pedagogía y cultura

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UNSAM Escuela de Humanidades

Maestra en Educacin, Lenguajes y Medios Seminario: Pedagoga y Cultura

Docente: Mg. Stella Maris Muios de Britos

Actos escolares: continuidades y rupturas? Marcela L. Ordz - Cohorte 2012

1

Contenido 1.1. Punto de Partida .......................................................................................... 2

1.1.1. Un da en la escuela primaria: La velada ............................................... 2

1.1.2. Un da en la escuela secundaria: El Sr. Neoliberalismo ......................... 3

1.1.3. Entrevista grupal a estudiantes de 5 ao de secundaria. .................... 4

2.1. Actos escolares: continuidades y rupturas? ............................................... 6

2.1.1. Introduccin .......................................................................................... 6

2.1.2. Marco Terico: ...................................................................................... 6

2.1.3. Actos escolares: ayer, hoy y siempre? .............................................. 7

2.1.3.1. Primera mitad del siglo XX: sentir la patria ........................................ 7

2.1.3.2. Los 90: entre la tradicin y la denuncia.............................................. 9

2.1.3.3. Siglo XXI: Queremos show! ............................................................. 12

3.1. Consideraciones para seguir pensando ..................................................... 15

4.1. Bibliografa consultada .............................................................................. 16

5.1. Ilustraciones ............................................................................................... 17

1.1. Punto de Partida

1.1.1. Un da en la escuela primaria: La velada

Dcada de los noventa, colegio catlico que llevaba de

nombre Santsima Virgen Nia, pero cuyas fundadoras eran dos

mujeres, vestidas de negro, creo que italianas, que poco tenan que

ver con aquel pueblo del norte santafesino donde se encontraba dicha

institucin.

Este recuerdo, que me dispongo a rememorar, se remonta a los

ltimos y calurosos das de clases, das en los que la tarea principal

era ensayar para la velada. Esta consista en una noche

donde cada grado presentaba un numerito artstico o destreza

vinculado al rea de educacin fsica. En esta velada todas las

familias se disponan a ver a sus chiquillos mostrando sus gracias.

Si mal no recuerdo en sptimo grado a las docentes, sin

previa charla con el alumnado, se les ocurri que debamos bailar

Thriller de Michael Jackson. S, Thriller, colegio catlico, nios,

pueblo...parece que los noventa todo lo haca posible, y sin discusin.

As que nos pusimos manos a la obra. Estuvimos algo as

como un mes haciendo mscaras con cartapesta. A decir verdad,

ahora que lo pienso mejor, creo que la idea del baile con mscaras se

le ocurri a la profesora de plstica luego de que viera las

producciones que habamos hecho en sus clases. Una manera de darle

cierto sentido a la actividad escolar o utilidad al arte.

Ahora bien, recuerdo que no s si porque la consigna no me

quedaba clara o porque haba ideado mi disfraz con otras

caractersticas, no quera que mi mscara tenga cara de algn ser que

inspirara miedo. La haba hecho con una gran sonrisa que expona dos

dientes en el centro, bien grandes, como de conejo. Lo pint de

naranja, lo ms parecido a lo que consideraba color piel. En el

centro le hice una nariz, proporcional al resto de la cara. Unos

pmulos simpticos, y ojos No!, ojos no tena porque eran los

mos, es decir, que la mscara contaba con dos orificios como ojos,

que sera por donde yo vera para no caerme al bailar; s le haba

hecho unas cejas gruesas. No tena pelo, pero le confeccion un gorro

de arlequn. Yo quera disfrazarme de payaso, bufn, alegre.

Al final acced a pintarle unos hilitos de sangre que corran en

las comisuras de la boca. De todas maneras el disfraz fue de color lila

y blanco, impecable, tierno en cierto sentido, salvo esos hilos se

sangre en la cara que lo habilit a formar parte del baile de terror.


3

1.1.2. Un da en la escuela secundaria: El Sr.

Neoliberalismo

Otra vez el norte santafesino, Las Toscas se llama la ciudad

donde pas lo relatado anteriormente y lo que relatar a continuacin.

Segunda mitad de la dcada de los noventa. Colegio de gestin

privada, incorporado. De tinte religioso.

Siete de la maana arriba, como para estar a las 7:30. Ventajas

de vivir a cuatro cuadras del colegio.

Recuerdo, en estos momentos, los actos escolares. Si bien no

requeran toda la preparacin y dedicacin que las seos de

primaria le ponan, en la secundaria los actos del 25 de mayo y los del

9 de julio tenan cierta relevancia. El espacio fsico era el gimnasio

(los dems actos se hacan en el patio de recreo), un tinglado cerrado

utilizado generalmente en invierno para las clases de educacin fsica.

Se acomodaban sillas, para que todos estemos atentos y tranquilos,

sin quejarnos. Las palabras alusivas las lea el docente que estaba a

cargo del acto. A decir verdad casi nadie las escuchaba, resultaban

tediosas, palabras repetitivas, lo que se deba decir. A los que nos

tocaba, de vez en cuando, estar en la bandera, si bien provocaba

orgullo, por esos tiempos pesaba ms la fiaca de estar treinta

minutos parados. S, treinta minutos o menos parecen una eternidad a

esa edad, donde lo ms cmodo es estar sentado en el piso contra una

pared, en postura de ebrio.

Si me preguntaran, creo que podra describir con detalle los

actos escolares de la escuela primaria no as los de la secundaria,

salvo de uno, que a juzgar por lo antes dicho fue diferente, fuera de

tanta monotona. Los alumnos de quinto ao haban preparado una

obra teatral, donde una familia campesina, trabajadora, era visitad a

por un sujeto siniestro, llamado Sr. FMI. Este seor, con sus encantos

le propona diferentes tratos, donde les prometa prosperidad

econmica a cambio de entregar sus costumbres, formas de ser; se

meta en su vida cotidiana e iban perdiendo la alegra. Vuelvo a decir,

dcada del noventa, acto del 9 de julio.

Fue bastante grfico, y creo que por primera vez muchos

pudimos entender de manera sencilla aquello de lo tanto se hablaba

por aquellos neoliberales aos. Haciendo sentido el concepto

independencia.


4

1.1.3. Entrevista grupal a estudiantes de 5 ao de

secundaria.

La entrevista que se transcribe a continuacin fue realizada a un

grupo de alumnos de 5 ao de un Bachiller Pedaggico de la Ciudad

Autnoma de Buenos Aires, dentro del marco del taller Educacin y

Medios de Comunicacin: los nuevos sujetos pedaggicos, en el ao

2012. En la transcripcin las voces estn identificadas segn el

gnero, femenino y masculino.

E: Qu es la escuela para vos?

F1: Es un lugar donde tengo que ir para aprender, relacionarme con

personas y para hacer algo durante la tarde, de lunes a viernes.

F2: Un sistema que no funciona y no cumple los objetivos que tendra

(brindar enseanza y contenido educativo) ya que no logra inculcar el

inters por el conocimiento a los estudiantes.

M1: Un lugar donde paso una gran parte de mi tiempo.

E: Qu diferencias ves entre la escuela de tus padres y tu

escuela?

F1: Las escuelas de mis paps eran de mujeres (la de mi mam) y no

era obligatoria. Antes te retaban con reglas si faltabas el respeto,

ahora eso no se hace. Ahora es obligatorio el colegio.

F2: Muy pocas; las diferencias que se ven estn reflejadas en la

sociedad que cambia constantemente. La escuela mantiene su misma

forma y ah es donde falla.

M1: Siempre me dijeron que su escuela era ms estricta que ahora.

E: Cmo crees que va a ser la escuela dentro de 5 o 10 aos?

F1: Va a ser tecnolgica, con la mayora de los profesores robots (ya

que van a estar casi todos jubilados), con pantallas tctiles en lugar de

pizarrones, y no s qu ms.

F2: Si se saben adaptar a los cambios de la sociedad puede que sea un

sistema diferente en el que se utilice y aproveche los beneficios de la

tecnologa. Pero como no creo en progreso lineal lo dudo mucho.

M1: Bsicamente igual, pero yo espero con ms tecnologa.

E: Si la escuela secundaria no fuese obligatoria vendras?

F1: Tal vez vendra para hacer algo a la tarde en vez de escuchar

msica, ver pelis y dormir todo el da.

F2: No!! Porque tienen contenidos que no considero importantes ni

para m vida ni para mi carrera. Si fuese un sistema ms optativo y

menos carcelario, vendra.

M1: S creo que s, para pasar el tiempo con mis compaeros (ms o

menos lo que hago ahora)

E: Dnde aprendiste algo que crees que es importante para tu

vida?

F1: Mirando la serie Glee y por medio de mi cantante preferida que

me ensearon a valorarte a s misma y no dejarte llevar por las cosas


5

feas que diga el otro y a entender que te podes expresar mediante la

msica.

F2: Lo fundamental y bsico en la escuela primaria. Todo lo dems,

que respecta a la formacin de mis intereses lo aprend

autnomamente (en las reuniones de La Cmpora).

M1: En la tele e internet.

E: Qu cambiaras y qu dejaras de tu escuela?

F1: Cambiara a los profesores malos, las sillas incmodas. Dejara la

biblioteca para que dejen de usar computadoras y puedan leer.

F2: Cambiara el sistema carcelario, obligatorio, gris, controlado y los

profes dinosaurios que no se adaptan (ni se esfuerzan por hacerlo) a

los cambios de la sociedad. Dejara algunos contenidos y la dinmica

de los profes que presentan los temas acordes a la educacin.

Tambin sacara la ubicacin de los bancos, el fomento a la

desigualdad y el individualismo.

M1: Pondra buffet y ascensor. Sacara a los malos profesores.

E: Qu significan para vos los actos escolares? Qu te gusta y

qu no te gusta de los actos escolares?

F1: Los actos me aburren, me gusta saber que me voy cuando termina

el acto y no me gusta tener que estar ah viendo videos o escuchando

a un profesor hablar porque me aburre.

F2: Deberan ser reconocimiento a fechas importantes de nuestro pas,

pero ms bien son faltas de respeto y escupitajos a nuestros prceres,

por la falta de inters que muestran. En definitiva, es un da para salir

temprano. No me gusta nada, son un insulto a las fechas patrias con

esos reconocimientos asquerosos.

M1: Significan salidas temprano y entradas tarde. No me gustan los

errores tcnicos como la falta de micrfono o parlantes. Me gusta que

no duran mucho.

E: Qu penss de la incorporacin de las netbooks en el aula?

F1: Una psima idea porque distrae mucho y encima nunca te

conectan a internet, traerla y que slo se use para boludear me parece

al pedo.

F2: Bien utilizadas y aprovechadas pueden ser una gran revolucin.

Pero utilizadas como ahora (con profes dinosaurios que nos obligan a

tenerlas durmiendo en la mochila) puede ser un desperdicio y un

dolor de espaldas.

M1: Son prcticamente intiles y muchos profesores no estn

capacitados para su uso.

E: Qu vas a extraar de la escuela?

F1: Las horas libres, los recreos y los compaeros.

F2: Los compaeros, el control un poco infantil, chamuyar en las

pruebas y esas pavadas molestas que despus se sienten tanto.

M1: El tiempo que paso en la escuela y el apoyo incondicional de mis

amigos.


6

2.1. Actos escolares: continuidades y rupturas?

2.1.1. Introduccin

He comenzado este dossier con dos relatos que rescat de mi

memoria, memoria que trae al presente aquello que de cierta forma

ha resultado significativo para m por alguna razn que no podra

especificar concretamente aqu. Nos animamos a asegurar que esos

acontecimientos de mi infancia y adolescencia se han convertido en

una experiencia, en el sentido de experiencia de s (Larrosa, J.:

1995) entendida como aquella que nos lleva a encontrar aspectos de

nuestra propia subjetividad, que tiene que ver con nuestras ideas,

acciones, con cmo nos comportamos con nosotros mismos y con los

dems. En este caso, experiencia de s en un mbito acotado como es

el escolar.

Es por ello, por ser experiencias que tienen que ver con mi

formacin escolar, es que el eje en el que se centrar este dossier ser:

los actos escolares.

La forma adoptada para este trabajo ser la siguiente: se har

un corte histrico y comparativo entre imgenes de actos escolares

que abarcarn: principio del siglo XX, la dcada de los 90 y principio

del siglo XXI. Esta eleccin no es azarosa sino que intenta responder

a la propuesta del seminario Pedagoga y Cultura, la cual se centra en

tres momentos: De dnde venimos? Dnde estamos? y Hacia

dnde vamos? Estos tres momentos los recorreremos e indagaremos a

partir de las imgenes de estos eventos escolares tratando de

responder a las preguntas sobre los cambios que se observan entre

aquellos actos escolares y los actuales, si los ritos siguen vigentes, si

la escuela contina transmitiendo esos ritos de manera efectiva y

principalmente me interesa observar, como nota personal, si se

observan diferencias entre los actos escolares de mis aos de

escolaridad y los de mis alumnos.

2.1.2. Marco Terico:

Las fotografas, al decir de Sontag son slo vislumbres de la

realidad, la fotografa es, antes que nada, una manera de mirar. No es

la mirada misma. (Sontag, 2007:). Tiene que ver con esa mirada

moderna, esa forma de conocer fragmentada que nos demuestra

nuestra imposibilidad de saberlo todo. Es por ello que tomaremos en

este trabajo a las imgenes que nos cuentan un aspecto de la vida

escolar, una cara de los actos escolares, pero sin olvidar que es un

recorte que decidimos hacer, guiados por una propuesta de ctedra y

por una determinada lente terica.

Este recorrido por diferentes imgenes implica un trabajo que

siguiendo a Sennet (2009) podramos llamarlo artesanal. Por un lado,

porque se trata de una actividad comprometida de bsqueda y

seleccin de imgenes que nos permitan interpretar escenas de la vida

escolar y la influencia de los aspectos socioculturales a lo largo de


7

determinados cortes temporales de la historia de la educacin

argentina del siglo XX; por otra parte consideramos que el registro

fotogrfico en s mismo puede ser considerado una tarea artesanal,

donde cada fotgrafo busca la mejor manera de perpetuar un

momento. Pero por sobre lo antes dicho el trabajo del artesano que

queremos rescatar es aquel que se refiere a mantener:

()un dilogo entre unas prcticas concretas y el pensamiento; este dilogo evoluciona hasta convertirse en hbitos, los que

establecen a su vez un ritmo entre la solucin y el descubrimiento

de problemas. (Sennett, 2009: 21).

Esto es para nosotros, poder reflexionar y conocer a partir de las

fotografas, plantear preguntas y, de ser posible, esbozar respuestas.

Narrar desde el presente parte de la historia de los actos escolares a

partir de imgenes, si bien puede ser un ejercicio sobre

acontecimientos anacrnicos, lo plantearemos desde la

contemporaneidad entendida a partir de los aportes de Giorgio

Agamben, como aquella que se inscribe y deja la marca del origen en

el presente. Origen que no est situado en un pasado cronolgico, sino

que es contemporneo al devenir histrico y no cesa de actuar en

ste (Agamben, 2006-2007:3). Retomando a Sandra Carli:

En tiempos de instruccin visual de lo social (Barbero, 2003), las imgenes son un modo de certificar la

experiencia, de reconstruir y narrar la historia (Carli, 2011 :167)

2.1.3. Actos escolares: ayer, hoy y siempre?

2.1.3.1. Primera mitad del siglo XX: sentir la patria

Ilustracin 1 - Acto Escolar - 25 de mayo de 1940

Los actos patrios, si bien existan previamente a la sancin de

la Ley 1420 que estableci la educacin obligatoria, laica y gratuita,

comienzan a desarrollarse en las escuelas argentinas desde principio

del sistema educativo, como una manera de construir una identidad en

relacin a la patria. A finales del siglo XIX en lo que se llam

posteriormente el Proceso de Organizacin Nacional, se fueron

poniendo en marcha diferentes mecanismo que pretendan

homogeneizar a la sociedad y aunarlos en un ser nacional,


8 Ilustracin 2 - Maestra y alumnas en el saln de actos

Ilustracin 3 - Alumnos participando de una obra en un acto escolar


9

construyendo as una tradicin comn para edificar el Estado

Argentino. De esta manera encontramos smbolos patrios, museos,

estatuas, fiestas patrias, que harn mella particularmente dentro de las

instituciones educativas. Investigadores sealan al reglamento

publicado el 31 de Marzo de 1900 en el Monitor como aquel que

establece la obligatoriedad de los actos escolares en las escuelas.

(Escud, 1990; Rodrguez, 2013).

La primera imagen que seleccionamos data del ao 1940

(Ilustracin 1), en ella podemos observar a un grupo de nios,

impecablemente vestidos con guardapolvos blancos, alineados,

atentos a lo que una compaera en el escenario est, podemos

suponer, recitando. Las nias tienen moos blancos en la cabeza y el

pelo con un corte semejante. Los adultos en contraposicin visten de

colores oscuros, pero conservan la prolijidad.

La segunda foto (Ilustracin 2), que creemos de aos

anteriores, tambin nos muestra la pretensin de orden y de igualdad

que vemos en la primera a partir de la vestimenta y la disposicin de

los cuerpos.

Estos festejos escolares se desarrollaban en espacios cerrados

y por lo general con un escenario ms elevado para que todos

pudieran ver, como se puede observar en la figura 1 y en la 3.

En esta ltima foto, de una escuela del sur santafesino1

podemos apreciar una escena donde se encuentran diversos

1 Segn la informacin de la pgina web donde la encontramos pertenece a una escuela de Santo Tom.

personajes que tienen que ver con las costumbres y con la historia del

pas, como el gaucho y los soldados, conviviendo con animales,

duendes y bailarinas. Se refuerza as ciertos elementos que componen

la tradicin nacional estandarizando la cultura (Demko, s.f.). Como lo

expresa Juan Pedro Ramos en su Historia de la Instruccin Primaria

de la Repblica Argentina lo que se pretenda en la escuela en

general y en los actos patrios en particular era:

que la escuela aspire a formar los hbitos que necesitamos en estos momentos, de distencin, del sentimiento a fin de que

gracias a ella, por sola presin de su contagio colectivo, el hijo

de quien venga de los confines extremos del mundo sienta en l

el alma de la patria, como debe sentirse el descendiente de un

prcer de mayo () (citado en Demko, s.f.: 103)

Los actos escolares muestran un despliegue artstico y de produccin

que nos dejan ver el esfuerzo por transmitir el mensaje acerca de la

unidad nacional, la patria, la nacin argentina, de manera efectiva.

2.1.3.2. Los 90: entre la tradicin y la denuncia

Desde la bsqueda de la homogeneidad en la cultura del pas

del 1900 hacemos un gran salto hacia la ltima dcada del siglo XX.

Esta eleccin lejos de ser fortuita tiene que ver con la experiencia

personal de ser alumna de primaria y secundaria durante esa dcada.

Los aos 90 se caracterizan por la visualizacin de los procesos de

globalizacin. Y decimos visualizacin porque si bien estos

comienzan antes, es en esta dcada donde en nuestro pas y

principalmente en el campo de la educacin tienen sus mayores


10

efectos a partir del cambio de concepciones en cuanto al

conocimiento. Si ste es considerado dinmico, que se construye

interdisciplinariamente y de manera contextual, el modo de ensear y

de aprender tiene que dejar de ser el tradicional, romper con la

estructura que proponen grupos estancos de contenidos. La categora

misma de disciplina requiere un examen, proponindose en primer

lugar una constante revisin del estado del arte de cada una de ellas y

comenzando a acercarse a los objetos de estudio de manera

interdisciplinaria. Por otro lado, como lo expresa Tedesco:

El poder del sistema educativo para formar personas, () es ms relativo y relacional que nunca. Sus capacidades se miden

en el sistema de relaciones que mantiene con la familia y las

otras instancias que producen e imponen significaciones, en

especial los medios masivos de comunicacin y consumo

cultural. (Tenti Fanfani, 2000: 2)

Entonces, dentro de este contexto qu sentido se les otorga a

los actos escolares? Hemos elegido tres imgenes. En las dos

primeras (Ilustracin 4) podemos observar una puesta en escena que

guarda cierta similitud a la tercera del perodo anterior. Alumnos con

diferentes disfraces, en un acto del da de la independencia

representando la diversidad cultural o quiz referenciando al crisol

de razas.

Ilustracin 4 - 1995 Acto del 9 de julio


11

El contexto histrico, poltico y econmico de la dcada de los

90 dista mucho del de principios del siglo XX, pero el ritual que

implica el acto escolar parecera no mutar demasiado. Como lo

afirman las autoras Castillo y Allori:

Los actos escolares forman parte del conocimiento oficial que el Estado construye y distribuye en las instituciones educativas.

Tienen reglas fijas, cada una de las acciones es altamente

regulada por las normativas oficiales y por las tradiciones, en

una secuencia previsible, un ritmo claramente definido y

repetido incansablemente. Este discurso oficial construye en los

profesores y en los estudiantes una disposicin moral, una

motivacin particular, inmerso en actuaciones y prcticas

determinadas. (Castillo y Allori, s.f. :1 )

Es en consonancia con esta cita que queremos pensar la

segunda imagen de este apartado, donde encontramos nuevamente a

nios representando a diferentes comunidades pero esta vez portando

carteles que podemos interpretarlas como deseos o pedidos. Aqu el

acto escolar se mueve del lugar de reproduccin de la tradicin para

ser un espacio de transmisin de un mensaje que denuncia la falta

de.... Podemos afirmar que existe una grieta que deja entrar en

escena al presente. La exigencia de valores que se perciben en crisis

es la que va a subir al escenario en esta poca.

Los gritos y la algaraba de Qu viva la Patria! en ocasiones

son reemplazados por Independencia, menos hambre, menos fro!

(Castillo y Allori, s.f: 3), Fuera el FMI de nuestro pas!, etc.

Ilustracin 5 1996 acto del 9 de julio


12

La primera parte protocolar de los actos escolares sigue

inmutable. Segn lo establece la norma debe ingresar la bandera de

ceremonia, se enuncian unas las palabras alusivas y luego se debe

retirar la bandera para dar paso a la parte artstica. Es en sta seccin

del encuentro donde, en la poca que estamos describiendo,

comienza a notarse un corrimiento del lugar de la representacin de la

historia y de la rememoracin de las gestas heroicas de los prceres,

para comenzar a constituirse como un espacio de formacin crtica,

un espacio donde la historia nos brinda herramientas para pensarnos

en el aqu y ahora, como podemos apreciar en la Ilustracin 5.

2.1.3.3. Siglo XXI: Queremos show!

En una cita de Manuel Castells podemos leer: la escuela ha

cambiado, aunque mucho menos que la sociedad, la tecnologa y el

conocimiento (Ferrs, 2000: 18). Estas palabras del socilogo

espaol pueden resumir lo que actualmente podemos or que la

sociedad le demanda a las instituciones educativas, la transformacin

a la par de los cambios culturales de la sociedad de la informacin.

En el ao 2006 se sanciona la Ley de Educacin Nacional

26.206 que establece la obligatoriedad de la educacin secundaria.

Esto implica un ingreso masivo de estudiantes a este nivel que, como

dice Tenti Fanfani, adems de sumar en cantidad suman en

diversidad:

(...) a los herederos y becarios se agrega el grueso de la poblacin, es decir, los hijos de los grupos sociales subordinados

de las reas urbanas, primero, y de las rurales, despus. Estos

recin llegados al nivel medio traen consigo todo lo que ellos son

como clase y como cultura. De igual manera, los jvenes y los

adolescentes de hoy son distintos de los primeros usuarios de la educacin media. (Tenti Fanfani, 2000: 1)

Los alumnos entrevistados en las primeras hojas de este trabajo,

en consonancia con la propuesta del seminario Pedagoga y Cultura,

hacen un recorrido, desde sus percepciones, por aspectos de la vida

escolar: lo que les cuentan sus padres sobre sus aos en la escuela, lo

que ellos mismos han vivido como estudiantes y lo que imaginan que

ser este espacio educativo en un futuro no muy lejano. Perciben el

pasado como un todo ordenado, asociando lo ordenado a lo mejor y

miran con ojos crticos a su poca, a su tiempo escolar. En esta crtica

entran los actos escolares, para ellos es una prdida de tiempo o la

promesa de una jornada escolar ms corta.

En la primera imagen de este apartado (Ilustracin 6)

encontramos un grupo de alumnos de pie, formando filas, cargando

sus mochilas, presenciando un acto sobre la batalla de Tucumn. Se

puede percibir cierta informalidad. A diferencia de las fotos de las

nias con sus moos de principio del siglo XX, aqu cada uno viste

como quiere. Cuerpos desalineados, sin la rigidez de la disciplina,

salvo la vieja tradicin de pararse uno detrs de otro.


13 Ilustracin 6 - 2013 Acto de la Batalla de Tucumn

Ilustracin 7 - 2013 acto del 9 de julio

En la segunda imagen (Ilustracin 7), siguiendo con la lgica

anterior, otro grupo de estudiantes de otra escuela, tambin se

disponen a participar de un acto. Adolescentes relajados, prestando

atencin al celular o a la cmara que captar ese momento, no hay

filas, los que estn de pie estn al fondo buscando apoyo en la pierna

que les permita mayor comodidad.

Ferrs nombra a la cultura actual como cultura del

espectculo en contraposicin a la cultura de la imprenta y afirma

que se puede definir a partir de cinco rasgos diferenciales: la

potenciacin de lo sensorial, de lo narrativo, de lo dinmico, de lo

emotivo y de lo sensacional. Me interesa hacer hincapi en el primero

de estos rasgos. Cuando se habla de la potenciacin de la

sensorialidad se piensa en la hiperestimulacin de los sentidos. El

audiovisual pasa a ser un referente de ello. Vemos y escuchamos todo

al mismo tiempo. Para el autor antes nombrado el audiovisual se

impone al lenguaje escrito y al oral, sencillamente porque resulta ms

entretenido, porque apela a las emociones primarias. Son, pues,

relatos cada vez ms dinmicos e implicativos (Ferrs 2000: 29)

Hemos dicho que todo acto escolar requiere de un ritual o es

en s mismo un ritual. Los rituales se caracterizan por la repeticin y

esta repeticin asegura, de alguna manera, que todos los participantes

sepan qu esperar de ellos, qu se puede hacer, qu no. Estar de pie

para recibir a la bandera, cantar el himno, escuchar las palabras

alusivas (o al menos guardar silencio). Si acordamos con lo antes

dicho y pensamos a la cultura actual como cultura del espectculo,


14

cabe preguntarnos: deberan los actos escolares adoptar los lenguajes

que la cultura del espectculo propone para resultar ms atractivos

ante su audiencia? Esta atraccin implica mayor efectividad en

cuanto a la transmisin del mensaje? Hay lugar para la innovacin

en los rituales?

Ilustracin 8 - Acto del 17 de agosto de 2014

Introduzcamos aqu la ltima imagen (Ilustracin 8) elegida para este

perodo. A simple vista podemos decir que los actos escolares se

vienen aggiornando, recurren al audiovisual en este afn de captar la

atencin y el inters de sus espectadores. Toman un elemento

caracterstico de la cultura del espectculo como es el video para

narrar un hecho histrico. Pero si observamos bien, la pantalla se

encuentra detrs de lo que podramos decir que es la escena principal:

dos docentes, una que lee (las palabras alusivas, quiz), la otra que

sostiene el micrfono. Este detalle no es menor si tenemos en cuenta

la observacin que nos hace Ferrs:

las tecnologas audiovisuales y electrnicas suelen usarse como simple soporte de la cultura verbal o literaria

tradicional, cuando en realidad deberan imponer una

redefinicin del propio concepto de cultura (Ferrs, 2000: 41)

El problema no se presenta porque la esttica de los actos

escolares parece ser la misma que la de principio del siglo XX, sino

que al querer apropiarse la institucin educativa de los nuevos

lenguajes lo hace con lgicas antiguas, que responden a la escritura y

a la oralidad y no se explota lo propio del audiovisual. Para los

jvenes que proyecten un video en los actos tambin resulta aburrido.

Acordando con el socilogo espaol citado, afirmaremos que los

actos escolares son otro espacio donde se deja ver una de las

principales resistencia de la escuela de nuestro tiempo: el trabajo con

otros lenguajes.


15

3.1. Consideraciones para seguir pensando

Las imgenes seleccionadas para este trabajo nos han

permitido hacer un recorrido, no exhaustivo, por pocas bien

diferenciadas de la educacin argentina, centrndonos en un elemento

que en los comienzos del sistema fue fundamental para la

constitucin del ser nacional: el acto escolar.

Espacio que se ide para la transmisin de la cultura, del

discurso que establece lo que es comn, hoy es objeto de

cuestionamiento y reflexin. La pregunta por el sentido de su

existencia en el acontecer escolar por parte de alumnos y, por qu no,

de docentes, resuena en las aulas.

Si bien los rituales de base perduran en el tiempo, en este

recorrido pudimos observar ciertos cambios, adaptaciones del formato

y construcciones de mensajes acordes al contexto cultural de la poca.

Para considerar en prximos trabajos queda abierta la puerta a

la cuestin del contenido del mensaje, esto es, si pensamos que los

actos escolares son o pueden ser un espacio de formacin ciudadana

cul sera hoy el o los mensajes que deberan transmitir? La

inclusin? La convivencia en lo multicultural? Si como educadores

nos pensamos como comunicadores bien cabe aqu cerrar con esta

cita de Ferrs para quien:

La eficacia de un comunicador est condicionada, en buena

medida, por su capacidad de llamar la atencin, de sorprender,

impactar, despertar el inters, (Ferrs, 2000:33)

Cul sera la forma ms eficaz de despertar el inters a la hora de

organizar un acto para conmemorar una fecha patria?


16

4.1. Bibliografa consultada

Agamben, Giorgio (2006-2007): Lo contemporneo. Este texto,

indito en espaol, fue ledo en el curso de Filosofa Teortica que se llev a cabo en la Facultad de Artes y Diseo de Venecia.

Aumont, J. (1992): La imagen, Editorial Paidos, Barcelona.

Carli, Sandra (2011): La memoria de la infancia. Estudios sobre

historia, cultura y sociedad. Buenos Aires, Paids Editorial.

Carretero, M., & Krieger, M. (2010). Enseanza de la historia e

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5.1. Ilustraciones - Acto Escolar - 25 de mayo de 1940 ........................................................... 7

- Maestra y alumnas en el saln de actos ...................................................... 8

- Alumnos participando de una obra en un acto escolar ................................ 8

- 1995 Acto del 9 de julio ........................................................................... 10

1996 acto del 9 de julio ............................................................................ 11

- 2013 Acto de la Batalla de Tucumn ........................................................ 13

- 2013 acto del 9 de julio ............................................................................ 13

- Acto del 17 de agosto de 2014 .................................................................. 14

pedagogía y cultura

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