pyhä, pyhä, pyhä! ihminen, jumala ja luonto raamatussa ja kristinuskossa
DESCRIPTION
Pyhä, pyhä, pyhä! Ihminen, Jumala ja luonto Raamatussa ja kristinuskossa. Lasse Halme Nuorisotyön vuosiaiheseminaari Raudaskylä 6.9.2010. Syitä pyhä-teeman käsittelylle. Kirkon yhteinen vuosiaihe: pyhä Ekologinen tilanne ja ilmastonmuutos Pyhyyden katoaminen ja elämän arkipäiväistyminen - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
Pyhä, pyhä, pyhä!Ihminen, Jumala ja luonto
Raamatussa ja kristinuskossa
Lasse Halme
Nuorisotyön vuosiaiheseminaariRaudaskylä 6.9.2010
Lasse Halme 6.9.2010
Syitä pyhä-teeman käsittelylle
Kirkon yhteinen vuosiaihe: pyhä Ekologinen tilanne ja ilmastonmuutos Pyhyyden katoaminen ja elämän
arkipäiväistyminen Lapsen oikeus pyhään
Lasse Halme 6.9.2010
Onko mitään pyhää?
Talouden pyörät pyörivät Kaikesta tulee järjestelmän osa,
kauppatavaraa Ihminen kadottaa ihmisyytensä:
resurssi Luonto kadottaa itseisarvonsa: raaka-
ainetta
Lasse Halme 6.9.2010
Pyhä uskontotietessä
Arjesta erotettu Jumalalle omistettu Normaalista käytöstä poistettu Mana (voima) ja tabu (kielletty)
Paikka, päivä, kirja, esine, ihmisryhmä
Lasse Halme 6.9.2010
Rudolf Otto: Pyhä uskonnon peruskäsite, jolla ilmaistaan
Jumalan toisenlaisuus, hänen tuonpuoleisuutensa keskellä elämää
Mysteeri jolla on kaksi puolta vapisuttava ja pelottava kiehtova ja puoleensa vetävä
(Mysterium tremendum et fascinosum, Rudolf Otto)
Lasse Halme 6.9.2010
Paul Tillich: Ultimate Concern Se mikä koskettaa meitä ehdottomasti, se
mikä on meille kaikkein tärkeintä Pyhä on laadullinen nimitys sille mikä on
tärkeintä Subjektiivinen ja objektiivinen puoli:
ihmisen kokemus ja uskonnon (kristillisen/muiden) näkemys
Mikä on meille pyhää ja onko elämässä mitään pyhää?
Lasse Halme 6.9.2010
Pyhä Vanhassa testamentissa Pyhää on: paikka, öljy, tehtävä, päivä, nimi, Jumala, kansa,
juhla, palatsi, asu, vaatteet, mies, Herran kiivaus, palvelus, astiat, heimo, kaupunki, osuus, sapatinpäivä, vuosi, temppeli, taivas, kuningas, temppelin pyhin, kirkkaus, asuinsijat, istuin, henki, arkku, matka, voima, lupaus, Mooses ja Aaron, pelko, suku, kivi, tie, kaupunki, astiat, sanat, asunto, sota, kivet, lahjat, vaatteet, alue, huoneet, uhri, liitto, puut
Jumala – paikat, esineet, ajankohdat ja päivät Heimo, kansa, Israel Papisto, temppeli, rituaalit, uskonto
EI: IHMINEN EIKÄ LUONTO MEIDÄN TOIVOMALLAMME TAVALLA!
Lasse Halme 6.9.2010
Pyhyyden ulottuvuudet VT:ssa(The Interpreter’s Dictionary of the Bible)
Tuli Kiivaus Viha Pelko Etäisyys Puhtaus Majesteettisuus Käsittämättömyys Ihastuttava Suuri Ylistettävä Elävä Jumala
Lasse Halme 6.9.2010
VT:n pyhyys Pyhän erottaminen muusta
Pyhä ja maallinen Taivas ja maa Pyhä ja arki (esim. työ) Saastainen ja puhdas Me ja muut: viha, hävitys, pyhä sota (esim. Jer
51:27) Eron tekeminen ja rajan valvominen
Kuka hoitaa ja vahtii? Säädökset, tavat, rituaalit, papisto
Heimojumala ja meidän uskonto
Lasse Halme 6.9.2010
Profeettojen kritiikki ”Lakatkaa jo tarjoamasta turhia uhrejanne,
minä inhoan niiden savua! Uusikuu ja sapatti, kokoukset ja juhlat - minä en siedä teidän pyhiä juhlianne ja pahoja tekojanne.” [Jes. 1:13]
Oikeudenmukaisuuden toteuttaminen ja kritiikki erikseen asetettua (teko)pyhää kohtaan
Näköalan avartuminen omaa kansaa laajemmalle: koko maailma on Jumalan
Lasse Halme 6.9.2010
Ihmisen ja luonnon pyhyys VT:ssa
Ei suoranaisesti esillä: maailma oli pienempi, keskeistä heimon ja kansan eloonjääminen: nyt tuhoava ajatus
Luomiskertomukseen sisältyvät näköalat koko maailman (universumin) luominen Jumala loi kaikki kasvit ja eläimet ihminen on Jumalan kuva
Psalmien kosminen ihmettely ja luonnon mahtavuus
Profeettojen avarampi näkökulma
Lasse Halme 6.9.2010
Pyhä Uudessa testamentissa Pyhä Henki
pyhä irti konkreettisista esineistä, asioista ja tavoista mahdollisuus uusiin näkemyksiin ja vanhasta
irtautumiseen kaikki kansat ja kielet, näköalan laajentui
Jeesus, Jumalan Pyhä Pyhä Isä VT:n heijastumat: pyhät (ihmiset), pyhä kaupunki,
kansa, liitto, temppeli, uhri, paikka – kristillinen sovellutus: kristityt juutalaisen kansan tilalle
Pyhät kirjoitukset Pyhitys, elämän pyhittäminen Pyhä Jumala (erityisesti Ilmestyskirja, VT:n tuhoava
Jumala palaa takaisin)
Lasse Halme 6.9.2010
Jeesus Sapattina saa tehdä hyvää: ihminen tärkeämpi
kuin pyhä – ihminen on pyhä Ei perinnäissääntöjä Konflikti uskonnollisten vallanpitäjien kanssa ”Jumalan valtakunta on teidän
keskellänne/teissä” Lapsi esikuvaksi ja keskiöön
Pyhä läpäisee arjen Tärkeintä on Jumalan tahdon noudattaminen, ei
muoto Ei meidän aikamme kysymyksiä
Lasse Halme 6.9.2010
Ihminen ja luonto UT:ssa? Näköala avartuu, mutta edelleen keskeistä
oma (kristittyjen) yhteisö Nykyajan globaalit kysymykset ja
universumin näköala eivät UT:n kysymyksiä Kosmisen kristologian viitteitä: Jumala loi
koko maailman, luomakunnan huokaus, pelastus koskee koko luomakuntaa
Pelastussanoma ihmiselle, mutta keskeistä sielun pelastus
Lasse Halme 6.9.2010
Kirkon kehitys ensimmäisillä vuosisadoilla ja sen jälkeenkin Uudelleen elämästä erillinen pyhä: kirkko Pyhät ajat – kirkkovuosi, sunnuntai Pyhät paikat – kirkkorakennus, Rooma Pyhät esineet- ehtoollisvälineet, asusteet,
pyhäinjäännökset Pyhä papisto – papit, piispat, paavi Pyhä kansa – kristikunta, kirkko Pyhä sota – ristiretket ja inkvisitio
Pyhä erotetaan arjesta, kirkko hallinnoi pyhää
Lasse Halme 6.9.2010
Luther ja ”protestanttinen prinsiippi” Katolisten ja protestanttien kiista ehtoollisesta:
muuttuvatko ehtoollisaineet? muuttuuko joku tähän maailmaan kuuluva itsessään
jumalalliseksi ja pyhäksi? (vrt. VT:n pyhyys) saako ihminen (kirkko) haltuunsa jotakin jumalallista
ja pyhää? onko perustava ero pyhän ja maallisen välillä?
Protestanttinen prinsiippi: ihminen ei saa Jumalaa haltuunsa, jumalallinen loistaa inhimillisen läpi
Nykyajan holistinen näkemys: elämää ei voi jakaa pyhään ja maalliseen Kaikki voi ilmaista ja heijastaa Jumalan pyhyyttä Luotuun maailmaan kuuluvat asiat eivät ole itsessään
pyhiä irrallaan Luojastaan ja alkuperustastaan
Lasse Halme 6.9.2010
Pyhä, profaani, demoninen (Tillich)
PYHÄViittaa itsensä ylitse Jumalalliseen alkuperustaan
Kyky ilmaista transsendenssia
SEKULAARIEi viittaa itsensä ylitse
Elämässä ei pyhän ulottuvuutta
DEMONINENEi viittaa itsensä ylitsePitää itseään pyhänä
Lasse Halme 6.9.2010
Uusi spiritualiteetti haastaa pyhän ja maallisen jaon
David Lynch, The New Spirituality: An Introduction to Progressive Belief in the Twenty-first Century
Progressiiviset suuntaukset eri uskonnoissa1. Usko immanenttiin jumalalliseen ykseyteen,
joka hoitaa ja ylläpitää kosmosta (panteismi/panenteismi).
2. Luonnon sakralisaatio.3. Ihmisen itseyden sakralisaatio.4. Hengellisten totuuksien löytäminen sekä
uskonnollisten traditioiden piiristä että niiden ulkopuolelta.
Lasse Halme 6.9.2010
Emerging Churches(”Esiin nousevat kirkot”) Gibbs-Bolger: Emerging Churches. Creating Christian
Community in Postmodern Cultures. 2006 1. Identifioituminen Jeesuksen kanssa. 2. Sekulaarin tilan muuttaminen. 3. Eläminen yhteisönä. 4. Vieraiden vastaanottaminen. 5. Avokätinen palveleminen. 6. Osallistuminen tuottajina. 7. Luominen luotuina olentoina. 8. Johtaminen yhdessä (”yhtenä ruumiina”). 9. Muinaisen ja nykyisen spiritualiteetin sulauttaminen.
Lasse Halme 6.9.2010
Lapsi (ihminen) on pyhäLapsen kokonaisvaltainen hyvinvointi Vakessa
Henki
Mieli/ymmärrys
SydänRuumis Fyysinen
SosiaalinenEmotionaalinen
PsyykkinenHengellinen
Lasse Halme 6.9.2010
Ei egon pyhittämistä
MKAIKKIONMINUAVARTEN
Lasse Halme 6.9.2010
Ihminen pyhän ja äärettömän, Jumalan edessä
M
M
MM M
M
M
M
M
MM
JOKAINENON YHTÄARVOKAS
Lasse Halme 6.9.2010
Luontoa riistävät ajatukset Ihminen luotiin luomakunnan herraksi
viljelemään vaan ei varjelemaan Kapea käsitys pelastuksesta
Vain ihminen on tärkeä ja vain sielu pelastuu Länsimainen tehokkuuden ja hallinnan ajattelu
jatkuva eteenpäin meno, tutkiminen ja hyödyntäminen
1600-luvulta maailma on suuri kone – sieluton Luontoystävällisten ajatusten syrjäytyminen
intiaanien luontoyhteys suomalaisten luonto-suhde: metsä kirkkona, sauna
pyhä paikka
Lasse Halme 6.9.2010
Luontoa suojelevat ajatukset Raamatun ”laajenevat kehät”: ihminen – perhe – koko
luomakunta Kirkkoisillä kosminen näköala mukana Mystikoilla kokonaisvaltainen käsitys elämästä, esim.
kelttiläinen spiritualiteetti Luonnonmystiikka, esim. Franciscus Assisilainen Luther: Jumala on hiekanjyvässä ja puun lehdessä
regimenttioppi on vaikeuttanut ekologista vastuuta Pan-en-teismi: kaikki on Jumalassa
Kirkon ilmasto-ohjelma: kiitollisuus, kunnioitus, kohtuus
Lasse Halme 6.9.2010
Ihminen, luonto ja Jumala – pyhä, pyhä, pyhä? Kaikki on Jumalassa (pan-en-teismi) Universumin elämä on Jumalan elämää Kaikki heijastaa Jumalan pyhyyttä (sakramentaalinen
käsitys) Kosminen kristologia: pelastus koko luomakunnalle Ihminen on Jumalan kuva ja osa luontoa Jeesus: asioita katsottava pienimmän (lapsen)
näkökulmasta Maapallon ja ihmisen elämä on uhattuna Ihminen synnyttää ongelman (synnin todellisuus) Ratkaisun avaimet ovat ihmisen käsissä: Jumalan
pyhyyden, luonnon pyhyyden ja ihmisen pyhyyden tunnustaminen ja toimiminen sen mukaisesti
Lasse Halme 6.9.2010
Johtopäätökset Oma aikamme asettaa uudet kysymykset, joihin on
löydettävä uudet vastaukset kristillisen uskon ja nykyisen ymmärryksen pohjalta
Uusi spiritualiteetti etsii kokonaisvaltaista käsitystä elämästä ja pyhyydestä – kirkon ei tule edistää elämästä irrallista pyhää, jota se itse hallinnoi (strategian ”kirkkoon tullaan ja sieltä lähdetään” ei tämän ajan ajattelua)
Kirkon tulee korostaa luomakunnan pyhyyttä, joka pohjautuu luomisen ja Luojan pyhyyteen
Inkarnaatio: Jumala tuli ihmiseksi – pyhä tuli maalliseksi Ihminen on pyhä – lapsi on pyhä – lapsella on oikeus pyhään Maapallo ja ihminen ovat vaarassa – meidän on
omaksuttava kokonaisvaltainen ajattelu, joka johtaa käytännön toimintaan elämän puolesta: Jumalan valtakunta on teidän keskellänne/teissä (Jeesus)