taha sabban & abdullah hammas

3 عبداللهحماس

يذكرالفنانعبداللهحماس١٩٥3مأشدالمواقفبالغةيفحياتهالفنيةعندماكانيدرسيفمعهدالتربيةالفنيةبالرياضعام١٩٧2موالحظمعلمهالفنانالعراقيسلمانالدليميمحاوالتهالمبكرةيفالرسمالواقعي

والرمزيوأعجببهاويستطردأنهعندمابدأيرسمأعمالهالتجريديةاألوىلراودمعلمهالشكماإذاكانصاحبها،منهنانشآتبينهماعالقةمتبادلةساهمتيفتعزيزثقتهبنفسهحتىانحماسعرضعليهاعمالمعرضهاألولقبلانتستقبلهاقاعةالعرضاعترافآووفاءبالجميلالذيقدملهالدليمييفمسيرتهالتعليمية.

غيرأنهذهالقصةالتكتملمندونإشارتهإيلدعمعائلتهلموهبتهيفالرسممنذطفولته،ويدينحماسبالفضللوالدهحماسبنسلطانالعسيرييرحمهاللهىفأحتضانوتحقيقحلمهوالوقوفبجانبهعندماكانيشتريلهعلباأللوانوكراريسالرسمتشجيعآله،وتقديرآلبالغةموهبتهإباندراستهيفالصفوف

التعليميةالمبكرةيفمدينتيالطائفوتبوكالتيإنتقلاليهماتباعآبحكمعملوالدهيفالمجالالعسكري.

يكشفحماسهذهالمواقفمتتابعةكلماسمحتلهالفرصةمثلتعويذةعىلبالغةموهبته،أصبحتفيمآبعدمؤشرآحقيقيآللرهانعىلدخولهاىلعالمالفنونالتشكيلية،التقىحماسيفمعهدالتربيةالفنية

بمعلمينأكاديميينيفلحظةزمنيةكانتفيهامناهجالتعليمتزخربتياراتعصرالنهضةمثلالسرياليةوالتكعيبيةوالتجريدية

درسحماسيفمعهدالتربيةالفنيةتقنياتتياراتعصرالنهضةالتكعيبيةالتيالمستطقوسها

المتداخلةحيويةتجربتهالمبكرةوالزالتمؤثراتهاملحوضةبشكلماعىلتكويناته،يقولحماسانهاعجببالتكعيبيجورجبراكووصيفهبيكاسوواخذعنهممااعانهعىلتحقيقخصوصيتهالجماليةالمتفردة،فيما

استفادمنمالحقةتقنياتبيتموندرياناللونيةالصريحةوالمتقشفةوفقبناءعقالنيمنتظم

A B D A L L A H H A M M A S

عبدالله حماس

3

4

1.ألوانزيتيةعىلالورق/75x66سمOil on Paper, 66 x 75 cm




Abdullah Hammas 2

123

4

٥ عبداللهحماس

تأثرحماسيفتضاريسطقوسهالجماليةبالرعيلاألولمنالتشكيليينالعراقيينالذينإتصلتمنجزاتهماإلبداعيةيفالسبعينياتبمفاهيمفكريةوجماليةتتصلبالهويةواألصالةوالمعاصرةومنخاللإنحيازهاللمورثالشعبيوالتراثوحموالتمنذاكرةالعمارةيفالمدنالعتيقةوالقرىالحالمةيفتضاريسهاالعريقةوفضآلعنذلكيعتبرحماسواحدآمنالفنانينالقالئلالذينإحتفتتجربتهمبالطقوسالتجريديةمبكرآيفالمحترفالتشكييلالسعوديوممناستأسدواببالغةمضامينهاالبسيطةومنذتلكاللحضةأخذعىلعاتقه

صياغةخصوصيتهالفنيةوبالغةحساسيتهالجماليةالمرهفةالتيشكلتحضورآهامآومتفردآيفالسعوديةخاصةبعدانإستوعبتقنياتالتكعيبيةوالتجريديةوالرمزيةوإيقاعاتهاالتيتعتمدعىلالتكويناتالمكعبةوالمساحاتالفراغيةالمتراشحةوفقمنظورهاالمتداخلبصريآكمااستفادمنتقنياتااللوان

الصريحةوتعددمجموعاتهاوتقاربهاوتراشقهاونسجمنهاتوليفاتلونيةتنبعمنمحيطقريتهمثلمروجوحقولتمتدكآفقالنهايةله.

عبدالعزيزعاشورأغسطس20١٥،جدة

THE ARTIST, Abdullah Hammas (born in

1953), remembers one of the peaks of his

career, while he was studying in the institute

of art in Riyadh in 1972 and his teacher,

the Iraqi artist Salman Dulaimi, noticed

andadmiredhisfirstattemptatrealistandsymbolicart.Hecontinuestorememberwhenhefirststartedpaintingabstract,histeacherdoubteditwastrulyhiswork.Fromthere,started a relationship that reinforced Hammas’

selfconfidence.Hammasevenshowedhisteacherhisfirstcompleteartworkbeforedisplayingitinhisfirstexhibitionasatokenof appreciation for Dulaimi’s motivation and

supportforHammas.However, his story is not complete until he

expresses the amount of support his family

gavehimsincehewasachild.Hestressesontherolehisfather,Mr.HammasBenSultanAlOuseiry (May his soul rest in peace), through

buying him the coloring crayons and coloring

booksasanencouragementforhistalent.Hisfather also appreciated his talent while young

Abdullah Hammas 4

Hammas studied in early learning classes in

the cities of “Taef” and “Tabok” and which

he moved to back to back as per his father’s

work.Hammas mentions these situations whenever

he gets a chance to do so as a sign of his true

talent, which in turn later became insurance

forhimtoentertheworldofabstractart.Hammas met two renowned teachers at the

institute of art at a moment in time where art

witnessed new currents from the renaissance

erasuchassurrealism,abstract,andcubism.Hammas studied at the institute of art, the

techniques of cubism of the renaissance era,

that I turn, marked his early works and is still

visibleinhisrecentpaintings.Hammassaysthat his work in cubism is inspired by George

Braque and Picasso and that he used their

worktocreatehisownindividuality.Healsobenefitedfromchasingthefrankandcolorfultechniques of Piet Mondrian through an

organizedmindset.Hammas’workwasalsoaffectedbythefirstgroup of abstract Iraqi artist, whose work in

the seventies was connected to ideologies

related to identity and authenticity and

modernism through its loyalty to cultural

heritage and loads from the memory of

architecture in ancient cities and old towns,

andit’sbeautifultopography.Moreover,Hammas is considered to be one of the few

artists whose early work in abstract was

celebrated early by the elite of abstracts

artists in Saudi Arabia, and whose work

wasapplaudedforitssimplicity.Sincethatmoment, Hammas made sure to keep his

originality and his beautiful sensitivity, which

was immensely present in Saudi Arabia,

especially after he excelled in the techniques

of cubism, abstract, and symbolism; and its

rhythm which depends on cubic compositions

and great spaces upon an intertwined

perspective.Healsotookadvantageofexplicitcoloring techniques and its multiple groups

and closeness as he weaved combinations

of color that rise from the ocean of his

hometown like meadows that extend

infinitely.Hammas clung to the different faces of life in

thetownof“Aseir”.Hisworksrangedtorevealaustere and simple cubism in its folkloric

coloring and spontaneous compositions

which is connected to architecture in an

instance, and to spaces taken from a dream

inanother.Hammasusedthetopographyofhis hometown of Aseir, he still carries it as a

beautifulheritagejustlikealover.In this exhibition, Hammas displays his

vision that reveals his strong memory, that

spontaneously shows on the walls of his

paintings as he reconstructs it’s compositions

by Human insinuations, fashion, rugs,

symbols and supplies of coloring immersed

in its locality; and which in turn reveals an

amount of pleasure like a lullaby he sings

throughhiscreations.Hammas paints on his, unusually small,

paintings, features of people in a symbolic

and spontaneous lines which he distributes

likeafarmerwoulddistributehiscrop.Itappears as if its preparing to receive the bright

morning, while others appear to have a seated

position as if taking a break from a long and

hardday.Hammas grants women a big piece of the

cake, and he adds to their glory by decorating

their heads with studded veils that show

his close knowledge with the beautiful

traditions of village women more than that

ofcitywoman.Theseimaginationsenjoyalawfulmarriagewithitssurroundings.Theyalso reveal his loyalty to ever regenerate the

heritageofhishometown.Attheendoftheday, he is an artist that works on recreating

his world once and again like a lover that

embraceshisworldwithoutboredom.Hammas reinforces, through a group of his

valued work, the presence of his explicit

coloring according to color splashing

techniquesandclosecolorshading.However,in another group of work he celebrates

folkloric colors scattered on the walls of his

paintings like chess pieces that go on till

infinity.Theseimaginationsreassureshisstrong talents, technical skills, experience, and

originality; that he inherited once he realized

the strong relationship between him and his

hometown, considering it his identity that he

can use to promote himself as a creative artist

whereverhegoes.

Abdul Aziz Ashour

August2015,Jeddah.

٧ عبداللهحماس

Oil on Canvas, 89 x 60 cmألوان زيتية عىل القماش / x 89 60 سم

Abdullah Hammas 6

٩ عبداللهحماس


Abdullah Hammas 8


١١ عبداللهحماس


Abdullah Hammas ١0

١3 عبداللهحماس

Oil on Paper, 90 x 60 cmألوان زيتية عىل الورق / x 90 60 سم

Abdullah Hammas ١2

Oil on Canvas, 77 x 69 cm


ألوان زيتية عىل القماش / x 77 69 سم


١٥ عبداللهحماس


Abdullah Hammas ١4


١٧ عبداللهحماس


Abdullah Hammas ١6





١٩ عبداللهحماس


Abdullah Hammas ١8





2١ عبداللهحماس

Oil on Paper, 69 x 54 cm


ألوان زيتية عىل الورق / x 69 54 سم


Abdullah Hammas 20

printsfromtheartist’sfirstexhibitioninJeddahyear1988

ورقيات من المعرض األوليف مدينة جدة عام 1988

23 عبداللهحماس





Abdullah Hammas 22



Abdullah Hammas 24

ولدعبداللهحماسيفقريةعاصمبمدينةأبهاعام١٩٥3م،يعيشمتنقآلبينجدةومسقطرأسهأبها،

متفرغلعالمهالفني،درسبمعهدالتربيةالفنيةبالرياضوتخرجمنهعام١٩٧3ميعتبرواحدآمنأهمالفنانينالتجريدينيفالمحترفالسعودي،مثلتمشاركتهيفمعرضالفنواألدبيفبيروت١٩٧2م

أولحضورلهيفالمشهدالتشكييل،أقامأولمعرضشخصيبالرياض١٩٧4م،ترأسلجنةالفنونالتشكيليةبجمعيةالثقافةوالفنونبجدةوشغلمنصباألمينالعاميفبيتالفنانينالتشكيليين

سابقا،أقامأكثرمنثالثينمعرضأشخصيآيفالسعوديةوعدةعواصممنبينهاالقاهرةوالمغربوباريس،وشاركيفالعديدمنالمعارضالمحليةوالدوليةبكلمنفانكوفربكنداوالوالياتالمتحدة،بريطانيا،المانيا،فرنسا،أمريكا،كمامثلالمملكةيفملتقياتتشكيليةيفاالردنوالكويتومصروالشارقة.حصلعىلالعديدمنالجوائزوشهاداتالتقدير،تقتنيلوحاتهالعديدمنالجهاتالرسمية

يفالمملكةوخارجهامنبينهامؤسسةالمنصوريةوالمتحفاإلسالميبعمانومتحفعبدالرؤوفخليلبجدة،فضاًلعنالعديدمنصاالتالعرضيفبعضالعواصمالدولية،يرىأنالفنمتنفسآيطرحمن

خاللهجمالياتالكونوالطبيعةوالفرحوكلماتعلقبالحياة

A B O U T T H E A R T I S T

نبذة عن الفنان ABDALLAH HAMMAS, was born in the city

ofAbhainSaudiArabia,intheyearof1953.He lives between Jeddah and his hometown

ofAbhaashepracticeshisart,fulltime.He studied at the institute of art in the city

ofRiyadhandhegraduatedin1973.Heisconsidered to be one of Saudi’s best abstract

artists.Hisworkpremieredintheexhibitionofart and literature in Beirut 1972, which was his

firstexhibitionasanabstractartist.HisfirstpersonalexhibitionwasinthecityofRiyadhin1973.HebecamethepresidentofthefoundationoffineartsinJeddahashewasalso previously appointed as the secretary-

generalofthehouseoffineartists.Heopenedmore than 30 personal exhibitions in Saudi

Arabia and several other cities such as Cairo,

Morocco,andParis.Healsoparticipatedinlocal and international exhibitions including

Vancouver in Canada, USA, United Kingdom,

Germany,France,andhealsorepresentedtheKingdom of Saudi Arabia in several forums of

fineartsinJordan,Kuwait,Egypt,andSharjah.He acquired several awards and recognitions

and his paintings are on display at several

OfficialagenciesinSaudiArabiaandoutsideit; including “Al Mansourieh” foundation,

the Islamic Museum, “Abdel Raouf Khalil”

museum in Jeddah, in addition to several

artgalleriesinsomeinternationalcities.Heconsiders art to be an outlet displayed through

the beauties of the universe, nature, and joy

whichoftenimitateslife.

3 طه الصبان

ال يتردد طه الصبان ١٩٤٨م يف رواية لقاءه بالفنان المرحوم عبدالحليم رضوي عندما علم بوصوله ايل ارض الوطن منتصف الستينات وبعث اليه برسالة يطلب لقاءه وعندما حان الموعد قدم الصبان رسمة لبورترية يصور فيه الرضوي هدية لقاءهما األول، و لم يتوقع الصبان فيما بعد أن تنشأ بينهما عالقة

مبجلة رسمت بينهما خطوط من الطول والعرض لم يفرقهما غير القدر، مات صديق عمره ومعلمه بعدما إمتدت عالقتهما أكثر من أربعين عامآ، ال زال حضور هذه العالقة عالقآ يف ذاكرته اإلنسانية المتفردة.

يقول الصبان أنه سيظل يدين للرضوي بالكثير فقد أعانه عىل أن يبقى متيقضآ تجاه خصوصيته الجمالية وتفوقه يف المحترف المحيل يف بدايته المبكرة ويستطرد قائآل أول مواقف الرضوي يرحمه بدأت عندما وضع

اسمي ضمن المشاركين عام ١٩٦٧ م يف آول معرض يقام عىل قاعة مركز الفنون الجميلة بإعتباره أول مركز للنشاط التشكييل يف البالد ويف مدينة جدة تحديدآ، شارك الصبان يف هذا المعرض مع نخبة من الفنانين

المبدعين الذين إبتعثوا للدراسة خارج المملكة، معتبرآ هذا الموقف وتلك المشاركة شرفا وتشجيعآ له وإشارة واضحة للرهان عىل موهبته و دفاعآ عن مصيره كفنان مبدع جدير بالتقدير.

سافر الصبان اىل بيروت عام ١٩٦٦ م عندما كانت قبلة العالم العربي ومنبر المثقفين والمبدعين عىل

مختلف أشكالهم ما عزز إحساسه بأهمية الفن، وإبان عودته يف نفس العام قرر دراسة الفن يف روما حيث كانت هي األخرى قبلة الفنانين من بقاع األرض، و منبرآ لتيارات الفكر الجمايل، فور وصوله إىل روما

حاصرته الظروف اإلجتماعية القاهرة، فإنهزم عائدا من مدينة الفنون حامآل خيبة أمل دون أن يتحقق له إستكمال دراسة الفنون الجميلة يف إحدى أكاديميات إيطاليا، عاد الصبان بسبب مرض والده يرحمه

الله، الذي توىف بعد مرضه مباشرة، وقد أجبرته تلك العودة عىل اإللتحاق بوزارة اإلعالم من أجل مستقبله اإلجتماعي ومن أجل الوقوف إىل جانب عائلته.

غير أن صبان عاد وأستأسد لموهبته عندما سافر إىل بريطانيا لدراسة إخراج برامج التلفزيون، إذ منحته تلك الرحلة امآل ليصبح فنانآ، يف بريطانيا عرف الصبان أن الفن ضرورة حضارية يف حياة مجتمعها،

فحرضته تلك الثقافة عىل إنتاج مجموعة من األعمال الفنية التي سجل بها إقامة أول معارضه يف مدينة كوليشيستر عام ١٩٧٥م ثم تاله معرضآ آخر يف مدينة جالسكو عام ١٩٧٦م لقد أثارت رحلته اللندنية بالغة

موهبته الفنية المبكرة تجاه الفن وساهمت يف ترسيخ ثقته بنفسه، وال يقف الصبان عند هذا الحد بل يكشف مرارا دور والده السيد محمد صالح الصبان يرحمه الله يف دعم موهبته معنويآ وماديآ عندما كان يعينه عىل ممارسة هوايته بشراء الكراسات واأللوان مشترطآ عىل ابنه اال تمتد هذه الهواية عىل حساب

دراسته، يشعر صبان بغصة يف نفسه ان والده لم يشاهد او يعرف ماوصل إليه ابنه الفنان من شهرة

T A H A A L S A B B A N

طــه الصبـــان

ألوان زيتية عىل القماش / 45x60 سمOil on Canvas, 60 x 45 cm

Taha Al Sabban 2

ألوان زيتية عىل القماش / 45x60 سمOil on Canvas, 60 x 45 cm

٥ طه الصبان

جعلته واحدا من بين الفنانين األكثر أهمية يف المحترف التشكييل السعودي.

ولد طه الصبان يف مكة المكرمة قبلة المسلمين قاطبة وأطهر بقاع األرض، عاش طفولته يف المدينة المقدسة بكل طقوسها وعوالمها األثيرة إبتداء من العمارة يف المساجد والقباب النورانية مرورآ بطقوس الحياة اإلجتماعية الموغلة يف التقاليد الشرقية وأنتهاءا بالعالمات واإلشارات البليغة مثل تدافع الحجاج

بمختلف جنسياتهم وثقافتهم وتدفق البضائع بتعدد أنواعها وأشكالها.

وفضآل عن ذلك فقد عززت تنقالته مع عائلته بين مكة وجدة مكتسبات جديدة تتصل بالمدينة التاريخية والبحر عشقه األول الذي الزال يمارس سحره عىل بالغته الفنية، يذهب الصبان اىل البحر ليختيل بالمبدع

داخله كما يف خلوة مع قلبه، لقد ساهمت كل تلك الذخائر يف تعزيز استلهام ذاكرة المدينة المقدسة والتاريخية والبحر وقد استفاد من صياغة تلك المتخيالت عندما اعتنق المفاهيم الجمالية التي تتصل باألصالة والمعاصرة التي انتصبت عىل جدران لوحاته التي نلمس من خاللها الطرز البنائية والمعمارية

والرمزية والشكلية التي تتشكل منها المدن العتيقة

تكشف أعماله يف المعرض صور ومتخيالت وطقوس إستلهمها من المدينة المقدسة مسقط رأسه والمدينة التاريخية جدة التي جسد الصبان موروثاتها البصرية التي تمتد من اىل الحياة العامة والفلكلور

الشعبي و تضاريس البحر والمراكب المتالصقة كما يف مؤاني المدن القديمة، يستثمر الصبان كل الطقوس التي من شأنها إحياء الذاكرة الزمانية والمكانية يف المدن التاريخية كما يف فيلم تسجييل

يستعيد فيه ذاكرة اإلمكنة والحياة بكل القيم التي إحتضنتها أروقتها الحية و التي ال ينفك الصبان من اعادة تصوير تفاصيلها البسيطة والتي تتصل بإحياء الموروث وتعزيز بنية الهوية المحلية

تكشف تكويناته إستحضار المرأة يف أشد حاالتها حضورآ يف المدن القديمة، فمرة نراها يف مشهد فلكلور غنائي متماهية بأجسادها الرشيقة ومرة يف مشهد جماعي مثل حسناوت يطرزن امسية مشتركة، تكشف

صباغاته اللونية إنحيازه لأللوان األكثر فرحآ والتي تبدوا متعانقة ومتصالحة مع متخيالته البصرية.

يعشق الصبان العمارة العربية القديمة التي تتزين جدرانها بالرواشين والمشربيات التي طالما تغنى بها البيت العربي كما يعشق البحر والصيادين والمراكب التي تثير بالغتها الجمالية المرهفه هدفآ ساميآ

بإعتبارها مصدرآ للرزق وللغذاء كما هو حال كل المدن التاريخية العتيقة التي تسكننا كيفما كانت

عبدالعزيز عاشورأغسطس 20١٥، جدة

TAHA doesn’t hesitate to tell the story of how he met the late artist AbdelHalim Radwi. When Taha first learned of his arrival to the homeland during the mid sixties and he had received a letter from his asking for a meeting. When the time set for the meeting arrived, Sabban painted a portrait of Al Radwi as a gift for the meeting. Sabban did not predict that this meeting would be a beginning of a much venerated relationship that only destiny could end. Sabban’s old friend died after more than 40 years of friendship that is still present through his personal and individual memory. Sabban says that he will always be in debt to Al Radwi for mentoring him through his beginnings and teaching him to focus on his individuality and his skills locally. He follows up remembering Al Radwi (may his soul rest in peace) when he listed Sabban’s name amongst the participants in the first exhibition to be held in the hall of

Taha Al Sabban ٤

fine arts centre which was considered as the first centre for fine arts activities in the city of Jeddah. Al Sabban participated in this exhibition with several of the best artists in the country who studied art abroad. He considered his participation as an encouragement and honor, and a clear sign for him to bank on his talent and to defend his destiny as renowned artist. Sabban traveled to Beirut when it was the center of the Arab world and a platform for all creative and cultural minds in their different talents, which in turn reassured his sense of the importance of art. He later decide, upon his return in the same year, to study art in Rome which was also a platform for international artists and aesthetic currents of thoughts. As soon as he reached Rome he was cornered by terrible social issues, he then returned disappointed and defeated without having the chance to continue his studies in one of Italy’s best art schools. Sabban returned amidst his father’s illness (May his soul rest in peace), who passed away right after he got sick. This setback forced him to join the Ministry of Information to insure a better social future and to stand by his family. However, Sabban returned and made his talent a priority when he traveled to the United Kingdom to study Television Program Directing, in which this trip granted him hope to practice a career in arts. Sabban realized, while in Britain, that art is a cultural necessity in the British society. After that he was motivated to produce a series of projects that marked his first art exhibition in the city of Colchester then he followed it with another

exhibition in the city of Glasgow. His London trip provoked the peak of his early talent and contributed to his confidence. Sabban constantly reminds people of the big role his father, Mr. Saleh Sabban (may his soul rest in peace), played in his life as an artist, whereas he encouraged and supported him both morally and financially. He used to buy him coloring books on the condition that his hobby doesn’t conflict with his studies. Sabban often feels a lump in his heart for not being able to show his father the kind of artist his son is today, an artist among the best artists in Saudi Arabia. Taha Sabban was born in Mekka, the world’s pilgrimage destination for all Muslims and the purest land on earth. He lived his childhood in the city practicing all its traditions and rituals, beginning with the architecture of the mosques and the domes of light, to the social life that is immersed with oriental traditions and to the grand events like the yearly pilgrimage and the commerce of different kinds of merchandise from all around the world. Moreover, his constant moving with his family from Mekka to Jeddah, reinforced new winnings connected to the old historic city and his first love, the sea, till this day the sea imprints on his work and art. Sabban visits the sea every time he wants to be alone with the creative artist inside of him and his heart. All these supplies helped to inspire him with the old and holy city memories. He used his inspiration when he embraced the beauty aspects that are connected to the authenticity and modernism embodied on the

walls of his paintings that ooze of architectural, symbolic, and contemporary traits that make an ancient city. His art works in the exhibition reveal images and inspiration from his hometown, the holy city of Mekka, and the ancient city of Jeddah, that Sabban embodies its visual heritage from the public life and folklore to the topography of the sea and the adjacent boats like all the cities by the sea. Sabban invests all the rituals that can revive the time and place memory of historic cities as if it was a motion picture where he recalls the places and life through all the values that was embraced in its living alleys; and that Sabban won’t stop visualizing through his work, which revives history and reinforces the local identity.His compositions reveal women in its most present stages in old cities. We see her once in a musical folklore scene swaying her beautiful body; and another time we see her within a group l sewing a night together. His colors reveal that he prefers joyful colors that embrace and flatter his visual imaginations. Sabban adores Arabian architecture using “Rawachine” and “Mashrabiyya” and that have always decorated a true authentic Arabian home. He also adores the sea, the fishermen, and the boats; that emphasize its beauty in its noble purpose of being a source of livelihood and food. Just like all ancient cities that live in us no matter its state of being.

Abdul Aziz AshourAugust 2015, Jeddah.

٧ طه الصبان

Taha Al Sabban ٦


Hijazi Fantasy, Oil on Canvas, 91 x 121 cm


فانتزيا حجازية / ألوان زيتية عىل القماش / x 91 121 سم

٩ طه الصبان

Oil on Canvas, 250 x 100 cm ألوان زيتية عىل القماش / x 250 100 سم

Taha Al Sabban ٨

١١ طه الصبان

Hennah Night, Oil on Canvas, 200 x 150 cmليلة الحنة / ألوان زيتية عىل القماش / x 200 150 سم

Taha Al Sabban ١0

١3 طه الصبان


Taha Al Sabban ١2


١٥ طه الصبان


Taha Al Sabban ١٤

١٧ طه الصبان


Taha Al Sabban ١٦


١٩ طه الصبان


Taha Al Sabban ١٨

2١ طه الصبان

Oil on Canvas, 170 x 170 cmألوان زيتية عىل القماش/ x 170 170 سم

Taha Al Sabban 20


23 طه الصبان


Taha Al Sabban 22

taha sabban & abdullah hammas

Documents