PSILOSYBIINISIENTEN KYTTN LIITETTYJEN TERVEYSVAIKUTUSTEN

KOKEMUKSET PSILOSYBIINI.INFO -SIVUSTON KESKUSTELUPALSTALLA

Ville Kurki

Kandidaatintutkielma

Kulttuuriantropologia

It-Suomen yliopisto, Joensuu

Huhtikuu 2015

1 JOHDANTO .................................................................................................................. 1

1.1 Tutkielman tavoitteet ja rakenne ............................................................................. 1

1.2 Keskeiset ksitteet ................................................................................................... 3

Psilosybiinisienet .................................................................................................... 3

Psykedeelinen kokemus .......................................................................................... 4

Koettu terveys ......................................................................................................... 6

1.3 Historiallinen ja kulttuurinen tausta ........................................................................ 6

2 TUTKIELMAN AINEISTO JA TOTEUTUS ............................................................... 8

2.1 Psilosybiini.info -sivusto ......................................................................................... 8

2.2 Analyysimenetelmt .............................................................................................. 11

3 PSILOSYBIINISIENTEN KYTTMINEN SUOMESSA ...................................... 12

3.1 Sienet viihdekytss ............................................................................................ 13

3.2 Sienet itsetutkiskelussa.......................................................................................... 14

3.3 Sienet henkisyyden tykaluina .............................................................................. 15

3.4 Sienet itselkinnss ............................................................................................ 16

4 KOETUT TERVEYSVAIKUTUKSET....................................................................... 17

4.1 Psyykkiset vaikutukset .......................................................................................... 17

4.2 Fyysiset vaikutukset .............................................................................................. 18

4.3 Sosiaaliset vaikutukset .......................................................................................... 20

4.4 Spirituaaliset vaikutukset ...................................................................................... 21

5 YHTEENVETO ........................................................................................................... 22

5.1 Tutkielman johtoptkset .................................................................................... 22

5.2 Tutkielman asemoituminen ................................................................................... 23

LHDELUETTELO

LIITTEET

Liite 1. Psilosybiini.info -keskustelupalstan julkisten osioiden viesti- ja aihemrt

(23.2.2015)

1

1 JOHDANTO

Minulla on ollut hortonin neuralgia jo yli 30 vuotta. Olen kysynyt sienist, eli psilosy-

biinist hoitomuotona yli tusinalta lkreit, enimmkseen neurologeja. Aina sai-

rauden erikoisosaamisenaan tuntevat lkrit ovat tyrmnneet tmn hoitomuodon.

Internetist ei kuitenkaan oikeastaan lydy eponnistumistarinoita. Mit enemmn

olen aihetta tutkinut ja yrittessni tt tietoa minua hoitaville lkreille jakaa,

olen saanut entist enemmn vastustusta; 9 10:st neurologista ei suostu edes katso-

maan potilaan tarjoamia tietoja. Tllainen on hortonin neuralgian suhteen tilanne

tll hetkell. Potilaiden sek hoitavien osapuolten suhtauminen sek sieniin ett

muihin hoitomuotoihin kuin lkkeisiin on minun kokemukseni mukaan lhinn vi-

hamielist. Esimerkiksi facebookin hortoilijat ryhm koostuu pasiassa sairasta-

jista ja siell ei saa nykyn edes keskustella sienihoidosta - kyyti on kylm jos

uskaltaa kyseenalaistaa mitn. Hortonpotilaista suurin osa olisi mahdollista saada

takaisin "elvien kirjoihin" mutta nykypivn se on suomalaisessa yhteiskunnassa

tysi mahdottomuus.

Yll oleva lainaus on yksi esimerkki psilosybiinisienten kyttn liitettyjen terveysvai-

kutusten kokemisesta ja kokemusten ristiriitaisuudesta suhteessa virallisiin lketieteelli-

siin auktoriteetteihin. On olemassa huomattava joukko kirjoituksia, joissa yksityishenki-

lt kuvailevat kokemuksiinsa perustuen tllaisia terveysvaikutuksia. Niss yksityishen-

kiliden kokemuksissa virallisten instituutioiden suhtautuminen psilosybiinisieniin ei

aina vastaa heidn omia kokemuksiaan. Tm saattaa nyttyty ristiriitaisena psilosybii-

nisienist tietoa etsivlle ihmiselle ja hertt vastustusta vallitsevaa yhteiskunnallista

suhtautumista kohtaan. Lisksi, on olemassa kasvava joukko tieteellist tutkimusta, joka

myskin on joiltakin osin ristiriidassa monien virallisten instituutioiden tarjoaman tiedon

kanssa. Kun tavallisten ihmisten kokemukset eivt vastaa virallista nkemyst jossakin

asiassa, saattaa synty vastakkainasettelua, joka puolestaan voi tappaa rakentavan ja in-

formoidun keskustelun.

1.1 Tutkielman tavoitteet ja rakenne

Tmn tutkielman tavoitteena on selvitt, millaisia terveysvaikutuksia psilosybiinisien-

ten kytll koetaan olevan. Vertailukohtana kytetn tuoreita kliinisten tutkimusten tu-

loksia psilosybiinisienten vaikutuksista ihmiseen. Tarkasteltavana ovat sek vlittmt

ett pitkaikaiset vaikutukset. Tavoite on kuitenkin laajemmin selvitt erilaisia koettuja

2

terveysvaikutuksia, eik niinkn kuvailla laajasti vlittmi ja kytttilanteen aikaisia

kokemuksia.

Lisksi pyrkimyksen on selvitt, millaisia merkityksi terveydellisill vaikutuksilla on

kytn perustelemiseen. Tutkielman lopussa arvioidaan mys, millainen asema interne-

tyhteisll on psilosybiinisienten aiheuttaman psykedeelisen kokemuksen kontekstuali-

soinnissa ja merkityksellistmisess. Thn liittyen pohditaan, miten internetyhteis saat-

taa ehkist psilosybiinisienten kyttn liittyvi terveydellisi riskitekijit.

Tmn tutkielman relevanssi kytkeytyy sek psilosybiinisieni kyttvien ihmisten nen

esilletuomiseen ett psilosybiinin potentiaalisista lkinnllisist ja terapeuttisista vaiku-

tuksista kytvn keskustelun esittelyyn. Tutkielma on siis sek katsaus psilosybiinisien-

ten kulttuuriseen asemaan Suomessa ett aineistona kytetyn keskustelupalstan terveys-

vaikutuksia ksittelevien kirjoitusten analyysi. Koska suoraan aiheeseen liittyv kulttuu-

ritieteellist tutkimusta on olemassa melko vhn, yhdistyy tutkielmassa useat eri tieteel-

liset lhestymistavat. Tutkielmassa hydynnetn aineiston lisksi hieman lketieteel-

list tutkimuskirjallisuutta. Koska en kuitenkaan pysty arvioimaan lketieteellisen kir-

jallisuuden sislt yksityiskohtaisesti asiantuntijuuden puuttumisesta johtuen, vertailen

sit aineistoon melko pinnallisella tasolla ja keskityn lhinn eroavaisuuksien ja yhtli-

syyksien hahmotteluun.

Tutkielma rakentuu viidest luvusta. Ensimmisess luvussa eli johdannossa avataan tut-

kielman kannalta keskeisimmt ksitteet eli psilosybiinisienet, psykedeelinen kokemus ja

koettu terveys sek tehdn lyhyt katsaus psilosybiinisienten kulttuuriseen ja historialli-

seen asemaan ja nykytilanteeseen. Lisksi perustellaan tutkielman relevanssia ja taustoi-

tetaan hieman psilosybiinisienten aiheuttamaa muuntuneen tietoisuuden tilaa.

Toisessa luvussa ksitelln tutkielman aineistoa ja analyysin toteutusta. Lisksi pohdi-

taan internetaineistojen sek -etnografian metodologisia haasteita ja mahdollisuuksia.

Kolmas luku on ensimminen varsinainen analyysiosio, jossa esitelln aineiston pohjalta

psilosybiinisienten kytt Suomessa. Tarkastelavana ovat kytn merkitys, syyt, kytt-

kokemukset ja kyttn liittyvt puhetavat. Tm osio johdattaa neljnteen plukuun,

jossa tiivistyvt terveysvaikutusten kokemukset.

3

Neljnness pluvussa pyritn vastaamaan aineiston ja aiemman tutkimuksen perus-

teella tutkimuskysymyksiin: Millaisia terveysvaikutuksia psilosybiinisienten kyttn lii-

tetn? ja Miten lketieteellisen tutkimuksen tulokset liittyvt koettuihin terveysvaiku-

tuksiin ja onko niill yhtlisyyksi?

Viimeisen pluvun tarkoituksena on koota yhteen analyysin ja taustan tarjoama tieto.

Lhtkohtana ei ole vahvistaa tai kumota mitn yksittist hypoteesia, vaan yhdist

analyysin kuvaileva ote historiallisiin ja kulttuurisiin kehityskulkuihin ja muodostaa visi-

oita tulevaisuuden suhteen sek pohtia jatkokeskustelun ja -tutkimuksen mahdollisuuksia.

1.2 Keskeiset ksitteet

Psilosybiinisienet

Taikasienet, huumesienet, myrkkysienet, pyht sienet, psykedeeliset sienet. Tunteita he-

rttvll organismilla on monta nime. Kaikilla nill nimityksill on viitattu psilosy-

biini-nimist kemiallista yhdistett sisltviin sieniin. Psilosybiini sisltvill sienill on

mys ollut erittin keskeinen rooli joidenkin etnisten ryhmien keskuudessa esimerkiksi

Meksikossa ja niihin viittaavia nimityksi onkin lydetty sielt yli kaksisataa kappaletta

(Guzmn, ym. 1998, 190). Suomessakin niist puhutaan monilla eri nimityksill, jotka

usein juontuvat esimerkiksi sienilajikkeista (semi, cubis, GT[Golden Teacher], suippis,

madonlakki, silokki) niiden vaikutuksista (matka, matkaliput) ja ulkomuodosta.

Tieteellisess tutkimuksessa psilosybiini sisltvi sieni on kutsuttu niiden aiheutta-

mien subjektiivisten vaikutusten mukaan joskus hallusinogeenisiksi, psykotrooppisiksi,

psykoaktiivisiksi tai psykedeelisiksi sieniksi. Nm nimitykset pohjautuvat niiden tuotta-

miin psyykkisiin vaikutuksiin, joihin lukeutuvat muutokset aistihavainnoissa, minksi-

tyksess ja keskittymiskyvyss, derealisaatio, depersonalisaatio, muuntunut ajan ja pai-

kan havaitseminen, hermostuneisuus, tunteiden heilahtelu (ahdistuneisuudesta rimmi-

seen iloisuuteen ja mielihyvn), eptavallinen ajattelu (esimerkiksi taikauskoiset tai har-

haluuloiset ajatukset) ja intuition muutos (Tyl ym. 2014, 7). Toisaalta niist on kytetty

mys yhdess muutamien muiden samankaltaisia vaikutuksia aiheuttavien aineiden

kanssa nimityst enteogeenit, joka viittaa niiden kykyyn tuottaa mystisi ja uskonnollisia

4

kokemuksia (Griffiths ym. 2011). Psilosybiinin ihmiselle aiheuttamat vaikutukset johtu-

vat tmnhetkisen tutkimuksen mukaan pasiassa psilosybiinin ja sen johdannaisen

psilosiinin sitoutumisesta aivoissa vlittjaine serotoniinin reseptoreihin (Tyl ym. 2014,

4).

Tss tutkielmassa ksitellyt sienet on rajattu ryhmksi niiden kyttn liittyvn ja niit

yhdistvn kemiallisen rakenteen perusteella. Ryhm pit sislln useita eri sienilajeja,

joista yleisimmin kytettyj ovat Psilocybe-sukuun kuuluvat lajikkeet, kuten Suomessa-

kin luonnossa kasvava suippumadonlakki [Psilocybe Semilanceata] ja yleisesti kasvatuk-

sessa suosittu huurumadonlakki [Psilocybe Cubensis] (Hillebrand, ym. 2006, 16). Tll

rajauksella on pyritty valitsemaan kielellisesti mahdollisimman neutraali lhestymistapa.

En siis aio puhua psilosybiini sisltvist sienist taikasieni, huumesieni, myrkkysieni,

tai pyh sieni -termien tarjoamien kehysten kautta.

Tutkielman ulkopuolelle rajautuvat muun muassa muut monilta osin samankaltaisia vai-

kutuksia aiheuttavat synteettiset ja orgaaniset aineet, kuten usein psykedeeleiksi luokitel-

tavat LSD, DMT, LSA ja meskaliini. En ole myskn sisllyttnyt tutkielmaan toista

pihdyttvn vaikutuksen vuoksi kytetty sieniryhm eli krpssieni, joiden ainesosat,

kuten muskariini, iboteenihappo ja sen hajoamistuote muskimoli, toimivat neurokemial-

lisella tasolla eri mekanismeilla kuin psilosybiini. Krpssienten subjektiiviset vaikutuk-

set eroavat mys kyttkokemuksien perusteella merkittvll tavoin psilosybiini sisl-

tvien sienien.

Psilosybiini sisltvill sienill viittaan siis siihen ryhmn sieni, jotka sisltvt mer-

kittvi pitoisuuksia psilosybiini ja sen hajoamistuotetta psilosiini ja joita kytetn

monissa eri tarkoituksissa. Kutsun nit sieni tss tutkielmassa yksinkertaisuuden

vuoksi nimell psilosybiinisienet.

Psykedeelinen kokemus

Toinen tutkielman kannalta olennainen ksite on psykedeelinen kokemus. Sen mrittely

on haastavaa, koska sill viitataan subjektiiviseen kokemukseen, jonka ominaisuudet

vaihtelevat yksilst ja tapauksesta riippuen. Se on lhell muuntuneen tietoisuuden tilan

ksitett (ASC eli Altered State of Consciousness1), jolla usein tarkoitetaan tavallisesta

1 Lis ASC:st esimerkiksi teoksessa Culture and health (Winkelman 2009, 178; 386-387 ja 392-405).

5

valvetilasta poikkeavaa tietoisuuden tilaa ja johon luetaan REM- ja syvn unen lisksi

niin kutsuttu integratiivinen tietoisuus. Integratiivisen tietoisuuden ksitett on kytetty

ylksitteen eri muuntuneen tietoisuuden tiloille, kuten shamanistiselle, possessiiviselle,

meditatiiviselle ja fysiologiselle muuntuneen tietoisuuden tilalle. (Winkelman 2009, 393

394.) Itse psykedeelist kokemusta puolestaan on luokiteltu joissakin tutkimuksissa esi-

merkiksi seuraavan jaon mukaan: psykoottiset, psykodynaamiset, kognitiiviset, esteetti-

set ja mystiset psykedeeliset kokemukset (Maji ym. 2015, 2).

Muuntuneen tietoisuuden tila (ASC) ja siten mys psykedeelinen kokemus on mahdol-

lista saavuttaa useilla eri menetelmill, joista esimerkkein mainittakoon (Winkelman

2009, 394, suom. VK.):

- hallusinogeenit ja muut kasvi- tai sieniperiset lkinnlliset aineet - tanssiminen ja muut fyysisen rasituksen ja vsytyksen muodot - nien avulla tuotettu stimulaatio mukaan lukien rummutus, helistimet, veisaami-

nen ja laulaminen

- erilaiset aististimulaatiot mukaan lukien karut olosuhteet, kuten fyysinen paine ja lmptilan ritilat

- aistieristminen ja -deprivaatio - ruoan ja veden puutos, tunnemanipulaatio ja sosiaalinen eristminen

Arkisemmassa kytss sanaa psykedeelinen kytetn usein kuitenkin melko laveasti

kuvaamaan lhes mit tahansa erikoista, ihmeellist tai uudenlaista kokemusta. Sanan

etymologinen juuri on kreikan kielen sanoissa psych (sielu, mieli) ja dloun (tehd n-

kyvksi, paljastaa). Arkisten kyttyhteyksiens vuoksi sen merkitys on laventunut ja h-

mrtynyt. Tss tutkielmassa viittaan kuitenkin psykedeelisell kokemuksella nimen-

omaan psilosybiinin aiheuttamaan muuntuneen tietoisuuden tilaan (ASC). Psykedeelist

kokemusta lhell ovat mys yleisesti erilaisia muuntuneita tajunnan tiloja kuvaavat pu-

hekieliset ilmaukset, kuten esimerkiksi trippi ja matka, joita tmnkin tutkielman aineis-

tossa kytetn.

Aineistosta ky mys ilmi, ett terveysvaikutuksia koetaan olevan sek psykedeelisen

kokemuksen aiheuttaneilla huumaavilla kyttannoksilla ett huomattavia psykedeelisi

vaikutuksia aiheuttamattomilla annoksilla. Siisp akuutti psykedeelinen kokemus ei pel-

kstn riit ksitteellistmn terveysvaikutusten kokemista, vaan mys vain somaattiset

sek pitkaikaiset, akuutista kokemuksesta riippumattomat, terveysvaikutukset on huo-

mioitava.

6

Koettu terveys

Terveysvaikutusten kokemisen ksittelyn kannalta olennaista on mys ksitteellinen jako

subjektiivisesti koettuun terveyteen ja biomedikaaliseen terveyteen. Koetulla terveydell

viitataan itse ilmoitettuun, subjektiivisesti koettuun terveydentilaan:

Koetulla terveydell tarkoitetaan henkiln ilmaisemaa kokemusta omasta

yleisest terveydentilastaan. Koettu terveys ennustaa kuolleisuutta, toimin-

takyky ja terveyspalvelujen kytt vestss. (THL 2015)

Tarkastelenkin tss tutkielmassa nimenomaan psilosybiinist johtuvia koettuja terveys-

vaikutuksia suhteessa biomedikaalisen tutkimuksen tmnhetkiseen tietmykseen

psilosybiinin terveysvaikutuksista ja virallisten instituutioiden esittmn tietoon psilosy-

biinin vaikutuksista.

Tmn lisksi huomioin klassisissa terveyden jaotteluissa korostetun terveyden kolmi-

ulotteisuuden. Terveys nhdn tmn kolmijaon mukaan somaattisen, psyykkisen ja so-

siaalisen hyvinvoinnin kokonaisuutena. Sosiaalinen terveys ja sen huomioiminen on olen-

naista nimenomaan kulttuuri- ja medikaaliantropologisen nkkulman kannalta. (Winkel-

man 2009, 1524.) Sen vuoksi hahmottelenkin seuraavaksi psilosybiinisienten kulttuu-

rista ja sosiaalista asemaa modernissa yhteiskunnassa niin kytn kuin virallisten yhteis-

kunnallisten instituutioidenkin suhtautumisen suhteen.

1.3 Historiallinen ja kulttuurinen tausta

Hallusinogeenisten kasvien ja sienten kytn historia ulottuu, ainakin joidenkin arkeolo-

gien ja kulttuurihistorioitsijoiden mukaan (esimerkiksi Guerra-Doce 2015; Samorini

1992; Akers ym. 2011) erittin pitklle ihmiskunnan ja -kulttuurin kehityksen alkuvai-

heisiin. Psykoaktiivisten sienten varhaisimpien kuvauksien arvellaan joidenkin teorioiden

mukaan lytyvn vuosina 90007000 ennen ajanlaskun alkua tehdyist, Tassilista, Saha-

ran autiomaalla Kaakkois-Algeriassa sijaitsevasta luolasta lydetyist luolamaalauksista

(Samorini 1992 & Akers ym. 2011). Lisksi mesoamerikkalaisten kansojen, kuten ats-

teekkien ja mayojen arvellaan kyttneen rituaalisissa menoissaan psilosybiini sisltvi

7

sieni (Samorini 1992, 7172; Guzmn ym. 1998, 190191; Akers ym. 2011, 1). Mys

Espanjasta sek Pohjois-Siperiasta ja Ruotsista lydetyiss luolamaalauksissa esiintyvien

rituaalimenojen arvellaan joidenkin tutkijoiden mukaan syntyneen psykoaktiivisten sien-

ten innoittamana, tosin Siperian ja Skandinaavisten alueiden perinteiss kytetty sieni on

luultavimmin ollut punakrpssieni, Amanita Muscaria (Akers ym. 2011, 12 ja Samorini

1992, 26). Psilosybiini sisltvien sienten rituaalinen ja sakramentaalinen kytt on jat-

kunut nykyhetkeen saakka ainakin Meksikossa useiden eri etnisten ryhmien keskuudessa

(Guzmn 2008).

Lnsimaiselle yleislle psilosybiinisienet tulivat tutuiksi vuonna 1957, kun Robert G.

Wasson yhten ensimmisist lnsimaalaisista osallistui sienirituaaliin Meksikossa ja ra-

portoi tst Life-lehdess ilmestyneess kuvaesseessn (Wasson 1957). 1950-luvun lo-

pusta alkaen niit alettiin enenevss mrin sek tutkia tieteellisesti ett kytt pih-

teen (Tyl ym. 2014, 12). Psilosybiinisienten mritteleminen vaarallisiksi huumausai-

neiksi alkoi Yhdysvalloista vuonna 1968 ja sen on nhty liittyvn Vietnamin sotaa ja mo-

nia yhteiskunnan valtarakenteita kritisoineen yhdysvaltalaisen vastakulttuurin vastaiseen

taisteluun (Wark & Galliher 2010).

Vuoden 1971 YK:n Psykotrooppisia aineita koskevassa kansainvlisess yleissopimuk-

sessa psilosybiini monien muiden psykoaktiivisten aineiden tavoin mriteltiin huumaus-

aineeksi (UNODC 1971). Tm lopetti lketieteellisen tutkimuksen kytnnss koko-

naan. Sittemmin psilosybiinisienten laillista asemaa on tarkennettu ja tulkittu eri tavoin

eri valtioiden lainsdnnss, mutta tll hetkell esimerkiksi Suomessa huumausaine-

lainsdnnn perusteella niiden hallussapito, kasvatus, kytt ja myyminen on laitonta.

Lisksi esimerkiksi psilosybiinisieni ksittelev uutisointi on usein liittynyt Tullin teke-

miin takavarikoihin ja psilosybiinisieniin liittyviin huumausainerikoksiin.2 Suomessakin

on kuitenkin kirjoitettu mys muutamia kansainvlisi tieteellisi tutkimuksia ksittele-

vi lehtijuttuja.3

Laittomuudesta huolimatta psilosybiinisieni kytetn Suomessa, mutta niiden kytt on

muihin huumausaineisiin verrattuna joko marginaalista tai se ei nouse esiin huumausai-

2 Esimerkiksi: http://www.vantaansanomat.fi/artikkeli/268720-hullusta-tulee-viela-hullumpi-sieni-ilmio-

tukkii-nyt-tullia, http://www.mtv.fi/uutiset/kotimaa/artikkeli/uusi-huumeilmio-taikasienia-kasvatetaan-

muovilaatikoissa/3393514 ja http://www.iltalehti.fi/uutiset/2012090516044099_uu.shtml. 3Esimerkiksi http://yle.fi/uutiset/huumesienista_apua_syopapotilaille/1960283,

http://www.hs.fi/tiede/a1415077416131, http://www.hs.fi/tiede/a1410839278448 ja http://www.hs.fi/ul-

komaat/a1305554235268

8

neiden kytt koskevissa selvityksiss. Tuoreimmasta Terveyden ja hyvinvoinnin lai-

toksen Huumetilanne Suomessa 2014 -raportista (Varjonen 2015) en esimerkiksi lytnyt

erillist mainintaa psilosybiinisienist. Tm raportti tosin ksitteli huumetilannetta Suo-

messa erityisesti terveyden nkkulmasta, ja siinkin lhinn ongelmakytn kannalta.

On kuitenkin huomionarvoista, ett Euroopan huumausaineiden ja niiden vrinkytn

seurantakeskuksen (EMCDDA) vuonna 2006 julkaisemasta tapaustutkimuksesta ky

ilmi, ett psilosybiini sisltvien sienten kytt on lisntymss ja sit pidetn kasva-

vana trendin (Hillebrand ym. 2006). Samassa tutkimuksessa viitataan tss tutkielmassa

aineistona kytetyn psilosybiini.info-sivuston edeltjn yhten psilosybiinisieni kyt-

tvien henkiliden vertaistiedon lhteen.

2 TUTKIELMAN AINEISTO JA TOTEUTUS

2.1 Psilosybiini.info -sivusto

Tutkielmassa kytetty aineisto koostuu www.psilosybiini.info -verkkosivuston keskuste-

lupalstalle kirjoitetuista psilosybiinisienten kyttkokemus-kirjoituksista, sek muuta-

mista muista erityisesti terveysvaikutuksia ksittelevien viestiketjujen kirjoituksista.

Psilosybiini.info -sivuston keskustelu keskittyy pasiassa psilosybiinisieniin, ja sivustoa

kuvaillaankin etusivulla seuraavasti:

Sivustomme toimii keskustelupalstoineen suurimpana suomalaisena tieto-

lhteen sek keskustelukanavana aiheen4 ksittelylle ja tarkoituksenamme

on edist objektiivista tiedonvlityst koskien psilosybiininkytn mah-

dollisia hytyj ja realistisia riskej.

[Psilosybiini.info, etusivu, 23.2.2015]

Sivuston julkisesti nkyvll keskustelupalstalla5 on keskustelua hyvin monista eri ai-

heista ja se on jaettu neljn teemaan. Nm teemat ovat Yleist, Sienestminen, Sienten

4 Sanalla aihe viitataan lainausta edeltvn tekstikappaleeseen, jossa sivuston nimen kytetty psilosy-biini mritelln seuraavasti: Psilosybiini on yli 200:ssa sienilajissa luontaisesti esiintyv, tajuntaan vai-kuttava aine jota kytetn lkkeen mm. migreeneihin, Hortonin syndroomaan, terapiakyttn tutki-

musolosuhteissa mielenterveysongelmien hoidossa sek suhteellisen yleisesti mys pihteen monimuotois-

ten vaikutustensa vuoksi. Aineen molekyylirakenne pohjautuu ihmiskehossakin esiintyvn dimetyylitryp-

tamiiniin (DMT) ja muistuttaa lheisesti elimistmme keskeist vlittjainetta serotoniinia vaikuttaen ni-

menomaan sen yhteydess toimiviin vlittjainereseptoreihin. 5 Lytyy osoitteesta: https://www.taikasieni.net/smf/index.php

9

kasvattaminen ja Muu keskustelu. Yleist-teeman alla on kolme lhinn sivuston tekni-

seen puoleen ja sntihin keskittyv osiota: Infopiste, Ongelmatilanteet ja Anna pa-

lautetta. Sienestminen-teema on jaettu osioihin Sienet luonnossa ja Sienten tunnistami-

nen. Sienten kasvattaminen-teeman alla puolestaan on osiot Yleistietoa kasvattamisesta

ja Kysymyksi kasvattamisesta. Muuta keskustelua -teema koostuu osioista Sienet pih-

tein ja lkkein, Sienigalleria, Muu sienikeskustelu ja Vapaa aihe.6 Lisksi on muuta-

mia ainoastaan keskustelupalstalle kirjautuneelle kyttjille nkyvi osioita, joita en tss

erittele eettisist syist.

Keskustelupalstan Sienet pihtein ja lkkein -osiosta lytyy kyttkokemuksiin kes-

kittyv alakategoria, jossa on 151 aihetta ja 880 viesti (23.2.2015). Tm alakategoria

on osion tavoin tysin julkinen ja avoin mys kirjautumattomille kyttjille. Tmn ala-

kategorian lisksi olen sisllyttnyt aineistooni muutamia muita viestiketjuja, jotka ksit-

televt terveysvaikutuksia.

Koska tutkielman aineisto koostuu internetiin kirjoitetuista kirjoituksista, tytyy sit kui-

tenkin ksitell hieman eri tavalla kuin perinteisi kirjoituskyselyill tai haastatteluilla

kerttyj aineistoja. Internetaineistojen tutkimisessa tulee ottaa huomioon internetin eri-

tyislaatuisuus ja sen tuomat haasteet. Kevin Steinmetzin (2012, 27, suom. VK.) mukaan

nm haasteet tulee huomioida tutkittaessa internetiss tapahtuvaa vuorovaikutusta ja nii-

hin lukeutuvat:

1. ajan ja paikan ksitteiden sovittaminen virtuaalisessa kentttyss, 2. identiteetin ja autenttisuuden sovittaminen digitaalisessa vuorovaiku-

tuksessa

3. eettisten ongelmien hallinta virtuaalisessa kentttyss.

Tutkimuseettisist syist ksittelen siis aineistoa anonyymina ja luottamuksellisena, sill

kyseess on erittin arkaluontoinen aihe ja sivuston kyttjt ovat esittneet huolensa kir-

joitustensa julkisuuden mahdollisesta haitallisuudesta. Pyrin teksti muokkaamalla hi-

vyttmn mahdollisuuden lyt kyttmini tekstiotteita suoraan keskustelualueelta ha-

kemalla niit esimerkiksi internetin hakukoneilla. Lisksi ksittelen kirjoitusten taustalla

olevia sivuston kyttji anonyymisti, enk heidn sivustolle antamillaan nimimerkeill.

Tll pyrin minimoimaan riskin yksittisten kirjoittajien tunnistamiseen ja kirjoitusten

6 Lis keskustelupalstan osioista, kts. Liite 1.

10

paikantamiseen. Ainestoon viitatessa puhun aina psilosybiini.info-sivuston keskustelu-

palstalle kirjoitetuista kirjoituksista, joten en mainitse aineistoa erikseen siihen viitatessa.

Ajan ja paikan sovittamisen haasteeseen liittyen olen pyrkinyt hahmottamaan tutkimus-

kenttni ja aineistoni rajauksen etnografisena, jatkuvana kentttyn, jossa Christine Hi-

nen (2009, 18. suom. VK.) ajatusten mukaisesti:

Pts siit mist aloittaa, mihin lopettaa (kenttty) ja mihin menn vlill,

ei ole etnografien itseninen, tutkimuskentst riippumaton (pts), vaan

erottamaton osa suhdetta siihen. Kentttyn rajat ovat lopputulos projek-

tissa, ei niinkn sen edeltj. Pts siit mit tutkia tehdn yhteistyss

tutkimuksessa tapahtuvien kohtaamisten kanssa..

En siis ole rajannut tutkimusaineistoani tutkielman missn vaiheessa tietyksi rajatuksi

joukoksi kirjoituksia, vaan ollut jatkuvassa kanssakymisess keskustelupalstan kytt-

jien kanssa ja syventynyt kentll tapahtuvaan havainnointiin. Nin ollen nkisin mene-

telmni olevan lhimpn osallistuvaa havainnointia, vaikka en ole suurimpaan osaan ai-

neistoni henkilist ollutkaan yhteydess. Olen kuitenkin keskustellut keskustelualueen

pikakeskustelussa ja aloittanut viestiketjun tutkielmaani liittyen sek keskustellut siell

tutkielmani tavoitteista ja saanut palautetta kirjoitusten kyttmisest aineistostani. Li-

sksi muutamat aktiiviset kyttjt ovat suositelleet aiheeseen soveltuvimpia viestiket-

juja.

Lisksi, aiemmin mainituista anonymiteetti koskevista syist, en myskn voi tutkiel-

massani osoittaa yksiselitteisesti mist aineisto tarkalleen on perisin, vaan viittaan aino-

astaan psilosybiini.info -sivustoon kenttn, josta aineisto on hankittu.

Identiteetti ja autenttisuutta pohtiessani olen pyrkinyt ottamaan huomioon sivuston mah-

dolliset kirjoituksiin ja kokemuksiin vaikuttavat tekijt, kuten sen, onko yleinen suhtau-

tuminen psilosybiinisieniin positiivinen ja kuinka se vaikuttaa siihen, millaisia kirjoituk-

sia sinne kirjoitetaan. Sivustolla on tehty hyvin karkea ja pienimuotoinen nestys, jossa

63:sta nestykseen vastaajasta 50 piti psilosybiinisieni hyvn asiana, 0 huonona

asiana, 8:lla ei ollut asiaan kantaa ja 5:ll oli jyrkkn hyv/huono -kahtiajakoon soveltu-

maton nkemys. Tst ei sinlln kuitenkaan voi tehd minknlaisia johtoptksi

suhtautumisesta psilosybiinisieniin, mutta yhdess sivuston kirjoitusten kanssa on perus-

teltua olettaa, ett yleinen suhtautuminen on avoimen kiinnostunut ja positiivissvyttei-

nen, muttei kuitenkaan ainakaan tysin sokean hyvksyv tai haittoja ja riskitekijit v-

heksyv.

11

Koska en ole tavannut ketn kirjoittajaa kasvotusten, katoaa identiteetin merkitys perin-

teisess mieless ja on otettava huomioon mahdollisuus sill leikittelyyn, kuten useiden

kyttjtunnusten luomiseen, tyylin vaihteluun tai tarkoitukselliseen provokaatioon.

(Steinmetz 2012, 30-31.) Oman identiteettini ja asemani olen kuitenkin pyrkinyt alusta

asti tuomaan selvsti esille esiintymll keskustelualueella omalla koko nimellni ja tar-

joamalla shkpostiosoitteen, johon on sivuston omien yksityisviestien lisksi ollut mah-

dollista ottaa yhteytt.

2.2 Analyysimenetelmt

Analyysini perustuu tekstuaalisen aineiston sisllnanalyysiin ja teemojen erittelyyn. Li-

sksi pyrkimyksenni on kuvaillen tuoda esiin terveysvaikutusten kokemuksia. Olen pyr-

kinyt erittelemn aineistosta eri terveysvaikutuksia, jotka olen kyttmni WHO:n ter-

veyden mritelmn (WHO 1946) perustuvan kolmijakoisen mallin mukaisesti jakanut

psyykkiseen, fyysiseen ja sosiaaliseen. Taustoittaessani tutkielman aihetta olen kiinnitt-

nyt erityishuomiota sosiaaliseen ja kulttuurisen taustaan, jonka nen olevan erityisen mer-

kittv, kun tarkastellaan psilosybiinisienten kytt.

Lisksi olen ottanut huomioon Mrn & Noreikan (2011) ehdottaman neljnnen ulottu-

vuuden huumausaineiden instrumentaalista kytt tarkastellessa. Tm lhestymistapa

huomioi sakramentaalisten ja rituaalisten kytttapojen olemassaolon ja tss tutkiel-

massa sen rooli on psilosybiinisienten aiheuttaman psykedeelisen kokemuksen konteks-

tualisoinnin ja merkityksellistmisen tarkastelussa. Se sitoutuu osittain psyykkisen ja so-

siaalisen terveyden risteymiin, mutta viittaukset hengellisiin kokemuksiin ovat aineis-

tossa niin yleisi, ett tmn ulottuvuuden erottelu on perusteltua.

Nin ollen olen siis jakanut koetut terveysvaikutukset neljn kategoriaan. Nm katego-

riat ovat psyykkiset, fyysiset, sosiaaliset ja spirituaaliset vaikutukset. Lisksi kyttn liit-

tyvt merkitykset olen aineistolhtisesti jakanut neljn osa-alueeseen, jotka tosin usein

toimivat pllekkin muodostaen merkitysten kentn, jossa psilosybiinisienten kytt

asettuu osaksi elm. Nm osa-alueet ovat viihdekytt, itsetutkiskelu, henkisyys ja it-

selkint.

12

Analyysi keskittyy erittelemn kokemuksia terveydest, joten tutkielman kannalta ei ole

tarkoituksenmukaista paneutua kieleen liian tarkasti. Kirjoitusten autenttisuuden arvioi-

misen kannalta on kuitenkin olennaista ottaa huomioon mahdollisimman hyvin niin in-

tertekstuaaliset kuin tekstin svyynkin liittyvt kielelliset valinnat. Lisksi kyttjn mui-

den kirjoitusten perusteella muodostuvaa koherenssia ja puhetapaa on mahdollista hy-

dynt arvioitaessa autenttisuutta. Nit asioita olen arvioinut jatkuvasti aineistooni tu-

tustuessani ja sit analysoidessani.

3 PSILOSYBIINISIENTEN KYTTMINEN SUOMESSA

Aluksi on todettava, ett psilosybiini kytetn usein eri motiivein, eik selkeiden kate-

gorioiden muodostaminen ole vlttmtt paras tapa tarkastella kytt. Lisksi eri kyt-

ttavat sekoittuvat yksilllisesti eik ole aina selke, mik ensisijainen tarkoitus kytll

on. Esittelen kuitenkin seuraavaksi joitakin yhdenmukaisuuksia. Jaottelen kytttavat

neljn vljn kategoriaan: viihdekyttn, psykologiseen ja fysiologiseen itsetutkiske-

luun, henkisyyden toteuttamiseen ja itselkintn.

Tss jaottelussa hydynnn Mllerin ja Schumannin (2011) esittm mallia riippu-

vuutta aiheuttamattomasta huumausaineiden vlineellisest kytst. Mallissa riippu-

vuutta aiheuttamattomalla huumausaineiden kytll pyritn saamaan aikaan muutoksia

omassa kyttytymisess ja toiminnassa, jotka eivt vlttmtt ole vlittmss yhtey-

dess huumausaineen hetkellisiin vaikutuksiin ja jotka liittyvt joihinkin yksilllisin ta-

voitteisiin. Hydynnn mallin lisksi siihen kohdistunutta keskustelua, erityisesti Mrn

& Noreikan (2011) ehdottamaa sakramentaalisen ja spirituaalisen kytn mallia.

13

3.1 Sienet viihdekytss

Ensimminen tarkasteltava psilosybiinisienten kytttapa on pihtymykseen ja huuma-

vaan vaikutukseen ensisijaisesti pyrkiv viihteellinen kytttapa, joka kyttkokemuk-

sissa ilmeni usein haluna irtautua arkitodellisuudesta ja kokea erikoisia aistikokemuksia,

kuten hallusinaatioita ja mielihyv:

Olisin toivonut kokevani jotakin uudenlaista, jotakin suurta ja knteente-

kev vapauttaa mieleni ja tutustua kokonaan uuteen maailmaan nauraa ja nhd yksisarvisia, jotka ovat vaaleanpunaisia sek kokea ett up-

poan snkyyni Siit huolimatta ett trippini kytnnss olikin vain po-sitiivinen, niin olin sen jlkeen pettynyt. Olin odottanut enemmn. Vaiku-

tusten kesto oli erittin lyhyt ja en yhdesskn vaiheessa irtautunut todel-

lisuudesta. Ajattelu oli selke ja loogista koko ajan, ja vaikka yritin pimen-

t huonetta ja makoilla sngyss ja uppoutua musiikkiin ja tuijottaa nke-

mini muotoja, ei tapahtunut mitn erikoista. Peiliinkin katsominen oli

normaalia. Itse asiassa kaikkea muuta pitisin itsesuggestiolla saavutettuina

asioina, paitsi tuntemuksien, joita musiikki sen yhden puolituntisen aikana

aiheutti. (Tottakai sienill oli vaikutuksia, mutta erittin, erittin lievi.)

Surffailin mielessni herkullisissa visuaaleissa, joilla se kuvitti musiikkia ja

kierin euforiassa sek jonkin tyyppisess parantavassa universaalissa rak-

kaudessa.

Tllaisiin kokemuksiin saattaa vaikuttaa esimerkiksi kirjallisuudesta, vertaiskokemuk-

sista ja muista toisen kden tietolhteist saadut esitiedot ja olettamukset psilosybiinin

vaikutuksista. Esimerkiksi hallusinaatioiden on todettu olevan monilta osin oppimis- ja

kulttuurisidonnaisia ainakin kahdella eri tavalla (Luhrmann 2011, 82, suom. VK.):

Ihmiset hankkivat tiettyj mielen representaatioita paikallisesta sosiaali-

sesta maailmastaan ja ihmisi (erityisesti henkisiss pyrkimyksiss) kan-

nustetaan kyttmn mieltn tietyill tavoilla.

Tm vahvistaa kokemuksen merkityksellistmisen trkeytt ja selitt osaltaa muun mu-

assa keskustelupalstan vertaiskokemuksissa ja ohjeissa korostettua set and settingi eli

psykologisen ja ulkoisen tilan sek olosuhteiden huomioimista psilosybiinisienten aiheut-

tamaan psykedeelisen kokemukseen valmistautuessa.

Tllaiseen kytttapaan liittyi mys monissa tapauksissa muiden pihteiden kytt yh-

dess psilosybiinisienten kanssa. Yleisesti kyttkokemuksista tuli ilmi kannabiksen sek

joissain tapauksissa alkoholin, krpssienten tai ilokaasun kytt psilosybiiniin yhdistet-

tyn. Mys muita harvinaisempia pihdeyhdistelmi oli ja nit nimitettiin joskus omilla

14

nimityksill, kuten hippieflip/MX-ohjus (ilmeisesti psilosybiini + MDMA). Toisaalta jot-

kut kertoivat varautuvansa psilosybiinisienten aiheuttamaan psykedeeliseen kokemuk-

seen esimerkiksi rauhoittavilla lkkeill, jotka heidn mukaansa vaimensivat tai poisti-

vat psilosybiinin vaikutuksia. Jonkin verran keskustelua kytiin erinisten lkeaineiden

yhteensopivuudesta psilosybiinin kanssa ja mahdollisista vaarallisista yhdistelmist va-

roiteltiin.

Termill viihdekytt viitataan yleens suomenkielisess tutkimuskirjallisuudessa eng-

lanninkieliseen vastineeseen recreational use, joka erottaa huumausaineiden kytss

ongelmakytn ja kokeilut riippuvuutta aiheuttamattomasta viihdekytst. Viihdeky-

tll tarkoitetaan sellaista huumausaineiden kytt, joka on hallittua ja jolla on myn-

teisi seuraamuksia. (Salasuo & Rantala 2002, 4546.)

Mikko Salasuon ja Kati Rantalan (2002, 46) mukaan seuraavat asiat liittyvt yleens viih-

dekytn motiiveihin:

1. juhliminen 2. yhdessolo ystvien kanssa 3. erottautuminen 4. statuksen hankinta 5. rentoutuminen 6. itsens henkinen kehittminen 7. uteliaisuus

Aineistossa selkesti parhaiten psilosybiinisienten viihdekytt kuvasivat Salasuon erit-

telemn listan kaksi viimeist kohtaa; itsens henkinen kehittminen ja uteliaisuus. Nin

ollen viihdekytn ja itsetutkiskelun kategorioiden raja nyttisi olevan vaikeasti hahmo-

tettava. Koska kyttkokemuksissa kuvattiin mys pyrkimyksi mukavaan oloon ja

mielen haltioitumiseen, on perusteltua erottaa nm kaksi kategoriaa.

3.2 Sienet itsetutkiskelussa

Useissa kyttkokemuksissa kvi ilmi tavoite tutkia itsen ja mieltn psilosybiinin

avulla. Psilosybiini nhtiin tyvlineen, joka mahdollistaa itsetutkiskelun ja toisaalta

mys joidenkin kokemuksellisten asioiden, kuten mielenterveyteen liittyvien ongelmien

tarkastelun ja syiden selvittmisen.

15

Kirjoituksissa kytettiin esimerkiksi psykoanalyysista perisin olevaa ksitett ego ja siit

nousevaa ksitett egokuolema, jolla kuvattiin luultavimmin depersonalisaation ja de-

realisaation kaltaisia ilmiit, joita psilosybiinisienten on todettu aiheuttavan (kts. luku

1.2). Lisksi kyttkokemuksen vaikutuksia tunteisiin, kognitioon sek oppimiseen poh-

dittiin useissa kokemuksissa ja viestiketjuissa. Kirjoituksista nousi esiin tapauksia, joissa

kytn tavoitteeksi ilmaistiin yhden hengen koeasetelma, jossa omaa hypoteesia psilosy-

biinin vaikutuksista haluttiin testata. Tm liittyi sek psykedeelisen kokemuksen aiheut-

tavaan annokseen ett niin kutsuttuun micro-doseen eli tietoisuuden tilaa merkittvsti

muuntamattomien annosten kyttn. Micro-dosejen kytt liittyi usein mys somaatti-

seen terveyteen liittyviin ongelmiin ja tavoitteisin. Lisksi itse vaikutuksen aiheuttavan

annoksen kynnyst kokeiltiin empiirisesti testaamalla. Usein tllaisessa itse tapahtuvassa

kokeilussa taustalla oli kuitenkin jostakin toisen kden lhteest luettu tai kuultu kerto-

mus, tai jokin tieteellisen tutkimustuloksen soveltaminen johonkin kytnnn tavoittee-

seen.

3.3 Sienet henkisyyden tykaluina

Ers tyypillinen kyttkokemuksissa korostuva merkitys psilosybiinisienten kytlle oli

henkisyyteen, hengellisyyteen, uskonnolliseen tai mystiseen kokemukseen pyrkiminen.

Psilosybiinin on kliinisiss kokeissa todettu voivan aiheuttaa mystisi kokemuksia (Grif-

fiths ym. 2011). Sen lisksi psilosybiinisienten kytn kulttuurihistoria (kts. luku 1.3)

vahvistaa niiden sidett uskonnolliseen ja sakramentaaliseen toimintaan.

Kyttkokemuksissa tm ilmeni esimerkiksi viittaamalla sienten henkeen, Te-

onancatl:iin, eli jumalten lihaan7, luontoitiin tai kristinuskon jumalaan. Lisksi

ers kyttj kuvaili sieni tikapuiksi taivaaseen ja luojan puhelimeksi. Psilosybiini-

sienist puhuttiin mys joissakin yhteyksiss enteogeenein eli hengellisi tai mystisi

kokemuksia tuottavina psykoaktiivisina aineina (kts. luku 1.2).

7 Meksikolaisen Nahuatl-alkuperiskansan kyttm nimitys, jonka on nhty viittaavaan seremoniallisessa

kytss olleisiin psilosybiini sisltviin sieniin (Guzmn 2008, 405.)

16

Myskin shamanismiin ja psilosybiinisienten kyttn sen apuvlinein osoitettiin kiin-

nostusta. Toisaalta tllaisia henkisi pyrkimyksi kohtaan esitettiin mys kriittisi nke-

myksi:

Shamanismista en aio juurikaan keskustella, koska se tuntuu olevan jonkun-

lainen juttu, jolla nuoret eksyneet sielut koittavat selitt pihteiden kytt-

mistn ja luoda sille jotain kamanvetmist hienompaa merkityst.

Joo, kyllhn se on tietysti vhn hassua, ett niinkin erilaisesta nykyisest

maailmasta halutaan lhte matkaamaan vinksinvonksin-landiaan vaikkei

aina tiedet oikeasta shamanismista mitn.

En oman havainnointini perusteella hahmottanut mitn yht suosituinta henkist orien-

taatiota, jota keskustelussa olisi suosittu. Yleisesti ja monessa eri yhteydess kuitenkin

suositeltiin meditaatiota. Sit ei kuitenkaan snnnmukaisesti liitetty mihinkn yhteen

henkiseen traditioon vaan usein sit ehdotettiin yleisen harjoitteena esimerkiksi psyke-

deeliseen kokemukseen valmistautumiseen sek sen ksittelyyn:

-- meditoimalla psykedeeliset kokemukset tulevat helpommin ohjattaviksi

sek osa psykedeelien mahdollistamista tiloista tulee meditaation harjoitt-

tamisen myt helpommin esille pivittisesskin elmss meditaation harjoittaminen ja psykedeelien kyttminen tydentvt toisiaan tydelli-

sesti.

3.4 Sienet itselkinnss

Erittin suosittu tapa hahmottaa psilosybiinisienten kytt oli terveysvaikutuksiin perus-

tuva lhtkohta. Tm liittyi toki monissa tapauksissa niin viihteelliseen, itsetutkiskele-

vaan kuin henkisyyteenkin suuntautuneeseen kyttn. Se oli kuitenkin tulkintani mu-

kaan eniten ja laajimmin keskustelua herttnyt lhtkohta.

Kiinnostus terveydellisiin vaikutuksiin oli sek empiirist ett teoreettista. Lisksi usein

nm nkkulmat yhdistyivt. Sienten kyttn liittyen puhuttiin muun muassa niiden

kuurittamisesta ja terveyshydyist. Esimerkkej terveydellist vaikutuksista ja

niist kytvst keskustelusta annan seuraavassa pluvussa, jossa analysoin niiden ko-

kemista keskustelualueen kirjoituksissa.

17

Itselkint harjoitettiin sek somaattisiin ett psyykkisiin sairauksiin liittyen. Erityist

mielenkiintoa hertti mielenterveysongelmien hoitaminen psilosybiinisienill. Toisaalta

keskustelussa esitettiin kriittisi nkemyksi ja varoituksia siit, ettei mielenterveyson-

gelmista krsivien ihmisten tulisi kytt psilosybiinisieni tai pitisi ainakin kytt eri-

tyist harkintaa. Usein kuitenkin viitattiin esimerkiksi tuoreisin tieteellisiin tutkimuksiin

(kts. mm. Baumeister ym. 2014; Griffiths ym. 2011; Johnson ym. 2014), joissa psilosy-

biinin kaltaisten aivojen serotoniinijrjestelmn vaikuttavien psykedeelien terapeuttinen

potentiaali on osoitettu esimerkiksi riippuvuuden ja masennuksen hoidossa.

Masennukseen ja muiden mielenterveyden hiriihin liittyen keskustelupalstalla oli joi-

takin omia viestiketjujaan, joissa pohdittiin sek mielenterveydenhiriiden aiheuttamia

riskitekijit psilosybiinisienten kytlle ett niiden kytt niden hiriiden hoitami-

sessa.

4 KOETUT TERVEYSVAIKUTUKSET

4.1 Psyykkiset vaikutukset

Koetut psyykkiset terveysvaikutukset liittyivt toisaalta akuuttiin psilosybiinin aiheutta-

maan muuntuneen tietoisuuden tilaan (ASC) ja toisaalta kokemuksen jlkiksittelyyn ja

pidempiaikaisiin persoonallisuuteen, tunteisiin, tiedonksittelyyn, sek aistimiseen liitty-

viin vaikutuksiin. Suurinta huomiota itse kyttkokemuksissa saivat kuitenkin akuutit

muutokset tietoisuuden tilassa ja niit kuvattiin kirjoituksissa hyvin monipuolisesti ja eri-

laisilla tyyleill. Toiset raportoivat kokemuksesta pivkirjamaisesti, toiset puolestaan

kokemusmaailmaa kuvailevammin ja vhemmn kronologisesti. Kronologisen kuvauk-

sen haasteellisuutta lissi hyvin yleinen kokemus ajan hahmottamisen muutoksista, joka

on mys tutkimuksessa yleinen esiin nouseva psyykkinen vaikutus (Mm. Tyl ym. 2014;

Griffiths ym. 2011).

18

Esimerkkej koetuista pitkaikaisista psyykkisist terveydellisist vaikutuksista olivat

yleisen elmnlaadun paraneminen ja positiivisuuden lisntyminen, ahdistuksen ja ma-

sentuneisuuden vheneminen, minkuvan parantuminen, alkoholin kytn ja pakko-oi-

reisuuden vheneminen. Osalle mainituista terapeuttisista vaikutuksista on mys ole-

massa jonkinlaista lketieteellist nytt, joka perustuu tosin viel melko vhiseen tut-

kimusmrn (Baumeister ym. 2014 & Tyl ym. 2014). Monia tllaisia terveysvaikutuk-

sia pohdittaessa viitattiinkin kirjoituksissa johonkin populaariin tai vertaisarvioituun tie-

teelliseen artikkeliin, jossa ksiteltiin kyseisen terveysvaikutuksen ja psilosybiinin tai jon-

kun muun lheisesti sit muistuttavaan psykoaktiivisen vlist yhteytt. Toisaalta medi-

kalisoitunutta lketiedett kritisoitiin osaltaan mainittujen terveysongelmien osasyylli-

sen ja psilosybiinisienet saatettiin nhd luonnollisena lkkeen.

Monissa kyttkokemuksissa psyykkisten vaikutusten arviointi kohdistui odotuksiin

psilosybiinin vaikutuksista, kuten visuaalisen havaitsemisen muutoksiin, ajan ja paikan

hahmottamiseen sek mielialan muutoksiin. Mielialaa ja psykedeelist kokemusta jaettiin

usein hyvn ja huonoon trippiin. Erilaisia pelkotiloja, ahdistusta ja kontrollin menet-

tmist nimitettiin usein huonoksi tripiksi. Joihinkin huonoiksi tripeiksi kutsuttuihin ko-

kemuksiin liittyi pelkoja jrjen menettmisest ja siit, ettei psykedeelinen kokemus lop-

puisi koskaan. Toisaalta joskus huonotkin akuutit kokemukset tulkittiin kyttkokemuk-

sissa pidemmll aikavlill merkittviksi ja kokonaisuudessaan positiivisiksi ja opetta-

vaisiksi kokemuksiksi.

Lisksi kyttkokemuksissa raportoitiin erinisi yksittisi koettuja vaikutuksia, kuten

muistikatkoksia kyttkokemusten aikana ja ajalta, sek itsetuhoisten ajatusten ilmene-

mist ahdistavimpien kokemusten aikana tai niill leikittelemist. Myskin pitkaikaisia

haitallisia terveysvaikutuksia yhdistettiin psilosybiinisienten kyttkokemukseen. Jotkut

raportoivat joidenkin pysyvien muutosten, kuten aistimiseen liittyvien muutosten olemas-

saolosta, mutta niiden ei nhty olevan puhtaasti negatiivisa tai positiivisia.

4.2 Fyysiset vaikutukset

Yksi yleisimmist koetuista fyysisist vaikutuksista oli huonovointisuus tai oksentaminen

psilosybiinisienten vaikutuksen alkaessa. Tmn ehkisyyn tarjottiin vinkkej mys kyt-

19

tn valmistautumista koskevissa kirjoituksissa. Lisksi esimerkiksi pnsrky ja hui-

mausta raportoitiin useissa kirjoituksissa. Pnsrky on mys ilmennyt kliinisiss tutki-

muksissa erksi psilosybiinin vaikutuksista (Johnson 2011). Myskin sydmen sykkeen

tihentyminen ja liev ruumiinlmmn nousu kuuluivat koettuihin akuutteihin fyysisiin

vaikutuksiin. Yksittisen tapauksena ers sivuston kyttj kertoi menettneens tajun-

nan erll kyttkerralla, mutta totesi yhdistneens kannabiksen polttamisen psilosy-

biinisienten kyttn ja epili tmn vaikuttaneen pyrtymiseen.

Lisksi pidempiaikaisia vaikutuksia odottaen psilosybiinisieni kytettiin kokeellisesti

erilaisten somaattisten sairauksien itselkintn. Psilosybiinisienten lkinnllist vai-

kutusta testaavia kokeiluja oli Crohnin tautiin, MS-tautiin, fibromyalgiaan, flunssaan ja

migreeniin liittyen. Nm jivt kuitenkin lpi kymssni kirjoitusaineistossa psn-

tisesti yksittisiksi maininnoiksi, vaikka niiden taustalla vaikuttavia kemiallisia meka-

nismeja spekuloitiinkin kirjoituksissa. Seuraavat otteet ovat esimerkkej mainituista ter-

veysvaikutuksista:

Minulla on tehonnut suippumadonlakit erittin hyvin nuhaan, yskn, kurk-

kukipuun, kuumeeseen ja kaikenlaisiin srkyihin. Olen kokeillut viiden-

kolmekymmenenviiden kappaleen kerta-annoksilla ja joka kerta olen huo-

mannut positiivisen vaikutuksen.

Minun diagnoosini on fibromyalgia -- vaivani alkoivat noin viisi vuotta sit-

ten. Ensin sryt keskittyivt ainoastaan sormiin ja pasiassa talvisin. Li-

sksi pitk puristusote jhmetti sormet tikuiksi, reuman kaltaisesti. Vuosien

kuluessa sryt valtasivat mys melkeinp kaikki muut nivelet. Sairaus eteni

tilanteeseen, etten en pystynyt nukkumaan isin ja olin todella vsynyt

tst mys henkisesti. Lkri mrsi Triptyli unen laadun parantami-

seen. Toimii. Ei poista srkyj, mutta saa nukuttua. -- tn syksyn pereh-

dyin suippumadonlakkien maailmaan -- hieno trippi edess ja lyhyt hiljai-

nen hetki. Kuuntelin 'itseni'. Sryt olivat poissa. Sormet toimivat, p

kntyi ja lonkkien varassa oli jopa mukavaa seisoskella. Tydellinen pa-

rantuminen. Nit matkoja olen tehnyt tll hetkell yhteens kolmesti ja

joka kerta sama juttu!

Selvsti eniten keskustelua herttnyt somaattinen sairaus, johon haettiin apua psilosybii-

nisienten kytst, oli Hortonin neuralgia, eli sarjoittainen pnsrky. Sit on kutsuttu sen

aiheuttamien kipujen vuoksi joskus mys itsemurhapnsryksi:

[Sarjoittainen pnsrky] on rimmisen kivulias pnsryn muoto, joka

esiintyy lyhytaikaisina sarjoina silmn seudussa. Kipu on polttavaa, repiv

ja lpitunkevaa. Kipuun liittyy silmn punoitusta ja vetistyst sek saman

puoleisen sieraimen tukkoisuutta ja erityst. (Atula 2014)

20

Hortonin neuralgiaa ksitteli oma viestiketjunsa, jossa oli 133 viesti (5.4.2015). Viesti-

ketjussa ja sek muutamassa kyttkokemuksessa kuvattiin muille hoitotavoille resistent-

tien sarjoittaisten pnsrkykohtausten hoitamista psilosybiinisienill. Ers kyttj ku-

vaili pivkirjamaisessa raportissaan puolisonsa elm lamaannuttavaa Hortonin neural-

giaa, sek sen hoitoa psilosybiinisienill. Hn totesi heidn olevan kyllstyneit virallis-

ten lkehoitojen tehottomuuteen. Vallitseva nkemys sarjoittaista pnsrky ksittele-

vss keskustelussa oli, ett psilosybiinisienist apua sairauteensa kokee saaneensa hyvin

monet ihmiset, mutta institutionaalinen lketiede on haluton kuuntelemaan potilaiden

kokemuksia laittomien psilosybiinisienten kytst.

4.3 Sosiaaliset vaikutukset

Sosiaalisista terveysvaikutuksista keskustelua kytiin analysoimassani aineistossa v-

hemmn kuin psyykkisist tai fyysisist. Merkittvi sosiaaliseen elmn vaikuttavia te-

kijit kirjoituksissa koettiin kuitenkin olevan sienten laittomuus, joka aiheutti ahdistusta

ja kiinnijmisen pelkoa, sek sienten kytn salailua lheisilt ihmisilt. Joskus kiinni-

jmisen pelko aiheutti akuutteja ahdistus ja pelkotiloja itse kyttkokemuksen aikana.

Toisaalta usein psykedeelisen kokemuksen tueksi haluttiin joku lheinen ihminen, jota

kutsuttiin muun muassa trippivahdiksi. Useissa kokemuksissa kuvailtiin yhdess mui-

den ihmisten kanssa tapahtuneita psilosybiinisienten kyttkokemuksia, joissa ihmissuh-

teen syventyi psykedeelisen kokemuksen aikana. Lisksi joissakin yksin tapahtuneissa

kyttkokemuksissa kuvailtiin sosiaalisten pelkojen vhenemist ja itsens hyvksy-

mist, sek empatian ja avoimuuden lisntymist ja ihmissuhteiden parantumista.

Sosiaalinen terveys nhtiin suhteessa ymprivn yhteiskunnan sairaalloisuuteen ja sen

ymmrtmiseen, mutta mys psykedeelisen kokemuksen aiheuttamien persoonallisuuden

muutosten vaikutuksena sosiaalisiin suhteisiin:

Olen ymmrtnyt sienten avustamana, ett loppumattoman ahneen yhteis-

kuntamme henkiset ja fyysiset sairaudet johtuvat hyvin pitklti siit, ett

ylitsevuotavan runsauden ja nennisen rikkauden keskell unohdamme

helposti, mitk asiat todella ovat olennaisimpia hyvinvointimme kannalta.

21

Suhtaudun kohtaamiini ihmisiin lempemmin- huomaan toki satunnaisen

raadollisuuden edelleen, mutta rsyyntymisen sijaan koen ennemminkin

myttuntoa.

-- pidnkin psilosybiinikokemuksiani ern trkeist tekijist, jotka ovat

mahdollistaneet onnellisen ja pitk(hk)n parisuhteeni

4.4 Spirituaaliset vaikutukset

Viimeisen ksittelen omana kategorianaan henkisi tai hengellisi, eli spirituaalisia vai-

kutuksia. Ers toistuva teema kyttkokemuksissa oli kokemus yliluonnollisesta voi-

masta, korkeamman tietoisuuden hermisest tai jumalhahmosta. Yleens tm liittyi

psykedeelisen kokemuksen huippukohtaan, eli intensiivisimpn kokemuksen vaihee-

seen:

-- leikkisyyden keskell huomasin liikkuvani syviss vesiss. Aloin ymmr-

t matkan spiritualistista puolta -- alkoi tuntua silt, ett maailma on vhn

kerrassaan hermss johonkin. -- Aloin tajuamaan kristinuskoa ja muita

uskontoja, tai ett ainakin lhes kaikkien uskontojen edustajat voivat hert

siihen samaan spiritualistiseen todellisuuteen ja kokemukseen, jota min

kvin lpi.

-- psin kurkistamaan tuonpuoleiseen ja tajusin miten tydellinen luonto

on, mutta ihminen tuhoaa sen ylpeydessn.

Min en tavallisesti usko mihinkn yliluonnolliseen tai vastaavaan mutta

sienitripeill tulee erittin usein jotain itimaa / henkiolento tyylisi juttuja

ja sellainen tunne ett sienet ovat joitain maan ja ihmisten vlisi tietopank-

keja.

Toinen spirituaalisuuteen terveyteen osoittava tekij oli lukuisat viittaukset itse psilosy-

biinisieniin jonkinlaisena jumaluutena tai korkeampana voimana. Niden kohtaamista pi-

dettiin usein jonkinlaisena taitekohtana kokemuksessa, joka puolestaan saatettiin liitt

terveydellisten vaikutusten osasyyksi, ainakin psyykkisist terveydellisist vaikutuksista

ja yleisen elmnlaadun kokemuksesta puhuttaessa. Sienist puhuessa kytettiin mys

esimerkiksi ilmaisuja sienten hengetr/henki, Sienetr ja Teonancatl (kts. luku

3.3). Mys kokemuksia valaistumisesta tai hengellisest hermisest raportoitiin

useissa kirjoituksissa ja psilosybiinisienet nhtiin monissa yhteyksiss nimenomaan ty-

kaluina henkisess kasvussa.

22

5 YHTEENVETO

5.1 Tutkielman johtoptkset

Tss tutkielmassa kytetyn aineiston perusteella psilosybiinisienten kyttn liitettyjen

terveysvaikutusten kokemuksista voidaan ainakin todeta, ett niit pidettiin merkittvn

osana kytn perustelemista ja kytn positiivisia vaikutuksia. Tmn lisksi nen ter-

veysvaikutusten kokemiseen liittyen kaksi erottuvaa kategoriaa. Ensiksi, terveysvaiku-

tuksia pyrittiin hakemaan jo olemassa oleviin, usein diagnosoituihin sairauksiin, joihin

virallisten hoitomenetelmien ei koettu tehoavan tai tehoavan huonosti. Toiseksi, psilosy-

biinisienten kyttkokemuksen jlkiksittelyss arvioitiin yleiseen terveydentilaan liitty-

vi muutoksia ja vaikutuksia, kuten psyykkist hyvinvointia, elmnlaatua ja koettua so-

maattista terveytt.

Psilosybiini.info -sivuston merkitys psilosybiinisieniin kohdistuvassa tutkimuksessa on-

kin siell kytvn keskustelun ja sielt lytyvien kyttkokemusten lisksi tiedonvli-

tyksess ja psilosybiinisieni kokeilevien ihmisten ohjeistamisessa ja neuvomisessa. Suu-

rimpia koettuja psilosybiinisienten kyttn liittyvi riskej olivat vrien, mahdollisesti

myrkyllisten sienten kerminen ja syminen, jota pyrittiin ehkisemn tunnistamalla

keskustelijoiden lhettmi kuvia psilosybiini sisltviksi sieniksi arvelemistaan sie-

nist. Lisksi ohjeistusta annettiin varsinaisen psykedeelisen kokemuksen kohtaamiseen,

joka intensiivisyydessn saattaa aiheuttaa erinisi aiemmin kuvailtuja haittoja. Nit

haittoja keskustelupalstalla pyrittiin ehkisemn vertaistukea ja tietoa tarjoamalla, sek

joitain yleisi ohjeita antamalla.

Muutamissa kyttkokemuksissa keskustelupalstan pikakeskustelun koettiin tarjonneen

apua akuuttiin psyykkiseen ahdistukseen ja pelkotiloihin. Monet kokivat toisten kytt-

kokemuksista lukemisen auttaneen heit ksittelemn omia vaikeita kokemuksiaan. Ko-

kemuksia osattiin siis merkityksellist ja sitoa arkitodellisuuteen paremmin keskustelun

tarjoaman viitekehyksen avulla paremmin. Useissa kokemuksissa sivuston muodostama

yhteis koettiin merkittvn osana psilosybiinisienten kytt. Siten voidaan sanoa tll

internetyhteisll olevan potentiaalia ehkist psilosybiinisienten kyttn liittyvi ter-

veydellisi haittoja ja riskej.

23

5.2 Tutkielman asemoituminen

Psilosybiinisienten kyttn liitettiin mys hyvin moninaisia merkityksi ja onkin perus-

teltua todeta, ett niiden tarkastelussa ja tutkimisessa tulee huomioida niiss yhdistyvt

monet eri puhe- ja kytttavat. Ihmiset kyttvt niit hyvin monissa eri tarkoituksissa

eik niiden kategorisointi ja luokittelu pelkstn huumausaineiksi kerro juurikaan niiden

kytst. Tmn vuoksi on mielestni perusteltua tarkastella niit, kuten joitakin muitakin

psykedeelej, joiltakin osin irrallaan muusta huumausainetutkimuksesta, joka usein ei

vlttmtt edes huomioi psykedeelej, saati psilosybiinisieni omana ryhmnn. Toi-

saalta luvussa 3 esittmni mallia huumausaineiden vlineellisest kytst on mahdol-

lista hydynt psilosybiinisienikin ksittelevss tutkimuksessa.

Psilosybiinisienten kyttn liittyy ainakin luvussa 3 erittelemni kytttavat ja niden

yhdistelmt. Lisksi niiden kulttuurihistoria ja yhteiskunnallinen asema ovat vistmtt

sidoksissa niiden kyttn. Siin miss esimerkiksi THL:n Huumetilanne Suomessa ra-

portit ksittelevt huumausaineiden kytt yhteiskunnallisena ilmin, ei niiss huomi-

oida kulttuurista puolta juurikaan. Tss tutkielmassa olen pyrkinyt nostamaan esiin eri-

laisia psilosybiinisienten kyttn liittyvi seikkoja, joiden huomioiminen niiden kytn

haittojen vhentmiseksi on olennaista. Toisaalta myskin psilosybiinisienten mahdolli-

set lkinnlliset ja terapeuttiset vaikutukset tulisi ottaa huomioon sit koskevan tieteel-

lisen tutkimuksen ja tsskin tutkielmassa ksiteltyjen anekdotaalisten raporttien lisn-

tyess. Kuitenkaan esimerkiksi kulttuuriantropologisen huumausaineita koskevan tutki-

musperinteen suora jatkumo ei tarjoa psilosybiinisienten Suomessa tapahtuvan kytn

tutkimiselle tydellist viitekehyst.

Huumausaineiksi luokiteltavien kasvien, sienien ja aineiden antropologisella tutkimuk-

sella on pitk historia. Antropologian alkuvaiheista lhtien tutkittavien ihmisryhmien

suhde lkintn ja pihdyttviin aineisiin on kiinnostanut etnografioiden kirjoittajia. Se

on kuitenkin alussa ollut lhinn yksi osa nit laajoja kuvauksia kokonaisista kulttuu-

reista. Tmn jlkeen tutkimus on keskittynyt tiettyjen hallusinogeenien ja kulttuuristen

perinteiden yhteyteen traditionaalisissa, ei-lnsimaalaisissa kulttuureissa. (Ember & Em-

ber 2004, 377.) Tss tutkielmassa olen pyrkinyt tuomaan esiin psilosybiinisieni lnsi-

maisessa yhteiskunnassa kyttvien ihmisten nt, sill se on pitklti sivuutettu huu-

mausainetutkimuksessa (Mr ym 2011). Uskon ett jatkossakin yksiliden kokemuk-

sesta lhtev kulttuuriantropologinen tutkimus voi tarjota merkittvn lisn huumaavien

kasvien, sienten ja aineiden tutkimukselle.

LHDELUETTELO

Akers, Brian P.; Ruiz, Juan Fransisco; Piper, Alan & Ruck, Carl A. 2011. A Prehistoric

Mural in Spain Depicting Neurotropic Psilocybe Mushrooms? Economic Botany 65(2),

121128.

Atula, Sari 2014. Sarjoittainen pnsrky. Lkrikirja Duodecim. Duodecim 3.2.2014.

www.terveyskirjasto.fi/terveyskirjasto/tk.koti?p_artikkeli=dlk00431&p_haku=hortonin.

Haettu 5.4.2015.

Baumeister, David; Barnes, Georgina; Giaroli, Giovanni; Tracy, Derek. 2014. Classical

hallucinogens as antidepressants? A review of pharmacodynamics and putative clinical

roles. Therapeutic Advances in Psychopharmacology. Vol. 4 (4) 156169.

Ember, Carol R. & Ember, Melvin. (toim.) 2004. Encyclopedia of Medical Anthropology.

New York: Kluwer Academic/Plenum Publishers.

Griffiths, Roland R.; Richards, William A.; Richards, Brian D.; McCann, Una; Jesse,

Robert 2011. Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial and

sustained personal meaning and spiritual significance. Psychopharmacology. Julkaistu

online-versiossa 15.6.2011. Lytyy osoitteesta: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pub-

med/21674151. Haettu 17.2.2015

Guzmn, Gastn; Allen, John W.; Gartz, Jochen 1998. A Worldwide geographical distri-

bution of the neurotropic fungi, an analysis and discussion. Ann. mus. civ. Rovereto. Vol.

14 (1998), 189-280.

Guzmn, Gastn 2008. Hallucinogenic mushrooms in Mexico: An overview. Economic

Botany, 62(3), 404412.

Guerra-Doce, Elisa 2015. Psychoactive Substances in Prehistoric Times: Examining the

Archaeological Evidence. Time and Mind: The Journal of Archeology, Consciousness

and Culture. 8:1, 91-112.

Hillebrand, J., Olszewski, D.; Sedefov, R. 2006. Hallucinogenic mushrooms: an emerg-

ing trend case study. European Monitoring Centre for Drugs and Drug Addiction

(EMCDDA), Lisbon.

Hine, Christine 2009. How Can Qualitative Internet Researchers Define the Boundaries

of Their Projects? Teoksessa Markham, Annette N. & Baym, Nancy K. (eds.) 2009. In-

ternet inquiry: conversations about method. Los Angeles: Sage. s.1-19.

Johnson, Matthew W.; Sewell, R.A.; Griffiths, R.R. 2011. Psilocybin dose-dependently

causes delayed, transient headaches in healthy volunteers. Drug and Alcohol Dependence

123, 132140.

Johnson, Matthew W.; Garcia-Romeu, Albert.; Cosimano, Mary P.; Griffiths, Roland, R.

2014. Pilot study of the 5-HT2AR agonist psilocybin in the treatment of tobacco addic-

tion. Journal of psychopharmacology. Julkaistu online-versiona 11.9.2014. Lytyy osoit-

teesta: http://jop.sagepub.com/content/early/2014/09/06/0269881114548296. Haettu

5.11.2014.

Luhrmann, T.M. 2011. Hallucinations and sensory overrides. Annual Review of Anthro-

pology 40, 7185.

Mr, Levente; Simon, Katalin; Brd, Imre; Rcz, Jzsef 2011. Voice of the Psychonauts:

Coping, Life Purpose, and Spirituality in Psychedelic Drug Users. Journal of Psychoac-

tive Drugs 43:3, 188198.

Mr, L. & Noreika, V. 2011. Sacramental and spiritual use of hallucinogenic drugs. Be-

havioral and Brain Sciences, 34(06), 319-320.

Mller, Christian B. & Schumann, Gunter. Drugs as instruments: A new framework for

non-addictive psychoactive drug use. Behavioral and Brain Sciences, 34(06), 293347.

Salasuo, Mikko & Rantala, Kati 2002. Huumeiden viihdekytt ajankuvana. Teoksessa

Kaukonen, Olavi & Hakkarainen, Pekka (toim.) Huumeiden kyttj hyvinvointivalti-

ossa. Helsinki: Gaudeamus, s. 38-67.

Samorini, Giorgio 1992. The oldest representations of hallucinogenic mushrooms in the

world (Sahara Desert, 9000-7000 BP). Integration 2(3), 6978.

Steinmetz, Kevin F. 2012. Message Received: Virtual Ethnography in Online Message

Boards. International Journal of Qualitative Methods, 11(1)

THL 2015. Koettu terveys. Osoitteessa https://www.thl.fi/fi/web/hyvinvointi-ja-tervey-

serot/eriarvoisuus/terveys/koettu-terveys. Haetu 19.3.2015.

Tyl, Filip; Plenek, Tom; Horek, Ji 2014. Psilocybin summary of knowledge and new perspectives. European Neuropharmacology. Vol. 24, Issue 3, 342356. Lytyy osoitteesta: http://dx.doi.org/10.1016/j.euroneuro.2013.12.006. Haettu 5.11.2014.

United Nations 1971. Convention on psychotropic substances 1971. Lytyy osoitteesta:

http://www.unodc.org/pdf/convention_1971_en.pdf. Haettu 17.3.2015.

Varjonen, Vili 2015. Huumetilanne Suomessa 2014. THL Raportti: 2015_001. Lytyy osoitteesta: http://urn.fi/URN:ISBN:978-952-302-414-4. Haettu 19.3.2015.

Wark, Colin & Galliher, John F. 2010. Timothy Leary, Richard Alpert (Ram Dass) and

the changing definition of psilocybin. International Journal of Drug Policy 21, 234239.

Wasson, R. G. 1957. Seeking the magic mushroom. Life 49, no. 19 (May 13): 100102, 109120

WHO 1946. Preamble to the Constitution of the World Health Organization as adopted

by the International Health Conference, New York, 19-22 June, 1946; signed on 22 July

1946 by the representatives of 61 States (Official Records of the World Health Organiza-

tion, no. 2, p. 100) and entered into force on 7 April 1948. Lytyy osoitteesta

http://www.who.int/about/definition/en/print.html. Haettu 23.3.2015.

Winkelman, Michael 2009. Culture and health: Applying medical anthropology. San

Fransisco: John Wiley and Sons.

LIITTEET

Liite 1. Psilosybiini.info -keskustelupalstan julkisten osioiden viesti- ja aihemrt

(23.2.2015)

0

500

1000

1500

2000

2500

3000

3500

4000

Psilosybiini.info -keskustelupalstan julkisten osioiden viesti- ja aihemrt

Viestit Aiheet