1

2

Levl a szerkeszthz.

KEDVES BARTOM! Olvastam az URSZAVAT. Korszakalkot nagy m.

Gratullok ! Csak hogy elhibztad a szletsedet. Mert ha te angol, francia, nmet vagy csak zsidnak szlettl volna is, akkor ma mr az egsz vilg sajtja vern a nagy dobott. . " .

De igy? Ne bsulj) Azrt igyis fel fognak fedezni 100 v mlva s fogsz kapni disz-sirhelyet, mert ez a stylszer magyar elismers. * Szervusz! lel hived

N. N.

(De nehogy a nevemet ki is ird.*)

Sohse bsulj . Mltsgos uram! Nem vrom n meg az oblig t 100 ve t 1 Ki fogom n verekedni az n magam igaz t mg ez letemben !

Szervusz.

48 fzetben 48 korona. A Herkpter elf izet i 40 koronrt a Herkptert is s a 48 fzetet is megkapjk. ,

Szerkesztsg:Budapest , Ferenc ter 1,

3

Megvan a paradicsomi nyelv. s az a magyar.

Baruch atto Jehova Elochimnu Melech havailom! Adonaj lefoneicho!

Dicsrtessl Te rkkval! Mi Istennk! Vilg kirlya Te Elfnyl J atya! Igy kezdem meg szerny eladsomat Mzes irnti hatrtalan tiszteletem s hdolatom jell,

mly ksznetet s hlt adva neki, hogy kzel 6 ezer magyar szt volt szives neknk a ks utkor szmra, mint megannyi egyiptomi bebalzsamozott mmit megrizni s fentartani rk becs mveiben. Az egyiptomi mmikrl a mai orvostudomny sokszor mg ma is megtudja llaptani, hogy milyen bajban hunytak el. De a mumit feltmasztani azrt mg a mai orvosi tudomny sem tudja.

n azonban e bebalzsamozott szavakat uj letre tudom kelteni, st meg is tudom szlaltatni; s beszlnek is azok mihelyt a magyar sarkanty szavt meghallottk.

Mieltt azonban ezt elkezdenk valamit a knnyebb megrts kedvrt elre kell bocstanunk, s ez az, hogy a vilg" teremtstl az znvzig vagyis Noig csak ltalnos emberisgrl van sz,"kik egy nyelven s egyflekpen beszlnek, mint ezt Mzes Genezis I. knyve jelszakasza 1, 2, verseiben be is ismeri, de egy szval sem mondja, hogy ez a nyelv pedig a zsid lett volna, st nagy blcsen hallgat, mert hazudni nem akar, pedig nagyon jl tudta, hogy melyik nyelv volt az a legels.

A keleti nyelv tudsok Bruksch, Saise, Lenorman, s Raw-lingson s msok pedig hatrozottan megllaptottk, hogy a zsid nyelv sehogyan sem lehetett az els, mert abban a leg-fben jr 3 sz az Elochim, az Adonai, s Jehova egyiksem zsid eredet sz. Annyira nem, hogy mg csak gykerk sincsen a zs.id nyelvben.

4

Annak a nyelvnek ke l le t t az elsnek lenni , amely nye lv- ben ezen szavak eredet i gyk szval b rnak, amelyet azonban k sz intn nem tudtak megl lap tani , noha 1020 kele t i nye lve t b r tak rsban s szban. ^ Mie l t t azonban mi hozz fognnk a fent i r e j t lyes 3 sz megfej tshez legyen szabad olvas ink f igyelmt fe lhvni a b ibl iban igen gyakran szerep l ht eltrlt nemzetsgre. Ezek pedig a"

Kananeusok, Kiveusok, Kitteusok, Jebuzeusok,

Emoreusok, Filisteusok, Perizeusok. S t a girgezeusok a gg s magogk i s . Mely npek azonban mg mig is vgan lnek tovbb. 1 . A kananeusok, a mai kis - s nagy kunsgon. 2 . A kit teusok, a ksbbi par tusok Zalban,

Somogyban, Vasban, Baranyban s Veszprmben. 3 . Az emoreusok a mai jszok, jsz-nagy-kun-Szolnok-

megyben, tovbb a .dunntul lev Pannniban is . 4 . A per izeusok s jebuzeusok Gy rben, Fejr megyben. 5 . A hiveusok Hevesben. 6 . A fi l i s teusok ped ig a fe ls j szsgban s Borsdban,

va lamint a mai pa lczok lakta megykben Gmr s Ngrdban. 7 . A Gg s Magg ivadkai ped ig a mai Maty-k. Ezze l nem az t akarom mondani , hogy Mzes nem ir t iga- zat . S t e l lenkez leg. Mert ezek a npek tnyleg kipusztul tak 2 /3 rszben Pa leszt inb l , de egyrszk elmenekl t hajkon mint a Krok, msrszk ped ig Mediba, Par thiba. Armenba, Georgiba meneklt kzeli rokonaihoz, k iket 1500, 2000 vvel ksbb a hunnok s magyarok sszegy j t t tek s elhoz tk ide mostani hazjukba: .

Ezek e l rebocstsa utn vizsg ljuk meg a fentebb eml te t t 3 fben jr zsid szavat - 1 . Elochim. Ez az egy I sten imd zs idk I sten szava. Vle t lenl tbbes szmban annyi t tesz I sten-ek. S t l I s tenek. A zs id nye lvbuvrok ennek az egy I s ten v le t len tbbes szmnak azza l akar jk magyarzatt adni , hogy az plurl i s majes-tet icus.

Lr i - fr i ! Csak tehetet len mentsg! Megmondom n, hogy mi az az Elochim! Him. l . l -

him. Hatalmas l. Him, Kan, Kn, Km, Bak-Bok a sz lvoknl . De hiszen akkor ez t i sz tra magyar sz az El i s , meg a

Egypus patriarchlis,nem teljes,hinyzik az egysg fele,egyenslytalan rendszer,fl-elem

5

Him is. Nem ms, mint a magyarok Nagyhatalmas l I s tene, v. i . l -him, vagy Him-l je az Elochim. 2 .A Jehova, az rkkval. J java. A Juli a Jav. A legf J .

Ez i s t i sz tra magyar gyk- s je lents i s . ANyA 3 . Az Adonai . Az rk a tya. A teremt a tya . Prbljuk

csak egy kiss gcse iesen, vagy palcosan ej teni . gy ni : Ata- naa j . S t naajo Ata, Atya!Ada, Ad. ABA

Taln nem is kel l bvebbet mondanunk, hogy megmagya-rzzuk ami Duna Adony, Nyr Adony, Szabolcs Adony rgi szavaink r te lmt. Adonai teht : Naon j Atya! Mikor idig el juto t tam, elvettem Mzes genezis t , s e lkezd tem kuta tni tbb hasonl magyar gyk sz utn, s sz inte bmulatos eredmnyre ju tot tam. Nemcsak 4500 magyar sz gykt le l tem, hanem mg azoknak a magyarzat t s t jelentmnyt i s megta ll tam, melyekre nzve a lbb tbb l p ld t hozok fel .

E 4 500 iro t t b izonyi tku magyar szkincsen kivl ta ll tam n egy ngyezer ves beba lzsamozot t temet t ahol 6 ezer magyar sz van mint egy lelket len mmia elraktrozva, melyekkel mi azonnal beszlgetni fogunk s melyek a magyar sarkanty szavra felelni i s fognak csuda bjos hangokon.

Pldul . (Egyel re csak nhny knnyebb pld t muta tok be, ms a lka lommal tbbet . )

1 . Mzes I . knyve 32. szakasz 25. versben. Jkob az rra l kzd- s gyz , azr t nevez te t ik el az

rt l Izrael-nek. r juk igy: I -zrahl. s o lvassuk e l v iszrul : l -liarcza-. Vagyis Jkob : l harcosv ka tonjv ava ttat ik fe l . Nem is n mondtam, hanem Mzes. Ugyanis Jakab azt a helye t hol neki az Ur megje lent e lnevez i Phenielnek. r juk igy Pheni -l . Olvassuk l-fnye, Vagyis az a he ly aho l Jkob az Urat l t ta fny-ben tndklni .

Ht nincs ez t i sz tn magyarul ? ' 2 . Mzes I . knyve 26. szakasz versben. Mert a psz torok, versengettek s veszekedtek a kut miat t , a

kutat e lnevez tk Vszek ktjnak. A msik kuta t ped ig aho l szidtk, kromol tk egymst a

psz torok, e lnevez tk sztnak ktjnak. 3 . Mzes I I . knyve, 16. szakasz, 17. , 18. vers : Es szedtk a mannt , k i tbbet , ki kevesebbet de. brki

mennyi t szede tt incgmrtiik mrrel. A zsid bet t nem tud irni , i r ja csak 0mer-nek a mr-t. A magyar mr, a zs id mr. Egy s ugyanaz. BoK-BK,LK-ToL,BaSz-ToSz-TeSz-TeReMT,l trehoz, letet ad TReM

6

4. Mzes I I . knyve XV. szakasz, 23 . vers : Sur pusz tban ta ll tak egy forrst , melynek keser vize marta a nye lvnket , az Ur ksbb egy nddal megdesi te , hogy iha t le t t , de azr t e forrs mgis Mara-nak, mar-nak azaz kesernek nevezik el .

5 . Mzes I I . knyve, XVII . szak. 6 . versben : A zsidk fel lzadnak az Ur e l len, azr t Mzes e he lye t e lnevezi Massa es Meribach-mk, vagyis lzads s vakmers he lynek. Masa-val i t t nem foglalkozom, de a Meribach-val igen. Ez nem ms, mint egy kiss hebraizl t magyar sz Meri-bach = bah-meri = Bah = vah. Teht Vah-meri vagyis vakmer. Nem n mondom, hanem Mzes. .

Ms a lkalommal bvebb pldkban folyta tom. Most pedig bemuta tom azt a kulcsot , mely csalhatat lan sz tr i pontossggal sz lal ta t ja meg az idegen szavakat a v i lg minden nyelvb l .

1 . Karatat. Tegynk rja minden betre , magnhangzra pontot :

lesz k-r -tt . r juk CARATAS = Crts = szerels s szeretet Ez vo lt a szl anyja a grg Khair i t -nek, a la t in Char i ts-nak, a nmet Khar i t t -nek.

2 . I sa por s hamu vagyunk" halo t t i beszd. Am'-por ke t ts pontozva

m-pr - embr. Taln nem kel l bvebb magyarzat .

gy lesz a kar ik-bJ krike, kanyaru-b l kny-er (knyr) kenyr (a vres verej tkkel szerzet t kenyr) . - gy lesz az llat-bl let, a Szllat-bl Szel let . Az radatbl Eredet . A Magassg-bl Mgisg (mlysg) . Az Igazsg-bl Egisg. Az Imds-bl Imtus ( metus , us = i s teni flelem, imds) . A Pir imds-bl Piramdes.

(P ir , pr , br , para, parzs, varzs rgi tz szava ink) . gy lesz az Allach-bl l. Noha az l -b l le t t az Allach,-mer t

az l i s az ll -bl , az rk l lag-b l rk eredet-bl le t t , aki rk krk, vagyis a Chur , az Ur. (Zeng fny) . gy le t t a karajczr-b] kerejczer, a Magyar-bl Megyer. A korons-bl krns (krl ives) a Szallaim-bl Sz lleim. A szellem-bl a Szel l -b l a Seele. A grngy-sr-b l a gerencsr, a korong-bl krng. A krz-bl a corso (kr s ta , kr -z sta) . A kldisz, a kltz-bl, a cul tus, kmond-bl, a kommand a Magustr-bl a megcstcr, a mester , s a majszter . A Magtalan n-bl a Magdalena, A magyar v, venet-bl a zsid Abanet

7

tk t). A gynyr-bl a gener, generis. A kzm (vilgegye tem)-bl a koznws. Az ks-nm (mremek vilgbl) Ekonomie a Dcs-krm-bl Decorum, stb.

Vagyis minden ketts pont ezer-ezer esztendt kpvisel, amit ksbb bvebben fogunk megmagyarzni.

Most mg csak egy kis bbeli nyelvzavart akarok bemutatni, mely nemcsak egy bjos hitrege, hanem a szavak tansga szerint l trtnelem.

A vizznig Mzes tansga szerint minden npek nyelve s beszde egyforma volt (Genezis 10. szak. 16.vers). A Bbelnl kezddnek a nyelvek, ahol az Ur a toronyptk nyelvt sszezavarja.

Lesz a Szurnok-bl Cornus (bika fordtva). A Szurat-bl Taurus. A Turul-bl, vagyis a Tur-vul/-bl Vultur. (Lvn a Teremt Ur, egyszval Tur, az lje a Tur-l : a Turul, vagyis rgebbi alakban Turvul, a latinban Vultur.

gy lett a magyar Alvs-bl a nmet Schla-v (Schlafen) Bers-bl Schreiba (schrebe)

" " " a latin Scriba ,, Csinos-bl a nmet Csnisch (a Schn)

False ,, ., Csalf-bol c . , ' ' a latin Fal-lax

,, Vidk-bl a nmet Ge-bied ,, Folyviz-bl a latin Fluvius ,, ,, stanya-bl a grg Tana-is (Don tve) ,, Derk hiz-bl (kvr diszn) a grg

Hizo-teriksz Rossz bart-bl a

grg Bart-rosz (bartru)

l Jsten-bl a grg Sten-los, aki tudniillik a szls Istennek felesge volt

,, Foly-bl a zsid Jo-vol Rohan foly-bl a zsid Na-hor ,, ,, Venyig-bl a zsid Hagofen i) ., Fohsz-bl a nmet Saof, 5eof(Seuf-zen) ,i Csb er-bl Zauberei ,. Zeng er-bl Zengerei ,, Zengeni-bl Zingen

, ,, ' Vigadok-bl Guvideo ,, ,, Szollokuttam-bl Locutus sum i, ,, Labbal utam-bl Ambalatum u ,. ,, Anyafld-bl a latin Dyv-ana (Diana) stb.

8

. Zradkul mg. csak anyit, hogy a vilg sszes nyelvei csodlatos pontossggal s rendszerrel igy bontakoznak ki a magyarbl, mg a legtvolabbi indogermn, szanszkrit s zsid is. A turni nyelvek pedig mg bmulatosabb kzeltsgben llanak.

Ngyezer ves rott okmnynyal bizonythat magyar szavak:

Abrahm. brahm neve az 5 letnek 99 esztendejig csak brm

volt. Az n brm: az n kpem s hasonlatossgom; ez anyira magyarul van, hogy e felett

nem is lehet vitatkozni. dm is brm volt, az Ur kpre s hasonlatossgra teremtett ember , kinek maga az

Ur mondta a bnbeesskor: mert por vagy te s ismt porr leszesz. (III. 29) S miutn az ember hamu-por, azaz am-por=m-pr . brm is brm. Ezt most itt azrt szegezem le, hogy majd ksbb rja vissza fogunk trni.

*

De hadd beszljen maga az irs: Mzes Genezis I. K. 17. szak. 1. verse igy szl:

Mikor pedig brm 99 esztends vala, megjelenik az az Ur brmnak s monda neki: n a Mindenhat Isten vagyok! Jrj elttem s lgy tkletes.

2. s megktm az n szvetsgemet kztem s te kzted s felette igen megsokastalak (mint a tenger fvenyt s az g csillagait)

3. s arcra borula brm s az Isten szla neki, mondvn: 5 . s ne neveztessk a te neved ezutn brdm-nak, hanem Abra-hmnak. (Izsk fogantatsakor).

10. Ez pedig az n szvetsgem, melyet meg kell tarla-notok nkztem s tikztetek s a te utnnad val magod kzt: minden fr j i krlmetl tessk nlatok. Ime teht, amit Isten elvesz brm testbl, azt a nevben vissza adja a hm-ot, mely szerszmot, brgt, fggvnyt, ktelket jelent a magyarban.

9

Jelezni akarvn az Ur, hogy itt ma vrre l i r t szerzds kttetett, mg pedig magyarul , brahm s minden kvetkez ivadka kzlt. Azok szmra pedig, akik ktelkedve fogadjk ez igket, trjnk vissza az elbbi leszegezett dolgokra :

bra-hm, az Ur Szava kulcsa szerint br-hm, azaz berem (Hberem). Nyilvnval teht, hogy itt szletik a judaizmus, e vrszerzds szerint. s pedig szintn magyarul. De mert brm nem ms, mint Am por , azaz mpr; brhm teht: Am-por-hm is; azaz Empr-m, vagyis emberem. Vagyis ber mberem!

Ht nincs ez tisztn magyarul ? Ime 2 sz bra, Hm, Mzes ngyezer ves rott bizonysga szerint magyar sz. Vagy ha akarom, berem s Emberem is ugyan az, teht 4 sz.

ppen semmi csodlkozni val nincs a dologban, ha tudjuk azt, hogy brahm korban No mg l, aki az znvz eltti s utni nyelvet is egyformn beszli.

Teht Abrahm is p ugy uidolt szittya-magyarul, mint Noe.

St, ha a bbeli nyelvzavar idejt elfogadjuk a vzzn utni 300 vben, ami csaknem bizonyos, akkor Abrahm a bbeli nyelvzavar idejn mr 43 ves volt. (Vagyis 1991-ben, mikor No mg l, mert csak 2006-ban hal meg).

Szletvn ugyanis 1948 ban s 75 ves volt 2023-ban, mikor Knanba ment Szikembe, Urkaszdhin-bl.

, . Izmael . . Genezis l. szak. 6. vers.

6. s mond brahm Szrainak: me a te szolgld (Hagr) kezedben van. Azt tedd vele, amit jnak ltsz.

Nyomorgatja vala ezr t Szrai t s az e l futa e l le . 11. s monda neki (Hgrnak) az Ur angyala: Ime te terhes vagy s

szlsz fiat s nevezed nevt Izmael -nek, mivel hogy meghallgat az Ur a te nyo morsgodat .

Az pedig vad termszet ember lesz (ers. izmos). Az keze mindenek el len s. mindenek keze 5 ellene s minden alyj a fia e l lenben ti fel stort.

Izmael teht : I zma-l anyit jelent, mint l nek, az l, l Istennek, az Urnak Izma, ereje.

Izmael teht mr szletse eltt nyer nevet az Ur angyaltl, mg pedig azon magyarzattal, hogy vad termszet ,

9

10

"ers izmu ember lesz, k inek keze ( izma) mindenek el len s mindenek keze 6 el lene lesz . s minden atyja f ia i ellenben ti fe l s tor t , vagyis maga az Ur, az Izmael anyjnak Hagrnak nyomorgatsr t mintegy elgt tell megtorlsul tesz it erss, hogy atyj a f ia i e l lenben, kinek sszl je Izsk mg csak 13 v mlva fog megszletni legyen vdelme. Magbl a szent szvegb l e lgg nyi lvnval , hogy Izmael je lentsge mi t tesz . Izma is , s l i s sz nt iszta magyar sz, ngyezer ves iro t t b izony tk tansga szer int .

Izsk. Genezis I . 21. szak. 5. vers.

brahm ped ig 100 esz tends va la , mikor szl tek va la Izsk. 6 . s monda Sra : Nevetst szerzett az Ur Isten nnekem, aki csak hallja, nevet rajtam.

7 . s i smt monda: KI mondta volna brahmnak, hogy Sra f iaka t szoptat s ime szl tem, vnsgre . Mie l t t azonban megneveznm az Izsk sz r te lmt, mg k t dolgo t ke l l e l re bocs t tanom: ' Genez is 18. szak. 11. vers. brahm s Sra lemedet t kor, regek va lnak. Megsznt Srn l az asszonyi termszet (87 ves vo lt mr) . 12. vers. Nevete azrt Sra magban mondvn : Vnsgemre lenne-e gynyrsgem ? 13. vers. s monda az Ur brahmnak: Mir t nevetett Sra ? . , .

15. vers. Sra pedig tagad, hogy nevetett. De monda az. Ur : Nem ugy van, mer t b izony nevettl.

Ez az egyik! A msik , ami t e l re ke l l bocst tanom, Genezis 17. szak. 5 . vers: Npek sokasgnak atyjv tesz lek s fe let te megsokastalak (meg-Izskosi talak) tged. Izskrl teh t nyi lvnval, hogy Sok sknek a tyjv t te t ik . Izsk teht , a nevvel hozza, hogy Sok sk ivadka lesz. Ht nincs ez t i sztn magyarul ? Nem is n mondom, hanem Mzes ir ja . I smt teh t 2 ngyezer ves irot t b izonyi tku sz: s Sok.

11

A lat in i sac-nak ir ja , a hber Jiczakti-nak, s t becz nven Jaczachnak!

Sra sajt beval lsa szer int : Nevelst adott nekem az Ur! (Azr t , hogy t i tokban nevetet t . ) A becze tt J aczach neve t o lvassuk viszrul : Kacaj ! me a nevets, mit Ur ado tt . (Gynyr bntets !)

Nem n mondom! Mzes ir ja !

zsau s Jkob. Genez is I . szak. 22. vers. Tusakodnak vala pedig a fiuk az mhben . . .

23. . . . s monda az Ur neki: k t nemzetsg van a te mhedben s kt np v l ik ki a te bensdb l .

Az egyik np a msikn l ersebb lesz s a nagyobbik szolgl a kisebbnek.

24. s betelnek az szlsnek napja s ime, ket tsk valnak az mhben.

25. s ki jve az e ls s vereses va la , mindenest l sz rs, mint egy lassnak s azr t nevez nevt Ezsau-nak.

26. Aztn ki jve az a tyja f ia kezvel Ezsau sarkba kapaszkodva, azr t nevezek nev t Jkop-nak.

Ezsau vol t teh t az Els, mondjuk Ees, amint ezt az i rs nyomatkkal hangoztat j a . De mer a zs id az be t t i rn i nem tudja, Mzes az Ees - t Esau-nak ir ja , mely a zs id e rede t i szer int Esauv-nak is .o lvasha t , levn az bet a vav betben ki fejezve. Eszer int Ezsau nem csak Ees, hanem E csv i s , v. i . E csf, csunya!

De mert Ezsau hes te rmszete miat t (Genezis I . 25. szak. 30. vers) Edom-nak i s nevez tet ik, ez teht sz intn fdi a magyar /iom. (hgyo mru) embert . Miutn a zsidnak gy. -be tje nincs, i r t teh t Mzes csak Edom-ot.

I Ezsau teht = Ees. Ecsf s hdom, mind hrom sz

sz in magyar , 4 ezer ves bizony tk alapjn. s Jkop mi t je lent? Jkap-t , j kapaszkodt (Ezsau

sarkba) st jog kapt is ( lencse utn.) Ezsau atyj hoz: Genezis 27. szak. 36. vers. gy panaszkodik. Nem ml tn hivjk-e t Jkop-nak {kapzsi , ) mer t immr k t izben i s meg csa l t engemet. Amit az i rs r te lme i s fdz, mi ped ig hozz tehet jk, hogy J-kpt i s je lent az Ecsf-fal szemben.

Jkop=--J-kap. = Jog-kap. = J-kp . A szent szveg 4 ezer ves iro t t b izonysga szer int igazolva van.

12

- Alllj, s Ajalon. . Jzsue 10. szak. 12. vers."

llj meg nap Gibeonban, s hold Ajalon v lgyben. 13. v . s meg lla a nap s vesztegele a ho ld is , amig bosszt l l a np az e l lensgn. .

ll meg nap, Gibbeonba, monda Jzsue . . . de a nap akkor ppen Al l j kzsgben volt , (ami t a Krolyi b ib l ia egyszeren csak Al-nak, Vulgata pedig Hai kzsgnek ir .

(De a H bet a zs idban e helyt t nem hangzik, ) teh t All j kzsgben lltotta meg a napot Jzsue, melye t e l t te val napokon fogla l t e l a sereg meglehe ts knny szerre l az el -lensgt l .

ll j meg nap Gibbeon-ban teht annyi t je lent , hogy Gibbeon fltt, melylye l ha tros vo lt Ajalon v lgye, vagyis ll j -kzsg als vlgye .

Nyi lvn va l teh t , hogy Al l j -kzsg, s llj ige egy s ugyanazon magyar sz gyk.

S t (j -) a lon-vlgye i s alst je lent , mint e korban tu-don tuds, okn okost .

me teh t i smt kt magyar sz, mely 4 ezer ves i rot t b izony tkka l igazo lha t .

llj, s Ajalon, Nem rdektelen va lami e helyt t megjegyezni egyszers- mind, hogy a Birk knyve I . szak. 34. verse szer int : Az Amoreusok, (a mai Jszok) pedig felszor to t tk a hegyekbe Dn f ia i t , mer t nem engedtk meg nekik, hogy le jj jenek a vlgybe."

35. vers. s az Amoreusoknak, (Jszoknak) te tszet t o t t lakni Hresz hegysgben, Ajlonban s Szlbin-ban.

Teht Jzsue bizony hi j ba l l to t ta meg a napo t s a holdat , mer t azr t mg sem tud ta onnan kiverni az amoreu- soka t (a mai jszokat) egszen, mert nekik tetszett o t t lakni tovbb i s .

Van mg 400 n l tbb i ly sz, melyet mskor fo lytatni fogunk, melyekre Mzes maga mondja meg mi t j e lent .

A Bbeli Nyelv zavar.

Kezdetben magam is csak mint valami szp s legendt , ugy fogtam fe l a bbe li nye lv zavar t , mint amelyre tudo m-

13

nyos rvet felpteni alig lehet, noha elg vilgosan szl Mzes : I. 11. szak. 6. versben.

s monda az Ur: me a np egy, s az egsznek egy a nyelve, s munkjnak ez a kezdete s bizony semmi sem gtolja, hogy vghez ne vigyenek mindent, amit elgondolnak magukban (az gig r toronyt illetleg.)

Nossza teht szlljunk al s zavarjuk ott ssze a nyelvket, hogy meg ne rthessk egyms beszdt.

8. s elszleszt ket az Ur az egsz fldnek sznre slb. Mihelyt azonban hozz fogtam, eleintn csak 45 nyelv

sszehasonltsba, zsinrmrtkl a vzzn eltti szittja nyelvet vve, roppant meglepetsemre azt tapasztaltam, hogy nem csak a Szmitk, Khanitk, de Jafet ivadkait kpez szittyk nyelve is sok tekintetben megzavarodott, miket l pldkkal igazolunk.

Legkevsb zavarodott meg a prtus Madaj-r, az Amo-reus, filisteus s girgazeus nyelv, mely utbbi kettrl konstatlni lehet, hogy ugyangy hangzik ma is", mint az znvz eltt.

Miben nyilvnult teht az a nyelv zavar? me egy-kt l plda. A magyar, illetleg a szittja azt mondja: Foly. A zsid: Jovol-t

csinl belle, a magyar rohan-bl a zsid nahor-t, vakmer-bl meri-bach-t, kacag-bl cakah-t, a venyigbl hoggo-fen-t csinl.

A grg: A rossz bart-bl -t, a derk hzbl hiszoterix-et,

a tegez-bl tox-t, buzognybl paszgalon-t csinl stb.

A latin :

A vigadok-bl, ga vi deot csinl. A kltz-bl, cul-tus-t. A tsellag-bl, stella-t. Az lfny-bl, fan-ela-t, familia-t stb.

A nmet:

A csalfa-bl, falsche. A kufr-bl, kaufer. A fegyver-bl, gewer-t. Az ostrom-bl, strurm-ot stb.

14

Templum-i~Tempel.

Hogy a nmet Tempel a latin templum-bl jtt, az tisztra vilgos. De ht a latin templom honnan jtt ? s mit jelent ? Isten hzt.

Mi is a ngy tezer ves magyar Isten neve ? St a Teremt Isten neve? Is-ten=l vagy Bl. Teremt Isten--=Ten-Bl! Ennek a hona ? Ten-Bl-hon-a. (sszedolgozva.) Templom.

Burg.

No, ez mr "csak tisztra tsgykeres nmet sz!-Szinte ltszik elre, hogy burokban szletett. De ez mg nem egsz vilgos.

Mit tesz flaszterozni ? Vzszintes falat rakni? Az utat burk-olja tudniillik a magyar. Vagyis mikor vzszintesen rakja a tglt akkor burk-olja az utat. De a tglbl falat nem csak vzszintesen rak a magyar, hanem krben is egy vros krl, vagyis mikor krfalat pit akkor vrk-ol, krben burk-ol. A Burg teht Vr, a Vr teht Burk, v. Burok. Vagy ha jobban tetszik Burg. Bizony magyar ez.

Quitter-Zittewar (szaknmet.) A zivatar-bl lett!

A zivatar tudniillik Sionyva, z-va, tr, tarol. A Ziva-tr-bl lett a Zitt wr (tdolgozssal.) Ht vajjon a Quitter mibl lett? A zivatar tudniillik nem csak hzakat hord le s fkat tr ki, hanem kvet is.

A Quitter teht kvet tr, kivlt ha sr a k, mikor jn a Sirocco.

Mintk a bbel i nye lvzavarods idejb l . Juventus, juventalis=ifjusg.

Juventus helyett ir s mond a nmet Jugent-et. Teht a v-bett g-vel helyettesti. Igen m! Krdezhetn valaki, hogy hiszen a nmet ezt nem is a magyar-bl, hanem latinbl dolgozza t. Ht persze, csakhogy a latin juventus meg a magyar jvend-bl lett m, mert mi az ifjsg ? A jvend, (remnye, ivadka.)

15

Spital.

Ez tudniillik krhzat, pol helyet jelent. De vajjon min igbl szrmazhatik ez a fnv? Taln spitalen-bl\. Nem! Mert ilyen igje nincs is a nmetnek. Ht akkor honnan szrmazik? Minden krhz tudniillik v s tpol. Egyszval stpol, vagy Istpol.

Nos, ht az Istpol-bl lett a Spitl. A, t s a pe flcserlse utn. Stik=kist, kis-(ded)-bl, megfordtva, p gy mint

a Sehn=a nz-bl, a Falsch, a csalf-()-bl,

a Paitsch, a kor-bcs. (Korhol, kerget s bnt szerszm ) Az os-tor t, s tr, ostrom, ostromol, (rohanva.) Ostrohombl jtt a Sturm!(sszedolgozva.) A hamis-bl a hmis, a jegy-zet-bl Zetl, a jegy-zk-bl a Zech.

Csak a sz utols tagjt hasznlja fel, mint a latin a tps-bl csak pes, pedis-t a grg tapod-bl csak a posz, podosz-t.

A Herbst=Az sz.

Vjjon mit csinl ? Ht bizony az sz mr csak. Herbaszt (hervaszt.) Innen a latin herba. Az is bizony csak herbad, hervad a nvny.

A Geselle=Segd.

Ne is veszdjnk vele valami nagyon sokat. Prbljuk meg a Segdet egy kiss rgebbi magyar szval irni, igy pl. Segll. N0s, ht ez a Geslle. (tdolgozva.)

Az ilyen Geschicht nha bizony (m) Egesik. Ami a magyarban Kihltaz lehet a nmetben Khl. A kihalt rvidebben Khalt.

Az alkuvr, a kufr, rvidebben Kauf-er, a magyar kofa is csak j kufr, s nem kaufer.

A Schpfer. s Abater = steremt Apa.

Az s-bl csinl a nmet Sch-t, Abaterbl pfert. gy lesz Schpterbl Schpfer. (tdolgozva.)

16

A Typografiaa=bet.krovia. Tb=bt, grafo-( i) rovok, v, irok. Egyt tvve: Betk rovia (betkrovia) vagy Bet ki rakva v . Betk rakija . Ht nem ez a Typografia?

(Folyta tni fogjuk t zszer , szzszor !

- Mrt nem zavarodott ssze a magyar nyelv?

Mert az znvz tudvalev leg a vilg teremtse utn 1656-ik vben vol t , amikor Noe 600 esztends volt Mzes tanu-sga szer int . Noe ped ig Mzes Gen. 9 . 28. v. szer int az znvz utn mg 350 esztendeig l t . Teht azon idben mg l t , amikor a bbe li nyelvzavar tr tnt , mely id t a tudsok az znvz utn 1717 esztend re tesznek. Ami azonban nem egszen helyes, mer t Pelogsz ide-jig kerek 300 v van h tra . Eszer int a bbeli zavar 1991-ben tr tnt .

Noe azonban, mint I sten v lasz tot t ednye, k i mindenkor s mindenben az Ur akarat j t keres te , a lzatos is tenf l , kegyes s jmbor ember vo lt . Fel tt len b izonyos teh t , hogy nem akart Isten ellen lzadni, mint azok, akik egy gig r tornyot akar tak p teni ggjkben, egy ese t leges msod ik vzzn el len, mert h iszen Noe br ta az Ur igrett , hogy tbb viz -znnel nem fogja e l tr lni a vi lgo t . S nemcsak b r ta , de hi t te i s fel t t lenl .

teht sem maga, noha lt mg, sem az kedvencz fia, sem annak .harmadsziiltt f ia , Madaj. Kit mi is tbb ms tudsok nyomn a magyarok sa tyj nak tar tunk nem ment e l a Sziner mezejre Bbelt p teni , hanem Arart lejtin csendes, boldog letet fo lytato t t az Ur szerelme szer int . Az nyelve teht nem zavarodott meg, hanem maradt a rgi . Az znvz el t t i nye lv, melyet mindenki egyformn r te t t s beszl t .

Kvetkez leg ve le vo lt f ia i J fet , Magog s Madaj unokja nye lve sem zavarodott meg, hanem szj r l -szj ra azon psgben ter jedt tovbb , amint az az denben az Ur ajkr l e lhangzo tt .

Amennyiben ped ig.egyes csa ldok megzavarodott volna i s , ksbb jbl megigazod tak.

16

17

Szinmagyar szavak a zsidban : Czakali = kacag Kuman = kmny feketesg Gaml = gymot Nib = np Ginza = kincs Czamah = csom Szakkin = cskn Czambach= csimbk Kovaah = kovcs Czevekach = civakod Eczesz = kes, okos eszes Resah = rszeg Lelach = llek Nabal = nagybolond Kisszt = kszt (kald) Czimukah = csemege Czipera = cifra Dinerach = gynyr Czippora = szp ara Szichem = szk, bon, hely Kevch-el = kevly Szabbat = szabad Czabat = csapat Hagofen = venyige Zip = szp, g, kes m, Mcny fl, Efela = stt Kodes = kegyes Szevra = szerv Ces, kesz = szk Carsz = kirlyi szk Charas = kros, gonosztev Kabar = kavar, kever Atr = hatr Sszolah = szlls, megszllt hely Sziken = szken, szegny,meg Nevalach = nyavalya

fogyatkozott ., a recz = a rg Apar = a por ' Czab = szoba Aprah = apr . Sahol = csahol, ugat tanach, tenach - tanult tanakodott Kedvach = kedv, rmmel van Penj = fny .

Van mg ilyen ktezeren tl melyek bvebb magyarzatt helyszke miatt a jv fzetbcn adjuk:.

Sznmagyar szavak a latinban: Virtus, -tis = vr tusja (i) metus = imds curras, i = gurrs szekr fortuna = fordun, forgand gavideo = vigadeok Schola, ae = okosul hely titubans tis = ttovz, tntorg, mero nis = mr vka

rszeg capio = kapok lteo, latitum, = lto tettem vox, cis = szov, sz magma-tis = mag, trkly corona = krn iv (in) col'a (ae) = lak lanqueo = lankadok decus-ris = dicskr loculussum = szlokuttam - semen-is = szem, mag tussedo, nis =- tsszgs, khgs femina = fmnem, n fluvius = foly vz pulver-is = por, vr mcssor ris = metsz, arat alaster, is = alzatos, alattomos, calcar = sarkal-tyu

gonosz veritas= ver, t az vireo = virulok, zldelek ver, itl az herba = hervad f vetitum = vtettem, bn, tilalom cultus-ris = kltz, kldisz fallax, cis = csalfa ripa ae = rvpart planta ae = poland Stella ae = csillag cisterna = kis tarna, vizfog Venus, ris = fnyers, ers fny curvemen = grbe m, horog

18

glacies ei = czillagajg vacuna = vak n Charitas = szerets. virgo nis = virag, szz Olva = olajfa

Van mg ilyen tbb ezer. (Folytatjuk.)

Szinmagyar szavak franciban: Id, tem = le temps pt, apit, alapit = pti gynyr, ldels = delice csinos, csnisch = joli (csoni) krz sta = cours kmny (kimn) kamin = chemine- gz = gas hs, ers = heros hervad f = herbe futni, gurulni = courir egr, megir.= acrir corso = krz rombolni = rompre fst (mely fmn) = f me elem = element frni = forer . finom, inom, vn bor = vin (ven) iroda = bureau

(vinum) disrompre = szit, rombol finom, fin, fne = fny eskola = eccole rtk, val r = valeur . tvgy =? apetit (tp-ti) eti tp fradsg, fradtig, frtig= fatique eskv =.noce = nosz, nsz visszatr, rtr = rentrr megbocst, prtni = pardonn malom, mola, mhle = moulin liter, mter, mret = iitre, metre lps, lbas = la pas le ir, egi'r .= decrir koldul, mendeglve = mendicat lpet = .le piel kocsis, kutscher = cocher vetni (szermet) =semer krhz, hospitl, stapol hely= karika, krike = cerceau

opital rtr = rentrr arany = aurum, l'or deszka, palnk = planche mater, mutter, emter = la mer enged =(en) ceder Pter, Vater, abater = le per eredeti = originl (regin ll) ' ds, ds = dux, xe

Van mg tbb ezer. (Folytatjuk.)

Szntiszta magyar szavak a grgben. Bartrosz, bartru = alvetemlt Thsian poiein = tzet polni,

ember (rossz bart) tzet rakni Deiliazein = gyalzni (djalzni) Pasgonon, paszganu = buzogny Diakor, diakorsz = gyakori Tantoress, tantoretto = ingadozom

(djakori) (tntorgok) Dianosz, dianu = gyans (djanus). Hiszoterix, hiszoterikosz = kvr Eudios, eudiu = szlcsend (j id) diszn (derk hiz) Parankelein = Parancsolni Helespontos, helespootu = fontos

(parankelni) hely ez Beta = Bet Eszmercteisz, eszmereteitosz = Enerig, energisz = errforrs esmrctcs

(nerkija) Enekenai = nekelni Van mg ilyen tbb ezer, melynek magyarzatt jv fzetben)

adjuk. Itt csak egy-kettt zeltl. 18

19

Typograpfiia = betrs. Typo- s graf-bl szrmazik. A typo a magyar pt, bthl lett sztagcservel. A graf pedig a rovok-bl lett. A kett egytt = btkrovia vagy betkrakia = a typografia. Demokrata. Dmosz demu = np. kratosz, kratu = hatalom, egyttvve, demokrata nphatalom. Csakhogy a dmosz a temog-bl, vagyis a magyar tmeg-bl szrmazik, a kratosz pedig az akarat-bl mi a leg nagyobb hatalom. Egyttvve: demokrata = tmegakarata.

(Folytatni fogjuk.1

Szntiszta magyar szavakbl hogyan lett a nmet. Herbst = sz (ami herbaszt) Kaufer = kfr, kufr alkuvr Angst = aggodalom (ami aggaszt) Kommad = veznyl kimond Kirche = templom (kr hely) Artikel = rtkelt cikk, vagy cim, Freund = bart (frndm) t a2 Feind = ellensg (fndm, f- Zauberei = csber

ldzm Knabe => fiu, b kana'. kan a, Zimmer = szoba (szabat, kimrt b, a Knabe

hely) Gesicht == trtnet, ami egcsik, Apoteche = polhely (polytk megesik

hely) Van mg ilyen tbb ezer, melyeknek magyarzatt s szrmazst a jv fzetben adjuk. Itt csak egy-kettt zeltl. Pldul: Gewehr fegyver fenyit s ver szerszm, vagyis fegy-ver, vagy fegyelmez s ver szerszm, azaz fegy-ver. A nmet a fe-sztagot elhagyja s lesz belle csak gwer, vagy Gewer, ami tudni illik eg ver, megver.

Frhling tavasz. A tavasz virul, teht virul-at,,virul-bl lett a frhl, az at-bl, az ing-kpz.

Gebiet = krnyk. A nmet a magyar vidk szbl formlt a gebielct. Ktfel vgvn a szl, a htuljt el, az elejt h tra teszi igy-. ke-vd, vagy ge-bit.

(Folytatni fogjuk.)

Isten a vi lgot m a g y a r u l te remtet te . Mzes I. k. 2. szak. 10. verse szerint: Foly viz j vala pedig ki az denbl a kert megntzsre s onnan elgazik.

Ngy f gra szakad vala. 11. Az els neve Piz-hon. Ez az, mely megkerli az Evilach

egsz fldjt, ahol az arany terem ......... a Bdelliom s az nix drgak stb.

13. A msodik folyvz neve a G i-hon, ez az, mely megkerli a Kuss fldjt. 14. A harmadik foly viz neve a Hiddekel, ez az, mely Asszria hosszban foly. A negyedik pedig az Eufrates.

Es vev az Isten az embert s helyhez t az den kertjbe, hogy mivelje s ntzze azt.

19

20

.

gy szl maga a betszerinti irs, melybl az den any-nyira magyarul van, hogy taln nem is szksges bvebben magyarzni, hogy az az dessg, az des boldogsg helye, egy-szval dhon vagy den. Ennek a megntzsre;az Ur ngy folyt adott, amelyek kzl az el a Piz-hon. A piz-nek a hona vagy a folyja, mert onnan j, ahol az arany s a drgak terem.

(Errl azonban msutt bvebben szlunk.)' A msodik foly a Gi-hon. Mondjuk ki taln egy kiss zalaiasabban vagy ppen gcsejiesen igy: Gy-hon vagyis a jv hona, mely Gihon az Arart hegy dli lejtjn ered, a Kaspi tengerhez tjr hegyi kapunl, ahol a hajdani Prtosorszg a makari (magyarok) orszga vala Egbatana vilghr csoda vrosval, melyet csakis azrt nem irtam magyar helyesrssal gibtanya vrosnak, nehogy elfogultsggal vdolhasson meg valaki.

Mintha csak mr az den kertben megakarta volna mondani az Ur s taln meg is mondta, de nem jegyeztk fel, hogy onnan az Arart fell fog lenni a jv hona = a Gihon.

Akr ugy rtve, hogy a vzzn utn ott kezddik a msodik dmmal Noeval a vilg, akr ugy, hogy ott lesz a ti vagyis a magyarok jv hazja. (Tudvalev dolog, hogy ott a Prtusok msfl ezer vig laktak.)

Ht nincs ez tisztn s vilgosan magyarul mondva ? A harmadik foly, rja Mzes, a Hiddekel (a mostani Tigris).

De itt lljunk meg egy pillanatra. Nem mi, hanem Mzes irja, hogy a harmadik foly a Hiddekel (mely trtnelmi idk eltt Diglit, Tiker, Tikresnek is neveztetett), mg pedig az als folysban neveztetik Hiddekel-nek, ahol a Gihonnal egyesl.

Tkrsnek az gynyr tiszta vize utn nevezte azt a prtusok npe. -

Hiddekelnek mrt nevezte Mzes, taln maga se tudja, klnben megrta volna.

n sem tudom egsz bizonyosan. De ha eszembe jut, hogy a kert kzepn a j s gonosz tuds s az let fja krl hiddegel az rdg vt (st mint a nprege tartja, meg is mutatta szzi bjait az teljes fensgben a Hiddekel foly Tkrs vizben, hogy mintegy sajt szpsge ltal ejtse t trbe) akkor azt hiszem, nincs is szksgnk mzesi ma-gyarzatra, hogy a Hiddekel = hiddegl.

21

Hiszen akkor ez gyis t i sz tra magyarul van. A negyedik foly neve az Eufrates. De mr ezzel aligha meg nem gylik egy kiss a bajunk, annyira magyartalanul hangzik az els pillanatra. De mihelyt megtudjuk, hogy ez a foly nagyon is b st j forratos (forrs) viz, ltni fogjuk, hogy tisztra magyar foly ez is. A Tigris s az Eufrates kzt elterl fldet mig is mg Mezopotminak nevezi a tuds vilg, amely bizony veszedelmesen grgl hangzik. Levn Mezzo = kzp; potamosz = foly. Mezzopotmia = vizkzt = kt foly kze jelent szorul szra. Ez tagadhatatlan.

Tudva azonban azt, hogy a patak csrgedez, a kis foly futamoz, a nagyfoly folyamatoz. A potamosz teht nem egyb, mint a magyar futamoz. A mezzo pedig, noha kzpet jelent, kivlt kt viz kzt t , noht azrt ez sem eredeti grg sz, mert az els tejjel mzze-fo ly (futamoz potamosz) Knan, a Tigris s az Eufrates kztt volt s nem Palesztinban. Amint a mzz futamos-b\ lett a mezzopotamos, ugy lett a J forratosbl is grg selypitssel az Eufrates.

Bizony magyarr teremtet t I sten mr a z denben i s minden bet t .

Hogy az Evilach vilat fldjt ne is krjk szmon, mely szak keletet jelent = j-; vilat = kelet, -vilat = szakkelet. Levn innen a paradicsom dlnyugatra.

Az apa, az atya. Mzes I. 21. sz. versben ez ll: Abimelek s Pikol az hadvezre megszlitk brahmot,

mondvn : Az Isten van veled mindenben, amit cselekszel" stb. E helytt fordul el legelszr a magyar apa sz, mert Abi-melek kirly. Aba-kir Apa-kirlyt (ptrirkt) jelent. Lvn a zsidban melek=kirly. Nem szksges szonban neknk segitsgl krni a zsid ki rly szavat, mert Abi-melek tisztn magyarul van : meleg, (szeret) Apt jelent. Az apa legrgibb irott alakja : Abi , Aba, mely Api, apt jelent, v. i. Aty t , d-t , ad-t jelent, aki az letet adja. (Ugy a mennybes, mint itt a fldn.) Lvn az Isten s- ten, s-ten, st s-ter, s- ter , a perzsknl mig is l s -tr .

E minta szerint a teremt atya : Aba-ter, Apa-ter. Ki az

22

kozlnk, aki azonnal szre nem veszi, hogy meg van a grg Pa-tr, a latin Pter, a nmet Va-ter szletsi bizonyt- vnya? St az steremt Ap-ban, az sabater-ben benne van a nmet Schpfer is, csuqn egy kis idomitssal, simts- sal fszerezve. . Az s-bl Sch-t csinl, a kemny ter-bl fert, mely eleintn igy festett ktsgtelenl: Schbtcr, az sabater helyett.

Az anya , az ama, a mama, az em . Ugyan ugy szrmazott, mint az apa s az atya. Isten a teremt Atya,

aki az letet adja, Az anya pedig tereint anya(g), persze az Isten nevben. N(I)sten=nstny.

Teremt v. i. Terem anya teht ama-ter, em-ter. Meg van teht a grg m-ter, a latin ma-tcr, a nmet mu-ter is

egyszersmind, mely teremt anyt jelent. Nagyon termszetes, hogy magyarul. vezredek klcsnhasznlat ta mr grgl, latinul s nmetl is.

s vajjon mirt nem teszi ki a magyar is a teremt ter szcskt, sem az apa-n], sem az anynl ? Mert anlkl is ugyanazt jelenti ; fnyes bizonytvnyul szolglvn az csalhatatlan eredetisge mellett.

De, hogy szembeszkbb bizonysgot is nyjtsunk; a magyar parasztfi nem is tudja msknt mondani az apjt s az anyjt, mint csak igy : Ics-apm, Ics-anym, amely des vagy dns apt, dns anyt jelent.

A ter-apa, ter-anya helyett a des-apa s des- anya kifejezs Eden-i bizonysgot szolgltat. A fld anynl azonban mr oda teszi a-ter sztagot: ter-ama, a ter-em, a term fld. Ter-apa, a terpia a j terep = a meleg fld.

Nem lesz rdektelen e helytt mg megjegyezni, hogy a vilgteremt s menydrg Jupi-ter sem ms, mint J teremt apa=J-api-ter=Jupiter.

A tz. Az smagyarokat mig is tz-imdknak tartja a tuds vilg, noha k

csak tiiz-tisztelk. voltak, hogy ne mondjam, tiiz-tsztek voltak. * Nem voltak tzimdk. Mg a Nap-ot sem imdtk, noha mint a fldre alradt minden j Szl-jt, nagyon j Apt (naap-ot), nagyon is szerettk, de csak vallsos tz-teettel, mit a magyar sz is fnyesen igazol.

23

Az smagyarok a napot csak mint Isten Szem-t (Oculus Bli) tekintettk. Innt a nmet Sonne, a zsid Semmes, Sammas. A nap szmra rendelt cultust, (vagy ha jobban tetszik kltiszteletet =-- kldisz) mint a magyarok kln Istene irnt val hdolatot mutattk be, akinek a legdrgbbat, a legrtkesebbet, a legszeretettebbet, a fehr lovat ldoztk fel.

A magyar tiiz szavunk egyetlen a vilgon az eredetis-' gben, mely tz s st egyszersmind, p ugy, mint a sziv, mely sziv s v'sz egyszersmind (t. i. vrt).

A rgi magyarok hromfle tzet ismertek : 1. az gi-tzet (a villmban), 2. a fldi-tzet (a tzhnyban s a fban), 3. az llati emszt-tzet, mely melegvel tpllja a testet. (A

nvnyi tzet a borban s a szeszben is ide soroltk.) A fldi tzet gs-nek, vagy gs-nek hvtk, amibl aztn a latin ig-

nis is szrmazott, egy kis toldalkkal. A mestersgesen nyert fldi tzet vagy kbl csiholtk, vagy fbl

drzsls ltal hoztk ltre egy aclfurra tekert madzagot jobbra-balra addig rngatva, mig a fa tzet fogott. Ezt fa-erej tznek neveztk, melynek kln szertartsa volt.

A latin ignis utn, azt hiszem, megtalljuk a magyar fa-tzben a nmet Fauer-t is. Szp magyar sz ez, ha a nmetek nem is szvesen hiszik. Mert faerej tzet jelent a F'auer. A latinok Apollt tartottk a Nap istennek, amelynek pol, st tpol fogalmt egyenesen a magyarbl klcsnz-tk, levn a Nap, nagyon j apa (Naap); minden j Szlje, Hszl, Hvszl=Hszle, melybl aztn a grg Hlisz, vagy Hliosz szrmazott.

A Nap, mikor reggel fel-vir-rad (pir-adat-kor) keleten (vilat-on),oszt-ja a sugarat. . Dlben, mikor legizzbban tz, st, akkor dl a sugara (meredlyesen, v. i. meridies-en). meredek

Este pedig, fokrl-fokra esve, Weszt-i a sugarat, mig le nem nyug-szik, hogy ne mondjam nox-ik.

E nyugvst pedig Napmentnek nevezzk. E Napment Szli az (N)Abent-et. A Nap este, ejte, teht szli az j-t v. i. az jszakt.

A napnak ezen Stja szli a latin Aetas-i, a grg ts-t, a nmet Jhr-t, t. i., hogy a Sta nem ms, mint Jhrat. A 365 nap egy egsz v Jhre-t

Ezrt is a magyar Id a grgben Eidon, a latinban Di, a nmetben Ze-id (Ceit). (Az id mindegyikbl kirezhet.)

23

24

A legnagyobb tztisztelet hazjban a napot Ra Isten gyannt imdtk, Egyiptomban, akit egy nfarkt cskol gyik-ban (srknykigyban), mint kr-ben szemlyestettek meg.

Ez a Ra-gyik bizony egszen magyarul ragyog. St a Ra fia a Si, kivlt tbbesszmban Sik-Ra, bizony mg

magyarabbul szikrzik, levn a nap fia Sugr s a szikra Radaman tus, Ra diog=Ragyog. A Ra egyiptomi Napisten az egyiptomi nphit szerint az Sut isteni felesgvel folyton harcban ll s valahnyszor elejti Sut a Ra-t, akkor ll be a Sut-ejt, a magyar stt.

Vagyis a Ra s a Sut rk harca a vilgossg s a sttsg. gy lesz a Stn-bl a Stn, v. i. a sttsg fejedelme az rdg, hogy a nmet Schatten-rl, az rnykrl csak ne is szljak.

Ht nincs ez mind magyarul ? Maga az Isten a legfnyesebb vilgossg, mint rk l t z

tiszteltetett (tzteetett). Az Isten, mint Osteremt rviden s-ten s-ten. Azonban nemcsak s-ten, hanem -sten is, v. i. -szent is, st Szen-tz is. Nincs a vilgon mg egy nyelv, mely magban az Isten nevben kifejezn azt is, hogy szent, st hogy Szent Tz, v. i. rk Vilgossg.. Az Ur, mint az rk Vilgossg (vilt-ossg) a zsid Ohr, a grg Uranos, a latin Or-tus, a nmet Ur-sckprung, az rk eredetben birja ltt. . Innen az Ur, a grg Kor-ios , a latin Her-os (dominus), a nmet Herr-ben csaknem egyforma tbl fakad. Fleg ha a magyar sidk npregit csak egy kiss rtkeljk is, akkor nagyon valszn, hogy a magyar Ur ezeltt ngy- tezer vvel valsggal Hur gyannt hangzott. Az albb kifejtend rvek bizonysga szerint lvn az Ur rk vilgossg, a Hur pedig = a Zeng-ssel E kett egyttvve ez egy szba : Hur, a vilg legszebb, legragyogbb rtelmt adja, a Zeng Fnyt.

Ennl gynyrbb dt, hskltemnyt hrom betvel kifejezve, nincs tbb oly nyelv a vilgon, mely erre kpes lenne.

Tekintve pedig azt, hogy a teremts trtnetben . csak-nem minden fbb mozzanat hrom betbl ll, mint a kr, rg, fny, tz, viz, rny, tr, vr, szem, fej, kar, sziv, bl, szjstb.tekintve mondom, hogy csaknem minden fbb mozza-n a t hrom betbl ll, csak maga az Ur, a szt. hromsg llt

24

25

volna kivlt kezdetben, kt betbl, az szinte csaknem lehe-tetlen, fleg akkor, ha mr az Ur a teremts els napjn szinte bemondja a szenthromsg l fogalmt ? ! Mzes I. K. I. sz. 1. v. Kezdetben teremt Isten az eget (Atya);

2. A fld pedig kietlen s puszta vala a mlysg szinn s I s ten le lke lebegett a vizek felett (Szent llek). I. Gen. 3. szak. 21. v. s csinlt az risten dmnak s az felesgnek brruhkat s felltztet ket(Megvlt Fia). Tzrl levn sz, szinte bmulatos, hogy a hetedik Kain iva-dk nevben mr benne van Tz, a Vil lm, = Tu-balkain.

Nem hiba t tartjk a vas s a rzednyek atyamesternek, feltalljnak, de a szent irs is egyenesen e mellett szl. Gen. I.' IV 22. Csilla(g) pedig szle Tubalkaint, mindenfle vas s rzednyek kovcsoljt.

Felttlenl kellett teht neki mr nagyerej tzet is sztani tudni, nem hiba Tz-Vulkn, Villm a neve.

Tubalkalnnak.vagy TzVulknnak csaknem egyidej kortrsa a bibliban Matuzlem, ki az eredeti zsid szveg szerint = Ma-Tz la gyannt iratik.

Hisz ez is tisztra magyarul van. Annyit tesz bet szerint, hogy m tzze l l . Micsoda tzzel ? (Borral, szesszel)

Noe nem ismervn a bor erejt stb. Mtzla pedig Noenak regapja volt csaknem bizonyos, hogy tallta fel a bor tzei erejt (a nvnyi szent tzet, a szeszt).

Prometheust a grg-latin hitrege azzal gyanstja meg, hogy az gb l lopo tt tzet , ami persze csak hitregebeli mese.

Prometheusrl beszlnek a grgk s latinok is, de egyik sem tudja, hogy ki volt s mikor l. Megmondom n. Prometheus nem is Prometheus. Pr-mts vagyis TZ-tisztel, levn az imds = imtus .- mtus =a tz-em vagyis tz- szi t . Prometheus teht egyenesen Tzszitt, Tz Tet, P ir - imdt , tztisztelt, tzlvezt jelent. Alapos gyanuokom van r, hogy Prometheus nem ms, mint Matz-la, vagy ha jobban tetszik M tzzel l . (Tudni illik Borlzzel.) Levn pedig a szl napsugr hevin r teht gi tz gyannt vtetett, gy lopott teht Prometheus tzet az gbl, mint ahogy M-tz l, Piromtz, Prometheus egy s ugyanaz. M tz la fia pedig mr nemcsak tzzl l hanem mr Lm-g is, hogy ne mondjam lnggal g, vagyis csaknem mindig rszeg.

26

Lmek ugyan zsidul szegnyt je lent , de hiszen e lgg r the t , mert aki mindig iszik, abizony e lgg szegny. A tzet a magyar gyjtja, az smagyar gyuntja. Gyuntani perzsa dznten (znden) h t nem egy kzs gykb l szr - mazik?

A tznek a nyelve, az lngja, mely nya ldossa a f t , vagy szenet , ami t megemszt . Ki az, aki szre nem vesz i , hogy a nyelv s a lng (Iingva, lngve) , mely nyaldos s nyeldes nem egy kzs gykb l szrmaznak? S t a lng-b l szrmazik a la t i lingva lngve, s t a nmet Zungve = Zunge i s , mely nagyon kze l jr a znden, tzlng- s tznyelvhez is .

Nem lesz ta ln rdektelen, ha a pogny gi tz utn megemlt jk a keresz tnysg gi tz t i s : Krisztust, aki az apostolok idejben d iv pr tus nye lven /^ / -tznek hivato t t , mib l avatat lan grg fo rd tk Ihtsz-t, Halat csinl tak. Aminek folytn nem kis zavarban van mig is a keresztny l i thurgia , mer t a halnak ugyancsak semmi kze s incs sem a f l tmadshoz, sem az rk vi lgossghoz. A magyar Igi- (gi -) tz azonban mindezt gynyren fejez i k i .

A szent ostyn lev

azonban minden f lrer ts dacra csaknem bet r l betre hiven fejezi ki az Igi -

(gi -) tz je lt ; levn az I be t az Igi (gi) sz h j e lkpe, a H bet fe l s rsze egy nyi to t t U bet , a fe le t te lev keresz t egy T bet , az S ped ig knnyen o lvasha t sz- vagy z-nek, teht a TUS (ej t sd: tusz) 4 - 5 ezer ves a lakja a tznek, egyt tvve Igi -tz . Mintha csak sznt szndkkal akar ta vo lna az des Ur Jzus megszentelni az szere te tve l a rgi smagyar l - dozat i tzet , mer t a magyarnak i s vo lt Igi tze 45 ezer ven t . Az gi tzr l levn sz, Jn. ev, 16. szak. 33. vers: E vi lgon nyomorsgtok lszen, de b zzatok: n meggyztem a vilgot1 (v. i . n Gyz vagyok) Jzus szent nevben a Gyz sehogy s incs benne , noha a francia Zsez -nek, az olasz Gesu-t Dzsezu-nak ej t i .

De a z Ur szava kulcsva l o lvasva t isztra Gyz a Jezu. Teht csak magyarul Gyz a Jzus.

Hogy a Kris thos micsoda? Egyszeren a Kereszt -hse, a Kr -sz t -hs, mely a kirlyt is , a felkente t i s (osz t , ont , sz t , nt ) s t a -hs t i s s a Gyzt i s magban foglal ja . Le-vn a Kyros = kirly vagy rgimd csak kir-.

Dicsr tessk teh t a Gyz s Krsz ths! Mindrkre Amen! Amen A ( szer int ) men ( jen, ) mint ahogy hisszk.

27

Caphent Phaneak. Ez vol t Jzsef egyip tomi nyelven va l hivatalos neve.

Ez teht nem is zsidul hangzik, hanem egyip tus-ul . Vajjon mi t je lenthet ? Lssuk csak.

Mzes 1 . , 41. szakasz, 34. vers. - 34. Cse lekedje az t a Farao, rende ljen tiszttartkat az

orszgnak s szedjen tdt Egyip tom f ldn a ht b esz-tendben. 37. s te t szk a beszd Faranak, stb . 40. Te lgy az n hzamon fgondvisel. 45. s nevez Farao Jzsef nevt : Caphent Phaneak-nak. Fara teh t a gabonk gyben t i sz t tar tka t nevez ki orszg szer te . s ugy l tszik, Jzsefe t nemcsak e t iszt tar tk fnkv, hanem egsz haza fgondvisel jv te t t , vagyis alkirlyly.

Gabona-rl lvn sz s fnkkrl nem is szksg tovbb a fent i szavak miat t az ember fejt trni : h iszen Jzsef a Capenach Phaenak : Gabonk Fnke. s t a gabona t i sz t tar tk fnke.

A zsid irs s az egyip tusi sz ej ts t f igyelembe vve ez ezennel ki i s tnik.

Odulam-Magpela. Mz. 23. sz . 17. s ln (ki t teus) Efronnak Makpelban lev meze je ,

mely a Mamre e l lenben van, a benne lev bar langgal brahmnak bi r toka.

19. Azutn el temet brahm az fe lesgt Srt Makpela mezejnek bar langjba .

E Makpela nev bar lang, mely Odulm-nak is nevez tetet va lami nagyon tgas , va lszn leg tbb mellk-reggel b ir bar lang vo lt . E Makpela neve utn Magfle bar langnak i s nevezk az t a sz i t tyk, a k i t teus kt fia , mert magtr-nak is hasznl ta tot t . Nevez tk tovbb Odulm-nak is , mer t nemcsak magtr , hanem istll is vala . l.

S t nemcsak i st l l , hanem mint l t juk, temet lhely i s vol t , ahova brahm e l temet te Srt , teht holt l. Miel t t azonban megneveznk e bar lang roppant nagy trtnelmi fontossgt , e l re ke l l bocs tanunk valami t .

Azt , hogy mikor Jkob elaludt s l t ta a l trn fel -a l

28

jr angyalokat, a feje alatt lv kvet elnevezte Bt -l -nek, vagyis Is ten (l) hz-nak (Bet-)nek.

A zsid teht a hzat Bet-nek mondja, a szittya Vd-nek, st Vd -nek, hogy ne mondja Fed-nek, vagyis olyan pletnek, amelynek mr fedele is van. Mert az l is vd hely, de l nem mindig fedeles, hanem gyakrabban sziklba, fldbe vjt reg. Mint itt is az dulom, vagy ldulam barlang.

Prbljuk csak az l t , Vd -del helyettesteni, lesz belle Vd-ulam barlang, vagy ha jobban tetszik, mert ugyanaz Vdelem barlangnak. Mihelyt ennyit tudunk, akkor mr az Odulm-ot is tudjuk, hogy az -talom vagy Oltalom nev barlang. Bet-l zsidul Isten-hza, szittyul Vdhely st bet szerint l bet, Els, El-bet, amely be fog telni Bet -l -Hon-ban, azaz Betlehem-ben. Odulam pedig, mely Betlehemhez kzel, fekszik egyszersmind az az a hely, ahol Jzus Krisztus szletett.

me az talo m, ahol Jzus Krisztus Vdelmet kap Bet le - hemben. Tudva azt, hogy a Zsid B-bet, ha nincs benne egy pont, akkor V-nek hangzik: ki meri mondani,hogy Betlehemet szittyajszok, kiknek az elbbi birtokuk volt 1500 vvel nem a Vdhelyem-nek, vagy Vd-lehem-nek neveztk ? Levn a lehem zsidul kenyr, szittyul lehem, azaz lelem, ki az, aki azonnal szre nem veszi, hogy itt nemcsak magtrrl, hanem lstrrl van sz.

Tudva pedig azt, hogy Krisztus az testt az egsz vilg elede lv, l -kenyerv sznta, elkpzelhet-e klassikusabb szlets hely az l kenyrnek, mint az, hogy Magtrban, Magtel i (Makpala) magtrban szletik.

2. De Odulam nemcsak magtr volt, hanam temet is, a holtak dulma, oltalma kpzelhet-e Krisztusnak az rk let kutforrsnak klasszikusabb szletshely mintha, az a hall birodalmban, a temetben szletik? .

3. Mort Odulam barlang nemcsak temet hanem istll is volt. Egsz csordk frtek el benne a vihar ell val ol ta tom-ra kpzelhet-e Krisztusnak klasszikusabb szletsi hely, a v i lg kirlynak, mint az, amely a legszegnyebb istllban knlkozott s vgre mrt szletik Jzus Jszolban nemcsak mert a jszo l i s az eledelek trhza, de fleg azrt,mert ez a barlang Efron-nev szittya-Jsz-la azaz: jszola volt. Haladsul, jutalmul azrt, mert Kitteus Efron (Rona) ingyen akarta a barlangot odaadni brahmnak, ugyan ezen Rona ivadka ksbb Dvidnak ingyen akarta odaadni a telket Jeruzslemi templom szmra.

29

Ht nincs ez mind betrl-betre magyarul avagy ami teljesen egyre megy szittyul? Prblja tagadni aki meri. De most jn az igazi vilgcsuda.

rva van ugyanis, hogy a megszletett Isteni gyermek jszola eltt ahol fekdt plyba takargatva, kr s szamr llott, reja lehelvn, mintha mondani akarnnak valamit. Mit tesz szttjul a bika, az kr, szval a szarvas marha? Bakar=Bkr. Bk, B-kr, levn az szarva a hatalom jelkpes koronja, minthogy a Bika a vzzn eltt mintegy az llatok kirlya korons kirlya volt, az kr is, melynek szintn olyan nagy szarvai vannak korons llat szmba ment. F, hogyha tudjuk, hogy a szittjban Kr kr, Kira Kirlyt jelent.

Most mr tessk elkpzelni a kis yerusra egy korons llatot r lehelni, aki sztlanul is beszl, azt mondja e hangtalan lehellettel (tudniillik Jzus) Kr Kira ! Az az Kirly ! s ezt egy kr mondja, aki beszlni sem tud. Mgis mondja. A beszl emberek pedig nem akartk t megrteni, st akkor sem, amikor a csudit lttk. Ht nem Isteni gny ez?

De ht had halljuk az Ar Odulm barlangban mit mond a Szamr?

A szamr a mai magyar nyelvben nmelyek szerint azt jelenti szomor, llat, buta, msok szerint Sz-mr, azaz szlj mr ! hisz olyan okosnak, blcsnek ltszol, csak szlnod kellene. A zsidban szamr annyit tesz ijeszt, borzas, csnya mint ige: megsemmisteni, tnkre tenni. A rgi szittyban Szam-mas, Szem-mes: a Nap, Oculus Bli Is ten szeme, gi vilgossg.

De a szam, szom, vagy szm is ugyanazt teszi. Most mr, ha egy kiss palcosan, vagy gcseiesen prbljuk kimondani Szamr-t , gy Szamaur, vagy Szom-our, s azt elkpzeljk amint lehel a kis Jzusra; az akkor azt mondja: me az gi v i lgossg-ura, a Nap, az ott az gi fny ura, vagyis gi tz . Aminek tudniillik Jzus nevezte magt mikor igy szlt: ,,n vagyok a vi lg vi lgossga" stb.

S ime egy kznsges szamr, egyszer megjelensvel, hangtalan lehelletvel a jszol eltt llva, mit mond ! A buta, borzas llat! . . . Lefzi a vilg sszes blcseit, akik beszlnek s ne tudjk, hogy aki az Odulm-barlangban szletik, a betlehemi jszolban, az a mennyei vi lgossg Ura.

Ht nem Isteni csoda ez ? Melyet a magyar nyelv kulcsa nlkl soha megfejteni nem lehetett volna.

De mert Krisztus idejben a rgi szittya prtus nyelv

30

nemcsak a Tanais mellett, de Kappodoczeban, Szamriban Palesztinban, Baktriban a Gangesig s Sba-tl le Arbiig el volt terjedve, st mert Krisztus maga is szeretett Arameus nyelven beszlni, mely nyelv 80 szzalkban az znvz .eltti szittya elemekbl ll, btran megrthettk volna ez Isteni kp- letes beszdet az kr s a szamr puszta jelenltbl, a zsidk is meg az aramitk is... mert hiszen a szittya mgusok meg is rtettk, eljvn kutatni a csillagfny utn az rk gi tznek ezzel a pogny szent tz be is hdolt az gi szent tz-nek, az Igitusz-nak. <

Abimelek (Abkira) Grr (Gyrr) k irlya. Nem is szksg valami nagy nyelvtudsnak lenni, hogy az

ember azonnal meglssa, hogy abi-melek grari kirly, tulajdonkpen nem ms, mint Noe patriarcha utn az els trtnelmileg is megllapthat szittya kirly, aki egyszersmint Mgus is. Mint albb ltni fogjuk, a Magassgos Isten fpapja.

Zsidul a kirly=Melek. Abi Melek teht Abi kirlyt jelent. A rgi Amerous, az az Jsz, vagy ami teljesen egy fliszteus, azaz szittya nyelven ez Apa-kirlyt jelent. Kiss prtusos, azaz Brsileus nyelven Abo Kira-t jelent, ami klnben is egyre megy.

Mert a zsid melech, kirlyt jelent sz is elg magyarul hangzik: meleg, szeret ' Atyt, azaz Patriarcht, Atya kirlyt jelent. De ht adjuk t a szt Mzesnek, hadd beszljen .

Genezis I. K. XII. szak. 1. vers. s monda az Ur brahmnak : Eredj ki a te fldedbl a te

atydnak hzbl a fldre, melyet n mutatok neked." 4. s kimene, amint az Ur mondotta vala nki. s Lt

kimne vele. brahm pedig 75 ves vala, mikor kimne Hrnbl (2023-

ban vilg teremtse utn). Elindulnak, hogy Knan fldjre menjenek s el is jutnak

Knan fldjre (6. vers). talmene brm e fldn Szikhem (Szkem). vrosig, Mohre tlgyesig. Akkor Kana-neusok valnak azon a fldn. (XIV. szak. 13. vers.) -

s lakozk az Emoreus (jsz) Mamrnak Eskol attyja finak tlgyesben, kik brm szvetsgesei valnak.

18. vers. Melchisedek pedig Salem kirlya (azaz az igazsg s a bke kirlya, vagyis fpapja, mint azt szent Pl a zsidkhoz irt levelben rtelmezi) kenyeret s bort hoza, pedig 30

31

a Magassgos Isten fpapja (Mgus) vala s megld t s mond : ldott legyen brm a magassgos Istentl g s fld teremtjtl s tizedet ada nki mindenbl (brm).

Mieltt azonban tovbb mennnk, szegezzk le Melchize-dek titokzatos szemlyisgt, kirl nem csak Dvid kirly, de mg szt. Pl apostol sem tud tbbet, mint csak anyit, hogy Salem (nem Jerusalem), vagyis az Igazsg s a Bke kirlya, a magassgos Isten fpapja, aki rkk val, apa nlkl, anya nlkl, nemzetsg nlkl val, aki tudniillik nagyobb brahmnl (az Isten prftjnl), mert a nagyobb ldja meg a kisebbet (zsidk, lev. 7. 13. vers). Mert akirl ezek mondatnak, az ms nemzetsgbl szrmazott (mint brahm), amelybl senki sem szolglt az oltrnl (mint a Levi nemzetsge).

Melchisedek teht ha nem maga Abi melech (amit azonban n hatrozottan lltok), akkor annak els rend Mgus f papja, a magassgos Isten fpapja volt.

De mg ezzel sem tudunk sokkal tbbet, mint szent Dvid s szent Pl.

Mihelyt azonban hozztesszk azt a felvilgostst azt a felvilgostst is, hogy brm pedig tizedet ada Melchtizedek-nek, akkor azonnal r fogunk jnni, hogy itt Mzes egy szittya szt akr szndkosan, akr vletlenl sajthibval r le, mert hogy Meleh-et Melch-nek rja, ez a zsidban mindegy lehet, de a szittyban, v. i. a magyarban nem mindegy, mert a Melehtisedek s Melchizdek kztt risi nagy klnbsg van, noha csak egy bet hinyzik is e szbl.

Nzzk teht mit jelent Melehtisedek visszrul olvasva (szittya nyelven, egy kiss palczosan): kedesitelem! me teht Meleh tizedek nevben benne van az Isten szava, hogy a felldozott kenyr a Magassgos Isten kegyes tele. A bor pedig kegyes italom. Nem lvn a zsid nyelvben Mzes idejben mg magnhangz, ezen egy szban benne foglaltatik kegyes telem s italom is. p gy, mint az Odulam barlangnl is ; Vodulam s Vdelem egyknt olvashat. Ha pedig ez ll, akkor csalhatatlanul bizonyos, hogy Abi melech s Melchisedek egy s ugyanazon szemly, amit mg jobban megerst azon krlmny, hogy Genesis 21. szak. 24. verse szerint brahm is megldja Melech Tizedket ksbb.

Abimelek (Abukir) szittya kirly, teht a vilg els trtnelmi Atya kirlya (Ptrirkja) Noe utn s ez Szittya, azaz magyar volt, st a nevben az Isten is magyar kijelentst tesz : Kegyes Ittelem a kenyr

x Italom a bor

32

a: csa ld .

Magyar-embernek a csaldja az szeme fnye , az csil-lagja , az

menyorszga . . Nem csak most, de kivlt 45000 ve klnsen,

ugyannyira, hogy ezt a magyar szkincsekbl csaknem az Edenig vissza lehet

vinni. Hogy a magyar csaldot ngyezer vvel ezeltt egyenesen csi l lagnak, l fnynek , menyei fnynek neveztk, az az albbi pldk utn sztri pontossggal igazolhat : Vilg teremtse utn, 1991-ben volt a bbeli zavar, az akkor keletkezett uj nyelvek, mint az indogermn, a smi s az sszes irni nyelvek is mind az znvizeltti szittya szavakbl formltk s csavartk ssze szavaikat. Ime : 1. Latinul

Grgl A Csald=Famil ia . Nmetl Franciul Mi teht a famlia ? s mibl lett ?

Familia=Fan-ilia. Fan=Fn, fny, l l ia=l . Egyttvve: Fam-ilia, Fn-l, azaz Fen-l=l fny . Miutn az indogermn a jelzt htul teszi.

2. Ugyangy alakult a Familibl=Fanmenia. Mi ez a Fan-menia? Fny-menyei, vagyis Fny-|menyei=Mennyei fny, olaszul a leny mr: fancsilla(g), a fiu fancsillo(g), mert az olaszok keverultek partus szittykkal s sbai, szavar magyarokkal. . -

3. Mi a csi l lag? Rgi rssal tsillag, st tsellag! Ebbl lett a latin Stella bet cservel, st a nmet Ster-n

s a perzsa Istr iz. . Az n csald-om" teht tsel ld-om, v. i. csillagom, st csalrd-om is, mely nv csak a Perzsia mellkrl jtt npeknl divik, akik Baktribl jttek eleinkkel, ahol a csi l lag Istr volt, a csald a csalrd lett. (Hogy a magyar menyecskr l , napamrl, menyemrl ne is szljak e helytt.)

A cse ld is csald-hoz tartoz, de persze mr cselleg-ni, lustlkodni szokott.

. . . . .

____________________

33

34

Elsz.

A mi npnk"- sajtja volt szves" az Ur Szava" I." fzett teljesen: agyonhallgatni. De ez nem baj! Mert a mi drga j. trzspublikumunk azrt megrtett-s 6047 elfizetssel honorlta els fzetnket. s ez tbbet r minden reklmdobnl.

Nem is a magunk portja miatt jajgatunk, hanem a nagy magyar lhetetlcnsgen; hogy mikor neknk az Isten szinte az gbl dob le egy vilgcsodt, amely hatezer ves kultrkdn tvilgol, melyet ha az idegen nemzetek szrevesznek, a mi letiprott, agyongzolt haznk rgtn a vilg els nemzetv lesz s a mi rcsks, kozmopolita brsajtnk mg is vak-siketl megtudott lapulni, elfogultsgbl. Ftylnk rja!

Azrt, mi mgis clt fogunk rni, mert mr is biztostva, van, hogy az ,,Ur Szava" a vilg sszes , kulturnemzetek nyelvn napvilgot fog ltni. ; Pesti jsgr urak csak tessk tovbb is hallgatni. Alsszolgja, nincs is szksge nkre az Ur Szavnak!'1

Markos Gyula.

35

Az s szittyk tudatban voltak maguk is annak, hogy k a vilg els teremtett nemzete.

Nem vletlen klnczkds, vagy olcs feltnni vgys vezrli tollamat, amidn n a magyarokat azok s szleit"a szittykat a vi lg els teremte t t npnek tartom:

Mert 4 ezer ves irott okmnyok s 6 ezer ves magyar szkincsek bizonysgn kivl a Krisztus eltt 500 vvel meg-elzleg lt Herodot trtnetr is feljegyezte mr, hogy a szittyk maguk is azt hirdetik magukrl. De hadd haljuk magt Herodot-ot. Herodot IV. knyve V ik fejezetben ezeket irja :

Azt pedig a szi t tyk magok is mondjk, hogy az nemzetk minden nemzetek kzt a legf iata labb, (vagy is a legrgibb) , legels , s hogy az igy keletkezett: Ezen a fldn, mely pusztasg vala szletett elsszr egy ember, kinek neve volt Targitaus.

Ezen Targitaus szleinek mondjk lenni, noha nekem hi-hetetlent mondanak, de mgis mondjk Jupi tert s a Boris-tenes folynak egyik lnyt. Ilyen nemzetisgbl szletett Targitaus stb. S noha itt csak pogny hit regrl van sz, mgis szembe szk a hasonlat a bibliai dm s a Teremt r kztt, aki e helytt mint Jupi ter, az az (J teremt apa) (J ab i- ter) szerepel. ' dm tudvalevleg nem csak zsidul de szittyul is fldet, hamu port , Am-por-t, mprt jelent.

Mit jelent ht Targitaus? Tar. mg a mai magyar nyelvben is csupasz t , kopasz

pusztt jelent. A gta, a chitta, a szittya pedig fldet jelent. Az g-g = g-fld ellenlteknt. Tar-gta teht puszta fldet jelent mint a zsidban : a par. Targta-us az pedig, ha akarom s-puszta fldet vagy ha akarom puszta fld fit jelenti. . Nos teht Targetausz nem ugyan az-e aki Adm? Targitausznak volt hrom fia.

Lipoxais, Arpoxais n Kolaxais a legfiatalabb ...akikrl msut bvebben s tbbet, de mert e helytt nekem. nem rjuk, hanem Herodot egy msik szittya legendjra van szksgem, inkbb azokrl szlok.

Herodot IV. knyve 8-ik rszben irja: Igy beszlnek a szittyk mind n magokrl s mind orszgokon tuli vidkrl, de a Hellnek, egyenesen Hercule.stl

36

szrmazta t jk Scytakat aki Hylea fldn egy bar langban tall , b izonyos fl szz k t termszet vipert melynek fe ls rsze n , a lbb pedig kigy. Et t l szle te t t hrom gyer meke. Agatirs, Glon s Scytes. Scytes vol t az , aki t l a Sci tk szrmaztak. Tudva az t hogy a grgk az igazsgrovsra i s szeret ik a fantasz t ikus lehe tet len legendkat sszekeverni csakhogy eredetieknek s rdekeseknek l tszassanak, az i t t fent je lze t f lszz, kigy fark nnl lehetet len r nem mutatni az egyik legszebb , ko- rbbi ke le t szi t tya regre a ha l l v l tozott Szemiramis (Sze- mremes sz i t tya szz) regjre , ski hozzfrhe tet lensge jel- kpl hal farokkal brzoltato t t . Ugy ltszik ez t kever tk bele a grgk Hercules i l le t leg dm tr tnetbe (va, a sz i t tya Baragne = Varzsn ) helybe de minket ez most nem rdeke lt csak az hrom f ia

1 . Agat ir s= gi tz 2 . G-lon = Fld i tz 3 . Scy-tes = Test i tz

mely fzekr l e lbbi fzetnkben sz ltunk. Az Agathirs az Ur szava kulcsva l gi- tz . G-lon (Ion, von, - hon, on a trkben ma i s t iz , tz-e t je lent s t a magyarban i s .

Negy-vn, hat -von, het -vn, nyo lcz t iz nyo lcz-von s a G-lon, G-von, = fld i tz. Scy-tes = tes t i tz.

Adm e ls f ia : bel = Ab-EI , (a sz i t tya Bl -a) kinek az l az Ap-ja , Ez az gi tz. Msodik f iu Kain (a Kajn) a szi t tya Glon a Gjon, vagyis a f ldi tz (a ldmivel Kain) .

A harmadik Set, az bel he lye t t szle tet t uj Sztt, uj szlt t Szttt, melye t a zs id - be t t nem tudvn rni Mzes ir ja csak egy egyszer Szet -nek.

. De ki az? aki azonnal meg nem lt ja hogy a Sz it tya Scy- tes, a tes-ti tz, ugyan az, mint a Mzes Szet-je, akikt l mi i s a Szi t tyk s a ty i t szrmaztat juk akikt l bvebbet kvetkez fze teinkben fogunk szlni . * - Annyi t azonban ze l tl mr is e l re bocs tunk, hogy bi -zony tani tudjuk, hogy Mzes 1 -s 10 fejeze tt a Szi t tya Noe, (Naonjo) p tr irka k tblir l mso lta le meglehe tsen szndkos hebra izal sa j t hibkkal , de amely a zs idt megelz leg szi ty- tyul vol t i rva. Mer t mig is egsz szi t tya mondatok vannak benne csekly se lypi tsse l , de azr t te l jesen fel i smerhe tk.

me teht nemcsak a Herkopter , hanem Kr isztus el t t 500. vvel l t Herodot i s ezt i r ja hogy a szi t tyk magok i s tudatban vo ltak annak hogy k a vi lg els npei .

E helyt t mg csak annyit , hogy az elbb eml i tet t Lipoxais, nem ms, mint Ltoxa is= Ltegzeges. Lvijsz Cham f ia , a b ib l ia i Amoreus. Arpoxais=r-toxais - Szem f ia Arfaxad Kolaxais G-t oxais=Jafet fia Magog. Az i jsz szavakat a grg mindent t taxaisra ford t ja t ; s dm 3 f i t fe lcserl i Szem, Km, Jfet f ival . -

37

Az Ur Szava kulcsa. Nem rulunk zskba macskt . Kzre bocst juk teht az Ur Szava kulcst , mely sztr i pontossggal sz lal ta t ja meg nemcsak az znvz utni , de az znvz el t t i szavakat i s . S t az znvz el t t i szavakat sokkal knnyebben s hat -rozottabban. Mert azok a szavak, a v i lg sszes, brmely nye lve ib l , amelyek az Ur Szava kulcsnak ketts pontjaira reag lnak, fel -t t lenl vzzn e l t t i szavak. P ldul: Am por (Hamu-por) . Ket ts pontozva mprEmpr, azaz Embr fel t t len bizonyos, hogy vzzn el t t i sz, s t hogy deni sz.

Tovbb Caratat , mely kezdetben Crt t , azaz czere te t , vagyis szerete t sz intn vzzn e l t t i , s t deni sz.

Azonban az Ur Szava kulcsnak ez csak egyik, vagyis el s ga , a tbbi ga t ezt ta l fogjuk bemuta tni .

Lssuk teh t :

Az Ur Szava kulcsa

h fo togrf ija ime i t t :

I . 0 . I I . . III . Cs. IV. Zs.

V. Gy. VI. Ty. VII . Ly. VIII .Ny.

Az Ur Szava kulcsa e szer int 8 betb l l l . Aki ezen betket a megfej tend szavakhoz ugy tudja helye t tes teni , hogy nemcsak magyar hangzs sz jj jn ki bel le , hanem ugyanazt az r te lmet i s fejezze ki , amely r telem az idegen szban benne van,az he-lyesen a lka lmazta az Ur Szava kulcst . Pldul :

Artamesia, grg i s -tenn , akinek tulajdonit -

38

jk a f ia ta lok hir te len hal lt , mer t l l t lag akibe bele szeret , , az t l t ta t lan sugaraival le lvi . teh t rtaamas Szz , grgsen e lselyp itve. Ar te mi sia . De mert , mint a szzessg mintakpe gyannt i s t isztel te t ik, k ivl t a hzasuland fe lek kz t , - teh t nemcsak Artaamas, hanem egyszersmind rteemes, s t rdemes szz is . Kzzel foghat a szavak b izonysga szer int , , hogy ez i stenn i r egt a grgk a szi t tykt l ve t tk t . Ar tamasia ket ts pontozva : r tmsi=rdemes sz .

2 . Corso = crs krs ta . 3 . Utor , ut i usus sum. t- tr , t te , zet tem = z tem (valamivel lni , vala -

mi t zni . > User ( francia) hasznlni , zni valami, s t zrkedni -st i s je lent . . .

4 . Cul tus ( t i sz telet) = kltz = kl d isz ( sz inte l tom a la t in professzort , aki mosolyog, kzben mondvn: hisz a cul lus-ha trozot tan a colebl szrmazik ! Ki van teht zrva hogy a kl -tz-b l szrmazzon a Cultus, cul tus szrmazzon a kl - tz-b l . Csakhogy m a coleo meg nem ms, mint a h l -k vagyis tz-e lk. Teht i t thon vagyunk Tz ez , s t kl - tz mindenhogyan. .

5 . Magdalna = Mgd len , s t mgd le e n (vtkez asszony vo lt , bnbn) .

E szer int teh t az a be tk helye t t , u be tk he lyet t vol t teend , ami annyi t je lent , hogy a fent i szavak legrgibb hasznlata tnyleg -vel s -vel i s hangzot t . Ksbb azonban e l fajzs utn a npek nem b r tk, vagy nem is akar tk az ' erede ti sz t kiej teni .

Addig is azonban legyen szabad e l rebocstani , hogy a legrgibb abce a Szir fenic ia i be t , vol t mellyel a legrgibb foly irs Jb knyve van i rva sz ir feniciai nye lven, mely legkze lebb l l Noe i rsjegye ihez, melyr l a fma azt tar t ja , hogy a kinai s egyiptomi abce bet inek ez vol t a kzs szlanyja. De err l majd mskor bvebbet . Addig is annyi t e lrulha tunk, hogy a mai betknek a sz ir fenic ieknek i s szlanyja a szi t tya magyar , mely a zs id be tnl 300, a grgnl 450 esztendvel idsebb.

Ezen l l tso mat Kis Blint , kz ismert ki tn rgisg-bvrunk i s osz t ja . Magyar rgisgek c im munkja 85. lapjn, aki Jb knyvnek idej t Abrahm, eset leg Jkob korra teszi . Nekem azonban mg ennl i s rgibb adataim vannak 120 vvel . De fogadjuke l csak Abrahm kor t . E lg az i s .

A grgk ugyanis Herodot l l tsa szer int egy Kadmenos

G

39

(Kdmns) nev fenc iai embert l kap tk az e ls betket , aki a k ir ly Mageirosa vol t , aki Harmonia nev felesgvel s f iva l egyt t szkt t meg Fenic ib l . Mageiros grgl szakcsot je lent . De mert Kadmenos a ki rlynak nem szakcsa vol t , hanem ir dekja, maga-ir sa s mert Kadmenos a grgket nem fzni tan t ja , hanem irni , ezt tal teht napnl vi lgosabb, hogy mageiros = magairt, i r dikot je lent .

Ezen Magairs tl a grgk csak 16 be t t vet tek t , noha 24-et vi t t , mert az nye lvknek nem vo lt szksge a tbbi 8 betre , hanem az nye lvi sajtsguk szer int k mg 8 uj be t t ksz te t tek. Alapos a gyanm, hogy a Mageirons l ta l hozot t 24 betb l visszautas to t t 8 bet az a 8 be t vol t , mely betk se a la t in, se a grgben, se a zs idban nincsenek meg, amely ma az n tulajdonkpeni kulcsom.

De amely kulcsot n mr sokkal e lbb megl lap to t tam, miel t t mg Magairs bet i r l hr t ha l lo t tam vo lna, ami egybknt nem is igen tar toz ik a dologra. Egyszval aki az Ur Szava elbb bemutato t t kulcsval gyesen tud bnni , az hamar sok j dolog nyi t jra fog jnni .

Pldul : Genus-gener is = Nemzs. Az reg lat inok gyenus, gyener is -nek is szoktk mondani . I me teh t mihelyt a g he lye t t gy t i runk s mondunk, mr kzelebb jutot tunk a magyar szgykhz, mer t mi a nemzs? Gyener (gynyr) , s t gyen-er i s , azaz ers-gynyr, s t gyener - is , azaz s, s-gynyr a nemzs. Ht n incs ez t iszt ra magyarul ?

g helye i t gy bet a kulcs V-ik ga n ny , VIII -ik

Msik plda : Decus, decor is = dicssg, Deccor = Decskor , s t decs-kr , azaz dicskr . Bizony ! Csak r ke l l jnni !

c helye t t cs a kulcs I I I -ik ga o I -s

Harmadik p lda. Dianosz, d ianu=gyanus, d iasza , d iasz= gysz grgl . Ht mert a grgnek nincs gy bet je , azt di l ta l p tol ja . De mihe lyt a di helye t t g y - t hasznl juk az Ur szava kulcsbl , azonnal megpendl be l le a magyar sz. Gy. a Kulcs V. ga. Diamant Gyimnt.

40

Negyedik p lda. Szusz inosz, vagy szusz ines, akr a zsid-Szoszana, s t a magyar Zsuzsana i s egy s ugyan az s mg sem tudjuk mi t je lent , de mihe lyt az Ur Szava sarkantyja he lyes be t j t megtal l juk hozz, azonnal megcsendl az igaz r telem. Szuszino kettspontozva: Szzi -n . Ez a Zsuzsanna, mely egy kiss el kunosodott par tus sz.

tdik plda . A zsid Rochczana, mely egyenesen Rzsa-n t j e lent (a Kulcs IV. ga szer ini) , a Dinerach pedig gynyr t (V.ga szer int) . Hatod ik p lda. Diana , Dyvana, Anavd=anyafd=Fld anya . A Nevalach=nyavalya (a Kulcs VIII . ga) . Hetedik plda . Cement= Kemnit vagyis kemnny tesz . Zimmer kimrt ( szabot t) he ly, azaz szoba. C-b l K lesz. - Nyolcadik plda . E csoport a l tar toz szk a legnehe-zebbek. Meglehe ts gyakor lot tsgot ignyelnek. De sz inte csa lha ta t lan bizonysggal megl lap tha t r luk, hogy bbeli szk, mert szinte bmulatos egyformasggal ugy a zsid, mint a grg, s t a la t in s a nmet i s , sz inte kaptafra vonva kszi t i a sz t a sz i t tya magja ibl . P l . : Meri -bach Mzesn l vakmer t j e lent sz tag csere: a htul j a el l , az eleje h tul a sznak; Grgben: Bart -rosz elvetemlt ember , sz tag cser-vet , rossz bar tbl le t t . A la t in fa l lax=hamis, xa l -fa --=csa l fa . A nmet Schlafa ( schlafen) a magyar a l -vs-b l , a nmet Gebiet a magyar b idk, vagy vi -dk-b l .

Anacars is a sz i t tybl le t t grg blcs, ki a korong f l tal lja vol t , vagyis a korong a krz anyja=anakar=kr -anyja, vagy korong anya=fel ta llja .

*

A zsid se-vet=vets, vessz , trzs. Le fone ih=El h fen-ch=l fnyl . Szabaoth, Szabaut=-szabadit . Foedus, feder is , fd-ers, e rs vd, vagyis szvetsg.

Tana is=Is tana, s- tana=s- tanya . F i l i s -teus=Uste-fillis, ste-fils, I sten fl np (a mai palc s jsz) .

Hote l=Hol-t=the l , tkezs he lye. Maharos=gyors, ha-maros. Aphrodyte=Venus , hab szlte t , a hi trege szer int , a

habokbl merl t f l , a habokbl j t t e l . Teht Habrd t -= Habrulgyt t - . (Rgi kr feniciai sz i t tya rege. )

41

Egregius Egy rgi s.

Egregius szrul-szra annyit tesz, mint jeles, feddhetlen, derk, minta frfi. Az Ur Szava kulcsa szerint pedig az egregius nem ms, mint egy rgi s. A rgi sk t. i. rendesn, mintafrfiak szoktak lenni. Teht ugyan az a fogalom. Az Ur Szava kulcsa V. ga szerint. (G. helyett gy.) De szinte ltom a latin professzorok gyans mosolyt, mondvn:

Ugyan krem, hiszen egregius, ez tisztra latinul van. Rex, regis kirlyt, regius, regii pedig kirlyi embert jelent. Egregius pedig ex regio-bl van kpezve, mely kirlyi fle nemes embert jelent, teht derk mintafrfi ez is, mg pedig tiszta latinsggal. Rendben van ! Csakhogy a derk professzor ur nem tudja, hogy a rex, regis is magyar sz. Levn a rgi patriarklis kirlysg az regsg cmre alaptva; volt a reg, (rex) aki vala reg. Vagyis a magyarban aki reg, volt az atyakirly, a reg.

Most meg a gig professzor sandt majd rm, hiszen rex, regis latin sz is s grg Archon-b\ szrmazik. Csakhogy persze a grg professzor ur sem tudja, hogy Archon annyit tesz, mint rhnni, urkhonni, st urkodni, teht az Archon is a urkodni-b\ jtt.

De hogy ne szaportsuk sokig a szt, legyen szves a grg professzor ur elolvasni a magyar reg szt viszrl Lesz belle ger, grgsen geron, gerontos. S nzze meg a sztrban, mit tesz geron, gerontos; naht az reget tesz, urat tesz, urkodt tesz.

Honnan is jtt teht a reg s az arch ? Mind a kett a magyar reg-bl. Az. egregius teht bizony csak egy rgi s!

Amphora. Amphora tudniillik az a bizonyos dszedny, amely el-

kel helyen szokott llni, magyarul hamvvedret jelent. A rgi sk tudniillik elgettettk magukat s hamvaikat vagy ala- bstrom, vagy fehete mrvny-vzban tartottk s tiszteletbl elkel helyre tettk.

E vgbl az Amphora nem is annyira hamvveder, mint inkbb szrl-szra Hamv-pora az illetnek, akit az Amphor-ban tiszteltek, azzal a klnbsggel, hogy a h bet az els helyrl a negyedikre kltztt t. (T)

Az Ur Szava azonban rjn minden naiv csalafintasgra !

42

Naiv.

Latin, francia, olasz, nmet, angol, st minden eurpai nyelven a naiv valalami olyan kzvetlen eredetisget jelent, amely sszinte a butasgig, keresetlen, egyszer s bjos, minden pz nlkl. Termszetes magyarn volna a naiv, mondjuk kiss gcseiesen, vagy palcosan : naon hv, vagy naj hiv, nagy hv, azaz nagyon hiv. Ht nem ez a Naiv ?

Corr idor .

A csehek s a dlszlvok tudniillik minden ron corridort szeretnnek Magyarorszgon t, vagyis kapcsolatot a Dunn tul egyms kzt.

Mi teht az a corridor? Vesszzk meg csehek s dlszlvok helyett a corridor szt, lesz belle krrdr, krrtr, v. i. ttr. A korridor teht ttrs, vagy krtrs. Vagy nem?

I r redenta.

Szri-szra annyit tesz, mint meg nem vltott, vagyis prdra hagyott np, akinek joga van ugy vdekezni, ahogy tud (kshegyig). Redimo-redempsi, redemptum=megvltott, inredimo, irre-demptum-bl lett az irre-denta (megvltatlan, elhagyott np).

Mrget venne r minden olasz, pedig bizony, minden gramatika dacra is a kshegyig men harc akr igy, akr ugy, bizony csak er-dnt, eri-denta, vagy mondjuk olaszosabb irre-denta. Rgi szp prtus szittya sz ez, (mert az olaszok kztt sok prtus magyar famlia l Krisztus eltti idkbl), kiss latinizlva, de az nem baj.

A Quart er . Magyar baksan kovrtl, katonai szllhely, azaz kivrt hely, mig

az uj parancs meg nem jn. (Vrakoz hely.)

Mi a se ft?

zlet-tevs ! Azaz olvassuk csak viszrul a tevs-t, lesz sevet, azaz sevt, vagyis seft.

Vetus, veteris annyi, mint rgi, sdi, azaz a vetus nem ms, mint avttas, don rgi. (Csak az a bett sikkasztottk el.)

10

43

Prits. .

Pritu grg sz, annyit tesz, mint tzzel ksztett tel. Ejnye, azt a szz kisksit! Ht a piritus kenyeret, a piri-tus csuszt mivel ksztik? Lvn a pr, prosz a magyar piros tz.

Rakhiod, rakhiodsz hullm torlasz grgl, hullm rakods, hullm vers magyarul. A Kathar pedig egyszeren rakho d part. (A dalmciai Kathar sem ms.)

A magyar koponya-fej, a kupa, a kobak rvidebben kop-fej. A nmet Kopfe nem is tudja, hogy szletett.

Ami a magyarban selejt-es, az a nmetben schlecht-es. Ami silny, vagy silnk, a nmetben schlank-e.

A bbeli nyelvzavart megelz kor.

Noe, a sajt kora nyelve szerint, Naoj a mai gcsei s palc dialektusban, mely ma is csaknem azonos a vzzn eltti szittya kiejtssel, nagyon j embert jelent, naaj pedig nagy hajt is jelent. Na j, nagy ov, nagy fentart, ptrirka, ami tudniillik No egyszemlyben mind a hrom volt.

No szittya ptrirka mg nem volt zsid, csak az ltalnos emberi nemzetsg nagyatyja, mert a Judaizmus az Ur hatrozott kijelentse, st szvetsge szerint brahmnl kezddik.

A vzzn 1656-ban volt, a vilg teremtse utn. A vzzn idejn No 600 ves volt s a vizzn utn mg 350 vig lt. Szletett teht 1056-ban, vilg teremtse utn.

brahmot az Ur Urkaszdinbl szltja ki s kldi t Szikhembe, a kananitk kz 2023-ban, amikor is Mzes tanu-sga szerint 75 ves volt, teht 1948-ban szletett vilg teremtse utn, amikor tudniillik No mg javban lt, mert mg csak 2006-ban hal meg.

Ekkor pedig brahm mr 58 ves volt. brahm teht nemcsak beszlhetett mg Noval, hanem l pldi utn is bven tanulhatott.

Miutn pedig Adm, Mzes iratai tansga szerint 950 vet lt, ha No csak 126 vvel szletett volna is elbb, akkor No is beszlhetett volna dmmal..

Szinte szdletes szp perspektva lenne e hrom emberlet, mely ktezer vnl tbbet jelent s kt egszen ujj

44

teremte t t v i lgot . De most nem er r l van sz, csak melesleg r intet tem. Miutn ped ik brahm a kananitka t , vagyis kun sz i t tyka t te l jesen megr t i s a kunsz i t tyk is t , ami t a lbb a ngyezer ves iro t t okmnyu szavaknl l pldkkal fogunk igazo lni . Kvetkezik egyszersmind, hogy a kunsz i t tya nye lv , vagy ami te l jesen egyre megy, a mai magyar nye lv ezid t jban, v. is 2023-ban mg te l jesen kzkelet nye lv vo lt , ugyannyira , hogy brahm, ksbb Izsk s Jkob, s t 400 v mulva mg Mzes s Jzsue, minden terminus technikust , meg a zsid vallsi dolgok krl is, csaknem mindig ( szi t tyul , azaz) -magyarul l lapi t meg.

Meg lehe t teht hatrozottan l lap tani , hogy noha a bbel i nye lvzavar ezid t jban 31 ve elml t , a kunsz it tya nye lv a l ig vl tozo tt eredeti sgb l valami t .

Msrsz t ped ig meglehe t az t i s hatrozot tan l lap tani , hogy nemcsak az I s ten zavar ta meg a nyelvket , hanem az emberek ez id t j t maguk is arra trekedtek, hogy o lyan nye lve t tudjanak ell l tani , melye t ms faj trzs ne r thessen meg. Legalbb a zsid, grg, la t in, sansc ir t , nmet szavak nagyrsze a Bbel e l t t i id re val lanak. Teht mikor Mzes szer int az Ur a l sz l l , hogy nosza zavar juk ssze nye lvket , akkor tulajdonkppen mr csak az r te lmket zavar ja ssze , azr t nem r t ik meg egymst . De abban minden nye lvkovcs megegyez ik, hogy e vl -tozsokat az znvize l t t i nye lv rovsra akar ja ksz teni s p ezl ta l , mer t ez a ki indulsi pont s p ez l ta l teszi a legfnyesebb bizony tkot az znvizel t t i nye lvr l akkor , midn a zs inrmrtkl ve t t rgi szt krl ny r ja , e l vesz bel le , hozz tesz, vagy sszevonja, gyannyira , hogy sok rg el felej te t t ( sz i t tya sz az sszehasonl ts utn kel uj le tre ismt . Mint a Frhl ing-b l a Virula t , a Freund-b l a F -rnd , a Feind-b l a f -nd, a f -ldz s tb .

Ngyezer ves irott okmnnyal bizonyithat magyar szavak.

Szrai s Sr vagy Sra.

Melyek kzl Szra i -Szra j , v. szraz addig vo lt Sra neve, a meddig medd vagyis szraz, szra i mh vo lt .

45

Miutn ped ig meggr te az Ur brahmnak, hogy egy v mlva fia fog szletni , meghagyta brahmnak, hogy ezentl az fe lesgt Szrai - t ne nevezze Szaraj -nak, hanem Sr, vagy Sr-nak.

Sra , vagy Sr pedig a magyarban mig i s fogan kpeset je lent , de mr csak az l la t v i lgban.

Ime teht , amely p i l lana tban az Ur megvltoztat ja Szrai nev t , akkor mr fogan kpess azaz Sarv i s teszi t , mer t gyltsz ik, hogy brahm idejben ez az emberre nzve is ugyanazon r telm vala .

De hadd besz l jen maga az i rs: Mzes genezis I . knyve 17. szak. 15. verse :

15. s monda az I sten brahmnak." Szra i -nak, a te fe lesgednek nevt (ma i napt l fogva) ne nevezd, Szraj -nak, mer t Sra az neve . 16. s megldom t , s fia t adok t le neked s megldom, hogy legyen npekk , nemzetek kirlya i szrmazzanak t le .

Magbl a szent szvegb l l tha t teh t , hogy Szrai v. Szraj. Szraza t , medd t j e lent s Sra v. Sr fogan, term kpeset .

me k t uj , okmnyi lag igazolha t magyar sz ez Szraj s Sra, mert a szentrs te l jesen fdi s magyarzza r te l -mket

Hgr s Izmael.

Llhai s Froi.

Genezis. 21. szak. 9 . vers. 9 . Mikor ped ig Sra neve tglni l t az Egyiptombeli

Hagrnak fi t , k i t brahmnak szlt vala . 10. Monda brahmnak: Kergesd el ezt a szolgl t az

f iva l egyt t , mert nem lesz rks e szo lgl fia az n f iammal, Izskkal . 1

11. brahmnak pedig igen nehznek ltszk e dolog az f ir t .

14. Fe lke le azr t brahm jkor reggel s vn kenyere t s egy tml v izet s ad Hgrnak, s fel tev az t s a gyer eket annak v l lra s e lbocs t .

Az ped ig e lmne s bujdosk a Ber-Szaba pusztjban.

46

15. Hogy elfogyott a vz a tmlbl, letev a gyermeket egy bokor al. 16. s elmene. s lele tellenben, mint egy nyil lvsnyi tvolsgra, mert azt mondja vala. Ne lssam, mikor a gyermek meghal. Lele teht ltal ellenben s felemel szavt s sira. 17. Meghall pedig az Isten a gyermek szavt s kilt az Isten angyala Hgrnak az gbl s monda neki.

Mi lelt tged Hagr? Ne flj, mert az Isten meghallotta a gyermeknek szavt, ott ahol van.

18. Kelj fel, s vedd fel a gyermeket s viseld gondjt, mert nagy npp teszem t.

19. s megnyit az Isten az szemeit s lta egy viz forrst, oda mne azrt s megtlt a tmlt vizzel s inni ada a gyermeknek.

2.. s vala Isten a gyermekkel s az felnvekedk s lakik vala Prn pusztban s ln ijszsz. (Izma-l).

Genezis 16 sz. 9 v. 13 s nevez Hgr az Urnk nevt, aki vele szlott vala: Te vagy a Ltoms Istene! Mert monda, avagy nem e helyen lttam-e t a ltoms utn ?

14. Ennek okrt nevez azt a forrst Lthai Froi forrsnak, ot van Kedes s Bred kztt.

Lthai Froi az eredeti hber szveg szerint is a lts, v. ltoms forrsa, melyet a Vulgta egyszeren csak lefordt. Puteum videntis, et viventis-nek.

Lthai Froi.

Ezen korban a tuds=tudun, az okos= okun, a lts=lt-haj, a forrs=Froj vagy Foroj. Szraz=Szrai (brahm felesge neve.)

Filolgiailag roppant rdekes s rtkes felfedezs, mely fedi a valsgot.

Tbb hber szvegben Lkha Roi a Lts forrsa. Ez onnan van a zsid t = B s h=n betk annyira egyformk, hogy knnyen felcserlhetk.

Lthai Froi teht =Lts forrsa. Ismt 2, 4 ezer ves irott okmnyu magyar sz.

14

47

brahm s Abimeleh : Ber-Szaba." Genezis I. rsz 21. szak. 27 verse szerint.

27. v. Vett azrt brahm juhokat s barmokat s d Abimeleknek (a khitteus kirlynak) s egymssal szvetsget ktnek.

28. v. s kln ll i ta brahm a nyjbl ht juhot. 29. v. s monda Abimelck brahmnak: Mire val e ht juh, melyet kln

llitl ? 30. s felel brahm : Ezt a 7 juhot vedd tlem, hogy bizonysgul (zlogul)

legyenek, hogy n stam e kutat. 31. Azrt nevezek a kutat Ber-Szabnak, mivel hogy Ott eskdtek meg mind a

ketten. 32. Megktttk teht a szvetsget (brszerzdsi) Ber-Szab-ban s felkele

Albimelek s Pikol, anr.fck hadvezre s visszatrnek a filiszteusok fldre. Eddigszl az irs. Most pedig krjk szmon az elhangzott szavakat. A 27-ik vers szerint itt szvetsget, azaz szerzdst kt egymssal Abimelek s brahm.

De ez mg nem egszen vilgos Abimelek eltt sem, hogy mit akar brahm azzal a k n kivlasztott 7 juhval mondvn: Mire val ez a 7 juh, melyet kln lltottl ?

Ezt a 7 juhot vedd tlem bizonysgul (birtok-ul), hogy ezt a kutat n stam. Azrt nevezk el ezt a kutat Bcr-Szabnak, mivel hogy itt eskdtek

(szerzdtek) meg mind a ketten. Vagyis mivel itt ktttk meg a br-szab szerzdst, melyre mind a ketten

megeskdtek; Erre a talmudista lapos mosollyal azt mondja, hogy Ber nem is br, hanem zsidul Kut! Igenis! De mi az elsbir-tok, vagy bir-tuk egy psztor emberuek? A Kut vagy kut-bir-tuk, birtok.-Br-tuk. Ber szab=Kut szerzds.Vagy nem? Ber-Szaba=szerzds annyira vilgos s tiszta ugyanegy fogalom, hogy mg ha oly nagy s kln nyomatkkal nem hangslyozn is brahm s Mzes, r kellene jnni azonnal, aki csak valamelyest tud is magyarul, hogy itt Br-Szabszerzdsrl van sz. Ime teht Ber s Szab kt szntiszta magyar sz ngyezer ves irott bizonytk alapjn.

48

Sodoma - Csodam. Mzes I . 19. szak . 2 i vers.

s bocstotta az Ur Sodomra s Gomorra knkves s tzes est az gb1.

25. s elslyeszt ama vrosokat s azt az egsz vidket, a vrosok minden lakosait s a fld nvnyeit is.

Vagyis valsggal Csoda mvet tett itt. A zsidnak nincsen cs betje, azrt csak S bett hasznl. A Sodoma teht Csodoma = Csoda m.

Gomora=-Komor a. Mzes 1932 . 7 .

Krlek atymfiai, ne cselekedjetek (ezzel a kt frfival, Isten angyalaival) gonoszsgot.

Ime van n nekem kt lenyom, akik mg nem Ismertek frfit, kihozom azokat ti hozztok s cselekedjetek velk, amit ti akartok s'.b." (Lt krelme a betrkhz.)

Ime teht nyilvnval, hogy itt a legsttebb, legkomorabb bnrl van sz. Nem hiba volt teht a vros neve Gomora vagyis Komor-a!

Ismt kt sznmagyar sz ngyezer ves rott bizonytk tansga szerint.

Csor. Mzes I . k . 19. sz . 15. vers. ^

s midn a hajnal feljtt, srgetik vala az angyalok Ltot, mondvn: Kelj fel, vedd a te felesgedet s jelenlev kt lenyodat, hogy el ne vessz a vrosnak bnei miatt.

16. v. Mikor pedig ksedelmeskedk, megraga