la existencia de dios
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ha sido objeto de argumentos a
favor y en contra.
La reflexión sobre la existencia
de Dios plantea cuestiones
filosóficas fundamentales
no existe una definición
universalmente aceptada de Dios
Posturas a favor de la demostrabilidad
racional de Dios
Doctrinas procedentes de la Revelación
general
Doctrinas procedentes de la Revelación
especial
1.• San Agustín el miembro mas destacado de la patrística.
2.
• Es imposible separar su posición filosófica de la teológica.
• Hay tres problemas que le preocupan: Dios, el alma y la verdad.
3.
• De estos tres el primero es el mas importante ; pero el tercero es la clave para los otros dos.
• San Agustín al inicio de sus soliloquios: ‘lo que mas ansió conocer es a Dios y al ama; pero, ¿Cómo puedo lograrlo si no conozco antes que es la verdad?
En discusión con los académicos, estos le decían: nunca podemos estar seguros de
conocimiento alguno,
Ni siquiera de nuestra
existencia, porque siempre es posible que
nos engañemos.
Agustín respondía: yo
estoy completamente
cierto de mi existencia porque,
En caso de que me engañara
también existiría, ya que
no es posible que me engañe
si no existo
Las ideas, como esencias paradigmáticas de todas las cosas, en realidad no existen en un mundo inteligible, sino en la mente de DIOS
Debido a lo anterior, Dios es la única realidad necesaria y, por esto mismo, es la perfección.
El ser auténticamente real es lo verdadero es decir, la verdad es lo que es. Siendo Dios el ser real, inmutable y perfecto, el es la verdad.
No es una verdad evidente para la naturaleza humana.
es un conocimiento natural en el ser humano, al que puede llegar con el uso adecuado y lógico de su razón.
Dios es el centro de todo el ser absoluto.
Jean-Paul Charles Aymard Sartre (París, 21 de junio de 1905 – ibíd., 15 de abril
de 1980)
conocido comúnmente como Jean-Paul Sartre, fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista
político.
biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo y del
marxismo humanista
. En una segunda etapa se adscribió al marxismo, cuyo pensamiento expresó en La crítica de la razón dialéctica (1960), aunque él siempre consideró esta obra como una continuación de El ser y la nada.
Sartre considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es decir, arrojado a la acción y responsable
plenamente de su vida, sin excusas.
Nietzsche identifica en el cristianismo todo el mal social, por cuya causa el mundo sufre, y el mal moral, que
oprime al hombre.
Dios ha muerto ¡Que Dios está muerto, no lo nombres más «Dios ha muerto,
viva el hombre, que lo ha matado»
Tener fe en Dios significa no querer
saber la verdad
Nietzsche sostenía que las creencias en Dios, la Moral y la Metafísica se han revelado inconsistentes
que su origen no se encuentra sino en el hombre, en el hombre débil y sufriente que no puede superar por sí mismo su dolor y busca consuelo en el más allá.
Por eso habla de la "muerte de Dios" y propone un nuevo tipo de hombre: el súper-hombre