HERACLITO. Fragmentos.

Ediciones:1951 Alemania. Diels-Kranz, 2004. Uruguay. UDELAR. Caño-Guiral Los filósofos griegos. Ficha 1. Fragmentos tomados de Diels-Kranz.

Frg. 1 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Los hombres ignoran este lógos siempre existente antes de haberlo escuchado y aún después de haberlo escuchado por vez primera. Pues aunque todo acontece de acuerdo a este lógos, se comportan como si ignorasen cuando intentan hablar, cuando intentan obrar. Pero yo, para explicar, divido cada uno según su naturaleza, meditando íntimamente en cómo consiste. El resto de los seres humanos se da cuenta de lo que obran despiertos, tanto como olvidan lo que hacen dormidos.

Frg.2 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Por eso debe seguirse lo común; y común es lo que pertenece a todos. Sin embargo, aunque el lógos pertenece a todos, la mayoría vive como si tuviese una intelección individual.

Frg. 10 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Conectados lo entero y lo no entero, lo convergente y lo divergente, lo consonante y lo disonante; de todo, uno; y de lo uno, todo.

Frg.12Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Los que entran en los mismos ríos son bañados por nuevas y nuevas corrientes.

Frg. 15Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Si dejasen de marchar en honor de Dionisos y de cantar el himno a las partes pudendas, sé juzgaría irreverente; pero Hades y Dionisos, uno mismo; aunque se enloquezcan y festejen las bacanales.

Frg. 16Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): ¿Cómo pasar desapercibido para lo incesante?

Frg. 17 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): La mayoría no piensa en esto tal como lo busca, ni lo entiende cuando se le enseña, sólo lo imagina.

Frg. 20 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Nacidos, desean vivir, tener infortunios propios, y dejan niños tras ellos, para engendrar infortunios.

Frg. 21 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Lo que observamos despiertos, muerte; lo que dormidos, visión real.

Frg. 23Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Desconocerían el nombre de la Justicia si todo esto no existiera.

Frg. 29 Diels-Kranz(1951)Caño-Guiral (2004): Los mejores prefieren algo a todo lo demás: la gloria eterna a lo perecedero; la mayoría, sin embargo, se harta como el ganado.

Frg. 30 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Este mundo, el mismo para todos; ni ordenado por algún dios o por algún hombre. Ha existido siempre, existe y existirá, fuego siempre vivo prendiéndose en medidas, apagándose en medidas.

Frg. 31 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Transformaciones del fuego: primeramente, mar; del mar, una mitad tierra; la otra, emanación abrasadora.

Frg. 33 Diels-Kranz(1951)Caño-Guiral (2004): También ley: obedecer la voluntad de uno.

Frg. 34 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Los que no han aprendido tras haber oído, parecen sordos; para ellos el dicho: "Ausentes, aunque presentes".

Frg. 35 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Necesario estar enterados de mucho.

Frg. 36 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Para las psijés, muerte el convertirse en agua; para el agua, muerte el convertirse en tierra; pero el agua deviene de la tierra, y la psijé del agua.

Frg. 40 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Aprender mucho, no da inteligencia; porqué si no, Hesíodo, Pitágoras, Jenófanes y Hecateo habrían tenido.

Frg. 41 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Un [solo punto) la sabiduría: conocer la mente que gobierna todo a través de todos los caminos.

Frg. 42 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Homero, digno de excluirse de certámenes y ser apaleado; y lo mismo Arquíloco.

Frg. 44 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): El pueblo debe necesariamente luchar por su ley lo mismo que por sus murallas.

Frg. 45 Diels-Kranz(1951)Caño-Guiral (2004): Cuando salgas, no encontrarás los extremos de la psijé, aunque recorras todos los caminos; tan profundo lógos tiene.

Frg. 48 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): El arco y las flechas, nombre de vida; y su obra, la muerte.

Frg. 49 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Si el mejor, para mí como diez mil.

Frg. 49a Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): En los mismos ríos penetramos y no penetramos, estamos y no estamos.

Frg. 50 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Habiendo oído no a mí sino al Logos, es sabio convenir que todo es uno.

Frg. 51 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): No entienden cómo lo divergente converge en sí mismo; la armonía de lo opuesto; como el arco y la lira.

Frg. 52 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Eternidad un niño jugando a los dados; el niño. El poder del rey.

Frg. 53 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Lucha, padre de todo, rey de todo; y a unos los hace esclavos; de otros libres.

Frg. 54 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Armonía de lo invisible, más fuerte que la invisible.

Frg. 55Diels-Kranz (1951)Farre (1963): Las cosas que más aprecio son las que veo, oigo y aprendo. Ricken (1990): (B55) Prefiero lo que se puede ver, escuchar y experimentar.

Frg. 56 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Los hombres se dejan engañar sobre el conocimiento de lo claramente aparente, como Homero tenido como el más sabio de entre los griegos; pues ciertos niños que mataban sus piojos le dijeron engañosamente: los que vimos y agarramos, los dejamos; pero los que no vimos ni agarramos, los llevamos encima.

Frg. 57 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Hesíodo, maestro de muchos, seguro de que sabía muchísimo; y no conoció el día y la noche, que son uno.

Frg. 58 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Los médicos cortan, cauterizan; pero se quejan de no obtener merecidos honorarios; y causan el mismo efecto que los males.

Frg. 60 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): El camino hacia arriba y hacia abajo, uno y el mismo.

Frg. 61 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): El mar, agua purísima e impurísima, para los peces, potable y saludable; para los hombres, impotable y perjudicial.

Frg. 62 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Los inmortales, mortales; los mortales, inmortales: viven de la muerte de los segundos y con su vida morirán.

Frg. 65 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): (El fuego) carencia y abundancia.

Frg. 66 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): El fuego, cuando venga, juzgará y condenará todo.

Frg. 67 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): El dios, día, noche, invierno, verano, lucha, paz; multiforme como el fuego que cuando se mezcla en los pebeteros se denomina de acuerdo al aroma de cada uno.

Frg. 79 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): El hombre como un niño ante el dáimon; como él niño ante el hombre.

Frg. 80 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Conviene saber que la lucha, común; que la discordia, justicia, y que todo sucede debido a la discordia y a la necesidad.

Frg. 81 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): [Pitágoras] primero entre los mentirosos.

Frg. 87 Diels-Kranz(1951)Caño-Guiral (2004): Al hombre estúpido le gusta asombrarse ante cualquier discurso.

Frg. 88 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Lo mismo lo viviente, lo muerto; lo despierto, lo durmiente; lo joven, lo viejo; pues todo esto, cuando se torna, aquello; y aquello, al volverse, esto. .

Frg. 89 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Para los despiertos, el cosmos uno y común; los durmientes se desvían hacia uno propio.

Frg. 90 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Todo equiparable al fuego y el fuego [cambio] de todo; como los bienes materiales respecto al oro, y el oro respecto a los bienes materiales.

Frg. 91 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): No es posible penetrar dos veces en el mismo río, ni tocar dos veces una sustancia mortal misma, pues debido a la velocidad y rapidez de su cambio se dispersa y de nuevo se junta (más bien ni otra vez ni sucesivamente, sino que simultáneamente se junta y se separa) y viene y se va.

Frg. 93 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): El dios, cuyo oráculo está en Delfos, no dice ni oculta, sino que significa.

Frg. 102 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Para el dios, todo hermoso y bueno y justo; los hombres, sin embargo, juzgan algo injusto y algo justo.

Frg. 103Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Principio y fin coinciden en el círculo.

Frg. 104Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): ¿Cuál es su saber, su mentalidad? Se dejan persuadir por los recitadores ambulantes y el vulgo es su maestro; no saben que la mayoría, malos, y que la minoría, buenos.

Frg. 106 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): La naturaleza de un día, igual al de otro.

Frg. 107Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Malos testigos para los hombres ojos y oídos si tiene psijés que no comprenden.

Frg. 108 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Ninguna de las doctrinas que he escuchado conoce que lo sabio difiere de todo lo demás.

Frg. 110Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Para los hombres no [es] mejor obtener lo que desean.

Frg. 111Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): La enfermedad, lo que hace agradable la buena salud; el hambre, la saciedad; el cansancio, el descanso.

Frg, 121Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Justo sería para los efesios ahorcarse todos masivamente y abandonar la ciudad a los adolescentes, porque echaron a Hermodoro, el hombre más útil entre ellos, diciendo: "Ninguno sea el más útil entre nosotros; y si no, en otra parte y entre otros".

Frg. 123 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): La naturaleza gusta de esconderse.

Frg. 126 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Lo frío deviene caliente, lo caliente frío; lo húmedo seco, lo seco húmedo.

Frg. 129 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (2004): Pitágoras, hijo de Mnesarco, investigó más que otro alguno; y haciendo una selección se fabricó su saber; saber amplísimo, mal ensamblado.