John lUimber---y---Hevin Springer-CONTENIDO-PRIMERA PARTE: El Reino ha llegadoI. Una experiencia poderosa 192. El Reino de Dios 233. Atrapado entre dos eras 274. El evangelio del Reino 315. Poder y autoridad 37Sesin de estudio 1: El Reino de Dios 41SEGUNDA PARTE: El encuentro de poder6. La pelea 477. Una zona de guerra 53Betania es un sello de Editorial Caribe, Inc.8. Los cristianos tambin 57Una divisin de Thomas Nelson, Inc.9. El temor al poder de Dios 61 1997 EDITORIAL CARIBESesin de estudio 2: El encuentro de poder 66P.O. Box 141000Nashvi1le, TN 37214-1000, EE.UU. TERCERA PARTE: Evangelizacin poderosaE-Mail: caribe@editorialcaribe.com10. Un encuentro asombroso 71mulo del original en ingls;lI. Evangelizacin poderosa 75Power Evangelism12. Cmo descubr la evangelizacin poderosa 81 1973, 1978, 1984 por Sociedad Bfblica InternacionalPublicado por Hodder and Stoughton13. Una Iglesia creciente 89Traductor: Javier Quiones OrtizSesin de estudio 3: Evangelizacin poderosa 94ISBN: 0-88113-492-9CUARTA PARTE: La cita dMnaReservados todos los derechos.Prohibida la reproducci6n total14. El libro de citas de Dios 99o parcial de esta obra sin la debida 15. El proceso de la conversin 103autorizaci6n delos editores. 16. Puntos de partida 109Impreso en EE.UU.17. La ganancia de hogares enteros 115Printed in US.ASesin de estudio 4: La cita divina 120EX LIBRIS ELTROPICALQUINTA PARTE:Seales y maraVillasy cosmoYisiones18.Todo es segn el color del cristal con que se mira12719. El medio excluido13320.Cmo perdben los occidentales al mundo?13921. Cmo Jess vea al mundo14322. Poder envuelto en amor147Sesin de estudio 5: Cosmovisiones154SEXTA PARTE: Las obras de]ess23. Vislumbres del amor de Dios16124. Poder sobre los demonios16725. Poder sobre la enfermedad17326. Poder sobre la naturaleza17927. Poder sobre la muerte183Sesin de estudio 6: Cmo hacer las obras de jess187SPTIMA PARTE: Sealesy maraVillas en la Iglesia28. El mtodo de disdpulado de Cristo19129. Clave para el discipulado19530. El ministerio de la comisin20131. El ministerio de la transferencia205Sesin de estudio 7: Ministerio de transferencia209Qu debo hacer?213Seales ymaravillas en la historia de la Iglesia219Seales ymaravillas en el siglo veinte237Utilicemos la llave evanglica247Notas255-MI HISrORIA-Conoda poco acerca de Dios al convertirme al cristianismo en1962. Cuando niono recib educacin cristiana porque eraparte de una cuarta generacin de incrdulos. Como adulto nopertenec ni asist regularmente auna iglesia. Alos veintinueve aos deedad, era msico de jazz con una carrera prometedora yun matrimonioque se hunda. La razn de mi conversinal cristianismo fue sencilla:mi vidaestaba arruinada y semedijoque una relacin personalconJesucristo ofreca esperanza para la desesperacin. Sin duda mi conver-sinnofueresultadodeuna investigacin intelectual sinceradelosmisterios de Dios.Carol, mi esposa, tambinleentregla vida a Cristoen1962.Como madre joven con tres nios yotro en camino, terna que lidiar conmi desordenada manera de vivir y su propio atormentador sentido deculpaporapartarsedesuherenciacristiana. Habasidocriada enlaiglesia yhaba asistido aescuelas parroquiales. Al igual que yo, recurrial cristianismo por una necesidad personal profunda; pero su conversintambin tena un componente intelectual. Sus preguntas sobre Dios ySatans, el cielo yel infierno, la salvacinyla condenacin, eran muchasy urgentes.Para Carol, las respuestas razonables a esas preguntas eranel fundamento de la fe.Paranosotros dos el resultadodenuestras conversiones fue elmismo:libertadde la culpa y del temor a la muerte, propsito para lavida, yun matrimonio renovado. Tambin nos sumergimos de inmediatoen la evangelizacin personal. Haba tantos que no haban escuchado elevangelio! Familiares, amistades y extraos, cualquieraqueestuvieradispuesto aescuchar, escucharon las noticias acerca deJesucristo de partede nosotros. Pero pronto se hizo obvio que practicbamos la evangeliza-cin de forma diferente, quiz debido anuestros orgenes distintos.Para Carol, una presentacin lgica yclara del evangelio era centralen la tarea evangelfstica. Deseaba responder alas preguntas (aun cuandolas personas no las hacan), dirigindose siempre auna base intelectualslida para la conversin. Yo dependa ms de mi intuicin, un sistemade direccin espiritual que me deca cundo las personas estaban listas6 / EVANGELIZACINPODEROSApara rendirlela vida a Cristo. Muchas veces Interrumpa las presenta-cionesdeCarol (loquelaconsternabamucho) y le preguntaba a lapersonaconquienhablbamos si deseabarecibir aJesucristoenesemomento. Inevitablemente la persona deseaba orar. Mi presuposicinfundamental, a diferenciade Carol, era que unopoda comenzar unarelacin personalconl aunque solotuviera un pocode informacinsobreCristo. Yo creaque laevangelizacinnorequeratransmltlrmucha informacin sobre Cristo. Pero me senta incmodo respecto acunto conocimiento haca falta para la fe en Cristo, ypor qu algunaspersonas requeran tan poco mientras que aotras les haca falta ms.LaconversindeC.S. Lewlscaptala interaccin, y el misterio,entre lafe yla razn enel proceso de conversin. Criado en la IglesiaAnglicana de Irlanda, Lewls no tena nada ms que una fe nominal. Paracuando fue confirmado alos diecisis aos de edad se consideraba ateo,y asista a la iglesiasolo para complacer a su padre. Cuando niosututoraenlaescuelaestuvo a cargodel renombradodialcticoW.T.Kirkpatrick. Este eraunateoque instruya Lewls paraque fueravictorioso en sus presentaciones ysiempre insisti en la precisin de lostrminos yla claridad de la lgica en sus argumentos.Luego de servir en el ejrcito durante la Primera Guerra Mundial yde completar su educacin en Oxford, Lewls fue elegido para dar clases deingls y de llteratura inglesa enel Magdalen College, Oxford, cargo quedesempe durante los prximos treinta aos. Fue en Oxford que Lewlsse relacion con intelectuales cristianos como Nevlll Coghlll,J.R.R. Tolkleny OwenBarfield. Luegoellos, juntoconel novelistaCharlesWllliams,formaran la mdula de losInk1ings, un grupo de eruditos de Oxford quese reuna semanalmente para leersus escritos en voz alta y analizarlos.Mediante el silenciosotestimoniode los futuros rnlembros del grupoInk1ingsy la influencia de sus lecturas propias(;para Jess ysus oyentes? De dnde proceda el trmIno? MedIante lasparbolas y sus InterpretacIones(por lo regularofrecIdas en prIvado alos discpulos), CrIstotransformel entendimIento comn acercadelReIno de DIos que Imperaba en aquellos das.La mayoa de los judos del prlmer sIglo sostenan uno de dos entendi-mientos populares sobre el ReIno de Dios.El prImero vena de los profetasdel Antiguo Testamento.Ellos ensearon que vendra un da(