mØna1000 vår 2010 introduksjonsemne til studiet av midtøsten
DESCRIPTION
MØNA1000 vår 2010 Introduksjonsemne til studiet av Midtøsten. SOSIALE STRUKTURER OG INSTITUSJONER. Sosiale strukturer og institusjoner. Tema i dag: Sosiale strukturer og institusjoner Gjennomgang kvalifiseringsoppgave Tema siste forelesning (Stephan Guth): - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
-
MNA1000 vr 2010 Introduksjonsemne til studiet av Midtsten
SOSIALE STRUKTURER OG INSTITUSJONER
-
Sosiale strukturer og institusjonerTema i dag: Sosiale strukturer og institusjonerGjennomgang kvalifiseringsoppgave
Tema siste forelesning (Stephan Guth): Kulturelle uttrykk: Litteratur og arabisk tenkning.
-
Temaer i dagDel 1: Erverv og sosial organiseringBy, landsby, nomaderFamilien som sosiokonomisk enhetDel 2: Slektskap som sosialt og kulturelt systemHva er slektskap?EkteskapStammeKvalifiseringsoppgave
-
Erverv og sosial organiseringErvervsformer
Jeger og sankerePastoralisme/nomadismeJordbrukDen industrielle formSosial organisering
Slektskap/familie, primre relasjoner
Kjernefamilie, kontraktsbaserte relasjoner
-
Erverv og sosial organiseringErvervsformer
Jeger og sankerePastoralisme/nomadismeJordbrukDen industrielle formSosial organisering
Slektskap/familie, primre relasjoner
Kjernefamilie, kontraktsbaserte relasjoner
-
Gamle skillelinjer, nye mnstreTre sentrale levemnstre i Midtsten som m ses i sammenhengMotsetninger, men ogs gjensidig avhengighet
BYLANDSBYNOMADER
-
BeduinerShawiya: sauegjetereBedu; asilin: kamelfarere
Den arabiske halvy, Sinai, Negev, Sahara, Irak, Sudan
-
Beduiner: LivsgrunnlagPastoralismePasture, forflytninger for gi dyra beiteNomadisme, seminomadismeBevegelse, forflytninger (uavhengig av dyrehold)Salg/byttehandelMilitr kontroll/beskyttelse handelsruter
-
Beduiner: organiseringStammesolidaritet basert p blodsbnd i patrilinjenSlekt = territoriell nrhet (i bevegelse)reskoden opprettholder ordenVekt p egalitet og selvstendighet Patriarki og kjnnssegregeringIslam en naturlig del av samfunnets orden, med en allmektig Gud p toppen av det patriarkalske hierarkiet
-
Beduiner: normer og verdierre (sharaf) knyttet til et knippe egenskaper og refulle handlinger: mot og fryktlshet, gjestfrihet og genersitet, selvkontroll, selvstendighet og frihet, ridderlighet og verdighet.re ogs knyttet til blod, strrelse p dyreflokken, strrelse p familien (srlig menn), og kontroll over slektsgruppens kvinnelige medlemmer
-
Beduiner: identitetHader beduFellah, bedu, madaniVi er like forskjellige som herfra og til himmelen
Eks: Beduiner i Egypt:Identifiserer seg selv som arabereegyptere (fastboende) mangler re Ref. etniske grupper og moralsk eksklusivitetProblem nasjonal integrering
-
Peasants - fellahin
Jordbruk og husdyrholdMarkedet (il-suq) viktig1950: av befolkningen i Midtsten. Antallet stadig synkende (50-15 %).Ulike typer eierskap jord: Miri TimarIltizamWaqfMushaMulk
-
Landsbygda sosial organiseringStorfamilien, landsbyen og stammen sentrale sosiale enheterJord og slekt ulselig sammenvevdMaktrelasjoner basert p eierskap/tilknytning til jordPatriarki og arbeidsdeling basert p kjnn og alderIslam knyttet til lokale helligdommer (shrines) og helgener som mellomledd til GudMukhtaren og jordeiende familier som mellomledd til styresmaktene
-
Landsbygda: normer og verdier
Jorda forbundet med re (sharaf)Kontroll over kvinners seksuelle rbarhet (ird)
Palestinske flyktninger i Libanon: Shirridna bi-irdna: vi flyktet for beskytte ird,re foran landPLO i Libanon: Al-ard qabl al-ird: land foran re
-
Landsbygda: identitetIdentitet fra slekta
Identitet fra jorda
Bindeleddet mellom nomadene og byen
-
Distinktive trekk ved bysamfunn i MidtstenUrban historie langt tilbake i tidEn islamsk by er et sted med en mosk, et offentlig bad og et marked
Livsgrunnlag knyttet til sentraliserte konomiske, politiske, religise og kulturelle aktiviteter
-
Bysamfunn: sosial organiseringNabolaget = sosiokonomisk enhet og kilde til tilhrighetPrimre grupperelasjoner fremdeles viktigRelativ nrhet til den religise, politiske og konomiske elitenSosiokonomisk bakgrunn (klasse) manifesterer seg i hvor du bor, og definerer hvem du er
-
Bysamfunn: identitetByer: Strre befolkning og tilbud Strre befolkningstetthet Strre anonymitet
Byer i Midtsten:Ikke brudd med ruralt liv Nye rom skapes innenfor bysamfunnet Kulturell kode om romlig organisering overfres til byen
-
BEDUINLANDSBYBYLivsgrunnlag Nomadisme/ pastoralisme Militr kontroll og beskyttelse Byttehandel Jordbruk og husdyrhold Markedet Knyttet til sentraliserte ko., polit., relig. og kulturelle aktiviteter Arbeidere og arbeidslseSosial organisering Stammen Stammesolidaritet basert p blodsbnd Autonomi vis-a-vis staten Vekt p egalitet og selvstendighet Storfamilien Tilhrighet til jorden og slektsgruppen i nrt samspill Klasseskiller basert p eierskap til jord Nabolaget Nre slektskaps-relasjoner viktig Klasseskiller basert p en rekke sosiale og konomiske faktorer
-
BEDUINLANDSBYBYReligion Ikke sentraliserte maktstrukturer Internalisert i patriarkiet Folkelig religion, knyttet til omgivelsene Helgener, ritualer, lokale helligdommer Tette bnd mellom de religise lederne og det tradisjonelle borgerskapetVerdier stamme-solidaritet ridderlighet og fryktlshet gjestfrihet autonomi enkelhet- jorda = trygghet, re, fruktbarhet, kontinuitet respekt for eldre lydighet samarbeid Betydningen av solidaritet i nabolaget De ulike klassene har ulike verdier
-
FamilienSlektning: Qarib gharib; nr- fjernFamilieaila, awala; sttte, hjelpeiyal, de som trenger sttte, dependantsHusholdusra, survey-definisjon: de man spiser med, konsumenhetBeit, dar, = hus, ogs extended family: slektninger som bor i nrheten av hverandre
-
Ulike rollerFarFamiliens overhode og forsrgerAutoritetsfigur: Streng og straffende, men ogs kjrligFjern
MorNrOppdrager, den som disiplinerer barna i fars fravrMegler mellom barn og far Sterk relasjon mor-barn hele livet gjennom, srlig snner Barna: Hierarkisk rangert etter kjnn og alder Eldste snn spesiell posisjon- Underdanighet og lydighet foreldre og eldre sskenDe eldste hjelper de yngste Konkurranse og sttte
-
EndringArbeidsmigrasjon, boligmangel spredning, mindre kontakt med slektUtdanning og lnnsarbeid kontakter p tvers av blodsbndKonsekvenser for betydningen av slektskap og reskoden? Hyere utdanning svekker patriarkiet og betydningen av re
-
PAUSE
-
Hva er slektskap?Biologisk fundert, men sosialt og kulturelt konstruertEt sosialt system:Sosialt system basert p genealogisk/biologisk tilknytningEt kulturelt system:En mte tenke om sosiale relasjoner
Slektskap fremstr som absolutt fordi det er basert p naturlige, biologiske bnd derfor effektivt som legitimering av makt
-
Hvordan studere slektskap?Historisk i antropologi: slektskapstermer og genealogi Problem: manipulering av slektskapstermer og genealogiske forbindelseNyere antropologi: vektlegging av konstruksjonen av slektskap
-
Eksempel slektskapskart=RaifUmm RaifAbu RaifKhalKhalaammammaParallellsskenbarn: fars brors datterKryss-sskenbarn: fars ssters datter=KawtarMaryam
-
Aspekter ved slektskapPrinsipp for overfring av eiendom (arv) Distribusjon av rettigheterEkteskapsregler Regler for bosetningPrinsipp for sosiopolitisk organisering
-
Slektskap og avstammingSlektskapDefineres med utgangspunkt i egoUniverselt anerkjentRegnes bilateralt (tosidig) fra egos ststedSlektskapsrelasjoner er relativeAvstamming:Defineres med utgangspunkt i en stamfar/-morKulturelt anerkjent bare i noen samfunnForbinder bare en begrenset del av egos slektningerAvstammingsstatus er absolutt
-
Agnatisk slektskap slektninger langs farslinjen (patrilineritet)=RaifUmm RaifAbu RaifKhal RaifKhalaamm RaifammaIbn ammBint amm Raif
-
Patrilinere slektninger=RaifUmm RaifAbu RaifKhalKhalaammamma=
-
EkteskapMeningen med livet Religis plikt for muslimer. Regulert av sharia.Allianse mellom familier, eller grener av samme slektEkteskapet viktig, men ekteskapsbndet tradisjonelt svaktTrender: Grader av arrangerte/kontrollerte versus kjrlighetsekteskap Ekteskapsbnd styrkes p bekostning av agnatisker bndMen ogs: Islamisme inspirerer til tilbakevendig tradisjonelle familieverdier
-
Brudepris (mahr)I Midtsten: teknisk sett til kvinnen Ulike praksiser Islam: Validering av ekteskapskontrakt
-
Patriarki og polygamiMten ekteskap arrangert p uttrykk for grad av patriarki
Polygami: flerkoneri3.5 % av menn mer enn en kone9 % av menn over 75 r (Palestina)
-
Endogami = inngifteSosiale rsaker: beskyttelse og sosialt nettverk unng isolasjon eller drlig behandling
konomiske rsaker:Jordeiende familier har hyere endogam frekvensArveregler; eiendom forblir innen familien
Kulturelle rsaker: agnatisk solidaritet kafaah Koranen: et par skal ha tilnrmet lik bakgrunn
-
Patrilateralt parallellsskenbarn-ekteskap (FBD-ekteskap)=RaifUmm RaifAbu RaifKhalKhalaammammaParallellsskenbarn: fars brors datterKryss-sskenbarn: fars ssters datter=KawtarMaryam
-
Endogami og styrking av slektskapsbndI Midtsten korrelasjon mellom makt, endogami og strrelse slektskapsgruppeFBD-ekteskap gir re FBD-ekteskap: Mest symbolsk kapital, mest agnatisk solidaritet
-
ENDOGAMOUS MARRIAGE PATTERN, BUREIJ REFUGEE CAMP, GAZA
Marriage partner from:FrequencyPercentAccumulatedSame family, same camp8916.6Same family, other camp6411.9Same family, Gaza, not camp122.2Same family, outside gaza6311.8Same family*356.549 % (263)
Same camp, same village/town in palestine152.8Same village/town in palestine, gaza, outside camp81.5Camp, same village/town in palestine193.5Same village/town in Palestine*397.367 % (356)
Refugee*, other Camp***489.0Refugee, same camp**285.2Refugee Gaza, outside camp91.7Refugee Gaza*40.7Refugee outside Gaza417.6Refugee outside Gaza, same village/town in Pal.122.2Refugee*91.792 % (495)
Muwatin (gazan non-refugee)101.9Other nationality, not arab40.7Other arab nationality275.0
Total536100N:536
-
Konsekvens i flyktningkontekst: reproduserer flyktningidentitet
-
Stat vs slektSvake stater, sterke slektskapsnettverk
Familiesolidaritet = sosial sikkerhet
Lojalitet slekt/klan kan konkurrere med nasjonal lojalitet
-
Hvordan opprettholdes orden i samfunn med svake stater?Asabiyya; stammesolidaritet fundament for politisk solidaritet (Ibn Khaldon)Prinsippet om segmentre opposisjoner Jeg og min bror mot mitt sskenbarn, jeg og mitt sskenbarn mot den fremmedeArab law sosial kontroll:
- re bidrar til opprettholdelse av orden i samfunn der statlige institusjoner (lover) mangler eller mangler legitimitet (Abu-Zeid)
-
Segmentr avstammingAvstammingslinje: regner avstamming fra en kjent stamfar kjenner de genealogiske forbindelsene til den stamfaren Klan: medlemmene mener at de stammer fra en felles stamfar/-mor, men kjenner ikke de genealogiske forbindelsene Segmentre avstammingsgrupper: regner avstamming fra mer og mer fjerne forfedre, i stadig mer inkluderende kategorierSegmentr opposisjon: Segmentre avstammingsgrupper som utgangspunkt for politisk organisasjon definert ut ifra kontekst (Jeg og min bror mot vr fetter, vr fetter og oss mot vre tremenninger)
-
QasimIbrahimMahmodMuhammedHusseinAliDhabbahEksempel konflikt innen samme ttelinje
-
QasimIbrahimMahmodMuhammedHusseinAliQasimIbrahimMahmodMuhammedHusseinAliEksempel konflikt innen samme ttelinje:brdregrupper fusjonererDhabbah
-
QasimIbrahimMahmodMuhammedHusseinAliEksempel konflikt innen klan mellom to forskjellige ttelinjerDhabbah
-
QasimIbrahimMahmodMuhammedHusseinAli
Konflikt innen klan mellom to forskjellige ttelinjer: ttelinjene fusjonererDhabbah
-
IbrahimMahmodMuhammedHusseinAliDhabbahIbrahimMahmodMuhammedHusseinAliMuhammed AsadiKonflikt mellom klaner/ stammer
-
IbrahimMahmodMuhammedHusseinAliDhabbahIbrahimMahmodMuhammedHusseinAliMuhammed AsadiKonflikt mellom klaner/stammer: alle interne segmenterforenes
-
Stamme og statEvolusjonre modeller: stammer anakronistiske ved statsdannelser jeger og sankere stammesamfunn kongedmmer (chiefdoms) statssamfunnet
Historie i Midtsten annerledes:Stammer som erobrer staterStammer som sameksisterer med stater
-
Etnisitet versus tribalismeTribalisme = stammeorganiseringDetribalisering og retribalisering parallelle prosesser i dag men kommer ogs til uttrykk som etnisitet og nasjonalismeTribalisme stadig mer likt etnisitet (tribalism without tribes) ikke politisk
-
Eksempel: shia i IrakHva er shiaene i Irak?En religis bevegelse?En etnisk gruppe?En politisk bevegelse?
-
Gravsteder til imamer religise sentre
Najaf (Ali), Karbala (Hussein)UtdanningssentrePilgrimsreiseml baraka5 millioner graver, hellig jord
-
Shia som identitet
Shiaene er arabere arabiske stammer som konverterte til shia-islamShiaer har vrt identitetsskende nske om politisk representasjon
-
Midtsten: I en kontinuerlig overgangsfaseSentrum versus periferiEnhet versus fragmenteringDet tradisjonelle versus det moderneDet hellige versus det sekulrest versus vestLokal versus nasjonal
Barakat: Hvordan kan man oppn et integrert arabisk samfunn p politisk niv, uten miste mangfoldet i befolkningen?
-
Utfordringer Midtsten i dagPolitisk fragmentering Autoritre maktstrukturer SensurTradisjonalisme Religis fundamentalismePatriarkiSvakt sivilt samfunnPyramideformet klassestrukturAvhengighet og underutvikling
-
Barakats visjonGap mellom drmmen om enhet og den fragmenterte virkeligheten Skape hyere bevissthet hos araberne med utgangspunkt i byggesteinene i det arabiske samfunnetMl: skape ny arabisk virkelighet
-
En ny arabisk virkelighetEtablere en overordnet, forenet, demokratisk, sekulr og egalitr arabisk nasjon
**************************
*******Sjekk med Bates og Rassam!******
******************