La deduccin de las categorasLa deduccin metafsica y trascendentalGuyer, Paul[] Kant argumenta que el conocimiento siempre toma la forma del juicio, juicios que slo pueden ser hechos de una variedad fija de formas lgicas que surgen de las permutaciones permisibles de ciertas funciones lgicas de cantidad, cualidad y de relacin [][p. 120][] que los juicios con tales estructuras pueden hacerse slo de objetos si los conceptos de objetos son ellos mismos estructurados de ciertas formas juicios de la estructura sujeto-predicado, por ejemplo, slo pueden hacerse de objetos que sean concebidos como sustancias con accidentes. [][pp. 120-1][] Las formas generales en las cuales los conceptos particulares de objetos deben ser estructurados si aquellos objetos son objetos de juicios no son nada ms que los conceptos puros del entendimiento, o las categoras, y luego, todo lo que tendra que argumentarse para demostrar que los conceptos puros del entendimiento tienen alguna (some) aplicacin sera que tenemos algunos conocimientos de objetos. Seguramente algo que no debe ser muy difcil de probar. [][ p. 121] GUYER: Si eso es todo lo que Kant quera probar, sera difcil ver porque habra seguido el argumento directo de la Pista para el Descubrimiento de las categoras.[] Pero el lenguaje de Kant a lo largo de la Deduccin Trascendental, incluso sin estas afirmaciones programticas iniciales, deja en claro que el objetivo del argumento es establecer mucho ms que los conceptos puros del entendimiento que son descubiertos a travs de la reflexin de la estructura lgica de los juicios tienen realidad objetiva, en el sentido de que, tienen alguna (some) legtima aplicacin, lo cual podra ser demostrado al mostrar que tenemos, al menos algn conocimiento de objetos, en algn lugar de nuestra experiencia; [] [p. 121]DE HECHO, LO QUE KANT QUIERE DEMOSTRAR[] es que estos conceptos se aplican necesariamente a toda y cualesquiera (any and all) experiencia que podemos tener, lo cual es lo que l quiere decir cuando dice que quiere demostrar la validez objetiva o legalidad (lawfulness) [] [p.121]ARGUMENTO DE LA DEDUCCIN METAFSICA [] that all cognition takes the form of judgment and thus requires the employment of the pure concepts of the understanding [] [p. 121][Podra ser suficiente para establecer el condicional de:1. Whenever we have knowledge of objects we must employ de categories. [Si tenemos conocimiento de objetos, debemos emplear las categoras] [] and thus suffice to prove that all empirical cognition of objects is necessarily in accord with such concepts, since without their presupposition nothing is posible as object of experience. (A93/B125-6) [] [ as a conditional][] thereby rendering the TD redundant if all that it too is supposed to show, in fact the TD is supposed to show more. [][p.121] DEDUCCIN TRASCENDENTAL [OBJETIVO][] is supposed to show that all experience contains in addition to the intuition of the senses, through which something is given, a concept of an object that is given in intuition, or appears, hence concepts of objects in general lie at the ground of all experiential cognition as a priori conditions (A93/B126) [] [p. 121] Se supone que demuestra que las categoras son la CONDICIONES FORMALES CONCEPTUALES DE TODA EXPERIENCIA[] just as space and time are supposed to be the formal conditions of all the intuitions that are the matter of experience. [] [p. 121] El trmino experiencia en Kant es ambiguo.1) Whatever comes before our sense at all2) Cognition of objectsSi Kant quiere decir experiencia en el ltimo sentido, Kant deja abierta la posibilidad de que la Deduccin tenga queProbar el condicional1. Las categoras deben usarse si y cuando tengamos conocimiento de objetos. [p.122]En la 2 Edicin Kant rechaza esta interpretacin cuando dice que la Deduccin debe probar que:[] everything that may ever come before our senses must stand under the laws that arise a priori form the understanding alone (B160) [] that all synthesis, through which even perception itself becomes possible, stand under the categories (B162), that all possible perceptions, hence everything that can ever reach empirical consciousness, i.e., all appearances of nature..stand under the categories (B174-5).[][ p.122]OBJETIVO DE LA DEDUCCIN:[] is to prove that the categories necessarily apply to all our intuitions. [][p. 122] [no slo cuando tenemos conocimiento de objetos] GUYER:EL ARGUMENTO DE LA ANALTICA TRASCEN. CCOMIENZA CON DOS CAPTULOS SEPARADOS, Y LUEGO LA DEDUCCIN TRASCENDENTAL NO ES UNA REPETICIN REDUNDANTE DE LA DEDUCCIN METAFSICA, PORQUE EL ARGUMENTO DE KANT TIENE QUE PROCEDER EN DOS PASOS. [p. 122] Quiere mostrar1. Cualquier conocimiento de objetos implica las categoras.2. Entonces quiere mostrar que las categoras aplican a toda (all of our experience) nuestra experiencia, experiencia en el sentido amplio de todo aquello de loa cual somos conscientes en absoluto [p. 122] Esto significa que:a) Las condiciones necesarias para el conocimiento de objetos aplican a toda (all) nuestra experiencia consciente.b) De hecho, si las categoras son, junto con cualquier tipo de input de la intuicin, condiciones suficientes para el conocimiento de objetos, entonces hay un sentido en el que toda nuestra experiencia es, de hecho, experiencia de objetos. [p. 122] [] Even experiene that seems to be subjective, such as our experience of dreams and illusions, must in a sense be objective; even if what an illusion seems to represent is false, it must be posible to judge objectively that one had an illusion with a certain content at a certain place and time, thus to subsume the illusion itself under the categories. [][p.122][Al hacer de esta segunda afirmacin INCONDICIONAL] [] la Deduccin Trascendental hace uso de un concepto central que no es mencionado en la Deduccin Metafsica en absoluto, es decir, el concepto designado por las diversas expresiones apercepcin trascendental [] [p. 123][] Lo que Kant quiere decir con este concepto es que cualesquiera de las experiencias de uno o representaciones, en tanto que uno es consciente de ellas en absoluto, pueden ser atribuidas al mismo yo (self), como todas las representaciones de las cuales uno es consciente: Now no cognition can occur in us, no connection and unity among them, without that unity of consciousness that precedes all data of intuitions, and in relation to which all representation of objects is alone posible (A107). [] [p.123] ESTRATEGIA DE LA DEDUCCIN TRASCENDENTAL 1. Demostrar que el uso de las categoras es una condicin necesaria de la apercepcin trascendental, de la adscripcin de cualesquiera representaciones de uno al nico y mismo yo (self) que es el sujeto de todas las representaciones de uno. [p. 123] GUYER: OBSRUIDAD EN LAS DOS DEDUCCIONES DE KANT ES QUE EN NINGUNA EJECUTA ESTA ESTRATEGIA MUY CLARAMENTE. [p. 123] CRTICA DE GUYER:[] he does not succesfully exploit the clue to the discovery of the categories by clearly expounding the connection between apperception and judgment. [][p.123] CONEXIN: APERCEPCIN Y JUICIO [OMITIDA EN LA 1A EDICIN] 1. Hay una concepcin problemtica del juicio mismo.2. La explicacin de la conexin entre apercepcin y juicio undercuts la premisa original de la ubicuidad de la apercepcin misma. [p.123] PLAN DEL CAPTULO DE GUYER:1. Explicar cmo Kant fall al hacer explcita la conexin entre apercepcin y juicio en la 1 Edicin de la Deduccin. 2. Cmo trat de evitar confrontar este problema en los aos entre las dos ediciones de la crtica al intentar derivar la VALIDEZ OBJETIVA de las categoras del CONCEPTO DE JUICIO mismo [alone] sin conectarlo con la apercepcin en absoluto.3. Cmo en la segunda edicin de la Deduccin [] he overcompensated for this failure by connecting apperception to an excessively strong conception of judgment. [][p.124] TESIS:a) Hay una conexin directa entre la apercepcin y el juicio, en tanto que la auto-adscripcin de representaciones o experiencias en el sentido ms amplio es una forma de juicio y debe, por lo tanto, por el argumento de la pista, involucrar al menos algunas categoras como condiciones de posibilidad del juicio en general. [p. 124] b) Que la apercepcin involucra el uso de todos los conceptos puros del entendimiento que Kant enumera es algo que no puede ser probado en los confines de la DT. [Slo puede ser probado en las secciones subsecuentes]Pero Kant[] prepara el camino para esta eventual prueba en la segunda mitad de la versin de la segunda edicin de la Deduccin, en la cual enfatiza el carcter espacio-temporal de nuestra experiencia especficamente humana, y por ello, el carcter espacio temporal de las experiencias de las cuales tenemos que constituir la apercepcin o nuestra conciencia del yo unitario. [][p.124] 1. La apercepcin es una forma de auto-adscripcin.2. Ese mero hecho de 1) debera bastar para mostrar que debe hacer uso de algunas de las categoras como CONDICIONES PARA LA POSIBILIDAD DEL JUICIO. [] pero el carcter especficamente espacio-temporal de las representaciones que son taken up into the unidad trascendental de la apercepcin es lo que ultimadamente implica que la posibilidad del tipo de apercepcin que hecho tenemos requiere y, por ello implica, el uso de todos los conceptos puros del entendimiento. [][p. 124][Guyer: Kant no completa este argumento en el texto de la Deduccin, pero lo sugiere y lo comienza aqu] Apercepcin trascendental

Strawson la auto-adscripcin de experiencias [] [p.125]

3. LA DEDUCCIN METAFSICA. [p. 125] [Clave para el descubrimiento de las categoras] 1. [] that cognitions of objects takes the form of judgments about them; judgments, as ordinary or general logic makes evident, have certain characteristic structures, and concepts of objects must therefore be formed in certain characteristics ways, as expressed by the pure concepts of the understanding or categories, in order to be employed in such judgments this is the heart of transcendental logic. [] [p. 125] a) Kant comienza con el supuesto de que las intuiciones, que ya fueron definidas como nuestras representaciones inmediatas de objetos, y que, porque son inmediatas, tambin son singulares, deben ser subsumidas bajo representaciones de orden superior (high-order representations) o funciones para poder proporcionar cualquier conocimiento, y estas funciones de orden superior son conceptos. [p. 125] b) Pero el entendimiento, Kant contina, no puede hacer otro uso de estos conceptos sino juzgar por medio de ellos, y el juicio es, por lo tanto, el conocimiento mediato de un objeto. SU PREOCUPACIN PRINCIPAL, SIN EMBARGO, ES:1. Establecer que los juicios necesariamente tienen ciertas formas.2. [Y que] Los conceptos de objetos de los juicios deben, de la misma manera, necesariamente tener ciertas formas. [p. 126]Formas de los juicios---------- surgen d----las funciones lgicas de los juicios.Funciones lgicas de los juicios:Un juicio puede concernir:Un objeto en un grupo [ Singular]Algunos objetos en un grupo [ Particular]Todos los objetos de ese grupo [Universa]EN CANTIDADUn juicio puede:Afirmar un predicado de su objeto u objetos [Afirmativo]Negar un predicado de l o de ellos [Negativo]O excluir un predicado de su objeto u objetos, dejando abierta la posibilidad de un rango indefinido de predicados que pueden ser afirmados. [Infinito] EN CUALIDADUn juicio puede: Relacionar un predicado a su sujeto de cualquiera de las formas anteriores. [CATEGRICO]Conectar dos juicios [HIPOTTICO] Afirmar que uno sigue al otro o que excluye al otro. [DISYUNTIVO][EN RELACIN]Adems, cada una de estas variedades de conexiones puede pensarse como:Posible [ Juicio puede ser problemtico]Actual [ Juicio puede ser asertrico]Necesaria [Juicio puede ser apodctico] [EN MODALIDAD]

[p.127](all at A70/B95) although Kant makes clear that modality contributes nothing to the content of knowledge (for besides quantity, quality, and relation there is nothing more that constitutes the content of a judgment), but rather concerns only the value of the copula in relation to thinking in general (A74/B100) that is, whether the judgment is merely entertained or is asserted, and, if asserted, with what force it is asserted. [] [p. 127] [] (For Kant, modality is subjective or epistemic.) [] [p. 127][] Any particular judgment then has a form that arises from its particular combination of these aspects: a particular judgment may be a singular affirmative categorical judgment held to be merely possible, a universal negative categorical judgment that is actually asserted, and so on. [][p. 127] SIGUIENTE PASO DEL ARGUMENTO.c) Los conceptos de objetos deben estar estructurados de ciertas formas para que los juicios que tienen estas formas puedan ser sobre aquellos objetos. [p. 127] d) Ya que nuestras representaciones inmediatas de objetos son dadas por las intuiciones, Kant expone este punto al decir que la combinacin o sntesis de intuiciones particulares deben estructurarse en representaciones de objetos en ciertas forma para que otorgar (in order to yield) objetos de juicios estructurados en sus varias formas posibles. [p. 127] (A79/B104-5)[] Esto es, las maneras generales en las cuales el entendimiento tiene que concebir sus intuiciones como objetos para sus juicios estn determinadas por las formas en las cuales el entendimiento estructura sus propios juicios; [] [p. 127][] Por ello, la lgica trascendental surge de la lgica general al aadir el pensamiento de que las formas de la lgica general sern usadas para pensar acerca de objetos, y que los conceptos de objetos deben ser estructurados de la misma manera (accordingly). [] [p. 127] Facultad del entendimiento en general puede ser representada como la facultad de juzgar (A69/B94)[] All of these ways of conceiving objects are, of course, highly general in practice, we do not conceive of something before us abstractly, just as a substance and an accident, but concretely [] [p. 128] [] This abstractness is why the ways of structuring our concepts of intuitions so that they can be objects of judgments are properly called categories rather than mere concepts they are the forms of ordinary concepts of objects. [][p.128] EL PROBLEMA MS GENERAL DE LA DED. METAFSICA:[] no es obvio que slo porque somos capaces de hacer juicios usando cualesquiera (any) de las funciones lgicas debemos hacer juicios usndolas todas ellas, y por ello, tampoco es obvio que debamos concebir los objetos en trminos de todas las categoras. Incluso si son propiamente derivadas de las funciones lgicas del juicio. [][p. 128] TABLA DE CATEGORAS:[] puede ser pensada como meramente enumerando las posibles formas de concebir los objetos del pensamiento humano que se mostrarn subsecuentemente como siendo maneras necesarias de concebir esos objetos. [][p. 128] [PROBLEMA MS INMEDIATO DE LA DEDUCCIN TRASCENDENTAL][] no sigue el camino que debera naturalmente esperarse a partir de la Deduccin Metafsica. [][p. 129] [La prueba ofrecida por la DM puede resumirse en la PROPOSICIN CONDICIONAL]1. If we are to conceive of objects at all, then we must employ (at least some of) the categories that have just been identified. [p. 129]GUYER:El siguiente paso sera:1. Mostrar que el antecedente de este condicional es de hecho satisfecho por nuestra experiencia, esto es, argumentar:1.1 Si el punto de la DT es probar la realidad objetiva de las categoras: que tienen alguna aplicacin legtima que de hecho tenemos alguna experiencia de objetos.1.2 Si el punto de la DT es probar la validez objetiva de las categoras: que ellas se aplican necesariamente a toda (all of our) nuestra experiencia- que toda nuestra experiencia es experiencia de objetos. [p. 129] [] But Kants Transcendental Deduction does not take that straightforward form. [] [p. 129] [En su lugar]a) Kant basa la DT en el concepto de unidad transcendental de la apercepcin sin referencia clara al hecho de que cualquier conocimiento debe tomar la forma del juicio.b) Luego, despus de un perodo en el cual se entretiene con la posibilidad de construir la DT en su explicacin del juicio sin relacin con la apercepcin en absoluto.c) Intenta basarla en una conexin entre la idea de apercepcin y una concepcin del juicio que es, de hecho, demasiado restrictiva para sus propsitos. [p. 129] LA DEDUCCIN TRASCENDENTAL EN LA PRIMERA EDICIN DE LA CRTICA Lo que deberamos esperar, segn GUYER:1. Comenzar reiterando la pista de que: EL CONOCIMIENTO DE OBJETOS DEBE TOMAR SIEMPRE LA FORMA DEL JUICIO.2. Luego, procede a tratar de mostrar que TODA NUESTRA EXPERIENCIA QUE INCLUYE CONOCIMIENTO DE OBJETOS REQUIERE, A FORTIORI, EL USO DE CATEGORAS. [p.129] EN LUGAR DE ESO- Exposicin preliminar de las condiciones del conocimiento de objetos en el tiempo que es independiente de la pista. - La conclusin de esta es que : Todo conocimiento de objetos involucra conceptos. [] but instead of then invoking the premise from the clue that concepts must be used in judgments and therefore their forms must complement the functions of judgment, Kant claims that concepts involve a kind of necessity that can only be grounded in the transcendental unity of apperception. [][p. 130] - Luego atribuye la unidad de apercepcin a la facultad de juzgar- E infiere que la apercepcin debe involucrar las reglas a priori de esa facultad, las cuales no son otras sino las categoras. [] pero hace esto sin explcitamente mostrar que la apercepcin misma es o involucra el juicio, lo que hace la prueba menos convincente. [][p.130] OTROS INTENTOS EN LA PRIMERA EDICIN:a) Comenzando directamente con la unidad trascendental de la apercepcin sin la exposicin preliminar de las condiciones del conocimiento de objetos en el tiempo. [p. 130]b) Preparacin para la Deduccin actual:[] la observacin de que cualquier cosa que sea verdad de nuestras representaciones, como quiera que surjan y sin importar lo que sea que representen; como modificaciones de la mente estn sin embargo sometidas al sentido interno, por ello, todos nuestros conocimientos estn, al final, sujetos a la condicin formal del sentido interno es decir, el tiempo como aquello en lo cual deben ser ordenados, conectados y puestos en relaciones. [][p.130] GUYER: En la segunda edicin Kant se abstrae de la TEMPORALIDAD DE LA DATA DE CUALQUIER EXPERIENCIA. [p. 130][temporalidad de la experiencia: la base en la exposicin de la triple sntesis] [] que lleva a la afirmacin de la unidad de la apercepcin como la condicin de la posibilidad de cualquier experiencia de objetos. [][p. 130] DESPUS DE LAS TRES SNTESIS[] Kant might have been expected to remind us that such concepts will be used in judgments, in fact that to recognize the unity of several representations of an object under a concept is nothing other than to judge that the various predicates subtended by the concept are conjointly instantiated by the intuitions apprehended and reproduced, and that such concepts must therefore be formed in a manner complementary to the functions of judgment that is, in accordance with the categories. [] [pp. 130-1] [Habla de que][] relacionar varias representaciones a cada una bajo un concepto como representaciones de un solo objeto lleva consigo algo de necesidad con ello, ya que por decir, el objeto es considerado como aquello que se opone a que nuestros conocimientos sean determinados a placer o arbitrariamente en lugar de ser determinados a priorien tanto se relaciona con un objeto nuestros conocimientos deben tambin necesariamente concordar entre s y en relacin con el objeto. [][p.131] Tal necesidad requiere una necesidad trascendentalnada ms que la apercepcin trascendental.[EL PUNTO AQU, SEGN GUYER][] that whatever else I (any I) might come to know about the significance of my representations and prior to whatever else I might come to know them, I necessarily know that they are one and all my representations, thus that this connection among them necessarily obtains and can be known a priori, independently of any particular empirical investigation of the significance of these representations, to obtain. [][p.131]LUEGO1. Esta CONEXIN es producida por una actividad de la mente la cual, ya que no est contenida en la intuicin, debe atribuirse al entendimiento, y debe emplear LAS REGLAS DE ESTA FACULTAD es decir, las CATEGORAS. GUYER:En su primer presentacin del argumento, de hecho, Kant no hace explcito que:a) La fuente de la conexin que constituye la unidad de la apercepcin debe ser el entendimento [] let alone make explicit that this connection must be expressed by some kind of judgment; [] [p. 131]slo dice Kantb) La originaria y necesaria conciencia de la identidad de un mismo es al mismo tiempo la conciencia de una igualmente necesaria unidad de la sntesis de todos los fenmenos de acuerdo con conceptos, que determinan, por ello, un objeto para la intuicin, i.e., el concepto de algo en el cual estn necesariamente conectados. [p. 131] EN LA TERCERA SECCIN...[KANT HACE EXPLCITO QUE]1. La unidad sinttica de la apercepcin slo puede ser producida por la facultad del entendimiento y que debe depender de la aplicacin de categoras a todas las representaciones comprendidas en esta unidad (por esta razn). [] but he still does not make explicit that this is because apperception involves judgment, and thus still makes no direct use of his clue. [] [p. 131] En esta presentacin, Kant reduce la discusin previa a la sntesis triple a una aclaracin importante eso:

La posibilidad de una experiencia en general y el conocimiento de sus objetos descansa en tres fuentes subjetivas de conocimiento: sentido, imaginacin y apercepcin. [p.132]1. Todas nuestras intuiciones no son nada para nosotros y no nos conciernen si no pueden ser tomadas (taken up) en la conciencia.2. Nuestra conciencia de la identidad de nosotros mismos en todas nuestras representaciones debe preceder o subyacer a todo otro conocimiento por medio de estas representaciones.3. Somos conscientes a priori de la completa identidad de nosotros mismos en relacin con todas las representaciones que puedan pertenecer a nuestro conocimiento, como condicin necesaria de la posibilidad de todas las representaciones. [p. 132] Kant interpreta:a) Este conocimiento de nuestra posesin de todas nuestras representacionesb) [como] nuestro conocimiento de una conexin o unidad entre ellas, de hecho una CONEXIN SINTTICA porque las toma como compartiendo un nombre o una propiedad sino conectadas una con otra.- De otra forma cosas rojas sin relacin, tal como diferentes fire engines, tienen UNIDAD ANALTICA, en tanto que instancian separadamente la misma propiedad.- Las partes de un red fire engine forman una UNIDAD SINTTICA porque no son slo severally red sino que colectivamente constituyen una sola mquina. [] and because we know of our possession of our representations prior to anything else about their significance, Kant takes this SYNTHETIC UNITY to be a priori, or, as he should say, known a priori. [] [p. 132]UNIDAD SINTTICA: assume luego que debe ser el producto de un acto de combinacin o de sntesis, y ya que es a priori, el producto de una acto de sntesis a priori. HABIENDO ATRIBUIDO DE MANERA UN TANTO TORPE LA SNTESIS, QUE SUPUESTAMENTE EST CONTENIDA EN LA APERCEPCIN, EN S LA CONDICIN DE LA POSIBILIDAD DE CUALQUIERA EXPERIENCIA, AL ENTENDIMIENTO. [pp. 132-3]1. La apercepcin contiene una sntesis.2. Esta sntesis es en s misma la condicin de posibilidad de cualquiera experiencia.3. Esta sntesis debe atribuirse al entendimiento. [P.133] KANT INMEDIATAMENTE HACE LA INFERENCIA DE QUE:4. La apercepcin, y por ello, cualquier experiencia que sea involucra la aplicacin de las categoras, como las reglas inherentes a la facultad del entendimiento, a la intuicin. [p.133][] In the understanding there are therefore pure a priori cognitions that contain the necessary unity of the pure synthesis of the imagination in regard to all possible appearances. These, however, are the categories. [][p. 133][] Toda la experiencia de cualquier sujeto es parte de una sola apercepcin; esta apercepcin es producida por la facultad del entendimiento; las categoras son las reglas de casa de esta facultad; por lo tanto, toda la experiencia de cualquiera est sujeta a las categoras. [][p.133] PROBLEMAS CON ESTE ARGUMENTO:1. De verdad Kant est justificado a la afirmacin de que:1.1 We have a priori, de re knowledge of a synthetic unity among all of our representations.O si slo est justificado a la afirmacin condicional, ANALTICO, de dicto de que:1.2 If I really do know that several representations all belong to myself, then there must be some connection among them; [but since I could not know this a priori of any particular representations, there would not need to be any a priori synthesis of them. ]2. Se puede realmente deriver la validez objetiva de las categoras [] esto es, su aplicacin necesaria a objetos distintos de nuestras meras representaciones [] [p.133] por esta ruta?2.1 El argumento parece establecer a lo mucho que:a) Las categoras son condiciones necesarias para el conocimiento de objetos porque son condiciones para la apercepcin misma. Pero no estableceb) Las categoras son condiciones suficientes para el conocimiento de objetos, o que tenemos algn conocimiento de objetos en absoluto []lo que era, uno podra creer, el asunto principal que se tena que establecer despus de la Deduccin Metafsica. [][p.133] 3. Estable algo en este argumento que todas las categoras deben ser usadas para lograr la apercepcin trascendental, y con ello, conocimiento de objetos? o que slo algunas categoras? [] en otras palabras, la pregunta es si el argumento podra establecer la validez objetiva de todas las categoras. [][p.133 4. EL PROBLEMA MS SERIO.[] si puede, en absoluto, probar alguna conexin entre la apercepcin y las categoras. [] [p. 133]CRTICA DE GUYER:Porque Kant no ha mostrado explcitamente que la apercepcin consista en o involucre juicios. No ha mostrado directamente que debe involucrar las categoras. Su argumento descansa slo en la afirmacin de que:1. La unidad de la apercepcin es producida por la facultad del entendimiento.2. Y que por ello debe, de alguna forma sin especificar, involucra las categoras porque ellas son, por decirlo as, parte del paquete del entendimiento. [pp. 133-4]GUYER:Quizs Kant cree:a) Es evidente que toda combinacin o sntesis debe ser producida por el entendimiento, porque no es producida por la sensibilidad.[] pero la Deduccin sera ms convincente si Kant pudiera mostrarnos directamente que la apercepcin involucra el juicio, y por esa razn, debe involucrar al entendimiento. [][p. 134] LA DEDUCCIN TRASCENDENTAL ENTE LAS DOS EDICIONES DE LA CRTICA.La estrategia primaria de Kant se transform de la afirmacin de que:a) un concepto de un objeto siempre afirma una conexin necesaria que lleva a la introduccin de la unidad de apercepcin.A la siguiente afirmacin:b) Un juicio es una afirmacin de una conexin necesaria que debe estar fundada en un concepto a priori, el nico candidato para el cual son los conceptos puros del entendimiento.ARGUMENTO:1. Toda experiencia comienza con la representacin de los sentidos y la conciencia emprica, por ello, produce la percepcin.2.El conocimiento cualquiera cosa o conocimiento de un objeto tambin requerir un concepto.3. [Ahora, inmediatamente aade] Para poder pensar algo acerca de un objeto que es designado a travs de un concepto dado debemos conectar [o separar] un concepto con otro en un juiciolo conocemos al juzgar sobre l. [pp. 134-5]4. Todo conocimiento, por ello tambin la experiencia, de acuerdo con esto, consiste en juicios. [p.135] GUYER: DEBERA RECORDARNOS LA PISTA EN ESTE MOMENTO:a) Los juicios necesariamente tienen ciertas formas a las cuales los conceptos de objetos se deben conformar. EN LUGAR DE ESO NOS DICE.5. La forma de cada juicio consiste en la UNIDAD OBJETIVA de la CONCIENCIA de los CONCEPTOS DADOS, i.e., en la conciencia de que estos deben pertenecer uno a otro. 6. Esto es, que un juicio expresa eso que en la representacin (completa) de un objeto ciertas propiedades son siempre encontradas juntas.7. Luego infiere que tal necesidad de conexin no es una representacin de origen emprico, en su lugar, presupone una regla que debe ser dada a priori. [p.135] CONCLUYE:8. Esta unidad de conciencia est contenida en el momento del entendimiento al juzgar, y slo eso es un objeto en relacin al cual la unidad de la conciencia de mltiples representaciones es pensado a priori. Momento del entendimiento = categora.[] so these are supposed to ground the necessity of the connection among its terms that is asserted by a judgment of an object. [[p. 135] PROLEGOMENA (1783)PRINCIPIOS METAFSICOS DE LA CIENCIA NATURAL (1786)[] attemps to demonstrate the necessity of pure concepts of the understanding for knowledge of objects by introducing a distinction between judgments of perception and judgments of experience. [][p.135] JUICIOS DE PERCECIN Son vlidos slo subjetivamente. No requieren concepto puro del entendimiento, slo la conexin lgica de percepciones en un sujeto pensante. Utilizan la FORMA LGICA DEL JUICIO para reportar una CONEXIN APARENTEMENTE CONTINGENTE de representaciones en el sujeto. NO DICEN NADA ACERCA DEL OBJETO.JUICIOS DE EXPERIENCIA Tienen validez objetiva. Se refieren a un objeto de una forma en que debera ser vlido en todos los tiempos para nosotros y para todos los dems[] pues si un juicio concuerda con un objeto, entonces, todos los juicios del mismo objeto deben concordar uno con otro, y por ello, la validez objetiva de un juicio significa no otra cosa que NECESARIA UNIDAD. [][p.135] R 5923[] a judgment that is genuinely about an object asserts a necessary connection among its terms. [] [p.135] MEROS JUICIOS DE PERCEPCIN- No requiero que yo mismo lo encuentre as siempre. [] expresan slo una relacin de dos sensaciones al mismo sujeto, es decir yo mismo, y esto slo en mi estado presente de percepcin. [][ pp. 135-6] JUICIOS DE EXPERIENCIA- Intentan ser universalmente vlidos: [] to teach me at every time and teach everyone else as well[][p.136] EL PENSAMIENTO DE KANT PARECE SER:JUICIO DE PERCEPCIN [ reporta la ASOCIACIN SUBJETIVA de dos intuiciones]JUICIO DE EXPERIENCIA [ dice que estas dos intuiciones deben ser conectadas en una forma necesaria y universalmente vlida] [] Slo el uso de un concepto lgico tal como la relacin entre fundamento y consecuencia y de un correlativo espacio-temporal pero concepto puro lo que Kant llamar despus esquema trascendental nos permite transformar una CONJUNCIN ARBITRARIA de intuiciones en una afirmacin UNIVERSAL Y NECESARIAMENTE VLIDA acerca de un objeto. [][p.136] Deduccin en los PRINCIPIOS METAFSICOS DE LA NATURALEZA[no afecta la oscuridad del tratado si se concede que]a) Si las categoras pueden dar conocimiento de objetos en absoluto, lo hacen cuando se aplican as a las intuiciones. [p.137][] thus they cannot be used to provide knowledge from pure reason alone, then the determinations of the limtis of pure reason will have been achieved and this requires showing only that categories of thought are nothing but mere forms of judgment insofar as they are applied to intuitions (which for us are always sensible), not proving that any or all of our experience must be cognition of objects involving the categories. [][p.137] EL ARGUMENTO DE LA BASE FUNDAMENTAL DE LA DEDUCCIN EN TRES PASOS.[El primer paso no usa la distincin entre juicios de percepcin y experiencia de Prolegomena]1. Hace una aclaracin diferente acerca de la NECESIDAD DEL JUICIO: parece no hacer diferencia si uno usa una mera funcin lgica del juicio para decir que algo duro es una piedra o una piedra es algo duro, pero si me represento a m mismo como determinado en el objeto que la piedra debe pensarse slo como sujeto, y la dureza slo como predicado, en cualquier posible determinacin de un objeto (not of the mere concept), entonces las mismas (very same) funciones lgicas ahora se convierten en conceptos puros del entendimiento de objetos, es decir, como sustancia y accidente. [p. 137]2. Las categoras, en otras palabras, se supone que deben decirnos cmo aplicar las funciones lgicas del juicio, aunque Kant de hecho no nos dice cmo hacen eso. 3. Kant aade luego que, adems de los principios sinttico a priori contenidos en el entendimiento, a travs de los cuales somete todos los objetos que puedan ser dados a l a las categoras, el conocimiento de objetos tambin requiere intuiciones espacio-temporales, y ya que estas nunca son ms que fenmenos, el conocimiento de objetos por medio de las categoras nunca es ms que conocimiento de objetos de una experiencia posible. KEY CLAIM EN ESTE ARGUMENTO:[] a judgment about an object is the assertion of a NECESSARY CONNECTION among its terms, just as Kant says in the case of judgment in general in R 5923 and of judgments of experience in the Prolegomena. [][p.137]PROBLEMAS CON ESTA FORMA DE ARGUMENTACIN1. Las categoras pueden ser, a lo mucho, condiciones NECESARIAS de la NECESIDAD asertada en los juicios. Que debemos usar las categoras de sustancia y accidente, por ejemplo, no parece por s mismo suficiente para decirnos que la piedra debera ser el sujeto de nuestro juicio y la dureza el predicado, y no de manera inversa. [p. 138]2. En lugar de explotar la pista de la D. Metafsica al argumentar que:2.1 Los conceptos de objetos deben formarse de acuerdo con las categoras para que los juicios que usan las formas lgicas de los juicios pueden hacerse sobre aquellos [objetos]. GUYER: ROMPE LA CONEXIN ENTRE:a) FUNCIONES LGICAS DEL JUICIOb) CATEGORAS[] la aplicacin de las categoras no puede inferirse meramente del uso de las funciones lgicas del juicio; en su lugar, las categoras parecen ser algo diferente de y adicional a las funciones lgicas del juicio, que constrien el uso de aquellas funciones. [][p. 138]PERO SI ESTO ES AS, AMENAZA CON VOLVER OSCURO CMO LAS CATEGORAS SON DESCUBIERTAS DE LAS FUNCIONES LGICAS DEL JUICIO. 3. El estilo de argumento presente parece socavar el tipo de argumento que Kant present en la Crtica, en lugar de llenar su vaco. De acuerdo con el presente argumento:3.1 Las categoras son usadas para distinguir juicios sobre objetos de meros reportes de los contenidos de la propia conciencia de uno. 3.2 Pero el concepto de apercepcin de Kant [] seemed intended to subtend every experience that one might attribute to oneself and to prove the application of the categories to every such experience. [p.138] EL ESTILO DEL ARGUMENTO PRESENTE PARECE LIMITAR LA APLICACIN DE LAS CATEGORAS A UN DOMINIO DE JUICIOS QUE SE QUEDA CORTO [FALLS SHORT OF EVERYTHING] DE TODO LO QUE PUEDE SER INCLUIDO EN LA UNIDAD DE LA APERCEPCIN. [p.138] [] Incluso si este estilo de argumento fuera exitoso en sus propios trminos, parecera socavar y no completar la original Deduccin Trascendental de las categoras de Kant. []p. 138]EN LA SEGUNDA EDICIN DE LA CRITICA KANT PARECE REESTABLECER LA CONEXIN ENTRE:a) APERCEPCINb) JUICIO[] so that the original clue of the categories to the Deduction, that the categories are necessary for judgment, can in fact be shown to entail that they must apply to any representation of which we can be conscious at all. [][p.138] PREGUNTA DE GUYER:Logra hacer lo anterior Kant sin importar una concepcin del juicio que es incompatible con su objetivo? [p.138]LA DEDUCCIN EN LA SEGUNDA EDICIN DE LA CRTICA IMPRESIN INICIAL DEL LTIMO INTENTO:- Al tratar de remediar los defectos de tanto la versin original (1781) como la de los Principios metafsicos (1786) Kant:[] identifica la unidad de la apercepcin con una concepcin del juicio que es incompatible con la ubicuidad de la apercepcin. [][p.139] DEDUCCIN EN DOS FASES.1. En lugar de comenzar desde la temporalidad del sentido interno, y as, con los materiales para cualquier conocimiento, Kant hace abstraccin del CARCTER TEMPORAL DE NUESTRA EXPERIENCIA e intenta establecer una CONEXIN DIRECTA ENTRE:A) La APERCEPCIN y el B) EL JUICIO[] Y AS, CON LAS CATEGORAS. [] [p. 139] 2. Kant reintroduce el carcter especficamente temporal de toda nuestra intuicin (y el carcter espacial algunas de ellas, nuestras intuiciones del sentido externo) y hace dos puntos importantes:2.1 El punto crtico o negativo de que la aplicacin de las categoras a tal data significa que las categoras otorgan conocimiento slo de fenmenos, incluso en el caso del auto-conocimiento. [p.139] 2.2 El punto positivo, que las categoras son CONDICIONES NECESARIAS no slo para la unidad de la apercepcin en el sentido abstracto sino para la unidad del espacio y el tiempo en el concreto. PRIMERA FASE[] sufre de conectar la apercepcin a una concepcin del juicio que es tanto imposible en s misma y que socava la unidad, o quizs mejor, la universalidad de la apercepcin misma. [][p.139] SEGUNDA FASE[] sin embargo, al intimar que la unidad de la apercepcin es un conocimiento de la identidad del yo a travs de sus varias representaciones en el tiempo, tambin sugiere los tipos de juicios a los cuales debe estar conectada es decir, juicios sobre el orden temporal y determinacin temporal de la experiencia y por tanto, prepara el camino para los argumentos de la seccin subsecuente de los principios del juicio, en los cuales Kant demostrar que todas las categoras que puede derivasrse de las funciones lgicas del juicio que, de acuerdo con la Deduccin Metafsica, de hecho, deben aplicarse a toda la experiencia. [][p. 139] ARGUMENTO1. Ya que la sensibilidad y sus formas puras no nos presentan sus materiales en combinacin, toda combinacin o sntesis debe ser un acto de espontaneidad del poder de representacin [que lleva consigo el concepto de unidad del mltiple].2. El yo pienso de la apercepcin pura debe poder ser capaz de acompaar a todas mis representaciones, y es tambin el producto de un acto de espontaneidad, o ms especficamente, expresa:UNA UNIDAD ANALTICA [entre representaciones] [] esto es, that they each severally belong to me [] [p. 140]UNA UNIDAD SINTTICA [entre representaciones][] that they each belong to me because of some substantive connection among all of them, which is itself the product of an act of synthesis on the part of my understanding. [][p. 140] EN ESTE PUNTO, ESPERARAMOS QUE KANT INVOCARA LA PISTA DE LA DEDUCCIN METAFSICA. ESTO ES[] que sealara que cualquiera acto del entendimiento debe tomar la forma de hacer un juicio y, por lo tanto, emplear las FUNCIONES LGICAS DEL JUICIO as como los CONCEPTOS DE OBJETOS formados para complementar estas funciones lgicas, esto es, las categoras. [][p. 140] Lo que tal argumento hubiera aadido a la CONCLUSIN CONDICIONAL de la Deduccin Metafsica sera: El hecho de la ubicuidad de la apercepcin.[] Esto es, la premisa para la conclusin de que de hecho hacemos juicios y hacemos un juicio o sistema de juicios que comprende toda nuestra experiencia posible, por lo tanto, probando la validez objetiva de las categoras. [][p.140] [En lugar de alcanzar esta conclusin inmediatamente]Kant intenta conectar:1. El concepto de la unidad de apercepcin2. [a una] Concepcin particular del juicio como la afirmacin de una conexin necesaria. [que haba tratado de usar en el periodo entre las dos ediciones de la KrV]DESPUS DE UNA INTERVENCIN INTERMEDIA EN LA QUE TRATA DE HACER EXPLTICO QUELas condiciones necesarias para la posibilidad de la apercepcin =[Son tambin] las condiciones bajo las cuales toda intuicin de estar para poder llegar a ser un objeto para m (17, B138). [p. 140] KANT TRATA DE CONECTAR1. Su concepto de apercepcin 2. [Directamente a su] Concepcin fuerte del juicio como [] the assertion of a necessity rather than just asserting that apperception must be the product of the faculty of understanding. [][p.140]HACE ESTO AL CONTRASTAR:La unidad transcendental de la apercepcin [como la unidad a travs de la cual todo el mltiple dado en la intuicin es unido en un concepto del objeto]YLa unidad subjetiva de la conciencia [ which is a mere determination of inner sense, a travs del cual el mltiple de la intuicin es dado empricamente para tal combinacin] (18, B139)Y LUEGO AFIRMAR[] that a judgment about an object is an assertion of necessary unityin accordance with principles of the objective determination of all representations insofar as cognition can come from them, which are obviously supposed to be the categories. [][p. 141] [Kant no utiliza la distincin entre juicios de percepcin y experiencia pero usa los mismos ejemplos que usa en Prolegomena , al distinguir una relacin entre representaciones con mera validez subjetiva de un juicio genuino con validez objetiva.KANT HA IDENTIFICADOApercepcin = como la unidad objetiva de la conciencia = con juicios vlidamente objetivos. HACIENDO, POR LO TANTO[] the a priori concepts of the understanding that are supposed to be the necessary conditions of the latter into the conditions of the possibility of the former as well, in turn securing the application of the categories to all experience that is included in the unity of apperception namely, all of our experience that is anything to us at all. [][ p. 141]

PROBLEMA SEGN PAUL GUYERAl identificar de esta forma: 1) La Apercepcin [con los] 2) Juicios vlidos objetivamente [] Kant ahora ha logrado excluir del abrazo de la apercepcin los meros reportes de nuestra propia experiencia, tales como Si levanto un cuerpo, siento la presin del peso, las cuales parecen expresiones perfectamente correctas de auto-adscripcin de experiencias que deberan ser incluidas en el scope de la unida completa de la apercepcin, ya sea que estas puedan ser transformadas inmediatamente en juicios sobre objetos o no, y por lo tanto, ha dejado potencialmente fuera un vasto nmero de nuestras experiencias propiamente auto-adscritas fuera del dominio de las todas las categoras. [][p. 141] Aunque para Kant estara bastante bien distinguir entre:a) the manifold of intuitions of inner sense [that is the data of the unity of apperception]b) The unity of apperception itself as a structured synthesis of such data.[SU ECUACIN DE LA DISTINCIN ENTRE:- Unidad subjetiva de la conciencia y - Juicios vlidos objetivamente- Unidad objetiva de la apercepcin y - Meros reportes sobre impresiones subjetivas [] means that has ended up excluding many self-ascriptions of experience from the unity of apperception. [] [p. 142] KANT HA:1. Establecido una conexin entre apercepcin y juicio, y por ello, entre la apercepcin y las categoras, slo restringiendo el dominio de la apercepcin y socavando su afirmacin inicial de que debo ser capaz de aadir el Yo Pienso y por ello, las categoras a todas mis representaciones.2. El lema clave que Kant ha escogido para su prueba socava la conclusin que quera alcanzar. SEGUNDA PARTE Remark 21 [el comienzo de una deduccin de los conceptos puros del entendimeinto se ha hecho, y el objetivo de la deduccin, esto es, demostrar la validez objetiva de las categoras no puede ser explicado hasta la secuela $ 26] [No quiere decir que Kant reconozca algn error en la argumentacin anterior y que ser remediado comenzando de una nueva base]DIETER HEINRICH: [DISTNCIN]Primera mitad de la segunda edicin de la deduccin[] Kant slo ha establecido que las categoras estn involucradas cuando el sujeto tiene algunas o una intuicin unificada [][p.142] [Pero no ha establecido que las categoras deban aplicar a todas las intuiciones de un sujeto, y eso es lo que queda por probarse en la segunda mitad [] para cumplir la promesa de demostrar la validez objetiva de las categoras. [][p.142] INTERPRETACIN DE GUYER:1 PARTE:- Kant comenz la Deduccin con la afirmacin de que debe ser posible para el Yo Pienso acompaar a todas mis intuiciones ($16).- Luego intent mostrar que las categoras son necesarias para esta unidad trascendental de la apercepcin ($$ 17-20).[] tal movimiento de una o algunas a todas no puede ser lo que Kant quiere decir en 21 que debe hacerse todava. [] [p.142] [CONTRA HENRICH]IMPORTANTE, SEGN GUYER, LO QUE QUIERE DECIR KANT:[] Kant clearly means that the abstraction from the specific character of our sensibility above all from the temporality of our experience, which had characterized the first part of the exposition in the second edition (although in the first edition, as we saw, Kant had emphasized the temporality of our experience from the outset of the deduction) will now be removed, and the consequences of the fact that the transcendental unity of apperception is for us human beings a unity of spatio-temporal experience will now be explored. [] [pp. 142-3] [] [Kant] meant to extend the application of the categories demonstrated to be the necessary condition of the unification of any such intuition to all of our intuition [][p.143] GUYER:[] Kant deja perfectamente claro que en lo que sigue, lo que tiene en mente, no es moverse de algunas a todas las intuiciones, sino moverse de lo abstracto a lo concreto. [][p. 143] [B144]Aclara cmo:[] Kant now intends to move from an abstract account of the objective validity of the categories as the necessary conditions of the transcendental unity of apperception regardless of the specific character of our sensibility to the objective validity of the categories as the necessary condition for our apperception of our specifically spatiotemporal empirical intuition. [][pp.143-4]From ABSTRACT to CONCRETE[p.144] ARGUMENTO DE KANT1. La sntesis por medio de las categoras de un mltiple de la intuicin en general, la cual puede llamarse slo combinacin del entendimiento (syntheis intellectualis) debe llamarse en nuestro caso, como la sntesis de un mltiple en la intuicin sensible, una sntesis figurativa (synthesis speciosa). [.p. 144] 2. Que la sntesis que puede en general ser atribuida al entendimiento en nuestro sea aplicada a la sensibilidad al llamarla la sntesis trascendental de la imaginacin. 3. Esto es as porque nuestro mltiple de la intuicin est extendido temporalmente y por ello, la conciencia de su unidad en cualquier momento requiere la reproduccin de las intuiciones previas dadas, que es lo que la imaginacin hace.4. Nuestra sntesis de intuiciones de acuerdo con las categoras, incluso en abstraccin del carcter especfico de nuestra sensibilidad puede ser atribuida al entendimiento solo, debe atribuirse tanto a la imaginacin como al entendimiento: insofar as its synthesis is still an exercise of spontaneity, which is determining and not, like sense, merely determinable, can thus determine the form of sense a priori in accordance with the unity of apperception, the imagination is to this extent the faculty for determining sensibility a priori, and its synthesis of intuitions, in accordance with categories, must be the transcendental synthesis of the imagination, which is an effect of the understanding on sensibility (B151-2). [][p. 144] [] El movimiento del entendimiento a la imaginacin no es tanto un movimiento de una facultad a otra sino un movimiento de una DESCRIPCIN ABSTRACTA a una DESCRIPCIN CONCRETA de nuestra habilidad para sintetizar nuestras intuiciones de acuerdo con las categoras para poder hacer que surja la UNIDAD TRASCENDENTAL DE LA APERCEPCIN. [][p. 144] RAZONES POR LAS QUE ESTE MOVIMIENTO SE REALIZA EN LA SEGUNDA MITAD DE LA DEDUCCIN.[limitacin del conocimeinto] 1. Al enfatizar el carcter espacio-temporal de nuestras intuiciones empricas (a las que debemos aplicar las categoras al combinarlas todas en la unidad sinttica de la apercepcin) Kant puede aclarar que esta sntesis, las categoras son aplicadas a los fenmenos (appearances), y por ello, enfatizar que incluso por medio de las categoras obtenemos conocimiento de las cosas como nos aparecen, no como son en s mismas. ( 22-23). [p. 145]Enfatiza que esta restriccin se mantiene incluso en el caso del self-knowledge esto es, por medio de las categoras podemos obtener conocimiento de nuestros propios yoes como nos aparecen a nosotros, no como somos en nosotros mismos ( 24-25):[] I therefofe have no cognition of myself as I am, but only as I appear to myself (B158). [][p.145] [PUNTO CRUCIAL PARA EL ASESORAMIENTO CRTICO DE LAS AFIRMACIONES METAFSCAS DE LA PSICOLOGA RACIONAL]CONCLUSIN:[] although we cannot know ourselves, nature, and God by means of the categories alone, we can nonetheless coherently think them by means of the categories assumes equal importance with the critical implications of the deduction. [][p.145] 2. [SEGUNDA RAZN PARA MOVERSE DE LO ABSTRACTO A LO CONCRETO][] para establecer que el rol de las categoras como las condiciones necesarias para la unidad de la apercepcin es idntico a su rol como las condiciones necesarias para la unificacin de las intuiciones espacio-temporales que de hecho se nos dan en la sensibilidad [][p.146][Esto es lo que intenta demostrar, como prometi, en 26] Condiciones necesarias para la unidad de la apercepcin.Condiciones necesarias para la unificacin de las intuiciones espacio-temporales.[] la posibilidad de reconocer a priori a travs de las categoras cualesquiera objetos que puedan presentarse a los sentidos, no tan lejos como a la forma de su intuicin sino en lo que concierne a las leyes de su combinacin. Por ello, la posibilidad de, si fuera, prescribir la ley a la naturaleza e incluso hacerla posible, ha de explicarse. [][p.146]PREMISA QUE AADE KANT A ESTA AFIRMACIN.a) El espacio y el tiempo no son meramente formas para otras intuiciones sino que son representadas a prioricomo intuiciones mismas. [] [p.146]Esto quiere decir1. No son slo formas para la presentacin de otros particulares son que son ellos mismos representados como particulares, como unidades.2. Y esta unidad es tambin una UNIDAD SINTTICA. 3. Por lo tanto, la unidad del espacio y el tiempo mismo no puede ser otra que la UNIDAD DE LA APERCEPCIN. [p.146] [] the synthetic unity can be none other than that of the combination of the manifold of a given intuition in general in an original consciousness, in agreement with the categories, only applied to our sensible intuition. [][p. 146] [La afirmacin de Kant se ha vuelto incluso ms concreta que la anterior]- Que la unidad de la apercepcin en general es en nuestro caso la unidad de apercepcin con respecto a intuiciones espacio-temporales; incluso ms especficamente, la unidad de apercepcin o conciencia originaria, y con ella el uso de las categoras es asertado como la condicin de la posibilidad de la unidad del espacio y el tiempo mismos. [p.146]PROBLEMAS CON ESTE ARGUMENTO[Adems del problema general de la CONEXIN de las categoras con la APERCEPCIN MISMA, permanece dependiente de una argumentacin no satisfactoria 17-20] [p. 146] 1. Kant no ofrece ilustracin o explicacin de cmo las especficas categoras enumeradas en la Deduccin Metafsica estn, de hecho, involucradas en, let alone responsable for the unity of space and time as unified wholes indeed, since he had earlier rejected the view that space and time are themselves conceived under the category of substance. Qu aplicacin de las categoras a espacio y tiempo tiene en mente Kant? Es algo que permanece necesariamente oscuro. [p. 146] 2. Es difcil ver cmo la unidad del espacio y el tiempo pueda ser idntica a la unidad de la apercepcin.[] surely mu presentation of the scope of space and time extends far beyond what I take to be the scope of my own unified consciousness even If I am lucky and the latter lasts for, say, ninety years, the former, Kant himself supposes can only be represented as infinite. [][pp. 146-7]2.1 Se requiere, al menos, alguna explicacin adicional de la relacin entre:a) La unidad de la conciencia individual.b) La unidad del espacio y el tiempo.[] para convencernos de que la apercepcin, como la anterior, tiene algo que ver con la ltima. [][p. 147] [En la sgunda parte del 26, Kant sugiere una explicacin alternativa ]1. Las categoras son necesarias no para la representacin de la unidad del espacio y del tiempo como tales, sino para la representacin, o juicio de determinados objetos de cualquier tipo en el espacio y el tiempo. [P.147]KANT, ENTONCES ARGUMENTA:1. Para representar un objeto perdurable en el espacio y el tiempo, tal como una casa, mi representacin del objeto debe estar construida no slo de acuerdo con la estructura formal del espacio (quizs su tridimensionalidad) y el tiempo (quizs su unidimensionalidad), sino tambin de acuerdo con la ESTRUCTURA DEL PENSAMIENTO CONCEPTUAL, el cual es expresado por las CATEGORAS: [] I do not just picture a house as taking up a stretch of space and time, but I conceive of it and judge it as occupying a determinate quantity of space and time, such as the freezing of a particular volume of water, perhaps the water in the glass I left outside last night, I do not just picture a succession of states of affairs in some type of particular container, a glassful of liquid followed by a slightly domed glassful of ice, but I conceive of and judge a determinate sequence of states in that place, water caused to freeze by the overnight drop in temperature [][p. 147]LO QUE KANT QUIERE SUGERIRa) No es la unidad del espacio y del tiempo mismos la que requiere las categoras, sino la unidad de los objetos en el espacio y el tiempo. [p.147] GUYER:De hecho, el la seccin de los PRINCIPIOS, Kant intentar mostrar que:[] no slo las categoras de cantidad [] y causalidad (de hecho una de las tres categoras especficas de relacin), sino todas las categoras son, en efecto, necesarias para la representacin de la UNIDAD DE LOS OBJETOS en el ESPACIO y el TIEMPO. [][p.147]