l'histoire de l'andalousie - partie 1

8/9/2019 L'Histoire de l'Andalousie - Partie 1

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RafidaynCenter Publications 2007

L'introduction :

Certains se questionnent sur pourquoi parler de l'Histoire ? Pourquoi parler du pass,et ne pas plutt se consacrer l'instant prsent et l'avenir ? Et bien, si on retourneau Livre d'Allah, on peut facilement constater que le tiers du QurAn se compose dercits. C'est une des manires divines d'duquer la cration, de lui enseigner le

savoir et de la guider. Allah, le Trs Haut, a dans son Livre nonc de nombreuxrcits, tels les rcits des vertueux, les rcits des Prophtes, et les rcits de ceux quiles ont suivis sur leur voie. Il y a aussi les rcits de ceux qui sont sortis de la voiedivine, et comment Allah les a chti. Ainsi il y a l une sagesse dans laconnaissance des rcits, et de l'histoire, comme Allah le Trs Haut dit : Dans leursrcits il y a certes une leon pour les gens dous d'intelligence ou Et cesparaboles Nous les citons aux gens qui rflchissent.. Ainsi lorsque nous citonsles rcits, et l'Histoire Islamique ou autre, nous devons le faire partir de ce point devue l c'est--dire le point de vue de l'apprentissage, de l'tude, de la rflexion, et dudiscernement.

Ainsi cet ensemble de confrences sur l'Histoire de l'Andalousie ne va pas se donnerpour pleurer sur les civilisations passes ou pour animer les passions. Non, le but estd'appeler la rflexion, et avec la volont d'Allah, nous allons analyser avecprcision l'Histoire de l'Andalousie. Nous allons tenter de retourner et dedpoussirer les pages de l'Histoire, et nous allons aussi tenter de divulguer deschoses que beaucoup ont essay de cacher et de dissimuler en ces jours o certainsveulent falsifier l'image et l'Histoire Islamique. Et, j'appelle les Musulmans se levercontre ces agissements criminels.

Dans cette masse, nous allons apprendre reconnatre les lois divines dans la

cration en gnral et sur Terre en particulier. Allah le Trs Haut a tabli et fixfermement des rgles. Elles ne changent pas ni se remplacent, elles sont immuables.Comme Allah le Trs Haut dit : Et tu ne trouveras pas dans la tradition divine dechangement . Allah l'a ainsi dcid dans Son Livre. Par exemple, l'eau se met enbullition 100C, et il en sera ainsi jusqu'au jour du Jugement. Allah, par saMisricorde, a tabli des lois fixes. En effet, si un jour l'eau bouillait 30C et lelendemain 60C, nous assisterions un drglement de la vie, les gens nepourront avoir de vie stable. Le feu, par exemple, brle. Et il continuera de brlerjusqu'au jour du Jugement, sauf les exceptions qu'on connat, telle le rcit d'Ibrahim(Paix sur lui) qui n'a pas t brl par le feu, mais les Musulmans ne peuvent sebaser sur des exceptions dans leur vie. Tout comme l'homme ne peut vivre sansboire ni manger de nombreux jours. Allah a tabli des rgles fixes pour changer les

peuples du mauvais vers le bon, ou du bon vers le mauvais.


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Lorsque l'on survole les pages de l'Histoire, on constate dans les traditions divinesque l'Histoire se rpte d'une manire tonnante. On peut lire des faits qui se sontdrouls il y a plus de mille ans, et ressentir qu'ils sont identiques ceuxd'aujourd'hui, avec juste les noms qui ont changs ou quelques dtails. Ainsi lorsque

l'on lit l'Histoire, ce n'est pas lire le pass mais une manire de lire l'avenir. Allah, leTrs Haut, par ses rgles fixes te montre l'avenir, Il te prcise comment seront lesrsultats ainsi le croyant avec un jugement sain ne tombe pas dans l'erreur de ceuxqui l'ont prcd. Il ne rpte pas les mmes erreurs. Par contre, le Musulman doude raison agit en conformit avec ces prdcesseurs qui ont russis, et il russit toutcomme eux.

Maintenant se pose lgitimement la question suivante : pourquoi tudier l'Histoire d'al

Andalous(Andalousie) ? L'Andalousie Islamique comprend plus de 800 ans d'histoireet plus prcisment 805 annes. De 92 H 897H, une priode que beaucoup demusulmans ignorent et dont ils n'ont aucune connaissance. L'Histoire de l'Andalousiereprsente plus des deux tiers de l'Histoire Islamique globale et pourtant les dtailssont inconnus pour les musulmans, voici la premire raison. La seconde raison estdue l'ampleur de l'Histoire andalouse, cette priode longue et faste a donc pu voirse tramer de nombreuses pripties, et les Traditions d'Allah y sont trs claires pourtout oeil. Lors de cette priode, de nombreux peuples ont culmins au sommet deleur gloire, et de nombreux autres ont chuts dans les abmes. De nombreux tatssont, durant cette priode, devenus forts, et d'autres tout aussi nombreux ont tdfaits. Durant l'Histoire de l'Andalousie, on a pu voir se lever de grand moujahid,tout comme on a pu voir de grand lche peureux. On a pu voir monter des hommesqui se souciaient de leur religion et de leur peuple, qui appliquaient la Loi d'Allah sur

Terre, et on a pu voir des tratres la religion et la nation Islamique aller l'encontre des principes de la religion. Toute cette panoplie de personnages, on a pules rencontrer indiffremment parmi les gouvernants et les gouverns, parmi la plbeet les savants. De fait, il apparat vident q'une telle tude servirait normment lemusulman dans sa lecture des vnements venir. C'est l une entreprise salutaire.

Beaucoup de musulmans contemporains ignorent aujourd'hui le sens de la valle de Berbt et les batailles qui se droulrent dans cette valle. Ils ignorent qui aouvert la porte de l'Andalousie travers des batailles piques et la hauteur decelles de Yarmouk et de Qadissiya. Beaucoup dans leur dpendance intellectuelle

croient encore au rcit mensonger des navires incendis par Tariq Ibn Ziyad. Quiest `Abdul Rahman Ad-Dakhl (Puisse Allah lui faire Misricorde) ? Cet homme dontcertains historiens ont dit de lui que s'il n'avait pas t l, l'Islam aurait disparu del'Andalousie. Qui est Abdel Rahman An-Nasser (Qu'Allah lui fasse Misricorde) ? Ilfut clairement et sans conteste le plus grand roi d'Europe au moyen age. Maiscomment est-il arriv ce stade ? Comment est-il devenu la plus grande force aumonde en son temps? Et Yussuf Ibn Tachfin ? Le commandant Rabbani, l'homme de

la bataille dite de Zalaqa, comment il a grandi, et comment il a duqu les gens la vie du Jihad ? Et Ab Bakr Ibn `Umar Al-Lantuni ? Qui a dj entendu ce nom ?Cet homme qui a amen l'Islam dans plus de 15 pays africains. Et qui a entendu

parler d'Ab Yussuf Ya'qub Al Mansr, l'homme de la grande bataille d'Al Arak, quirestera grav dans l'Histoire. Il est l'homme qui a frapp les forteresses croises,donnant aux musulmans une victoire clatante sur les troupes chrtiennes. Qui aentendu parler de l'Etat moujahid des Murabitin?


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Et l'Etat des Muwahidinet comment a-t-il t tabli ? Et qui connat la mosque de alQurtubaqui fut la plus grande mosque au monde au temps de sa construction ? Etcomment elle a t dnatur et transform en glise ? Et la mosque de Sville(Ishbilya), et l'universit des Omeyyades ? Et le palais de Zahra, et celui d'Al-Hamra

(l'Alhambra) ? Qui a entendu parl de la bataille d'Al `Iqab? Cette bataille o lesmusulmans ont subis une dfaite cuisante, alors qu'ils taient plus forts en nombre,et en quipements, bataille o plus de 80 000 musulmans sont tombs ? Comme siHunayn se rptait. Et comment l'Andalousie est tomb l'ouest au mme momentse levait l'Islam l'est dans la ville de Constantinople. Qui connat le rcit desmassacres de Valencia o plus de 60 000 musulmans furent tus en une seulejourne ? Et la calamit de Berbarchter ? Jour maudit o 40 000 musulmans furentexcuts et 7000 jeunes filles musulmanes furent prises comme esclaves ? N'y a-t-ilun parallle troublant avec les crimes perptrs contre la population musulmane enBosnie. Mais comment les musulmans ont ragit ces malheurs ? Quelles furent lessolutions et comment ils arrivrent l'poque se relever ? Si nous apprenons dupass et que nous apprenons quelles sont les leons que les musulmans de l'poque

avaient tir dans l'adversit alors qu'est-ce qui empcherait de les appliqueraujourd'hui et de crer une dynamique de redressement de la nation musulmanecontemporaine ?

Nous allons donc essayer de traiter cette priode ample en quelques cours avecl'aide d'Allah. Tout d'abord, pourquoi les musulmans qui vivaient dans leur nation, ontmont des armes pour conqurir l'Andalousie qui tait un tat indpendant et dirigpar les Goths ? Pour a il faut savoir que le Jihadse divise en deux catgories. LeJihaddfensif est clair pour tout le monde, c'est dfendre sa terre face l'envahisseur. Le deuxime Jihadqui est mal compris par beaucoup et de la partmme des musulmans, c'est le Jihad At-talab, ce Jihad vise propager l'Islam, et

apprendre aux autres cette religion.

L'Islam est la religion paracheve, c'est la dernire parole d'Allah aux gens, et Allah acharg cette Umma, la communaut de l'Islam, il les a charg de rpandre l'Islamjusqu'aux confins du monde, et d'apprendre aux gens ce qu'Allah leur demande travers la langue de Son Messager (Paix et Bndiction sur lui). Et parmi lestraditions divines, il y a les peuples qui ne jugent pas par ce qu'Allah a rvl, et quis'opposeront la propagation de l'Islam. Allah a lgifr aux musulmans, qu'ils sedirigent avec leurs sabres et leurs armes afin de protger la propagation dumessage de l'Islam. Qui viendra en aide ces gens qui naissent dans les pays o on

leur apprend que le Messie est le fils d'Allah ? Qui aidera ces gens qui vivent l o onleur apprend que la Vache est une divinit ? Qui aidera ces gens alors que notreProphte a t envoy comme le dernier des Prophtes ?

Et Allah dit : Et aussi Nous avons fait de vous une communaut de justes pourque vous soyez tmoins aux gens, comme le Messager sera tmoin vous.

Ainsi le musulman dira Son Seigneur : Oui Seigneur, j'ai t eux, je leur aimontr la religion, j'ai combattu pour a dans ton sentier, et ils ont suivis ou ils ont refus Mais ces gouvernants ne laisseront pas arriver le message del'Islam, et ils lveront leurs pes pour contrer la propagation de l'Islam, car ils


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profitent de l'adoration de ces peuples pour autre qu'Allah. Ainsi si l'Islam estappliqu, le pouvoir passe de ces gens Allah le Trs Haut, et eux les despotes neveulent pas cela. Ils vont se positionner devant toi avec leurs armes et leurs pes,c'est pourquoi les musulmans aussi doivent se tenir en alerte et tre prts avec leursarmes et leurs sabres. Les musulmans ne combattent pas les peuples (la massedes gens), `Umar (Qu'Allah soit satisfait de lui) disait aux soldats musulmans qui

allaient conqurir des terres : Craignez Allah en les paysans. Craignez Allah en lamasse des gens, les gens qui importent peu de savoir qui gouverne, vitez les non-combattants, faite attention ne pas toucher les femmes et les enfants, les religieux,et les faibles. . Les Musulmans lors des guerres de conqute ne combattaient queles armes et les gouvernants, qui faisaient de leurs peuples des associateurs(adorateurs d'un autre qu'Allah). Ceux qui s'opposent ce que l'Islam se propagentpar les conqutes et qui voquent une mthode pacifique en envoyant ci et l desgroupes de prdicateurs ne sont aucunement ralistes. Pire, cette conception est encontradiction vidente avec la tradition divine. En regardant l'Histoire, on constateclairement que la plupart des terres musulmanes ont t conquises par le sabre.Seules quelques rares exceptions montrent qu'en certaines zones du globe, l'Islams'est propag par le commerce comme ce fut le cas en Malaisie ou en Indonsie.

La Grande Perse a t conquise par le Jihadet l'Istishad. Cet Etat comprenait l'Irak,l'Iran, le Pakistan, l'Afghanistan, et tous les tats du sud de l'Asie centrale. Le Shma t conquis galement militairement comme la Turquie mineure. Idem en ce quiconcerne tout l'Est de l'Europe, la Yougoslavie, Malte, Chypre. Toutes ces rgionssont tombes par le Jihad. Toute l'Afrique du Nord a t conquise par le Jihaddansle sentier d'Allah. Ainsi la ralit historique dmontre clairement et sans doutepossible que l'Islam s'est propag par le Jihadet ceci est une tradition divine. Il n'estpas raisonnable et mme contre-productif de renier cette ralit. C'est pourquoi le

Jihadcontinuera jusqu'au jour du Jugement.

Avant de rentrer dans le sujet de l'Andalousie, il faut savoir o se trouve ce pays,cette rgion ? Cette rgion comprend aujourd'hui l'Espagne et le Portugal ou end'autres termes la pninsule Ibrique. Elle s'tend sur environ 600 000 Km soitmoins des deux tiers de l'Egypte. A la mme poque en France, il y avait le royaumeFranc et ce propos, on reviendra plus loin sur les conqutes musulmans et lesincursions au plus profond du territoire Franc. L'Andalousie fut habit depuis lepremier sicle aprs JC par les tribus barbares Vandales. Le peuple Vandale est issudes pays nordique. C'est partir des pays nordiques qu'ils ont attaqu et conquiscette terre. Ainsi l'Andalousie tait nomm Vandalicia qui volua en Andalousia.

Ensuite, ces tribus sortirent de la rgion. Le pays fut alors gouvern par les chrtiensWisigoths. Les Musulmans sont ensuite arrivs partir de la pointe nord du Maghreb.Les musulmans n'avaient que deux possibilits : a - soit traverser le dtroit deGibraltar (Jabal at-Tariq) et remonter vers le Nord en Andalousie. b - soit descendrevers le sud c'est--dire vers le dsert saharien. Il n'tait pas important pour lesmusulmans de gagner des terres comme le Sahara puisque ce sont des terres trspeu peuples ce qui n'est en adquation avec l'esprit et le but des musulmans qu'estla propagation de La Parole d' Allh. Pour certains il faut atteindre un maximum depersonnes et viser les terres fortement peuples. Dans cet esprit et cette logique, lechoix fut fait de traverser le dtroit et de prendre l'Andalousie et ensuite la terrevoisine et ainsi de suite. Allah le Trs Haut dit : vous qui croyez! Combattezceux des mcrants qui sont prs de vous ; et qu'ils trouvent de la duret en


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vous. Et sachez qu'Allah est avec les pieux.

Peu avant la bataille d'Al Yarmuk, des missives taient changs entre Mu'adh IbnJabal (qu'Allah soit satisfait de lui) et le roi des Romains. Dans l'une d'elles, le roi des

romains dit Mu'adh : Qu'est-ce qu'ils vous a pouss entrer en terre desRomains, alors que l'Abyssinie est plus facile pour vous ? et Mu'adh de rpondre : Allah nous dit : vous qui croyez ! Combattez ceux des mcrants qui sontprs de vous L'Abyssinie viendra son tour, aprs qu'on ait fini avec le pays desRomains, car vous romains vous tes plus prs des musulmans.

Les musulmans taient donc arrivs l'extrmit Nord du Maghreb et parconsquent, la prochaine terre proximit se rvlait tre l'Andalousie. Lesmusulmans sont entrs en Andalousie comme on l'a dit plus haut, en 92 H. Et cette

date correspondait quelle poque Islamique ? C'est la priode des Bani Umayya, le

Calife tait Walid Ibn Àbdel Malik (Puisse Allah lui faire Misricorde), qui a gouvernde 86H 96H. De nombreux pays sont entrs dans l'Islam lors du rgne des BaniUmayya: toute l'Afrique du Nord, l'Afghanistan, les rpubliques du sud de l'actuelRussie, etc. Le Jihadtait chose normale cette poque et totalement ancr dansles murs. Pour preuve, on peut affirmer qu'il y avait un Jihaden t et un en hiver.Les gens sortaient pour le Jihadcomme on sort aujourd'hui pour aller travailler.

La Shari'a tait appliqu mais certes nous ne disons pas qu'il n'y eut pas d'erreurs,tout tre humain commet des fautes. Mais ces fautes se dissolvent dans l'ocan desbonnes choses qui furent faites pour les Musulmans. Le rgne des Bani Umayyaadur de 40 H 132 H, le premier gouvernant de rgne fut le compagnon Mu'awiya

Ibn Abi Sufyan (Qu'Allah soit satisfait d'eux) Et si Allah veut, nous donnerons l'avenir des leons sur l'Histoire de Mu'awiya Ibn Abi Sufyan et des Bani Umayya, etles grands hommes de cette dynastie tels Àbdel Malik Ibn Marwan, et ses fils Walid,Hisham, Sulayman et Yazid, puis le 5ime Calife Òmar Ibn Àbdel Aziz, qui a

propag la justice, la gnrosit et la misricorde. Vers la fin du rgne des BaniUmayya, de nombreux malheurs apparurent telles les violations des rglesIslamiques, qui ont eu comme consquence ( car les rgles divines fixes ne changentpas) la chute de ce rgne et l'apparition du rgne des Bani Àbbas. On retient que laconqute de l'Andalousie est une bonne action parmi les bonnes actions des BaniUmayya.

La situation de l'Europe lors de la conqute de l'Andalousie tait sombre. LesEuropens vivaient dans une ignorance profonde et obscure qui hlas se propageaitsur Terre. L'injustice rgnait partout. Les biens, les trsors et richesses taient auxmains des gouvernants alors que le peuple mourrait de faim et vivait dans uneextrme pauvret. L'hygine n'existait pas chez ces gens. Ils ne s'entretenaient paset ne diminuaient pas leur pilosit. Ils ne se lavaient qu'une fois ou deux dansl'anne. Les croyances de l'poque voulaient que cette salet qui grossit sur leurscorps ft bonne pour la sant, et que cette crasse relve d'une bndiction.L'ignorance tait partout, certains musulmans qui taient de retour de Scandinavierapportaient que les gens de ces pays ne communiquaient que par signes. Ilsn'avaient ni langue ni criture structure. Et parmi leurs pratiques paennes, leursmorts taient brls la manire de la croyance des Hindous. Pire encore, lorsqu'unhomme mourrait on le brlait lui et sa femme, mme si elle tait vivante. On pouvaitaussi brler avec lui les personnes qu'il aimait et ceux qui brlaient avec lui taient


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avertis de cela bien avant.

Ensuite nous allons regarder ce que l'Islam a amen et chang dans la vie de cespeuples. Ceci tait l'introduction, et avec la permission d'Allah nous allons entrer

dans les prochains chapitres, dans l'Histoire de l'Andalousie tape par tape, et datepar date, jusqu' la chute de l'Andalousie. Et je rappelle que ces lignes ne sontqu'une petite ouverture vers le chemin de l'Histoire andalouse. Bien videment, cetravail n'englobe pas toute l'Histoire de l'Andalousie.

Et Paix et Bndiction sur le Messager d'Allah, Sa famille, et tous Ses compagnons.


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Carte de l'Andalousie :


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Chapitre II

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Les Gouverneurs

(De 96 H 138H)


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La Priode des Gouverneurs (Àhd Al Wulat) de 96 H 138 H

Durant ces 42 annes, l'Andalousie ft administre par des Gouverneurs succincts,nomms par le Calife (Umayyade cette poque) des Musulmans en fonction. C'taitSulayman Ibn Àbdel Malik, le frre de Walid Ibn Àbdel Malik, se trouvant cettepoque au Shm. Aprs Sulayman, Ùmar Ibn Àbdel Àziz lui succda, puis Yazid

Ibn Àbdel Malik , ensuite Hisham Ibn Àbdel Malik, etc. jusqu' la fin de la dynastieUmayyade. Le gouverneur de l'Andalousie est donc sous les ordres du chefsuprme des Musulmans Damas.

Le premier gouverneur de l'Andalousie nomm par Slayman Ibn Àbdel Malik taitÀbdel Àziz Ibn Mussa Ibn Nussayr (Puisse Allah leur faire Misricorde). Le fils deMussa Ibn Nussayr, l'homme qui a conquis l'Ouest de l'Andalousie (le Portugalactuel). Cet homme tait un Mujahid comme son pre, un homme du Jihad, de pit,et de bravoure.

Durant cette priode, 22 gouverneurs se sont succds. Chacun d'entre eux agouvern un an ou deux. Ces changements successifs ont normment affect

l'Andalousie. Pourquoi y a-t-il eu autant de gouverneurs en si peu de temps ? Lapremire raison est que la plupart d'entre eux tombaient au combat dans le sentierd'Allh contre les Franc, et l'on espre pour eux que Sa Majest Àza wajal leuraccordera le martyre. La deuxime raison, loin d'tre aussi noble, c'est que sontapparu bon nombre de complots et de coups d'tat au sein de la communaut.

L'on peut diviser cette priode des gouverneurs en deux priodes distinct : la priode Jihadique et des conqutes, de 96 122 H. Puis la priode de faiblesse, descomplots et des renversements de pouvoir de 123 138 H.

Bien sure, nous n'allons pas voir en dtails la vie de ces 22 gouverneurs mais nousallons nous arrter sur certains en vertu de leur importance.

La premire partie de cette priode s'est distingue par plusieurs points forts. Lepremier fut la propagation de l'Islm en Andalousie. Une fois que les Musulmanstablirent les piliers et institutions de l'tat, ils se consacrrent ensuite enseignerl'Islam aux gens. La population de l'Andalousie tait pauvre, elle ne connaissait riende l'Islm, mais au fur et mesure qu'ils en apprenaient, ils y ont trouv une religionparfaite, complte, grant toutes les affaires de la vie, ils y ont trouv un credo clair,des rites et des adorations en ordre, et rgls, ils y ont trouv une lgislation pour lapolitique, pour le pouvoir, pour le commerce, et l'agriculture, une bonne ducation, unbon comportement, et la modestie des chefs.

Ils y puisrent les rgles, et les dtails de la manire d'agir avec son frre, sesparents, ses enfants, ses voisins, ses proches, ses amis, ceux que l'on connat tout

comme ceux que l'on ne connat pas. Dans cette religion, ils apprirent commenttraiter les ennemis, ainsi que les prisonniers. Des dtails tonnants et compltementtrangers pour cette population. Une population qui, avant l'arrive de l'Islm, neconnaissait que la sparation de la religion et de l'tat, et ne savait pas commentrellement appliquer ce systme, leur lgislation tait dicte par leur roi, puischange par son successeur. Mais dans l'Islm ils ont trouv ce qu'ils n'avaientmme pas imagin, une stabilit et une concordance sans prcdent dans leurhistoire.

En quelques annes seulement, la majorit de la population de l'Andalousie taitdevenue Musulmane. Les Arabes et les Berbres taient minoritaires. C'est ainsi queles Andalous d'origine constiturent une grosse partie des troupes des conqutessuivantes. Les Musulmans se marirent aux femmes Andalouses, une nouvellegnration voyait le jour, une gnration dont le pre tait Arabe ou Berbre et lamre Andalouse. Cette gnration est appele dans l'Histoire la gnration des


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Muwaladin. Les Musulmans mettent ensuite fin aux diffrences de catgories declasse, le gouvernant et le gouvern sont dsormais gaux devant la Justice, ils seprsentent devant les juges sur le mme pied d'galit. Les Musulmans donnrent lalibert religieuse aux gens, ils n'ont pas touch aux glises, parfois des glises leurtaient vendues par les religieux des prix normes et on les transformait enmosques, et si les religieux chrtiens refusrent de vendre leur glise malgr qu'ils

soient gouverns, leurs glises leur taient laisss sans que jamais elle ne soit prisepar la force. Retenez ces points et comparez les par la suite avec ce que leschrtiens feront leur tour la fin de l're Andalouse.

Les Musulmans commencent dvelopper une civilisation qui se distingue par sonadministration, son architecture, ses grandes constructions, ses routes, ses grandsponts comme par exemple le grand pont de Qurtuba (Cordoue), le plus magnifiquepont de l'Europe cette poque. Ils ont dvelopp des industries d'armements, ainsique la construction de navires. La puissance Islamique se renforait dans la rgion.La population Andalouse commenait apprendre l'Arabe, mme les chrtiens et lesjuifs se vantaient d'enseigner l'Arabe dans leurs coles. Et aujourd'hui dans nos paysIslamiques, nous trouvons que nos coles mettent l'accent et la priorit sur l'Anglais,

des coles mme n'enseignent qu'en Anglais nos enfants, et dlaissent l'Arabe, lalangue du QurAn qu'Allah a choisie, par Allah c'est une grande Fitnaque cela.

Un autre point fort de cette priode, c'est la dsignation de Qurtubacomme capitalede l'Andalousie. Tulaytila(Tolde) tait la capitale durant toute la premire priode,mais elle se trouvait trop au nord, prs de la frontire avec les Francs et prs de laGalice chrtienne et donc par scurit la capitale a t dplace plus au sud.Qurtubaa t choisi pour sa proximit avec le Maghreb, dans le cas o le besoin derenforts, et d'approvisionnements se dclarait.

Les vnements les plus importants durant cette priode d'Al Wulatfurent le Jihad enFrancie. Il y eu en effet de grandes campagnes militaires contre les Francs au coursde ces quelques annes. Parmi les gouverneurs qui ont men le Jihad en Francie

(France actuel), il y avait As-Samh Ibn Malik Al Khulani (Puisse Allah lui faireMisricorde), il fut nomm par le Calife Ùmar Ibn Àbdel Àziz (Puisse Allah treSatisfait de lui). Ùmar Ibn Àbdel Àziz dirigea les Musulmans entre 99 et 102 del'Hgire, presque 3 ans seulement, mais 3 annes durant lesquelles il propagea lacharit, la gnrosit, et la justice travers les Musulmans. Le choix de Ùmar IbnÀbdel Àziz pour As-Samh Ibn Àbdel Malik Al Khulani (Puisse Allah lui faireMisricorde) montre sa sagesse et son efficacit. Al Khulani tait un grand gnralqui craignait Son Seigneur, et tait celui qui mena par la suite plusieurs campagnesen Francie, qui n'avait encore que la ville d'Arbunna(Narbonne) de musulmane.Quant As-Samh Ibn Malik al Khulani, il est celui qui conquit tout le sud-ouest de laFrancie et la cte d'Azur notamment Nice. Actuellement, cette rgion est une grandedestination touristique, beaucoup de Musulmans y vont passer leurs vacances sans

savoir que leurs frres les ont prcds par le pass, mais avec un tout autre tatd'esprit. Aujourd'hui les gens s'y rendent par loisir et pour passer du bon temps,preuves de leur attachement ce bas monde, tandis que quelques siclesauparavant, des hommes sont entrs l en conqurants, avec le plus noble desobjectifs : soumettre la rgion la Lgislation d'Allah. Les Musulmans ont contrl etmener des incursions dans cette rgion durant des annes, et par la Grce d'Allah, AlKhulani a finit ses conqutes, puis envoya des instructeurs enseigner l'Islm enFrancie et en Andalousie, et Allah le prit en martyre vers la fin de l'anne 102 H.

D'autres gouverneurs suivirent, notamment Ànbassa Ibn Suhaym (Puisse Allah luifaire Misricorde). Encore une fois, beaucoup de Musulmans ignorent qui est cebrillantissime commandant pieux, et hors pair de l'Histoire Islamique. C'tait unvritable Moudjahid qui a gouvern l'Andalousie de 103 107 de l'Hgire. Ce grandgnral est celui qui mena les troupes Musulmanes jusqu' la ville de Sens, 30 Kmde Paris. Imaginez, les Musulmans taient aux portes de Paris ! Ils ont travers plus


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de 70% de la France actuelle. Ce grand commandant est galement tomb martyredurant son retour vers l'Andalousie (Puisse Allah lui faire Misricorde).

Aprs la mort de Ànbassa, plusieurs gouverneurs se sont succd. L'un d'euxs'appelait Al Haytham Al Kulabi, contrairement ses prdcesseurs, cet homme taitvou un fanatisme, et un partisanisme aveugle pour son clan. Des discordes

entre les Musulmans ont alors commenc. Ce gouverneur tait un Arabe et favorisaitson clan sur les autres. Jamais auparavant ce genre d'attitude n'avait eu lieu enAndalousie, il y eu mme des combats entre Arabes et Berbres. Mais, Allah qu'IlSoit Glorifi a, par Sa Misricorde, amen un homme qui remdia cette situation. Ils'appelait Àbd Ar-Rahman Al Ghafiqi (Puisse Allah lui faire Misricorde). Il fut legouverneur qui mit fin aux dissensions internes, et unifia les rangs des Musulmans. Ila fait revivre chez les gens l'esprit du dbut de l're Andalouse, cette esprit d'unionentre les Musulmans malgr les diffrences de race ou d'ethnie. Il a fait revivre ladevise, et la grande rgle Quranique qu'il n'y a pas de diffrence entre un Arabe etun non-Arabe que celle de la pit. Lorsque Àbd Ar-Rahman Al Ghafiqi finit d'unifierles gens, et que la foi a repris le dessus chez les gens, il les rassembla et les menaau Jihad dans le sentier d'Allah en Francie. Àbd Ar-Rahman Al Ghafiqi entra dans

des rgions encore jamais franchises l'Ouest de la Francie. Il entra dans Arles,Bordeaux, Talusha(Toulouse), puis Tours, et enfin Poitiers. Poitiers est la ville qui lesparait de Paris, environ 100 Km de la capitale Franaise. Et Poitiers est environ1000 Km de Qurtubala capitale Andalouse. Àbd Ar-Rahman Al Ghafiqi a pntrprofondment en territoire Franc.

Prs de Poitiers, il y avait un fort appel Balat, ce nom signifiait palais, ou chteau enAndalousie. La campagne de Àbd Ar-Rahman Al Ghafiqi tait la plus grandcampagne jamais mene contre la Francie. L'arme Musulmane tait composed'environ 50 milles hommes. On se souvient que l'Andalousie a t conquise qu'avec12 milles hommes, et avec les renforts, l'arme avait atteint 18 milles hommes. Et lnous avons une arme gigantesque, plus de 50 milles soldats sous lecommandement de Àbd Ar-Rahman Al Ghafiqi. Mais dans cette arme, il y avait un

norme problme Depuis le dpart de l'arme de l'Andalousie jusqu' Poitiers, lesbutins pris ville aprs ville taient transports avec tout le long du chemin. Bienentendu, il n'y a aucun problme ce que les conqurants prennent leurs butins,c'est un droit lgitime, mais l les butins taient normes, et trs nombreux. Lorsqueles butins ont augment, les soldats ont commenc rflchir leur part et s'eninquiter, et les dissensions, cause de ces butins, ont commenc apparatre. Lessoldats voulaient retourner en Andalousie pour mettre en sret leurs butins, afinqu'ils ne soit pas pris par les Francs, mais Àbd Ar-Rahman refusa, et leur dit qu'ilsn'taient pas l pour le butin mais pour enseigner aux gens l'Islm, et l'adorationvoue Allah l'Unique, sans associs. Il incita l'arme au Jihad, et au Martyre dansle sentier d'Allah, ensuite il fit marche vers Poitiers, malgr les rticences debeaucoup de soldats.

Une fois Poitiers, un autre problme surgit au sein de l'arme. Le clanisme quis'tait teint en Andalousie, refit surface, toujours cause des butins. Les rgles dupartage du butin sont connues, mais les soldats ont commenc regarder ce queson voisin possde, et vice versa, puis certains Arabes dirent nous sommesArabes, vous Berbres, donc nous sommes meilleur que vous, et avons plus de droitsur le butin puis certains Berbres dirent Nous sommes Berbres, et c'est nousqui avons conquis l'Andalousie et ses terres . Les Musulmans oublirent qu'ilstaient avant tout Musulmans, ils ont oubli que lors de la conqute ils n'ont pasdiffrenci l'Arabe du Berbre, et mme de l'Andalous Musulman. Le clanisme prit ledessus, chacun se retrancha dans son clan, l'amour du butin arriva son summum,et pour finir ils ont t pris par l'assurance de leur grand nombre. En effet, jamaisauparavant une telle arme Musulmane n'a t monte en Andalousie, avec autantd'hommes, et de chevaux. Ils ont t pris d'orgueil par leur grand nombre, et leurquipement, et ils ont cru qu'ils taient invincibles de part leur 50 milles hommes. Et


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voil, le nouveau Hunaynqui se rpte Poitiers. Et [rappelez- vous] le jour deHunayn, quand vous tiez fiers de votre grand nombre et que cela ne vous aservi rien. La terre, malgr son tendue vous devint bien troite; puis vousavez tourn le dos en fuyards. At-Tawba : 25.

Malgr la prsence du grand et pieux commandant Àbd Ar-Rahman Al Ghafiqi, ce

chef Moudjahid Rabbani, ce gnral intrpide, et courageux, il y avait beaucoup dedfaites dans le corps de l'arme : l'amour du butin, le clanisme, le racisme, etl'orgueil du nombre. Les Musulmans n'ont jamais gagn grce leur nombre ou leurquipement, ils triomphrent grce l'obissance Allah, et la dsobissance l'ennemi.

L'arme chrtienne, elle, vint de Paris, avec sa tte Charles Martel. En Arabe, onl'appelle Al Qarlaet il a t dnomm Martel (origine du Marteau) par le pape, car iltait dur contre ses ennemis et il tait le plus puissant chef de Francie. Il est venuavec une arme norme, plus de 400 milles hommes, ce nombre n'a pasimpressionn les Musulmans mais l'arme Musulmane cause des problmesinternes tait en position de faiblesse et ils se trouvaient plus de 1000 Km de la

capitale Qurtuba. Les deux armes se sont rencontrs, et se sont affronts dans unebataille qui est sans doute une des plus violentes, et acharnes de l'Histoire. Labataille a eu lie prs de Poitiers, et a dur 10 jours, elle a eu lieu durant le mois deRamadhan de l'anne 114 H. Au dbut de la bataille, les Musulmans malgr leurinfriorit numrique avaient le dessus, mais vers la fin de la bataille les chrtiens ontpris conscience de la grande quantit de butins chez les Musulmans transports l'arrire de l'arme Musulmane. Ils ont alors contourn l'arme Musulmane par lescts et ont attaqu le convoi des butins, et ont commenc piller les richesses. Lessoldats Musulmans se sont alors embourbs et embrouills : Ceux qui taient enpremire ligne courraient vers l'arrire pour sauver ce qui reste du butin, ceux del'arrire allaient vers l'avant, une confusion norme, et fatale se gnralisait. L'amourdu butin a conduit l'arme Musulmane sa perte durant la bataille de Poitiers, ou la

bataille dite de Ballt Ash-Shuhada (Chteaudes Martyrs). Les sources Islamiques

ne rapportent pas le nombre exact des martyrs tombs lors de cette bataille. Quantaux sources Europennes, elle disent que plus de 370 milles Musulmans ont t tusdans cette bataille, ce nombre existe seulement et uniquement dans leur rve. Onsait trs bien que l'arme Musulmane lors de cette bataille s'levait 50 milleshommes, mais les Europens veulent, par ce nombre exagr, gonfler et donner dela grandeur leur victoire. Ils disent aussi que si les Musulmans avaient triomph Poitiers, toute l'Europe serait tomb dans les mains des Musulmans aveccertitude , Effectivement, le QurAn aurait t enseign l'universit d'Oxford, et leBien aurait t propag dans ces pays mais la dfaite Poitiers a fait que lespeuples d'Europe ont continu adorer leurs divinits, associer Allah des idoles,et ils ont continu vivre dans l'injustice.

Aprs la dfaite Poitiers, les Musulmans se sont retirs et sont retourns enAndalousie. Ce n'tait pas une dfaite totale et une victoire crasante des Francs, otous les vaincus ont pri ou t fait prisonniers, si c'tait le cas les Francs auraientpoursuivis les Musulmans en Andalousie, car c'tait la coutume guerrire depoursuivre les vaincus. Mais les Francs ont pris ce qu'ils pouvaient de richesses, etn'ont pas essay de poursuivre les Musulmans dans leur terre.

Je m'arrte un moment ici, sur cette bataille de Ballt Ash-Shuhada. Allah le TrsHaut dit : hommes ! La promesse d'Allah est vrit. Ne laissez pas la vieprsente vous tromper, et que le grand trompeur (Satan) ne vous trompe pas propos d'Allah. Les Musulmans ont t tromp par la vie de ce bas monde lors deleur conqute vers la Francie. Le Messager d'Allah dit, dans une partie d'un Hadthrapport par Al Bukhari et Muslim, d'aprs Àmr Ibn Al Àwf Al Ansari (Puisse Allahtre Satisfait de lui) : gens! Par Allah! Je ne crains pas la pauvret pourvous! Mais (bien au contraire), je crains pour vous (les mondanits de) la vie


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d'ici-bas! (Je crains que) vous vous la disputiez comme ceux qui vous ontprcds, et qu'elle vous fasse prir comme elle les a fait prir!

Gloire Allah, retournez la parole du Prophte, et tirez en une leon. C'est une loidivine! Si le monde s'ouvre aux Musulmans, ils se disputeront et se concurrencerontpour se l'approprier, comme l'ont fait ceux qui les ont prcd. Et ce monde les fera

prir, comme il a fait prir les prcdents.A Poitiers, le monde s'teint ouvert aux Musulmans, et ils se sont disputs poursavoir qui va prendre quoi des richesses, et voil qu'ils ont t dups par la vie d'icibas.

L'autre cause de leur dfaite fut l'esprit de clan entre les Arabes et les Berbres, aupoint que les Francs ont pu eux mme constater ces dissensions, et l'ont rapportdans leurs livres. Les Francs puis les Franais ont gard dans leur mmoire cettefaiblesse des Musulmans, et lorsqu'ils ont colonis l'Algrie en 1830 jusqu' en 1960,les Franais ont us de cette connaissance qu'ils avaient. Ainsi, lorsque les

mouvements d'indpendance ont commenc apparatre au dbut du 20 ime sicle,les Franais montaient les Arabes contre les Berbres, en envoyant des Arabes

combattre des Berbres, et vice versa. Ensuite, ils dirent aux Berbres : vous tesplus proches de nous les Europens que des Arabes de par votre origine , lesBerbres comme on l'a noter au dbut, ressemblaient aux Europens, et l'Islm nefait pas de diffrence entre un blanc, un noir, un jaune ou un rouge. Les Franais ontensuite augment leurs efforts pour enseigner le franais dans les zones Berbres eta interdit l'enseignement de l'Arabe dans ces zones, pour creuser le foss entre lesdeux communauts. Malgr a, ils n'ont pas russi imposer leur religion chrtiennesur les Musulmans Berbres, ils sont rests Musulmans mme si l'Arabe n'tait pasleur langue d'origine, et ils ont veill prserver l'Arabe. Ensuite, les Franais ontfait en sorte qu'on enseigne l'Amazigh dans les coles en Algrie, ils ont mmeouvert une acadmie pour l'enseignement de l'Amazigh Paris en 1967. L'Amazigh aensuite commenc s'crire en lettres latines alors que cette langue a toujours tune langue parl et non crite. Ils ont mme men des campagnes d'incitations chez

les Berbres afin qu'ils envoient leurs enfants tudier l'Amazigh en France. Et lesmots Arabes prsents dans l'Amazigh ont t retirs, et remplacs par des motsd'origine Amazigh. Puis en 1998, la France cre l'acadmie mondiale Berbre, touta pour sparer les Berbres du reste des Musulmans. La France fait tout pourofficialiser et reconnatre l'Amazigh en Algrie comme une langue d'tat, et faciliter lasparation entre les Berbres et les Arabes, alors qu'en 1999, elle refusait un projetde loi visant officialiser les petites langues locales en France, le prsident Franaislui-mme rpliqua ce projet en criant la Balkanisation de la France mais pourl'Amazigh en Algrie ce n'est pas une Balkanisation pour lui, mais un panouissement culturel , c'est licite en Algrie, mais illicite en France. Legouvernement Algrien aussi a sa part de responsabilit en favorisant socialementet conomiquement une partie de la population sur l'autre, poussant les Berbres

croire qu'ils se distinguent de par leur langue aux Arabes mme s'ils sontMusulmans. Mais malgr tous a les Berbres continuent de tenir leur religion et laLouange revient Allah.

Ainsi la bataille de Ballt Ash-Shuhadaa t une grande leon, maismalheureusement directement aprs a, l'toile Musulmane a commenc s'teindreen Andalousie cause de ces clanismes, et dissensions internes lies la race et l'ethnie. Et cela est certes une loi divine.Aprs la bataille de Balat Ash-Shuhada, l'arme Islamique se retira vers l'Andalousieavec sa tte Àbd Al Malik Ibn Qattan. Il aurait particip la bataille de BalatAsh-

Shuhada, et aurait pris le commandement durant deux annes, la suite du Martyrede Àbd Ar-Rahman Al Ghafiqi (Puisse Allah lui faire Misricorde).

Ensuite advient la tte des Musulmans un homme tel Àbd Ar-Rahman Al Ghafiqi(tel aussi As Samh et Ànbassa). Il s'appelait Ùqba Ibn Al Hajjaj As Saluli (Puisse


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Allah lui faire Misricorde), il gouverna de l'anne 116H 124H. Ce commandantMujahid fut le dernier de sa sorte dans la priode des Gouverneurs . Il aimait leJihad, et c'est pour cela qu'il a choisi de gouverner l'Andalousie (car proche desFrancs) lorsqu'on lui proposa le choix entre gouverner toute l'Afrique du Nord, etgouverner l'Andalousie. Chaque anne, il montait une arme pour le Jihad enFrancie. Il a men plusieurs campagnes l'intrieur des territoires Francs, dans la

province de Septimanie (dont la capitale est Narbonne), et en Provence tout le longdu Rhne. Il se chargeait mme d'enseigner l'Islam aux captifs de guerre, au pointqu'on rapporte que plus de 2000 prisonniers se sont convertis grce lui ! Le Jihadmen par Ùqba n'tait pas simple et demandait une grande foi et force moral, ainsiqu'un amour et une dtermination pour le combat dans le sentier d'Allah n'importe o.

Il comptait faire marche vers l'ouest de la Francie, en Aquitaine (Aqitaniya) prendreBordeaux, et ensuite se diriger vers le nord en direction de Balatprs de PoitiersMais durant le mois de Safar de l'an 124 H, il tomba martyr lors d'une bataille contreles Francs Carcassonne. Ce jour l, la phase Jihadique de la Priode desGouverneurs a pris fin avec cet homme. Il aura t la raison des avant postesMujahidin du Rhne, et de la Shari'a applique Narbonne.

La deuxime phase de la priode des Gouverneurs (124H 138H) a t dnue deJihad, les Musulmans taient occups par les affaires et problmes internes enAndalousie. L'Andalousie tait riche, il y avait aux mains des Musulmans beaucoupde butins, toutes les richesses du monde s'ouvraient eux. L'amour des richesses etle clanisme, ces deux flaux ont commenc toucher les curs, causant desdissensions internes entre les Musulmans. Les tribus Arabes (en Andalousie) sedisputaient entre elles pour la partition des richesses, etc. Les gouverneurs qui sesont succds durant cette priode n'ont pas russi faire taire les divisions entre lesArabes, et les Berbres, puis les disputes entre les Arabes mme (ceux du Hijz etceux du Ymen).

Certains de ces gouverneurs ont mme t injustes et ont accentus les divisions enprenant partie pour leur clan. Il y avait jusqu' 20 diffrentes rebellions l'intrieur de

l'Andalousie, le dernier des gouverneurs s'est mme compltement dissoci duCalifat central, et s'est auto proclam Emir de l'Andalousie. Tous ces vnements onteu comme consquence directe l'arrt du Jihad en Francie, puis mme contre leschrtiens de la rgion de Sakhra (Asturies) cette zone qui se refusait toujours auxMusulmans. Et la rgle absolue et tradition divine sont que lorsqu'un peuple dlaissele Jihad, le rsultat est sans nul doute l'humiliation sur terre.

Un hadith authentique rapport par l'Imam Ahmad tablit que :

"Quand les gens seront avares en dinars et en dirhams, et commerceront avec 'Al-Inah' (forme de Riba') et suivront les queues des vaches (cd seront proccups parl'agriculture et la manipulation des animaux), Allah tablira sur eux un dshonneur

qu'Il ne retirera que lorsqu'ils retourneront leur religion."(Sahih Al-Jaami' No. 688)

Et l aussi, les Musulmans ont dlaiss le Jihad, et Allah a fait abattre sur euxl'humiliation.

A la fin de la priode des Gouverneurs, le Jihad a cess contre les Francs, ainsiqu'en Andalousie, toutes les rgions contrles en Francie ont t perdues sauf laprovince de Septimanie, un royaume chrtien appel royaume de Lon estapparu dans le nord, l'apparition de la pense Kharijite chez les Berbres qui ontsubis l'injustice lors de cette deuxime phase, et l'vnement le plus grave est lachute en 138H du Califat Umayyade et la prise de pouvoir par les Àbbassides.L'tablissement du Califat Àbbasside a t sanglant, et l'Andalousie n'taitaucunement ce moment critique de son histoire une priorit pour les Àbbassides.Seul un miracle pouvait sauver l'Andalousie d'une chute imminente. Et par la Grced'Allah, et par Sa Misricorde pour les Musulmans, le miracle a eu lieu.

l'histoire de l'andalousie - partie 1

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