gazeta e prillit 2012

7/31/2019 Gazeta e Prillit 2012

1/12


2/12

2 NGJALLJA PRILL 2012

do dit e Javs s Ma-

dhe sht nj prjetim mvete dhe sigurisht, nj ngashrbesat kryesore t ditvet para t ksaj Jave shtajo e Dhndrit. Kto shr-besa n Tiran, n KishnUngjillzimi i Hyjlindses,u kryen nga KryepiskopiAnastas, i ndihmuar ngaEpiskopt ndihms dheklerikt e Kryepiskopatss Shenjt.

T Hnn e Madhe nfund t shrbess, ku pr-

kujtohet patriarku Josif dhetem e saj sht edhe ajo edrurit t fikut, q nuk kishtefruta, por vetm gjethe dhe

paanshm. Po, o Dhndr

Krisht, numrona me pesvirgjreshat e urta, bashko-na me grigjn Tnde tzgjedhur dhe mshirona.Amin!

* * *Qindra pjesmarrs, kle-

rik dhe besimtar, mornpjes t Mrkurn e Madhe,n Misterin e Efqelis, njnga momentet m t spika-tura t Javs s Madhe.Zgjidhja pr plogshtin

sht pendimi, mendimi prt br ndryshim, pr t pa-sur dshir pr Perndin,pr t krkuar faljen nga

pr kt u dnua me tharje,

Kryepiskopi Anastas, dukekomentuar Ungjillin e dits,u ndal n dy tipare kryesoret jets son: plogshtia dhepuna. sht e tmerrshme plo-gshtia, sepse kthehet nshkak mkati. Zgjidhja prplogshtin sht pendimi,mendimi pr t br ndry-shim, pr t pasur dshirpr Perndin.

T Martn e Madhe e tshenjt prkujtojm para-volin e dhjet Virgjresha-

ve prej Ungjillit t Shenjt.M e madhja e t martavena sjell dhjet virgjreshat.Fitore i sjellin Kryezotit t

mkatet. Ky sht mesazhi

kryesor i ksaj dite, i prcje-ll edhe nga KryepiskopiAnastas, i cili iu bri thirrjet pranishmve t shkojndrejt nj pendimi personaldhe t jemi njerz t pjekure t prgjegjshm.

Ne nuk shptohemi se-pse bjm vepra t mira, porsepse pranojm Perndindhe dashurin e Tij, t cilatna ndryshojn dhe na ndih-mojn t bjm vepra t mi-ra, sikurse sht shembulli

i gruas mkatare q kujtojmt Mrkurn e Madhe, e ci-la frymzon jetn ton.

* * *

E Enjtja e Madhe ftoi be-

simtart t dgjonin me v-mendje leximin e 12 Ungjij-ve, nj dit kjo e mbushurme ngjarje t mdha dhemesazhe t shumta.

* * *Shrbesat e t Premtes

s Madhe prkujtuan vuaj-tjet e Zotit Krisht dhe vdek-

jen e Tij. Mijra e mijra be-simtar nderuan gjat gjithdits Epitafin e Zotit t zbu-kuruar me lule. Pasditja vazh-

doi me shrbesn n kishdhe litanin n Rrugn eKavajs, n t ciln ndoqnepitafin me melodi, vajtimedhe psalme qindra e qindrabesimtar, me gjith krc-nimin e motit t keq.

* * *T Shtunn e Madhe n

dark, pr shkak t kushte-ve ekstreme t motit Shr-besa e Ngjalljes dhe ndezjae llambadheve nga Drita

q nuk perndon u krye bre-nda n kish. Por kjo nukpengoi qindra besimtar tmerrnin pjes n shrbes,duke sfiduar rrebeshin. Ma-dje pak para prshndetjesngazllyese: Krishti u Ngjall!- Vrtet u Ngjall!, sheshipara kishs u mbush plot eprplot. Pastaj u dgjua dhemesazhi paskal i Kryepi-skopit Anastas, me temDalje... Kalim, t cilinmund ta lexoni t plot n

kt numr.Isidor Koti

Kremtimi i Pashks n Tiran


3/12

3PRILL 2012 NGJALLJA

Ishin t shumt n numr be-simtart beratas n shrbesat eJavs s Madhe. Gzimi i Pashkveq po vinin dukej qart n fytyrat e

tyre, duke filluar nga e Shtuna e Lla-zarit. Gzim, hidhrim, emocionedhuruan hap pas hapi edhe gjith

Kjo sht dita q bri Zoti; let ngazllohemi dhe le t dfrejmn t!

Kur bie kambana e s Diels sDafinave, e cila prbn dhe urn

lidhse ndrmjet Kreshms s Ma-dhe dhe Javs s Madhe, t gjith

Pashka n Kor

besimtart orthodhoks, vean-risht ata korar, ndiejn atmosfe-rn e ditve t Javs s Madhe.

T Mrkurn e Madhe, gjat Mi-sterit t Efqelis, t gjith besimta-rt me gzim, dshir dhe shpresprisnin t shijonin frytin e ktij mi-steri q ofrohet nprmjet shenjss dukshme t vajit, nga t gjithklerikt e mitropolis.

T Enjten e Madhe t gjith be-

simtart prjetuan me dhembje evetndrgjegjsim, ndjesi t mkatitq ka pushtuar secilin, n ngjarjene dhimbshme t kryqzimit tKrishtit. Zemra e secilit vuante ba-

shk me Jisuin dhe drrmohej ekryqzohej bashk me T.

T Premten e Zez, n astin kurKrishti zbritet nga kryqi kambanatbien vajtueshm dhe t gjithbesimtart shkojn dhe i prulenKrishtit t vdekur n epitafet e tgjitha enorive. Kjo dit mbyllet meVajtimet e Prmbivarrshme dhe ta-kimin e t katr epitafeve n qe-ndr t Kors, nga ku, nn tingujt

shrbesat e tjera vijuese. Ia vlen tprmendim t Dieln e Dafinave,Shrbesat e Dhndrit, Efqelin eShenjt. Arritn kulmin kto shr-

besa n ditt n t cilat prjetuamKryqzimin dhe Varrimin e Zotit(vijon n faqen 4)

(vijon n faqen 4)

Me shprestari edhe besim t madh nisi Javae Madhe n Mitropolin e Gjirokastrs.

Pavarsisht motit t keq q u shnua gjatksaj periudhe, besimtar t shumt ndoqnshrbesat madhshtore t ksaj t kremteje.

Shrbesn e Dhndrit n qytetin e Gjiroka-strs e kryesoi Mitropoliti, Hirsia e Tij Dhimitri,

por besimtar t shumt kishte n t dyja ki-shat e qytetit.Shrbesa e Efqelis, t Mrkurn e Madhe u

kryesua nga Episkopi i Amantias, Hirsia e TijNathanaili, i cili gjat gjith ksaj jave kishteardhur pr t ndihmuar n shrbesat. Gjithashtuedhe Liturgjin Hyjnore t s Enjtes s Madhee kreu Episkopi Nathanail, me pjesmarrjen enxnsve nga shkollat e mitropolis, si dhe tbesimtarve t tjer nga qyteti.

N mbrmjen e t Enjtes s Madhe, Shrbesae dymbdhjet Ungjijve u krye n t dyja kishate qytetit.

Pas Shrbess s Orve n mngjesin e s

premtes dhe zbritjes s Zotit nga Kryqi, nmbrmje vijoi procesioni i Epitafit t Shenjt, i

Pashka n Berat

Pashka n Gjirokastrcili u kryesua nga Mitropoliti Dhimitr dheepiskopi i Amantias Nathanaili, n kishn eMetamorfozs s Shptimtarit.

Ashtu si sht br tradit tashm n qyte-tin ton, t Shtunn e Madhe n mngjes, Hi-

rsia e Tij Dhimitri kreu Liturgjin Hyjnore nkishn e Kryeengjjve, ku besimtar t shumtu kunguan me trupin dhe gjakun e Zotit.

Dita e Ngjalljes kt vit u shoqrua me re-shje t dendura shiu dhe pr kt arsye n t

dyja kishat shrbesa eNgjalljes u krye brenda.

N kishn e Meta-morfozs, kjo shrbesu kryesua nga Mitro-politi Dhimitr, ndr-sa n kishn e Krye-engjjve nga episkopiNathanail. Por moti nuki pengoi besimtart qt ndiqnin kt t kre-mte t Pashks, t kre-mten m t madhe prt krishtert orthodho-ks.

E. Lito


4/12


funebr t stancs s tret t vajtimeve,t cilat i krijonte banda e qytetit, me mijrae mijra orthodhoks, por dhe t besimevet tjera, shoqrojn epitafet n udhtimine tyre prgjat rrugve kryesore. T duketsikur gjith qyteti ka dal pr t ndjekurshrbesn.

E Shtuna e Madhe filloi n mngjes mepjesmarrjen e shum besimtarve n Li-turgjin Hyjnore e n Misterin e Kungimit

dhe vazhdoi me nj pritje t heshtur derin mbrmje ku, pavarsisht t ftohtit dheshiut, besimtart u mblodhn n t gjithakishat e kryesisht n sheshin qendror tqytetit, para Katedrales Ngjallja e Krishtit,duke pritur Lajmin e Gzuar. Drita e Shenj-truar ndrioi mjedisin brenda dhe jashtkishs, duke paralajmruar zemrat tona prastin e Ngjalljes.

Nj nderim t veant prbnte dhepjesmarrja e Presidentit t Republiksz. Bamir Topi n Shrbesn e Ngjalljes.

Mitropoliti i Kors, Hirsia e Tij, Joanishpalli lajmin e gzuar t Ngjalljes dhe tgjith me nj z prsritn duke psalurKrishti u Ngjall s vdekurish me vdekjen,vdekjen shkeli.......

N urimin e tij Hirsi Joani tha ndr ttjera: T gjitha kndimet e fests sPashks dhe kremtimi i saj prshkohennga gzimi dhe ngazllimi. Madje dheqllimi i ktij kremtimi sht pikrisht prt zbuluar dhe pr t prjetuar kt gzim,q i jep qenies njerzore dimensionin e sajt plot. Dhe ky gzim vjen nga ajo jet ere q Ngjallja e Zotit solli n t gjith kriji-min dhe n do jet t veant.

Pa dyshim q ne jemi t vetdijshmq bota e sotme prballet me probleme t

Krisht. I trishtueshm dhe ngazllues momenti kur krijesakryqzon Krijuesin. I trishtueshm, sepse shohim dikaq mendja njerzore nuk mund ta konceptoj, ngazllues,sepse pa kryqzimin nuk do t vinte ngjallja dhe lirimi

nga tirania e djallit. N kto dit ne njerzit dhurojm lulen vend t gjembave, i bjm kto momente sa mmadhshtore, ashtu si mohuan njerzit ti bnin ather,ato dit....

Mbreslnse ishte dhe Shrbesa e Varrimit mbrmjene t Premtes s Zez. Mijra besimtar ndoqn nshtitoren kryesore t qytetit, procesionin, marshimin edy epitafeve, t zbukuruar me lule natyrale.

Momentet e vshtira kaluan, erdhi momenti i Ngjalljes.Ktu gzimi, i cili buron natyrshm nga shpirti njerzor,sht i vshtir pr tu prshkruar. Njerzit me llamba-dhet paskale dhe me vezt e kuqe n duar dgjuan n dykishat e kryesore t qytetit ton, n katedralen e Shn

Dhimitrit si dhe n kishn e Shn Spiridhonit, himnintriumfal Krishti u Ngjall s vdekurish.....N katedralen e Shn Dhimitrit, Liturgjia paskale u

drejtua nga Mitropoliti Ignat, i cili n mesazhin e tij theksoi:N t gjitha gjersit dhe gjatsit gjeografike t

planetit ton, rrezaton drita e Ngjalljes. Madje, edhe nvende, n t cilat sht e padshirueshme. E mbajn dhee transmetojn kt drit, duar t shenjta, duar heroike.Njerz, q nuk i tremben as vuajtjeve n thellsit eAfriks dhe t Azis, as arrestimeve dhe internimeve nstepat e Siberis, as ironive dhe kundrshtimeve n qytetete mdha t bots s ashtuquajtur t kulturuar. Kan mevete fuqin e pamposhtur t Shpirtit t Shenjt, q drgoin Kishn e Tij, Zoti i ngjallur. Me fjalt dhe me jetn e

tyre t shenjt, si llambadhe t tjera t Ngjalljes, shpr-ndajn rreth tyre dritn e Krishtit, q nuk shuhet kurr,megjithse t pabest trbohen. Mesazhi i Ngjalljes sZotit, sht pr t gjith njerzit e t gjitha epokave. Jetae njeriut merr kuptim dhe vler, kur dshmon ngjarjen eNgjalljes, sepse kshtu lirohet nga makthi i vdekjes.Ngjarja e Ngjalljes, i vrteton njeriut se jeta nuk mbaronn mnyr t paprapsueshme, me vdekjen. Kjo e vrtet,solli n jetn e njerzve, nj ndryshim, nj shndrrim tthell. Drita e Krishtit erdhi n bot. Jeta e prjetshmedhe e paprishshme e Zotit t ngjallur e aboliti vdekjen dhehapi tejprtej dyert e prjetsis. Karakteristikat kryesoret jets s re jan gzimi, ngazllimi, dfrimi dhe paqja.

Vllezrit e mi t dashur m Krishtin! Kur shpallimKrishti u ngjall, nuk kujtojm vetm dika q u b n tshkuarn. Nuk pranojm, thjesht se Zoti drrmoi pushte-tin e armikut. Mbi t gjitha, pohojm se jeton edhe tanimidis nesh. Kisha jon, ve ksaj, prjeton vazhdimishtmrekullin e Ngjalljes. Le ta prjetojm pra, edhe ne, mre-kullin e madhe, q t ndiejm prgjithmon pran neshZotin e ngjallur, t na dhuroj paqen dhe gzimin e Tij.

N t njjtn atmosfer festive u krye Shrbesa e Mbr-msores s Dashuris, ku besimtart patn mundsi tdgjonin Ungjillin e dits n shum gjuh t huaja.

M pas n Mitropolin e Shenjt erdhn pr t uruarNgjalljen e Zotit, besimtar t shumt, prfaqsues t ko-muniteteve t tjera fetare, si dhe titullar e prfaqsuest pushtetit vendor.

Joan Qako

mdha ekonomike, morale dhe sociale...Ky realitet i mbushur me vshtirsi duketsikur nuk jep shpres dhe arsye pr gzimdhe duket sikur kremtimi i gzuar i Pashkssht jasht realitetit t prditshm.

Por Kisha prsri na fton t marrimpjes n dritn e Ngjalljes s Krishtit, prt prjetuar gzimin q vjen nga kjo drit,pr t ndjer gjallrisht ngazllimin e pa-prshkruar t ksaj ngjarjeje, sepse vetmnprmjet ktij prjetimi ne mund t

lirohemi trsisht nga robrimi i friks,pasiguris, smundjes dhe vet vdekjes.Sot, m shum se kurr, ne kemi nevojpr dritn, gzimin dhe shpresn q sjellPashka. Madje drita bhet akoma m enevojshme kur jemi n errsir, gzimi kur

jemi n ankth dhe shpresa kur jemi tmbrthyer nga dshprimi. Duke mundurvdekjen, nprmjet kryqzimit dhe ngjalljes,Krishti u b vendi i t gjallve, vendi i g-zimit, vendi i shpress dhe i siguris - vendii shpresuar dhe i ndrruar nga t gjithpopujt, gjat gjith historis mijravjearet njerzimit...

Festimet e Pashks u plotsuan meMbrmsoren e Dashuris, q u mbajt sigjithmon t Dieln, por dhe nga vizitat ebesimtarve, prfaqsuesve t pushtetit lo-kal, e qendror, prfaqsuesve t besimevet tjera, njerzve t artit dhe t kulturs, tbots akademike etj., q tradicionalisht nukmungojn do vit.

E veant ishte vizita e urimit e Presi-dentit Topi. Me kt rast, Kryetari i Shtetitshprehu urimet m t ngrohta e t prze-mrta pr t gjith besimtart shqiptar nditn e festimit t Pashkve orthodhokse,

Themistokli Bambulla

(vijon nga faqja 3)

Pashka n KorPashka n Berat

(vijon nga faqja 3)


5/12


Shn Gjergji ka lindur rreth vitit275 pas Krishtit, nga prindr tkrishter. I ati ishte nga Kapadokia,e ma nga Lida e Palestins. I ati,

pak vite pas lindjes s djalit, uarrestua dhe u dnua me vdekjemartirike pr Krishtin. Kur ShnGjergji mbushi 18 vje, u mobili-zua pr ushtar dhe e shpun nNikomendi, e cila n at kohishte kryeqendr e pjess lindoret shtetit romak.

N ushtri u mua shum shpejt.E vun n gardn perandorakedhe nisi ti merrte gradimet njripas tjetrit. Pas lufts, s Dioklecia-

nit me perst, ku ai u shqua prtrimri t rrall, mori titullin eprincit.

N vitin 303 pas Krishtit, pera-ndori Dioklecian, i nxitur ngandihmsi i tij Galer, i cili ishte njkundrshtar i trbuar i t krishte-rve, shpalli dekretin e tij t parkundr fes s krishter.

Shn Gjergji ishte n kt koh28 vje. M par shprndau ndrt krishtert e persekutuar gjithpasurin, pastaj shkoi te kryetari i

Gards Perandorake dhe dekla-roi se krkonte t zbatoheshinkundr tij dekretet perandorake tpersekutimit kundr t krishter-ve. Galeri dhe Diokleciani u habi-tn dhe u munduan tia mbushninmendjen ta trhiqte deklaratn, pae detyruar q tu sillte kurban idhuj-ve. Po ai nuk e pranoi at kompro-mis; prkundrazi nguli kmb npohimin e tij se ish i krishter. At-her filluan torturat, por dshmori

gjithnj falnderonte Perndindhe i lutej ta ndihmonte q t q-ndronte sa m i fort mbi gurin epatundur t besimit. Shenjti psalte:Do t lartsoj, o Perndia im, ombreti im dhe do t bekoj emrintnd n jet t jets; do ti kndojPerndis tim pr gjithka, Per-ndis i cili po ma bn rinin t g-zuar. N kohn kur po zhvillohejkjo sken e uditshme, Dioklecianidhe ata q e shoqronin, t sigurttanim pr vdekjen e Shn Gjergjit

dhe pr mnyrn e hakmarrjes,kishin shkuar n tempullin e pa-

Dshmori i madh, i lavdishm e trofeprurs Shn Gjergji

ganve ku u sillnin kurban per-ndive t tyre. Pa pritur u doli pr-para Shn Gjergji shndosh simolla, plot kuraj e trimri. Jisu

Krishti, pr t shprblyer vetmo-himin e prsosur t atletit t tij, dheduke dashur q, me ann e udira-ve,t prul egoizmin perandorakdhe t trhiqte shum shpirtra paga-n n krishterim, lejoi q nj engjlli Zotit ta lironte shejtanin nga rrotae ti shronte menjher plagt.

Diokleciani e shikonte udinpor nuk mund ta kuptonte dot.e pengonte? Verbsia pagane.Pas habis deshi t jepte menj-

her urdhr t arrestohej dshmorii madh dhe t ekzekutohej ktradh menjher. Por tek po b-hej gati t jepte urdhrin, nj ngjarjee re krejt e papritur e tronditi prs-ri. Dy nga kryegjeneralt e tij,Anatoli dhe Protoleoni, njerz t

dgjuar e t mir, u paraqitn teperandori, i dorzuan gradat dheshpatat e i deklaruan se edhe ata ibesojn Jisu Krishtit. Para se Dio-

kleciani t jepte urdhrin pr ek-zekutimin e tyre, ndodhi t reja tpapritura shtuan manin e tij. She-mbullin e kryegjeneralve e ndo-qn edhe shum oficer, si edheturma ushtarsh, sidomos nga ataq ndoqn tragjedin dhe udinq ndodhi me Shn Gjergjin. Atapohonin haptazi besimin e tyre teKrishti, duke deklaruar se qen tkrishter. Galeri urdhroi t arre-stohen menjher t gjith dhe t

ekzekutohen, gj q u zbatua nvend. Pas ksaj, Diokleciani pr-dori edhe mnyra t tjera pr tazhdukur. Por gjithmon me ndih-mn e Perndis Shn Gjergji fi-tonte mbi idhujtarin pagan, dukerealizuar mrekulli t tilla, si dalja

shndosh e mir nga furra e gl-qeres, kthimi n jet i t krishtervet masakruar nga pagant, dbimii perndive t rreme t tempullit

etj. T gjitha kto mrekulli kthyenn fen e krishter me mijra pa-gan, t cilt i pranonin me kna-qsi torturat dhe vdekjen, t bi-ndur se do t fitonin prjetsin.Ndaj, m n fund Dioklecianivendosi ta ekzekutonte.

E uan ather shenjtin n ve-ndin e ekzekutimit. Aty krkoi qta lejonin t falej. E lejuan. Dhe ai,si ngriti syt n qiell, tha: O ZotPerndia im, tek Ti i cili e fala veten

time q nga barku i nns, tek Ti icili kam shpresuar, dhe nga i cilikam marr guxim dhe iu prveshaksaj ndeshjeje, Ti q je shpresaime e mbl, premtimi i vrtet,dashuria e shpirtrave shprestar,at i dashur q kryen dshirat ezemrave tona, madje para se net t drejtohemi, Ti, o Perndi dhembreti im, forcom gjer n fund,ta mbaroj si duhet kt ndeshje qpo duroj pr pohimin pr Ty, dheprit shpirtin tim dhe mua bashk

me ata q t kan plqyer. Pastajhodhi syt tek ushtart dhe te po-pulli q ishte mbledhur aty rrotulldhe tha: O Zot, falua ktyre gjith-ka q mund t ken br nga pa-dija dhe tregoi t denj t t njohinTy, Perndin e vrtet. I bekuarje n jet t jetve. Dhe pas ksajlutjeje, dshmori i madh u ul ngjunj dhe i ofroi xhelatit qafn.Ishte i qet, gjakftoht, hero i vr-tet. Edhe xhelati ndjeu n at mo-

ment nj far respekti pr at t ritrim, por kreu detyrn q i kishinngarkuar. Ajo kok e shenjt eprgjakur ra prdhe, shpirti i tijkaloi n pavdeksi. Kujtimi i ShnGjergj Trofeprursit mbetet gjith-nj i lulzuar dhe i ndritshm. Mre-kullit e pasuan dhe pasojn edhepas martirizimit. Emri i tij nuk ha-rrohet kurr nga zemra e krishte-r, dhe Kisha jon Orthodhokseka thurur himne shum t bukurapr jetn dhe veprat e tij.

Dhimitr Beduli


6/12


N kt mnyr, ne t krishtert, n

vazhdn e 20 shekujve q kaluan, kremtojm

n do Pashk kalimin vendimtar t gjinisnjerzore nga vdekja n jet, lirimin nga

mkati dhe prishja. Kshtu ne fuqizojm

marrdhnien ton, kungohemi me Krishtin e

kryqzuar e t ngjallur, q na fal jetn e

prjetshme dhe intensifikojm pritjen ton pr

ardhjen e Tij t dyt t lavdishme. Dit e

Ngjalljes, le t ndriohemi, o popuj. Pashka e

Zotit, Pashka, sepse nga vdekja n jet dhe

nga toka n qiell, Krishti Perndi na oi, duke

knduar himnin e fitores. Me ngjalljen e Tij,

Krishti ngriti bashk me Veten t gjith natyrnnjerzore, pr tu br Shptimtari i prjet-

shm, fuqia dhe ngushllimi i besimtarve.

Ditn e Pashks s shenjt, shkruan shn

Grigor Theologu, e konsideroj hyrje mistike

Pashka na fton gjithashtu t kalojm nga

egocentrizmi yn n vllazrim me t tjert.

Lodhja, mosbesimi, shija e hidhur e jets son

t prditshme na shtyjn shpesh n ego-centrizm. Sillemi vrdall rreth vetes, proble-

meve dhe interesave tona. sht detyr ur-

gjente dalja nga kulla e unit, q t takojm

Sigurisht, vetm me fuqit tona, kalimet

pr t cilat flasim jan t paarritshme. Por

brenda n Kish, n Trupin Mistik t Krishtit,

me fuqin e lutjes dhe t hirit t misterevefamiljarizohemi me fuqin transformuese t

Ngjalljes s Zotit. Kshtu prftojm fuqi t reja

pr kto dalje shptimtare.

* * *

Vllezrit e mi, e kremtja e Pashks nafton dhe njkohsisht na frymzon tecim prpara n nj kalim personal, n nj dalje

nga format e shumta t mundimeve t cilat e

zhvlersojn qenien njerzore dhe gjithashtu

t punojm m me dinamizm pr lartsimin e

gjith shoqris.

DALJE... KALIM(vijon nga faqja 1)

n t mirat e prjetshme, sepse sht e kremtja

e kalimit. Ajo, pra shpall kalimin nga vdekja

n jet, nga kalimtarja n prjetsi.

* * *

N t kremten e Pashks, Kisha jon nukna fton thjesht n nj mallngjimsiprfaqsor, q prkdhel ndjenjn fetare, por

n nj dalje jetike: nga plogshtia shpirtrore

n vigjilencn e fryms.Duke kremtuar Pashkn, ftohemi n nj

lvizje vetjake pr t dal nga mkati shum-

formsh dhe shpesh i vshtir pr tu dalluar.

Sipas terminologjis s sotme kjo do t thot

dalje nga korrupsioni, gnjeshtra, paligjsia,

mashtrimi, t cilat ndotin n forma t ndryshme

do shtres shoqrore duke minuar kohezionin

e popullit. Do t thot zgjedhje e vendosur e

s vrtets dhe e ndershmris. Dalje nga

indiferenca pr hir t drejtsis. Mobilizim q

t mbizotroj e drejta n ambientin ton dhem gjer n shoqrin ton.

N prshndetjen Gzuar Pashkt!, q

mbizotron mes nesh gjat ktyre ditve,

prmblidhet ftesa pr nj dalje shptimtare:

Nga hipokrizia dhe paligjsia, n t vrtet dhe

drejtsi. Nga izolimi i egocentrizmit ton, n

solidaritetin aktiv. Nga shkurajimi dhe frika, n

shpres dhe gzim paqsor. Nga besimi ipakt, n besim t ndrgjegjshm.

Pashka shklqimprurse na fton pr nj dalje

vendimtare nga ajo ka jemi n at q Zoti i

ngjallur dshiron t bhemi: njerz q do t shi-

jojm dashurin e Tij dhe do ta rrezatojm at.

Gzuar Pashkt, vllezrit e mi!

Krishti u Ngjall!

Anastasi

Kryepiskop i Tirans, Durrsit

dhe i gjith Shqipris

Prill, 2012

... nevojitet nj kalim tjetr i

rndsishm: Nga mungesa e

besimit ose besimi i pakt n

besimin e gjall n Perndin, n

sigurin pr dobit e veprs shp-

timtare t Krishtit dhe kuptimin

e Ngjalljes s Tij.

...ne t krishtert, n vazhdn e

20 shekujve q kaluan, kremtoj-

m n do Pashk kalimin ve-

ndimtar t gjinis njerzore nga

vdekja n jet, lirimin nga

mkati dhe prishja.

... ftohemi n nj lvizje vetjake

pr t dal nga mkati shumfor-

msh dhe shpesh i vshtir pr tu

dalluar.

N prshndetjen Gzuar

Pashkt!,... prmblidhet ftesa pr

nj dalje shptimtare: Nga hipo-

krizia dhe paligjsia, n t vrtet

dhe drejtsi. Nga izolimi i ego-

centrizmit ton, n solidaritetin

aktiv. Nga shkurajimi dhe frika,

n shpres dhe gzim paqsor.

Nga besimi i pakt, n besim t

ndrgjegjshm.

t tjert me mirkuptim dhe respekt. Pashka,

le t prqafojm me gzim njri-tjetrin. Tu

japim t tjerve falje, dhembshuri dhe dashuri

jo t shtirur. Le ti falim t gjitha n dritn e

Ngjalljes.

Njkohsisht, Pashka na fton t dalim nga

zona e ankthit, shkurajimit, n at t shpress.

T dalim nga frika, q mbush shpirtin ton me

hidhrim t thell. O Pashka liruese nga

hidhrimi!. Drita e Ngjalljes e mbush plot me

shpres mendjen dhe siguria q na jep Krishti,

i Cili psoi dhe u ngjall, e forcon shpirtin: Nbot do t keni shtrngim, por kini guxim, un

e kam mundur botn (Jn. 16:33).

Por q kto t mos mbeten thjesht n

kuadrin e urimeve, nevojitet nj kalim tjetr i

rndsishm: Nga mungesa e besimit ose

besimi i pakt n besimin e gjall n Perndin,

n sigurin pr dobit e veprs shptimtare t

Krishtit dhe kuptimin e Ngjalljes s Tij. Edhe

pse shum jan t pagzuar dhe deklarohen t

krishter, besimi i tyre shpesh vegjeton ose

sht n vyshkje pr shum shkaqe: nga

atmosfera e ndotur n t ciln jetojm, si edhenga plogshtia personale psikike.


7/12


T Dieln e Pashks, n salln e pritjes n Kryepiskopatn e Shenjt,

n kryeqytet, atmosfera e Ngjalljes i bnte m t pranishm gzimin dhe

harmonin. Erdhn pr t uruar Kryepiskopin e Tirans, Durrsit dhe tgjith Shqipris, Anastasin, prfaqsues t besimeve t tjera fetare,

drejtues shtetror, deputet, prfaqsues t partive politike, prfaqsues

t ambasadave t trupit diplomatik, drejtues institucionesh e intelektual

t shquar etj. Erdhn edhe shum besimtar, t cilt i prcolln Kryepi-

skopit urimet m t ngrohta n kt dit t Ngjalljes s Zotit ton Jisu

Krisht dhe falnderimet pr gjithka q ai ka br pr ta.

Pas 20 viteve t rikthimit t besimit n Shqipri, Perndia na denjsoi

t festonim Pashkt. N kta 20 vjet sht br nj pun shum e madhe

pr ringritjen e Kishs nga themelet, n kt vend ku ateizmi kishte

shkatrruar jo vetm tempullin, por edhe besimin te Perndia. Sigurisht,

ky kalim nuk ishte i leht. Ky kalim solli rindrtimin e tempullit, por dhe tbesimit, ky kalim solli rigjallrimin, rilindjen e ktij vendi. dhe sot, -

tha ndr t tjera Kryepiskopi Anastas, n urimin e mirseardhjes pr

Kryeministrin Berisha, - Pashka na fton pr nj dalje vendimtare nga

ajo ka jemi, n at q Zoti i ngjallur dshiron t bhemi, duke theksuar

ndr t tjera, se edhe politikant duhet t punojn nn kt frym.

Pritja me rastin Pashks n Kryepiskopatn e Shenjt

Kryeministri Berisha n urimin e tij vlersoi si shum t rndsishm

kontributin e Kryepiskopit Anastas pr rindrtimin e Kishs Orthodhokse

Autoqefale t Shqipris. sht veanrisht kontributi Juaj. E theksoj,- tha zoti Berisha, duke iu drejtuar Kryepiskopit Anastas, - sht kontributi

Juaj, madje edhe pr kthimin e besimit te njerzit, si sht kontributi

Juaj edhe n punn e madhe q keni br pr bashkjetesn fetare.Dhe prfundoi duke thn: Uroj t gjith besimtart, sot, n kt dit t

prjetimit t Ngjalljes, t prjetsis, t shpress. Ringjallja e Krishtit

sht lindja e prjetsis dhe jam plotsisht dakord me Ju, - iu drejtua ai

Kryepiskopit Anastas,- nj komb i tr sht ringjallur n kt tok dhe

ky sht kombi shqiptar. Ndaj, shqiptart kan m shum arsye pr t

festuar dhe pr t nderuar kt dit. Gzuar!

N momentet kur n salln e pritjes ishin t pranishm Kryetari i PS,

Edi Rama me bashkshorten dhe ambasadori i SHBA n Shqipri,z. Arvizu, Kryepiskopi Anastas prshndeti: Ne jemi shum t lumtur,sepse e dim q dashuria, e vrteta dhe drejtsia mbijetojn. Me gjith

zemr i jemi mirnjohs atyre q jan n krye t jets politike t vendit

dhe prfaqsuesve t ambasadave dhe n kt mnyr iu urojm atyre

suksese n pun dhe shum fryte.

Luljeta Pjetri

sht kontributi Juaj edhe n punn e madhe q keni br pr bashkjetesn fetare


8/12


9/12


Me rastin e t Kremtes s Madhe t

Pashks, me bekimin e Kryepiskopit

Anastas, kori bizantin Shn Joan

Kukuzeli, nn drejtimin e profesorit t

muziks bizantine z. Theodhor Peci,

organizoi n datn 3 prill koncertin Ty

t meriton madhshtimi. Repertori

prmbante tropare e himne nga Triodhi

dhe Java e Madhe. Ato u interpretuan

bukur dhe me shum melodicitet, duke

krijuar tek pjesmarrsit nj atmosfer

lutse dhe kataniktike. T ftuar n kt

koncert ishin edhe Fortlumturia e Tij,

Kryepiskopi Anastas, episkop, klerik,

besimtar edhe muzikdashs. Gjitha-

shtu, n datn 1 prill, kori Shn Joan

Kukuzeli dha koncert edhe n qytetin e

Beratit me ftes t Mitropolitit t Beratit,Imzot Ignatit.

Grat e Lidhjes Ortho-dhokse t Tirans e prje-tuan atmosfern e Pashks

duke kryer shrbime tshumta n njerz n nevoj.Fillimisht ato vizituan t s-mur e t moshuar n sht-pi, biseduan pr problemete shqetsimet e tyre dheofruan ndihma t ndryshme.Ato u bn ur lidhse qprifti t vizitoj t smurtn shtpi dhe azile dhe tkryej Misterin e Rrfimitdhe Kungimit hyjnor. Ktoshrbime u kryen, disa dit

para Pashks nga HirsiNathanaili dhe at StavriDushi n 15 t smur e tmoshuar orthodhoks qjan strehuar n dy qendraku shrbejn motrat e N-n Terezs. Grat e Lidhjesshprndan vezt e kuqedhe mblsira pr 80 veta.

N azilin shtetror nTiran, u prgatit nj drekpr 30 persona, ku dy graaktiviste t Lidhjes Ortho-dhokse ndihmuan pr tbr pazar dhe gatuan ba-

shk me stafin e kuzhins.Tavolina u zbukurua mevezt e kuqe dhe t moshu-

arit e ndjen vetn e tyre sin shtpi.Ky aktivitet u krye me

t ardhurat q grat mblo-dhn nga komuniteti be-simtar n Kishn e Ungji-llzimit t Dieln e Dafins.

Pako me ushqime, de-tergjent, veshmbathje dhendihm monetare jan dhu-ruar edhe n 300 persona

t tjer, duke prfshir ktut varfr, fmij jetim, per-sona t pastreh, t smur

e t paralizuar.Nj fest e veant u bme rastin e Pashks te men-sa Tryeza e dashuris, kuhan ushqim dy her n ja-v rreth 80 persona n ne-voj. M 17 prill u prgatitnj drek e pasur pr 90 ve-ta me ushqime cilsore, vezt kuqe, fruta dhe mblsi-ra. Kryepiskopi dhe dy do-

cioni shprehu falnderimet przemrta pr prkuj-desjen e vazhdueshme pr

ta. Zyra e Lidhjes s Gra-ve Prhapja e Dashurisshpreh mirnjohje t thelldhe falnderime t prze-mrta pr t gjith bashk-puntort q dhan kontri-butin e tyre t sinqert dhevullnetar n ndihm t nje-rzve n vshtirsi.

Rajmonda Shqevi

Koncert me muzik bizantine, Ty t meriton madhshtimi

Tiran

Grat orthodhokse pran personave nevojtarnator t tjer financuanpr kt drek, si edhe prdy t tjera n vijim.

M 18 prill grat vazh-duan aktivitetin e tyre nBurgun 325 n Tiran. Megrat u bashkuan edhe tri treja nga Lidhja rinore e Ki-shs. Fillimisht grupi trans-metoi Lajmin e Ngjalljesdhe m pas ndan vezt ekuqe dhe dhuratat e pr-gatitura pr 155 t dnuar.Stafi drejtues i ktij institu-


10/12


Kalendarii Liturgjive Hyjnore,

MAJ 2012

2 E Mrkur Transf. i lips.

t Shn Athanasit t Madh.Dshg. Zoia etj. (Vaj e ver)5 E Shtun Dshmg. Irini.Efthimi i Madhits. Dsh.Martini, Irakliu.

6 E Diel E T PARALIZU-ARIT. Jovi i Drejt. Dsh.Danaksi, Mesiri etj.8 E Mart Ap. e UngjillorJoan Theologu. Osh. Arseni iMadh.9 E Mrkur Gjysmpenti-kostia. Pr. Isaia. Dsh. Kristo-

fori etj. (Vaj, ver e peshk)11 E Premte Kirili e Metodi,ndriues t sllavve. Dsh. i riArgjiri.12 E Shtun Epifani iQipros. Gjermani i Kon/pojs.Dsh. i ri Joani.

13 E Diel E SAMARITA-NES. Dshg. Gliqeria. Omol.Sergji.15 E Mart Osh. Pahomi iMadh. Akili i Lariss. Barbarmirovliti.19 E Shtun Patriku iPruss. Hierod. Menandri dhePolieni.

20 E Diel E T VERBRIT.Transf. i lips. t sh. Nikolls.Lidia n Filip.21 E Hn Konstandini dheElena, mbretr. Konstandin rusidhe t bijt.22 E Mart Sh. Joan Vladi-miri. (Fest. n Elbasan m 4 qershor)Sin. II Ekumenik.

23 E mrkur Mbyllja ePashks. Miroprurse Maria eKleops. (Vaj, ver e peshk)24 E Enjte Ngjitja n qieje Zotit Krisht (Shestja). Osh.Simeoni, Nikita.25 E Premte Gjetja III ekoks s Joan Pagzorit. DshCelestini. (Vaj e ver)26 E Shtun Ap. Karpi,Alfeu nga t 70-t. Dsh. Averki.Dsh. Aleksandri, dervish.

27 E Diel E ETRVE T

SINODIT I EKUMENIK.Hierod. Heladhi.

Nuk prbn ndonj lajm osesurpriz kur shkruhet kundrKishs son dhe Kryepiskopit

Anastas. Tashm sht e qart qka disa qarqe t caktuara, me para-gjykime t palkundshme negativeedhe prball t vrtetave t qartaq shndrisin si dielli pa re... Madjesa m shum arritje ka Kisha, sam shum vlersohet Kryepiskopii saj, aq m t hidhur bhen ata.

Por njkohsish, ka dhe arritje

e njohje t cilat nuk mund ti ndry-shoj askush. Ato jan sanksionuarn Kushtetut, pasqyrohen n Ma-

rrveshjen dypalshe me Shtetindhe jan aprovuar nga Kuvendi.Ather, si sht e mundur q

zyrtar shtetror, paguar ngaShteti, me parat e taksapaguesve(edhe orthodhoks), ti lejojn vetest flasin e gnjejn pa dogan ku-ndr Kishs. sht p.sh. nj zdh-ns shtypi i nj ministrie q del e

flet ti shkrep n mendjen e tijdelirante kundr Kishs, n kontra-dikt flagrante me vendin e tij t

puns. Apo nj drejtor instituti qnuk l rast pa folur si t ishte krye-tari i ndonj organizate antiortho-dhokse etj. Kta shembuj tregojnse shteti akoma nuk funksionon siduhet, por dhe se taksapaguesit or-thodhoks duhet t bjn t ndihetm shum zri i tyre.

Ka pak koh q ka dal nj ve-ndim qeverie pr administratnpublike, ende i pakthyer n Ligj tShtetit, sepse duhet ndryshuar Kodii Puns. Ai prpiqet t rregullojekzagjerimin me pushimet, kurfestat binin n ditt e shtuna dhe t

diela, pr t shmangur paraliziminshumditor t jets s vendit. Dikandoshta e drejt!

Por, ka dhn edhe nj rezultatt pakndshm: Pashka, meq shtgjithmon t dieln, sht zhdukurnga kalendari i pushimeve (kshtu

ndodh edhe me Krishtlindjen kur bieditn e diel). Kjo ka sjell paradoksinq i gjith vendi bn pushim pr njfest me origjin pagane t nj qy-teti, por nuk bn pushim pr njfest t krishter, q i takon nj ttrets s popullsis s vendit!!!

Para pak kohsh bhej thirrjet gjendeshin mundsi pr t ndih-muar nj koleksionist t hapte njmuze. Ai n vite ka bler nga kushka mundur antika, mes t cilavedhe shum ikona e sende t shenjtakishtare....

T vjen udi, q askush nukpyet se ku dhe kujt ia ka bler aiikonat e sendet e shenjta, t cilatprdoren dhe u kan prkitur vetmobjekteve t kultit. A ka ai t drej-tn ti mbaj e ti regjistroj ato si tvetat? Nse nga ky lloj koleksio-nimi ushqehet tregu i zi i objektevekishtare? Jo, kta njerz me ndjenjaqytetare shqetsohen vetm sesi t ndihmohet koleksionisti. Po

pr tia kthyer sendet e rrmbyeraKishs si nuk ua thot goja?!

T gjith e kemi t qart se ni-veli i shumics s mediave l mjaftpr t dshiruar. Prdorimi n masi gazetarve t rinj dhe pak t pa-guar, me formim t cekt kulturorka dhn pasoja t pamohueshme.Nj nga kto sht edhe pasqyrimisiprfaqsor, i cekt dhe pa njohu-

rit e duhura i veprimtarive dhe i je-ts s t gjitha komuniteteve fetare.

Kt mund ta ilustrojm dhe menj fakt t vogl n dukje, por qngre shum pyetje. Shtypi dheveanrisht interneti i dhan vendsi rrall her mesazhit t Pashkst Kryepiskopit Anastas dhe duhenfalnderuar. Por t binte n sy seemri i Fortlumturis s Tij, Kryepi-

skopit t Tirans Durrsit dhe tgjith Shqipris, Anastasit, nuk

shkruhej nga dy media njlloj. Herprdorej emri, her vetm mbiemri,her t dyja, her me titull t pjes-shm e her vetm si Kryepe-shkopi. Kjo, megjithse t gjithkishin variantin zyrtar ku ai jepejqart. Nuk e dim nse sht ve-tm nga padija e redaktorve, apo

se edhe n shkrimin e emrit apliko-hen politika t caktuara.

Nj nga ikonostaset e grabitura, prfunduar n koleksione private, jasht,por edhe brenda vendit.

Vzhgime

Zyrtart zdhns q shajn Kishn

Festat fetare dhe nj problem me ato t krishtera

Thirrja pr muze pr koleksionistin

Mosdije apo tendenc


11/12


Prgatitja e Miros s Shenjt n Patriarkann Ekumenike

Prgatitja e Miros s Shenjt prpara Pashkve, ka proceset m mbreslnse. N t marrin pjes prfaqsues nga t gjitha KishatOrthodhokse, q e ojn m pas me shum lutje n vendet e tyre. Kisha jon prfaqsohej nga Mitropoliti i Gjirokastrs, Dhimitri.

Personat q ndrrojn besimin n vendet islamike jasht kontinentitevropian prballen me ligjet ndaluese, por edhe me dhunn e egr. Kshtu,n Bangladesh, nj ish-imam, i emigruar, ndrroi besimin n t krishter.U martua dhe me nj t krishter. Por n astin e kthimit n vendlindjeu ndesh me mospranimin jo vetm t t gjith komunitetit ku kishte banuar,

por edhe t familjes s tij. Ai pati shum krcnime, dhun, e deri n njrrahje mizore, q pr pak i mori jetn. Pas dy muajve n spital, u ndeshme refuzimin total t komunitetit t origjins, me humbjen e shtpis,puns etj., por jo t besimit.

Dhe kjo ndodh n nj vend ku feja zyrtarisht sht e ndar nga shteti,por n shum vende t tjera, ku veohet Pakistani, Afganistani, vendetarabe etj., kjo sht rreptsisht e ndaluar e mund t dnohesh edhe mevdekje. Ndrsa n Evrop quhen shkelje t t drejtave edhe gjra tparndsishme, pr t cilat ngrihet zri me forc nga organizmat e tdrejtave t njeriut, n kto vende mund t humbassh jetn edhe vetmthjesht pse je i krishter.

Pr Pashk pati prsri sulme nga ekstremistt e Boko Haram, qrefuzon do msim joislam. N Kaduna, n veri t Nigeris, nj kamikazme nj autobomb shprtheu pran nj kishe, duke vrar 20 vet dheplagosur dhjetra t tjer. Disa atentate kishin ndodhur dhe prKrishtlindje, ku vetm n njrin nga ata ishin vrar 44 vet.

Nigeria ka 160 milion banor, gjysma t krishter dhe gjysmamysliman, por ekstremizmi i radikalizuar n shtetet veriore t vendit, ka

sjell thirrje pr dbimin e t krishterve, sulme ndaj tyre, por dhe sulmendaj vet myslimanve t moderuar.

Bangladesh

Plagoset rnd imami i konvertuar

NigeriKamikaz pr Pashk

Si zakonisht gjat festave fetare t krishtera, n Indi pati mjaft sulmee dhunime t t krishterve nga nacionalistt indu, t mbshtetur shpeshedhe nga organizmat shtetror, lokal dhe policia.

Ngjarje t tilla pati n disa shtete, si n Karnataka dhe Andhra Pradesh.N t gjitha kto raste pjestar t grupeve ultranacionaliste kan sul-muar, dhunuar t krishtert, shkatrruar e dmtuar kisha e prona t tyre.Ndrsa forcat e rendit, megjithse dihej mir kush ishin agresort, janmjaftuar vetm t regjistrojn se autort jan t paditur. Presidenti iKshillit t Prgjithshm t t Krishterve t Indis ka denoncuar njklim terrori pr minorancn e krishter, q sht theksuar shum nvitet e fundit. N Indin e kastave, pr minorancat e prjashtuara, si

dalitt, krishterimi sht edhe nj lirim social, q u jep dinjitetin e mohuarpr tu ndjer t barabart me pjesn tjetr t popullsis.

Indi

Sulme gjat Pashkve kundr t krishterveNigeri

Indi


12/12


E Diela e tret mbas Pashke ikushtohet grave miroprurse, tcilat u kujdesn pr trupin e Shp-timtarit n vdekjen e Tij dhe ishindshmitaret e para t Ngjalljes sTij. T tre troparet e s Premtes sZez kndohen prsri dhe formoj-n temn e dits:

Bujari Josif, pasi e zbriti tru-pin tnd prej Kryqit t muar,e mbshtolli me nj savan tpaqm, e leu me vajra ermirdhe e vuri n nj varr t ri.

E Diela e MiroprurseveZbrite n vdekje dhe n varr

pr ne, ti o jet e pavdekshme,Ferrin t vdekur e shtrive kurndriove si Perndi.

Nj engjll u qndroi paragrave miroprurse dhe iu tha:Miroja sht e prshtatshmepr t vdekurit, por Krishti etregoi veten t liruar nga pri-shja! Prandaj shpallni: Zoti ungjall dhe i fal bots mshir eshptim.

Projektligji Pr sistemin arsi-mor parauniversitar n Republikne Shqipris, n datn 27 prill, kaqen n qendr t punimeve n di-sa komisione parlamentare, nKuvendin e Shqipris. Deputette Komisionit pr Edukimin dheMjetet e Informimit Publik n shqy-rtimin e ktij projektligji ftuan nmbledhjen e tyre prfaqsuesit e ko-muniteteve fetare n vend. Ndr ttjera u trajtuan shtje t shkollaveprivate t administruara nga kto

komunitete dhe kurrikulat e instituci-oneve arsimore jopublike, fetare.Kisha Orthodhokse Autoqefale

e Shqipris prfaqsohej ngaEpiskopi ndihms i Kryepiskopit,Hirsia e Tij Andoni. Ndr t tjeraai ngriti problemin e shkollave tadministruara nga komunitetetfetare, n t cilat duhet t ket mshum hapsir se n ato publikepr shprehjen e identitetit fetar. Aiu ndal dhe n faktin se Duhet para-shikuar q n kurrikula t mund t

vendosim nj informacion m tplot. Ne kemi disa komunitete fet-are dhe sht e nevojshme t jepeninformacione m t qarta.

shtje t tjera t diskutuaraishin mbajtja e simboleve fetare nshkolla, interesi dhe kontributi qduhet t jap shteti pr shkollat pri-vate jofitimprurse, pasi prindrit enxnsve jan taksapagues, q nukprfitojn etj.

Komunitetet fetareftohen t shprehinmendimet pr nj

projektligjKisha e Shn Kollit n Shelcanka statusin e monumentit t kultu-rs t kategoris s par dhe mban

numrin 38 n listn e monumentevet rrethit t Elbasanit. Ndrtuar nvitin 1554 dhe m pas e pikturuarnga Onufri, ajo prbn nj nga ki-shat m t veanta n llojin e saj.Jo e mirmbajtur dhe e parestauruarajo na vjen ditt e sotme me njseri problemesh serioze, t cilat nukduhen nnvlersuar.

Duket qart q n kt monu-ment nuk jan br ndrhyrje qpara viteve nntdhjet. N kon-statimet e para vihen re arje verti-

kale deri n themel t konstruksio-nit, gj q ka ardhur si rrjedhoj edmtimit t materialit t strukturs,por edhe nga ajo q sht m erndsishmja, rrshqitja e shtresavet toks n nj zon shum t gjer.Kjo duket qart edhe n shtpitafr, disa nga t cilat jan rrnuar.Gjithashtu, dmtimet e materialitqeramik t mbuless s atis, rre-zikojn hyrjen e lagshtis n pje-sn e interierit dhe ndikimin e sajn pikturn murale.

Piktura, q sht edhe elementim i rndsishm i monumentit, navjen e dmtuar nga mungesa endrhyrjeve restauruese, si dhe ngavelatura e theksuar me ngjyr tpurpurt, gjurm e kohs s ndotjevet metalurgjikut t Elbasanit. Ktovelatura, n bashkpunim me la-gshtirn q vjen nga atia do takalifikonin at n shtresn e piktu-rs. N krahun verior, n nj sipr-faqe t vogl duket q para disa

Nj monument n rrezik

KISHA E SHN NIKOLLS N SHELCAN

vjetsh ka pasur nj prpjekje prkonservimin e afreskut, zon e cilasht e ruajtur m mir.

Gjendja kritike e monumentit nabn te mendojm q nse kjo situatdo t vazhdoj e njjt, ather do

t humbasim pikturn q sht kaqe vlefshme si dhe m pas t gjithmonumentin.

Ark Restaurator

Gentian Stratobrdha

gazeta e prillit 2012

Documents