hobsbawm eric-el manifiesto comunista-memoria 113

5/9/2018 Hobsbawm Eric-El Manifiesto Comunista-Memoria 113

150 AN IV ER SAR IO D EL M AN IF IESTO C OM UN ISTA

E l M aniiiesto com unistaEr ic Hob sb awm

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E N LA PR IM AVERA de 1847 , K arl M a rx y F red eric h E n ge ls a ce p-taro n u nirse a la L ig a d e lo s Ju sticiero s (Bund tier Gere cb -ten) -rarnificaci6n de la primitiva L iga de los Foraj idos,Bund tier Geachte ten- una sociedad secreta fundada en P aris,en el decenio de 1830 , p or tr ab aja do re s a le ma ne s - so br e todo sas-tres y eb an islaS - co n in flu en cia revo lu cio naria fran cesa,

L a L ig a, co nven cid a d el "co mu nism o crit ico" de Mar x y Engels ,ofrecio pub licar un bosquejo de m anifiesto, redactado por estescomo su plan de acd6n, y acep t6 m od ern izar su o rg an izaci6 nsiguiendo las lineas del documento. De heche se reo rgan ize a talpunto que, en el verano de 1847 . cambia su nombre por el de Ugade los Comun is ra s (B u n d d er Kommunis ten ) y se com prom eti6 a"derrocar a la bu rgu esia, establecer el m andate del proletariado ,terminar con la vieja sociedad, que clescansa en la contradicci6nde dase C'Klassengegeastzen"), y e st ab le ce r u na n ue va so cie da ds in c la se s ni propiedad privada". U n segundo congreso de la L iga,llevado a cabo en L ondres en noviembre-d iciembre de 1847 ,acep to f ormal rnent e l o s ob je ti vo s y lo s n ue vo s e st atu to s conteni-dos en el documento, e invito a Marx y E ng els a b osq uejar un nue-v o m an if ie st o, e xp on ie nd o el plan de accion de la organizacion.A unque M arx y E n g el s p re pa ra ro n b o rr ad o re s, y e n e l d oc um eo -to aparecen con claridad sus puntas de vista unidos, e l t ex to defi-n it iv o f ue , casi c on s egu ri da d , escrito por M a rx. E I docum ento, d e23 pa gi n as , t it u la do Man ij ie st o d el P a r ti do C omu ni st a (conoc ido,a partir de 1872 , como Man i jw s to c omu ni st a) , fue impreso en laofieina de la A sociaci6n E ducativa de los T rabajadores en el nu-mere 46 de liverpo ol Street. en L ondres, y "publicado en febrerod e 1 84 8".

T ra du cc i6 n d el I n gl es : P a bl o M a rf aM o ll ne t.


lIII ERIC HOI!SBAWM l 1 l i

V IDA S DE L MANIFIESTO

E n 19 98 celebrarnos el15 0 aniversario d e la pub licacion de estepequefio panfleto, que es, ciertam en te y con m ucho , el m as influ -vente e scr it o po li ti co desde la D ec la ra cio n de lo s de re cbo s de lho m br e y de l c iu da da no . P ar fo rtu na , a pa re ci6 en la s ca ll es s610un a semana 0do s an tes del estallido d e las re vo lu cio ne s d e 1 84 8,que se esparcieron com o un in cendio forestal desde P aris a travesde l continente europeo. L a prim era edici6n del Manifiesto fu ereimpresa tres vec es e n p o c o s m ese s, a pa rec i6 seriada en el Deu t -s ch e L o nd on e r Z e it un g , y co rr eg ida y aum entada a 30 paginas enabril 0m ayo de 18 48. P ero d esapareci6 con el fracaso de las revo-lu cio ne s d e 1 84 8.

N a die h ub ie ra p re dic ho rungun fu tu ro e xtra ord in ario p ara e lManifiesto en el decenio de 1850 y a principios del de 1860, Unimpresor a le ma n, e mig rad o a Lo n dr es , p re pa re un a p eq uef ia e di-c i6 n p riva da , p ro ba blem en te e n 1 86 4, y l a p rimer a e di ci on a lem a-na, t a rnb i en pequena , apareci6 en B erlin en 1866. N o parece ha-b er traducoio nes entre 1 848 y 186 8, salvo una sueca, de fin ales de1848 , aparentemente , y u na in gle sa d e 1 85 0. Amb as s ee sfuma ro nsin castro. P ara m ediad os del decen io de 1860 , virtualrnente nadade 1 0 escrito por M a rx en e l p asa do se im prim iria.

La p reem inencia de M a rx en la A sociacion Internacion al de losT ra ba ja do re s (la a sl1 1ama da " Prim era ln te rn ac io na l" , 1 86 4-1 87 2 )y e l su rg im ie nto , en A lema nia , d e d os p artid os d e L a clas e trab aja -d ora , fu nd ad os amb os p ar antiguos miemb ro s d e la L ig a C omu nis -ta , qu e tenian a M arx en alta es ti rna , conduje ron a que resurgierael interes en el Manij iesto y en sus otro s escritos. P or otra parte, elju ic io p ar tra ic i6 n c on tra lo s lid ere s a le ma ne s so cial d em oc ratasW ilhelm L iebk necht, A ugust B eb el y A do lf H epner, en m arzo de1872 , le d io al Manifiesto un a publicidad in es pe ra da . Du ra nt e elp roceso jud ic ia l, e 1 d ocum ento fue aftadido a los expedientes d ela c orte , 1 0 q ue d io a 1 0s s oc ia l d em6c ra ta s L ap rim era o po rtu nid ad

. d e p ub lic arlo le ga lm en te , y ca n u n g ra n tira je , como p arte d el p ro -ceso judic i al .

E n tre 1 87 1 y 1 87 3, a pa re cie ro n p or 1 0 men os n ue ve ed icio ne sde l Manifiesto e n s ei s id iomas y e n lo s s ig u ie nte s 4 0 a lio s c onqu is t6el rnundo, impulsado por el ascenso de los nuevos partidas( so cia li sta s) la bo ri sta s, e n l os c ua le s la in tlu en cia r na rx is ta c re ciorap id am en te a p artir d el d ec en io d e 1 88 0. I nc lu so a ntes d e la re vo -luci6 n rusa el Manifiesto c onoe io v ari os dentes de edidones enm a s 0 rneno s una tre in te na d e idiornas, in clu ye nd o. tre s e n japo-ne s y un a en chino.

N o obstante, su region de influencia fue m ay orm ente el cintu-ron central d e E uropa, desde F rancia en-el O cciden te hasta R usiaen eI O riente. H ubo traduccion es al ruso y a las diversas leng uasdel im perio zarista, 55 ediciones en alem an y 2 2 tra du cc io ne s alo s id ioma s d el im pe rio H ab su rg o: al I ng les , a l fra nc es y al i ta l ia -no. T am bien, aun que en ru im ero m en or, hub o traduccion es al es-p ane l ( se is , i nc lu y endo l as l at in o ar ne ri ca n as ) y al portu gues, al

bulgaro, a l se rb ia , a t ru man o 1 un a edicion e n la din o, p ro ba ble -m ente pu blicada en S al6nfca. A dem as, el Manifiesto a pa re ci6 end an es , s ue co y noruego.!E s ta a cc id en ta da d is trib uc io n g eo gra fic a re fle ja n o s 61 0 e l tam-b ie n a cc id en ta do d es arro llo d el mov im ie nto socialista -ya p ro -p ia in flu en cia d e M a rx , ta n d istin ta d e o tras id eo lo gias revo lu cio -narias como el anarquismo--, tarnbien nos recuerda que no hayu na co rre la ci6 n rn arc ad a en tre la talla y el pod er d e los p artidoss oc ia l-d emoc ra ta s y la bo ris ta s y la c irc ula cio n d el Manifiesto . Asi ,hasta 1905 , el P artido Social-D ernocrata alem an (sso), con sus

"'o:i:JL 'C o nf io e n la s dfras d e l i nv al ua bl e B e rt A n d re as : Le Man if es te Commun is te d eMa rx e t Eng el s ,H t s t o ir e e t B ib li o gra phi e 1 8 4 8- 1 91 8 I ta li a, 1 9 63 .5


ciento s de m iles d e m iem bros y m ill on es d e v ota nte s, p ub lic 6nu evas edicio nes d el do cum ento en tirajes de n o m as de 2 000 03 00 0 e je rn p la re s, e n c amb io , eI t ir a je d e l E r fr u t P r o gr amme delp ar ti do , d e 1891, fu e d e 1 20 0 00 e jempl ar es , m i en tr as q u e d e l Ma-nifiesto n o p are ce n h ab erse e dita do m a s de 16 000 entre 1895 y1905; en este ultim o an a la circulaci6 n d el p eri6 dico te6 rieo del -partido, D ie N eu e Zeit, era de 6 40 0 n um e ro s. - N a d ie e sp er ab aq ue e l in te gr an te m e dio d e u n p ar tid o d e m a sa s s oc ia l- democ ra tay m arx ista a pro ba ra e xa men es d e te oria . A la in ve rsa , la s s ete ntae di ci on es p re re vo lu ci on ar ia s r us as d e l Manifiesto representabanu na c omb in ac i6 n d e o rg an iz ac io ne s, ile ga le s la m ayo r parte d eltiern po, eu ya m ern bresia to tal n o d ebe h ab er reb asado alg un oscientos, D e la m ism a m anera, las 34 e dic io ne s e n i ng le s f ue ro np ub lic ad as p ar a la s s ec ta s m a rx is ta s d is pe rs as e n e l m u nd o a ng lo -saj6 n, q ue o perab an en el flan co I zqu ierdo d e to do s lo s p artido slabori s ta s y socialistas,

E ste e s e l a rn bie nte d on de "la c la ri da d d eu n c ama ra da s e p u ed e medi c, i nv ar ia b le rn en -te , por 1 0 m altratado de su ejem plar delManiftesto" .3 E n p oc as p a1 ab ra s, lo s l ec to re sd e e ste , a un qu e p arte d e lo s n ue vo s y ascen-d en te s p ar ti do s y rnovimientos socialistas yl ab o ri st as , n o r ep re se nt ab a n, c as i c an s eg u n-d ad , a l to ta l d e s u a fi lla cic n, E r an h omb re s ymu je re s c an e sp ec ia l in te re s e n L a t eo rl a q u es us te n ta b a a q ue ll os movim ie nt os y p a rt id o s.P r ob ab lem en te , e ste s ea a un e l c as o.

E sta situ ac i6 n c am bi6 d esp ue s d e la re vo -lu ci6n d e octub re. A diferend a de lo s parti-dos de m asas de la S egunda ln tem acional(1889-1914), los de la Tercera (1919-1943)e sp era ba n q ue s us m iemb ro s e nt en die ra n, 0a l rn en os m os trara n a lg un c on oc im ie nto d et eo ri a r na rx is ta . S e e sf um6 l a d ic ot om i a e n tr el id er es p o li ti co s e fi ca ce s s in i nt er es p ar e sc ri -b i r l ib r os , y " te or ic o s" c omo Ka rl K a u ts k y, r ec on o ci do s y respeta-d os c om o ta le s p ero n o c om o p olitic os c on c ap ac id ad d e d ec isio npractica. S igu ien do a L en in , se S Up On l"2 .ue tod os lo s M e resd eb er ia n s er te 6ric os im p or ta nt es , d ad o q ue t od as l as d ec is io ne sp olitic as s e ju sti fic ab an e n e l te rr e n o d el a na lis ts m a rx is ta 0, masprobablernente , pa r r efe re nc ia a la a ut or id ad te xtu al d e " lo s c la si-c os ", M a I] {,E n g el s, L e n in y , a s u d e bi do t ie rn p o, S ta li n.

P o r e so , l a p ub lic ac i6 n y d istrib ud on p op ula r d e lo s te xto s d eMa r x y E n gels se v olvi6 m as im po rta nte p ara e l m ov im ien to q ue

2 . D atos d e los reportes a n ua le s d e l Panel/age d el S P D. N o o bs ta nte , n o hayda tos nu rnencos acerca de publicaciones t e6 ri ca s e n tr e 1 8 9 9y 1900 .

3 . R o be rt R _L a M on te : "Th e n ew in te l le c tu a ls " , Ne w revfew, I I . 1 9 1 4. C i ta d o e nP a u l B u h le : M a rx ism In the U SA :fr om 18 701 0 tbe p re sen t da y. G r an B r et an a ,19 87 .p. 56 .

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III 150 ANIVEI\SARIQ PEL MANII'IESTO COMUNISTA

e n lo s d ia s d e la S eg un da I nte ma cio na l. L as e dic io ne s ib an d e s e-rie s d e lo s e sc rito s m as p eq ue fio s, (lo s E le m en ta rb uc be r de s K o -mmun i smu s , en la re pu blic a d e W e im ar, so n p ro ba ble me nte lo sp io ne ro s) a c omp en dio s d e le ctu ra s b ie n e sc og ic la s, c omo la in va -luable S ele cte d c or re sp on de nc e o f M a r x a nd E ng els , a Ob ra s e sc o -gidas d e M a rx y E ng els p rim ero en d os y lu eg o e n tr es v oh im e ne sy la p reparaci6 n d e su s Obras coleccionadas (Gesamtausgabe);to das resp ald adas p ar lo s -p ara eso s fines- ilim itad os recurso sd el P artid o C omu nista S ov ie tic o e irn pre sa s s ie rn pre e n la U nio nS o vi et ic a e n u n a v ar ie da d d e i di or na s e xt ra n je ro s.

E l Man i fi e st o c omun is t a s e b en efic i6 d e e sta n ue va s itu ac io n d etre s r na ne ra s. S u c ir cu la ci6 n c re ci6 in du da ble rn er rt e. L a e dic i6 ne co n6mic a p ub lic ad a en 1923 po r la s e d it or ia le s o fi ci al es d e l osp a rt id o s comun is ta s b r it an i co y e sta du nid en se , e n " cie nto s d e m i-le s" d e c op ia s, ha side descrita com o "probab lem ente L a m as

g ra nd e e dic i6 n r na siv a e n in gle s" .4 S u titu lo n o e ra y a s ob re viv en -'c ia h is to ri es , s in o p oliti ca a ctu al. P u es to q ue u n E s ta do m a yo r p ro -c la ma ba re pre se nta r la id eo lo gia rn arx ista , s e re fo rz ab a e l lu ga rdel Manifiesto co mo u n tex to d e ciencia po litica y, d e a cu erd ocan este nuevo status, en tr6 en los program as de estud io de lasuriiversidades y fu e en estas q ue se exp an di6 rapid arnen te co motex to d e e stu ~io d esp ue s d e la S eg un da G ue rra M u n dia l, y donde ,en el m arxism o d e lo s lectores intelectu ales, iba a en con trar sup ub lic o m as e ntu sias ta en e l d ec en io d e 1960-1970.

T ras la S eg un da G uerra M u ndial, la U R SS s urgi6 com o un a delas do s su perp oten cias m un diales, cab eza de u na vasta regi6n

4. Hal Draper: T he a n no ta te d C o mm un is t M a n if es to , C en te r f or S o ci al is t His-t o ry , B e rk e ley . E s t ado s Un ido s , 19 84 .p. 6 4 ' .


ERIC HOBSBAWM 1 1 \ 1

d e E s ta do s y d ep en de nc ia s c omu nis ta s. L o s p artid os c omun is ta s-con la no table excepci6n del alem an- surgieron de la guerram a s f ue rt es d e 10 q ue p ro ba ble rn en te f ue ro n 0 se ria n. A u nq ue laG uerra Fda hab ia com enzado, en el afio de su cen tenario el Ma-nif iesto fu e p ub lic ad o y a n o s6 10 p ored ito re s c om un ista s 0mar-xistas , sin o tam bien p or ed itores ap olltico s en gran des tirajes yc on in rro du cc io ne s d e a ca derru co s p ro min en te s. E n sin te sis , y ano era solam en te un d ocum ento m arxista clasico, se h ab 1a cO .n-v er ti do e n u n c la si co p o li ti co t ou t c o ur t .

L o s ig ue s ie nd o, in clu so d es pu es d el fin de J co rnun ismo sovi et i-co y la decadencia de los partidos y m ovim ientos m arxistas enm uc ha s p arte s d el m un do . E n E sta do s sin ce nsu ra , c asi c on se gu -rid ad c ua lq ule ra c on u na b ue na lib re ria a l a lc an ce , y c ie rta me ntecon u na b uena biblioteca, pued e tener acceso a1Manif ies to , quetie ne m uc ho q ue d ec irle al m un do e n v is pe ras d el sig lo XXI .

lQUE TlE NE QUE DEC IR ?

E IManif ies to es, desd e luego , u n do cu men to escrito p ara un m o-m ente particular d e la h isto ria ; p arte de su con tenid o se volvi6o bso le to c as i d e in rn ed iato , p or e je mp lo la s tacticas recomenda-d as para lo s com unistas en A lem ania, q ue de hech o n o fuero n lasq ue e ste s sig uie ro n d ura nte la re vo lu ci6 n d e 1848 y s us s ec ue la s.O tra p arte s e vo lvi6 ta mb ie n o bso leta c on e l.p aso d el tie mp o. H a-ce m ucho qu e G uizot y M e ttemic h c amb ia ro n e 1 go bie rn o p or lo slib ros de historia . E I Zar ya no existe -aunque el P apa si. E nc uan to a la d isc usi6 n d e " lite ra tu ra c om un ista y so cia lista ", su sr ni smo s a ut or es a dr nr ti er on , e n 1872 , q ue e sta ba c ad uc o.

A dernas, con el lapse de tiem po el lenguaje del Manifwsto yano era el de sus lectores. P or ejernplo , rnucho se ha heche con lafra se d e q ue e l a va nc e d e la so cie da d b urg ue sa h ab ia re sc atad o "auna parte considerable de la poblaci6n de la idio tez de la vidarural". S i bien n o hay dud a de que M a rx , en su tiem po , com partiam uc ho d el d esp re cio u su al y d e la ig no ra ncia d el c ita din o p or elambi en te r ur al , l a f ra se a le rn a na , a na li ti camen te m;is interesanteC 'd ern I dio tism us d es L a nd leb en ds e ntrisse n" ) re rn ite n o a 1 a "es-tu pid ez" s in o a la "e stre ch ez d e m ira s" 0 a l " ai sl am ie nt o d e l r es tod e la sociedad" en el q ue los cam pesin os vivian. H ay aqu i u n ecod e l s ig n if ic ad o o ri gi na l d el t erm in o g ri eg o idiotes d el q ue s e d erivae l s ig nif ic ad o c or rie nt e d e " id io ta " 0 " id io te z" , a s ab e r: " P er so n aque se preocupa so lam ente de sus asuntos privados y no de losdel resto de la com unidad." C on el transcurso del tiem po y enm ov im ie nto s c uy os m ie rn bro s, a d ife re nc ia d e M a rx , c are cia n d ee du ca ci6 n c la sic a, e l s en ti do o rig in al s e e va po r6 y f ue mal le id o. '

E sto es au n m a s ev id en te e n e l v oc ab ulario p olitico d el Man i -f i e s t o . Te rr ni no s c omo Stand (Estado), Demokra t ie (Democracia)o Nation /na t ional c om o q uie ra q ue se a pliq uen 0 n o en la p oliti-ca de finales d el sig lo x x, ya n o tien en e 1 mi smo s ig ni fi ca do q uee n e l d is cu rs o p olitic o 0 filo s6 fic o d e lo s a no s cu are nta d el sig lo

. X IX . P ara dar un ejernp lo obvie, el "P artido C ornunista" cuyoManif ies to pretend ia ser nu estro texto , no tiene nada q ue ver co nlo s p artid os d e ia p olitic a d emo cra tic a mo dem a 0 lo s p artid os d ev an g ua rd ia d el c omuni smo leninista, n i m uch o m eno s co n lo s p ar-tid os e sta ta le s d el tip o c hin o 0s ov ie ti co N i ng un o d e e sto s e xis tiaa tm . " P artid o" s ig nif ic a to da via e se nc ia lm e nte u na te nd en cia 0cor rien te po l it ica 0 d e o pin io n, a un qu e M a rx y E n ge ls rec on ocie -ron que una vez que esta hallara expresi6n en m ovim ientos declase, desarrollaba algun tipo de organizaci6n ("diese Organisa-tio n d er P r ole ta rie r z ur K la ss e, u nd d am it z ur p olitls ch en P a rte r') .D e am la distincion , en la parte IV del Manif ies to , e I !t re " lo s p ar -t id o s d e t ra ba ja do re s y a c o ns ti tu id o s . .. l os c ar ti st as d e I n gl at er ra ylo s p artid ario s d e la refo rm a ag ra ria e n Am eric a d el N o rte" y lo sotros, no del todo consu tu idos. f C omo el texto deja clare , elP artido C ornu nista d e M a rx y E ngels en esta etap a no era u na f O l : -r na d e o rg an iz ac i6 n , ni in te nta ba e sta ble ce rla , m u ch o m en os u nao rg an iz ac io n c on u n p ro gram a e sp ec if ic o, d is tin to d el d e o tra s.6A p ro p6 sito , el Manij ies to no m encion a la L iga a cu yo n om brefu e e s cr it o .

A d em as , e s cla ro q ue eI Manif ies to fue escrito no s61 0 en y para -u na s itu ac i6 n h is t6 ric a p artic ula r, s in o q ue a dems s r ep re se nta u nafase -relativam ente inm ad ura- del p en sam ien to de M a rx . E stoe s e vid en te e n e l a sp ec to ec on 6m ic o d el d oc um en to . A u nq ue M a rxh ab ia c om en za do a e stu dia r se ria rn en te e co nomia p olitic s d esd e1 84 3, n o e mp ez 6 a d es arro lla r e l a pa lisis e co nomic o e xp ue sto enE l Capi ta l s in o h asta s u exilic I n g le s t ra s 1848, c ua nd o tu vo a cc e-so a los teso ros de la b ib lio te ca d el M u s eo B nta nic o, en e l v eran ode 1850 . Asi , l a c1 i st inc i6nen t re la v en ta d e tr ab ajo d el p ro 1e ta rio. a l capitalis ta, y la ven ta d e la fu erza de trabajo, esencial para lateoria m arx ista del plusvalor y la ex plo tacio n, no es clara aun enel Manij ies to . M a rx escribio el Manif ies to m enos com o econo-m i st a r na rx is ta q u e c omo c omun is ta r ic ar di an o.

A u nqu e M a rx y E ng els reco rd aro n a los lectores q ue el Mani-fiesta era u n do cu men to histo rico , cadu co en m ucho s asp ectos,p ro mo vie ro n y co la bo ra ro n c on la p ub H ca ci6 n d el te xto d e 1 84 8,c on e nm ie n da s y e sc la re cim ie nto s r ela tiv am en te m en or es .? E n -

S . E l o ri gin al a lem an c om ie nz a e st a s ec do n d is cu tie nd o "das Verh a lt n is s d e rK orn mu ru ste n zu de n be r ei ts k onst i tu i e rt en Arbei te rpare ien . .. a l s o de n Chartisten",etcetera. La t rad u cc i 6n i n gl e sa oficial de 1887, r ev is ad a p o r Engels , ateruia el con-"traste.

6 . " L os c om u ni sta s n o f orma n u n p ar ti do s ep ar ad o, o pu es to a o tr os p ar ti do s d ela c 1a se t ra ba ja do ra ..; n o s os ti en en p ri nc ip le s s ec ta rio s p ro pi os , c on l os c ua le smoldear y d a r s i lu e ta a I movimien to p ro le tar io".

7 . E l m ejo r c on oc id o d e e ste s, s ub ra ya do p or L e nin , f ue la o bs er va cio n, e n e lpre fa cio d e 1 87 2, d e qu e la C om un a de P aris habia mo st ra d o " qu e l a c 1 as e t r ab a -ja do ra n o p u~ de s im p lem en te a po de ra rs e d e l a m a qu in ar ia d el E s ta do y u til iz ar lapara su s propios propositos", Tras la mu er te d e M a r x, E n g els a ii ad i6 u na n ota a p iemo di fi ca n do e l p r im e r e n un c ia d o d e la s ec ci 6n I p ar a e xc lu ir a l as s oc ie da de s p re -h is t6 r ic a s d e l amb it o u n iv e rs a l d e l a l uc h a d e c la se s; n o o b st an te , ni Ma r x ni EngelsS f mo le st ar on e n c omen ta r 0 mod if ic a r l o s p a s aj es e conomico s d e l M a n t j l e s t o . Q uee ll os c on sid er ar an u n c om p le te " Umm a rb ei tu ng o de r E r ga nz un g" d el MOll i j les/o

7 II


ten diero n q ue e l Manifies to s eg uia sien do u na d ed ara ci6 n m ay ord el a na lis is q ue d is tin gu ia s u c omun is rn o d el re sto d e lo s p ro ye c-lo s p ar a c re ar u na s oc ie da d m ejo r.

E n e se neia se tra ta ba d e u n a na lis ls h isto ric o, su co raz on era lad er no st ra ci on d el d es ar ro ll o h is to ri co d e l as s oc ie da de s, y esped-f ic arn en te d e la s oc ie da d b urg ue sa , q ue re emp la zo a s us p re de ce -SO fa s, re vo lu cio n6 a l m un do y , d e p as o, c re o la s c on dic io ne s p ar as u in ev ita ble s up re sio n. A d ife re nc ia d e la e co no rn ia m ar xis ta , _ Ia" co nc ep cio n m ate ria lis ta d e la h is to ria " q ue s us te nta ba e ste a na li-sis, alcanzo su form ulaci6n rnad ura a rn ediados del decenio de1 84 0 y p erm an ec i6 re la tiv am en te s in c ambio s e n lo s a fio s s ig uie n-tes.8 A e ste re sp ec to , e l Manif iesto e ra u n d oc um en to d efin ito riod el m ar xismo . E n cama ba s u v is io n h is to ric a, a un qu e s u c on to rn og en er al d eb ia s er lI en ad o c on u n a na lis is m a s completo.

EL MANlFJESTO EN 19 98iD e que m anera im pactara el Manijies to al lector que lIega a el

. por prim era vez en 1998? E s te d if ic ilm en te p od ra e vita r s er ab -s orb id o p or la a pa sio na da c on vic cio n, la b re ve da d c on ce ntr ad a,L a f ue rz a in tele ctu al y e stilistic a d e e ste p an fle to a so mb ro so .A u nq ue esta e scrito e n u n so lo a rre ba to crea tive , su s fra se s la pi-d ar ia s s e tra ns fo rm aro n c as i n atu ra lrn en te e n a fo rismo s m emo ra -b le s, q ue se co no ce n m uc ho m a s alia d el m un do d el d eb ate p oli-t ico : desde eI I n ic ia l "Un f an ta sma r ec or re E u ro pa : eI f an ta sma d elc or nu nismo ", h as ra e l fin al "Los pro letarios no tienen n ada qu ep erd er sa lvo su s ca de na s. T ien en u n m un do q ue g an ar"?

P o co c orm in e n la lite ra tu ra a lema na d ec im on on ic a, e sta e sc ritoe n p arra fo s c orte s, a po dictic os, la m ay oria d e c in co lin ea s, d e lo s2 0 0 p ~r ra fo s q ue 1 0 c orn po ne n, s 61 0 c in co tie ne n q uin ce lin ea s 0m as. D e la m anera que sea, el Man i f ie s to c omun i st a c omo r et on -ca polftica tiene una fu erza casi biblica. E s im posib le negar sui rresi s it ib le poder como l it e ra tura .l ''

N o o b st an te , 1 0 s in d ud a tamb ie n im p ac ta ri a l l ecto r con tempo-ra nee d el Man![ies to, e s s u e xt ra or di na ri o d ia gn o st ic o d el c ar ac te r

( Pre fa ci o a l a edioon alemana de 1883 ) puede ser dudoso , no 10 es el que la m uer-t e d e M a rx h ic ie ra i mp os ib le t al re es cri tu ra .

8 . Compa ra r el pasa]e de la s ecc i6 n I l d el Manlj iesto ("Se r eq ui er e u na i nt ui ei 6nprofunda p a r a com prender que las ideas del pueblo , sus visiones y concepciones,en una palabra la consciencia humana, cam bia con los cambios en su vida mate -r ia l, s us r el ac io ne s s oc ia le s y su e xi ste nc ia so cia l" ) c on e l p asa je c orr es po nd ie ntedel 'P refacio a la c ritica de la economia poliuca" ('N o es la consdencia de loshombres la q ue d eterm in a su ex isten cia sino , al c on tr ari o, e s s u e xis te nc ia s oc ia ll aqu e determina su consc ienda") .. 9. A u nq ue e sta s ea l a v er si on i ng le sa a pr ob ad a pe r E n ge ls, n o e s u na traduccionestrictamente correcta de l tex to original: "M 6gen die herrschenden K lassen vore in er k orn mu ru st isc he n R e vo lu tio n z it te rn , D ie P ro la ta ri er h ab en n ic ht s In tbr ('enesta", esto es, en la revoluci6n. Cursuas de E . H .) z ue v er lie re n a ls ih re Ketten."

1 0. P a ra un a nal is is e st il is ti co , v e as e S .S . P r awe r: K arl Marx am i world l i tera-ture , O x fo rd : I ng la te rr a, E s ta do s U n id os , A u st ra li a, 1978 . pp . 148-149.

II 8

ill 150 ANIVfRSARIO OfL MAI'II'FIESTO COMUNISTA ..

re vo lu cio na rio y d el im pa cto d e la " so cie da d b urg ue sa ". N o s e tra tas im pleme nte d e q ue M a r x r ec on oc ie ra y p ro cl ama ra l os l og ro s e x-traordinarios y el cl inamismo d e u na s oc ie da d q ue d ete sta ba - pa ras or pr es a d e m a s de uno de los que m a s t ar de d ef en d er ia n a l c ap i-talism o d e la a rn en aza ro ja - s in o q ue el m un do tra nsfo rm ad o p ore l c api ta li smo que el, Marx , d es cr ib ie ra e n 1 84 8 e n p as aje s d e s om -bria, laconica elocuencia , es el m undo en que vivim os 15 0 armsdespues,

C u rio sa rn en te , e l -- -e n te rm in os p olitic os - m u y irr ea l o ptim is -mo de dos revolucionarios de 2 8 y 30 afios, ha probado ser lafuerza m a s p er du ra ble d el Manifies to. A un que el "fantasm a delc orn un ismo " d e v era s e sp an ta ba a lo s p olitic os , y a un qu e E u ro pasufria un p erio do grave d e crisis econ6 mica y social, y estaba apun to de hacer erupdon la m a s g ra nd e r ev ol uc i6 n c on ti ne nt al d esu historia , no h abia terreno ad ecuado para creer, com o M a rx yE ngels, que el m om enta de derribar al capitalism o se acercaba("La re vo lu ci6 n b urg uesa en A l em an ia so lo p ue de se r e l p re lu diod e u n a i nmedi at a r ev ol uc i6 n p ro le ta ri a" ). A I c on tr a r io . C omo aho--ra sabem os, el capitalism o se prep araba para su p rim era era d et ri un fan te av ance g lobal .

D os cosas dan fuerza al Manifies to. La p rim era es la vision deq ue , in du so a l in ic io d e la m arc ha triu nfa l d el c ap ita lismo , e ste m erd o d e p ro du cc i6 n n o em p erma ne nte , e sta ble , " el fin de l a h is to r ia ",sin o u na fase te mp ora l en la h is to ria d e la h um an id ad , y q ue , co mosu s p red ec eso ra s, esp erab a ser su plan tad o p er o tro tip o d e so cie -dad (a m enos que -Ia f ra se d e l ManifleSto no ha s id o d el to do n o-tada- cayera "en la destrucci6 n reciproca de la s c la s es cont en -dientes"), La se gu nd a e s e lre co no cim ien to d e q ue la s tendenciash is t6 rlc as d el d es arr ollo d el c ap ita lismo e ra n n ec es ar iame nte d ela rg o p la za . E l p ote nc ia l r ev olu do na rio d e la economla cap ita li s tae ra d e h ec ho e vid en te -yMa rx y E ng els n o p re ten diero n ser lo su nico s e n re co no ce rlo . D esd e L a rev olu ci6 n fran ce sa a lg un as d ela s te nd en cia s q ue e llo s o bs er va ro n te rn an y a e fe cto s s us ta nc ia le s-p or e jemp lo e l d ec liv e d e " pro vin cia s in de pe nd ie nte s 0p oco co -n e ct ad a s, c on i nt er es e s, leyes, g ob iemo s y s is tema s d e im p ue sto sd is ti nt os " a n te E s ta do s- na d6 n " co n u n g ob ie rn o , u n c 6d ig o d e l ey es ,u n in te re s n ae io na l d e d as e, u na fr on te ra y una t ar if a aduanal ".

S in em bargo, p ara el final del decenio de 1 84 0 1 0 que "la bur-g uesia " h ab ia lo gra do era b astan te m as m od esto q ue lo s m ila gro sa ds cr ito s a e lla e n e l Man/tes ta. D espues de todo , en 1850 e l m un -do produjo no m a s de 71 000 to neladas de acero (casi el 70 po rc ie nto e n G ra n B r eta iia ) y h ab ia c on str uid o m ello s d e 2 4 0 0 0m i lla sd e v ia s f er re as ( do s te rd os d e e sta s e n I ng la te rra y E s ta do s U nid os ).N o e s d ific il p ara lo s h is to ria do re s d emos tr ar e sto , in clu so e nI n-g la te rr a la r ev olu ci 6n i nd u st ri al ( un t erm in o e sp ec ff ic ame nt e u ti li -z ad o p or E n ge ls ; de sd e 1844)11 d if ic ilm en te h ab ia c re ad o u n p ais

11 . E n "D ie lage E n g la nd s. D a s 1 8. [ ah rh un de rt ", Mal?i -En ge ls u e rk e, 1. pp .5 6 6 - 5 ' 6 8 .


IIERIC HOBSBAWM lIIi

industrial, 0 in clu so p re domin an te me nte u rb an o d esp ue s d el d e-ce nio d e 1850 . Ma r x y E ngels n o describ ieron el m und o tal co moh ab ia s id o transforrnado por el capitalisrno en 1848, predijeronc omo s er ia tr an sf on na do lo gic am e nte p ar e ste .

V ivirnos ahora en un m undo en que esa transfo rm acion tuvolugar h ac e mu ch o. La f ue rz a d e las p re di cc io n es d el Manifiesto esm as eviden te para noso tros que para las generadones que nosan te ce de n. H a sta la re vo lu ci6 n d e lo s transportes y la s comunica-clones en la S eg un da G ue rra M u n dia l, to da via h ab ia lir nite s paraque la globalizadon de la producci6n le diera "un caracter cos-mopolita a la produccion y el consum o en cada pais". H asta losa fi os s et en ta , l a i nd u st ri al iz ac i6 n p erman ec ia e n f orma a pl as ta nt ec on fin ad a a s us re gio ne s d e o ng en .

Algunas e sc ue la s m ar xis ta s p ue de n in clu so arguir que el capi-t al ismo , po r 1 0 men os en s u fo rm a irn pe ria lista, o blig an do " a to -das las naciones, si n o quieren perd er el paso, a ad op tar el m od ode producci6n de la burguesia", se estaba perpetuando par sup ro pia n atu ra le za , e in clu so c re an do "subdesarrollo" en el as i lla-mado Tercer M undo. .Mientras un tercio d e la raza h um an a vivi6 en econ om ias d e ti-p o c omun is ta sovietico, p are da q ue e l c ap ita lism o jarnas lograriao blig ar a todas la s n ad on es "a v olv erse ellas rnismas burguesas".O tra vez, d espues d e lo s an os sesen ta , no p arece h aber o curridola d es tr uc ci on d e la fam ilia par el cap italism o qu e anun ciab a elManifiesto , in clu so e n lo s p aise s o cc id en ta le s av an zad os, d on dehoy alga as! com o la rnitad de los nines son traidos a t mundo acriados p or m adres solteras y la mitad de los hogares de lasg ra nd es c iu da de s c on sis te n e n p er so na s s ola s.

En s in te s is , 1 0 q ue en 1 84 8 pod ria haberle p arecid o allectcr nocomprome ti do r et or ic a r evo lu c iona ri a 0en el mejor de los casos

II II IIIA un qu e la G uerra F ria

h abia c ome n zad o,en el a Bo d e su ce nte na rioe l Manij iesto fo e publicado

y a n o s6 1o -p or e dito re scomunis tas 0marxistas,

s ino tambien por e dito re s a p olitic ose n gr an de s tir aje s

y c on i n tr oduc ci on e sde academicos prominentes .En sin te sis, 18 n o e ra solam en te

u n docum en to m arxista da sico,se h abia c on v er tid o

en un c la s ico po li ti co to ut c ou rt 00Q'\: ? : '" ":l0. . . .:>

9 II l 1 l i


p re dic cic n p la us ib le , p ue de s er le id o a ho ra c om o u na c ara cte ri-zacion c on cisa d el c ap ita lis mo d e fin es d el sig lo xx . ~D e q ue o trod oc um en to d el d ec en io d e 1 84 0 p u ed e d ec irs e e sto ?

S in emb ar go , s i a l f in al d el m il en io d eb emo s e sta r s orp re nd id osp or la vis ion prec i sa del Manifiesto d e l e n to n ce s rernoto f utu ro d eu n c ap ita lis mo g lo ba liz ad o, n o d eb eso rp re nd ern os rn en os e l fra -caso de otro de s u s p ro no s ti co s . Hayes evidente que la burguesian o h a p ro du cid o " sa bre to do , su s p ro pio s se pu ltu re ro s" 'e n el pro-lerariado. "S u caida y la v ic to ria d el p ro le ta ria do " n o h an p ro ba dos er " ig ua lm en te ln elu cta ble s" . E I c on tra ste e ntre la s d os m ita de sdel analisis del lvfanjiesto 'e n s u s ec cio n a ce rc a d e "Bu rguese s yp ro le ta ri os " n ec es it a m a s e xp li ca ci on es d es pu es d e 1 5 0 a fio s q uee n s u c e nt en a ri o,

E l p ro blem a n o esta en la visio n d e M a rx y E ng els d e u n cap ita -li sm o q ue , n ec es ari ar ne nte , t ra ns fo rm ab a a l am a y or ia d e l a g en teque se gana la vida en esta econornia en hom bres y mu je re s q u ed ep en de n, p ar a s ob re vi vir , d e a lq ui la rs e , a S I m ism os a cam bio d es ala rie s. S in d ud a q ue e l c ap ita lis mo tie nd ea p ro vo c ar e sto , a un -q ue h oy lo s in gre so s d e a lg un os q ue e sta n te cn ic arn en te a lq uila -d os po r u n sala rio , c om o lo s ejec utivo s d e u n co rp orative, p ue-d e n d if ic il rn e nt e c ont ar se c omo p ro le ta ri os .

E l problem a no esta tam poco en la creencia de M a rx y E ngelsd e q ue la rn ay oria d e la p ob la ci6 n tra ba ja do ra se ria fu erz a d e tra -b ajo i nd us tr ia l. G ra n B r eta fia e ra u n c as o b as ta nte e xc ep cio na l d ep ai s d on de lo s tr ab aja do re s m an ua le s a sa la ria do s f orm a ba n la r na -y oria a bso lu ta d e la p ob la ci6 n: e l d esa rro llo d e la p ro du cc i6 n in -d us tr ia l r eq ue ria e ntr ad as m as iv as y c re ci en te s d e tr ab ajo m an ua lya desde un siglo antes de la publicac i6n del Manifiesto; esto esin cu estio na ble , p ero y a n o e s e l c aso d e la p ro du cc i6 n c ap ita lis tai nt en si va d e a lta te cn ol og ia , d es ar ro ll o q ue e l Manifiesto no cons i-de ro , au nqu e d e h ech o M a rx , e n la rn ad urez d e su s estu dio s eco -n om ic os , c on sid er 6 e l p os ib le d es ar ro llo d e u na c re cie nt e e co no -.r ni a s i n t ra b ajo , p o r 10 m enos en una era postcapitalista.l-

I nc lu so e n la s v ie ja s e co no rn ia s i nd us tr ia le s d el c ap ita lismo , e lp orc en ta je d e g en te emp le ad a e n la in du stria m an ufa ctu re ra p er-m an eci6 estab le ha sta el d ece nio d e 1 97 0, sa lvo en E stad os U ni-d os , d on de s u d ec liv e c om en z6 u n p oc o a nte s, E n e fe eto , c on m uyp oc as e xc ep ci on es c omo I ng la te rra , B e lg ic a y E s ta do s Un id os , e ll1 9 70 lo s tr ab aja do re s in du str ia le s f orma ba n la p ro po rc i6 n m ay ord el to ta l d e la p ob laci6n o cu pa da en el m un do in dustria liza do elndustrializante.

E n cu alq uier case , la caid a d el cap italism o co ntem piad a e n elManifiesto n o d ep en dia d e la p re via tra ns fo rm ac i6 n d e la m ay oriade la poblaci6n ocupada en prole tarios, sino de la a su nc io n d eq ue la s itu ac i6 n d el p ro le ta ria do e n la e co nom ia c ap it alis ts e ra t al,

~ 12 vease PO ! e j er np lo l a d is cu sl on d e "C ap it al f ij o y el d es ar ro ll o d e l as fuentes~ p ro du ctiv as d e la so cie da d" e n lo s m an usc rito s d e 1 85 7-1 85 8, Co ll ec te d Wo r k s vol,~ 2 9 . L ondres, 1 987 . pp , 80-99 .II 10

Ii 150 ANIVERSARIO DEL MANlFIESTO COMUNISTA

. que una vez organizado necesariam ente com o un m ovim ientop olitic o d e c la se , p od ia in stig ar e l d es co nte nto d e la s o tra s c la se sy a sum ir s u lid er az go , p ar a e nto nc es a dq ui rir p od er p olit ic o c omo"e l rnovimiento in de pe ndien te d e la in me nsa m ay oria p or lo s in -tere ses de la in men sa m ay orfa", D e esta m an era el pro le tariad o" as ce nd eria a s er la c 1a se d irig en te d e la n ac io n ... c on stttu iria e nsl fa nacion".13

D ado que el capitalismo no ha sido derribado, estamos enc on dic io ne s d e d esc arta r e sta p re dic ci6 n. S in emb arg o, c on to do1 0 im pro bab le q ue p arec iera en 1 848 , la p olitica de m uch os p ai-ses ca pitalistas d e E urop a seria tran sfo rm ad a p or e I asc en so d em ovim ie nto s p olitico s o rg an izad os, ba sad os e n la co ncie nc iad e c la se d e lo s t ra ba ja do re s, q ue e n e se e nto nc es a pe na s a pa re da nf ue ra d e I n gl at er ra . L o s p a rt id o s s oc ia li st as y l ab o ri st as e rn e rg ie ro nen m uc has p artes de l m und o "d esarro llad o" en lo s an os o ch entad e l s ig lo X IX y se v olv ie ro n p artid os d e m as as e n a qu ello s E sta do sq u~ ten ian d erech os d em ocratico s, m ism os q ue lab oristas y 50-cia listas habian conseguido con mucho esfuerzo. D urante y

13. L a frase alemana "Hs ieh zur n a ti on a le n K l as se e rh e be n " t ie n e c o nn o ta d on e sh e ge li an a s q u e la v er si on i ng le sa a ut or iz ad a p or E n ge ls m o di fic 6, q ui za p or qu eeste p en s6 q ue n o serian e nt en di da s p or l os l ec to re s d e l o s a no s d e 1 8 80 .


IIF.RIC HOBSBAWM iii

III ill IIiDe q u e manera

lmpactara e l Manifies toallector q u e llega a e lper p rim e ra ve z

en 19981Es t e d if id lmen t e podra evi tar

s e r ab sorb idopor la apaslonada conviccien,

la b re ve d ad c o nc en tra d a,la fu e rz a i n te l ec tua l

yesti l isticade este pant l e to

asombrosoIIIIII

desp ues d e la P rim era G uerra M u ndial, m ientras un a ram a de los" pa rtid os p ro le ta rio s" s ig ui6 e l c am in o r ev olu cio na rio d e lo s b ol-c he viq ue s, o tra s e c on virti6 e n p ila r d e u n c ap ita lismo d em cc ra ti-zado. L a ra rn a b olc he viq ue y a n o s ig nific a muc ho e n E u ro pa , 0lo sp artido s d e esta tendencia han sido asim ilado s p ar la social de-mocracia . La so cial dem ocracia , co mo se entend ia en los dlas deB ebel a in cluso d e C lem ent A ttlee, ha estado peleand o en la reta-g uardia en el decenio de 1 99 0. N o ob stan te, a la fecha de este tex -to (991), lo s d es ce nd ien tes d e lo s p artid os so cia l d em 6c ra ta s d el a S eg u nd a Internacional, alg unas veces can sus nom bres o rig i-n ales, so n lo s partid os gob em an tes en to da E uro pa salvo E sp an ay A lernan ia, donde ya han gobem ado y puede que 1 0 hagan denuevo.

En s in te s is , 1 0 e rro neo d el Manifiest~ no es la preclicci6 n delp ap el c en tra l d e lo s mo vir nie nto s p olitic os b as ad os e n la c la se tra -b ajad ora (algun os d e lo s cuales to davia tien en el nom bre de da-s e, c om o lo s P artid os I ab orista s d e I ng la te rra, H o la nd a, N o ru eg ay A ustralia) . L o err6neo es la afirm acion de que "de todas lasclases q ue ho y enfrentan a la bu rg uesia, solo el p roletariado esu na clase realm en te revo lucionaria" cu yo inevitable destine,imp li ci to e n l a n at ur al ez a y e l d es arr ollo d el c ap ita lismo , e s d er ri-b ar a la b urg ues ia: "S u c aid a [ de la b urg ue sla l y la vic to ria d el p ro -

s l et ar ia do son i gua lmen te i n el u ct ab le s ."

I nclu so e n lo s d eve ra s "h arn brien to s c ua re nta ", e l m eca nis meque a s egu ra ri a "esto, a s ab er la inevitable pauperizacion de los tra-b aja do re s.H n o e ra d el to do c on vin ce nte , a m en os q ue s e a su miera-yesto tarnbien e s im pla usib le- q ue e l c ap italism o e stu vie ra e nc r is i s t e rmina l y a p un to de ser i ru n ed ia tament e de rr ib ado. E ra unm ecanism o d oble, P rob aba qu e la bu rg esia era "ina p ta para go -b ern ar, p orq ue es in co mp eten te p ara a se gu ra rle u na e xis ten cia a lesc lavo en su es cla vitu d, p orq ue n o p ue de ayudarlo de jando lohund irse en ese estado, que tiene que alimentarlo en vez de sera lir ne nta do p ar e l" . L e jo s d e p ro ve er la g an an cia q ue seria elcomb us tib le d el m oto r d el c ap ita lism o , e l tra ba jo 1 0 s ec a. P e ro ,dado el enorrne potencial economico de l cap i ta l ismo, ta nd ra mz tic arn en te e xp ue sto e n el Manifiesto m ism o, ,por que erainevitable que el capitalismo no pudiese ' pw veer susrento,au nq ue fu era m ise ra ble , p ara la m ay oria d e s u c1 ase trabajadora, 0c om o u na alte rn ativ a, q ue n o p ud ie se p erm itirs e ellu jo d e u n sis-te ma d e seguridad social?iEste "pauperism ( en e l s en ti do es tr ic to , vease l a n ot a 14) se d e-sarrolla aun m a s rapido qu e l a poblac ion v la r iq u ez a "? lS S i e l ca -pitalism o tenia larg a vida d espues de ello -yse v olvi6 o bvioqu e sf muy p oc o tiemp o despues de 1848 - e sto n o te nd ria p or q ueocurrir, y de heche no ocurne.

La v is i6 n d el _Manifiesto de l desa rro llo historico de la "soc iedadb urg ue sa ", in clu ye nd o a la c la se tr ab aja do ra q ue e sta h ab ia g en era -d o, n o lle va n ec es ar iame nte a la c on clu sio n d e q ue e l p ro le ta ria dop ue de d err ib ar a l c ap ita lismo y , al h ace rlo , a brlr c am in o al d esa -rro llo d el c om un ism o, p orq ue la v isio n y la c on clu sio n n o d eriv and el m ismo a na li si s.

E I o bje to d el co mu nism o, a do pta do a nte s d e q ue M a rx se vo lvie -r a "ma rx is ta " , n o s e d eriv ab a d el a na lls is d e la n atu ra le za y desar-r ollo d el c ap ita lismo s in o d e u n a rg um en to filo s6 fic o, e sc ato lo gi-c o, p ara se r p rec iso s, ac erc a d e la n atu rale za y e l d es tin o. L a id ea-fundamental para M arx- de que el preletariado era una claseque no se podria liberar sin par eso liberar a todo el resto de las oc ie da d, e s p rime ro " m a s b ie n u na d ed uc ci6 n f ilo s6 fic a m a s qu eun producto de la observacion.l'i C om o dice G eorge L ichteim

14 . Pauper ism n o debe se r leido com o sin orum o de Poverty. las p a lab ra s a l e-m an as , to rn ad as d el u sa I ng le s s on "P au pe r" ( "U na p er so na d esa mp ar ad a ... a l-g u ie n m a n te n id o pot la caridad 0p ar a lg un a p re visio n p ub lic a" Chambe r s 'Tuen uet b Cent ur y D i e/ on ar y) y " pa u pe ri smu s" C P a up e ri sm . e st ad o d e s er p ob re ".I b.) ( Da do q ue e l p r ob le ma d el a uto r es c on la v er si on i ng le sa d e u n texto aleman.o pta mo s p ar d eja r la p ala br a e n c ue sn on e n cursioas en vez de acudir a un die-cionario de s i non imos castellano, 1 0 qu e correria el mismo r ie sg o q ue H o b sb awmsefiala: da r gato p ar l ie br e. N . d el T.)

1 5 . P a r ad ejic am en te , a lg o p ar ec ld o a l a rg um en to r na rx is ta d e 1 84 8 e s a rn pli a-m en te u sa do h oy p ar c ap lt ali st as y g ob ie mo s d e lib re m erc ad o p ara p ro ba r q uel as e c on or ni as c u yo GN P c on tin ua d up lic in do se c ad a p oe m d ec en io s c ae ra n e nbancarrota 5 1 n o d e sa pa re c en l os s is tem as d e t ra ns fe re nc ia d e i ng re so s ( se gu ri da dso cia l, e rc .) in sta la do s e n tie mp os d e m ay or p ob re za , p ar m ed io d e 105 cualesa qu e ll os q ue g a na ba n r na nt en ia na a qu e ll os i nc ap a ce s d e g an ar .

16 . L e s zek Ko l ak owski : Ma in c ur re nt s 0/ marx tsm , v ol . 1 , Th e Founders, ed .Ox f o rd Un ive r si ty P r e ss . I n g la t er r a, 1 9 78 . p . 130 .

11 II


"e l proletariado aparece por prim era vez en los escritos de M arxcomo la fuerza social necesaria para realizar los objetivos de lafi lo so fl a a le man a" c om o este la vela en 1843-1844.17

La a u te n ti ca p o si bi li da d de emancipacion a lemana - -e sc ri b i6M a rx en la Iruroduccion a una cr itica de la F il os ofi a d el D er e-c bo de H eg el- d escansa en la fo rm aci6 n de u na socied ad conc ad en as r ad ic ale s ... una-dase q ue es la disolucio n de tod as lasclases, una esfera de la sociedad C U Y C i l c ar ac te r e s u n iv er sa lporque su s sufrim iento s son un iversales, y que no reclam a unde r ec ho p a r ti c ul a r porque se ha hecho contra ella no un m alen part icular sino mal c om o ta l... Esta disolucion de la socie-d ad co mo c1 ase p articu lar es el proletariado ... La emancipaci6nde los alernanes es la em ancipaci6n del s er h um a no . L a f i loso-fia es la cabeza d e esta ernancipacion y el pt"Oleta.riado su co -raz6n . La fllosofia no se puede realizar a SI r ni sm a s in abolir a lproletariado, y el proletariado no puede ser abolido sin que laf il os o fi a s ea h e ch a realidad.P

E n este tiempo M arx sab ia d el proletariadopoco mas que "aparece en Alernania s610como resultado del creciente desarrolloindustrial" y este era precisam en te su po ten-cial como fuerza liberadora dado que, a di-ferenda de las masas pobres de la sociedadtrad icio nal, em erg ia d e u na "d ra s ti c a d is o lu -cion de la sociedad" y por 1 0 tanto, con suexistencia p roclam aba "la dis olu cio n de lo rde n de l m u n do e xi ste nte '. Ma rx s ab ia a unmenos de los movirnientos laboristas,aunque conocia bien l a h i stori a de la Revo-luci6n frances a; E ngels tra]o a colacion elcon cep to de "Revolucion I n du s tr ia l" , u n a rna-nera de comprender la d inamica de la econorn ia capitalista tal ycom o era en Inglaterra, y los rud imentos de un analisis econorni-co 19 que llevaron alos autores del Manif ies to a predecir una futu-ra revoluci6n social hecha por la clase trabajadora, que E ngelsconocia muy bien por su estancia en Inglaterra a principios deldecenio d e 1840.

L as aproximaciones de M arx y E ngels al "proletariado" erancomplementarias; y tarnbien su concepci6n de la lucha de c1asescomo motor de la historia, d erivada en el caso de M arx de unlargo estudio de la R evoluci6n francesa, y en el.de E ngels de la

17 .Geo rge L i c ht eim : Marxism. l ng l at er ra , 1 964. p . 4 5 .1 8 . K a rl M a r x y F re de ri ch E n ge ls : C o ll ec te d Wo r ks , v el . 3 . p p. ' 18 6 -1 87 . E n e st e

p as aj e, e l I , p re fi er o la trad ucd oa d e L ich th elm , o . c. La p ala bra q ue e J t raducec omo " cl as e" e s " St an d" , q ue h ay es e ng ai io sa .

1 9 . P u bl ic ad o c omo O utlin es o f a c ritiq ue o f p olitic al e co no my en 1 84 4. Co-l le c te d Wo r k 5 , v ol . 3 . p p . 4 1 8- 44 3 .

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III 150 ANIVERSARI0 DEL MANIFIES'rO COMUNISTA II(

ex perien cia d e lo s rnov imien tos socia les en la In glaterra p ost-n a-pole6nica. N o es so rprendente que estuvieran (en palabras deE ngels) "de acuerdo en todos los campos teo ricos"2 0 E ngels Ieconsiguio a M arx los elementos. de un modelo que demostraba lan a tu r a le z a f lu c tu a n te y autodesestabi l izadora d e la s o pe ra cio ne sde l a econo rn ia capi ta li st a -notablemente las lineas g en erales d eu na teo ria d e la crisis eco no mica-.2 1 y mat er ia l e mp ir ic o a ce rc adel ascen so d el m ovim iento labarista Ingles y del papel revo lu-donaao qu e este podia ju gar en G ran Bretafia,

En eI decenio de 1840, no era implausib le la conclusi6n de quela sociedad estaba al borde de una revolucion. Tampoco 1 0 era Iapredicci6n d e q ue la c1 ase tr ab aja do ra , a un qu e in m ad ur a, pudiera 'dirigirla. Despue s de todo, a se rnanas de la pub licaci6n delManif ies to un movirn iento de trabajadores de P aris derroc6 a lam onarquia fran cesa, y d io l a s ena l para la revoluci6n a media E u-ro pa. N o o bstan te, la ten den cia d el d esarro llo cap italista a g en erarun p r ol et ar ia do e se n ci almen te revolucionario, no puede ser de-

du cida del analisis de la n atu raleza d el d esarro llo cap italista. E rauna consecuencia posible de este desarro llo , pero no puede con-s id er ar se c omo l a un ica .

M enos aun puede considerarse que derrocar con ex ito al capi-talism o ab re n ecesariam en te cam in o a l c orn un ismo . (E l Man i f i e -st o pretende solam ente que despues de ello iniciaria un procesode cam bia muy graduai).2 2 L a vision de M arx de un proletariadocuya esencia mas pro funda destmaba a I a em ancipacio n d e todala humanidad y a term inar co n la sociedad d e clases derrocando

20-."Ac e rc a de la h i st o ri a d e l a L i g aComun is ta " : Col le c t ed works , vo l. 2 6 . p .3 1 8 .2 1. o. c. en nota 19 , p p. 433 Y 55. E s ta c ri ti ca p ar ec e d er iv ar se d e l os e sc ri to re s

r ad ic ale s b rita nic os, e l m as n ota bl e e ntr e e llo s e s J o hn W a de : H is to ry o j th e m id-dle a nd w o rk in g classes. ln glate rra , 1 83 5; a q uie n E ng els se re fiere e n esta c o-nexi6n.

2 2. E sto es aiin m as claro en las form ulacio nes de E ng els en 10 q ue son , ene fe cto , d os b or ra do re s p re lim in a r es d el Manjies to: " B or ra do r d e u na p ro fe si6 n


III' ERIC HOBSBAWM III

al cap italism o, representa un a esperanza atisb ad a en su ansli-s is d e este , n o un a co nclusio n n ecesariam ente im pu esta por eseanalisis,

A 1 0 que el analisis del capitalismo del Manifiesto puede induda-b le me nte lle va r e s a u na c on clu sio n m en os es pe cific a, m as g en e-r a l, acerca d e l as f ue rz as autodestructivas de l desa rro llo capitalista.Este d eb e a lc an zar u n p un to -'-y en 1998 in clu so lo s n o rnarxistasa ce pta ra n es to - d on de " la s re la do ne s b urg ues as d e p ro du cc i6 ne intercambio, l as r e 1a c iones de p rop ied ad burguesas, l a modemas oc ie da d b urg ue sa , q ue h a c on ju ra do g ig an te sc os m ed ic s d e p ro -ducc.i6n e in tercam bio, es com o la hech icera que ya no puedecon trolar las fu erzas d el subm un do a las q ue ha convocado ., L asr e la c io n e s b u rg u e sa s se han vuelto d ema s ia d o e st re c ha s paraabarcar la r iq ue za c re ad a p or e lla s" .

E s r a zonab l e conduir q ue la s " co ntra dic do ne s" in he re nte s a unsistem a d e m ercado basado en n ing un o tro nexo en tre seres hu-m an os "qu e el interes d esnud o, q ue el frio 'p ag o en efectivo '; u ns is tema d e e xp lo ta cio n y a cumula ci6 n infinita" jarn as p od ra se rvencido, qu e algun punto en la serie de t ra n sf o rmac ione s yreestructuraciones de este sistem a en esencia autodesestabi-lizante, llevara a un estado de cosas que ya no podra s e r l lamadocapitalismo. 0, para dtar al M a rx tardio, cuando "l a centralizaci6nde los m ed ios d e produ ccion y la socializaci6 n del trabajo al fina lc an ce n u n p un to donde s e v ue lva n in co mp atib le s co n su tegu-mento cap ita li s ta" y ese "tegum ento se rom pe en pedazos con une sta llid o".2 3 P or la fo rm a e n q ue e l e sta do d e c osa s su bse cu en tees descrito, es inm aterial. S in em bargo -com o los efectos de lae xp lo sio n e co no rn ic a e n el a mb ie nte m un dia l 1 0 h a n d emo st ra -do-, habria necesariamente que dar un claro viraje de la apro-piacion p riv ad a a l m an ejo p ub lic o d el c ap ita l a e sc ala g lo ba L

E s muy d u do so q u e t al " so ci ed ad p os tc ap it al is ta " c cr re sp o nd ie -ra a lo s m od elo s tra dic io na les d e s oc ia lism o, y m en os au n a loss oc ia li smo s " re al es " d e l a e ra sovietica, Q ue fo rm as tom ara, y queta nto e nc arn ara lo s va lo re s h um an ista s d el co mu nism o d e M a rx yEnge ls , dependera d e la accion po litica a traves de la cu al ven gae se c amb io . P o rq ue esta, como 10 sostie~e el Mani f ie s ta , es esen-c ia l p ar a d ar f orma aTc amb io h is to ri co .

D esd e e l p un to d e v ista d e M a rx , c om o q uie ra q ue d esc rib am ose se m om en to h ist6 ric o c ua nd o "e l te gu me nto se ro mp e a p ed az osc on u n e sta llid o" , la p olitic s se ra u p e le me nto e se ncial, E l Mani-fiesta h a side leid o po r p rin cipia co mo un do cum en to de in evita-b ilid ad h isto rica , y e n e fe cto su fu erz a se d eriv a, ca n m uc ho , d e laconfianza que daba a sus lectores de que el capitalismo seriaenterrado por sus sepultu reros, y que era en ese m om enta y noen eras m as tem pran as d e L a h is to ria c ua nd o la s c on dic io ne s p ara

d e f e c om u nis ta ", Col le c ted works, v ol . 6 . p. 10 2 ; y " P ri nc ip io s d e c omun ismo" ,[d , p. 350 .

2 3 " Te nd en cia h is t6 ric a d e a cum ula ci 6n c ap ita lis ta " e n HI Capi ta l , Co ll ec te dworks , v ol. 3 5. p . 7 5 0.

la e man cip ac i6 n h ab ia n lleg ad o. S in em ba rg o, co ntra ria me nte aa su nc io ne s g en er~ liz an te st e n la m ed id a e n q ue e lManifiesto creeq ue e l c am bio historico opera a traves de hombres que hacen sup ro pia h is to ria , n o e s u n d oc um en to d ete rm in is ta . L a s t umb as h and e se r ex cav ad as p or 0a traves de la a cc io n h uman a.

E s p os ib le h ac er u na le ctu ra d eterm in ista d el a rg um en to . S e h asu gerid o q ue E ngels tend ia a ello con m as n atu ralid ad qu e M a rx ,10 q ue tie ne im p orta nte s c on se cu en cia s p ara e l d es arr ollo de lateoria y d e l os movl rn ie nt os l ab o ra le s marxistas tras la m uerte deMa rx .

N o ob stante , au nq ue lo s bo rradores m as tempranes d e E n ge lsh an s id o c itad os co mo e vid en cia ,2 4 d e h ech o n o p ue de le erse e s-ta su pu esta te nd en cia e n el Mani f ie s ta , Cuando este d eja el anali-si s historico y t ra ta el p resen te, es u n d ocum en to de o pcion es, deposibl ldades politicas m a s q ue d e p ro babilid ades, ex cep to lascertezas. E l terreno de la acclon politica esta e nt re " ah o ra " y eltie mp o im pre de cib le c ua nd o, " en e l tra nsc urso d el d esa rro llo ",podria h ab er " un a asociacion en la cual el I ib re d es ar ro ll o d e c ad auno es la condicion d el li br e d es ar ro ll o d e todos",

E I corazon d el c amb io historico a traves de la p r ax i s s o ci al estaen la acci on co lecnva . ElManifiesta ve e l d e sa rr ol lo d el proletaria-do com o la "organizacion d e lQ Sp ro le tan os e n u na d ase y conse-cuen temente en un partido politico", L a "conqu ista del poderp olitic o p or e l p ro le ta na do " (" ga na r la d emo cra cia ") e s " el p rim erpaso de la revolucion d e los trabajadores", y el fu turo d e la socie-d-ad d epend e de las accion es pollticas su bs ec uen te s d el n ue voreg im en (de qu e rn an era " el proletariado utilizara su suprernaciapolitica"). E l com prom iso con la po litica h a distinguido his!6rica-m en te a l so cia lism o m arx ista d e lo s anarquistas. ln clu so a nte s d eL e nin , la t eo ri a m a rx is ta no se lim itaba al "1 0 q ue la histo ria no smuestra ocurrira" sino a "que hacer".

Es c ie rt o ' qu e l a e x pe ri en ci a sovietica d el s ig lo xx nos ha ense-f i ado que puede ser me jo r n o h ac er 1 0 q ue h ay "q ue h acer" bajoc on dic io ne s h isto ric as q ue virtu al m e nte d eja n a l e xito fu era d ea lc an ce . P e ro e sta le cc i6 n d eb e a pr en de rs e ta rnbien de las impl i -.caciones de l Man i ft e St o comun is ta .

P ero ento nees el Mani f ie s to -no es la m enor de sus extraor-d inarias cualidades- es un docum ento que preveia el fracaso.S u esperan za era qu e el resultad o del d esarrollo capita~ ta fu e-ra "u na re co nstitu cio n re vo lu cio na ria d e to da la s oc ie da d" p ero ,c om o h em os v isto , n o ex clu ia la a lte rn ativ a: " Des tru cc i6 n re d-proca."

M u ch os ano s desp ues una id eolog a rnarxisia p la nte o es to c o-. m o la o pc io n e ntre s oc ia lism o y b arb arie . iC u al d e es ta s p re vale -c era ? E s ta es u na p re gu nta q ue el siglo X X I h ab ra d e r es po nd e rn o s.

2 4 . G e or g e L i ch te im , o . c. en n ota 1 7 p p. 5 8-6 0.

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