¿por quÉ estudiar y entender el libro de apocalipsis?
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¿POR QUÉ ESTUDIAR Y ENTENDER EL LIBRO
DE APOCALIPSIS?
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La Biblia es un libro, y todo libro nos invita a la lectura. Y cuando se trata de
lectura, hay dos abordajes posibles: leer para informarse y leer para entender.
El abordaje “leer para informarse” es el más común, y el más fácil. Es lo que
ocurre cuando leemos periódicos, revistas, o cualquier cosa que nos sea
inmediatamente inteligible, de acuerdo con nuestra capacidad y talento. Este tipo
de lectura aumenta nuestra capacidad y talento. Este tipo de lectura aumenta
nuestro stock de información, pero es incapaz de aumentar nuestro
entendimiento. ¿Por qué? Porque la lectura del nivel informativo no provoca la
inquietud intelectual, perplejidad intelectual, y no nos desafía a un raciocinio que
esté por encima de nuestra capacidad de comprensión.
Pero el abordaje “leer para entender” es diferente. Es el tipo de lectura de algo
que en principio no entendemos completamente. Normalmente, esa “cosa” a ser
leída es mejor o mayor que el lector. Y el lector sabe que esta lectura aumentará
su entendimiento, pues desafiará su intelecto. Digamos que es una comunicación
entre desiguales: el contenido del libro es mayor que el lector del libro, y por eso
el lector aprende, y por eso este tipo de libro exige mayor grado de inteligibilidad
que el libro meramente informativo.
.
Leer para entender
INTRODUCCIÓN
1
Apocalipsis es un tipo de lectura “leer para entender”. Y por eso desafía nuestro
intelecto, porque estamos ante un libro que es mejor y más grande que nosotros;
después de todo, su autor es el propio Dios, y su alcance comenzó antes de
nosotros e invade la eternidad. Además, su propósito no es informarnos, sino
hacer que comprendamos algo; y más que comprender, hacer que entendamos
para creer, para vivir, y para dar la vida por esta creencia.
R a z o n e s
Dicho esto, el estudio y comprensión de
Apocalipsis es muy importante por lo
menos por
PORQUE ES LA
REVELACIÓN “DE”
JESUCRISTO
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De acuerdo con el teólogo Ranko Stefanovic, la frase introductoria de
Apocalipsis, “de Jesucristo”, puede referirse a Cristo como quien revela
(“revelación que viene de Jesucristo”), o como quien es revelado (“revelación
acerca de Jesucristo”).
Gramaticalmente, ambas traducciones son posibles. Sin embargo, el contexto
favorece a la primera como el significado principal, porque Jesús recibe la
revelación y la transmite a Juan.
Entonces, si la revelación viene de Jesucristo, la actitud correcta y esperada es
que estudiemos este libro con dedicación y ahínco. Después de todo, ¿cómo
podríamos ser negligentes cuando el contenido viene del propio Dios?
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O sea, si bien las visiones presentadas tienen su fuente en Jesús, también son
sobre él. Él es el gran héroe del libro, la figura central. Él anda entre los
candelabros (iglesias) y mantiene sus estrellas (ministros fieles) en su mano
derecha (Apoc. 1:12, 13, 20). Solo él es capaz de “tomar el libro y de abrir sus
sellos” (5:9). Él “regirá con vara de hierro a todas las naciones” (12:5).
Apocalipsis está lleno de Jesús. Sus títulos o alusiones a él aparecen cuarenta y
nueve veces en el capítulo 3. Él es el Creador, el Eterno, el Todopoderoso, el
Dios del cielo, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, el Cordero, tanto el
cordero sacrificial como el cordero conquistador, el Sol radiante y la Estrella de
la mañana, el Santo. En total, aparecen por lo menos diecinueve nombres
descriptivos de él dentro del libro. Llegamos a conocer más de su carácter y
misión mientras estudiamos su mensaje.
De esta forma, necesitamos examinar en el libro que tanto habla de Jesucristo,
pues él es la figura central de toda la Sagrada Escritura, y la persona central del
Apocalipsis. Sí, “en el Apocalipsis, el Dios trino revela su Palabra al lector”.
PORQUE ES LA
REVELACIÓN DE
“JESÚS”
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PORQUE EL APOCALIPSIS
ES EL ÁPICE DE LA
REVELACIÓN DIVINA
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El libro de Apocalipsis completa y corona el canon sagrado. En él, se reúnen
versículos de libros del AT en un final triunfante. Los teólogos Wescott y Hort
enumeran más de 400 citas del AT en el Apocalipsis. Añadiendo las alusiones al
AT que contiene el Apocalipsis, este número puede subir a más de 500. Y estas
citas y alusiones son mayormente de siete libros: Éxodo, Salmos, Isaías,
Jeremías, Ezequiel, Daniel y Zacarías.
El rico imaginario del Apocalipsis es extraído del AT. Hay nombres de lugares
como Jerusalén, Babilonia, Éufrates; hay nombres de objetos como el templo y
sus muebles, así como personas como Balaam y Jezabel. Así, fácilmente
podemos concluir que Apocalipsis es el ápice de la revelación.
Como dice Simon Kistemaster, “todo el libro de Apocalipsis lleva nuestra
atención a su autor principal, Dios. Él es el artista divino, el arquitecto supremo.
Es un tomo divinamente elaborado, en el cual Dios demuestra su maestría”. No
queda duda: ¡Apocalipsis merece ser leído y estudiado!
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PORQUE PROPORCIONA
AVISOS Y PROMESAS
PARA LA IGLESIA, QUE
APUNTAN HACIA LA
VICTORIA FINAL
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En el versículo 3 del capítulo 1, Apocalipsis envía este mensaje fundamental:
“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía […]”. Y al
final del libro, Juan dice: “a todo aquel que oye las palabras de la profecía de
este libro” (22:18).
El apóstol Juan claramente pretendía que sus escritos fueran un mensaje
profético que se diera a las iglesias, con el propósito de iluminar su caminar. De
hecho, Juan llama a toda la cristiandad con estas palabras: “El que tiene oído,
oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias” (Apoc. 2:7, 11, 17). Por eso, necesitamos
estudiar Apocalipsis.
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PORQUE APOCALIPSIS
ESTABLECE LA
VERDADERA FILOSOFÍA
DE LA HISTORIA
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El libro de Apocalipsis revela a Dios al control de la historia, y evidencia una
filosofía de la historia que puede sintetizarse así: La vida humana se mueve en
dirección a la consumación de un gran objetivo, de acuerdo con los propósitos
de la voluntad soberana de Dios. El ser humano puede impedir, desviar o
atrasar los planes de Dios, pero no puede destruirlos. La justicia finalmente
triunfará y el mal será vencido para siempre. Y en todo este proceso, Dios está
con su pueblo. Él está guiando el curso de los eventos humanos y su causa
finalmente triunfará.
Al lector atento, le es evidente que “el libro de Apocalipsis revela a Jesucristo
en su obra para perfeccionar un pueblo en la Tierra, a fin de que este refleje su
carácter, y guiar a la iglesia a través de las vicisitudes de la historia rumbo al
cumplimiento de su propósito eterno”. Y en este libro, de forma más clara que
en el resto de la Biblia, que se revela “detrás, encima y entre la trama y la
urdimbre de los intereses, las pasiones y el poder de los hombres, los agentes
del Ser misericordioso, que ejecutan silenciosa y pacientemente los consejos
de la voluntad de Dios”.
Siendo así, no queda duda que el lector que estudia y comprende el
Apocalipsis, tiene la chance de vivir con otra comprensión de la vida, y con otro
sentido de la vida. En realidad, el verdadero sentido.
PORQUE ES UN LIBRO
REPRESENTATIVO
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¿Se dio cuenta que el libro de Apocalipsis se vuelve más significativo cada
vez que hay una crisis mundial, o al menos más amplia? Cuando surge un
problema serio que afecta a millones de personas, difícilmente alguien piensa
en el majestuoso libro de Isaías, o en los Salmos poéticos, ni en el
profundamente teológico libro de Romanos. Siempre que hay una crisis,
siempre que hay destrucción y amenaza de persecución, o cuando la fe es
probada, recurrimos al Apocalipsis para fortalecer la esperanza y recordar el
futuro promisorio al lado de Dios. Él tiene la propiedad de animar y motivar.
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PORQUE EL LIBRO DE
APOCALIPSIS NOS
CONDUCE AL CLÍMAX DE LA
NARRATIVA BÍBLICA
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La lectura del Apocalipsis deja en evidencia que estamos llegando al final del
camino. Sí, en él, todos los grandes temas de la revelación divina llegan al
clímax: la iglesia militante termina su caminar con gran victoria, el pecado es
eliminado, la muerte desaparece, los enemigos de Dios son derrotados, el bien
vence al mal, la Tierra Nueva es instaurada, recomienza la eternidad, Cristo
reina soberano sobre todos los poderes angelicales y humanos. ¡Ningún otro
libro termina de forma tan triunfante!
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El capítulo 21 describe la Nueva Jerusalén, con su belleza y majestad.
Y el capítulo 22 presenta el río de la vida, el trono de Dios y del Cordero,
el árbol de la vida. Y garantiza: “Estas palabras son fieles y verdaderas”
(22:6). ¡Qué manera cautivante de concluir una narrativa! De esta forma,
el Apocalipsis no solo es el último libro de la secuencia canónica de
nuestra Biblia, sino también la conclusión necesaria y oportuna de la
revelación de Dios a los seres humanos.
PORQUE EL APOCALIPSIS
CIERRA LA BIBLIA CON
BROCHE DE ORO
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Realmente, Apocalipsis es un libro precioso, porque no solo aguarda la futura
consumación de todas las cosas y el triunfo definitivo de Dios y del Cordero, sino
que también ata los cabos sueltos de los otros sesenta y cinco libros de la Biblia.
De hecho, es así que podemos entender mejor este libro: ¡conociendo toda la
Biblia! Las personas, los personajes, los símbolos, eventos, números, colores y
todo lo demás, casi todo eso se encuentra antes en la Palabra de Dios. Por eso,
algunos apropiadamente designan este libro como “la gran estación central” de la
Biblia, porque es donde llegan todos los “trenes”. ¿Y qué trenes son esos? Las
líneas de pensamiento que comenzaron en Génesis y en los siguientes libros,
tales como el concepto de redención, la nación de Israel, las naciones gentiles, la
iglesia, Satanás, el adversario del pueblo de Dios, el anticristo, y muchos otros.
Y hay más:
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La IASD nació y se creó en las profecías apocalípticas de
Daniel y Apocalipsis. En los años formativos de la historia de la IASD,
los pioneros adventistas reconocían a estas profecías como énfasis
central. Y había varias razones para esto: 1) Daniel y Apocalipsis
proveen mucho del contenido que hace que la teología adventista sea
singular en el mundo cristiano; 2) estos libros apocalípticos
proporcionan el núcleo de la identidad y de la misión adventista,
principalmente la convicción de que el movimiento adventista debe
desempeñar un papel decisivo en la preparación del mundo para el
pronto regreso de Jesús; 3) el sentido apocalíptico de que Dios está al
control de la historia daba la confianza para proseguir, aun cuando el
movimiento todavía era pequeño y las dificultades eran grandes; y, 4)
el sentido de un fin que se acerca, favorecido por el estudio de Daniel y
Apocalipsis, proporcionaba la motivación para llevar este mensaje al
mundo en un breve periodo de tiempo. 11
Si queremos tener una experiencia religiosa
enteramente diferente, debemos leer y
comprender el Apocalipsis.
Si queremos recibir vislumbres de las puertas
abiertas del cielo, debemos leer y comprender el
Apocalipsis.
Si queremos desarrollar adecuadamente nuestro
carácter, debemos leer y comprender el
Apocalipsis.
Termino con una preciosa cita de Elena de White con respecto a la importancia
crucial de estudiar Apocalipsis: “Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean
mejor entendidos, los creyentes tendrán una experiencia religiosa
completamente distinta. Recibirán tales vislumbres de los portales abiertos del
cielo que se les grabará en la mente y el corazón el carácter que todos deben
desarrollar a fin de comprender la bendición que será la recompensa de los de
corazón puro”.
Siendo así
el
Apocalipsis.
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La mensajera
está
diciendo:
¿Qué está esperando? Tome su Biblia, lea, estudie y comprenda el
Apocalipsis. Después de todo, “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las
palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo
está cerca” (Apocalipsis 1:3). Amén.
entender.1
Juan.2
1) JESÚS”3
lector”.4
maestría”.5
, 17).6 Por eso, necesitamos estudiar Apocalipsis.
eterno”.7 Y en este libro, de forma más clara que en el resto de la Biblia,
Dios”.8
2) REPRESENTATIVO9
otros.10
tiempo.11
puro”.12
1 Adler, Mortimer. Como ler Livros. São Paulo: É Realizações, 2010, p. 30. 2 Stefanovic, Ranko. La Revelación de Jesucristo: Comentario del libro del Apocalipsis (Spanish Edition) . Andrews University Press. Edição do Kindle. Posição 1504 de 15270. 3 Este ítem, así como el 3º, 4º y 5º están fundamentados en “Seven Reasons for Studying the Book of Revelation”. Orley M. Berg, disponível em https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/01/seven-reasons-for-studying-the-book-of-revelation 4 Kistemaker, S. (2014). Apocalipse. (J. Hack, M. Hediger, & M. Lane, Trads.) (2a edição, p. 11). São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã 5 Kistemaker, S. (2014). Apocalipse. (J. Hack, M. Hediger, & M. Lane, Trads.) (2a edição, p. 12). São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã 6 Pohl, A. (2001). Comentário Esperança, Apocalipse de João (p. 32). Curitiba: Editora Evangélica Esperança. 7 Nichol, Francis D. Editor. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, volume 7. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2014, p. 799. 8 White, Ellen G. Educação. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2010, p. 173. (NT: La educación, p. 173). 9 Los ítems 6 al 8 están basados en Henry, M., & Lacueva, F. (1999). Comentario Bıb́lico de Matthew Henry (p. 1914–1916). 08224 TERRASSA (Barcelona): Editorial CLIE. 10 MacDonald, W. (2004). Comentario Bíblico de William MacDonald: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento (p. 1081). Viladecavalls (Barcelona), España: Editorial CLIE. 11 George W. Reid, editor. “A hermenêutica da apocalíptica bíblica”. In Compreendendo as Escrituras: Uma abordagem Adventista. Engenheiro Coelho, SP: UNASPRESS, p. 323. 12 White, Ellen G. Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, pág. 114. (NT: en español, Testimonio para los ministros, p. 114).
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