Durk Istvn

VEZETS S KOMMUNIKCI AZ EGYHZBAN

Olvaspldny

Tovbbi informci:

Logos-Hungary Keresztny Fiskola

Kuruc u. 9. Fsz. 1.

Durk Istvn, 2003

Logos-Hungary Alaptvny

Miskolc

2

Tartalomjegyzk

Bevezet........................................................................................3 1. Az egyhz meghatrozsa ..........................................................5

1.1 Az egyhz szrmazsa s alapja ..................................................5 1.2 A vezets clja Isten gylekezetben.............................................6

2. A vezetk ..................................................................................7 2.1 Vezetk az szvetsgben ............................................................7 2.2 Vezetk az jszvetsgben ...........................................................8 2.3 Vezetk s a hatalom ...................................................................8 2.4 Jzus vezetsi pldja a szolgl vezets ....................................10 2.5 A vezetk s a kormnyzsi stlus .............................................11 2.6 Elhvs, kivlaszts ..................................................................14 2.7 A vezetk s a tekintly..............................................................16 2.8 Vezet vagy menedzser ..............................................................16 2.9 A vezetk szolglata ...................................................................18 2.10 Kpessgek, kpzettsgek s lelki ajndkok ............................18 2.11 Vezetk leggyakoribb hibi.......................................................19

3. Kommunikci ........................................................................21 3.1 Kommunikci az jszvetsgben..............................................21 3.2 A vezetk kommunikcis kapcsolatrendszere ..........................22 3.3 Kapcsolat az emberekkel s Istennel ..........................................23 3.4 A vezetk kommunikcija a csaldban s a csaldon keresztl.23 3.5 Kommunikci a vezetk kztt .................................................24 3.6 Kommunikci a vezetk s a vezetettek kztt..........................25 3.7 Kommunikci az ima ltal........................................................26 3.8 Kommunikci a jellem ltal ......................................................26 3.9 Nehz helyzetek kezelse............................................................28

sszefoglals ...............................................................................30 Felhasznlt irodalom .......................................................................33 Fggelkek ......................................................................................34 Vgjegyzetek ....................................................................................37

3

Bevezet

Tarts kzssg soha nem volt s nem lesz vezet nlkl. A szthulls a kzssg halla, vezet nlkl pedig szthullik a kzssg, vagy cikk-cakk vonalban halad, ami hatalmas energiavesztesg. Az egyhzban is szksg van vezetkre, hiszen Isteni alapelv, hogy a vezetk ltal ldst, irnymutatst nyerjenek a vezetettek. A vezetket minden esetben Isten kivlasztsa s elhvsa alapjn lehet s kell szolglatba lltani.

Ha egy kzssg lete sorn elrkezik egy nagy hegy lbhoz, hrom lehetsg addik: megkerlik balrl, megkerlik jobbrl, vagy megprbljk megmszni. Mivel tbb lehetsg van, nyilvn mindegyik megoldsnak lesznek hvei. Ha nincs vezet, akkor a klnbz lehetsgek hvei mindenfle rvet felhoznak a sajt vlemnyk mellett, ami megosztja a kzssget, s az elbb-utbb szthullik. Mindenfajta kzssgnek szksge van vezetre, gy a lelki kzssgnek is. Az egyhz, vagy gylekezet nem abban klnbzik valamifle ms vilgi kzssgtl, hogy nincs szksge vezetkre, hanem abban, hogy neki szellemi vezetkre van szksge.

Nha tapasztalhat a gylekezetekben, hogy megprbljk mellzni a vezetket azzal, hogy ott van a Szent Szellem, aki vezet minket. Hinnnk kell, hogy a Szent Szellem vezetni fogja a mi vezetnket, ltala vezet bennnket.

A vezets s vezet fogalma a bibliban sokszor elfordul. Grgl a vezets szava kbernzis. A keresztny gylekezetekben a vezetk kt stratgiailag fontos munkja a vezets s a kommunikci. Ezek sszefggnek. A vezetktl alapelvrs, hogy az Istentl kapott ltst megrtsk, j stratgit dolgozzanak ki s jl kommunikljk mindezt.

Vezets nlkl elbukik a np, de segtsget jelent, ha sok a tancsad1

A tmavlasztst a kvetkezk is indokoljk: Statisztikk szerint Fldnk legnpesebb vallsi kzssge a keresztnysg. 1990-es adat szerint a keresztnyek szma 1990 milli f, ami a Fld lakinak krlbell egyharmada.2 Keresztnyek a Fld minden orszgban megtallhatak, de a sznes br keresztnyek arnya a fehr brekt meghaladja. A keresztnysg egyszerre lendletesen ptkez s rohamosan fogy kzssg. Azokon a helyeken, ahol tradicionlis, befel fordul keresztny gylekezetek lnek s a vezetk ideje s energija arra megy el, hogy kiszolgljk a rendszert, a tagok aktivitsa s ltszma cskken. Azonban ott, ahol a misszinak ltjk az rtelmt, ahol vgy l a Krisztussal val kzssg meglsre, s a mennyei lts alapjn vezetnek a vezetk, ott gyarapszik az egyhz.

Furcsa ellentmonds, hogy mg a keresztnyek a legfontosabb feladatuknak, Jzustl kapott kldetsknek valljk az evanglium eljuttatst ahhoz a kb. ngymillird emberhez, akik mg nem Krisztus-kvetk, addig a legtbb figyelem, id, energia az intzmnyes egyhz fenntartsra, pletekre, szervezetekre, alkalmazottakra, technikai

4

eszkzkre, stb. irnyul. A keresztyn gylekezetek vezetin nagy a felellsg, mert nagy szzalkban rajtuk mlik, hogy az egyhz felksztett legyen, s Krisztus teste pljn.

s adott nmelyeket apostolokul, msokat prftkul, ismt msokat evanglistkul, vagy psztorokul s tantkul, hogy felksztse a szenteket a szolglat vgzsre, a Krisztus testnek ptsre3

A dolgozat clkitzse, hogy a Biblia alapjn vizsglja azokat a vezetsi s kommunikcis elveket s gyakorlatokat, amelyeket a mai egyhznak alkalmaznia kell. Sokak szerint ma az egyhz alulvezrelt s tlmenedzselt. Mit jelent ez s milyen a biblikus vezets? Mivel a vezets s a kommunikci sszefgg, ezrt a dolgozat szerves rszt kpezi a vezeti kommunikci is. A dolgozat az szvetsgbl is mert, de fleg az jszvetsgi alapelveket vizsglja, amelyeket ma a gylekezetekben lehet s kell alkalmazni.

5

1. Az egyhz meghatrozsa

Az egyhz fontossgt nem lehet elgg hangslyozni, hiszen

mennyei az eredete de a fldn fejti ki termszetfeletti szolglatt. Ehhez foghat ms kzssg szervezet, vagy brmilyen emberek ltal ltrehozott intzmny nincs. gy kijelenthetjk, hogy az egyhz egyedlll eredetben, kldetsben s felptsben. Jzus sajt vrn vltotta meg, ebbl kvetkezik, hogy szereti, pti s irnytja. A mennyei idszmts szerint, egyszer Jzus maga el fogja lltani dicssgben az egyhzt. Az egyhz nem azonos Izraellel, mert az szvetsgi idkben mg nem ltezett. Pnksd napjn Jeruzslemben szletett, s azta folyamatosan nvekszik.

1.1 Az egyhz szrmazsa s alapja

A gylekezet nem a teremtett vilghoz tartozik, hanem a mennybl szrmazik. A Gylekezet sz grgl ekklszia, kihvottak kzssgt jelenti. Azoknak a kzssgt, akiket Isten kihvott a vilgbl.4 Amg Izrael nphez val tartozs felttele a test szerinti szlets volt, addig a gylekezethez val tartozs felttele a szellemi jjszlets.5 A gylekezet szletse akkor trtnt, amikor a Szent Szellem eljtt. A gylekezetet teht nem emberek talltk ki s nem k hoztk ltre, hanem maga az r. 6 Ha az alapt Isten, s a tagok is Isten ltal kihvottak, gy a gylekezetet csakis irnythatja s gyarapthatja. Mivel Isten maghoz hvott bennnket, ez azt is jelenti, hogy hatalma al vont. A gylekezet miutn befejezte fldi plyafutst, vissza fog trni oda, ahonnan indult, a mennybe.7

Felptem az egyhzamat s a pokol kapui sem fognak diadalmaskodni rajta. 8

Jzus maga kezdte el az egyhz ptst s folyamatosan halad a nvekeds s beteljeseds fel. A gylekezet Krisztus teste. Ezt a testet emberek alkotjk, sok tag, de egy test 9

Mindenkinek ms kpessgei s feladatai vannak, gy mindenki felels a msik nvekedsrt, mert a gylekezet egy egszknt mkdik szeretetben. Az rdg mindent elkvet, hogy megbontsa az egysget s egy szerinte val vezetst s struktrt akar kialaktani. Mgis ezt a sztdobl munkt vissza lehet verni, mert az egyhzat maga Isten pti s tarja meg. Mindaddig, amg az elragadtats nem kvetkezik be, a gylekezetnek fontos feladata van, amit a kvetkez idzet egyrtelmen kifejt: A gylekezet Jzus Krisztusban hiv emberek l kzssge, megszervezve a hrmas cl Isten dicstse, egyms ptse s sokszorozds- kzsen trtn betltse.10

Krisztus annyira szerette a gylekezett, hogy az lett adta rte.11 Ezrt neknk hiv embereknek is fontos a gylekezet s annak elmenetele.

6

1.2 A vezets clja Isten gylekezetben

Isten ad az egyhzban bizonyos embereknek vezeti hatalmat azzal a cllal, hogy amint a vezet is Isten hatalma s tekintlye alatt van, gy msokat is, az egsz gylekezetet Isten hatalma al vezesse. Az egyhzban csak Isten lehet az egyedli hatalom. Ezrt nincs helye semmifle emberi manipulcinak.

Mert nem akarunk uralkodni a ti hiteteken, hanem munkatrsai vagyunk rmtknek, mivel szilrdan lltok a hitben.12

Pl nem uralkodott msok hite felett, hanem azon munklkodott, hogy a hivk ne hozz, hanem Jzushoz ktdjenek, amint is Megvltjhoz ktdtt egsz letben.

Mert br n mindenkivel szemben szabad vagyok, magamat mgis mindenkinek szolgjv tettem, hogy minl tbbeket megnyerjek.13 Minden tekintlye, ajndkai azt a clt szolgltk, hogy Isten hatalma al vezessen embereket. A Biblikus vezetknek ez a cljuk, hiszen Krisztus is ezt tette:

Mert Krisztus is szenvedett egyszer a bnkrt, az Igaz a nem igazakrt, hogy Istenhez vezessen minket, miutn hallra adatott test szerint, de megeleventtetett Llek szerint.14

Vezetni azt jelenti, hogy a np eltt jrni, hitben, letmdban, jellemben. A gyngket tantssal ersteni, a csggedket btortani, a lzadkat rendreutastani s a mennyei lts alapjn haladni, hogy Isten uralma valsgosan tapasztalhat legyen. Vagyis Isten akaratt, kegyelmt kell hitelesen kzvetteni. A biblikus vezets s engedelmessg ltal mr a fldn kibrzoldik Isten kirlysga.

7

2. A vezetk

Isten szuvern mdon azt tesz, amit akar. Emberek nlkl is el tudn rni a cljait, de gy dnttt, hogy a teremtmnyt, az embert hasznlja abban, hogy akaratt megvalstsa. Isten a teremtett vilgban az vin keresztl akarja visszavezetni az embereket az Isteni rend vilgba. Ahhoz, hogy ez megvalsuljon vezetket hv el erre a szolglatra. Minden kzssgnek szksge van mindenki ltal elfogadott rendre, s vezetsre. Ennek megvalstsa rdekben teht szksg van vezetkre. Ez rvnyes az egyhzra is, de az l Isten gylekezete alapveten klnbzik az emberek ltal ltrehozott szervezetektl. Ezrt az egyhz vezetinek nem szabad msolnia az llam, a gazdasgi szervezetek, vagy egyesletek vezetsi elveit. Az egyhz vezetit Jzus Krisztus irnytja, s a vezetsi alapelvek a mennyei kijelents alapjn mkdnek.

2.1 Vezetk az szvetsgben

A vn, mint vezet fogalma hberl: zaqen, az szvetsgbl szrmazik. Izrael gylekezetben a vneket Isten jellte ki s ksztette fel a szolglatra. Fontos ltnunk, hogy a mai gondolkodstl eltren az Istentl rendelt izraeli patriarklis kzssgi rendben, csaldokban, trzsekben az ids ember kora miatt tekintllyel rendelkezett. Az els idkben teht a ptrirkk mint vezetk, a npes csaldot irnytottk.

A nagy vezetk a halluk utn is hatssal voltak az utdokra. Ilyen volt brahm is, akinek a hite s az elktelezettsge jval tlmutatott az letn. A hadvezrek, prftk s brk korban egy trzs, vagy a np vezetse volt az Istentl rendet feladat. Nagy prftk s vezeti szemlyek voltak: Pl: Mzes, Smuel. A kirlyok idejben a politika s a valls kettvlt. Azokban az idkben, amikor a kirlyok elfordultak Istentl s gy a np is eltvolodott az igazsgtl, Isten a prftkat hasznlta, hogy visszavezessk a npet az igazsghoz. Erre ltunk egy j pldt Akhb s Jzabel uralkodk s Ills prfta idejben. A kt szellemi er tkzete az szvetsg egyik legnagyobb szellemi harct mutatja be.

Brmilyen emberi eszkzkn s szervezeti formban is mkdtt az szvetsgben a vezets, Isten mindig szuvern hatalmval s uralmval akart a vlasztott np letben jelen lenni. Azt lthatjuk, hogy az szvetsgben Isten szmra az egyetlen elfogadhat vezetsi forma a teokrcia.

8

2.2 Vezetk az jszvetsgben

A keresztyn gylekezet vezetit preszbterosznak, azaz vneknek neveztk. Ez annyit jelent, hogy idsebb. A vnek kifejezs mellett az jszvetsg hasznlja mg a felvgyz 15, vezet 16 s elljr 17kifejezseket is.

Gyksy Endre a kvetkezket rja az els gylekezetek vezetirl: A gylekezetek vezeti a presbiterek, vnek voltak, mint az si

zsinaggkban. Aki a presbiterek kzl a legkarizmatikusabb volt, aki a legtbb, leghatalmasabb lelki ajndkot kapta Istentl, az a gylekezet vezetje lett, ezeket neveztk episkoposoknak, ksbb pspkknek. Primus inter pares k elsk voltak az egyenlk kztt. Ez nem jelentett rangot, hanem tbb felelssget, esetleg hamarabbi mrtirhallt.18

Az jszvetsgben azt ltjuk, hogy a gylekezetek els pillanattl kezdve szervezettek voltak. A kvetkez kt ige rvilgt arra, hogy Pl nagyon komolyan vette a vezetst s a vezetk szolglatba lltst.

Miutn hirdettk az evangliumot ebben a vrosban, s sokakat tantvnny tettek, visszatrtek Lisztrba, Ikniumba s Antikhiba. Erstettk a tantvnyok lelkt, s btortottk ket, hogy maradjanak meg a hitben, mivel sok nyomorsgon t kell bemennnk az Isten orszgba. Miutn pedig gylekezetenknt elljrkat vlasztottak nekik, bjtlve s imdkozva az rnak ajnlottk ket, akiben hittek.19

Azrt hagytalak Krtban, hogy rendbe hozd az elintzetlenl maradt gyeket, s presbitereket llts szolglatba vrosonknt, ahogyan meghagytam neked.20

A msodik szzad vgre a keresztny gylekezetekben ktfle vezetsi rend alakult ki. Ma is megtallhat ennek a kt vezetsi rendnek valamilyen formja a gylekezetekben.

A filippibeli gylekezetekben a presbiterek kollektv alapon kormnyoztak. Mellettk szolgltak a fiatalabbak, akiket diaknusoknak neveztek. A diaknus sz magyar fordtsa annyit tesz, hogy mellette fut. Teht a fiatal az idsebb mellett szolglta az Urat.

Az antiokhiai gylekezet vezetje Kr.u.150-200 krl Ignacius volt, aki Jnos apostol kzvetlen tantvnya. Ignacius nagyon mvelt, tbb nyelven beszl ember volt. t neveztk elszr azon a terleten episkoposnak, pspknek. a presbiterekkel egytt irnytotta a gylekezetet, de a tbbiek elfogadtk az Istentl kapott nagy tekintlyt s ezrt lett a vezet. Ebben a gylekezetben is voltak diaknusok.

2.3 Vezetk s a hatalom

Minden vezetnek hatalom van a kezben, ezrt nagy a felelssge. Nem csak azokra lehet veszlyes a hatalom, akik fltt gyakoroljk, hanem azokra nzve is, akiknek a kezben van. Az ember az Istennel szembeni engedetlensge ltal idegen hatalmat engedett maga fl, gy kt hatalom mkdik a vilgban. A hatalom romlott

9

formja a stni elnyom hatalom, mg a msik oldalon Isten hatalma mkdik, ami sokkal hatalmasabb.

A bneset ta hatalmi harcok mindennaposakk vltak a teremtett vilgban, mert a rivlisok nem akarjk elismerni a msik hatalmt. A stn megosztja az embereket. Kain s bel kztti vita gyilkossggal zrult. Ez az els nagy konfliktus emberek kztt, amirl beszmol a Szentrs. 21

Ksbb, amikor vrosokat ptenek, Bbel vlik a lzads s az Istenellenes hatalom szimblumv. A romlott hatalom azta milli formban jelentkezik s vgzi rombol hatst, sajnos mg az egyhzban is. A legnyilvnvalbb formi a katonai, gazdasgi, polgri s vallsi hatalom. Mindezek dmonikus hatalmak, amelyek leuraljk az embereket a kapzsisg, flelemkelts, manipulls, agresszi eszkzeivel. Ezrt mondja Pl:

Vgl pedig ersdjetek meg az rban s az hatalmas erejben. 22 Az Isten ereje hatalmas s azok a fegyverek, amelyeket ad, hatkony vdelmet adnak az rdg tmadsaival szemben.

Mert ami harcunk nem test s vr ellen folyik, hanem erk s hatalmak ellen a sttsg vilgnak urai s a gonoszsg lelkei ellen, amelyek a mennyei magassgban vannak.23

Sok vezetnl megfigyelhetek a romlott hatalom kros tnetei. A bszkesg elhiteti, hogy msoknl jobbak, okosabbak s

jelentsebbek vagyunk. Ha megvetjk az embertrsainkat, annak az lesz a vge, hogy Istent is megvetjk.

Az arrogancia akkor fedezhet fel, ha a vezet nem fogadja el hogy ellenrizzk. Semmilyen ellenttes ltst nem tr meg.

Az nrdek vrusa ha megtmadja a vezetket, a sajt cljaikra akarjk felhasznlni a hatalmukat, pozcijukat.

Sok vezet vlik rzketlenn, amikor elfelejtkezik azokrl az emberekrl, akikkel egytt dolgozik, mert neki csak az a lnyeg, hogy minl hamarabb el kell rni a clt.

Amikor a vezet bizonytalannak ltja a pozcijt, sokszor olyan eszkzkhz nyl, amelyek nem tisztk, ilyen az elnyoms. Az egyhzban sokszor megfigyelhet, hogy kzssgi vagy rzelmi nyomst alkalmaznak. Msok j hrt rgalmakkal lehet tnkretenni, vagy egy istentiszteleten nem az Ige van a kzppontban, hanem korteskeds.

A zsarnoksg a hatalommal val visszals legslyosabb formja. A zsarnok vezett, sem az emberek nem rdeklik, sem a dntseinek a kvetkezmnye. A vezetettek mr rabszolgasorban vannak, s szabadulsra van szksgk.

Mindezek ellen a vilgban gy vdekeznek, hogy szablyokkal a hatalmat megosztjk tbb csoport kztt, s ellenrzsi lehetsget biztostanak, gy egyenslyt prblnak teremteni. Mindez hoz is nmi eredmnyt, de a sznfalak mgtt rks hatalmi harcok, ellenttek vannak a vezetk kztt.

10

A msik mdja a hatalom kordban tartsnak, hogy bizonyos id utn levltjk a vezetket. Ezzel prbljk kikszblni, hogy tlljk a hasznossgukat.

Jzus a kereszten megadja magt minden hatalmassgnak. Hagyja, hogy a vallsos hatalom foglyul ejtse, azutn jn a politikai s katonai hatalom is. A keresztrefeszts utn pedig a ruhjt kockajtkkal sorsoljk ki. Jzus a stnnak is megadja magt egy rvid idre, hogy teljes gyzelmet tudjon aratni.

De ez a ti rtok a sttsg hatalmnak ideje24 Jzus a hallval teljesen alrendelte magt az Atya akaratnak

s megvltotta az emberisget a bneibl. A bn gykere az Isten elleni lzads, a hatalom utni nz vgy. Jzus hallval a hatalmat is megvltotta. Az a hatalom, ami az emberben a fggetlensget s a lzadst munklta, Jzus Krisztusban, az Ember Fiban az engedelmessg ltal legyzetett a kereszten. Errl szl a Krisztus himnusz. 25

A megvltott hatalom az, ami nem rontja meg a vezett, s nem teszi tnkre a vezetetteket, mert ez a hatalom Istent dicsti. Jzus mondja a tantvnyainak s neknk is:

Nekem adatott minden hatalom mennyen s fldn.26 Ez a Krisztusi hatalom az, aminek uralkodnia kell az egyhzban, ami Isten fel fordtja a fizikai s szellemi vilgot. A romlott vilgi hatalommal szemben a megvltott hatalom, nem tesz rabszolgv, nem fenyeget, hanem szolgl. 2.4 Jzus vezetsi pldja a szolgl vezets

Jzus a fldi szolglata idejn, mikor ltta a tantvnyaiban lv torz gondolkodsmdot a nagysgrl s a hatalomrl, akkor egy j hatalmi rendet mutatott be.

De Jzus maghoz hvta ket, s ezt mondta: Tudjtok, hogy a npek fejedelmei uralkodnak rajtuk, s a nagyok hatalmaskodnak rajtuk. De kzttetek ne gy legyen: hanem aki naggy akar lenni kzttetek, az legyen a szolgtok, s aki kzttetek els akar lenni, az legyen a rabszolgtok. Mint ahogy az Emberfia sem azrt jtt, hogy neki szolgljanak, hanem hogy szolgljon, s lett adja vltsgul sokakrt.27

A Gecsemn kertben Jzus hromszor is imdkozott az Atyhoz, hogy ne az n akaratom legyen meg, hanem a tied. A szolgl vezet minden krlmnyek kztt Isten akaratt keresi. Jzus a kereszten minden hatalomnak alvetette magt, hogy az ember bukott hatalma meghajoljon Isten eltt. Jzus bemutatta nagyon gyakorlati mdon a msokrt munklkod, szolgl vezett. Aki ilyen vezet, arra jellemz, hogy r lehet bzni a hatalmat, mert nem fogja megrontani sem t, sem a rbzottakat.

11

Tom Marshall ezt mondja: A szolgl termszet ember akkor is szolga marad, ha vezeti beosztsba kerl, s akkor is ha levltjk. Felveheti s leteheti vezeti tisztt, termszete soha meg nem vltozik. Bels termszetes motivcija arra kszteti t, hogy szolgljon. Ha gy ltja, hogy vezetknt tud legjobban szolglni, akkor vezet lesz. Ha tall valakit, aki jobban vezet mint , vagy pedig ms szerepben hasznosabb szolglatot vgezhetne, akkor szvfjdalom nlkl tadja a vezetst s boldogan ismt alrendelt lesz. Mindkt mdon eleget tud tenni bels motivcijnak, amely szolglatra kszteti t. 28

Jzust nem szdtette meg a pozcija, hogy vezet volt. Miutn megmosta a lbukat, s felvette a felsruhjt, ismt

letelepedett, s ezt mondta nekik: rtitek, hogy mit tettem veletek? Ti gy hvtok engem: Mester, s Uram, s jl mondjtok, mert az vagyok. Ha teht megmostam a ti lbatokat, n, az r s a Mester, nektek is meg kell mosnotok egyms lbt. Mert pldt adtam nektek, hogy amint n tettem veletek, ti is gy tegyetek. Bizony, bizony, mondom nktek: a szolga nem nagyobb az urnl, sem a kldtt nem nagyobb annl, aki elkldte. Ha tudjtok ezeket, boldogok lesztek, ha gy cselekesztek. 29

Ezzel Jzus bemutatta azt a szolgl vezett, aki tudja, hogy vezet, de nem a sttusszal foglalkozik, hanem azzal, amire megbzst kapott. A tantvnyok nem azrt nem mostk meg egyms lbt, mert nem voltak kikpezve erre, hanem azrt, mert ez rabszolgamunka volt. gy gondoltk, hogy k magasabb szinten vannak ennl. Jzus viszont rmutat a legmagasabb vezeti szintre, ahol szabadon lehet szolglni msok fel.

2.5 A vezetk s a kormnyzsi stlus Isten egyetlen vezetsi elvet kvet az emberrel kapcsolatban, ez

pedig a teokratikus vezets. A teokrcia sz Isten uralmt jelenti. A ptrirkk idejn Isten kzvetlen kommunikcit alkalmazott, de ugyanezt lthatjuk Mzesnl s Jzsunl is. A kulcs, hogy az adott szemly meghallja Isten hangjt s engedelmeskedjen hit ltal. Ennek a teokratikus kormnyzsnak az eredmnye, hogy Isten van a kzppontban, gyakorolja a hatalmat, utastsokat ad a kivlasztott s szuvern mdon elhvott vezetk ltal.

A teokratikus vezets alapja az a szvetsg, amit Isten az emberrel kttt. Ahol megszakad ez a szvetsg, ott megosztottsg jn ltre. Jzsu halla utn ltunk erre pldt, amikor vkuum keletkezett. Mindenki nll akart lenni s Isten nlkl akart dnteni.30 Megszegtk a szvetsget s jttek a csapsok. Ebben az idszakban, amikor Istenhez kiltottak, brkat rendelt, akik szabadtknt vezettk a npet. A brk s ksbb a prftk feladata volt, hogy visszavezessk a npet a szvetsghez. Sajnos Smuel idejben a zsidk, embert akartak vezetjknek s nem Istent.

12

Az r pedig ezt mondta Smuelnek: Hallgass a np szavra mindenben, amit mondanak, mert nem tged vetettek meg, hanem engem vetettek meg, hogy ne legyek a kirlyuk.31

A kirlysg utn Isten szuvern mdon avatkozott be s ltrejn egy j rend s egy j szvetsg. Isten Jzus Krisztus ltal megajndkozta a vilgot az jszvetsggel, s ltrejn pnksdkr az egyhz. Isten az apostoli kormnyzs ltal lltja helyre a teokratikus rendet. Az jszvetsgnek ksznheten mindenki meg tudja hallani Isten hangjt..

A mai gylekezetekben is a teokratikus kormnyzs az egyetlen md amely biblikus. Isten szuvern elhvsa alapjn ad szolglati ajndkokat, hogy az egyhz j irnyba haladjon s nvekedjen.

s adott nmelyeket apostolokul, msokat prftkul, ismt msokat evanglistkul, vagy psztorokul s tantkul, hogy felksztse a szenteket a szolglat vgzsre, a Krisztus testnek ptsre, mg eljutunk mindnyjan a hitnek s az Isten Fia megismersnek egysgre, a felnttkorra, a Krisztus teljessgt elr nagykorsgra, hogy tbb ne legynk kiskorak, akik mindenfle tants szelben ide-oda hnydnak s sodrdnak az emberek csalstl, tvtra csbt ravaszsgtl; hanem az igazsghoz ragaszkodva nvekedjnk fel szeretetben mindenestl hozz, aki a fej, a Krisztus. 32

Az jszvetsgi gylekezet felptse s kormnyzsa az idzett ige

alapjn a kvetkez: /Fggelk 1.bra/ A gylekezeti tagok azok, akik vgzik a munkt s a szolglati ajndkkal rendelkezk felelssge, hogy mindenki felksztett s ers legyen. Ez a modell fordtottja a vilgban elfogadott vllalati vezetsnek, ahol a vezetk vannak a legmagasabb szinten s a munksok a legalacsonyabb szinten. /Fggelk, 2. bra/

Mert rpltetek az apostolok s a prftk alapjra, a sarokk pedig maga Krisztus Jzus, akiben az egsz plet egybeilleszkedik, s szent templomm nvekszik az rban, s akiben ti is egytt pltk az Isten hajlkv a Llek ltal.33

A klnbz kormnyzsi stlusokat gy lehet beazonostani, ha megvizsgljuk a dntshozatal folyamatt. Az zsais 9,5-6-ban azt olvassuk a Messisrl, hogy az uralom az vlln lesz. A demokrciban s a diktatrban az uralom az emberek vllra kerlt, amit nem tudtak elhordozni. E kt szlssg kztti isteni md a teokrcia. Az uralom, a vezets, tnylegesen Isten, Jzus s a Szent Szellem vlln van. Jzus fsge 34 nem csak a hitvallsban szerepel, hanem a mindennapi gyakorlatban. Az vszzadok alatt az jszvetsgi gylekezetek vezeti kt irnyban trtek el ettl a vezetsi formtl: a diktatra s a demokrcia irnyba.

A diktatrikus vezetsi modellben egy ember van a kzppontban.

Mindig, mindenben dnt s a dntsei utn nem tarozik senkinek szmadssal. Lehet, hogy bevon msokat is, hogy informcit gyjtsn,

13

de legtbbszr nem ez a jellemz. A diktatrikus vezet leuralja s kizskmnyolja a vezetetteket fizikailag s rzelmileg is, s Isten helyt foglalja el. A gylekezetben elfogadhatatlan az ilyen tpus vezets, mert egy ember akarata rvnyesl. Ebben a helyzetben a stn szabadon mozoghat s jn a megtveszts, felfuvalkodottsg, fggsg stb. Az ilyen tlsgosan tekintlyelv vezets mindig elnyomja a Szent Szellemet.

Demokratikus, avagy 51%-os, illetve 2/3os dntsek. Alapveten a demokratikus szablyok rvnyeslnek. Kisebb horderej dntseknl nylt, mg szemlyi, vagy bonyolult gyeknl ltalban titkos szavazssal szletik meg a dnts. Sokszor hatalmi klikkek megnyilvnulsa s a kisebbsg irnytsa rvnyesl, mivel eltr rdekeik miatt nem szavaznak meg valamit. Sok gylekezet szenved ebben a kormnyzsi rendszerben. A demokrcia sz jelentse: npakarat, npuralom. A np akarata, rdeke sok esetben elnyomja Isten akaratt s nincs lts. Ebbl kvetkezik, hogy sok megtrt bn s rendezetlen problma terheli a gylekezeteket.

Teokratikus vezetsnl ltalban egy presbiteri csoport bjtlve s imdkozva egysgre jut s dntst hoz a gylekezetet illeten. Mivel mindenki hallja Isten hangjt, egy automatikus ellenrzsi rend ll fenn a vezetk s a vezetettek kztt. A vezetk beszlnek a gylekezettel minden nagyobb dnts eltt, s utna hozzk meg a dntst. Kisebb gyekben a gylekezet megbzik a vezetkben, hogy j dntst hoznak. Fontos, hogy mindenki elszmoltathat az Egyhz Fejnek, Jzus Krisztusnak. A kvetkez igk bemutatjk a teokratikus vezets gyakorlati mkdst:

Elllt Pter a tizeneggyel35 Hrom fontos jellemzje figyelhet

meg a teokratikus vezetsnek. Itt Pternek volt elssge az egyenlk kztt, de csapatmunka volt a Szent Szellem egysgben.

Nem magnyos farkasknt szolgltak, hanem mindig csapatmunkban. Mind egyenlk voltak, csak a szolglataikban voltak eltrek s kiemelkedbbek egyesek.

Elmentek vikhez36 Lthat a vezetk mentalitsa. Szerettk a npket, azonosultak velk, nem voltak magasabb rend emberek, csak ms volt az elhvsuk.

az eladott javak rt pedig elhoztk s letettk az apostolok lbai el.37 Nem egy ember kezben volt a sok pnz. Isten tudja, hogy az ember ingatag, ezrt beptett ilyen biztostkokat. De a Szent Szellem flelmben voltak, teht becsletesek voltak.

A np azonban magasztalta ket 38: ez a vezetkn csapdott le

leginkbb. De a siker nem szdtette meg ket, mert nem egyedl, hanem csapatmunkban dolgoztak. Egyenlk voltak s trsak. Nyltan felvllaltk apostolsgukat, s nem rejtettk el isteni vezetettsgket 39, de nem bszkn tettk ezt, nem tetszelegtek, s nem engedtk meg az

14

emberi ambcik kibontakozst.40 Igazi, tmeges nvekeds csak teokratikus vezets mellett lehetsges.

Tiszta jellem s tiszta ajndk a Szent Szellem vezetse ltal mindig nvekedst eredmnyez.

Elkldtk hozzjuk Ptert s Jnost. 41 Csapatmunkban dolgoztak s elkldhetek voltak. Volt, amikor egynileg dntttek, de volt, amikor megbeszltk. Megvolt az egyni- s a kollektv dntsek egyttes hatkonysga. Az Apcsel 10. fejezetben egyni dntst ltunk: Pter ismerte mr a Szent Szellem hangjt, gy tudott egyedl is dnteni, nem hvta ssze az apostolokat. Az Apcsel 15. fejezetben az apostoli gylsen kollektv dnts ltunk. A Szent Szellem diktlta, hogy mikor, melyik mdot kell alkalmazni. Flp nem gy fogadja Ptert Samriban, hogy ez az n kirlysgom. Alzatos volt: elismerte, hogy benne nem volt meg a teljessg. Megrestette magt, s tudta, hogy ki tudjk egszteni egyms szolglatt. A hatalmaskods s leurals bn s megmrgez.

Jeruzslemben vitatkoztak Pterrel a zsid szrmazs hivk.42 Pter nem volt diktatrikus vezet s nem volt krltte szemlyi kultusz. Isten akarata az, hogy az els szm vezet is szmon krhet legyen.

2.6 Elhvs, kivlaszts

Amikor Jzus kivlasztotta a tizenkettt, az egyetlen felhatalmazsuk Jzustl eredt, s ez elg is volt. Jzus imdkozva, az Atya akaratval megegyezve vlasztotta ki ket s kldte ki a szolglatra. Mennyei elhvs s mennyei kldets alapjn vgeztk a szolglatukat s mennyei ervel. Ez rk rvny szably a vezetk kivlasztshoz s szolglatba lltshoz.

Ekkor fellltottak kettt: Jzsefet, ms nven Barsabbst, akinek mellkneve Jusztusz volt, s Mtyst, s gy imdkoztak:

Urunk, minden szv ismerje, te jelld ki e kett kzl az egyiket, akit kivlasztottl magadnak, hogy megkapja ebben a szolglatban s apostolsgban azt a helyet, amelyet Jds elhagyott, hogy az t megillet helyre jusson. Ekkor sorsot vetettek rjuk: a sors Mtysra esett, s a tizenegy apostol kz soroltk t. 43 Itt mg sorsvetssel vlasztanak, de pnksd utn mr nem ltek ezzel a lehetsggel. A Szent Szellem kitltetse utn, Isten kzvetlenebb kommunikcit gyakorolt npvel: angyalok, 44 Jzus, 45 a Szent Szellem, 46 vagy pedig egyszeren csak egy hang 47 szlalt meg: Akit kivlasztottl.

A nem megfelel vezet csak tnkre tesz mindent, ezrt fontos, hogy Isten vlassza a vezetket. Jzus imdkozva tvirrasztotta az jszakt, mieltt kivlasztotta volna a tizenkt apostolt,48 amit a Szent Szellem is megpecstelt.49 A teokratikus vezetsben nem engedhet meg, hogy a vezetk emberi ignyeket elgtsenek ki. Fontos, hogy Isten

15

vlassza ki s hvja el a vezetket. Az egyn vlasza az elhvsra az odaszns. A gylekezetben vezetket csak azutn lehet pozciba helyezni, ha a vnek bjtlve imdkoznak s egyetrtenek abban, hogy a szolglatba lltand szemlynl valban ott van Isten elhvsa. Ebben a folyamatban a vgs pozitv dnts utn a gylekezet s Isten eltt a vezetk kzrttellel imdkoznak s felszentelik, szolglatba lltjk az illett.

16

2.7 A vezetk s a tekintly

Az Igben azt ltjuk, hogy Isten bizonysgot tesz az vi mellett, illetve az ltala elhvott s hsges vezetk mellett, ezrt meglesz a bibliai tekintlyk. A bibliai tekintly nem emberi eszkzkkel kivvott tekintly, hanem a kvetkez alapokon nyugszik. Elhvs, ami Istentl van, ezrt Istenre irnyul. Isten Igjt tisztel szent s hiteles let. Termszetfeletti megnyilvnulsa Istennek.

Az kes kapuban lv betegnek ezt mondta Pter: Nzz rnk , Amim van: 50 , abbl adott, amit is a mennybl kapott. A vezet csak abbl tud adni, amit Istentl kapott s a Szent Szellem vezetse alapjn felhasznlja szellemi ajndkait. Ennek hinyban nem lesz tekintlye, s ms eszkzkkel kell kivvnia, hogy kvessk.

Senki meg ne vessen ifj korod miatt, hanem lgy pldja a hvknek beszdben, magaviseletben, szeretetben, hitben, tisztasgban. 51

Pl arra figyelmezteti Timteust, hogy amennyiben nem lesz plda a gylekezet eltt, meg fogjk vetni, vagyis nem lesz tekintlye. A bort iszunk, s vizet prdiklunk vezetk elbb vagy utbb nevetsgess vlnak. Aki nincs a mennyei hatalom alatt, az nem tud tekintllyel vezetni. Ha egy gylekezetben senkinek nincs tekintlye, akkor mindenfle nz rdekek kerlnek eltrbe. Elertlenedik a misszi s a gylekezeten belli szolglat. Benedikt Peters szerint, ha ebben a helyzetben a megoldst az emberi akarat uralmban keresik, akkor: Isten Igjt emberi intzmnyek helyettestik, a Szent Szellem adta fegyelmet emberek ltal kitallt szablyok vltjk fl, Isten Finak a vezetst, emberi vezetsgek ptoljk. Az emberi tekintlyen alapul vezets hallt nemz.52 Ha az ember semmibe veszi Isten tekintlyt, az Ige igazsgait, akkor maga is el fogja veszteni a tekintlyt. Mennyei hatalmat csak az gyakorolhat, aki maga is hatalom al vetett ember. Ha egy gylekezetben senkinek nincs tekintlye, akkor a vezets sszeomlik. Az Istentl szrmaz tekintlyre szksge van minden vezetnek.

2.8 Vezet vagy menedzser

A vezet s a menedzser munkja nem ugyanaz. A gyakorlatban sokszor elfordul, hogy egy vezet j menedzsernek is bizonyul s fordtva is igaz lehet, de mgis marknsan klnvlik a kt terlet. A menedzser azzal foglalkozik, ami a rendelkezsre ll. J sfr mdjra kamatoztatja azt, ami van. Munkatrsai segtsgvel figyeli a folyamatokat, kezeli a pnzt, elvgzi a napi feladatokat, biztostja a gazdasgos felhasznlst, irnytja az adminisztrcit, s kapcsolatokat tart a szolglati terletek kztt.

17

A menedzser teht a szervezs s a motivls terletn dolgozik. A menedzser, ill. sfr munkja nagyon fontos s nlklzhetetlen szolglat az egyhzban.

A vezetk feladata viszont egszen ms, mert arra figyelnek, amik elttk vannak, a lehetsgeket ltjk. Kpesek arra, hogy a kezdetektl a tvoli jvig lssk a folyamatokat s megrtsk az Isten ltal kijelentett ltst. A vezet szeme nem csak arra figyel, ami fizikai szemmel lthat, hanem felismeri a dolgok mgtti szellemi folyamatokat is. A vezetk feladata megfogalmazni a hossz tv clokat s oda el is vezetni a rbzottakat. Ha egy vezet eltt homlyos a cl, akkor nem tud hatrozott lpseket tenni afel, csak reagl a helyzetekre, s akkor mr nem vezet, hanem menedzser. A Bibliban a psztor, vagyis a vezet szolglatnak lnyegt Jzus gy fogalmazza meg:

Amikor a maga juhit mind kivezeti, elttk jr, s a juhok kvetik, mert ismerik a hangjt. 53

A psztor, mint vezet megy ell, mert tudja az utat, ismeri a clt, gy a rbzottak kvetik, mert bznak benne. A vezet teht az, aki a legmesszebbre lt s ell megy, hogy kvethessk. Minden vezet csak addig a pontig tudja elvinni a rbzottakat, ameddig mr is elment.

A menedzser s a vezet kztt az a legfontosabb klnbsg, hogy a menedzser azzal dolgozik, ami van, a vezet viszont azzal, ami mg nincs, de holnap mr valssgg vlik. Az egyhzban mindkt terlet kulcsfontossg s egymst kiegsztve kell a szolglatot vgezni. Jelenleg azonban az figyelhet meg, hogy sokkal tbb a menedzser, mint a vezet. Ezrt tall az a megfogalmazs, hogy az egyhz alulvezrelt s tlmenedzselt. Ebbl egyenesen kvetkezik, hogy az egyhz elveszti a ltst s a jelen feladataira fog koncentrlni. Egyre tkletesebb rendszerek jnnek ltre, emberileg profi szinten szervezett gylekezetek, de a vilgot nem tudjuk hatkonyan elrni az evangliummal. Ma nagy hiny van igazi vezetkbl.

18

2.9 A vezetk szolglata

Az egyik legnagyobb ajndk, amit a vezet adhat msoknak, hogy j pldt mutat s magasabb szintre emel msokat. Mindez nem valsulhat meg, ha a vezetben a kvetkez hinyossgok vannak:

Akinek gyenge az nkpe s kevs a tapasztalata, csak sodrdik az esemnyek radatban s kzben folyamatosan n a bizonytalansgrzet a vezetben s a vezetettekben egyarnt. Az egoista vezet mindig magra figyel. A vezetetteket lpcsnek hasznlja, hogy felemelkedjen, pedig a j vezet engedi, hogy msok szmra lpcsv vljon. Vannak emberek, akik a szemlyisgknl fogva nem alkalmasak a vezetsre. A vilg azt mondja, hogy vezetnek szletni kell! Isten orszgban a vezetket a Szent Szellem szuvern mdon vlasztja ki s teszi alkalmass.

Kt vezeti attitdt lthatunk a Bibliban, amit Izrael els kt kirlya mutat be. Mindkettt Isten vlasztotta ki, de az egyik teljesen flrertette a vezeti szolglat lnyegt, ezrt Isten megvonta tle a Szellemt.

A vezets megnyilvnulsa a Saul mdszer alapjn. n vagyok a kirly, nekem kell mindenben a legjobbnak lenni! Aki ezt veszlyezteti, az az egysget rombolja s flre kell lltani. Ebbl kvetkezett, hogy Dvidot, a legjobb hadvezrt meg akarja lni.54 Nem fogadja el a prfta Smuel tekintlyt s zenett.55 A Saul tpus vezetnek Isten sem igazi tekintly!

Vezets a Dvid mdszer alapjn. n vagyok a kirly, s szksgem van klnleges kpessg emberekre. Dvidnak Job a hadvezre, a tancsadja is. Ntn, a prfta intse is elfogadhat a szmra.56, Ezt a vezetsi elvet tancsolja a finak, Salamonnak is.

Nzd, itt vannak a papok s a lvitk csapatai az Isten hza minden szolglatra. Veled vannak minden munkra kszen, mindenfle szolglathoz rtve; s a vezetk, meg az egsz np mindenben rendelkezsedre ll. 57,

Dvid nem egy tejhatalm vezetben s sok vezetettben gondolkozott, hanem a gylekezet sszessgt ltta. Mindenkinek megvan a helye, s ha ez az isteni sszhang mkdik: ott mindenki pl s rmmel szolgl. Az els vezetsi md lehetetlenn teszi a Szent Szellem munkjt, mert a gyanakvs, a szorongs s a flelem dominl. A Dvidi vezets gyakorlatval a kegyelmi ajndkok sokflesge mkdik s az emberek rmmel dolgoznak egytt.

2.10 Kpessgek, kpzettsgek s lelki ajndkok

Bizonyos dolgokra ki lehet s ki kell kpezni embereket, de amikor lelki vezetket keresnk alapvet elvrs, hogy Szent Szellemmel teljes letk legyen. A termszetes s lelki tulajdonsgok akkor mkdnek a leghatkonyabban, ha Isten szolglatra s az dicssgre hasznljk

19

fel ket. A lelki vezet azrt befolysolhat pozitvan msokat, mert beragyogja s ervel thatja a Szent Szellem. Ahogy a vezet tadja magt Istennek, a Szent Szellem ereje rad rajta keresztl msokra.

Hanem vlasszatok ki magatok kzl, atymfiai, ht frfit, akikrl j bizonysgot tesznek, akik telve vannak Llekkel s blcsessggel, s ket lltsuk be ebbe a munkba. 58

Az egyhz indulsakor alapvet kvetelmny volt, hogy a kisebb felelssggel jr tisztsgeknl is Szent Szellemmel teljes embert lltottak szolglatba. Hittek abban, hogy minden munkst a Szent Szellemnek kell irnytania. Ahhoz, hogy hatkonyak legynk a szolglatban, Isten lelki ajndkokat ad. Ezek az elhvst ad Isten termszetfeletti kpessgei, amivel felruhzza az adott embert. A vezetknek fel kell ismerni s kamatoztatni kell az Istentl kapott ajndkokat. Ezrt tancsolja Pl Timteusnak:

Ne hanyagold el a benned lev kegyelmi ajndkot, amelyet prfcia ltal kaptl a vnek kzrttelvel. 59

Az rdggel vvott harcban nem elgsges az emberi er vagy a magas kpzettsg, mert szellemi skon trtnnek a dolgok. A lelki ajndkok nem nyomjk el a termszetes kpessgeket, hanem azokat is javtva mkdnek.

2.11 Vezetk leggyakoribb hibi

Flnek a konfrontldstl. Apcsel 2,23-36-ban olvassuk Pter szavait: Ti keresztre fesztetttek: ezeket a szavakat Pter a pnksdi beszdben egy nagy tmegnek mondja s nyltan vdolja ket. Pl is kinyilvntja, hogy ksz a konfrontldsra a Galatkkal, mert nem emberek kedvben akar jrni, hanem Istennek akar engedelmeskedni.60 Amikor a kvetkezket mondja: esztelen Galatk61 lthat, hogy mennyire Isten akaratt keres vezet. Pedig biztosan sokkal knnyebb lett volna valami vatos jelzt mondani, ami nem srti az embereket, de akkor nem is lett volna hatsa.

Nagy szksg van olyan vezetkre, akik nem flnek konfrontld-ni a bn miatt, az emberekkel s a stnnal. Ha sznyeg al sprjk a bnket, nem csak nem lesznek megtrk, hanem bejn az sszes bn a gylekezetbe. Ha egy vezet nem konfrontldik a Szent Szellem ltal, tnkremegy a szolglata.

Nehezen viselik a tmadsokat: Amikor Jzus a legkemnyebb vdat kapja a farizeusoktl: Ez nem zheti ki az rdgket msknt, csak Belzebbnak, az rdgk fejedelmnek a segtsgvel, 62 akkor ugyanolyan trelemmel tantja tovbb a sokasgot, mintha semmi nem trtnt volna. Ehhez nagy lelki erre volt szksge.

Az erteljes igehirdets is megosztja az embereket Az Apcsel 4,3-4-ben lertak alapjn egyesek megtrnek, msok fellzadnak. A vezetk mindig tmads alatt lesznek, ha kompromisszumok nlkl hirdetik az igt, ezrt meg kell tanulniuk vdekezi, hogy ne legyenek srltek.

20

Az apostolok hasznltk a hit pajzst, s gy nem tudott a kesersg a szvkbe hatolni. Az Isten megvigasztalta ket s jbl betltekeztek Szent Szellemmel.63, Megtanultk, hogy mi a lnyeges s mi az, amire nem kell reaglni. Nem volt bizonytsi knyszerk, nem a sajt j hrk volt a lnyeg.

A vezetk megkemnyedhetnek. Az els gylekezetben trtnteken a hivatalos zsid vezetk csak bosszankodtak. Kvlrl ismertk az szvetsget, de mgsem tudtk elfogadni a Messisrl szl zenetet. Nem ismertk fel, s nem tudtk kvetni a Szent Szellem megelevent s jjszl munkjt, mert holt cselekedetekre voltak bellva. A kzlk val Gamliel is figyelmeztette ket ksbb,64 de nem tanultak belle. Az ilyen vezetk elbb - utbb mindig szembe fognak fordulni a Szent Szellem munkjval.

Nem tudjk helyesen kezelni a problmkat. A problmakezels mindig minsti a vezetst. Nem lehet csak optimistn a sznyeg al sprni a problmkat s vrni, hogy az id majd megoldja. rzkelni kell a feszltsget s nem csak felsznesen kezelni. Az Apcsel 6,1-7ben ltjuk, hogy az apostolok felismertk, hogy tlsgosan belefolytak a gyakorlati dolgokba. Ez hiba volt, de annyira alzatosak voltak, hogy nem a gylekezetben kerestk a hibt, hanem elismertk, hogy nekik kell vltozniuk. A teokratikus vezets lnyege, hogy Istenre figyel, ezrt rugalmas. A demokratikus vezetsnl a biztonsg a megszokott gyakorlatban van, ezrt elgg rugalmatlan. Teht nagy a felelssg a kis dntseknl is, mert vagy beszktik Isten lehetsgeit, vagy kitgtjk. Az apostolok a gyakorlati munkkba bevontk a gylekezet s gy oldottk meg az egyre fesztbb krdst.

21

3. Kommunikci A kommunikci sorn van egy tartalom, egy zenet, amit szeretnnk tadni valakinek, vagy valakiknek, de ahhoz, hogy ez megvalsuljon szksg van valamilyen szint kapcsolatra is, hiszen ez biztostja a fogad oldalt. Isten szava, igje a bns lzad vilgban gy tud hatkonyan mkdni, hogy Isten, Jzus Krisztus ltal a legszorosabb kapcsolatra hvja az embereket az Atyval. A keresztyn vezetk kommunikcijban fontos a szoros kapcsolat Istennel, akitl szrmazik az zenet s fontos a j kapcsolat az emberekkel, akik fel irnyul. A keresztyn vezet kommunikcija teht kapcsolatokra pl.

3.1 Kommunikci az jszvetsgben

A kommunikci olyan folyamat, melynek sorn kzlnk valamit szbeli s nem szbeli ton gy, hogy a msik fl kpes legyen megrteni amit kzlnk.

A keresztyn kommunikcinl abban mdosul a folyamat, hogy itt az emberi tnyezk mellett jelents az Isteni tnyez is. Az ember kapott kpessget arra, hogy kifejezze gondolatait, rzseit, st bizonyos emberek klnsen tehetsgesek ezen a terleten. Isten azonban nem csak ezeket a kpessgeket hasznlja csatornaknt, hanem a Szent szellem ltal megerst, kijelent zeneteket. A j kommunikci teht az, amikor hasznljuk a kpessgeinket, de a Szent Szellem az ami irnyit s gy hatkony lesz. A termszetfeletti s az emberi kpessg egyttmkdik.

Jzus egyedlll kommunikcis mintt adott neknk. Mikzben az emberek tmegeit tantotta, mindig kln is foglalkozott a tantvnyaival. A tantvnyi krn bell is volt, akire tbb idt sznt, pl: Pter s Jnos. (Fggelk, 3. bra) Az is megfigyelhet az evangliumokban, hogy krlbell ugyanannyi idt fordtott azokra, akik kritizltk, mint azokra, akik elfogadtk. Teht Jzus kommunikcija hatssal volt a tmegekre, kisebb csoportokra s az egynre. Amit mondott s tett az teljes sszhangban volt. nem csak a szavak szintjn kommuniklt, hanem be is mutatta zenett. Ez a pldaads fontos alapja a j kommunikcinak. Jzus clja az volt, hogy mindenki, aki tallkozik vele, megrtse t s pozitvan vltozzon.

Pl s Timteus kapcsolatban lthatunk egy fontos kommunikcis elvet, amit a vezetknek alkalmazni kell.

s amit tlem hallottl sok tan eltt, azokat add t megbzhat embereknek, akik msok tantsra is alkalmasak lesznek. 65

Ahogy Jzus is tette, hogy mindenki fel szolglt, de ugyanakkor egy szkebb csoportot kivlasztott, hogy ket tantsa. Errl beszl Pl is, hogy a j vezet folyamatosan kpezi a munkatrsakat is.

22

A kommunikci hatkonysgt nveli az ldozatkszsg. Jzus mindent odaadott, mg az lett is felldozta rtnk. Az Isten szeretete ezzel az ldozattal sokkal valsgosabb. Pl letben volt amikor szinte jjel - nappal dolgozott, hogy ne legyen a testvrek terhre. Ezzel kifejezte, hogy amit mond, azt komolyan is gondolja. McLuhan ezt mondta: Az zenet egyenl annak kzvetitjvel.66

A kommunikcis formk terletn az jszvetsgben rugalmassgot ltunk. Pl kommunikcis stratgija megvltozott mikor a zsid kultrbl tment a grg kultrba. A zsinaggkban a prftkrl beszlt, hiszen gy mindent be tudtak azonostani a hallgatk s levezette Isten megvltsi mvt. Az Aeropgoszon elmondott beszde nem ugyangy pl fel, hiszen itt senki nem ismerte a zsid satykat vagy prftkat, ezrt az idegen isten volt a kiindulsi alap az evanglium zenetnek elmondshoz. A kommunikcis stratgia vltozott, de az zenet nem. Ma a kommunikcis lehetsgek szles skljt hasznlhatjuk, s ebben kreatvnak kell lennnk, de azok az alapelvek, amelyeket a Bibliban ltunk, nagyon fontosak minden korban.

3.2 A vezetk kommunikcis kapcsolatrendszere

Az egyhzban az emberek nagy tbbsge nem kap fizetst a munkjrt. A vezet sok nkntessel dolgozik, gy pnzzel nem tudja motivlni az embereket. Ahhoz, hogy sikeres legyen, figyelnie kell Istenre s a tle kapott ltsra. Azonban az a vezet, aki csak a tervekkel s a feladatokkal van elfoglalva, elszakad az emberektl, gy nem tudja megvalstani a terveket. Ezrt minden vezetnek fontos feladata az emberekkel val j kapcsolat s tiszta kommunikci. Amikor ezen a terleten zavar tmad, az lnyegesen rontja a vezet munkjnak hatkonysgt. Minden kapcsolatrendszerben fontos elem a bizalom.

A vezetk mindig tbb informcival rendelkeznek mint msok, hiszen ezek alapjn szletnek a dntsek. Sokszor csak az eredmny az, amit elmondanak. A tuds hatalmat is jelent s ezrt sok vezet nem elg kzlkeny, s ez azt az zenetet kldi a vezetettek fel, hogy a vezetk nem bznak bennnk. A bizalmatlansg folyamatosan gyengl kommunikcit fog eredmnyezni. Viszont a bizalmat ersti, ha a vezet annyira szinte, hogy a hibit is elismeri. Tom Marshall a kvetkezt lltja: A vilg vgre is elmennek utnad, ha biztosak lehetnek abban, hogy ha hibt kvetsz el, s veszlybe sodrod ket, ksz vagy ezt beismerni, s visszavezeted ket a biztos talajra. 67 Ahogy Istennl is van lehetsg a bnvallsra, hogy szabadulst nyerjnk, gy a vezetk ha hibznak, azt be kell vallaniuk a vezetettek fel. Nem kell azt a ltszatot kelteni, hogy k tkletesek s fleg nem szabad eltusolni a bnket. Aki megalzza magt, az felmagasztaltatik - bibliai elv a vezetkre is vonatkozik.

23

3.3 Kapcsolat az emberekkel s Istennel

Isten terve alapjn a hivk j kapcsolatot polnak egymssal s kzben mindenki kapcsolatban van Istennel. A vezetknek nem csak a tmeggel vagy csoportokkal kell foglalkozni, hanem sznni kell idt az egynekre is. Jzus mintjt kvetve nem mondhatjuk, hogy ere mr nincs idm. Aki csak tmegben gondolkozik, annak nem lesz fontos az egyes ember lete. Jzus nem csak az egsz vilgrt halt meg, hanem minden egyes ember bneirt. Jzus ldozata egyrszt trtnelmen tvel s globlis, de ugyanakkor nagyon szemlyes is. A Szent Szellem folyamatosan indt arra bennnket, hogy egyes embereknek mondjuk el az evangliumot, vagy tantsuk ket.

Jzus idt sznt Nikodmusra vagy a samriai asszonyra s mg sokakra.

Az Apcsel 8-ban olvasunk a samriai bredsrl. Flp jl kommuniklja az evangliumot s az emberek odafigyelnek r. Egyedl hirdeti az igt s sszeomlik a vros korbbi dmonikus szellemi ereje. Mindez azrt lehetett gy, mert a Szent Szellem klns mdon erstette meg a hirdetett igt. Flp figyelt a mennyei zenetre s azzal sszhangban kommuniklt az emberekkel. Miutn mr sokan megtrtek, a mennyei zenet gy szlt Flphz: Kelj fel s menj Dl fel a Jeruzslembl Gzba vezet tra amely nptelen. 68 Flp engedelmes volt, mert tudta, hogy nem csak a tmeg a fontos, hanem az egyn is. Mivel figyelt az rra s az adott emberre, gy megtrt az Etip fember. Kapcsolat az emberekkel s kapcsolat Istennel, ez a kiegyenslyozott szolglat alapja. 3.4 A vezetk kommunikcija a csaldban s a csaldon keresztl

Vilgunkban a vezeti pozci s a sttusz sszetartoznak. A vezettl a munkja mellett mg azt is elvrjk, hogy a sttusznak megfelel autval jrjon, ltzzn. Ezeknek nincs semmi gyakorlati hatsuk a vezet munkjra, de sokan rmmel tesznek ennek eleget, mert ez hizlalja az egt. Ezek az elvrsok a csaldra is rvnyesek. A vezet felesge, a gyereke a laksa legyen ilyen s ilyen. A vezett sok oldalrl nyoms ri s mindez nagyon valsgos problma az egyhzban is. Mindenki az idejt s a figyelmt akarja, kzben egyenslyt kell tartania a csald s a munka kztt. Valaki minl nagyobb szint vezet, annl nagyobb elvrsok vannak vele szemben. Ahhoz, hogy azt a sttuszt, amit kapott, megfelelen tudja kpviselni, sok erre van szksge. Sok vezet mivel nem brja energival a nagy iramot, a csaldi lete viseli a krt, de ezt prblja leplezni. Amikor klssk is beleltnak a sznfalak mg, a csaldban mindenkinek gy kell viselkedni, ahogyan a sttusz megkvnja. Ezrt sok psztor vagy szolgl felesge illetve gyereke szenved ebben a helyzetben. Sokszor

24

gylekezeti vezetk gyermekeinl a lzadsnak ez az oka. A vezetk sokszor bevalljk maguknak, esetleg a csaldnak is: igaz, nem jl mennek a dolgok nlunk, de ezt meg ne tudja senki.

Mert ha valaki a maga hza npt nem tudja vezetni, hogyan fog gondot viselni az Isten egyhzra? 69

A vezet a felesgvel s a gyermekeivel val kapcsolata hitelesen brzolja Krisztussal val kapcsolatt. Otthoni magatartsa a prbja annak, hogyan szolgl az illet az egyhzban.

s ugyangy, ti frfiak is, megrten ljetek egytt felesgetekkel, mint a gyengbb fllel, adjtok meg nekik a tiszteletet, mint rkstrsaitoknak is az let kegyelmben, hogy a ti imdkozsotok ne tkzzk akadlyba. 70

Ti apk pedig ne ingereljtek gyermekeiteket, hanem neveljtek az r tantsa szerint fegyelemmel s intssel. 71

Ti frfiak, szeresstek felesgeteket, s ne legyetek irntuk mogorvk.72

3.5 Kommunikci a vezetk kztt

A testleti vezets elnye, hogy a gylekezeti presbitrium tagjai klnbz szemszgbl tudjk megvizsglni a dolgokat s gy ll ssze az a teljes kp, ami segti a dntst. Ez a folyamat lass, de egy alapos vizsglat s mrlegels utn szletik dnts. Tom Marshall hat megkzeltsi mdot emlt, amelyekbe besorolhatak a vezetk.73

Elemz. Ez a tpus mindent darabokra szed, mrlegre teszi mindegyik alkotelem tulajdonsgait s az egszhez val viszonyt.

Mrlegel. rtk, erny, jelentsg s fontossg: ezek azok a kategrik, melyekben ez az ember ltalban gondolkodik.

Szmt. az, aki szereti, ha pontos szmok, vagy megjsolhat vgeredmnyek vannak a kezben, ezrt kltsgvetsi elirnyzatokban, becslt kltsgekben s mrhet eredmnyekben gondolkodik.

A folyamatok figyelje. Ez az ember ltalban arra sszpontostja figyelmt, hogy a dolgok megfelelnek-e az elfogadott standardoknak, vagy megllaptott feltteleknek

Intuitv tpus. Ennek az embernek az rtkelsi kpessgeit az intuitv belts s a bmulatos megrzsek jellemzik.

A dntshoz. Ezt az embert az motivlja, hogy az rvek s ellenrvek trgyilagos mrlegelse, vagy pedig az alternatv elkpzelsek relatv rtkeinek racionlis vizsglata alapjn hozza meg dntseit.

Amikor klnbz tpus emberek klnbz oldalrl vizsglnak meg dolgokat, sokszor feszltsg tmad, mert mindenki ms szemszgbl ltja. A Szent Szellem vezetse s egysgre vezet munkja nlkl sokszor csak viszlyt s szakadst eredmnyezne az ilyen tpus dntshozatal, de a gylekezetben megvalsulhat az ldott egysg s a helyes lts.

Em Griffin a hatsos s minsgi dntshozatalhoz ngy alaplpst emlt, ami nlklzhetetlen a j dntshez.74 (1) A problma

25

elemzse. (2) Clkitzs (3) Alternatvk felismerse (4) Pozitv s negatv jellemzk kirtkelse. Amikor a klnbz tpus vezetk vgigmennek ezen a folyamaton, s ha imdsgos j lelklettel teszik, akkor vrhat egy j eredmny.

3.6 Kommunikci a vezetk s a vezetettek kztt

A kzssg tagjai ltalban nem rendelkeznek olyan szint informcikkal, mint a vezetk. Ezrt bizonyos eseteket sokkal egyszerbbnek ltnak s nem rtik a vrakozst, ms esetben pedig lasstank a folyamatot, mert mg nem llt ssze bennk a kp. Ezrt a vezetk s a vezetettek kztti kommunikcinak egyfell a bizalom az alapja, msrszrl a becsletes tjkoztats. Amikor dntseket kell hozni, vagy reaglni kell valamire, akkor clszer nem elkapkodni a dolgokat, mert a vezetk ltal hozott dnts meghatrozza az egsz kzssg jvjt.

Teht informcikra s klnbz alternatvk blcs sszehasonltsra van szksg, valamint imra, hogy Isten ltal meghozott dnts szlessen. Ebben az idben nyoms nehezedik a vezetre, mert sokan trelmetlenek s srgetik a folyamatot. Nmelyek megkrdjelezhetik a vezetk hatkonysgt s alkalmassgt is. Ha ilyenkor a vezetk tudjk, hogy mg nincs itt a vgs dnts ideje, s mgis engednek a nyomsnak, akkor kicsszik a kezkbl az irnyts. Az is veszlyes lehet, ha sokig hzzk az idt s mire a dnts megszletik, aktualitst veszti a dolog.

A vezetk feladata s j kommunikcija mindig felrtkeldik, amikor vszhelyzet van. Elfordul, hogy nyugalmas idszakban sokan azt gondoljk, hogy vezetk nlkl ugyanolyan jl mennnek a dolog, mint velk. Amikor jnnek a problmk, a vezet hatrozottsga s kitartsa jelenti a helyes tovbblps egyetlen eslyt. Izrael npe a pusztai vndorls sorn tbbszr kifejezte nemtetszst Mzessel szemben, de mindig akkor kerlt erre sor, amikor valami baj volt. Mzest meg akartk kvezni s j vezetket akartak vlasztani, akik visszavezetik ket Egyiptomba. Mindez azrt nem kvetkezett be, mert Mzes Istenre figyelt s hatrozottan mutatta az utat.

A dntseknl soha nem ll a rendelkezsre minden informci, hiszen a jv esemnyei s az arra adott reakcik legtbbszr kiszmthatatlanok. A vezetknek ezrt hitben kell lpni s vllalni a felelssgt, hogy amit tesznek, azt az rtl vettk.

A vezetk fontos feladata az is, hogy amikor a vezetettek egy-egy csoportja egymssal harcol, akkor tudjanak kzbelpni, s bkessget teremteni. Ha ezt nem teszik meg idben, akkor az a vd ri ket, hogy miattuk fajultak a dolgok idig.

26

3.7 Kommunikci az ima ltal

Legyen figyelmes a fled, legyen nyitva a szemed, s hallgasd meg szolgd imdsgt, aki most jjel-nappal imdkozik eltted szolgidrt, Izrel fiairt. Vallst teszek Izrel fiainak a vtkeirl, amelyekkel vtkeztnk ellened. Vtkeztem n is s atym hza npe is! 75

Nehmis imdsgban azonosul azokkal a bnkkel, amiket az eldei kvettek el. Neki megvolt a kzssg irnti felelssge, ami nlklzhetetlen egy j vezetnl. Ezt ltjuk Dnielnl is, aki nagyon Istenfl ember volt, de azonosult npe bneivel s gy imdkozott: Vtkeztnk s nem hallgattunk szavadra 76

Jzus Krisztus megvltsa is azrt vlt valra, mert azonosult az emberisg bnvel s Isten el vitte a kereszten. John White idz G. H. Lang: Cltudatos s harcos imdsg knyvbl: Ez a knyv azt hangslyozza, hogy a kzbenjr imdsg Istennl kezddik. nem azt vrja el tlnk, hogy mi dntsk el a harci stratgit, s azutn krjnk segtsget a vgrehajtshoz, a mi dolgunk az, hogy megkrdezzk tle, mik az tervei. Hogy ezt megtehessk, Istenre kell vrni, hogy felfedje elttnk gondolatait.77

Nehmis is napokon keresztl bjtlt, mieltt brmit is tett volna.

Amikor meghallottam ezeket, napokon t ltem, srtam s gyszoltam, bjtltem s imdkoztam a menny Istene eltt, 78

A vezet j kommunikcijhoz elengedhetetlenl szksges a mly imalet. Bjtlve s imdkozva lehet ltst nyerni Istentl, s gy lehet elkrni a vezetst is. Az a vezet, aki imjval kzbenjr a vezetettekrt, meg tudja tartani a rbzottakat. Ha nem imdkozik a vezet, nem lesz kijelentse, nem tudja betlteni a szolglatt. A Lukcs 5,16-ban, vagy 6,12-ben lthatjuk, hogy Jzus szoksa volt, hogy rendszeresen visszavonult egy csendes helyre imdkozni. Sokszor egy egsz jszakt imban tlttt. Az a vezet, aki rendszeresen imdkozik, az mennyei ervel fogja vgezi a szolglatt.

3.8 Kommunikci a jellem ltal

Isten folyamatosan pti a jellemnket. Amikor nehzsgek jnnek, azonnal kiderl, hogy hol tartunk. Jakab arra btort bennnket, hogy ne fljnk a prbktl s a ksrtsektl, mert ez csak a hitnket prblja meg, s ha kitartunk, megersdve jvnk ki a nehzsgekbl.79 A chichagoi Willow Chreek gylekezetbe kb. hszezer ember tartozik. A vezet psztor egyik eladsban beszmolt arrl, hogy egy krdv segtsgvel felmrst vgeztek a gylekezetben. Arra voltak kvncsiak, hogy mi az, ami a legjobban pti a tagok Istennel val kapcsolatt. Az eredmnyben torony magasan a szenvedsek s nehzsgek lltak az els helyen. A vezetknek teht klnsen figyelni

27

kell erre, hiszen ahogy k meglik a nehzsgeket, az msokat is befolysol. A vezetnek a Biblit rendszeresen kell tanulmnyozni s elssorban nem azrt, hogy legyen mirl prdiklnia, hanem azrt, hogy pljn ltala.

Jakab szerint 80 ktfle ember van: - aki belenz a tkrbe, s aki nem nz bele. Ezt a gondolatot a Hegyi Beszdben Mt 7,24-27-ben Jzus tovbbviszi. Vagyis aki belenz, az megint ktfle lehet: olyan, aki megtartja s olyan aki nem tartja meg. Az jszvetsg nagyon nyomatkosan beszl a vezetk jellemrl.

Viseljetek gondot teht magatokra s az egsz nyjra, amelynek riziv tett titeket a Szentllek, hogy legeltesstek az Isten egyhzt, amelyet tulajdon vrvel szerzett. 81

A vezetktl alapelvrs, hogy tiszta legyen az lete s egyenes a jelleme, hiszen aki magra nem tud figyelni, az msokat is csak flrevezet. Pl erre figyelmezteti a fiatal vezett, Timteust.

Legyen gondod nmagadra s a tantsra, maradj meg ezek mellett, mert ha gy cselekszel, megmented magadat is, hallgatidat is. 82

A sorrend fontos, teht elszr magam pljek s gy pteni tudok msokat is. Aki ezt nem veszi komolyan, hiteltelenn vlik. Pl mint vezet teljesen nyitott letet lt, hiszen semmi titkolnivalja nem volt, ami torztotta volna a jellemt. hanem elvetjk a szgyenletes titkos bnket; nem jrunk ravaszsgban, nem is hamistjuk meg az Isten igjt, hanem az igazsg nylt hirdetsvel ajnljuk magunkat minden ember lelkiismeretnek az Isten eltt. 83

Aki ezt el tudja mondani, annak az lete s az zenete ugyanazt kommuniklja a vezetettek fel. Errl gy vlekedik John Poulton: A leghatsosabban azok prdiklnak, akik meg is testestik, amit mondanak. Sajt zenetkk vlnak A keresztynek legyenek azz, amirl beszlnek. 84,

J. Oswald Sanders azt lltja: A szolglatot elhagy emberek jelents rsze kellen tehetsges, de letnek nem minden terletn rvnyesl a Szent Szellem uralma. A lusta s rendetlen emberekbl sosem lesznek igazi vezetk. 85

C.H. Spurgeon mondta egyszer a kvetkez pldt a vezetk felelssgrl: A vezetk olyan viszonyban vannak a gylekezet tagjaival, mint a zsebrk a toronyrval. Ha a zsebra rosszul jr, azt csak a gazdjt vezeti flre, de ha a toronyra jr rosszul, akkor az egsz vrost flrevezeti. gy van ez a gylekezet vezetivel is, mert sokan igaztjk az letket hozzjuk. Ha a vezetk nem j irnyt mutatnak az letkkel, akkor felelsek lesznek sokak vtkeirt, mert ket kvetik.

28

3.9 Nehz helyzetek kezelse

Pl apostol tbb forrsbl is rteslt, hogy a Korinthusban tbb problma s bn rendezetlensge sztzillja a gylekezetet. Egy ilyen helyzetben kulcsfontossg a vezet fellpse s kommunikcija. Nhny plda arra, hogy Pl hogyan kezelte a nehz helyzeteket. Szakads kzeli helyzet.

Khloe hznpbl szrmazott egy informci, hogy klnfle viszlyok s csoportosulsok jttek ltre egyes szemlyek krl. mindenki gy beszl kztetek: n Pl vagyok, n Apolls, n Kfs, n pedig Krisztus. 86

Pl megnevezi az informci forrst s trgyt is, teht nem titkol el semmit. Az zenetben kt fontos dolgot emlt: Elszr is a keresztre irnytja a figyelmet, ami segt abban, hogy a kzppontba kerlt szemlyek helyett jra Krisztus kerljn az els helyre. Azutn beszl arrl, hogy Isten nem a blcs s nagy embereket keresi, hanem azokat, akik a vilg szemben bolondok. Pl kommunikcis stratgija, hogy Krisztusra irnytsa a figyelmet gy, hogy magt megalzza. Fiatal munkatrst Timoteust beajnlja, s nem csak gy bekldi az oroszlnbarlangba.87 Mindenre gondol, ami segti a megoldst.

A kvetkez hr, ami eljutott Plhoz az a gylekezet aggaszt erklcsi llapota.

Mindenfel az a hr jrja, hogy parznasg van kzttetek, mgpedig olyan, amilyen mg a pognyok kztt sem fordul el; hogy tudniillik valaki apjnak felesgvel l. 88

Pl ebben a klnsen nehz helyzetben nagyon hatrozott s kemnyen meginti a gylekezetet, mert ami trtnik, az a vilgban is szgyen s ez a kovsz elveszi a gylekezet erejt. Itt is azt ltjuk, hogy Pl, mint felelssgteljes vezet a tvolltben is trgyilagos, hatrozott s eredmnyes. Nem spri a sznyeg al a problmt, s nem beszl mell. Az rtetlensg miatt elg alzatos ahhoz, hogy a rgebbi levelre jra visszatrjen. Nem mondja azt, hogy elegem van belletek. Kommunikcijt nem a negatv rzelmek befolysoljk.

Viszlyok s szeretetlensg a gylekezetben. testvr a testvrrel pereskedik, mghozz hitetlenek eltt. 89 Pl gy teszi helyre ezt a problmt, hogy az tlkezs egy magasabb szintjre irnytja a figyelmet, s ezltal leleplezdik a kicsinyes nz magatarts. Nem ll az egyik fl prtjra sem, hanem objektv marad.

Tmads a tekintly ellen. Ez az n vdekezsem azokkal szemben, akik engem brlgatnak. 90

Minden vezetnek nagyon nehzz vlik a szolglat, amikor megkrdjelezik a tekintlyt. Ilyenkor szokott a kommunikci egyirny lenni. Mindenki csak mondja, de nem hallgatja meg a msikat. Pl ebben a helyzetben nem megsrtdve panaszkodik, hanem vilgosan, igei rvekkel vlaszol.

Zrzavar a kegyelmi ajndkok s az rvacsora terletn.

29

A lelki ajndkokra nzve pedig, testvreim, nem szeretnm, ha tudatlanok lenntek. 91

Annak ellenre, hogy sok a problma ezen a terleten, nem tiltja az ajndkok hasznlatt, hanem a helyes alkalmazsrl beszl. Teht helytelen az a hozzlls, amikor valaki azrt tiltja a gylekezetben az ajndkok hasznlatt, mert fl, hogy ebbl csak baj lesz. Pl az intst is hasznlja: nem dicsrhetlek titeket, mivel nem javatokra, hanem krotokra jttk ssze. 92 Plnak foglalkoznia kell mg egy teolgiai krdssel, a feltmadssal s gyakorlati tmutatst is ad a jeruzslemi szegnyek megsegtse gyben.

Pl a nehz helyzetekben nem rzelembl, hanem higgadtan reagl, trelemmel, de nagy hatrozottsggal teszi helyre a dolgokat. Isten Igjt hasznlja, gy mindig j alapon ll. Nem vletlen hogy, amikor a legtbb problmval foglalkozik, akkor kapja az rtl a szeretetrl szl legcsodlatosabb zenetet.93 A j kommunikci s vezeti hozzlls alapja a hit, szeretet, s remnysg.

30

sszefoglals

Isten a munkjt nlunk, emberek nlkl is elvgezhetn, de

velnk akarja. Isten hatrozott terve az, hogy szuvern akaratbl elhv vezetket s felruhzza ket mennyei ervel s kpessgekkel, hogy akaratt megrtve engedelmeskedjenek s az embereket Isten uralma al vigyk. A vezetk lete s szolglata alapjaiban meghatrozza az egyhz lett s szolglatt.

Ezrt fontos, hogy a vezetnek legyen meggyz mennyei ltsa, amit Istentl kapott a jvre nzve. Ezt jl kell kommuniklnia, hogy megrtsk az emberek. Egy nap ide fogunk eljutni, gy fogunk kinzni. A vezetettek, ha mr rcsodlkoznak a ltsra, akkor elindultak a megvalsts irnyba. A vezetknek meghkkent kpet kell festeni arrl, hogy milyen lesz a jv. Ezt a zenszek vagy az adminisztratv munkban lvk nem fogjk megtenni. Fontos, hogy rendszeresen sznjon a vezet idt arra, hogy felfrisstse a mennyei ltst. A vezetnek rendszeresen beszlnie kell a ltsrl, hogy a Szent Szellem megszltson embereket, akik odasznjk az idejket, erejket, vagy a pnzket, hogy Isten munkja kibrzoldjon. A vezetk szolglatban az egyik legnagyobb rm, amikor emberek engedelmeskednek Isten hvsnak.

Ahogy a vezetket Isten hvja el a szolglatra, a munkatrsakat is fogja, s a szksgeket is tlti be. A vezetknek s a vezetetteknek teljes mrtkben Istenre kell bzniuk magukat. Az a gylekezet, aki ismeri azt a titkot, hogy mindig s mindenben csak Isten a megolds nem ijed meg a problmktl. A gyztes vezetk kitartanak a vgskig. Vannak, akik elfradnak, s megllnak, msok nhny siker utn flton azt hiszik, hogy clba rtek, de az igazi vezetk nem ijednek meg s a nehzsgek sorn Istenbe kapaszkodva tovbbmennek. Brmilyen magas is az r, megfizetik, mert tudjk, hogy Istent szolglni a legnagyobb mltsg. A clt nem egy program megvalsulsban ltjk, hanem a menyei jeleket figyelik. Az ilyen vezetk Istenbl s az Igjbl tpllkoznak, s ezt hirdetik mindenkinek. Ezek a vezetk olyanok, mint az az ember, akirl az els zsoltr r:

olyan, mint a folyvz mell ltetett fa, amely idejben megtermi a gymlcst, s nem hervad el a lombja. Minden sikerl, amit tesz. 94

Ma az egyhzban nagy hiny van az ilyen vezetkbl. A Bibliban azt ltjuk, hogy Isten folyamatosan igazi vezetket keres.

Keresett az r szve szerint val embert, s t tette az r npe fejedelmv. 95

Jrjtok be Jeruzslem utcit, nzzetek szt, tudakozdjatok, kutasstok t tereit! Tallhat-e olyan ember, aki trvny szerint l s igazsgra trekszik? 96

Kerestem kzttk valakit, aki pten a falat. 97

31

Ahhoz, hogy a vilg ma meghallja az evangliumot, ers vezetkre s ers gylekezetekre van szksg. Sokszor tapasztalhat, hogy a nagy tekintlyt parancsol vezeti szolglat azoknak adatik, akik nem erre vgynak, de szinte szvvel keresik Isten akaratt. A nagysgnak az ra az alzat. Amikor Jakab s Jnos kiemelked helyet krtek Isten orszgban, akkor Jzus egyrtelmv tett kt igazsgot: az egyik, hogy ennek nagy ra van, a mik az, hogy ez nem jelentkezs alapjn trtnik, hanem Isten dntsn mlik. Az igbl tudjuk, hogy mindketten odasznt letet ltek. Jakab mrtrhallt halt, Jnost pedig szmzetsre knyszerttettk Jzus Krisztusrt. Isten megvizsglja a vezetk szvt s rvilgt minden olyan terletre, amire ms ember nem lthat r. A vezetknek tisztknak s szenteknek kell lennie, mert egybknt alkalmatlanok a szolglatra. Akinl nem tiszta a motivci s nem tudja megfizetni az rat, az lehet, hogy adminisztratvan valamilyen egyhzi vezeti pozcit betlt, de igazi hatst nem tud elrni, mert nincs tadott lete. Az egyhzban nincs helye olyan vezetknek, akik itt akarnak rvnyeslni, mert mshol nem tudtak.

Samuel Brengle aki az dvhadseregnl szolglt, gy vlekedett a vezeti szolglatrl: Nem ellptetssel lehet megszerezni, hanem sok imdsggal s knnyel, a bn megvallsval s az Isten eltti kitart lelkiismeret vizsglattal s megalzkodssal, nmagunk tadsval, minden blvny btor felldozsval, a kereszt mersz s panasz nlkli vllalsval, valamint azzal, hogy llandan rendthetetlenl a megfesztett Krisztusra tekintnk. Aki nem csupn nvleges vezet akar lenni, hanem az emberek igazi lelki irnymutatja, annak a hatalmt elismerik s megrzik a menyben, a fldn s a pokolban.98,

Isten nagy emberei kzl sokan mr a mennyei dicssgben vannak. Napjainkban is egy genercivltst lnk t, hiszen Isten tadott let szolgi kzl sokan 60-70-80 vesek. Billy Graham, Reinhard Bonke, Bill Bright, Ulrich Parzany, Luis Palau, Derek Prince s mg sokan msok szolglatukkal az egsz vilgnak nagy ldst jelentettek s jelentenek ma is. Milyenek lesznek az utnuk kvetkezk? Ma sokkal tbb ember l a fldn mint brmikor. A fld npessge fiatalodik s Krisztus nlkl egyre remnytelenebb helyzetbe kerl. Isten keresi a tiszta let, szve szerint val vezetket. Akiket megtallt, felkszti a szolglatra, hogy a vilg megismerje az igazsgot.

A vilgnak s klnsen Eurpnak, Isten kegyelmre van szksge. Eurpa gazdag, de az emberek szellemileg sivr letet lnek. Az okkultizmus virgzik, de a templomok resek. Sok keresztny vezet kigett. bredsre van szksg s ennek a jelei mutatkoznak is. Egyre tbb szellemi vezet j reformci szksgessgrl beszl. Hogyan valsulhat ez meg? Csak Isten odasznt let szolgin keresztl. Az egyhz vezetse nem pozcit vagy pnzkereseti lehetsget jelent, hanem ldozathozatalt s kereszthordozst ignyel.

Egy beszmol szerint a kzpkori egyhzban a magas rang egyhzi vezetk napokig azon vitatkoztak, hogy amennyiben egy lgy belerepl a szentelt vzbe, akkor a lgy vlik szentt, vagy a szentelt vz

32

tiszttalann. Ez a kis illusztrci egyrtelmen rmutat, hogy k milyen vezetk voltak. Dr. Boross Gza rja a knyvben a kvetkezket: John Wesley egyetemes trtnelmet csinlt. A Wesley testvrek s Whitefield prdiklsa ltal lesztett lelki forradalom nagyobb fontossg volt Anglia trtnelmben, mint William Pitt alatti sszes tengeri s szrazfldi gyzelem. 99 Az igazi, Istentl elhvott vezetk szolglata nyomn megtrs, szentsg s nvekeds tapasztalhat. Jzus tantotta: Ha j a fa, j a gymlcse is. Mert gymlcseirl lehet megismerni a ft.100,

A mai egyhznak szinte szvvel s bjtlve kell krnie Istent, hogy adjon igazi, odasznt let vezetket. Isten elhvott szolgin keresztl a Szent Szellem bredst, gygyulst s megjulst ad. Legyen minl tbb olyan vezet az egyhzban, akiknek a szolglatt a j gymlcsk hitelestik.

33

Felhasznlt irodalom John White: Vezesd Npemet (Harmat Kiad Bp. 1991) John R.W. Stott: Hiszek az igehirdetsben (Harmat Kiad Bp. 1992) Tom Marshall: Kapcsolatok (Budapesti Autonm Gylekezet Bp. 1999) Tom Marshall: Vezetk s vezets (Zg Szl Alapitvny Bp. 1999) Hans Finzel: A vezetk tiz leggyakoribb hibja (KIA Bp.2001) Benedikt Peters: Sem diktatra - sem demokrcia (Evangliumi Kiad Bp. 1998) Em Griffin: Bevezets a kommunikcielmletbe (Harmat Kiad Bp.2003) Werner Gitt: Kezdetben volt az informci (Evangliumi Kiad Bp.1998) Gene A. Getz: pitse egyik a msikat (KIA Bp.1992) Dr. Boross Gza: Nem beszdben, hanem erben (Harmat Kiad Bp.2000) J.Oswald Sanders: Lelki vezets (KIA Budapest 2003) Gene A. Getz: A gylekezetpits alapelvei (KIA Budapest 1998) A gylekezet dinamikja (KIA Budapest 2001) Dr.Gykssy Endre: Keresztynsgnk kezdetei (Elads jegyzet) Fut Zoltn: Az ezredfordul hullmai cm tanulmny (Bksi Reformtus Egyhzmegye folyirata; VI. vf. 3. szm. 2000. okt. 22.) Vezetsi alapelvek (Logos Hungary Keresztny Fiskola, Miskolc 2002) Sfrsg s a helyi gylekezet (Logos Hungary Keresztny Fiskola, Miskolc 2001) Vezetsi alapelvek (Logos Hungary Keresztny Fiskola, Miskolc 2002) Egyhzkormnyzs (Logos Hungary Keresztny Fiskola, Miskolc 2002) Kommunikci (Logos Hungary Keresztny Fiskola, Miskolc 2000)

34

Fggelkek Fggelk, 1. bra: Gylekezeti kormnyzs (tvve: Egyhzkormnyzs (Logos Hungary Keresztny Fiskola, Miskolc 2002, elads jegyzet) Egyhz Alap Apostol Prfta Tanit Evanglisa Psztor Mert rpltetek az apostolok s a prftk alapjra, a sarokk pedig maga Krisztus Jzus, akiben az egsz plet egybeilleszkedik, s szent templomm nvekszik az rban, s akiben ti is egytt pltk az Isten hajlkv a Llek ltal. ( Ef.2.20-22)

Munka Munka

Vnek

Diaknusok

Szentek

35

Fggelk, 2. bra: Vilgi vezetsi modell

Cscs

vezets

Managerek

Kzp szint vezetk

Htkznapi emberek, dolgozk

36

Fggelk, 3. bra: Kommunikcis minta Krisztus Szolglatban (tvve: A gylekezetpts alapelvei c. knyv 270.o)

Sokasg

Kveti

A tizenkett

Az apostolok

mint egynek

37

Vgjegyzetek 1 Pld 11,14 2 Az adat Fut Zoltn: Az ezredfordul hullmai cm tanulmnya alapjn idzem; megjelent: Reformtus breszt, a Bksi Reformtus Egyhzmegye idszaki folyirata; VI. vf. 3. szm. 2000. okt. 22. 3 Ef 4,11-12 4 Gal 1,4 5 Jn 3,3-5, Csel .2,38 6 Ef 2,10 7 Ef 1,3, 2,6, 3,10, Fil 3,.20 8 Mat 16,18 9 Rm 12,4 10 A gylekezet dinamikja c. knyv 62.o. 4.bekezds (KIA Budapest 2001) 11 Ef 5,25 12 2Kor 1,24 13 1Kor 9,19 14 1Pt 3,18 15 Apcsel 20,28, 1Tim 3,1-2 16 Apcsel 15,22, Zsid 13,7 17 Rm 12,8 18 Dr.Gykssy Endre: Keresztynsgnk kezdetei 116. o. els bekezds (Elads jegyzet) 19 Ap.Csel 14,21-23 20 Tit 1,5 21 1Mz 4,8 22 Ef 6,10 23 Ef 6,12 24 Lk 2,53 25 Fil 2,6-11 26 Mt 28,18 27 Mt 20,25-28 28 Tom Marshall: Vezetk s vezets 71.o. els bekezds (Zg Szl Alapitvny Bp. 1999) 29 Jn 13,12-17 30 Jzs 2,20 31 1Sm 8,7 32 Ef 4,11-15 33 Ef 2,20-22 34 Kol 1,18 35 Apcsel 2,14,lsd, mg: 1,15 36 Apcsel 4,23 37 Apcsel 4.34-35 38 Apcsel 5,13-14. 39 Gal 1,1 40 Apcsel 3,12, 10,26, 14,11 41 Apcsel 8,14 42 .Apcsel 11,2 43 Apcsel 1,23-26 44 Apcsel 1,10-11, 5,19, 8,26, 10,3 45 Apcsel 9,5, 10, 11, 15, 23.11, 26,15 46 Apcsel 8,29, 11,12, 13,2, 21,11 47 Apcsel 9,4, 10,13, 15, 11, 7, 9, 26,14 48 Lukcs 6,12 49 Apcsel 1,2 50 Apcsel 3,4-6 51 1Tim 4,12

38

52, Benedikt Peters: Sem diktatra - sem demokrcia 20.o. 2.bekezds (Evangliumi Kiad Bp. 1998) 53, Jn 10,4 54, 1Sm 18,6- 13 55, 1Sm 13, 1- 14 56, 2Sm 12, 57, 1Krn 28, 21 58, ,Ap.Csel 6,3 59, 1Tim 4,14 60, Gal 1,10 61, Gal 3,1 62, Mt 12,24 63, Ap.Csel 4,8 64, Ap.Csel 5,39 65, 2Tim.2,2 66, Gene A. Getz: A gylekezetpits alapelvei 340.o. 2.bekezds (KIA Budapest 1998) 67, Tom Marshall: Vezetk s vezets 153.o. els bekezds (Zg Szl Alapitvny Bp. 1999) 68, Ap.Csel 8,.26 69, 1Tim 3,5 70, 1Pt. 3,7 71, Ef 6,4 72, Kol 3,19 73, Tom Marshall: Vezetk s vezets 28-29.o. (Zg Szl Alapitvny Bp. 1999) 74, Em Griffin: Bevezets a kommunikcielmletbe 217-219.o.alcimek (Harmat Kiad Bp. 2003) 75, Neh 1,6 76 ,Dn 9,5-6 77, John White: Vezesd Npemet 22.o. els bekezds (Harmat KiadBp. 1991) 78, Neh 1,4 79, Jak 1,2-4 80, Jak 1,23-25 81, ApCsel 20,28 82, 1Tim 4,16 83, 2Kor 4,2 84, John R.W. Stott: Hiszek az igehirdetsben 252.o 2. bekezds(Harmat Bp. 1992) 85, J.O.Sanders: Lelki vezets 59.o 3. Bekezds (KIA Budapest 2003) 86, 1Kor 1,12 87, 1Kor 4,17 88, 1Kor 5,1 89, 1Kor 6,6 90, 1Kor 9,3 91, 1Kor 12,1 92, 1Kor 11,17 93, 1Kor 13, 94, Zsolt 1,3 95, 1.Sm 13,14 96, Jer 5,1 97, Ez 22,30 98, J.O.Sanders: Lelkivezets 19.o. 5. bekezds (KIA Budapest 2003) 99, Dr.Boross Gza: Nem beszdben, hanem erben 55.o (Harmat-Klvin Kiad Bp.2000) 100, Mt 12,33