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La promesa de la tierra


1. La elección2. La fe3. Las promesas4. El éxodo5. La alianza6. La ley7. El pueblo8. La tierra

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1. La elección

Abraham aparece como elegido por Dios de entre una familia que sirve a otros dioses.

Es un destino diferente a los demás pueblos. ¿No introduce en el plan de Dios una

discriminación injusta entre sus elegidos y los que él rechaza?


¿DISCRIMINACIÓN INJUSTA?


1. La elección

1. Iniciativa divina. Sólo el amor explica la razón de la elección

2. El fin de la elección es constituir un pueblo santo, entregado al servicio de Dios

3. Implica una misión de cara a los demás pueblos


CARACTERÍSTICAS DE LA ELECCIÓN


1. La elección

1. La elección implica un compromiso, una respuesta coherente. Cuando no se responde con fidelidad, puede venir el CASTIGO.

2. Pero, ¿qué ocurre cuando no hay motivos para sufrir la desgracia?

1. Sal 44; 74; 89; 60

2. Los cánticos del Siervo de Yahvé


¿POR QUÉ RECHAZA DIOS A SU PUEBLO?


1. La elección

1. Lc 9,39: “Este es mi elegido, escuchadle”.2. En momentos principales Jesús aparece como “elegido

de Dios”1. Bautismo, transfiguración, crucifixión

3. El es el “Siervo de Yahvé” de Isaías4. En Jesús termina la obra que había empezado eligiendo a

Abraham5. “Dios nos ha elegido en Cristo” (Efesios)


JESUCRISTO, EL ELEGIDO DE DIOS


2. La fe

1. Como respuesta a la elección, Dios pide a Abraham una confianza atenta y valiente.

2. Aunque sólo en Gn 15,6 se dice que “Abraham creyó”, todos los creyentes del mundo se remontan a su fe.


ABRAHAM, PADRE EN LA FE


2. La fe

1. La Biblia llama a esta actitud “OBEDIENCIA DE LA FE”

2. Aparece la expresión en:1. Dei Verbum 5

2. El Catecismo de la Iglesia católica (n. 143)

3. Tiene un origen paulino: Romanos 1,5; 16,26.


LA “OBEDIENCIA DE LA FE”


2. La fe

4. Es la “entrega total que el hombre hace de toda su persona ante Dios”.

“Tomad, Señor, y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad, todo mi haber y mi poseer. Vos me lo disteis, a Vos, Señor, lo torno; todo es vuestro, disponed toda vuestra voluntad; dadme vuestro amor y gracia, que ésta me basta”

(San Ignacio de Loyola)


LA “OBEDIENCIA DE LA FE”


2. La fe

Abraham vive esta confianza en medio de la oscuridad. Su fe se ve sometida a menudo a la prueba: la misma

historia por la que Dios le guía parece defraudar su esperanza.

Son momentos en los que la fe se fortalece. Por eso, la fe se parece a una PEREGRINACIÓN.


LA OSCURIDAD DE LA FE


2. La fe

“Caminamos en la fe, y no en la visión” (2 Cor 5,7) “´María avanzó en la peregrinación de la fe” (Lumen

Gentium 58) “La peregrinación de la fe indica la historia interior, es

decir, la historia de las almas. Pero ésta es también la historia de los hombres, sometidos en esta tierra a la transitoriedad y comprendidos en la dimensión de la historia” (Juan Pablo II)


LA “PEREGRINACIÓN DE LA FE”


3. Las promesas

Dios confirma la elección de Abraham con la promesa de su cumplimiento.

Por eso le cambia el nombre, porque será “padre de multitudes”

Su paternidad se extenderá a todas las naciones.


LAS PROMESAS CONFIRMAN LA FE


3. Las promesas

1. Dios realiza su promesa a Abraham2. Repite su promesa a Isaac y Jacob.3. En Egipto, Dios se acuerda de sus promesas4. Cuando llame al regreso de los exiliados, los

llamará “raza de Abraham, mi amigo” (Is 41,8)5. Los profetas devuelven la esperanza en tiempos

difíciles.


EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROMESAS


3. Las promesas

1. La verdadera descendencia de Abraham es Cristo:1. Genealogía de Mt2. Ga 3,16: “su descendencia es Cristo”

2. Abraham “vió” el “día de Jesús” y “se alegró” (Jn 8,56)

3. Cristo es la garantía de que las promesas de Abraham se extenderán a todos los pueblos de la tierra:

1. “Todos sois de Cristo, luego sois descendientes de Abraham, y herederos según la promesa” (Ga 3,28-29)


JESUCRISTO, DESCENDENCIA PROMETIDA


4. El éxodo

1. No hay posesión de la tierra sin éxodo, sin experiencia de liberación.

2. La Pascua es el “memorial del éxodo”3. Es el prototipo de todas las intervenciones salvadoras de

Dios en la historia4. Da lugar a una realidad nueva. Se crea un “pueblo

nuevo”.5. El desierto es el escenario de esta liberación, lugar de

intimidad, y lugar de prueba.


ACONTECIMIENTO FUNDANTE


5. La alianza

1. Dios se compromete a ser “el Dios de Israel”

2. Israel se compromete a ser “su pueblo”.

3. Israel no existe sin esa referencia radical a Dios.


ISRAEL ES EL PUEBLO DE LA ALIANZA


5. La alianza

1. Con Noé2. Con Abraham3. En el Sinaí4. Los profetas anuncian la Nueva Alianza5. Cristo es el “mediador de la Nueva

Alianza” (Hb 8,6).


DIOS TIENE “VOLUNTAD DE ALIANZA”


6. La ley

1. Es el estatuto del pueblo liberado.2. Coloca toda la existencia humana en el ámbito de la

comunidad humana y de la relación con Dios.3. Es una nueva forma de vivir, marcada por la solidaridad

y la religiosidad.4. Es sabiduría y vida del pueblo.5. Está en el origen de una vida fecunda6. Es Toráh, es decir, “enseñanza”.7. El estudio de la Ley sustituye al culto en el destierro.


EL REGALO DE LA LEY


7. El pueblo

1. Israel es la “nueva realidad creada” a partir del éxodo.2. Es “pueblo de Dios”, “propiedad personal”, “herencia

de Yahvé”.3. Para la tradición Sacerdotal, Israel es una comunidad

cultual:1. ‘edah: comunidad reunida.2. Qahal: pueblo llamado, convocado

4. Israel era en el desierto totalmente “pueblo de Dios”. Cuando quiera recuperar su identidad, tendrá que volver al desierto.


DE “NO PUEBLO” A “PUEBLO DE DIOS”


8. La tierra

1. Entre Mesopotamia y Egipto se encuentra “la tierra que mana leche y miel”.

2. Los patriarcas viven en ella como extranjeros. Pero allí se les manifiesta el Dios vivo.

3. Abraham compra la cueva de Macpelá, en Hebrón, para enterrar en ella a Sara. Es su primera posesión en esa tierra.


LA EXPERIENCIA PATRIARCAL


8. La tierra

1. Para entrar en la Tierra Prometida hace falta un TOTAL ABANDONO, “la asombrosa soledad del desierto” (Dt 32,10).

2. Una vez purificado, Israel puede entrar en ella.3. Yahvé conquista la tierra. Israel la posee sin fatigarse por

conquistarla.4. Israel se entusiasma con la tierra buena que Dios le ha

dado.5. La tierra y sus bienes son un recuerdo perpetuo del amor y

la fidelidad de Dios.


EL DON DE LA TIERRA


8. La tierra

Israel tiene un compromiso hacia la tierra que Dios le ha dado:

1. La ley del trabajo

2. Manifestar la alabanza a Dios, la acción de gracias y la dependencia de la fe

3. Hay unas “reglas” de uso de la tierra.


EL DRAMA DE ISRAEL EN SU TIERRA


8. La tierra

Pero, una vez instalado, Israel ve cómo la tierra se convierte en PRUEBA Y TENTACIÓN:

Israel confunde a Yahvé con Baal, el dios cananeo de la fertilidad.

Israel se olvida de quién le ha dado la tierra. ¿De qué vale haber sufrido como extranjeros si, una vez

que se tiene la tierra, se olvida la alianza? El hombre debe recuperar la humildad y la fe hacia Dios. Olvidarse de Dios implica perder otra vez la tierra: la

guerra y el exilio


EL DRAMA DE ISRAEL EN SU TIERRA


8. La tierra

El castigo del exilio no es definitivo, sino una prueba purificadora, como fue el desierto en el pasado.

La esperanza de restauración del pueblo tras el exilio incluye volver a vivir otra vez en la Tierra Prometida.

La Tierra Prometida será entonces “Tierra santa” (Za 2,16; 2 Mac 1,7), purificada y sacralizada. Como Jerusalén, es también “la esposa de Yahvé” (Is 62,4).

Más allá de la Tierra Santa, todo el mundo participará de la salvación que Dios le da a la tierra de Israel.

La posesión de la tierra tiene un sentido escatológico, y apunta al “descanso” que Dios ofrece a todo ser humano.


PROMESAS DEL FUTURO

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