19708946 kis erno valtozasok energetikaja

Tartalomjegyzék

Tartalomjegyzék ............................................................................................. 1

Felhangolás ...................................................................................................... 5

Fényhozó ......................................................................................................... 8

Használati utasítás ..................................................................................... 10

A Maradék ..................................................................................................... 13

Alapozás ........................................................................................................ 14

Mi az az energia? ....................................................................................... 15

Mi az az információ? ................................................................................. 17

Miből keletkezik az élet? ........................................................................... 19

Mi az anyag? ............................................................................................. 20

Az információról ....................................................................................... 20

Mi az a rezgés? .......................................................................................... 23

Mit érzékelünk valójában? ........................................................................ 25

Miért jött létre a Teremtés? ........................................................................ 26

Az alapozás összefoglalása ....................................................................... 27

Álom volt csupán… ....................................................................................... 31

Működési modellek ....................................................................................... 34

Indiai energetikai elmélet .......................................................................... 35

Aura szemlélet ........................................................................................... 40

Kínai energetikai szemlélet ....................................................................... 46

Prána gyógyítás szerinti energia-szemlélet ............................................... 47

Energetikai szemléletek összefoglalás ...................................................... 49

Én vagyok… .................................................................................................. 50

Az energetikai mérés elmélete, módszerei .................................................... 51

Amit meg tudok mérni, azt ismerem. ........................................................ 51

Mit mér az energetika? .............................................................................. 52

Az információ meghatározása ................................................................... 52

Az energia meghatározása ......................................................................... 54

Az anyag meghatározása ........................................................................... 55

A mérés alapfeltételei ................................................................................ 55

Mérendő személy közvetlen érzékelése .................................................... 56

Lehetséges a mérendő személy távérzékelése? ......................................... 56

Tudatállapotok a mérés alatt ...................................................................... 58

A mérési eredményt befolyásoló tényezők ................................................ 58

Hogyan működik a mérőpálca? ................................................................. 59

Az energetikai mérés eszköze és a mérés .................................................. 61

Igen-nem mérési módszer ......................................................................... 65

Pálca kitérés leolvasásával történő mérés .................................................. 68

Térenergetikai mérés összefoglalás ........................................................... 70

Elment az erdő ............................................................................................... 76

Az ember energetikai működési modellje ..................................................... 78

Mire jó a lélek? .......................................................................................... 82

Az energia test működését vezérlő erőt ..................................................... 84

Ki irányítja a test energetikai működését? ................................................. 87

A csokrok működése ................................................................................. 88

Az energia vezetékek (erővonalak, meridiánok) működése ...................... 94

Az ember energia rendszerének működése .............................................. 98

Lelkeken át létezem ..................................................................................... 100

Energetikai változások egy életen át ........................................................... 102

A terhesség és a születés .......................................................................... 103

Az emberi élet energetikai változásai ...................................................... 104

A halál és ami utána van energetikailag .................................................. 107

Az élet nagy változásainak összefoglalása .............................................. 110

Utolsó mérleg .............................................................................................. 114

Az elalvás, az alvás és az ébredés energetikája ........................................... 115

Az elalvás energetikája ............................................................................ 115

Az energia mennyiségének, frekvenciájának alakulása alvás közben ..... 117

Az ébredés energetikája ........................................................................... 119

A szerv-óra és a csokor-óra működése alvás alatt ................................... 120

Alvás és ébrenlét energetikájának összefoglalása ................................... 121

Ki vagyok én? .............................................................................................. 123

Mindennapi változások energetikája ........................................................... 124

Az evés hatása az ember energiáira ......................................................... 125

Mindennapok energetikája: a játék .......................................................... 127

Számítógépezés és a tévénézés energetikája ........................................... 128

Iskola, tanulás és olvasás ......................................................................... 129

Sportolás hatása az ember energetikai rendszerére ................................. 130

Meditáció hatása az ember energetikai rendszerére ................................ 131

Tűzönjárás hatása az emberi energiákra .................................................. 132

Mindennapok energiájának összefoglalása ............................................. 133

Az ifjú és a bölcs ......................................................................................... 134

A víz energetikája és az ember .................................................................... 135

A víz és az energia ................................................................................... 136

A víz különböző színű fénnyel történő kezelése ..................................... 139

A víz kezelésének érdekességei ............................................................... 144

A víz mérésével kapcsolatos tapasztalatok összegzése ........................... 150

Sárkány-tó kincse ........................................................................................ 153

Egészség-betegség változás energetikája .................................................... 159

Üzenet .......................................................................................................... 165

Energia átadás, kezelés, mérés energetikája ................................................ 166

Energetikai mérés hatása a mérő személyre ............................................ 166

Energia átadás hatása a kezelő személyre ............................................... 168

Visszajött az erdő ......................................................................................... 170

Átkarolás ..................................................................................................... 174

Hosszú és rövid idejű változások energetikája ........................................ 174

Az ember energetikai modellje ................................................................ 177

Kis felfedezéseim .................................................................................... 179

Búcsú ........................................................................................................... 182

A mag-ar nyelvről ........................................................................................ 185

Az emberi nyelv ...................................................................................... 185

A nyelv a környező világról szól ............................................................. 187

A magyarság ereje ................................................................................... 189

A mai magyar nyelv ................................................................................ 189

Amit tudni kell a szójegyzékről ............................................................... 191

Amit tudni kell a világlátásomról ............................................................ 193

Magyar – Magyar szó értelmezések ........................................................ 194

Felhasznált és olvasásra javasolt könyvek, jegyzetek ................................. 264

Utolsó dallam .............................................................................................. 264

Minden pillanat egy hang a csendben

Minden hang egy kiáltás

Minden kiáltás élni akar

Minden élet törvény az Örök Rendben.

Felhangolás

A könyvek elején ezen a helyen bevezetés szokott lenni, melynek során a beavatott író

bevezeti az olvasót gondolatainak rejtelmeibe. Megmutatja azt az utat, melyen végighaladva

el lehet jutni oda, ahol ő van. Úgy is mondhatjuk, hogy a gondolataiból épített vár maga a

könyv. Ahhoz, hogy megértsük, hogy megismerjük a várat, kell egy környezet, amelyben az

érthetővé válik és kell egy út, amelyen végig jutva megismerhetjük magát a várat. Erre a kör-

nyezetalkotásra és az út megmutatására szolgálnak a bevezetések.

Én viszont felhangolást végzek, ahogyan a zenészek is teszik koncert előtt, hogy egy-

ütt szépen szóljon a muzsika. Ahogyan azt Buddha is tanította:

„Ha a húr nincsen megfeszítve, nem fog szólni a muzsika. Ha

túlfeszítjük, elpattan. Amennyiben viszont kellőképpen megfeszítjük,

szépen fog szólni.”

Én is ezt szeretném elérni, hogy az olvasó gondolatainak húrja úgy legyen megfesz-

ítve, hogy szépen szóljon. A könyv és amit én benne leírtam, lesz a vonó az olvasó gond-

olatainak húrján, amely az olvasáskor megpendül és zengeni fog. Közös muzsikálás jön létre,

egy összhangzás, melyben a lélek és a szellem az, ami bennem és benned kedves olvasó

egyszerre megpendül. A keletkező muzsika viszont egyedi lesz, benned születik és neked fog

szólni a dalom, úgy ahogy hallani tudod, ahogy hallani mered. A betűk, a mondatok a kotta,

de a dal benned keletkezik. Énekelj hát velem, és dalod, lelkedben szép legyen!

Az emberi lét során mindenkiben felmerül a kérdés, hogy honnan jöttem és hová tar-

tok. Keressük egész életünkben a kérdéseinkre a válaszokat, miközben a válasz mi magunk

vagyunk. Belőlünk indul ki minden és bennünk ér véget.

A hosszú keresés alatt testünkben különféle változások zajlanak le, keletkeznek, el-

múlnak dolgok, miközben mi úgy érezzük, hogy ugyanazok vagyunk, mint régen. Pedig a

születéstől kezdve az egész szervezet folyamatos változásban van, sejtek milliói születnek és

öregednek meg, cserélődnek folyamatosan, tervszerűen. Közben mi éljük az életünket, nö-

vekszünk, családot alapítunk, majd megöregszünk. Az idő folyamatos változása megjelenik a

testünkben, és végül visszaadjuk a Földnek testünket, hiszen az porból lett és porrá lészen. Az

élet viszont a test változásainál sokkal több, hiszen lelkünket állandó behatások érik, kinyílik,

bezárul. Szellemünk állandóan pallérozódik, tapasztalatokat szerez.

Az egész folyamat az orrunk előtt megy végbe, miközben mi csak keveset érzékelünk

belőle, pontosabban annyit, amennyit érzékelni akarunk, merünk. Mert mi rajtunk múlik,

hogy mennyit vagyunk hajlandók befogadni, megérteni a világból, bár az tőlünk látszólag

függetlenül megy tovább. A kérdés, a kíváncsiság azonban mindig ott motoszkál bennünk,

főleg, hogy olyan megmagyarázhatatlan dolgok történnek velünk, amiknek látszólag semmi

oka. Látszólag érdemtelenül szerencsétlenségek érnek, miközben mások meg dúskálnak a

javakban. Nekünk semmi sem sikerül, másnak meg minden. És ez nem minden, mert idő-

közben valamitől betegek leszünk, majd valamitől meggyógyulunk.

Érzelmeinkben is egyre csak változunk, az egyik nap ilyen, a másik olyan. Nincsen két

egyforma nap, egyforma perc. És akkor még ott vannak a gondolataink, melyek egyik

pillanatban még zabolázatlan csikóként száguldanak, majd meg úgy döcögnek, mint megrak-

ott szekér előtt az életunt gebe.

Mi hozza létre az érzelmünket? Miért haragszunk a világra? Hiszen a világ a szomszéd

szerint meg csupa öröm, pedig ugyanarról beszél, amire én meg haragszom. Miért gondolja,

érzi ő másképpen? Kiben van a probléma, benne, vagy bennem, vagy éppen a világban? Ben-

nem biztosan nincsen, csak abban, ahogyan én gondolkodom a világról. Én úgy döntöttem,

hogy most azt rossznak fogom értékelni. A szomszéd meg úgy döntött, hogy ő jónak látni.

Érdemes ezen elgondolkodni. A magyar nyelv szerint a gondolkodásban benne van a

gond, azaz hogy probléma van. Ez pedig hol található? Bennem, valahol. Nem a

környezetünk a problémás, hanem mi éljük meg úgy a környezetünket, hogy az számunkra

problémát jelent, azaz gondot, amin gondolkodni kell. A gondviselés azonban figyel ránk. Mit

csinál a Ter-emtő? Gondot visel ránk, azaz hagyja, hogy legyen gondunk, de miért? Az én

válaszom az, hogy így fogunk tanulni, ha nem kapjuk meg készen, megcsócsálva a

válaszokat. Rágódjunk raj-tuk egy kicsit! Ne tespedjünk el!

A gondolkodás tehát egy belső probléma felvetése, ami arra ösztönöz, hogy tap-

asztalatainkat újraformálva, összevetve a felmerülő problémával, egy megoldást, egy választ

keressünk a kérdésünkre. És én ebben a könyvben pont ilyen megoldásokat keresek, de nem

végső válaszokat, megfellebbezhetetlen igazságokat. Az igazságban úgyis már benne van a

gazság, azaz könnyű félrecsúszni, hiszen éppen csak egy i betű a kettő között a különbség, és

így igen könnyen elbukhatunk. Ha tehát jól megnézzük az igazságot, abban benne van a ket-

tősség, ami a földi létre jellemző. A gondolkodás kérdéseire adott válaszokban is megjelenik

ez a kettősség, hiszen mi itt létezünk ebben a világban. Úgy gondoljuk, hogy egy válasz vagy

jó, vagy nem. Vagy világosság van, vagy sötét. Azt már nehéz felfogni, hogy az egyik szem-

pontból ami világos, az másnak meg sötét.

A felhangolás elején Buddha tanításából idéztem szabadon. Amikor nem feszítjük meg

a húrt, nem szól a hangszer, ez az egyik szélsőség. Amikor túlfeszítjük, elszakad, ami a másik

szélsőség. Eddig ez a földi kettősségre utal. És ekkor jön be a bölcsesség: ha eltaláljuk a húr

feszességét, akkor meg szépen szól. Ez az utóbbi eset az, amikor egy új minőség jön létre,

fölé tudunk emelkedni a kettősség játékának, azaz látunk a fényben és a sötétben is. Lehull a

lepel, a maya fátyla.

Én ebben a kis könyvemben egy olyan játékot szeretnék játszani, melynek végén

mindenki egy kissé az illúziók fátyla mögé tud tekinteni. Természetesen annyira, amennyire

meg meri tenni, amennyit mer gondolkodni és ezzel együtt változni.

Mert én nem egy végső valóságot keresek, hanem egy folyamatosan változó, lüktető,

mondjuk azt, hogy az anyagban megjelenő, élő struktúrát, amely érzelmekben, cseleked-

etekben, döntésekben nyilvánul meg és ezzel hat a környezetére, valamint önmagára. Az én

gondolkodásomnak az alapja az a felismerés, hogy az általunk ismert világ egy gondolati

egység, amely folyamatosan változik, módosul azáltal, hogy mi benne létezünk. A mi gond-

olataink, érzéseink, az ezek alapján meghozott döntéseink és a cselekedeteink teszik olyanná

környezetünket, amilyennek mi azt érzékeljük. És ez lesz az elkövetkezendő tapasz-

talatainknak is az alapja, amelyből újabb cselekedetek fakadnak, így fenntartva a változás

állandóságát. A változás szóban pedig benne van, hogy válik valamivé, azaz nem marad

állandó. Mondhatjuk, hogy állandó változás az élet. Ami megmerevedik, nem változik, az

meghal, azaz a változásra képtelenné válik. Ezt követően a természeti törvényeknek meg-

felelően leépül, hogy újabb, változásra képes egyed épülhessen fel belőle. És a változás tör-

vénye alól az ember sem kivétel!

Remélem, hogy ezzel a felhangolással sikerült olyan húrokat megpendíteni benned

kedves olvasó, ami majd további együttgondolkodást hoz létre, azaz változást benned. Így

többé válsz, mint aki voltál e sorok elolvasása előtt, azaz élni fogsz. Teremtőképes leszel,

méghozzá: tudatosan. Így legyen!

Fényhozó

Jössz-e velem,

Ha sötét éj mélyén a félelem kél?

Jössz-e velem,

Ha védtelen lelked remegve áll?

Jössz-e velem,

Ha válaszra várni nem lehet már

Menni kell, mert maradni fáj,

Magával visz a nagy madár

Mozdul benned a végtelen szél.

Ó mondd Kedves, jöhetsz velem

Ha nem vár dőre csillogás kacér szíveken

Ha nincs több szín őszi leveleken

Ha hív a fény, repülni szállni kell

De húz a mély, a lábadon a sok lián

Akarja egyedül uralni szíved

Mind-mind magához ölelni kíván.

Ó mondd Kedves, mi az mire vágysz?

Elérni én segítek Neked

Rangot, pénzt, fénylő kincset,

Talmi értéket nem ígérhetek.

Amit csak én adhatok Neked

Hogy én mindig ott leszek Veled.

Jössz-e velem,

Ha a holnap farkasa vár

Ha a szívekben a félelem jár

Ha forrong a messzeség

Ha úgy érzed leszakad az ég

Ha egyszer dönteni kell

Mindegy mi a felelt

Én akkor is ott leszek Veled

Mert Én vagyok kinek hite nem inog

Kinek a sötét mögött kigyúl Fény

Ki már megjárt sok nehéz utat

Mégis mindig előre mutat.

Mert én vagyok a csillag

Mi a szemekben felgyullad

Mert én vagyok a Hold

Ki nehéz éjben felragyog

Mert én vagyok a Nap

Múlt porában a holnap

Mert én vagyok benned a fény

Magányod reggelén.

Hívj hát, és én ott vagyok

Színesek lesznek a tegnapok

Reménnyel teltek a holnapok

Mondd hát, hogy akarod!

S felkel benned a Fény útja

Mert itt lesz ki benned

Újra meg újra

Vigyázó lélekkel meggyújtja.

Használati utasítás

Minden berendezéshez, géphez adnak kezelési utasítást. Leírják, mi hol található a

gépen, mi mit jelent a kezelőpulton és mikor mit kell megnyomni. Azaz megtanítják, hogyan

használhatjuk a gépet lehetőleg úgy, hogy ne menjen hamar tönkre. Esetleg megmondják, ha

ez, vagy az a hiba jelentkezik, mit tegyünk. Ha villog a piros gomb, akkor ne szerelőt hívjunk,

hanem csukjuk be a kocsi ajtaját.

Minek egy könyvhöz használati utasítás? – kérdezhetnétek jogosan. Azért, mert ez egy

veszélyes üzemmód. Nagyon veszélyes, mert itt gondolkodásra próbalom tanítani az ember-

eket. Ez a könyv nem arról szól, hogy ez van és ez a végső igazság. Arról szól, hogy ilyen is

lehet az én szemszögemből a világ, mert én így tapasztaltam meg. De ez egyáltalában nem azt

jelenti, hogy csak ilyen. Éppenséggel egy másik ember szerint lehet teljesen más. Egy kétezer

évvel ezelőtt élt görög egészen másként látta a dolgokat, mint például egy középkori barát a

kolostorban, vagy egy kocsmatöltelék bármikor.

Az én gondolkodásom alapja az Egység. Az egy önmagában teljes, egész, ami mindent

tartalmaz, amiben minden benne található. Egy meg egy az már kettő, azaz ami önmagában

teljesség, az már egy másik teljességgel szembesülve kétséggé válik. Az én szemszögemből

viszont mind a kettő önmagában teljes marad, együtt viszont létrehoznak egy még nagyobb

egységet, ahol minden rész egyformán fontos az egész szempontjából. A legjobb példa erre az

emberi test, ahol minden szerv egyformán fontos. Nem lehet azt mondani, hogy a szív a

legfontosabb, és akkor mondjuk dobjuk ki a beleket, vagy a tüdőt. Az emberi szervezet

működése szempontjából minden egyes szerv lényeges, és minden egyes szerv önálló

egységet alkot. Ezeken az egységeken belül, még kisebb egységek vannak, mondjuk a májon

belül a máj sejtek. Itt sem mondható, hogy egyik vagy másik nem kell. A jó működés szem-

pontjából minden sejtre szükség van, és így együttesen tudják ellátni a máj helyes működését,

ami a szervezet szempontjából is fontos. Ezt a gondolkodási módot a görögök holisztikus filo-

zófiának nevezték, szemben az atomisztikus filozófiával, ahol a részek egymáshoz képest alá-

és fölérendeltségben vannak.

A könyvet úgy próbáltam elkészíteni, hogy minden egyes rész önállóan is értelmez-

hető legyen, ezért a fejezetek tartalmát minden alkalommal összefoglaltam.

A könyvben vastag dőlt betűkkel jeleztem azokat a szavakat, melyeket a végén talál-

ható Kis szótárban értelmezni, boncolgatni próbálok. Vannak közöttük magyar szavak is, mert

úgy érzem, elfelejtettük azok valódi tartamát, mára nekünk már mást jelentenek. Termész-

etesen nem vagyok nyelvész tudós, így az én értelmezésem, nem biztos, hogy ízleni fog a

tudományos köröknek. Én a saját gondolkodásom szerint fogom a szavakat megmagyarázni.

Magáról a magyar nyelvről viszont egy külön fejezet is szól. Ugyanígy az elválasztásokat sem

a külföldről átvett módon végzem, hanem úgy, ahogy a szónak az értelmes töve adja, azaz a

magyar gondolkodás szerint.

Használjátok ezt a könyvet gondolkodásra. Ne vegyetek benne semmit se kész-

pénznek, igenis próbáljátok megcáfolni, tegyetek föl kérdéseket és próbáljatok rá válaszolni!

Nem kell mindenben engem követni, legyetek önállóak! Ez persze nagyon veszélyes, mert aki

önálló, az gondolkodik, így átlát dolgokon, és nem lehet egykönnyen befolyásolni. Ez pedig

konfliktusokhoz fog vezetni, mert nem azt veszi meg a boltban, amit reklámoznak, hanem azt,

amire szüksége van. Sőt, a televízióban is csak azt nézi meg, ami számára építő jellegű, nem

pedig azt, amitől félni fog. Felelőssé fog válni a saját cselekedeteiért, tenni fog az egész-

ségéért, így egyre kevésbé fogja igénybe venni az állami szolgáltatásokat, amivel pórázon

irányítanak bennünket.

A mai világban az embereket a „fortélyos félelem igazgat”-ja. Aki fél, az bizonytalan,

döntésképtelen, így irányíthatóvá válik. Átadja a felelősségét másoknak, az orvosnak az

egészségéért, a rendőrnek és a katonának a biztonságáért, a tanároknak a tudás megszer-

zéséért, a banknak és a közgazdásznak a pénzügyeiért, az államtól elvárja, hogy adjon neki

biztos állást, nyugdíjat, legyen meg a szórakozása és a kenyere, mint az ókori Rómában.

Minden felelősséget átadunk másoknak, azután meg csodálkozunk, ha ide-oda rángatnak ben-

nünket. Jönnek a számlák, behajtják az adósságot, hogy helyettünk cselekedtek.

Én nem ilyen világban gondolkodom, és ez a könyv sem ilyen szemlélettel készült.

Merjünk önmagunk lenni, merjünk gondolkodni, merjünk cselekedni, merjük kimondani,

hogy kik is vagyunk. Ne hallgassunk, mert ezt várják el mások, hogy uralkodni tudjanak raj-

tunk. De ettől még mi nem leszünk többek, nem vagyunk rosszabbak, vagy jobbak, de egy-

enlőek igen! Minden egyes ember fontos, ahogyan minden egyes nép. Mindenkitől lehet

tanulni és mindenkinek kell tanulnia másoktól. Márpedig ez maga a változás.

Aki nem képes erre, az megmerevedik, és védeni fogja a saját biztonságát. Ami végül

is nem a sajátja, hanem az állam által a számára nyújtott kegyelemkenyér azért, hogy átadta a

felelősségét.

Játszunk el a gondolattal, mi lesz, ha vállaljuk önmagunkat, ha merünk gondolkodni,

amikor a természeti törvényekkel egyensúlyban élünk, elfogadunk másokat olyannak ami-

lyenek, nem akarjuk őket letiporni, sőt segítjük az útján. Aki ezen elgondolkodik, az rájön,

hogy én a valódi SZERETET-ről beszélek. Arról, ami a magyar népnek az útja, amiért itt

vagyunk és ragaszkodunk a Kárpát-medencéhez, ahol a FÖLD SZÍV CSAKRÁJA dobog

mindannyiunkért, kijelölve nemzetünk feladatát.

Ha mi újra a saját utunkat járnánk, nem kellene katonaság, rendőrség, adóhatóság és

társadalombiztosítás, nem lenne szükség egy csomó állami hivatalra, megszűnnének olyan

pályák, mint a jogász, nem kellene törvényhozás, és így feleslegessé válnának a politikusok.

Egy másfajta államrend alakulna ki, ahol mindenki egyenlő, de vannak olyanok, akik valóban

a többieket képviselve, értük dolgoznak. Ez pedig nem egy kitalált irányzat, egy fan-

tazmagória, hanem ennél sokkal több, ez maga a BÉKE, a VÁLTOZÁS, amerre tart ez a

világ, ahová - bízom benne – el is fog jutni.

Ehhez azonban felül kell emelkedni mindenkinek a mai önmagán. Ennek az útja pedig

a gondolkodás, a szeretet és az ennek megfelelő cselekedet. Lehet, hogy kevesebb is elég

lenne az anyagiakból a boldogsághoz? Szerintem igen. A boldogság bennünk van, nem pedig

a tárgyak megszerzésében. Ezért kell önmagunkkal beszélgetni, magunkat elfogadni és így

képessé válunk a világot másképpen szemlélni.

Kívánom, hogy te is képes legyél egy kicsit emelkedettebbé válni!

A Maradék

Az angyal alig vonszolta maga után szárnyait, ahogy kedvetlenül, leszegett fejjel

csoszogott a délutáni csúcsforgalom bűzében. Körülötte emberek siettek, nyüzsögtek égő

szemekkel, de senki észre sem vette. - Nem értem... Istenem miért ... miért nem látnak? Ki-

haltak tán a jók?

Aki szembejött vele, szintén csak vonszolta magát kedvetlenül, bár ez alig látszott

sötét arcán. Vele sem törődött senki, pedig amilyen tiszta, szép, fényes volt a másik, ő olyan

fekete és kénkőtől bűzös. Az emberek szerint gyűlölték egymást, ellenségek voltak és most

egymásra leltek az emberárban lélektelen utcán.

- Te érted ezt? Én csábítottam őket a rosszra és elhagytak. Bűnben élnek, de én nem

kellek nekik. Bukott angyalnak hívnak, és most tényleg megbuktam.

- Látod, én meg a szeretetre tanítanék, de senkinek se kell, pedig állandóan beszélnek

róla. Tenni azonban ... - legyintett egyet szárnyával - Én is bukott angyal lettem, mint te.

Szomorúan nézte egymást a két bukott angyal, és nem láttak kiutat. Az emberek pedig

közönyösen, égő szemmel, de belül üresen mentek, hajszolták a semmit és dőltek a Semmibe

fiatalon, értelmetlenül.

- Ott egy templom! Hátha ott ... !

- Én nem merek bemenni, tudod a tömjén, meg a szenteltvíz...

- Legalább nézzünk be! Ott biztosan akadnak még.

Nem sokan voltak. Fekete ruhás öregek és néhány fiatalabb térdelt, imádkozott a pad-

sorokban. Néha újak jöttek, régiek mentek, de őket a bejáratnál senki sem vette észre.

- Senki se lát.

- Senki. Még engem se.

Tovább mentek, keresve azokat kik látják őket és nem csak beszélnek arról, hogyan

lehet látni. Mentek, hogy nyitott szemekre, fülekre és szívekre leljenek. Mentek csüggedten,

és ki tudja meddig mentek volna, ha Valaki rájuk nem szól ott legbelül.

- Hitetlenek! Higgyetek önmagatokban, bennem és meglelitek a Maradékot!

Így született újra a Földre két bukott angyal, hogy végre lássák őket és elmondhassák

mindenkinek: Van még Maradék, akikért érdemes Embernek lenni! Van még Maradék, csak

keresni kell, és mindenki megtalálja ŐT - Önmagában.

Higgyük mi is, hogy nyitott szemekre, fülekre és szívekre leljünk, végre!

Alapozás

Ahhoz, hogy egy házat hosszú ideig használni tudjunk, erős alapokra van szükség, erre

tudjuk majd fölhúzni a falakat és kerül rá a végén a tető. A könyvünkben is először az

alapokat kell megfogalmazni, jó erősen a tudatunkba leásni, hogy azután erre képesek legy-

ünk építeni gondolat falakat, és tetőt tenni rá a végén új ismeret cserepekből. Mivel már kezd-

ünk együtt muzsikálni, neki lehet látni az alapok kiásásának és elkészítésének. Ez a mi es-

etünkben olyan alapfogalmakból, törvényszerűségekből fog állni, amit ezután alkalmazni

fogunk az egész könyvben. Megértésük ezért alapvetően fontos számunkra. Ehhez azonban

egy kis kitérőre van szükségünk, hogy tudjuk, hol kell ezeket az alapokat egyáltalán megásni.

Onnan indulunk ki, amit mindenki ismer. Ez pedig a saját testünk és annak működése.

A saját testét úgy hellyel-közzel mindenki ismeri, találkozott már vele, ha máshol nem

a tükörben. Van egy képünk önmagunkról. És máris problémánk van, mert nem ilyet szeret-

tünk volna. Ha nő vagyok, olyan sovány legyek, mint a modellek, olyan rugalmas, mint a bal-

ett táncosok, olyan sok pénzem legyen, amin bármit meg tudok venni, legyen szép családom,

stb. Ha férfi vagyok, olyan izmaim legyenek, mint egy testépítőnek, olyan vonzó legyek, hogy

a nők ne tudjanak nekem ellenállni, és olyan sikeres legyek, hogy pénzelni tudjam őket, meg a

hóbortjaimat. Egy dologról nem szól csak az egész, hogy ezért bizony tennem kell, amihez

pedig először el kell fogadni magamat olyannak, amilyen éppen most vagyok. Szóval az alak-

om nem fog a címlapokon szerepelni, a Nobel díjat mindig más fogja el vinni előlem és a

pénzes állások sem rám fognak várni.

Amennyiben jól megnézzük eddig minden arról szólt, hogy milyen a fizikai testem, az

amit képes vagyok megfogni. Ez vagyok én, ezt vagyok képes érzékelni, ezzel tudok ebben a

fizikai világban cselekedni. Ez az én örökségem.

Természetesen testünkben belső folyamatok mennek végbe, de erről legtöbbször

nincsen fogalmunk. Azt tudjuk, hogy éhesek, álmosak, fáradtak, idegesek vagyunk, vagy

éppen keressük a legközelebbi mellékhelyiséget, mert halaszthatatlanul magunk akarunk

lenni. De például az emésztés folyamatáról, a képződő enzimekről, a bélben található bak-

tériumokról és azok működéséről fogalmunk sincsen. Csak azt érezzünk, hogy most, azonnal

ki kell menni, de az evés után már csak a jóleső gyomorfeszülést érezzük, meg hogy kerget a

bika álmunkban, mert egy kissé bezabáltunk. Azaz a belső folyamatainkról nincsenek érzék-

leteink, csak amikor már baj van. Persze mindenki hallott olyan csodabogarakról, akik kép-

esek elásni magukat hosszú hónapokra, vagy éppen étlen, szomjan kibírják napokig, de azok

nem az átlag ember. Ilyenről egy jól fűtött szobában érdemes vacsora után hallani a televízió

valamelyik csatornáján.

És én most erről a szintről tovább lépek. Azt mondom, hogy az emberek testének van

olyan része is, ami a fizikai szemünkkel általában nem látható. Azt mondom, amit a fizikusok

is emlegetnek egy Einstein nevű emberke óta, hogy minden energiából van, és ennek nagy

része sem érzékelhető a mi érzékszerveinkkel, de még a műszereinkkel sem. Erről a világról a

mai tudomány a kvantumfizika révén kapott ismereteket, pedig az ősi kultúrákban a beavatott

mesterek már beszéltek róla. Egyiptomban, Babilonban, az ősi Indiában, Kínában, és más kul-

túrákban is tudták, hogy a durvafizikai-testünk egy finomfizikai-testből épül fel. Ez táplálja,

szabályozza. Ennek vannak rétegei, amit az ember körüli aurának, magyarul erőtérnek nev-

ezünk. Ami ennél is érdekesebb, hogy ez is energiából áll. Az első fontos kérdésünk így az

lesz, hogy:

Mi az az energia?

Úgy gondolom, hogy mindenkinek vannak rémképei az iskolában tanult fizikáról. Itt

tettek említést az energiáról, ami több formában előfordulhatott. Röviden valahogy úgy fog-

almaztak a diákoknak: „az energia a testek munkavégző képességével egyenlő”. Nagyon sok-

féle módon jelenhet meg az energia: lehet mozgási, helyzeti, forgási, azaz mechanikai, de van

hő, ionizációs, kémiai, fény és elektromos. Manapság az emberiség életét meghatározza az

energia, amely körülvesz bennünket, gépeket hajt meg, meleget ad, fényt hoz a lakásokba, és

még sorolhatnám. Egyszerűen nem tudunk meglenni energia nélkül.

Így volt ez régen is, és ma is, mert maga az emberi szervezet sem képes meglenni e-

nergia nélkül. Ha jól megnézzük a testünk egy hőerőgép, amely a bevitt táplálékból és levegő-

ből üzemelteti magát: fűti a testét, felépíti a szervezetét és le is bontja, és a saját mozgat-

ásához szükséges erővel is ellátja, sőt még meg is védi a környezeti ártalmakkal, a be-

hatolókkal szemben. Lényegében egy energiacsere zajlik bennünk már a látható, azaz a dur-

vafizikai szinten is. És ugyanez a folyamat játszódik le a normál működésű, tévéképernyőn

nevelkedett szemünk számára nem látható finomfizikai szinten is a csokrok (csakrák), az

erővonalak (meridiánok) és az erőtér (aura) szintjén.

Több ezer éve a kínaiak az energiát csi-nek nevezik és úgy gondolják, hogy az egész

világot a csi építi föl, minden csi, csak a megjelenési formája más és más. Ugyanezt a tudást

egy kicsit ugyan másképpen fogalmazva, de az indiaiak, a sumérok és más úgynevezett

„primitív népek” szintén őrzik hagyományaikban, például az Igazak népe Ausztráliában, a

Tibetiek és még sokan. És ma már a kvantum-fizikusok is ezt mondják. Nekik már lehet, mert

ők tudományosan bebizonyítottak olyan dolgokat, melyeket ezek a „lemaradott, barbár” nép-

ek teljesen „véletlenül” egyformán tudtak. Amely ismeretet ki kellett irtani, ahol csak lehetett,

például a „vad, vérengző” magyaroknál, akik képesek voltak egy magasan fejlett kultúrával,

bizánci típusú keresztény vallással Európa közepébe jönni. Még szép, hogy ki kellett bennünk

irtani múltuk emlékét, hogy alárendeljék magukat a már itt levő népeknek. És ez kiválóan sik-

erült, csak a nyelvüktől nem lehetett megfosztani, így még élnek magyarok.

Az energia tehát biztosítja a fizikai szintű működéshez szükséges valamennyi típusú

erőt. Ezen kívül tartalmazza mindazokat az információkat, melyek egy lehetséges megter-

emtődéshez szükségesek! Az orvosok ezt az információt a DNS-ben találták meg, ami biz-

tosítja az egyedek hasonlóságát egy fajon belül. Érthetően fogalmazva, a DNS kettős spirálja

teszi lehetővé, hogy egy embernek ember gyermekei legyenek, vagy éppen azt, hogy élete

folyamán ne alakuljon át mondjuk farkassá, csak képletesen, azaz a cselekedeteiben.

Szegény farkas, hogy megsértődne, ha emberhez hasonlítanánk. – „Kikérem magam-

nak ezt a Piroska mese dolgot. Én egyáltalán nem vagyok olyan vérengző és gonosz, mint a-

hogyan ezt mondják rólam. Nekem azt mesélte az anyukám, hogy azok a kétlábú, nagyhangú,

durranó izével járó lények, azok ilyen borzasztóak. Az ő meséjében ezek a zöld micsodában

levő csupasz lények rabolták el a kisfarkast, és állítólag bundát csináltak belőle, meg olyan

rácsok közé tették. Ez a vérlázító.”

Hagyjuk tovább zsörtölődni a farkast, mert még a többi állat is előjön az ő kis mesé-

jével, hogy a növényekről ne is beszéljünk, azután meg a jobb érzésű emberek nem mernek

majd a tükörben szembenézni magukkal. Maradjunk az energiánál, amiből minden állatnak,

növénynek egyformán jutna, ha az ember… már megint kezdem, enyje már!

Más megközelítés szerint az energia egy hullámszerű tér, amely generálja a teret, azaz

folyamatosan teremti meg. Mozgása a fény sebessége, amely egy spirálgömb felszínén moz-

og. Meghatározza az anyagszerveződés folyamatát, egy holisztikus kép alapján. Lényegében

tehát egy teremtő rezgés, amely létrehozza és táplálja a teret [1].

A Taoizmus szerint az emberi test sejtjei eredetileg képesek voltak felvenni a koz-

mikus energia és a fény 90 %-át. Mára viszont ez 5-10 %-os szintre csökkent. A növényeknél

ez az érték még mindig 80 % körül mozog, a maradék 20 %-ot a víz, és a tápanyagok felszív-

ása teszi ki.

Finom-energetikai síkon az energia felvétel attól függ, hogy melyik testnek mire van

szüksége. Minden „test” a Kozmikus Energiából táplálkozik, csak a rezgésük és ezzel az ener-

giaszintjük változik, a fizikai világ felé haladva, „lelassul”.

Most hirtelenjében nagyon sok új dolog jött be. Ezekben az energia új tulajdonságai is

megjelentek, az egyik a rezgés, a másik az információ. Kezdjük az elején:

Mi az az információ?

Nagyon menő dolog manapság az információ alapú világról beszélni, hogy mindennek

az alapja az információ. Úgy fogalmazott Tom Stoiner fizikus, hogy „az anyag az energia és

az információ a Világegyetem három építőeleme, és ezek egymásba átalakíthatók.” A három-

ból az információ a legfelsőbb, ebből jön létre az energia és végül az anyag.

Most ennél egy kicsit többre vagyunk kíváncsiak. Először is nézzük az információ

szót, mit is jelent valójában. Az idegenszavak kéziszótára szerint:

1. felvilágosítás, tudósítás, hírközlés

2. értesülés, adat

3. tájékoztatási adat, hír

Amennyiben csak magát a szót nézzük: in jelentése angolul ba, be, ban, ben. A forma

jelentése pedig az anyag alakja, külseje, amely magában rejti annak tartalmát, ami viszont

rejtett fizikai érzékszerveink számára. Együtt tehát azt jelenti a két rész, azaz az információ:

az alakban levő, a formában levő.

Mi van a formában, az alakban? Egyáltalában mi lehet a formában? Magyarul mondva

semmi, hiszen tudjuk, hogy az atom és az elektronok között nincsen anyag, az emberben

anyag jóformán nem található, csak űr, a fizikai viszonyok szerint. Egyes állítások szerint egy

emberben levő anyag mennyisége éppen egy gyufafejnyi. Viszont én azt mondom, hogy ezt a

látszólagos űrt, kitölti a finomfizikai anyag, amit neveznek pránának, éternek, csi-nek, ki-nek,

magyarul életerőnek. Tehát, ha azt értik információn, ami a formán belül levő életerő, szerv-

ezőerő, akkor egyet kell értenem velük.

Csakhogy az informatikusok nem ezt értik rajta, hanem olyan ismereteket, amik alap-

ján egyértelműen meg lehet határozni egy dolgot, létre lehet azt hozni. Ezt nevezzük ismer-

etnek. Igen ám, de az ismeret azt jelenti, amit mi tudunk egy dologról, egy bizonyos szem-

szögből nézve. Ugyanezt egy kínai másképpen tudja, egy afrikai megint másképpen. És ha

mondjuk nem a fizikai síkról szemléljük, akkor megint másképpen kell értelmezni. Ilyenkor

mi van? Az ismeret tehát mindig az egyén tudását mutatja meg az ő szemszögéből egy adott

dologról. Ő így nézi azt. Mihelyt megváltoztatja nézőpontját, több ismeretre tesz szert, de ez

ki fog hatni az egész világra, amely így megváltozik. Például, ha egy festményt nézünk, az

első ránézésre, mondjuk egy legelésző birkanyáj. Azonban, ha tudjuk, hogy a festő elgond-

olása szerint, amit mi birkanyájnak néztünk, az egy ételkosár, ami számára a természetet jel-

képezi, mindjárt más lesz az eredmény, nem legelésző birkanyájról van szó, hanem a term-

észet gazdagságáról. Persze aki ezt nem tudja, az nézheti éppen a festő reggelijének is a képet.

A levonható tanulság mindebből: megváltozik az érzékelt dolgokról alkotott gondolatunk,

módosul az információ. Azaz ha az ismeret folyamatosan bővül, akkor vele együtt dinam-

ikusan változik a környező világ is, vele együtt mi is.

Persze vannak alapvető elvek, ideák (filozófus megközelítés), törvényszerűségek,

amelyek örökérvényűek, amelyek áthatják az egész Világegyetemet minden szinten. Ezek

valóban rendelkeznek olyan hatással, ami képes létrehozni, irányítani az energiát és belőle

anyagot teremteni. Ezt nevezhetjük Minden Létező Akaratának, hiszen csak ennek alapján

jöhetett létre ez a folyamat. De hiába volt az akarat, kellett hozzá éltető erő, azaz életerő, ami

minden élő szervezetben megnyilvánul. De ez önmagában még kevés lett volna, ha nincsenek

formák, egy Szellem-i elv, ami alapján felépülnek, létrejönnek, léteznek dolgok. Ez a három-

ság együtt már képes meghatározni a világot, ennek működtetéséhez viszont Teremtő szük-

séges, akiben meg van az elképzelés, a gondolat a Mindenség működéséről. Így azután az in-

formáció és az energia egy tágabb, de közös megfogalmazásához jutottunk, ami megegyezik a

prána, a qi, a ki, a baraka távolkeleti fogalmával, amit így együttesen nevezhetünk teremtő-

életerőnek.

Összefoglalva: az információ a tudás olyan szintje, amely magába foglalja a belőle

keletkező energia és anyag jellemzőit, valamint ennek az átalakulásnak a végbemenet-

eléhez szükséges folyamatokat. Azaz több mint egy mérési érték, több mint az ismeret.

Műszaki szinten megfogalmazva: az információban benne van a tervrajz, a gyártási el-

járás, az ehhez szükséges anyagok, valamint a végtermék összes jellemzője. Azaz megadja a

programot, biztosítja ez előállításhoz szükséges energiákat és megadja a működési jellem-

zőket is, valamint valahol az előállításhoz szükséges energiákat is biztosítja!

Az információ terjedése dimenziószálakon halad, amelyben nincsen idő és tér, ezáltal

végtelen sebességű, korlátlan távolságú információátvitelt valósít meg. Egyúttal ez azt is jel-

enti, hogy bármely tettünk a fizikai és az afölötti bármely síkon azonnal megjelenik, ész-

lelhető!

De mivel én ennyivel nem elégszem meg, ezért egy újabb kérdésem akad:

Miből keletkezik az élet?

Önmagában az energia az élet? Itt van például az írott lap, ami a mi fogalmaink szerint

nem él. Legalább is látszólag, az én szintemen. Nincsenek neki olyan életjelenségei, mint

például egy növénynek, egy állatnak, egy embernek. De egyáltalán mi is az az élet? Nézzük

magát a szót. Él-ni azt jelenti, hogy a lét borotvaélén táncolunk. Azaz mindig keressük az

egyensúlyt. Ez pedig egy olyasfajta jelenségre utal, ami például a könyvre nem jellemző. A

könyv lapjai egy idő múltán megsárgulnak, törékennyé válnak, majd szépen elporladnak. Mit

jelent ez, azt hogy az anyag az ő rendszerében egy törvényszerűségnek engedelmeskedve

energiáját, rezgését átalakítja, és mássá válik. Önmagától tehát nem tudja fenntartani eredeti

helyzetét, állapotát. Ez a törvény az entrópia törvénye, ami azt mondja ki, hogy minden anyag

a legkisebb energia felhasználásra törekszik. Például a testek leesnek a magasból, és ezzel en-

ergiaszintjük csökken. A fa a tűzben elég és ezzel energiaszintje csökken, a hegyek elmáll-

anak, stb.

Azt is mondják, hogy az energia nem vész el, csak átalakul egy másfajta energiává.

Ezt azután a fizikában, kémiában szépen el is magyarázzák, hogy mikor mi mivé fog átal-

akulni. Ennek a könyvnek a lapjai például, majd valamikor újból földdé fognak válni.

A mi általunk értelmezett, megtapasztalt életre viszont jellemző, hogy fejlődik, mód-

osul. A magból hajtás, majd búza lesz, ami megérik, és életet ad újabb hasonló életeknek.

Ennek egyik alapja pedig az Anyaföld, amiből vétetünk. De az egyértelmű, hogy a könyv lap-

jaiból magától nem fogan búza, meg gyerek sem. Valami kell hozzá. Van anyag, energia, rez-

gés, de ez kevés, szükség van a Lélekre, ami életet lehel az anyagba, hogy ellenkezzék az

anyagi törvényszerűségekkel. Azaz nem az entrópia törvényének engedelmeskedik, hanem

azzal ellentétben cselekszik, felfelé épít, miközben engedelmeskedik a környezeti hatásoknak,

amik megszabják az ilyenfajta változás határait.

Az emberi élet még ennél is többre képes, mert ki tud lépni a környezeti vált-

ozásokból, fölé tud emelkedni, mert ehhez van képe egy más rezgésszinten. Ez a kép magától

a Szellemtől ered, innen van a forma, amibe belenövünk, és majdan amiből eltűnik lelkünk.

Ahhoz tehát, hogy emberek legyünk legalább három fontos dologra van szükség, a-

hogy azt már előzőleg is jeleztem:

1. Teremtő Akarata = energia és ennek teremtő rezgése

2. Szellemi Elv = megnyilvánulási forma

3. Éltető Lélek = élet, életerő

Mondjuk, meg van ez a három rész. Készen áll a tervrajz, hozzá az energia és az él-

ethez szükséges lélek. De akkor megint felmerül bennem egy kérdés:

Mi az anyag?

Röviden megfogalmazva a tér-idő világára lelassult, besűrűsödött energia, amely

számunkra, akik ebben a dimenzióban élnek a látható, megtapasztalható világot jelenti. Ehhez

kötnek a fizikai érzékelésre kialakult érzékszerveink.

A fizikában eredetileg az atomot, de mára már a szubatomi részecskéket jelenti. A

kvantumfizika eljutott oda, hogy rá kellett jönniük, ezeknek az igen piciny részecskéknek nem

létezik a tér-idő, képesek saját múltjukból keletkezni. A további keresés a foton, fotínó fel-

tételezett meglétére utal, amit már az ókori népek is leírtak teremtés történeteikbe ágyazva.

Lényegében az „ürességbe” jutunk el, ha keressük azt az elemi részecskét, amelyből a fizikai

világ létesül. Amennyiben ezt a keresést az univerzális méretek felé bővítjük, ugyanezt az er-

edményt kapjuk, hiszen egyformák a törvényszerűségek: „ami lent, az fent”. Így az Univer-

zum maga is ürességből áll. Így az egész világ maga az üresség, másképpen a a Teremtés.

Ennek megértéséhez újból beszélnünk kell:

Az információról

Visszatéve az információ jelentésére, mert a már a fentebbiekben ismertetett hárm-

asság szempontjából, megváltozik az értelme. Érthetjük alatta, azt a tartalmat, azt a belső is-

meretet, ami például a magban megnyilvánul. Ebben ténylegesen benne van a leendő fácska

indulásához minden, belülről egységet alkot, tartalmazza már a leendő fát is, mint belső adatot

és azt is, hogyan fog ez a folyamat lejátszódni. Ezen kívül benne van az élet csírája is, ami az-

onnal kihajt, ha a külső körülmények úgy alakulnak – megfelelő talaj, hőmérséklet, csapadék,

napfény, stb.

Az információban viszont nincsen élet. Amennyiben azt a hármasunkat nézzük, hogy

Teremtő Akarat, Szellem és Lélek, a háromból az információ leginkább a Szellemhez tartozó.

Ugyanis önmagában nem tud folyamatokat beindítani, végigvinni, és ahogy megállapítottuk:

élet sem keletkezik belőle. Viszont maga a formát létrehozó Szellemnek alapvető tulaj-

donságának kell lennie, hogy magát a teremtést átlássa, annak következményeivel együtt, tud-

ja miből mi lesz, és az milyen hatással lesz a többi részre. Tehát a Szellemi Elv lényegében a

formát jelenti és az ebben rejlő információt.

Három alapvető elv, szükséges ahhoz, hogy mi létezzünk. A vallások is valami has-

onlóról beszélnek, amikor például az Anya, Apa és Fiú (Atya, Fiú, Szentlélek) hármasságáról

beszélnek. Az Anya maga a lélek, az éltető, tápláló, fenntartó. Az Apa a szellemi forma, a

határ a határtalanban, az amiben megjelenünk, azaz a testünk mintaképe. Az Anyai és Apai

elv egyensúlyt tart egymással, ebből majd a Fiú mozdítja ki, aki maga a cselekvés, a teremtő

energia, a mozgás, a változtatás. Egyik sem fontosabb a másiknál, mindhárom egyenrangú az

élet létrejöttének szempontjából. Lehetne persze a rezgéseik alapján rangsorba állítani, de

szándékosan nem teszem, mert az ember olyan, hogy ebből mindjárt azt szűri le, hogy az egy-

ik magasabb rendű, mint a másik.

Mielőtt azonban továbblépnénk, visszatérek az információra, mert nem hagy nyugodni

ez a szó. Mi lehet egyáltalán információ? Csak az az információ, ami valaki számára érdekes,

ami valakinek az érdekét szolgálja? Lehet-e olyan információ, amiről mi nem tudunk, vagy

ami meghaladja a tudatunkat?

Utóbbi kérdésre egyértelmű az igen válasz. Például a világ egészének működéséről

nincsen megfelelő ismeretünk, azaz vannak olyan dolgok, amiket nem tudunk, de mégis lét-

eznek. Ugyanígy a belső világunkban zajló folyamatokról sincsenek csak rész ismereteink.

Azt is mondhatjuk, hogy a tudásunk minimális. De ahogy felfedezünk valami újat, azzal meg-

teremtjük egy újabb tartományát az ismereteknek, ami újabb összefüggések felismeréséhez

vezet, és ami által még inkább rájövünk, hogy milyen keveset tudunk.

Vagy vegyünk egy görög írásjelet Ω ez az ómega. Számunkra nem jelent semmi mást,

csak azt, hogy ez a görög ÁBC utolsó betűje. De ez a görögöknek önmagában azt is jelentette,

hogy az élet megszületik, kiteljesedik a Földön, majd visszatér eredet mivoltához, ahogy a

majdnem önmagába záródó kör is mutatja. De vehettünk volna kínai írásjelet is, amiket egy

náluknál nagyobb tudású néptől tanultak, és ami összetételében rendkívül hasonlít a székely

rovásírásra. Ez a jel szinte egy kis kép, ami mesél már önmagában is. Ehhez képest az által-

unk használt betűk nagyon egyértelműek, nem magukban hordozzák a jelentésüket, pont-

osabban már nem ismerjük azokat.

Az ősi székely-magyar-szkíta-sumér ék-rovásírás érdekessége szintén az egyszerűség

és a mássalhangzók használata volt. Írásban nem használtunk magánhangzókat, a szöveg ért-

elme szerint lettek behelyettesítve. Nehéz is volt a magyar szövegeket a latin írásjelekkel

helyettesíteni. Példa erre az y, amit nem ismertünk, így volt hogy az i betűt helyettesítették

vele. Ennek ellenére a régi magyar szövegek értelmét még most is ki tudjuk hámozni, míg a

modern angolok, akik annyit adnak a hagyományokra, nem tudják már Shakespeare műveit

sem olvasni, csak szótárral! Ugyanis az ő nyelvük nem egy kialakult nyelv, állandóan vált-

ozik, míg a mienk már túl van ezeken a módosításokon, és úgy tud alkalmazkodni a minden-

napokhoz, hogy alapjaiban nem módosul!

Az információnak a jelentése tehát több rétegű lehet:

1. Az a tartalom, amit én gondolok egy forma mögött. Ez tartalmazza az

én ismereteimet arról a dologról. Mivel ezek földi körülmények miatt

végesek, ezért az információ be van határolva.

2. A társadalom által a formába belegondolt tartalom. Ez már egy szél-

esebb megfogalmazás, hiszen több ember, több ismerettel rendel-

kezik, több szempont szerint tudja értékelni. Viszont ez is korlátozott.

3. Van egy spirituális szintje is, ami messze többet jelent minden földi

érvényű kategóriánál, hiszen átlátja a teremtés olyan részeit, össz-

efüggéseit, amit innen mi nem. Viszont ennek is szükségszerűen vég-

esnek kell lennie, mert csak Minden Létező rendelkezik a Teremt-

éshez szükséges minden „eszközzel, ismerettel”. Másrészt azért is

végesnek kell lennie, mert mi a formákban elkülönült részeket látunk,

hiszen ezek a fizikai síkon nyilvánulnak meg, ezért ismereteink is

csak a részre vonatkozhatnak.

Az információ tehát mindig függ az azt érzékelő, értelmező, felhasználó egyéntől, és

függ annak a lelki szintjétől. Minél szélesebb és mélyebb összefüggéseiben látunk egy dolgot,

annál több az ismeretünk róla. Ezt pedig úgy tudjuk fejleszteni, ha a fizikai-, a lelki és a szell-

emi síkon is tanulunk. Azaz az információ nem egysíkú, lineáris, jól körülírható és elvon-

atkoztatható ismeret, hanem

egy a tárggyal, és az azt érzékelővel dinamikus kapcsolatban levő Szellemi Elv.

A kommunikációban, a folyamatszervezésben, a számítógépek világában ennek csak a

specializált, egysíkúsított, időben meghatározott részét használjuk. Ugyanis a számítógépek

nem értik meg, ha valaki egy szívről a szerelemre következtet (asszocializál), és pláne nem

tudják felfogni az ezzel előálló érzelmeinket. Eddigi ismereteink szerint erre csak az emberi

értelem képes ebben a rendszerében a világnak.

Többször is utaltam rá, hogy az információ és az energia egyik fontos tulajdonsága,

hogy rezgése van. De kérdem én:

Mi az a rezgés?

Manapság divat mondani, hogy minden rezeg, hogy ennek a gondolata finomabb

rezgésű, a másiknak az érzelme durva. Azt is mondják, hogy ez meg az magasabb rezgésű a

másikhoz képest, mintha ezzel máris rangsorolnánk magunkat. Ez pedig félreértelmezés-

ekhez, és végül gőghöz vezet, ami által az ember leragad. Szóval sokan és sokféleképpen hiv-

atkoznak a rezgések szintjeire. Én azonban felteszem a kérdést, hogy egyáltalában, mi az a

rezgés?

A fizikai válasz szerint egy ismétlődő hullámmozgás, amit a részecske végez két szélső

pont között a térben. Jó, ezt meg lehet érteni a fizikai valóságban. Itt van tér, van idő, amiben

ténylegesen mozoghat az a részecske, a fény, a hang, az elektromosság, stb, de amikor a

kvantum-térben vagyunk, ott mi lesz a rezgés? Ott nincsen idő, lényegében „csak űr” létezik,

ami maga a teremtő energia. Ez pedig jóval több az ürességnél. Lehet, hogy az üresség maga

az Élet? De ne szaladjunk el ennyire.

Mivel én nem tudtam a rezgés meghatározására jobb választ, de az általam nagyra becs-

ült emberek is kikerülték ezt a kérdést. Így nem volt mit tenni, megkérdeztem a bennem lak-

ozó Mestert, akit másképpen nevezhetünk még Felettes Énnek, Tudattalannak, Szabad Lélek-

nek, stb. Nem a név a fontos, hanem az általa adott válasz, amely így szólt:

„A rezgés azzal egyenlő, hogy hányszor jelenik meg a teremtő energia az anyagban.

Lényegében ez áthat minden dimenziót. A Teremtő gondolata táplálja és vele megegyezően

minden pillanatában a rezgésnek a Teremtés végigterjed a világon. Azaz a rezgésben a ter-

emtést éljük meg. Úgy képzelhetjük el, hogy egy központi magból terjed szét a finom rezgés,

ami az egyes síkokon lelassul, egészen a fizikai síkig, ahol már anyagként jelenik meg.

Mivel itt a szerveink más-más frekvenciákon léteznek, ezért mindegyik számára a vil-

ág ezt a rezgés objektumot jelenti. Így több százezer sejt sajátrezgéséről van szó, ezeket kell

harmóniába hozni, együttesen alkotják a szerv-rezgést, valamint az egész test-rezgését.”

Nem tudom, hogy mindenki számára érthető-e a válasz. Azt mondja a bennem megszó-

laló, hogy a Teremtő (Isten, Jahve, Brahman, Allah, stb) táplálja, teremti a világot, és a rez-

gésben ez a teremtés terjed dimenziókon keresztül, egészen az érzékelőkig, például az ember-

ig. Így érthető a kvantum-tér, hiszen ebből átrezegve anyaggá válik a teremtő gondolat. Ezt a

rezgést fizikai műszerekkel, csak fizikai szinten tudjuk mérni. Úgynevezett magasabb szint-

eken, erre az anyag képtelen. Ezeket az ismereteket fizikai szintre kell lehozni, amihez viszont

az érzékelés magasabb foka kell, mint például a látóké, vagy használjunk ingát, esetleg az ál-

talam kifejlesztett mérőtárcsás-pálcát.

A rezgésre így folytatódott a válasz:

„Aki a Teremtés kisugárzását folyamatosan tudja érzékelni, az közelebb kerül hozzám.

A Teremtések közötti üresség adja meg a ti lehetőségeiteket a teremtés megtanulására, alkal-

mazására. Ilyenkor vagytok szabadok, önmagatok. Amikor egyek vagytok a teremtéssel a

szabadságotok az én szabadságom végtelensége, amikor külön vagytok tőlem a cselekvésetek,

döntésetek szabad tőlem, ezért vagytok magatok és mégis velem, mert mi vagyunk én.

Az üresség állapota a teremtés várásának állapota, a lehetőségek tárháza. Majd rá-

jöttök, hogy ez nem egy különvált helyzet, hanem ugyanannak a másik fele, egy másféle meg-

közelítése. A teremtés és a tanulás ugyanaz, együtt működik, csak ti vagytok benne.”

Az én értelmezésemben ez azt jelenti, hogy mindenki maga él a szabadságával. Maga

határozhatja meg, hogy mennyit képes tanulni és abból átadni, miközben hatnak rá azok a

szabályozó elvek, amik meghatározzák létkörülményeinket. De egyben ők is hatnak ezekre,

így hozva létre a világot úgy, ahogy most megtapasztaljuk.

A fizikusok szerint az energia egyik jellemzője a rezgés. De amikor minden rezeg, ak-

kor ez a kitétel csak úgy lehet igaz, ha minden energiából áll. És szerintem ez így is van. Az

energia a Teremtő Akarata, az hogy létezzen a világ. Ez fog megnyilvánulni többek között

fizikai szinten, és lesz a világmindenség anyagának az alapja. Ez fog a kvantum-térből a fizi-

kaiba anyagként megjelenni. És ezzel máris közelebb kerültünk a kézzelfogható dolgokhoz,

hiszen van Teremtő Rezgésünk, ami a Teremtő Akaratát közvetíti és ez, mint energia lesz a

fizikai világ alapja.

Későbbi fejezetekben még kitérünk a rezgésre, mert arra is rá kell jönni, hogy hiába

ugyanakkora mértékű két rezgés: a tudatszint tisztasága, a szellemiség befolyásolja annak hat-

ását. Ezt majd a víz energetikai mérésével foglalkozó fejezetben megtapasztalhatjuk.

Gondolom, van olyan ember, akiben felvetődik a kérdés, minden olyan megtapasz-

talható, megfogható körülöttem, ennek a könyvnek a lapjait a kezemben tartom, annyira, hogy

már el is zsibbadt a karom. A szememet meg kimeresztem a betűbogarakra, azaz látom, sőt

meg is szagolhatom. Hogyan lehetséges mégis az, hogy a besűrűsödött energia anyaggá válik,

amikor minden rezeg? A fő kérdésünk tehát az lesz:

Mit érzékelünk valójában?

Gratulálok a kérdéshez, nagyon ravasz és mégis fizikailag megmagyarázható a felelet.

Balogh Béla könyvében [2] megadja erre a választ, ami nagyjából így szól: két azonos frek-

venciájú és hullámhosszú rezgés, egymással találkozva ellenhatást vált ki, azaz erőt hoz létre.

ez azt jelenti, hogy úgy érzékeljük, mintha ott lenne valami. Amennyiben a két hullám eltér

egymástól, akkor ez az erő nem jön létre. Azaz amit mi anyagként érzékelünk, az nem más,

mint két azonos rezgésű hullám találkozása, amit mi különféle névvel felruházunk, azaz ter-

emtünk hozzá gondolati tartamot!

Vegyünk egy példát. A ház falát a kezünkkel kiválóan meg tudjuk tapintani, a szem-

ünkkel látjuk. Szép színes belülről, kívül pedig egy kicsit rücskös és még hideg is. Ezzel a

megállapítással gondolatilag felépítettük, megtapasztaltuk egy falat és belső képünk van róla.

Igen, de nagyon sokféle fal lehetséges, amiről különféle tapasztalataink lehetnek. Amikor ki-

mondjuk, hogy ez egy fal, akkor ezeknek az ismereteknek egy kivonata jelenik meg lelki

szemeink előtt, miközben magának a falnak ott sem kell lennie. Érzékeljük azt az anyagot,

ami nincs is ott anyaggá sűrűsödve, de gondolatainkban megteremtettük.

És ekkor jön az érdekesség, mert ugyanez a fal átereszti a hangokat, amikor a panel-

lakásban a nagyothalló szomszéd bekapcsolja a tévében a kedvenc sorozatát este tíz után. A

hanghullámok terjedését nem gátolja az egyszerű panel fal. Ugyanígy a rádióhullámoknak

sem jelent akadályt, így tudunk telefonálni otthonról, anélkül, hogy kimennénk az udvarra.

Természetesen vannak olyan hullámok, úgynevezett sugárzások, amelyek károsak az emberi

szervezetre. Ilyen lehet a rádiótelefon is, mert koncentráltan a fejen keresztül hat a beszélgetés

alatt. De beszélhetünk a röntgen sugárzásról, meg a kozmikus sugárzásokról is, melyek szám-

ára nem akadály a Föld sem.

Tehát léteznek olyan rezgések, amelyeknek frekvenciája eltér az anyag megnyilvánul-

ási szintjétől felfelé, vagy éppen lefelé. A gondolatnál maradva, elképzelhető, hogy mi létre-

hozunk magunkban egy világot, amely áthat minket, a környezetünket anélkül, hogy fizikai

érzékszerveinkkel erről tudomást vennénk. Persze vannak olyan érzékeny emberek, akik be-

lépve egy házba, mondjuk, rosszul érzik magukat, de ez az ő hibájuk, miért kell érezni, hogy a

háziak állandóan perlekednek egymással. Ugyanígy természetesen jól is érezheti az ember

magát egy békés, boldog családi körbe annyira, hogy úgy kell kihajigálni a vendégeket, mert

nem akarnak elmenni. Azaz vannak olyan érzékszerveink, amelyek a finomfizikai energiák

vételére is alkalmasak, csak éppen elfelejtettük őket használni, nem rájuk összpontosítunk

már, hanem a világi dolgok hajhászására.

Megválaszoltuk az energia, a rezgés, az információ és az anyag fogalmát, szó esett a

Szellemről, a Lélekről, de lenne még egy kis kérdésem: mi az az ok, ami miatt a Teremtő úgy

gondolta, hogy létrehozza a Teremtő Hármasságot? Röviden fogalmazva:

Miért jött létre a Teremtés?

Először úgy gondoltam, hogy nem adok erre választ. Keresse meg mindenki a saját

válaszát, ami harmóniában lesz a Teremtő akaratával. Később azonban változtattam ezen, és

ezért elárulom a saját válaszomat erre a kérdésre. Én most, a jelenlegi ismereteim és tudásom

szerint, úgy gondolom, hogy a Teremtő meg akarja tanítani nekünk magát a Teremtést, hogy

rajtunk keresztül megismerje önmagát és velünk együtt egy folyamatos változás keretében,

többé váljon, mint ami volt. Ezek szerint mi társteremtők vagyunk ebben a folyamatban.

Mi azonban nem éljük át az ő felelősségét, nem látjuk a teremtés okozatait, még rövid

időn belül sem, nemhogy egy nagyobb rendszerben. Gondoljuk el, hogy ebben a pillanatban

minden megvalósul, amit mi szeretnénk. Mi lenne? Először is minden embert megütne a guta,

aki nem szeretünk. Mások halálnak halálával halnának, nekünk meg a fejünkre esne egy kis-

ebb vagyon, oszt vagy túléljük, vagy nem. Egy biztos, a következményekről fogalmunk se

lenne, így azután nincs is a dolognak értelme.

Azt azért tudni kell, hogy asztrális síkon álmunkban meg van ez a képességünk, csak

nem anyagot hozunk létre. Az álomnak a jelentősége az, hogy a napközben megélt érzel-

meinket, tapasztalatainkat valamilyen mértékben át tudjuk rendezni, képesek legyünk feldol-

gozni, hogy másnap ne kelljen vesződni velük. Aki erre nem képes, annak rémálmai lesznek,

vagy éppen felébred éjszaka, mert kínzó gondolatai nem hagyják pihenni.

A Teremtő azért hozta létre ezt a durvafizikai síkot, hogy gyakorolhassunk, hiszen

gondolataink eredménye az érzésekben, cselekedetekben realizálódik, azaz megvalósul a földi

kapcsolatokban. Ez pedig azt jelenti, hogy szembesülnünk kell az általunk létrehozott gond-

olatok, cselekedetek eredményeivel, és azokért felelősséget kell vállalnunk. Így tanuljuk meg

a teremtést egy anyagban, időben, rezgésben korlátolt rendszerben. Ezzel együtt megtapasz-

taljuk a másságot, a sokszínűséget, miközben megmaradunk egyedinek. És ekkor jön a lény-

eg, mert rajtunk keresztül maga a Teremtő is teremt. Ezzel pedig ő is változik. Így amikor

majdan mi is föléemelkedünk az anyagi létnek újabb tanulnivalónk lesz, de már sokkal nagy-

obb felelősséggel fogunk rendelkezni, így nem lesz szükségünk az idő, az anyag korlátaira.

A dolognak a szépsége pedig itt kezdődik, mert már most is teremtünk, csak nem elég

tudatosan, például asztrális síkon, ami kihatással van az egész világra! Ahányféle nézet alakul

ki Minden Létezőről, ahányféle módon közelítik meg, annyira fog változni, miközben Ön-

maga marad. Ehhez azonban ismeretekre, tudásra van szükségünk, aminek megszerzésében az

általam kifejlesztett pálca lehet segítségünkre.

A mérés során ami különböző volt az egy lesz, ami egy volt az különbözővé válik.

Tudatom különbözött a másikétól, most eggyé válik annak magasabb énjével. Energia-

rendszerem egy volt, most kettéválik, hogy általa megismerhessem önmagamban a másikat. A

mérés tehát egy megismerése önmagam azon részének, melyet a segítséget kérő képvisel. És

ez így van, mert bennem - ahogy minden emberben - meg van az egész világ tudása, és van

egy módszerem, amivel ezt le tudom kérdezni, azaz képessé váltam hozzáférni a külső hat-

ások ellenére is. Másnak is van másfajta tudása, ami kiegészíti az enyémet. Egyik sem több a

másiknál, csak éppen a hozzáférés módja nem ugyanaz. És éppen ez a dolog szépsége, ettől

lesz olyan sokszínű a világ, ettől válik maga a teremtés is csodálatossá.

Az alapozás összefoglalása

Most hogy ennek a résznek a végéhez értünk, megpróbálom összeszedni a fontosabb

dolgokat és kifejezéseket, valamint azok magyarázatát. Természetesen ezek nem végleges

változatok, csak egy általunk bejárt gondolati út során létrejött ismeretek összessége, amihez

még lesz egy-két szava minden olvasónak, legalább is így remélem! Viszont az induláshoz

elég jó alapot fog adni mindenkinek.

A Teremtő táplálja, teremti a világot, és a rezgésben ez a teremtés terjed dimenziókon

keresztül, egészen az érzékelőkig. A világ „üresség”-ből, azaz energiából és információból,

másképpen a Teremtésből áll. Az energia a Teremtő Akarata arra, hogy ez a világ létrejöjjön

és működjön. Az energia áthat mindent, minden ebből van, csak más és más a megjelenési

formája és a rezgési szintje.

A Teremtő Akarata erőt biztosít a Mindenség számára. Tervet, formát ad a létezésnek,

megszabva annak alapvető kereteit. Ennek megfelelően az energia jellemzője, hogy infor-

máció és erő egyszerre, nincsen időhöz és térhez kötve, mert az benne létezik. Fizikai szinten

ez úgy jelenik meg, hogy az energiának munkavégző képessége van az ember szempontjából.

A magasabb rezgésű, erejű energia az alacsonyabb felé alakul át. El nem vész közben, csak

megjelenési formát és rezgési szintet vált.

Így jön létre az anyag is, amelynek rezgése megegyezik a mi általunk érzékelhető dur-

vafizikai szintével, ahol a rezgés hullámok találkozása anyag érzetet kelt. Ezt nevezik mayá-

nak az indiaiak, az illúziók világának, ahol minden úgy tűnik, mintha az lenne, aminek meg-

tapasztaljuk.

Végezzünk egy kísérletet. Adjunk oda egy dolgot olyan embereknek, akiknek csak egy-

egy érzékszerve működik. Mit fogunk tapasztalni? Nézzük meg egy példán keresztül, adjunk

egy almát annak a kezébe, aki csak tapintani képes.

- Kicsit ragadós, egyben van és nagyjából kerek. Kívülről enyhén hideg és

kem-ény, de a körmömet bele tudom nyomni, és olyankor jön a leve. Nem

túl nehéz. – kapjuk a választ.

- Nagyon jó a szaga, emlékeztet az őszre, olyan fanyar. – mondja, aki csak

szag-olni tud.

- Az íze savanykás és édes. Harsog a fogam alatt és nagyon sok a leve. –

jelenti ki aki érzi az ízeket.

- Nem hallom, hogy mi ez. Van itt valami, de semmit nem hallok. – esik

kétség-be, aki csak hall.

- Gömbölyű, majdnem mindenütt piros és van csumája. – szól, aki lát.

Amikor összefoglaljuk a tapasztalatokat, rájöhetünk, hogy ez az alma. Ehhez azonban

meg kellett tapasztalnunk több érzékszervünkkel. Mindegyiknek igaza volt, a saját ismeretei

és korlátozott érzékelése szerint, mert együtt az egészet nem látták át. Csak a részletekről

voltak információik, melyeket a saját tapasztalatuk alapján írtak le.

Nem akarok nagyon belemenni, de például az egészségünk védői is így dolgoznak, az

egyik a torkunkat nézi, a másik a kimeneti nyílást, a harmadik vérünket vizsgálja, a negyedik

meg ultrahanggal a hasunkat. Együtt viszont nem néz senki, így azt sem tudják, hogy mi az

oka a bajnak, ami legtöbbször lelki eredetű, hogy nem figyelnek ránk mások, és mi sem figy-

elünk magunkra.

A fentiek alapján adódik a kérdés: nem lehetséges az, hogy a mi ismereteinknek is

korlátot szabnak érzékszerveink? De lehet, sőt! Vannak olyan emberek, akiknek érzékelő kép-

essége sokkal finomabb, van aki látja az embert körülvevő erőteret, más olyan hangokat,

energiákat érzékel, amit a hétköznapi tudatállapotú ember nem. Elmondhatjuk tehát, hogy a

megtapasztalható ismereteinknek korlátot szabnak érzékszerveink.

Tovább lépve megállapíthatjuk: az információ a tudás olyan szintje, amely magába fog-

lalja a belőle keletkező energia és anyag jellemzőit, valamint ennek az átalakulásnak a végbe-

meneteléhez szükséges folyamatokat. Az információ egy a tárggyal, és az azt érzékelővel

dinamikus kapcsolatban levő Szellemi Elv. Ezért lehetséges, hogy fenti példában, a mindenki

csak annyit érzékelt, amire tudatilag befogadó volt, amivel érzékszervileg kapcsolatban állt.

Az élet viszont több, mint az anyag és az információ, mert felépíti önmagát, megtartja,

megvédi, és a szükségtelen részeket leépíti. Ehhez viszont szükséges, hogy a Lélek, a Teremtő

Éltető Lehelete a testben benne legyen. E nélkül szétesik az anyag, mert a lélek távoztával a

testre hatni fog rá a leépülés (entrópia) törvénye. Lélek nélkül az anyag nem áll össze élő-

lénnyé a tudósok nagy bánatára.

Az energia és az élet jellemzője a folyamatos változás, ami a formák sokszínűségében

jelenik meg. És ez az Élet törvénye: minden lénynek alkalmazkodnia kell a változásokhoz, a-

melynek részesei vagyunk, mert különben megmerevedünk, ami maga a halál.

Az embert a gondolkodás képessége kiemeli az állatvilágból, így ezzel a képesség-

ünkkel, mint társteremtők jelenünk meg a Világegyetemben. Az állandó változás törvénye

minden földi dologra érvényes, azokra is amit mi teremtettünk, így a pénzre, a tudásra, az

egész társadalomra, a testünkre, a munkára, stb. Ennek megfelelően a teremtésben mindennek

változnia kell ahhoz, hogy működni, az élet gyarapodni tudjon. Aki megtartja magának a

megszerzett tudást, a javakat, az élet átadásának képességét, az ellentmond az Univerzum

törvényének. Ebbe pedig lelkileg és testileg bele lehet halni, hogy majd újból kezdhesse a

tanulást.

Mert mind tanulók vagyunk itt a Földön, ebben a testünkben, a teremtés tanulói. Ehhez

szükséges, hogy képessé váljunk az el-, illetve a befogadásra, a számunkra szükséges dolgok

megtartására, fejlesztésére, a szükségtelenek elengedésére, odaadására azoknak, akiknek ez

még nélkülözhetetlen. Ez a tudás megszerzésének, megismerésének és fejlesztésének folyam-

ata, melynek alkalmazása a cselekvés itt a földön. Ezzel leszünk képesek a gondolatunkban

megteremtett világot létrehozni, kipróbálni a többiekkel együtt, hogy megtanuljuk magát a

Teremtést és majdan felsőbb osztályba, magasabb rezgésű világba léphessünk mindannyian!

Így legyen!

Álom volt csupán…

Az álmaink utak, melyek bennünk találkoznak, és szimbolikust jelzést adnak ar-

ról a világról, amelyet mi az Énünk miatt nem tudunk, nem akarunk észrevenni. Ben-

nünk van ez a világ is, de nem felé fordítjuk figyelmünk arcát, így sugara nem jut a

szemünkbe. Nem tudjuk melyik a valós. Pedig mindkettő igaz, csak az álmok világa,

a tudatunkon túli világ elbújik a formák mögött, amiket mi teremtettünk azért, hogy ne

láthassuk meg. Azért vagyunk állandóan megújuló, változó testünkben, hogy le-

bontsuk a magunk, az érzékszerveink által épített falainkat és megtanuljuk meglátni,

megélni a formák, az érzelmek, a gondolatok mögötti alkotó Mindenséget.

A sötétség nyelve nyaldosta a fényt, árnyékot borítva a világra. A félelem uralta tájban

lassú remegés uralkodott el, mert közeledett Valami, amit nem lehetett nem érezni, és mag-

ával hozta mindenkiben az ősi rettegést. A világban a nevén nevezni nem mert léte áthatott

minden lényt.

A Fény Gyermeki elébe mentek, mert egy másik Nagy Úr is közelgett. Utukból eltűnt

a sötét, a tudatlanság, örömmel, élettel telt meg minden teremtett. Nem rendült meg fényük,

szívüket nem járta át a hideg, mentek elébe a névtelen Félelemnek.

A fény és a sötétség határán haladtunk. Mi történik most velünk, csak ez járt a fej-

ünkben. A sötétség egyik oldalt, tele félelmekkel, árnyakkal, melyek felénk nyúltak, hogy

megragadjanak, és mélybe húzzanak. Másik oldalt a fény, a szeretet világossága simogatott.

És mi csak mentünk, míg bennünk mindkettő találkozott.

- Mi vagyunk az Úr szolgái, távozz tőlünk Sötétség szolgája! Mi hozzuk el a

fényt mindenkinek, nektek semmi keresnivalótok itt.

- Gondolod Fény Gyermeke? Csak tied a feladat, ezt mondod. Mi vagyunk a

vágy, a pénz, a hatalom. Ez kell az embernek és mind velünk tart.

- Tévedsz Árny, te nem lehetsz cél, te csak a kitagadott, a porba hullott Szellem

vagy. Mi vagyunk a Világ Világossága.

- Csak azt gondolod, mert e Világ Világossága mi vagyunk. De majd megtudod,

ha ideér urunk, hogy mi kik vagyunk.

- A te uradat Minden Létező teremtette, a Mindenség Ura, így nem félünk vele

meg-mérkezni, mert mi vagyunk a jó küldöttei. Mi vagyunk az igaz hír hozói.

Csak hallgattuk a bennünk dúló csatát, miközben az ég egyre fényesebb lett, hogy be

kellett csukni a szemünket. És a Földön a sötétséget szinte vágni lehetett, ahogy érkezett Ő, a

bennünk lakó félelmek ura, a Letaszított. És fönt megharsant a trombita, hogy hirdesse: a

fényesség seregének vezére érkezik. És ott voltak bennünk mindketten, kik egykor együtt

indultak, most egymást méregették. A feszültség nőttön-nőtt, a seregek várták, mi történik a

két hatalmasság közt. És ekkor megszólalt bennünk az Ember, mert a harc nem vezet sem-

mire, és érettünk, csak mi tehetünk:

- Mit akartok Fényesség és Sötétség urai? Uralkodni lelkünk üdvén? Felemelni,

a-vagy lehúzni a mélybe? Megtehetitek, hiszen gyarló az ember, míg Bennetek

látja a világot. De mi többre teremtettünk annál, hogy e kettősség játéka

legyünk. Yin és Yang ott mozog belül, és mi mégis átlépünk saját

árnyékunkon, rajtatok.

Az Árnyék és a Fény Ura összenézett, hadaik álltak némán, csodálkozva, hogy a porból

szól a hang és nincs benne félelem, nincs benne támadás, szenvedés, vakbuzgó hit, tudomány

önmagába zárt fennsőbbsége.

- Ki vagy te ember? Azt hittük ismerünk, azt hittük mi uraljuk lelked, de te nem

az vagy. Mi történt, nem értjük? Ki vagy hát valójában?

- Nem tudjuk, mit akarsz itt. Hát nem rettensz meg uraid előtt? Válassz és lépj

to-vább aszerint, fény vagy sötétség, szépség, vagy hatalom. Válassz bátran

kettőnk közül!

Ám az ember csak mosolygott, mert tudta, amit körötte senki.

- Bárkit választok, az nem Minden. Vagy csak az egyik, vagy csak a másik, az

nem az egész. Félig él, aki választ, mert bennünk a fény, de hogy oda

eljussunk, kell a sötétség. Mert csak sötétben látszik a fény! A fényben ott

rejlik a sötét, a sötét mögött ébred a fény. Az egység a cél. Aki egy, annak ti

vagytok a rész. A mag bennem van, mert magam vagyok, és belőlem kél

minden.

Falként állt a Sötét, fölötte a szemmel nem érzékelhető Fény. És az ember kérdé:

- Mit akartok tőlem? Mért jöttetek hozzám, mikor oly nagy a világ?

- Baj van, s nem tudjuk mit tegyünk, a mennyek megrezdültek, omlanak a falak.

Hová lett a minket tápláló hit?

- Igen baj van, a sötétség oszlopai dőlnek. Hiába a nagy hegyek, eltűnik

minden. Hová lett a hitetlenség hite?

A két nagy Úr csak állt, várva a választ a Pórtól, mert a Mindenség nem szólt hozzájuk

rajtuk keresztül, csak ez a porszem adhatta meg a feleletet, melytől mindent vártak.

- Ti nem vagytok már uraim, hisz bennem éltek. Én nem vagyok porszem a

teny-eretekben. Lelkem szabad madár, nem érint meg a kettősség világa, de ha

ti el-vesztek én sem leszek semmi, mert a Semmi az, mi bennetek megjelent.

Tőle om-lanak össze világok, tűnik el minden mi teremtve volt. Nem lesz

sötétség, s nem lesz fény, nem lesz félelem, s nem lesz szeretet, s nem leszek

én, az ember. A Semmiben feloldódunk teljesen. Tőlem várjátok a választ,

mert ti a nagy urak nem tehettek érte, hisz nem teremthettek. Hol vagyok én

hozzátok? S mégis én éltetlek bennetek, mert lelkemben megteremtődtetek.

Kigondoltalak bennetek, és azóta lét-eztek, mert bennem ott van Ő, a

Mindenben Jelen Levő. És a Semmi is Ő, ha csal-ódik bennünk, a hiánya lesz

jelenlevő. Ebbe vonul vissza minden, hogy újrater-emtődjön a kétség, a

kettősséggel a fény és a sötét, és valahol majd az új ember. Mert a mostani

elvesztett mindent, de leginkább önmagát. Elfelejtette honnan jött, hová tart,

és lassan már létezni is elfelejt. A fejekben a semmi megjelent, csak néz-ik

maguk előtt, nem gondolnak semmire és a semmi nem teremt. Nincs fantázia,

nem lesz kérdés, mi előre visz. Nem lesz vágy, mi rabigába hajt. Ha nincs ter-

emtés, nem kell fény, se sötét és legfőképp nem kell az ember, mert elfeledte

ön-magát.

Megrendült az egész világ körül. A Fény sötétült, a Sötét világosodott, világok dőltek

össze, tűntek el, mert megjelent a Semmi, s benne eltűnt mi létezett. Csak egy porszem állt

még előtte rendületlenül:

- Hát te ki vagy? Én a Semmi, a létezés nélküli lét, a forma, a gondolat, a

szellem, a lélek nélküli vagyok. Bennem minden eltűnik, te miért nem válsz

bennem, velem léttelenné?

- Mert ismerlek, én adtam neked nevet, így megteremtettelek. Én hozzád képest

csak egy kis mag lehetek, ám te a részem vagy, mert én teremtettelek, így nem

lehetsz semmi, csak a Minden. Ettől a pillanattól meg vagy teremtve!

És ekkor újra állt a világ, fenn ragyogott a Fény, lenn uralkodott a Sötét. És az Ember

ment tovább a maga teremtette Úton, hogy megismerje önmagában a Mindenséget, mely nél-

küle nem létezne, üres lenne, csak semmit teremne.

Mikor felébredtünk, már nem kérdés mi történt velünk. Túl az Óperencián, túl az

Üveghegyeken jártunk álomszárnyon. Mi vagyunk az ember, mitőlünk él a világ, lét-

ezik minden, minek nevet adtunk, és létezik tőlünk független, minek nincs neve. Mert

létezik! Álmában Őbenne, álmunkban Ő bennünk és köröttünk Minden Létező.

Működési modellek

Ahhoz, hogy átlássuk valaminek a működését, szükségünk vagy egy gyakorlati, majd

egy elméleti modellre, ami alapján megértjük az egész rendszer egymáshoz való viszonyát.

Először azonban a részleteket kezdjük el tanulmányozni, azaz információt gyűjtünk. Megnéz-

zük, mi mivel van kapcsolatban, hogyan viszonyulnak egymáshoz, miből állnak. Ahogyan azt

már említettem, túl mélyre sem szabad leásni, mert akkor elveszítjük a kapcsolatunkat a nagy-

obb rendszerrel és nem fogunk kilátni a magunk falai mögül. Olyan ez, mint a búvár, aki a

folyóba lemerül. Tudja, hogy a folyó a medrében van, a meder a hegyek között, és a folyóba

más folyók ömlenek, melyek más hegyekből indulnak. Amint azonban lemerül, eggyé válik a

folyóval és elfelejti mi volt kívül. Ahogy egyre mélyebbre merül, megismeri a folyót, csak

éppen az közben rengeteget változott. És ezen van a hangsúly, a változáson. A merülés köz-

ben vagy visz magával a víz, vagy megpróbálunk egy helyben maradni. Ha visz a víz, akkor a

folyó viszonya változik a mederrel, mert egyre lejjebb kerülünk. Ha nem engedjük, hogy a víz

magával ragadjon, akkor meg a víz fog megváltozni körülöttünk. Ennél jobban nem is kell

megmagyarázni: az információ-gyűjtéssel egy folyamatból veszünk mintát, majd a tapasztal-

ataink alapján összeállítunk egy képet a folyóról.

Mivel az ember korlátozott érzékelő képességével a TUDÁS-ból is csak morzsák jut-

ottak, ezért többféle megközelítésben gondolkozunk az emberi test működéséről is. Van egy

orvosi szemszög, ami szigorúan tudományos, megfellebbezhetetlen. Majd pár évtized múltán

módosítanak rajta és akkor az lesz a tudományos. A lényege, hogy a durvafizikai, a meg-

fogható anyagi világot vizsgálják. Ezzel szemben akadnak más rendszerek is, ahol ennél egy

finomabb, fizikai műszerekkel, érzékszervekkel nem érzékelhető valóságról beszélnek. Most

ezekből az elméletekből választok ki néhányat, melyek több ezer éves tapasztalatokon, tud-

áson alapulnak.

Indiai energetikai elmélet

Az első ilyen energetikai rendszer Indiában használatos. Ennek alapja a csakra elmélet,

melyet a hinduizmus és a buddhizmus is átvett, így az mindenütt elterjedt, de legfőképp a

Távol-Keleten Indiában, Burmában, Indonéziában és Tibetben. Ennek a rendszernek az ősi

gyökerei visszavezethetők a szankszrit energetikai ember-modellre, ahol van egy durvafizikai

test, ami megfogható és ennek van egy mása a finomfizikai test, amely úgy is mondhatjuk,

hogy egy másik síkon alakult ki, de a kettő egymással szoros kapcsolatban van.

1. ábra: Az Ayurvéda hét fő csakrája

Az indiaiak szerint prána energia található a vízben, a levegőben, az élő szervekben, a

földben. A prána nem látható hagyományos módon. Az mondják, hogy minden élőlényt, az

embert is, körülvesz, áthat ez a prána, vagy bioplazma, amely hasonlatos az ember durva-

fizikai testéhez, mintegy öntőmintául szolgál számára és ezt nevezem finomfizikai-testnek.

A csakra (magyarul csokor) az ember energia rendszerének az alapja. A csakrák ör-

vénylő energiaközpontok, melyek bioplazmával töltik föl a finomfizikai testből a látható

durvafizikai test szerveit, és ezen a módon szabályozzák azok működését. Amikor ezek a kis

erőművek valamilyen okból rosszul működnek, az általuk energiával ellátott szervek megbet-

egszenek. A csakrák kölcsönösen áthatják egymást, és túlnyúlnak a látható fizikai test külső

határán, azaz a bőrön.

Az indiai rendszerben tehát a finomfizikai testből a csakrákon keresztül prána, azaz a

bioenergia jut a szervezetbe, amely a nadi-kon keresztül eljut minden szervhez és sejthez.

Alapjában a finom energia alkotja az emberi testet, ami leképeződik az anyagi síkra, és ebből

lesz a megfogható fizikai testünk. Ennek életben tartásához viszont szükség van ételre, le-

vegőre és a finom energiákra is, melyek az energia örvényeken keresztül jutnak be a szerv-

ezetbe, és azon belül energia pályákon áramlanak széjjel. A hagyományos ayurvéda 7 fő csak-

rát tart számon, és még öt alcsakrát ismer, amit az 1. ábra mutat.

7. Szahaszrára (korona) csakra: a fejtető erőközpontja. Szimbóluma az ez-

erlevelű lótusz. A fejtetőn helyezkedik el, a koponyatető alatt.

6. Ádzsna (harmadik szem) csakra: az orrgyök magasságában helyezkedik

el. Jelképe a kétlevelű lótusz.

5. Vishuddha (torok) csakra: a gége és a légcső környékén van. Jelképe a

tizenhat levelű lótusz.

4. Anáhata (szív) csakra: a szív táját található, jelképe a tizenkét levelű

lótusz.

3. Manipura (napfonat) csakra: a köldök magasságában található, jelképe a

tízlevelű lótusz.

2. Szvádhiszthána (köldök) csakra: a köldök alatt van, jelképe a hatlevelű

lótusz.

1. Múládhára (gyökér) csakra: a nemiszervek és a végbél között fekszik,

jelképe a négylevelű lótusz.

A csakrák legfontosabb funkciói:

1. A mellkason levő csakrák magukba szívják az éltető energiát (prána),

feldolgozzák és a test különböző pontjaiba juttatják.

2. A mellkasi csakráknak megfelelően, a háton helyezkednek el a felhasz-nált

energiát kibocsátó csakrák.

3. A belső elválasztású mirigyeket szabályozzák.

4. A fejen található csakrák kapcsolatban vannak a telepatikus képesség-

ekkel, az energia átadással (pl. ádzsána csakra).

Az energiát a csakráktól energiavezetékek viszik tovább az egyes szervekhez, mely-

eket nadiszoknak neveznek. Az emberi szervezetben szerény számításaik szerint 72000 nadi

található. Ezek között vannak kisebbek és nagyobbak, a legfontosabb három a háton a csig-

olyák mellett található, melyek közül a középsőben (Sushumna-nadi) vonul a Kundalini

(Összecsavarodott) energia a fejben székelő Visnu-hoz. Ez a költői kép a negatív és pozitív

egyesülését, a földi és az égi energiák összegződését fejezi ki, ami lényegében a jóga célja.

Ezt az egyesült állapotot minden misztikus iskola ismeri, nyugaton a „misztikus házasságnak”

nevezik. A jóga gyakorlatok célja, hogy folyamatosan összehangolják a csakrákat, és a ben-

nük rejtező energiákat. Így jutnak el a fejig, a végső nagy egyesülésig. Fontos szerepet játszik

a légzés, amellyel szabályozni lehet a levegőben levő pránának a testbe jutását, ezzel erősít-

eni, tisztítani lehet a bennünk levő energiákat.

Az indiai energetikai rendszer alapjait gyorsan átvettük. Lehetne bonyolítani, de a leg-

fontosabb elemeket megismertük.

Aura szemlélet

A Földön található emberi kultúrákban szinte kivétel nélkül akadtak olyan emberek,

akiket látóknak neveztek, neveznek. Ők olyan képességgel rendelkeznek, ami normál körül-

mények között már nem működik a felnőtt emberekben. Viszont a gyerekekben annál jobban.

Ismerek olyan fél éves babát, aki most tanult meg integetni és állandóan a mennyezetet nézi,

mosolyog és nevet, meg integet. Azt nem tudja elmondani, mit lát, de olyat, amit a szülei

biztosan nem. Én úgy tapasztaltam, hogy az angyaloknak integet, nekik nevet annyira a kis

drága.

Az aura-látásról fennmaradt emlékek a korai Egyiptomi-, Kínai-, India, Azték, Sumér,

Görög-, Római Birodalom korába nyúlnak vissza. Az aura megtapasztalások közül a legis-

mertebb, a közvetlenül az emberi testet körülvevő aranyló színű mező, amit a szentek feje

körül, mint glóriát ábrázoltak az egyházi festők.

2. ábra: Az embert körülvevő aurák

A látók megfigyelései, és a médiumok által kapott ismeretek alapján, a misztérium is-

kolák több aura rétegről beszéltek, és ennek különféle neveket adtak, így van:

+ éter-test, + érzelmi-test, +mentál-test, + asztrál-test, + spirituális-test

+ szellem-test.

Az aura tehát az embert körülvevő energiamező, ahogyan azt a 2. ábra is mutatja. Az

aranyszínű, az emberi test felületétől 1-3 cm-re kiterjedő részét éter-testnek nevezik. Ettől ki-

felé egyre finomabb energia rétegek találhatók, a legkülső, több méterre terjedő réteg az aszt-

rál-test. Ez a legfinomabb, egyszersmind a legmagasabb rezgésű energiaburok.

Kovács András Táltos Iskolájában [3] viszont másképpen gondolják. Itt a hét fő csak-

rákhoz vannak kapcsolva a különféle aura rétegek, amiknek a neve is más, mint ahogy azt

a 3. ábrán láthatjuk. Az aura rétegeket energia-testeknek nevezi, melyek méretei és színei

össze-függenek a rezgésükkel. Rögtön látható, hogy az előző rendszerhez képest van

eltérés az értel-mezésben, elnevezésben. Ez annak is következménye lehet, hogy ahonnan

átvette ismereteit, az egy másik iskola volt. Más jelképekkel dolgoztak, és másképpen

nevezték el a dolgokat.

3. ábra: Az ember felépítése kovács András iskolája szerint

Arról nem is beszélve, hogy a fordításban is lehet hiba, hiszen az eredeti (általában

szanszkrit) nyelvű szöveget angolra fordították először, és csak utána magyarra.

Egy másik aura szemléletet képvisel a Bíró Dénes által tanított energetikai rendszer [4,

5]. Itt egy hétrétegű aura modellről van szó, amely egyben különböző szellemi szintekkel is

összefügg. Ezt a modellt mutatja a 4. ábra.

4. ábra: Az ember aura mezeje Bíró Dénes szerint

Sajnos a többszörös másolás miatt nem túl jó minőségű a kép, a c, cs, csak betűk a

csakra szót jelenti. A Múládhára csakra a legalsó szint, nagyjából a farokcsont alsó részénél

található, ez felel meg a durvafizikai-testnek, amely az ember fizikai jelenlétének hordozó

eszköze. A Szvádhiszthána csakra a második, ez a szem-éremcsont magasságában található,

az éter-testet ellenőrzi, amely a fizikai-test ikermása és annak mátrixát tartalmazza. A

Manipúra csakra a köldök szintjén helyezkedik el, a napfonatot járja át. Ehhez tartozik az

asztrális-test, a szenvedélyek és kívánságok, vágyak tudathordozó eszköze.

A következő negyedik szint a mentális-test (alsó-manasz), a gondolatok teste, amely

az agy működésén keresztül nyilvánul meg. Az ötödik a Felső manasz, az elvont elme, emberi

lélek szintje. Ezt követi a Buddhi-szint, az intuíció, bölcsesség, szellemi lélek szintje és az

Ádzsna csakra. Legfelül a Szahaszrára csakra és a hozzá tartozó Atma szint, a halhatatlan Én,

szellemi akarat, Isteni princípium.

Az aurarétegeket színek szerint is fel lehet építeni, ahogyan azt az 5. ábra mutatja.. A

test melletti réteg itt vörös, ott sárga. Amennyiben jól megnézzük, a csakrák lentről fölfelé

mennek, és a színek ennek megfelelően követik a színskálát és vannak kapcsolatban a külön-

féle aurarétegekkel.

Az aurának iskoláktól függetlenül az alábbi funkciókat tulajdonítják:

1. finom energiával látja el a durvafizikai testet,

2. védi a fizikai testet,

3. energiát tárol.

Manapság már nagyrészt hozzáférhetők a különféle misztérium-iskolák tudása. Meg-

jelentek a keleti tanítások, kiegészülve az égi-csatornákon érkező tanításokkal, ez pedig a

szemlélet egyfajta szélesedését jelentette, amely egységesedés felé vezet. Mivel nálunk nyug-

aton, az anyag felöl közelítjük meg az energiát, így a szemléletünk is ennek irányából veszi át,

dolgozza föl a keleti tudást. Azaz nekünk sokkal könnyebb úgy elfogadni mindent, ha konkrét

tényeken keresztül vezetik le, azaz megfoghatóvá teszik. Természetesen mindegy, hogy meg-

érzésen, vagy konkrét tapasztalatokon keresztül jutunk el ugyanoda, mert szerintem az a lény-

eg, hogy a tudás valamilyen módon beépüljön a mindennapi gyakorlatba.

Miközben ezen a részen dolgoztam, a fiam odajött hozzám és megkérdezte: mit csin-

álok. Elmondtam, hogy az aura rétegeiről, működéséről szedem össze a tapasztalataimat. Erre

beszélni kezdett arról, hányféle módon tudja érzékelni az aurát.

5. ábra: Az aura és a csakrák kapcsolta, színei

A fiam által ismertetett erőtér érzékelési módok:

1. Az egyik lehetőség, amikor a csokrokat nézi, és azok, mint egy-egy kis felhő

eltakarják a testet.

2. Lehet úgy, hogy az energia burkot nézi és az azon belül áramló energiákat.

3. Vagy úgy, hogy az aurában levő pöttyeket, elváltozásokat figyeli, azaz a beteg-

ségekre tud belőlük következtetni.

4. Úgy is szokta, hogy az aura színét nézi valakinek, amivel a szellemi fejlett-

ségre lehet következtetni.

5. Ezt a módszerét nem értettem.

Szerintem teljesen mindegy milyen módszert választunk, mert nem csak ez az ötféle

létezik, hanem szinte annyi, ahány ember látja az emberi erőteret. A lényeg az, hogy egy em-

ber önmaga is képes több módszerrel figyelni, azaz más és más szintjét megtapasztalni az em-

bert körülvevő energia rétegeknek, és ebből következtetéseket tud levonni, azaz tanul. És

közben elfogadja, befogadja a másik embert, anélkül, hogy minősítené! A fiam sokszor nevet-

ett az aura fotókon, festményeken, mert ő bizony soha nem látott még ilyet.

Egyszer csináltunk olyan mérést, hogy három látóval nézettük meg ugyanabban az

időben ugyanazt a személyt. Egyik a fiam volt, másik a barátja, a harmadik egy idős néni. És

mind a hárman másképpen írták le amit láttak, más-más rétegeket érzékeltek, de a végső

következtetésük mindhármuknak ugyanaz volt. Ebből az a tanulság, hogy a saját rend-

szerükön belül mindenki képes ugyanarra a végkövetkeztetésre jutni. Nem kell, hogy a mód-

szer, a tapasztalat megegyezzen, a végeredmény a fontos. És ezzel haladjuk meg a nyugati

típusú tudományt, ahol a méréseknek egyforma körülmények között, egyforma eredménnyel,

megismételhetőnek kell lennie. A világ nem erről szól.

Szintén saját tapasztalat, hogy akár egy napon belül is változhat ugyanannak az ener-

gia rétegnek a mérete és színe. Ez pedig leginkább az ember gondolataitól és érzelmeitől függ.

Aki sokat retteg, fél, vagy ideges, annak az aurája színe sötét. Máskor meg világos. Nekünk

arra kell törekedni, hogy minél tisztább, fényesebb legyen az erőterünk.

Kínai energetikai szemlélet

Az ember energiarendszerének egy nagyon fejlett megközelítése a Kínában kidolg-

ozott, és már legalább 3 ezer éve alkalmazott energetikai szemlélet. Ennek alapja a yin és a

yang áramlása, egyensúlya, amely az öt elem tanában lett tovább fejlesztve. Gondolkodásuk

alapja, hogy az emberben a meridiánokon keresztül áramlik a csi, az energia. Mindegyik

meridián érinti a hozzátartozó életfontosságú szervet, azt látja el energiával és információval.

Összesen 12 pár fő meridiánt és még kettő középen levő energia vezetéket használnak, de

összesen 72-őt ismernek. Az emberi testen pedig több, mint ezer akupunktúrás pontot fedez-

tek föl, de ebből egy gyógyító sem használ kétszáznál többet.

Mivel a kínaiak szerint minden szervnek saját lelke van, ezért fontos hogy ne közvet-

ítsünk feléjük negatív gondolatokat, melyek befolyásolják azok működését. Amennyiben így

teszünk, betegség keletkezik a szervezetben, ami az energia áramlás megváltozásához vezet.

A megbomlott energia-egyensúly helyreállítása történik a meridiánok mentén található aku-

punktúrás pontokon keresztül.

A gyógyítás során mindig figyelembe veszik az energia áramlás mértékét, nagyságát,

valamint a beteg szerv energetikai áramát. Mivel mind az öt elemhez hozzá van rendelve egy-

egy érzelmi állapot is, így itt már a psziché is szerepet kap a gyógyításnál. Így nem csoda,

hogy a pszichés problémákat is kezelik különféle pont kombinációkkal, hogy megelőzzék a

betegségek materializálódását. Ez így már egy igen fejlett és bonyolult rendszer, melyet meg-

érteni, és alkalmazni, csak hosszú éveken át tartó gyakorlással lehetséges.

Viszont a kínai rendszerben nem beszélnek az auráról, legalább is azokban a könyv-

ekben nem, melyek hozzánk elérkeztek. Ennek ellenére bizton állíthatom, hogy ismerik az az

emberi erőteret, csak valamilyen okból ezt a tudásukat még nem bocsátották rendel-

kezésünkre.

Prána gyógyítás szerinti energia-szemlélet

Ennek kifejlesztője Choa Kok Sui mester [4, 5], aki a jóga, a telepatikus jelenségek, a

misztika, a kínai csi kung és más ezoterikus tudományok tanulmányozásával jutott el rend-

szerének kidolgozásáig, és magas szintű alkalmazásáig.

Módszerének alapja, hogy az embereket egy bioplazma mező veszi körül, egy fénylő

energiatest, ami áthatja a fizikai testet, és ezáltal hat rá. A látható fizikai testhez hasonlóan

ennek is meg van minden szerve, ezért nevezte el éter-testnek. A prána (ki) az energia-testen

keresztül szívódik fel, és oszlik el mindenütt a fizikai-testben. Az energia-testet is átszelik

láthatatlan bioplazma csatornák, amelyeken keresztül az energia a test különböző pontjaihoz

áramlik, és tölti meg élettel az élő testet.

A pránának alapvetően három forrása van. A szoláris prána, amely a napfényből szár-

mazik. A föld prána, melyet a talpunkon át veszünk föl. A levegő prána, amely a légzés útján,

valamint a csakrákon keresztül jut a szervezetbe. Ezen kívül prána gyülemlik össze a vízben,

a növényekben, az állatokban.

A prána gyógyítás során a szervezetből hiányzó pránát pótoljuk, vagy éppen a fel-

gyülemlett energiát osztjuk szét a szervezetben. Ezzel helyreállítjuk a test energia rendszerét.

A gyors gyógyulás érdekében még további energiát adhatunk a beteg, vagy sérült szervnek.

Az energia-test és a fizikai-test szorosan összefügg egymással. A betegség mindkét

testben jelentkezik, csak más-más formában. A fizikai-testben ennek megnyilvánuló jelei van-

nak: fájdalmak, gyulladás, köhögés, stb. Az energia-testben ugyanez prána felgyülemlés, vagy

prána kiürülés formájában jelentkezik. A különbség csak annyi, hogy az energia-testben sok-

kal hamarabb jelentkeznek a kialakuló betegség jelei, és csak ezután válik fizikaivá. Ez azt

jelenti, hogy meg lehet előzni a betegséget, ha időben helyreállítjuk az energia-testet. Az ener-

gia-testet pedig maga a psziché tudja befolyásolni, azaz az érzelmi, mentális gondolatok hat-

nak rá, válnak befolyásolójává az egészségnek.

Az energia-test funkciói:

1. Pránát szív magába, elosztja és feltölti vele a fizikai-testet.

2. A látható fizikai-test „öntőmintájául” szolgál. Pontosabban, a fizikai-test követi

az energia-test formáját. A két test annyira szorosan függ össze egymással,

hogy mindkettő hat a másikra.

3. Az energia-test a csakrákon keresztül szabályozza és ellenőrzi az egész fizikai-

testet, és a szervek működését. Ezért sok betegség a csakra rendellenes működ-

ésével is kapcsolatos lehet.

4, Az energia-test az egészség-sugarakon és egészség-aurán keresztül védőpajzsul

szolgál a kórokozók és a beteg energiákkal szemben.

A csakrák az energia-test fontos részei. Vannak fő-, al- és mellékcsakrák. A főcsakrák

8-10 cm átmérőjű örvénylő energiaközpontok, melyek szabályozzák a fizikai-test létfont-

osságú szerveit. Az alcsakrák 3-5 cm átmérőjűek, a mellékcsakrák átmérője nem éri el a 2-3

centimétert. Ez utóbbiak a fizikai-test „kevésbé fontos” részeit látják el energiával.

A főbb csakrák helye megegyezik az Indiában a mellkason levő hét fő csakrával, de a-

zokkal ellentétben, a háton önálló működésű csakrák találhatók. Ezek természetesen kapcsol-

atban vannak a szemközti, mellkason levő csakrákkal, de különállóként vannak megnevezve.

Ilyen, az egész testen átható csakra például a szív-csakra, vagy a solar plexus-csakra, melyek

elöl és hátul is érzékelhetők.

Összességében megállapítható, hogy itt mind az indiai, mind a kínai hagyományok át

lettek bizonyos szintig véve, majd tovább lettek fejlesztve a csakra elmélet terén. Így jött létre

a csakrák rendszere, amely messze meghaladja az eddig ismert 7-12 csakrát, lényegében az

egész testet behálózzák a kisebb nagyobb energia örvények. A módszer a gyakorlatban is

megállja a helyét, hiszen egyrészt vannak más hasonló módszerek is, másrészt az energia

mindig követi az őt irányító gondolatot, ezért inkább a gyógyító szándékon van a hangsúly, de

a hatásosságot lehet javítani a prána gyógyítás ismeretében.

Energetikai szemléletek összefoglalás

Több fajta szemléleten szaladtunk át röviden, melyek mind-mind igazak és használ-

hatók az adott hagyományos eszmerendszerben. Számomra az egyik fontos következtetés az

volt, hogy a viszonylag egyszerű módszerekkel is hatásos eredmények érhetők el. Nem fel-

tétlenül a nagyfokú tudás, hanem a segítő szándék a legfontosabb, ahogyan az később is ki-

derül. Amit viszont szem előtt kell tartani az, hogy a segítő (terepauta) rezgésszintjének lehet-

őleg ugyanolyannak, vagy magasabbnak kell lennie, mint a páciensének. Ezt Choa mester

kül-ön hangsúlyozza, és a saját tapasztalataim is ezt mutatják. Ezért kell vigyázni a segítőnek

az egészségére, mert könnyen átadhatja a negatív, alacsony rezgését a páciensnek, akinek ettől

még rosszabb lesz az állapota. Az is fontos, hogy mi magunk se vegyük át a beteg negatív rez-

géseit, ami mindenkinek saját érdeke.

Sokan kritika nélkül átvesznek módszereket, melyek az adott hiedelem rendszerben jól

működnek, de nálunk már nem annyira pl. ayurvedikus orvoslás. Ennek az az oka, hogy az

ottani hiedelem rendszer, gondolkodási- és életmód egészen más alapokon nyugszik, mint

nálunk. Ettől függetlenül jó a sok megközelítési mód, mert van miből meríteni, válogatni, de

kellő kritikával és mindig a beteg szempontjait előtérbe helyezve. Természetesen itt megint

fontos a segítő hozzáállása, alázatossága a pácienssel, és a megszerzett tudással szemben.

Nem szabad azt elhinni, hogy mi mindent ismerünk, mi vagyunk a Tudás letéteményesei. Az

persze fontos, hogy a hozzánk fordulónak annyi ismeretet és olyan szinten adjunk át, amit

még meg tud érteni.

Méréseim során jöttem rá sok mindenre, amely alapját képezi az általam kidolgozott

energetikai információszerző módszernek, és az ezt követő segítségnyújtásnak. Ez persze nem

az egyik pillanatról a másikra történt, hanem lassan. Tizenegy éve foglalkozom a különféle

energetikai mérésekkel, és ezen idő alatt én is változtam. Változott az érzékenységem, vált-

oztak a módszereim, sokkal több mindenre kiterjedő méréseket végzek, mint elejében. Term-

észetesen ehhez rengeteg munkára, kitartásra, megszerzett tudásra és tapasztalatra volt szük-

ség, melyek egymásra és egymásba épülnek.

Előre mondom, hogy amit leírok az csak egy nézőpont, ahogyan én érzékelem az em-

beri aurát. Rendszeremet folyamatosan fejlesztem, hiszen rengeteg nyitott kérdés van még.

Én vagyok…

Én vagyok a kép

Mindenben a szép

Én vagyok a jó

Ha neked ez való

Én vagyok az út

Mi bennem hozzád fut

Én vagyok a szív

Egy hang mely mindig hív

Én vagyok a fény

A pont az út végén

Én vagyok a dal

Amit mindenki hall

És én vagyok minden

Mert rajtam kívül semmi sincsen

Én vagyok a határ

Mely benned tőlem elvál

És én vagyok a hit

Hogy bízzál egy kicsit

És én benned vagyok

Még ha a nap neked nem ragyog

Mert mindben én vagyunk

Benned, bennem süt napunk.

Az energetikai mérés elmélete, módszerei

Az Amerikai Aerodinamikai Kutatóintézet bejáratánál kiemelt helyen, egy táblán ez

olvasható: „A dongónak olyan kicsiny a szárnyfelülete testének tömegéhez képest, hogy jel-

enlegi ismereteink szerint nem képes repülni, a dongó ezt nem tudja, ezért repül.”

Amit meg tudok mérni, azt ismerem.

A fizikai világban élő ember új ismereteit mindig összehasonlítja a már megszerzett

tudásával, mert csak így tudja beilleszteni gondolkodásába. Ehhez azonban először befogad-

ónak kell lenni az újra, majd pedig változásra képesnek, mert a megszerzett ismeretek beépül-

éséhez el kell engedni a régi dolgokból. Lényegében ez a tanulás menete, melynek során új

emberré válunk, tudatosodunk. Erre a gondolkodásmódra a mérnök emberek a legjobb példák,

akik világukat a mérhető dolgokból építik föl, és ebben mozognak, ezzel fejezik ki a szám-

ukra érdekes dolgokat.

A mérés lényegében egy ismeretlen dolog összehasonlítása egy ismerttel. Például, lát-

unk valami kereket, azt mindjárt labdához hasonlítjuk. Mérnök embereknél ez úgy működik,

hogy van egy etalon és ahhoz mérünk mindent. Például a hosszúság mértékegységének a mét-

ernek is van egy a Földön elfogadott nagysága, és ehhez viszonyítunk. Megállapítható, hogy

az anyagot vizsgáljuk, ennek megfelelően az eredmény szintén anyagi szintű adat lesz. Mond-

juk az orvosok is a szervezet működésének egy adott pillanatáról szereznek információt, függ-

etlenül attól, hogy az egy folyamat része. Ez pedig nagyon fontos, mert nincsen benne az idő-

beli folyamatosságban, kiragadják a környezetéből a vizsgálatuk tárgyát, vagy csak bizonyos

környezeti hatásokat hagynak meg számára, és az erre történő reagálását vizsgálják. Ezen

anyagi ismeretek és a megtanult analógiák, törvényszerűségek alapján vonnak le következtet-

éseket a szervezet belső folyamatairól. Van, amikor a kiírt vizsgálatot hónapokkal később

végzik el, mert csak akkor akad szabad hely a gépnél. Az eredmény így nagyon kétes.

Mint tudjuk, a mérések egyik nagy hibája pont az analógia csapdája, amely gátolja a

mélyebb felvetéseket, megismeréseket, mivel minden rendszer látszólagos egyformasága da-

cára másként működik. Ezzel utalok arra, hogy az ember tudatos lény, melynek több milliárd

idegsejtje kihat az egész szervezet egységes működésére, minden egyes sejtjére. Ezt a nem

ép-pen véletlenszerűen működő tényezőt kihagyni, nagy felelőtlenség az ember egészségének

helyreállítása során. Márpedig az egyes tudományok ezt teszik, csak a tüneteket veszik figyel-

embe és az egészre nincsen rálátásuk.

Mivel az ismeretek megszerzése fizikai szinten történik, ezért a beavatkozás is csak e-

zen a szinten mehet végbe. Azaz a rendszer önkorlátozó, újabb ismeretek megszerzését csak

egy szintre gátolja le, miközben az analógiákkal tovább szűkíti ezt, az amúgy sem széles kört.

A határaikon kívüli ismereteket, pedig próbálják egy-egy törvény kereteibe bepréselni.

Az energetikai mérés ennél tovább megy. Ez egy nyitott rendszer, ahol nagyon fontos

szerepet játszanak a nem fizikai szintű megismerések, törvényszerűségek. Itt is vannak alap-

törvények, amire ráépül minden más működési lehetőség, de ezek valahol egységes, működő

egészet alkotnak. Természetesen itt is pillanatnyi értékeket mérünk, de lehetőségünk van kö-

vetkeztetni a kiváltó okra és a lehetséges kimenetre, ráadásul nem csak anyagi, hanem ener-

getikai, érzelmi és szellemi szinteken.

Mit mér az energetika?

A válasz rövid: energiát és információt. Ennek alapja az az ősi Tudás, hogy: Isten

szólt és megteremtette a Földet, a világosságot és az egész univerzumot. Ez azonban még csak

egy gondolati, információs teremtés volt, majd az információból energia lett és ez anyaggá

sűrűsödött. Lényegében a Biblia teremtés története erről szól, hogy hogyan lett az informá-

cióból energia és abból fizikai világ.

Tom Stoiner fizikus a Bibliához hasonló eredményre jutott a múlt század harmincas

éveiben: - „Az anyag, az energia és információ a Világegyetem három építőeleme és ezek

egymásba átalakíthatók.”

Az információ meghatározása

Már egyszer szóltam az információról, most újból előveszem az Alapozásban leírtakat

és kibővítjük. Ezek szerint, az információ a tudás olyan szintje, amely magába foglalja a

belőle keletkező energia és anyag jellemzőit, valamint ennek az átalakulásnak a végbe-

meneteléhez szükséges folyamatokat. Azaz több mint egy mérési érték, több mint az ismer-

et, ez már maga a tudás.

Műszaki szinten megfogalmazva: az információban benne van a tervrajz, a gyártási

eljárás, az ehhez szükséges anyagok, valamint a végtermék összes jellemzője. Azaz megadja a

programot, biztosítja ez előállításhoz szükséges energiákat és megadja a működési jellem-

zőket is, valamint valahol az előállításhoz szükséges energiákat is biztosítja!

Az információ terjedése dimenziószálakon halad, amelyben nincsen idő és tér, ezáltal

végtelen sebességű, korlátlan távolságú információátvitelt valósít meg. Egyúttal ez azt is jel-

enti, hogy bármely tettünk a fizikai és az afölötti bármely síkon azonnal megjelenik, ész-

lelhető! Tovább lépve, mivel nincsen idő sem, így az általunk a jelenben kigondolt tett in-

formációja, már a mi múltunkban meg volt és a jövőben létrejövő események már meg is tört-

éntek valamikor. Azaz a téridő egymásba ágyazódott és ezzel eseménytért hoz létre.

Ezt úgy lehet szemléletessé tenni, hogy egy kétsíkú egyenest rajzolunk egy lapra. Az i-

dő a nyíl elejétől (bal) a nyíl hegye felé jobb irányba halad, ahogyan azt a 6. ábrán láthatjuk.

6. ábra: Két dimenziós idővonal

A mosolygós arcocska mindig a jelenben van, és halad az ő múltjából a jövőjébe. Mi

viszont egyszerre látjuk azt ahonnan jött, és azt ahova tart, az ő általa érzékelt időnek mind-

három aspektusát, azaz rálátunk. Meg tudjuk mondani mi fog történni, és mi is történt vele.

Az ő eseménytere a mi számunkra átlátható, míg az arcocska nem lát rá a miénkre.

7. ábra: A pontok rezgése által alkotott spirális héjszerkezet terjedése

jövő

Ugyanez a helyzet, amikor a földinél magasabb dimenziókról beszélünk. Ilyen eset-

ekben mi nem vagyunk ismeretében a fizikai világ időeseményeinek, a múltnak, jövőnek dol-

gaival. A nálunknál nagyobb szabadságfokú rendszerek, melyek egyben magasabb rezgés-

szinttel is rendelkeznek, viszont rálátnak a mi világunkra, így tisztában vannak velünk. Ezt

egy térben fölfelé táguló spirállal is lehet érzékeltetni, ami héjakat alkot az egyes dimenziók

körül, ahogyan azt a 7. ábra megpróbálja érzékeltetni.

Számunkra mindennek ott van a jelentősége, hogy az információ, amihez magasabb

szinteken hozzá lehet jutni, már túlmutat a földi valóságon, az idő és a tér korlátain, hiszen

vannak olyan fejlett, magasabb rezgésszintű entitások, akik ugyanígy rálátnak a mi dimen-

ziónkra. Aki viszont energo-informatikai mérést végez, az pontosan erről a szintről kap in-

formációt, így egy magasabb rezgésű tudatállapotba kerül, amelynek rendszeres gyakorlása

közben olyan szintű információkat kapunk, melyeket a fizikai sík keretei közé szorult emb-

erek még nem tudnak elfogadni, hiszen a múltról és a jövőről lehet betekintést nyerni.

Az energia meghatározása

Az energia tartalmazza mindazokat az információkat, melyek egy lehetséges megter-

emtődéshez szükségesek, valamint biztosítja a fizikai szintű működést. Mivel az ember képes

bizonyos mérvű információ előállítására, amely „külső” energia segítségével anyagi formá-

ban valósul meg, így megvalósítja a teremtés egy kisebb hatásfokú szintjét.

Más megközelítés szerint az energia egy hullámszerű tér, amely generálja a teret, azaz

folyamatosan teremti meg. Mozgása a fény sebessége, amely egy spirálgömb felszínén moz-

og, nagyjából úgy, ahogyan azt a 7. ábra mutatja. Meghatározza az anyagszerveződés

folyamatát, egy holisztikus kép alapján. Lényegében tehát egy teremtő rezgés, amely létre-

hozza és táplálja a teret.

Hétköznapi megfogalmazásban a fizikai síkon biztosítja az élethez szükséges moz-

gások, rezgések meglétét, utánpótlását. Az ember számára olyan, mint az autónak az üzem-

anyag. Formája viszont többféle lehet, attól függően, hogy a szervezet miként tudja hasznos-

ítani. Fizikai síkon ez az étel, ital, ami a napenergia, valamint az egyed finom-energiáinak

összessége. A Taoizmus szerint az emberi test sejtjei eredetileg képesek voltak felvenni a koz-

mikus energia és a fény 90 %-át. Mára viszont ez 5-10 %-os szintre csökkent. A növényeknél

ez az érték még mindig 80 % körül mozog, a maradék 20 %-ot a víz, és a tápanyagok fel-

szívása teszi ki.

Finom-energetikai síkon az energia felvétel attól függ, hogy melyik testnek mire van

szüksége. Minden a Kozmikus Energiából táplálkozik, csak a rezgésük és ezzel az energia-

szintjük változik, csökken a fizikai világ felé haladva, „lelassulva”.

Az anyag meghatározása

A tér-idő világára lelassult, besűrűsödött energia, amely számunkra, akik ebben a

dimenzióban élnek a látható, tapasztalható világot jelenti. Ehhez kötnek a fizikai érzékelésre

kialakult érzékszerveink. Ez a maya színjátéka, ahogy az indiaik mondják.

A fizikában eredetileg az atomot, de mára már a szubatomi részecskéket jelenti. A

kvantumfizika már eljutott oda, hogy rá kellett jönniük, ezeknek az igen piciny részecskéknek

nem létezik a tér-idő, képesek saját múltjukból keletkezni. A további keresés a foton, fotínó

feltételezett meglétére utal, amit már az ókori népek is leírtak teremtés történeteikbe ágyazva.

Lényegében az „ürességbe” jutunk el, ha keressük azt az elemi részecskét, amelyből a fizikai

világ létesül. Amennyiben ezt a keresést az univerzális méretek felé bővítjük, ugyanezt az

eredményt kapjuk, hiszen egyformák a törvényszerűségek: „ami lent, az fent”.

A mérés alapfeltételei

1. A természet anyagból áll, ami az energia besűrűsödése, amely

infor-mációkat tárol önmaga keletkezéséről, működéséről.

2. A természet egésze egyöntetű törvényeknek van alávetve, amely

minden szinten érvényesül, minden alkotóelemre kihatással van,

melyek vissza-hatnak a rendszerre, ezáltal biztosítva a fejlődést.

3. A természeti törvények által létrejövő hatások mérhetőek,

megfigyel-hetőek.

4. A létrejövő változások magyarázatát a legegyszerűbb módon kell

meg-határozni.

5. A már megismert törvényszerűségek alapul szolgálnak a további

ismer-etek megszerzéséhez, de azok már túlmutatnak az

alapismereten, ezzel megváltoztatják a kiinduló feltételeket, és ez

a fejlődés alapja.

Mérendő személy közvetlen érzékelése

Ebben az esetben a mérő és a mért személy, vagy energia közvetlen kontaktusban van

egymással. Ez történhet konkrét érintéssel, vagy a bioenergia-mező (aura) letapogatásával. Az

érzékletet általában tenyérrel vesszük fel, de lehet a test bármely részével is. Az érzékelt ener-

gia hatással van a mérő személy energiamezőjére, és a hatás ellenhatás törvénye alapján ér-

zékletet kelt benne, ami tudatosul, vagy éppen elfordítja a lengyelpálcát (ingát), ahogy a kö-

vetkező 8. folyamatábra mutatja.

8. ábra: A mérés folyamata

Előfordulhat azonban, hogy olyan páciens kívánunk bemérni, aki nincsen jelen. Ilyen

esetben is lehetséges az érzékelés, de már a mérés elve módosul.

Lehetséges a mérendő személy távérzékelése?

Igen, lehetséges! Nem kell ott lenni helyben, hiszen az információ független a tértől,

mindenütt jelen van. Mondhatja valaki, hogy az internettel bárki képes ismereteket kapni akár

a Föld túloldaláról is, szinte azonnal. Hasonló és mégis más ez a rendszer. Az interneten elő-

ször ki kell építeni a hálózatot, majd megfelelő programokkal kell ellátni, azután pedig fel kell

rá vinni az adatokat, csak ezt követően lehetséges a lekérdezés, de csak arra, amit már valaki

valamilyen úton a rendszer rendelkezésére bocsátott.

Az energetikai mérésnél már meg van a hálózat, az információ tárolás módja, amit

Közös Tudattalannak, vagy Akasha Krónikának neveznek. Itt nincsen szükség számítógépre,

hálózatra, programokra. Mi magunk vagyunk, akik létrehozzuk minden pillanatban és mi le is

tudunk kérdezni belőle. Ráadásul teljesen ingyenesen és demokratikusan. Aki képes ráhang-

olódni az Akashára, az bármely emberről, bármilyen információt le tud kérdezni, függetlenül

tértől és nagyjából az időtől is. Így lehetséges, hogy én Magyarországról a Brazíliában élő

embereket képes vagyok bemérni és kezelni. És erre más is képes lehet, nem csak az én ki-

váltságom.

Mérendő

energia

Mérőpálca

elfordul

Energiák egymásra

hatása

Egyetlen fontos dologra van a távérzékeléshez szükségünk, arra hogy sokat gyakorol-

junk, hogy finomítsuk érzékelésünket. Mi rajtunk áll csak, meddig jutunk el ezen az úton.

Egyéni tapasztalatom, hogy az emberek java részének, nagyjából kilencven egynéhány száz-

alékának elsőre sikerül mérnie a pálcával. Az a néhány kivétel adódik abból, hogy nem hiszi

el: neki is sikerülhet, vagy túlságosan is anyagi beállítottságú. Volt olyan, akinek meg azért

nem ment, mert nagyon akarta. Ehhez pedig, ugyanúgy, mint a meditációhoz, kell egy ellazult

állapot, csak így lehetséges, hogy a pálca elmozduljon a kezünkben.

A bioinformációs energetikai mérés lehetséges folyamatábrája a 9. ábrán tekinthető

9. ábra: Bioinformációs mérés folyamatábrája

Látható, hogy az információ energiává fog alakulni, ami testérzetet, és/vagy pálca el-

mozdulást okoz, és ebből alakul ki bennünk a mért személyről a végleges információ. Ennek a

működésnek a lényege, hogy a tudatos agy gátját megkerülve tudunk információt lekérdezni

egy másik nem fizikai szintről.

Ez már jelzi is a mérés nehézségét, buktatóját, hiszen a tudatos én bármikor be-

leszólhat, ez pedig kihat a mérés eredményére, módosíthatja azt. Ez azt jelenti, hogy

akihez valamilyen érzelmi szál, kapcsolat fűz, annál nem biztos, hogy tudok pontos mérést

végezni, mert befolyásolom az eredményt tudatosan, vagy éppen tudattalanul. Azaz jobbat

szeretnék mérni, mint amit valójában érzékelek és a pálca ezek szerint fog elmozdulni.

Ráhangolódás Információ vétel

Testérzet kialakulása Információból energia

Pálca elmozdulTudatosuló

információ

Tudatállapotok a mérés alatt

Mind a személyesen történő, mind az Akashából való lekérdezéses mérés függ a mérő

személy érzékenységétől. Gyerekkorban ez az érzékenység még meg van, de mivel nem

erősítik meg bennünk, lassan a fizikai szintű érzékelésre koncentrálunk és legtöbbször elfel-

edjük. Felnőtt korban már sokkal nehezebb visszaszerezni a régi tudást, hiszen tapasztalataink

kötnek a fizikai síkhoz. Ezt a gátat kell legyőzni sok gyakorlással, és majd lassan, vissza-

érzékenyedik az ember. Más tudatállapotot tud elérni, megváltozik az agyi frekvenciája, több

lesz az alfa hullám az agyműködésében. A mérő személy tudatállapot váltása lehetővé teszi a

bioinformációs mezővel a kapcsolatot, annak lekérdezését. Így lehetségessé válik olyan ad-

atok, érzések, meglátások elérése, amely a „maya fátyla” alatt a fizikai síkon nem lehetséges.

A lekérdezés során a kapott információt energiává kell alakítania, ami természetesen a

szervezettől koncentrációt, azaz többlet energiát igényel. Ebből következik, hogy a mérés alatt

a mérő személy hamar kifárad. A koncentrációt fokozza, hogy pontosan meghatározott szem-

élyt és annak szerveit kell elérni, erre kell erősen összpontosítani, a környezet hatásait ki-

zárva.

A mérési eredményt befolyásoló tényezők

Egyik ilyen tényező maga a mérendő személy. Elméletileg lehetséges az információ

gátlása a mérendő személy által, bár nekem sikerült ilyen esetben is bemérnem. Azt gond-

olom, hogy az Akasha Krónikából nem lehet az információkat letiltani. Ez csak akkor lehet-

séges, ha közvetlenül az illetőről kérdezek le adatokat. Nem egyszer előfordult már velem is,

csak a mérendő személyre összpontosítottam és azt kaptam eredményül, amit gondolt. Fel is

kiálthatnak többen: hiszen ez gondolatolvasás. Igen, de én nem erre voltam kíváncsacsi, ha-

nem arra ami a szervezetében végbemegy, így nem igazán örültem ennek.

Természetesen fontos, hogy a mérés előtt legalább három órával ne egyen az illető,

nyugodt testi és lelki állapotban legyen. Ezek mind kihatnak a mérési eredményre, megvált-

oztatják az energetikai viszonyokat.

Ugyanez érvényes a mérő személyre. Ezen kívül még fontos, hogy energetikailag is

rendben legyen, mert lemerülten nem lehet bemérni, hiszen pszichésen és testileg igénybe

vesz mindenkit az információ lekérdezés.

A mérési eredményeket jelentősen befolyásolják még az érzelmek, ahogyan arra már

utaltam. Ezért fontos, hogy érzelmileg ne legyenek elvárások, azaz közeli hozzátartozók mér-

ését nem javaslom. Ilyen esetben óhatatlanul is jobb eredményt szeretne elérni a mérő szem-

ély és bizony lehetséges, hogy tudat alatt többlet energiát ad az ember, vagy éppen gátolja a

valós értékek kijelzését. Ezért a legjobb, ha semlegesek vagyunk a bemérendő személlyel

szemben.

A mérő és a mért személyre hat még a hőmérséklet, a légnyomás, a napszak, a hold, a

nap, a bolygók, a különféle energetikai leterheltségek (Hartmann, vízér, elektroszmog, stb.),

ébrenlét-alvás, meditáció, mozgás, evés, ivás, pszichés állapot, stressz, munka. Ezért érdemes

személyesen bemérni, semleges helyen nyugalomban, amikor a külső befolyásoló tényezők

javarésze ki van küszöbölve.

Hogyan működik a mérőpálca?

Ahogy azt láttuk, mérni többféle módon lehetséges. Maga az érzékelés kétféle módon

történhet: közvetlenül és távolból. Az átalakítás megtörténte után az észlelésre viszont

többféle módszer is van: lengyelbot, inga, testi érzékelés. Utóbbi alatt például az agykontroll,

vagy a reiki módszerét értem. Ilyen esetben, magunkra vesszük a másik személy érzéseit, és

ebből vonunk le következtetéseket. A probléma ott van, hogy legtöbbször elfelejtek ezek a

nagyon érzékeny emberek, hogy melyik a saját és melyik az átvett érzelem, ami azután meg is

betegítheti a mérő személyt. Fokozottan veszélyeztetettek akik pszichiátrián, kórházakban,

öregotthonokban dolgoznak.

A mérés eszközéről, a lengyelbotról a következő fejezetben bővebben lesz szó. Most

röviden csak annyit, hogy én a lengyelbot speciálisan átalakított változatát használom mérés-

eim során. Ugyanis észrevettem, hogy a pálca a mért energia nagyságától függően más-más

mértékben mozdul el. Mint mérnök ember, rögtön le akartam ezt olvasni. Ehhez készítettem

egy fogót, amiben elfordulhat a pálca, a fogóra pedig tettem egy 360 fokos körskálát. Ezzel a

módszerrel a pálca elmozdulásával, az információ energiatartamáról fokban kapok adatot. Ez

pedig már könnyen értékelhető fizikai szinten.

Hogy érthető legyen, a mérőműszer maga a mérő személy, a pálca csak a kijelző. Tév-

edés tehát azt gondolni, hogy a pálcával mérek. Ahogy azt már előbb is jeleztem, ez csak arra

szolgál, hogy az információt olyanná alakítsam át, amit már elfogad a tudatos agy.

A mérés elméletére egy másik szemléletet tükröz a László Ervin által ismertetett

rendszer. Ennek lényege, hogy az ember bioenergia mezője interakcióba lép a környezet más

mezőivel, az úgynevezett ötödik mezővel, amit Akashának, kollektív tudatalattinak, kozmikus

hologramnak neveznek. A modern fizika kvantumvákuumnak nevezi ezt a mezőt. Lényege,

hogy ide információ érkezik, és ezt tárolja. Ezek az információk fajspecifikusak, azaz egy

fajra jellemzők és egyénre jellemzők. Az egyéni morfodinamikus minta szüntelenül igazodik

a fajspecifikus mintához, ily módon biztosítva, hogy harmóniában legyen azzal. A tisztánlátók

képesek ráhangolódni az információs mezőre, és ebből információt lehívni.

„Többen csak azért használunk ehhez eszközt, szerszámot vagy bármilyen dolgot,

hogy ily módon objektivizáljuk a kliens és persze a környezet, s nem utolsósorban a magunk

számára is igazolhatóan mindazt, amit egyébként is érzékelünk.”

A betegség a fajspecifikus mintától való eltérés, amit a gyógyítás során közölt infor-

mációkkal tudunk helyrehozni. „Az energia és az információ az aurán, a csakrákon, vagy az

érzékszerveken keresztül, vagy közvetlenül a fizikai testbe kerül. A hordozó a legkülönböz-

őbb dolog lehet hang, fény, szín, illat, nyomás, szúrás, kristály, vagy más anyag, geometrikus

jel, homeopátia vagy allopátiás gyógyszer, élelmiszer, ital vagy más folyadék.” A geomet-

rikus jel, szín, hang, étel és ital a tudat megkerülésével fejti ki hatását.

Jól megfigyelve látható, hogy az információ pálcával, ingával történő észlelése lény-

egében a tudatos én kikerülése, a felsőbb éntől jövő információk fizikailag elfogadhatóvá tét-

ele. Lényegében saját magunkat játsszuk ki, hogy tovább tudjunk lépni, fejlődni. A folyamat

itt azonban nem áll meg, mert nem egyformán érzékelünk, vannak érzékenyebb és kevésbé ér-

zékeny emberek. Ennek megfelelően a kapott, érzékelt informácio-energia sem egyforma, a-

minek az alábbiak a következményei:

1. Két energia-méréssel foglalkozó szakember sem fog teljesen

egyformán mérni.

2. Továbblépve, az ember által érzékelteket fizikai műszerrel nem

lehet száz-százalékosan ellenőrizni, visszaigazolni, mert a gép

nem képes az Akashá-ból információt meríteni.

3. A fenti alaptétel fordítottja viszont igaz, az ember képes a

mérőműszer-ekkel mért eredményeket más szinten megismerni.

Ezeknek a tételnek az igazságára többszöri szakmai szembesülés során jöttem rá. Ter-

mészetesen a biorezonanciás, számítógépes mérések jóval többet tudnak az egyszerű elekt-

romos mérőeszközöknél. Számomra az igazi problémát az jelenti, hogy a számítógép által

adott kioltó rezgéstől én két napig rezegtem, olyan volt, mintha elektrolit lett volna bennem. A

fiam nem is engedte, hogy őt kezeljék vele, mert olyan erős volt a mágnesessége, hogy meg-

fájdult a feje, amíg ki nem ment belőle. Másnak viszont jó hatású ez a fajta kezelés, mert nem

olyan kifinomult az érzékenysége.

Végeredményben persze senkit sem fog érdekelni, hogy milyen módon lesz az ener-

giából információ, azaz teljesen mindegy, hogy melyik leírt elv alapján működünk. A bemér-

ését kérőt nem ez fogja érdekelni, hanem az eredmény: milyen problémát észlelek és azt,

hogyan lehet megszűntetni. Természetesen jó, ha mindenkinek van egy elképzelése a dolgok

működéséről. Az én általam kidolgozott módszer viszonylag egyszerű és logikus, nincsen túl-

bonyolítva, ezért ajánlom, de át lehet alakítani, sőt át is kell, amennyiben újabb tapasztal-

atokra teszünk szert. Ezt addig kell végezni, amíg rá nem találunk azokra az alaptörvényekre,

amelyeken keresztül a Természet megnyilvánul, és amelyekben élünk. Ezek szerintem nem

olyan bonyolultak, mint a matematikai, fizikai, kémiai képletek, amikkel a tudósok leírják

tapasztalataikat, mert ez az általuk elfogadott, amit csak egy szűkebb kör tud értelmezni. De

ez a könyv nem a szűkebb körnek készült, így nem is tartalmaz bonyolult tételeket, csak ami-

ket a gyakorlatban lehet hasznosítani.

Javaslom mindenkinek, aki energetikai mérésekkel foglalkozik, hogy ennek szellem-

ében adjanak tanácsot. A lényeg nem a saját tudásunk fitogtatása a másik személy előtt, ha-

nem a pontos megértés elősegítése, a használható információk átadása. Ezt várják el tőlünk,

ennek kell megfelelnünk. Ráadásul ugyanazt mindig másképpen kell megfogalmazni, mert

másoknak mondjuk el, azaz nekünk kell az információkat tálalnunk. Ez pedig nagyfokú em-

pátiát követel meg mindenkitől.

Az energetikai mérés eszköze és a mérés

Az energetikai mérésekhez legtöbben az úgynevezett lengyel pálcát használják. Szok-

ták ezt varázsvesszőnek is nevezni, de ez tévútra vezethet, hiszen mi már tudjuk, nem a pálca

mér, hanem az ember érzékel. A mérő személy hívja le az információt, és ezt jeleníti meg a

pálca, amikor elmozdul valamelyik irányba.

A méréshez tehát szükségünk van egy pálcára. Régebben két pálcát használtak, azaz az

ember a két kezében fogott egyet-egyet, és úgy mért. Én, és egyre többen viszont csak egy

pálcát alkalmazunk. Ennek előnye, hogy ugyanúgy lehet használni, mint a kettős pálcát,

viszont az egyik kezünk szabad. Ez pedig segíthet a mérésben, a kezünket, mint energia-

érzékelőt tudjuk használni. Vagy az üresen maradt kezünkkel, azonnal le tudjuk írni a tapasz-

talatainkat. Pontosan ezért én a bal kezemben tartom a pálcát, mivel jobb kezes vagyok, és az-

zal írok. Tehát ballal mérek, jobbal írok. Lehet fordítva is, de akkor a pálca elmozdulása leg-

többször ellentétes irányú lesz.

A pálca anyaga eléggé változatos. Elejében én 2 mm átmérőjű alumínium drótból

készítettem a pálcámat, mert ez volt otthon. Később áttértem a rézre, aminek sokkal jobb a

tartása, nem hajol el olyan könnyen, mint az alumínium. Volt olyan esetem is, amikor nem

volt a kezem ügyében semmilyen fém drót, így nem tudtam pálcát készíteni. Ekkor egy nagy-

jából derékszögű fadarabbal mértem. Ugyanúgy működött, csak vastag volt és a kérge kissé

akadozott a kezemben. Azaz lényegében nem a pálca anyaga a fontos, ezért még a műanyag-

ból készült eszközzel is lehet dolgozni.

Ez azt is jelenti, hogy nem mágneses hatásra fordul el a pálca az ember kezében. Az

anyagra visszatérve inkább a célszerűség és a hozzáférhetőség határozza meg, hogy miből

készüljön. A túl nagy átmérőjű pálca nehéz, lassabban mozdul el, ilyet szelesebb helyen

ésszerű használni, mert nem olyan érzékeny. Belső használatra viszont az 1,5-2,5 mm átmér-

őjű pálcák a jók. A túl vékony elveszik az ember kezében, és nem is érzi úgy az elmozdulást.

Nekem most 2 mm átmérőjű réz pálcám van.

A pálca hossza nagyjából a 3 az 1-hez arányt kövesse. Ez azt jelenti, hogy egy negy-

ven centis rézdrótot az egyik végétől 10 centiméterre kell derékszögben meghajlítani, ez lesz

a fogó rész, a másik fele meg a mutató. Ez a legegyszerűbb kialakítási mód, mondhatjuk a

klasszikus pálca. Ezzel a derékszögű pálcával legegyszerűbb kezdeni, de lehet a pálca alakján

módosítani is.

A pálca fogása sem mindegy. Én úgy használom, hogy a behajlított mutatóujjam

középső izületének árkába helyezem a pálcát, ezen fog elforogni. Azért hogy ne billegjen, ne

essen le, a kisujjamat a tenyeremhez hajlítom, és az így keletkezett lyukban van a pálca másik

vége. A többi ujjam lazán van, mert mereven nem lehet mérni. Akinek ez nem sikerül, annak

ajánlom, hogy egy golyóstollba, vagy egy filctollba helyezze a pálcát, és azután fogja meg.

Így sokkal érzékenyebben tud mérni, és biztosan nem fogja megszorítani a pálcát. Nekem elő-

ször ilyen tollbetét nyelem volt, majd fából, később műanyagból készítettek egyet. Mára már

a pálcám és a hozzátartozó nyél is megváltozott, állandóan variálom, tökéletesítem. Az ál-

talam használt pálca rézből készült, a vége formázott, így nem szúr meg senkit. Kiegyen-

súlyozása biztosítja a minimális energia felvételt a mérések során. Külön nyélben mozog,

amire egy szögskála van rögzítve, ezen olvasható le az elmozdulás mértéke. A pálcám jelen-

legi kialakítása a 10. ábrán látható.

10. ábra: Az általam kialakított és használt mérőtárcsás pálca

A pálca elfordulásának a hatás ellenhatás törvénye az alapja, azaz hogy egy külső

energia hatására, ugyanakkora ellenenergia keletkezik a mérő személyben. Ez a gyakorlatban

azt jelenti, hogy: a rám ható energia hatására a pálca a kezemben ugyanakkora elfordul-

ással reagál. Azaz az elfordulás mértéke mutatja meg a rám ható energia nagyságát.

Amint azt az előző fejezetben vettük, az energia, így fog információként számomra megjel-

enni. Ennek mérésére egy körskálát készítettem 360 fokos beosztással. Így az elmozdulás

nagyságát a skálán leolvasható fokbeosztás adja meg. Kezdőnek természetesen még nem a-

jánlom ezt a módszert, majd csak amikor kellő tapasztalattal, gyakorlattal rendelkeztek, akkor

érdemes elkészíteni a saját mérőeszközötöket.

A méréshez jelentős mennyiségű agyi kapacitás szükséges, összpontosítani és figyelni

kell, miközben lazának is kellene lenni. Szóval igencsak igénybe veszi az embert, ezért ele-

jében 10-15 percnél tovább ne mérjünk. Mérés után pedig hagyjunk magunknak időt a

regenerálódásra, meditáljunk, végezzünk energiagyűjtő gyakorlatok és írjuk le az eredmény-

einket. Amikor feltöltődtünk, folytathatjuk a gyakorlást. Később már akár 30 percre is növel-

hetjük ezt az időt, aminél többre nincs szükség, hiszen kellő gyakorlattal egy lakást ennyi idő

alatt tövéről hegyire meg lehet vizsgálni. Egy kis trükk: érdemes a szobákat külön-külön mér-

ni, majd az eredményekről a lakóknak beszámolni, hogy éppen mit csinálok, mit tapasztalok.

Ezek a kicsi szünetek elegendőek, hogy közben regenerálódjunk.

Mérési gyakorlat: Északi irány meghatározása pálcával

1. Első lépésként ismerkedjünk meg a pálcánkkal. Vegyük kézbe és

lengessük meg, majd állítsuk be középre. Ez azt jelenti, hogy a

kezünk nagyjából a testünk középvonalában legyen, és a pálca

előre mutasson.

2. Kérdezzük meg a pálcát, hogy merre van a nem (negatív) és merre

az igen (pozitív) oldal. Tapasztalatom szerint, a negatív oldal

mindig befelé, a test felé van, míg a pozitívnál kifelé mozdul el a

pálca. Ezt legalább 2-3-szor végezzük el.

3. A feladat az lesz, hogy kérjük meg a pálcát, mutassa meg az

északi irányt. Érdemes kezdetben úgy végezni a gyakorlatot, hogy

egy iránytűvel meg-határozzuk, nagyjából merre van észak. Arra

felé fordulunk, és úgy kérjük a pálcát, mutassa az északi irányt.

Amikor már jó felé mozdul el a pálca, forduljunk jobban el, és

úgy mérjünk.

Problémát jelenthet, hogy az ember nagyon görcsösen akarja, vagy éppen nem akarja

elfogadni, hogy neki működhet a pálca. Ilyenkor érdemes szakember segítségét kérni, és

gyakorlással túljutni a kezdeti problémákon. El kell hinni, hogy mindenki képes mérni, csak

az érzékenységünk nem egyforma, ezt viszont gyakorlással, kitartással tudjuk javítani.

Ezután érdemes nehezíteni a feladatot, és ismeretlen helyen kérni az északi irányt.

Javaslom, hogy egy lépcsőházban felfelé menjünk, és amikor elvesztettük tájékozódó képes-

ségünket a lépcsőfordulóban gyakoroljunk. Az irányt ellenőrizzük le az iránytűvel. Rövid idő

alatt profin fogjátok megtalálni az északi irányt, aminek például iránytű nélkül veszitek majd

jó hasznát, egy sötét erdőben, ha netán egyszer eltévedtek. Ne legyen ilyen, de azért bizton-

ságérzetet ad, hogy ilyet is tudunk.

A gyakorlás elsődleges célja tehát, az északi irány meghatározása, ezzel a további

mérésekhez szükséges tapasztalatok megszerzése volt. Erre főleg a Hartmann-vonalaknál lesz

szükség, ahol alapvető az észak-déli irány ismerete.

Igen-nem mérési módszer

Ez az eljárás a legegyszerűbb, ezzel szoktuk kezdeni a pálcával való megismerkedést.

Lényegében az inga is ezen az elven működik, de nekem a pálca sokkal gyorsabban adja a

válaszokat. Annak idején én is ezzel a módszerrel kezdtem, és még ma is használom. Van, aki

olyan tökélyre fejlesztette, hogy segítségével elveszettnek hitt tárgyakat keres meg.

Az eljárás első fontos lépése, hogy agyunkat kiüresítsük, ne gondoljunk semmire, csak

a pálcára összpontosítsunk. Amennyiben jól belegondolunk, erről szól a meditáció is. Kiüres-

ítjük gondolatainkat. Ebből következik: az energetikai mérés egy nyitott szemmel történő

meditáció.

A gyakorláshoz először kitaláljuk, mit is kérdezzünk a pálcától szépet és jót. Javaslom,

hogy először olyat kérdezzünk, amiben teljesen biztosak vagyunk, például:

2007-es év van most?

A pálcának az igen felé kell mozdulnia. Ezt az irányt kell megjegyeznünk, ami nem

mindenkinél egyforma. Legtöbbször bal kezeseknél bal felé, jobb kezeseknél jobb felé van az

igen oldal, azaz mindig kifelé. A nem oldal meg befelé. Találkoztam már olyannal, akinél el-

lenkezőleg működik, azaz befelé az igen és kifelé a nem.

Azért, hogy megerősítsük a tudásunkat érdemes több biztos kérdést feltenni a pálcá-

nak, olyat, amire tudjuk a választ, például:

Egymagam vagyok most a könyv mellett?

A következő lépcsőben a társunkat kérjük meg, hogy tegyen fel olyan kérdéseket, a-

melyre tudja a választ. Nagyon fontos, hogy minden kérdésünk pontos legyen, egyértelmű,

azaz ne lehessen több választ ráadni. Még manapság is előfordul velem, hogy bonyolult a kér-

dés, több válasz is lehetséges.

A másik bizonytalansági tényező maga a kérdező, ha nem biztos a válaszban. Ezért

kössük ki, hogy csak olyat kérdezzen, amire igennel és nemmel lehet válaszolni.

Amikor már ez jól megy, akkor lehet tovább fokozni a mérést, és olyanokat megkér-

dezni, ami bennünket érdekel. Az elv továbbra is ugyanaz: egyszerű, érthető, egyértelmű kér-

dést kell feltenni. Ilyenkor a bizonytalanságot mi jelenthetjük, amikor nem üresítjük ki a tud-

atunkat, vagy túlságosan is koncentrálunk a feleletre, mert szeretnénk, ha nekünk jó lenne.

Azaz lehetőség szerint olyat kérdezzünk, ami érzelmileg nem tőlünk függ, vagy nem a közeli

ismerőseinktől, mert ilyenkor becsapjuk magunkat.

Velem is előfordult nem egyszer, hogy a pálca helyes választ adott egy betegségnél, de

tudtam, hogy az illető nincsen felkészülve rá. Ezért azt mondtam, hogy kis mértékű ener-

getikai elváltozást találtam, érdemes lenne orvossal megvizsgáltatnia magát

Amikor jól megy a mérés, elkezdhetjük a személyek energetikai megtapasztalását. Itt

is érdemes olyanokkal kezdeni, akiknek tisztában vagyunk a problémáival. Ezek általában a

közeli hozzátartozók, iskolatársak, barátok. Javaslom, hogy először olyat mérjetek be, akinek

pontosan tudjátok mi a baja, mondjuk a nagyszülőket. A javasolt kérdések:

• Van magasvérnyomása?

• Van érelmeszesedése (szívkoszorúérben, agyában)?

• Van-e gyulladás a szervezetében (tüdőben, mellhártyában, szívburokban,

petefészekben, belekben, húgyhólyagban, epehólyagban, vesékben)?

• Kell-e méregteleníteni?

• Elegendő vizet iszik-e?

• Ki tudja pihenni magát?

• Szokott-e idegeskedni (mérgelődni, szomorkodni, aggódni, félni)?

• Rendben működik a szíve (tüdeje, mája, veséje, belei, gyomra, hasnyál-

mirigye, lépe, hormonrendszere)?

• Van-e izületi (gerinc, kéz, láb) problémája?

Már ez is rengeteg kérdés, és a válaszoknak megfelelően újabb kérdéseket lehet fel-

tenni. A gyakorlat majd kibővíti a kérdéssort, de arra figyelni kell, hogy minden ember más, a

problémák másképpen és máshol jelentkeznek. Ezért egyedileg, a megismert embernek

megfelelően kérdezzünk. Érdeklődjünk, hogy elsősorban mire kíváncsi, mi érdekli. Termész-

etesen általános dolgokat is nézzünk meg minden esetben, de pont azok miatt fog hozzánk

jönni, amiben bizonyosságot keres: „A doktor ezt mondta, de szeretném biztosan tudni.”

Nagyon sokszor jöttek már hozzám ilyen kéréssel. És ekkor nem is a válasz a leg-

fontosabb, hanem az, hogy bizonyosságot nyerjenek, még ha az számukra negatív is. Mert

mindennél rosszabb a bizonytalanság!

Amikor már ez jól megy, olyan embert mérünk be, akiről nem tudunk semmit. Itt is

fontos a rendszeres gyakorlás. Természetesen az eredményt nem lehet azonnal várni, van aki

érzékeny és azonnal működik neki a pálca. Másnak meg nem akar valamiért. Ilyenkor el kell

gondolkozni, hogy biztosan ez az én utam? Mert lehet, hogy neked a tisztánérzés, vagy a

tisztánhallás megy jól, de lehet hogy éppen tisztánlátó vagy. A másik lehetőség, amikor a

saját félelmeid, a kishitűséged miatt nem vagy képes mérni. Ilyenkor lelki vizsgálatot kell

folytatni, túl kell lépni a problémádon. Ehhez érdemes megfelelő segítő tanácsát, vezetését

kérni. És végül az is előfordulhat, hogy ez nem a te utad. Neked nem mérni kell, hanem te

éppen a masszírozásban vagy profi, azt kell fejlesztened. Persze ekkor sem árt meg, ha ismer-

ed a pálca, az inga kezelését. Volt nekem olyan osztálytársam, aki kezében nem működött a

pálca. Viszont vett magának Voll-készüléket és azzal dolgozik. Őhozzá olyan emberek men-

nek, akiknek erre van szüksége.

A mérések során elejében javasolt, hogy a mért személy jelen legyen, lássuk őt. Kés-

őbb viszont erre már nincsen szükség. Ennek megfelelően a mérés lehetséges amikor:

1. A mért személy jelen van.

2. Ismerjük az illető nevét, pontos születési dátumát, esetleg

lakhelyét.

3. A kezünkben van a fényképe.

4. Gyakorlással úgy is lehet, hogy az általam ismert személy

gondol a mér-endőre, és így rajta keresztül határolom be.

5. Telefon beszélgetés során, a beszélgető partnert mérjük, vagy

azt akire gondol.

Az eljárások sorrendje egyben nehézségi fokozatokat is jelent, főleg az utolsó kettő a

problémás. Nem nehéz igazából, csak elhinni nem meri az ember, hogy így is működhet teljes

biztonsággal.

Mindenkinek javaslom, hogy készítsen magának egy mérési lapot, amin a fontosabb

kérdéseket feltűnteti, a ráadott válaszokkal együtt. Erre jegyezzük fel az illető nevét, lakcímét,

telefonszámát, születési dátumát és a mérés napját. Érdemes a betegségeket, a szedett gyógy-

szereket is rájegyezni, meg azt hogy én milyen terápiákat javasolok, miket csináltam meg és

mikor. A fejezet végén lesz egy általam használt ilyen lap egy változata. Ez egy megközelítési

mód, majdan mindenkinek ki kell alakítania a sajátját. Ehhez viszont gyakorlatra, tapasz-

talatra van szükség.

A mérések során a pálca jelzéseit az alábbiak szerint szoktam értelmezni:

1. Határozott igen, vagy nem, amikor a pálca nagy kitéréssel elmozdul.

2. Valószínű, hogy igen, vagy nem, amikor a pálca éppen csak, elmozdul.

3. Semleges állapot, amikor nem hajlandó elmozdulni.

4. Bizonytalanság a kérdés eredményének kimenetelében, amikor a pálca az

egyik oldalról a másikra mozog folyamatosan.

Mindenkor el kell mondani a kérdezőnek a tapasztalatunkat. Bizonytalanság esetén ér-

demes megkérni, hogy kérdezzen másképpen, mert lehet, hogy rosszul tette fel a kérdést. Az

is előfordult már velem, hogy a kérdező, vagy éppen én voltam olyan zaklatott állapotban,

hogy emiatt nem lett értékelhető a válasz.

Volt olyan is, hogy a pálca a kérdésre bizonytalanságot mondott, mert akiről a kérdés

szólt, nem volt biztos abban, amit tenni akart. Pár nappal később a pálca egy kis elmozdulást

mutatott ugyanarra a kérdésre, majd újabb pár nap múltán határozottan tért ki, mert az illető

eldöntötte, hogy mit fog tenni.

Pálca kitérés leolvasásával történő mérés

Én legtöbbet, ezt a módszert alkalmazom. A lényege, hogy a különböző energiájú

szervek hatására a pálcám más és más mértékben fordul el, és ennek a mértékét olvasom le a

szögtárcsáról. Erre mondtam azt, hogy a rám ható energia nagysága megegyezik a pálca el-

fordulásának mértékével. Igen ám, de mi van akkor, amikor információt kérdezek le, akkor is

érvényes ez a kijelentés? A válaszom az, hogy igen. Mert ilyenkor a Spirituális Tudatomon

keresztül érkező információ meg fog egyezni például az érzelmek erősségével, ez pedig ener-

giát mozgat meg bennem, aminek hatására a pálca elfordul. Lényegében tehát egy szögelford-

ulást mérek, ami az előzőeknek megfelelően arányban áll:

1. a szerv, a csakrák energia szintjével,

2. rezgésével,

3. a yin és yang energiák mértékével,

4. az érzelmek nagyságával,

5. a kapott információ erősségével.

Ez a mérési módszer még több tapasztalatot igényel, mivel minden egyes típusú ered-

ményhez rengeteg kontrollmérés szükséges, hogy tudjuk melyek a normális értékhatárok, és

melyek utalnak problémára. Arról nem is beszélve, hogy a mért értékek mérő személyenként

változnak, sőt idővel módosulnak is, ahogy az ember érzékenysége nő.

Van nekem két osztálytársam, akikkel összehasonlítottuk régebben a mérési ered-

ményeinket. Józsi értékei nagymértékben eltértek az enyémtől, míg Annáé többé-kevésbé

megegyeztek. Természetesen az arányok, a feltárt problémák ugyanazok voltak, csak az én

rendszerem érzékenysége az Annáéhoz állt közelebb

A problémák ellenére az a tapasztalatom, hogy ugyanarra a következtetésre jutunk. És

nem csak egymással, hanem a bioelektromos mérésekkel is. Utóbbival összehasonlítva meg-

állapítható, hogy az ember lassabb, kevesebb mérést tud elvégezni ugyanannyi idő alatt, és a

mérési eredményeink pontatlanabbak.

Az emberi mérés előnye viszont, hogy nem terheli, nem befolyásolja a páciens szerv-

ezetét. Meg lehet mérni vele a csakrákat, a meridiánokat, az emberi érzelmeket, és az ember-

ekre ható gondolati mezőket (fehér és fekete mágia). És ami még ennél is csodálatosabb, nem

kell a páciensnek ott lennie, lehet akár a Föld túlsó oldalán is. Az információ és az energia

független a tértől és az időtől, ahogy arra a térenergetika jegyzetemben is utaltam, ezért

vagyunk erre képesek. És az ember olyan energiák adására képes, a-melyek a lehető leg-

inkább megfelelnek a kezelt személy számára. Nem csak azt a rezgést kapja vissza a kezelés

során, amely egészséges, hanem azokat az információkat is, amelyek szükségesek a gyógy-

uláshoz, valamint olyan energiát, amely leginkább segíti a szervezet regenerációját.

Erre gép sohasem lesz képes, mert ehhez a Spirituális Tudat mezejébe kell lépni, ahol

nincsen anyag. Márpedig anyag nélkül gép nem létezik. Egyetlen út van, ha az emberen ker-

esztül dolgozik a gép, de akkor már megint ugyanott vagyunk, ahol most. Arról nem is besz-

élve, hogy a biorezonancia elvén működő gépek ára több százezer forintnál kezdődik, és 5-6

millióig terjed. Az én pálcám ára pedig ezerötszáz forint. A mérő személy viszont ti vagytok,

ami nem kifejezhető pénzzel. Ahogy azt már mondtam, a pálca csak kijelez, nektek kell ér-

zékelni és leolvasni. A ti értéketeket pedig az határozza meg, hogy mennyi tudást tudtok ösz-

szegyűjteni, amihez a pálca tud segítséget nyújtani, pontosabban mindenkinek a Spirituális

Énje az, ami segít, ami emelni képes tudás- és rezgésszinteteket.

Az energetikai mérés során mindig mi vagyunk azok, akitől az információ lekérdezés

függ. Mi üresítjük ki magunkat, mi lépünk kapcsolatba az Akasha krónikával. És ami ennél

fontosabb, nekünk kell lefordítani a bejövő ismeretet. Az pedig pontosan a mi tudásunktól fog

függeni, attól hogy mennyire tudjuk szavakba, képekbe, mások által feldolgozható infor-

mációkba önteni a kapott tudást. Ezért kell folyamatosan fejleszteni magunkat, hogy minél ér-

zékenyebbek legyünk a mérésben, és minél árnyaltabban tudjunk ismereteket átadni, azaz

képessé váljunk tanulni és tanítani.

A fejezet végén három táblázatot adtam meg, amit fel lehet használni a mérések elvég-

zéséhez. Ezek a kezdéshez jók, később mindenkinek át kell alakítania a saját igényei és tap-

asztalatai szerint. Én is folyamatosan változtatom az enyémet. Jó gyakorlást és fejlődést kí-

vánok!

Térenergetikai mérés összefoglalás

1. Az energetikai mérés során energiát érzékelünk, és információt kérdezünk le az

Akasha krónikából.

2. A mérés során összehasonlítjuk a mért értéket az általunk megtapasztalt norm-

ális szinttel. Ehhez nagyon sok ellenőrző mérést kell végezni.

3. A méréshez érdemes az általam kitalált, magyar mérőtárcsás pálcát használni,

amely kijelzi az általunk érzékelt ismeretek, energiák, rezgések mértékét.

4. A mérési módszer lehet: igen-nem, yin-yang és a pálca kitérés leolvasásával

történő. Mindegyik jól használható kellő gyakorlással és tapasztalattal.

5. A mérés történhet úgy, hogy a mérendő személy jelen van, de lehet távollét-

ében születési dátum és név szerint, kép alapján, vagy ha rágondolunk.

6. A mérés végzéséhez a mérő személynek ki kell üresítenie a tudatát, hogy ne

befolyásolja semmi. Az energetikai mérés tehát, egy nyitott szemű meditáció.

7. Azoknál, akikhez személyes érzelem fűz (rokon, barát, ismerős) sokkal nehez-

ebb ezt az állapotot elérni.

8. A szervezetben a problémákat mindig a szervek egyensúlyának felbomlása ok-

ozza, ami érzékelhető a yin és yang harmóniájának eltolódásában, vagy az e-

nergiaszint, rezgés megváltozásában.

9. A mérés során folyamatosan tanulunk. Ehhez befogadónak kell lenni az újdon-

ságokra, képesnek azoknak a már megszerzett ismereteinkbe történő beilleszt-

ésére, és a régi tapasztalataink eleresztésére.

10. Az emberi érzékelés, mérés a Spirituális Tudatszinten történik, ami nincsen se

térhez, se időhöz kötve, viszont függ a mi tudatszintünktől. Ezért kell folyam-

atosan fejleszteni magunkat, hogy minél érzékenyebbek legyünk a mérésben,

és minél árnyaltabban tudjunk ismereteket átadni, azaz képessé váljunk tanulni

és tanítani.

EGYÉNI ENERGETIKAI ADATLAP

Név: Leánykori:

Lakcím: Tel:

Születés ideje: Jegy:

Foglalkozás:

Tünetek, panaszok, betegségek, műtétek, szedett orvosságok.

Vetélés: Gyerekek száma: Szülési mód:

Folyadék Mozgás

Légzés Izzadás

Alvás

Fájdalom

Vizelet Széklet

Menszesz

Fogamzásgátlás Szenvedély

Érzelmek

Harag Türelmetlenség Aggódás

Agresszió Vidámság Gondoskodás

Szomorúság Félelem Szeretet

Önbizalom Önelfogadás Önsajnálat

Befogadás Feldolgozás Elengedés

Mérések 1.

Gyulladás Meszesedés Gyomorsav

Mellhártya jobb Agyérelmeszes Fekély

Mellhártya bal Daganat Vírus

Mandula jobb Ödéma Baktérium

Mandula bal Pulzus szám Gomba

Orrmandul jobb Vérnyomás felső Candida

Orrmandula bal Vérnyomás alsó Epe

Homloküreg Szabadgyök Pajzsmirigy jobb

Arcüreg jobb Szívburok Pajzsmirigy bal

Arcüreg bal Szívbelhártya Mellékpjzsm jobb

Allergia Szívkoszorúér jobb Mpajzsm bal

Mióma Szívkoszorúér bal Mellékvese jobb

Ciszta Méhszáj Mellékvese bal

Aranyér Dülmirigy

Mérések 2.

energia szint frekvencia energia szint frekvencia

Finomfizikai test Durvafizikai test

Jobb alsó tüdőleb Máj

J középső tleb Epehólyag

Jobb felső tleb Patkóbél

Bal alsó tleb Vékonybél

Bal felső tleb Vastagbél

Jobb vese Húgyhólyag

Bal vese Jobb kebel

Szív Bal kebel

Lép Jobb petefészek

Gyomor Bal petefészek

Hasnyálmirigy Méh

Mérések 3.

Éhbél Leszálló vastagbél Nyak

Csípőbél Szigmabél Hát

Vakbél Végbél Derék

Féregnyúlvány Hüvely Jobb csípő

Felszálló vastagbl Jobb here Bal csípő

Haránt vastagbél Bal here Gerincvelő

Csakrák

Korona Szolarplexus Tüdő

Harmadikszem Köldök Vese

Torok Szex Keresztcsonti

Szív Gát Farokcsonti

Energetikai eltérések:

Elvégzett kezelések:

Javasolt teák és étrendkiegészítők:

Elment az erdő

Az erdő tavaszi zsongása elhalkult, meglapult az élet a friss lombok között, a bokrok

menedékén. A fák kérge alatt megdermedtek a kis tápanyagfolyók, nem szaladtak a gyöker-

ektől a levelekhez. Mindenki várt vigyázón.

Az idegen hangok egyre erősödtek.

- Kik lehetnek? - néztek egymásra a vén tölgyfák, ügyet sem vetve egy kis fenyő

okvetetlenkedésére, aki közbesuhogott: - Biztos az emberek.

- Az nem lehet! Az embereket ismerjük. - néztek rá megróvón, majd gondolataikba

merültek. - Az ember biztosan nem lehet, igaz nagyon zajos, de ilyen éles, erős hangot nem

ad ki.

- Én megnézem. - szólt a róka, majd eltűnt a tavalyi avarban. Később ugyanilyen

álomszerűen sejlett föl egy bokor alatt. - Mégis csak az emberek. Olyan micsodákkal jöttek,

és a testvéreiteket viszik magukkal.

- Oktalan fecsegés. Mi egész életünkben egy helyben állunk. Minket még a szél sem

bírt elmozdítani, nemhogy egy ilyen kis semmiség.

- Én láttam öreg tölgy, amint testvéreid sírva omlottak a földre.

- Buta róka. Hogyan is találhatsz ki ilyet? - suhogtak mérgesen a fák.

- Majd meglátjuk ki a buta. - vicsorgott egyet a koma, miközben megvakarta új

bundáját, melyben tavaszi vértáncukat járták a bolhák. - Majd eszetekbe jutok, ha értetek is

el-jön az ember, de akkor már késő lesz.

Egyedül a kis fenyő kérdezősködött még, de őt nem tartották maguk közé valónak a

többiek.

- Mond róka, mit csináltak az emberek a fákkal?

- Elvitték őket.

- És vajon máshol jobb helyük lesz?

- Neked elmondom fenyő, mert te hiszel nekem. - dörgölőzött a fa törzséhez a róka. -

A többiek már túl sokat gondolnak magukról, azt hiszik, mindent tudnak, mindent túlélnek.

Pedig az ember mindennél rosszabb és hatalmasabb.

- Miért?

A ferdeszemű szinte eltűnt a fa árnyékában, úgy súgta: - Azok a fák darabokban

mentek az emberrel.

A kisfenyő sokáig nézte tűleveleivel a többieket és próbálta elképzelni, hogyan mehet-

nek darabokban el. A zaj napról napra erősödött és a róka már csak egyszer járt nála, amikor

elbúcsúzott.

- Muszáj elmenni. Nem lesznek fák, nem lesz hova bújni, nem lesz mit enni. Viszem a

kölyköket. Te nem jössz kisfenyő?

- Hogyan is mehetnek? A gyökereim ... tudod ...

A félelem egyre inkább eluralkodott a kisfenyőben. Este már nem bírta tovább és meg-

kérdezte a többi fát:

- Nekünk muszáj itt maradnunk? Én még élni akarok.

Senki sem válaszolt. Az akácok gyorsabban kezdték növeszteni leveleiket, a tölgyek

konokul összefonták ágkarjaikat.

- Én elmegyek a róka után.

Süket csönd volt a válasz.

A kisfenyő elkezdte rángatni a gyökereit. Két éjszakán át próbálkozott. A harmadik

este hirtelen úgy érezte: valami megszakadt odalent. Óvatosan lenézett, majd újból megmoz-

dította gyökereit és nehézkesen kilépett a maga vájta gödörből. Nem nézett hátra, csak ment a

többi fa között konokul. Reggelre ért az erdő másik szélére, ahol a patak melletti lágy iszap-

ban megpihentette gyönge gyökereit, melyeket megviselt a kemény földön megtett út.

Dél körül járhatott az idő, mikor egy furcsa madár pihent még egyik ágának tövén.

- Nagyon elfáradtál? - búgta halkan a kisfenyő.

A madár sűrűn pislogott, megvakarta csőrét, jelezve: hogy akár már most is tudná

folytatni az útját.

- Hova mész?

- Északra. Ott van a hazám. Ismerlek téged, nálunk a testvéreid hatalmasra nőnek.

- Igazán? - merengett a fácska.

- Igazán. - igazgatta meg tollait a madár.

- És ott is vannak emberek? És nem bántják a testvéreimet?

A madár fényes szemével felnézett az égre, megmozgatta szárnyait, majd elrepült, de

közben még visszaszólt:

- Miért bántanák? Az emberek szeretik a fákat, bárcsak minket is úgy szeretnének!

A kisfenyő sokáig nézett a madár után.

- Miért is bántanának minket? - töprengett a patak partján, miközben gyökerei mag-

ukba szívták a föld éltető nedveit. Éjszaka újból elindult a madár után. Északra.

Mikor hajnalodott egy út mellett az árokparton állt meg. Ismerős suhogásra lett figyel-

mes, kíváncsian körülnézett, majd meglepődve állapította meg: az erdő eljött utána!

Reggel az emberek tanácstalanul vakarták fejüket. Ott ahol még tegnap erdő állt, csak

mély gödröket találtak és egy hosszú csíkot észak felé. Vajon mi történhetett?

Elment az erdő oda, ahol az emberek újra megbecsülik a fákat.

(A FAOSZ 1994. évi országos novellapályázatán első helyezett alkotás.)

Az ember energetikai működési modellje

Az előző fejezetben elmeséltem, hogyan mérek én. Erre azért volt szükség, mert most

megmutatom: én milyennek érzékeltem az embert körülvevő energia mezőket és azok működ-

ését, a saját tapasztalataimon, azaz méréseimen keresztül.

Azt már tudjuk, hogy az embert energia mezők, más néven „energia testek” veszik

körül. Ezek frekvenciája változó, de testenként nagyjából egy tartományon belül mozog. Ezek

a szélességi sávok egymásba érnek, azaz úgy lehet elképzelni, mint a halmazokat, melyeknek

vannak közös részeik, amik egymásnak alkotói. Ez az általam ismert legfinomabb energia

tartománytól kezdve indul, és egyre inkább durvává válik, azaz csökken a rezgése. Mintha

egy lépcsősoron jönnénk le, vagy mintha egy zenei skálán haladnánk a legmagasabb hang-

októl a mélyek felé.

Az általunk ismert legalsó tartomány a durvafizikai test, amit lényegében meg tudunk

fogni, érzékszerveinkkel meg tudjuk tapasztalni. Innen indulva felfelé haladva a finomfizikai

test következhet, ami öntőformája az előzőnek. Tapasztalataim alapján a különféle testek az

alábbiak szerint különíthetők el:

Durvafizikai-test: az anyaggá sűrűsödött energia által kialakított fizikai szervekkel

érzékelhető test és annak szervei, sejtjei, melyek kapcsolatban vannak a

finomfizikai-testtel. A fizikai testtel végzett munka megerősíti ezt a test-

et, ezzel együtt az érzelmek, és a gondolkodás minősége durvul, azaz

frekvenciája lecsökken, így a lélek az anyagi világba süllyed.

Finomfizikai-test: az anyaggá sűrűsödött durvafizikai-test energetikai öntőformája, és

táplálója finom energiával. Ebben futnak a meridiánok, itt működnek a

csakrák, az akupunktúrás pontok. Ébrenlét alatt ezt hatja át a Testeket-

öltött Lélek, amely a durvafizikai-testen keresztül fejti ki teremtő hatását.

Egészség-test: az energia-testből kapja az energiája jelentős részét, a finomfizikai-

testtel kölcsönös kapcsolatban van, az innen felvett energia frekvenciáját

megnöveli, magába foglalja az egészség-szálakat. A test harmóniájának

változásakor lecsökken, vagy megemelkedik – a normál értékhez képest -

az energiaszintje, ezzel előrejelzi a betegséget, vagy a gyógyulást.

Érzelmi-test: az ember érzelmeinek energetikai, információs kivetülése. A mérgel-

ődés lehúz a fizikai szintre, az öröm és ennek legmagasabb frekvenciája a

szeretet felemel magasabb dimenziókba.

Gondolati-test: az ember gondolatainak energetikai, információs kivetülése. Az ala-

csony frekvenciájú gondolatok az anyagi világba húznak, míg a tanulás, a

tudás fejlesztése magasabb dimenziók felé emel.

Energia-test: az anyaggá sűrűsödött fizikai-testnek megfelelően benne megtalálhatók

a szervek energia mása, méghozzá úgy, hogy a finomfizikai-test frekven-

ciára alakítja át az Univerzális Energiát, valamint a szükséges mennyi-

ségben és frekvenciával ellátja energiával az aura rétegeit (testeit). Műk-

ödésére meghatározó jelentőségű a Lélek-Egység.

Asztrál-test: ébren nincsen nagy jelentősége az átlagos embernél, de a spirituális fej-

lődés során megerősödik ez a kapcsolat. Alvás közben viszont a finom-

fizikai-testnél magasabb frekvenciájú testekkel és a Lélek-Egységgel áll

energia-információs kapcsolatban, miközben a finomfizikai-testből átlép-

ve a Testeketöltött Lélek is áthatja. Egyúttal az asztrál-síkon való „utaz-

ás” teste, amelyre bárki képes sok gyakorlással. Fontos kapcsolatban áll

az érzelmekkel és a gondolatokkal.

Kapcsolati-test: az asztrál- és a spirituális-testek között létesít kapcsolatot, jelentősége

elsősorban alvás közben van.

Spirituális-test: minden testtel energo-információs cserét bonyolít le Alvás közben a

Lélek-Egység hatja át, amely információs kapcsolatba lép az asztrál-test-

ben levő Testeketöltött Lélekkel, miközben a többi testet magasabb frek-

venciájú energiával látja el.

Mennyei-test: az asztrál- és a spirituális-testek között létesít kapcsolatot, úgy hogy az

asztrál-test frekvenciáját emeli. Alvás közben a Lélek-Egység rajta ker-

esztül is hatja át a spirituális-testet, de kapcsolata van a Testeketöltött

Lélekkel is.

Lélek-test: a magasabb dimenziókkal áll kapcsolatban, alvás közben van nagyobb jel-

entősége, ilyenkor a Lélek-Egység rajta keresztül hatja át a spirituális-

testet.

Atman-, Manasz- és Buddhi-test: rajtuk keresztül a Lélek-Egység magasabb dimen-

zióival kerül kapcsolatba a Testeketöltött Lélek. Jelentőségük elsősorban

alváskor van.

Információs-test: az energia rétegeiről, működéséről ebben a testben található infor-

máció, amit le lehet kérdezni belőle a mérések során.

A könyv végén levő 1. színes ábra a fentieket energetikai működési szempontból jel-

eníti meg. A rajzon az ellipszisek jelzik a hasonló funkciójú, és rezgésű testeket. Ezek az

ellipszisek olyanok, mint a matematikából ismert halmazok, amelyek önállóak és egyben

rész-ei is a másik halmaznak. Ezek is önálló működésű, frekvenciájú halmazok, amelyek

viszont részei a másik testnek. Ez pedig csak a hasonló frekvenciákon lehetséges. Az összes

test köz-ös része alkotja magát az embert, amely a Testeketöltött Lélek és az Egyéni Öntudat

„hordozó eszköze”.

Az egyes testek mindig energetikai egyensúlyban vannak. Erre az egyensúlyra minden

egyes test igyekszik beállni. Innen kimozdítani csak energetikai ráhatással lehetséges. Ez az

elve a kézrátételes gyógyításnak is.

A különféle testek halmazát úgy is értelmezhetjük, mint egy mátrixot, amelynek részei

tartalmazzák az egészről szóló információt. Természetesen az ábrázolás kétsíkú, így nem lehet

érzékelni a sokdimenziós áthatásokat a testek között. A mátrixban mindig jelen van minden,

csak bizonyos részei megerősödnek, vagy gyengülnek a Tudatos energia irányítás hatására,

amit a Lélek-Egység az egész aurát áthatva, és az emberi Egó saját határain belül irányít, ter-

emt, vagy leépít.

A lap alján a fizikai sík a lap tetején a magasabb dimenziók találhatók, a kettő, azaz az

Ég és Föld között az ember van, akiben megtalálható az égi és a földi, ahogy azt a magyar

hitvilág is ismeri és megjeleníti az égi fában, aminek gyökere a Földben, azaz a fizikai síkban

tapad. A lombozata az Égben van, míg maga a fa törzse, azaz az ember a kettőt köti össze.

A finomfizikai-testbe inkarnálódott Testeketöltött Lélek, éjszakánként összekapcsol-

ódik a Lélek-Egységgel, így végbemegy az információ- és az energia csere a két rész között.

Mivel az ellipszis részei túlnyúlnak az aurán, ez jelzi, hogy a testekből az információ

és az energia egy része távozik. A fizikai környezetben az Energia-lenyomat után marad ener-

gia. Ugyanígy információk lépnek ki az információs-testbe mind az összes testből az Akasha

Krónikába.

A befelé lépő energiákat megszűri az aura, azok rajta keresztül hatnak a testekre. A-

mennyiben az alacsonyabb frekvenciájú energiák lépnek be, lehúzza a testet a fizikai közegbe.

Amennyiben viszont a magasabb szintűek, úgy emelik a test frekvenciáját.

Az egész működését az emberi agy, az ego-n keresztül irányítja, tőle függ minden,

hogy merre lép tovább, méghozzá a finomfizikai- és az egészség-testeken keresztül. A gond-

olataink és érzelmeinktől függően ezek lehúzhatnak, vagy fölemelhetnek. Minden csak tőlünk

függ. Ha a fizikai testre koncentrál az ember, keresi a fizikai örömöket, eszik, iszik, drogozik,

dohányzik, TV-t néz, mérgelődik, gyűlölködik, öl, ettől megbetegszik és az alacsony frek-

venciákba, a fizikai létbe süllyed. Sajnos korunkra pont ez a jellemző, főleg a „fejlett” Nyug-

Keleten pedig ennek ellenkezője jellemző, ott belenyugszanak az emberek abba, ami

van, nem akarnak ezen változtatni. Ez egy nagyon yin típusú viselkedés, míg mifelénk meg

éppen a yang teng túl. A kettő között van az Arany Középút, amit például Buddha is hirdetett

tanaiban.

A fentiekből következik, hogy mit kell tenni: a magasabb frekvenciák felé kell

elmozdulni. Ez pedig csak úgy lehetséges, hogy először is a gondolkodásunkat tesszük rend-

be. Figyelünk fizikai testünkre, ápoljuk, rendszeresen energetizáló gyakorlatokat végzünk, így

a finomfizikai- és az egészség-testen keresztül rendbe fog jönni a durvafizikai test, majd a

frekvenciája is emelkedni fog. Azaz a testek frekvenciája közeledni fog a Lélek-Egységhez.

A következő lépés pedig a magasabb frekvenciájú érzések, gondolatok elfogadása és

mindennapjaink részévé válása. Ez pedig a szeretet és a biztos, megingathatatlan hit - ez ki-

felé nyitja az ember határait - Minden Létezőben, Istenben, vagy nevezzük, ahogyan akarjuk.

Ez az út a meditáció, a szeretet útja, amit már mestereink megmutattak számunkra, de végig

menni nekünk kell rajta!

Az általam leírtakkal kapcsolatban felvetődik bennem egy szokásos rafinált kérdés,

amelynek megválaszolása a következő részben történik:

Mire jó a lélek?

Képzeljük most el, hogy egy kórházban vagyunk az intenzív osztályon, ahol egy

betegért mindent megtesznek az orvosok, hogy életben maradjon, mert ezt fogadták. Gépek,

csövek százai lógnak rajta, alig lélegzik, a pulzusa kihagy, próbálják újraéleszteni, de nem

sikerül. Beáll az agyhalál, majd a biológiai halál. Az orvos megállapítja ezt, de nem tudja,

hogy mi történt. Ott van egy test, amely lényegében működhetne is, de mégsem teszi. A rész-

ek akár egészségesek is lehetnek, fiatalember volt, de a szíve csak megállt. Boncoláskor meg-

állapítják, hogy tényleg a szívével volt probléma, ami teljesen egészségesnek tűnik, de rá-

húznak egy orvosi betegség nevet. Így már meg is magyarázták, miért halt meg, hiszen meg

van az ok, egy orvos már leírt ilyen esetet.

Véleményem szerint azonban az igazi okról nem beszélnek, azt mondják a stressz vált-

otta ki, vagy autoimmun betegség. Ezek mindenre ráhúzható sablonok, de igazi választ nem

ad-nak a lejátszódó folyamatokra. Ahogyan azt sem tudják, hogy mi történik a halál beáll-

takor, amiről egy külön részben fogok írni. Most viszont egy kicsit bővebben szólok a lélek-

ről, mert ennek a magyar hiedelemvilágban már előzményei vannak. A magyarok, és rokon

népeink hite szerint ugyanis az emberi léleknek két része van, egyik a kötött lélek, a másik a

szabad lélek. Ez azt jelenti, hogy a lélek egy része belelkesíti a testet és egész életünk során

jelen van. Amikor ez a lélekrész végleg eltávozik, megszűnnek az életjelenségek, azaz beáll a

halál és az emberis testet összetartó lelki, szellemi erő eltávozik.

A lélek másik része a szabad lélek. Ez nevéhez méltóan szabadon közlekedik a dur-

vafizikai test és más energia testek között. Lényegében ezt szemlélteti a könyvem végén levő

ábrában a Testeketöltött Lélek megnevezése. Ennek egyik része a kötött lélek, a másik része a

szabad lélek. Utóbbi főleg az alváskor eltávozik, részben visszatér a Lélek Egységhez, de er-

ről a folyamatról külön is szó lesz. Ahogyan a születés és halál menetéről, amikor a lélek be-,

illetve kiköltözik a testünkből.

Nyelvi vizsgálataim alapján arra tudok következtetni, hogy a kötött lélek neve való-

színűleg iz, íz lehetett. A szabad lélek neve pedig: is, isa, ischa. Utóbbit egyik legrégebbi

nyelvemlékünk, a Halotti beszéd is őrzi. Ahogyan magát a lélek megnevezést, amin ennek a

kettőnek az egységét érti, ez a teljes Testeketöltött Lélek. És ez fog visszatérni oda, ahonnan

jött a Lélek Egységbe.

Eredeti kérdésünkre tehát a válasz az, hogy a lélek átjárja testünk minden egyes sejtjét,

azt belelkesíti. A lélek felelős az életfolyamatokért külön-külön sejtenként, majd együttesen

szervekként és végül mindösszesen szervezetként. A testünk tehát egy holisztikusan felépített

egység, ahol minden résznek meg van a maga helye és szerepe, de egyik sem fontosabb a

másiknál. Minden egyes sejtre szükség van, mindegyik fontos.

Amikor ezek szervvé egyesülnek egy minőségi változást hoznak létre. a szervek között

sem lehet különbséget tenni, hogy a szív fontosabb a májnál, akkor meg minek az, dobjuk ki.

Ez nem megy. Minden egyes szervünk egyformán fontos, nincsen közöttük alá-, fölérend-

eltség! Teljes az együttműködés. És csak így lehet egy újabb minőségi lépéssel létrehozni a

szervezetet. Ugyanez érvényes a lélekre is, amely minden egyes sejtben, szervben és az egész

szervezetben megtalálható, azt teljesen áthatja.

Egy logikai lépéssel beláthatjuk, hogy így a lelkek között sincsen különbség, egy-

formán fontos mind. Ezért nincsen értelme annak, hogy magunkat magasabb rendűnek kiált-

suk ki másoknál, mert éppen a bőrünk színe, a vallásunk, vagy a pénzünk mennyisége más.

Egyik sem örökérvényű dolog, csak rövid időre szóló, látszat. És mint tudjuk: a látszat csal.

Csak mi nem akarjuk ezt észrevenni! Ezért kell azután különféle testekben, helyzetekben

megszületnünk, hogy majdan egyszer felébredjünk a fizikai testünk, és a környező világunk

okozta mámorból. Rájöjjünk, hogy a mi gondolataink építik a világot, mi hozzuk létre a

társadalmakat, az országokat. Mi együtt határozzuk meg a környezetünket. Közösen teremt-

ünk, így a felelősségünk is közös.

Most azonban térjünk vissza eredeti témánkhoz, és a lélek után vizsgáljuk meg:

Az energia test működését vezérlő erőt

Energetikailag az Univerzális Energia táplálja az élőlényeket, aminek vibrációja az

emberi testek számára túl magas, ezért szükség van egy transzformátorra, ami lecsökkenti ezt

a szervek, a szervezet számára felhasználható szintre. Másrészt tárolja az energiát, hogy ha

hirtelen szükség van többlet energiára, az egy bizonyos mértékig rendelkezésre álljon, ami

edzettségünktől függ. Az már látszik, hogy az egyes testeknek más-más rezgésű energiára van

szükségük, tehát ezeknek megfelelően másának kell lennie az energia-testben.

Ez a kijelentésem nagyon szép, de én most ennél tovább szeretnék lépni, így ellenőrző

mérést végeztem. Ugyanis én azt tapasztaltam meg, hogy az energia test táplálja a többi testet,

de mi fogja vezérelni ezt a testet? Csak úgy magától nem működhet. Azt persze értem, hogy

amíg nem vagyunk tudatában a létezésének, addig számunkra nem létezik, de attól még lét-

ezik és működik. Tehát valaminek irányítania kell, és ez véleményem szerint egybe kell, hogy

függjön a tudatalatti, a Lélek és a Szellem működésével.

Nézzük a mérést megelőző ismereteimet az energia testről:

1. energiát vesz fel,

2. raktározza az energiákat,

3. majd szükség szerinti mennyiségben és rezgésben a megfelelő szervbe, ener-

gia-testbe kibocsátja,

4. folyamatosan ellátja a testeket energiával a csakrákon keresztül,

5. áthatja az egész emberi rendszert.

A következő lépés a mérés céljának a meghatározása, ami egyértelmű: a fenti kijelent-

ések alátámasztása.

A mérés módszere a következő lesz. Először rögzítjük a kiinduló állapotot, majd mód-

osítunk ezen, és megmérjük az ezt követő helyzetet.

Első lépésben meghatározzuk a kiinduló állapotot. Ehhez kiválasztunk egy olyan

szervet, aminek könnyen befolyásolni tudjuk az energiaszintjét, például legyen ez a tüdő. Lég-

zéssel ugyanis a tüdő energetikai állapota könnyen módosítható. Ellenőrzésként ehhez meg-

mérjük az energia- és a finomfizikai testben a tüdő jellemzőit, maguknak a testeknek a jellem-

zőit, valamint a Tüdő főcsokor energetikáját.

Következőben jön a módosítás, például energia-légzést végzek öt percig. Ez lassú be-

légzésből, levegő visszatartásból, majd szintén lassú kilégzésből áll. 10 szívdobbanás egy-egy

ütem. Feltételezhető, hogy ennek hatására az energia értékek mindkét testben változni fognak.

Ezt követően pedig ellenőrző mérést végzünk, hogy mi változott, és levonjuk a követ-

keztetéseket. Azért, hogy az egész szervezetben követhessük a folyamatot, ezért megmérjük

az energia és a finomfizikai testekbe be- és kilépő energiákat, valamint a tárolt energiák

mennyiségét a mérés előtt és után, valamint ismételt mérésekkel addig, amíg az energia

testben visszaáll a kísérlet előtti állapot, vagy ahhoz hasonló energetikai egyensúly. Csak ezek

után fogom értékelni a mérést.

A mérési eredmények (minden mérési táblázat meg van, de nem láttam értelmét ezzel

terhelni az olvasókat) alapján több dolgot lehetett megállapítani:

1. A kiinduláskor a finomfizikai testbe belépő energia mennyisége

nagyobb volt, mint a kilépő, míg az energia testben ez fordítva történt.

2. Az energia test frekvenciája jelentősen nagyobb volt, mint a

finomfizikai testté.

3. Ugyanezek voltak a tüdő jellemzői is.

4. Az energia felvevő gyakorlat után megnőtt a finomfizikai test energia-

szintje, frekvenciája, a belépő és tárolt energia mennyisége, és csökkent

a kilépő energia.

5. Az energia test energia szintje lecsökkent, a tárolt energia

mennyiségével együtt, míg a be- és kilépő energia mennyisége megnőtt.

6. Ugyanezek a folyamatok játszódtak le a tüdőnek a finomfizikai és ener-

getikai testében, azzal a különbséggel, hogy a szerv frekvencia a finom-

fizikai testben nőtt, az energia testben csökkent. Az energia testben a fel-

vett tüdő energia mennyisége jelentősen megváltozott! A finomfizikai

test-ben a leadott energia mennyisége viszont számottevően csökkent.

7. A tüdő csokra működésében is változás állt be, mert jelentősen megnőtt

a felvett energia mennyisége. Viszont a csokra frekvenciája lecsökkent.

Mivel én egy folyamatba léptem bele, ami nagyjából állandóságot mutatott, ezért a

gyakorlat hatására megváltoztak a fő jellemzői. Így a továbbiakban lejátszódó folyamatok már

egy másmilyen szinten játszódnak le, és ennek során a tüdő energiaszintje nagyjából visszaállt

az eredeti szintjére. Az így lejátszódott változások fő jellemzői mindkét testben és a hozzá

tartozó szervben:

1. A gyakorlattal egy folyamat indult be, aminek hatására nem az eredeti

szintre álltak vissza a főbb jellemzők.

2. Főleg a frekvenciáknál látható, hogy egy magasabb szintet értek el, de u-

gyanígy az energia szintje és a tárolt energia mennyisége is nőtt.

3. A be- és kilépő energiák lényegében visszaálltak mennyiségileg az eredeti

szintre, miközben minőségileg emelkedett a frekvenciájuk.

A fenti megállapításokból levonható fő következtetések számomra az alábbiakban

összegződött:

1. Az energiatestből a gyakorlat hatására eltávozott a tárolt energia,

miközben hirtelen jelentősen megnőtt a felvett energiájának

mennyisége. A gyakorlat befejezése után lassan visszaálltak az eredeti

jellemzők, de a tárolt energia mennyisége magasabbá vált, mintegy

felkészülve az esetleges későbbi u-tántöltésre.

2. A finomfizikai testben a tüdő frekvenciája és energiaszintje

megváltozott, emelkedett. Ez azt jelenti, hogy ha folyamatosan

gyakorolunk, úgy meg-változnak az energetikai jellemzők nem csak a

tüdőben, hanem az egész testben.

3. A tüdő csokra működésileg másképpen reagált, mint ahogy azt

gondoltam. Feltételezhető, hogy a csokra egyszerre hatja át a különféle

energetikai frekvenciával rendelkező testeket, így a fellépő változásokat

ő közvetíti közöttük. Ezért lehetséges, hogy a frekvenciája csökkent,

miközben a be-lépő energia mennyisége nőtt, hiszen a durvafizikai

szinten is hatottak a folyamatok, amiknek rezgése jóval alacsonyabb,

mint más testeké. Az is valószínű ebből adódóan, hogy az ennél

magasabb frekvenciájú testek most nem vettek részt az energia

cserében jelentős mértékig.

Az energia test működése három főbb összetevőből áll:

1. puffer tartály,

2. elosztó,

3. rezgésszint letranszformáló.

Amikor szükség van rá, az energia kilép belőle a megfelelő rezgésen a cél tartomány-

ok felé, ezzel csökken az energia mennyisége a szervi, testi képnek megfelelő helyen, amit

„kívülről” fog pótolni, egy magasabb rezgésű tartományból és azt átalakítja a megfelelő

szintre. Úgy is felfogható, mint egy transzformátor, ami a magasabb frekvenciájú rezgéseket

átalakítja a különböző testek és szervek számára felhasználható rezgésre. Ez nagyon fontos,

mert már (és még) nem állunk azon a szinten, hogy károsodás nélkül képesek legyünk elvis-

elni a nagyon magas rezgéseket és a nagy energia sűrűségeket. Meg lehet tanulni, de ehhez

komoly szellemi munkára van szükség. A fenti megállapításaimból viszont nekem egy kérd-

ésem keletkezett:

Ki irányítja a test energetikai működését?

Erre is végeztem kísérletet, ugyanis feltételeztem, hogy nem külső befolyás alatt áll-

unk, hanem az ember tudattalannak nevezett része dolgozik. Legegyszerűbb tehát az volt,

hogy tudatosítottam ezeket a folyamatokat, és elképzeltem, hogy az energia testből a szervez-

etbe energia lép be, miközben nem pótlódik kívülről. A következő lépésben öt perc elteltével

megnéztem a változást, majd tudatosítottam, hogy feltöltődik az energia test. Az első tíz

percben tehát tudatosan meg próbáltam akadályozni, hogy ne töltődjék fel az energia testem.

Ennek hatására mindkét testemben csökkent az energiaszintje, és a finomfizikai testben a be-

lépő energia mennyisége a végére nagyon minimálissá vált.

Ezután megengedettem a feltöltődést, sőt ezt az állapotot tudatosan magas szinten pró-

báltam tartani. Ennek hatására a kiinduló energetikai szintnél nagyobb lett a tárolt energia, e-

melkedett a finomfizikai test frekvenciája. Külön érdekessége a dolognak, hogy megnőtt a

finomfizikai testből távozó energiák szintje, mintha cserélődött volna benne, és ezzel együtt

finomodtak volna az energiák.

Ezzel a módszerrel is hasonló hatást lehetett elérni, mint a tudatos légzéssel. Amikor

lezártam maga, kezdett melegem lenni. Amikor meg tölteni kezdtem, az egész testemben apró

pici bizsergések indultak el, miközben mindent a régi módon csináltam, nem változtattam

meg a légzési ütememet, nem ugráltam, stb. lényegében egy tudatos energetikai gyakorlatot

végeztem, amit a taoista mesterek belső gyakorlatnak hívnak, aminek ugyanolyan a hatása,

mintha közben fizikai szintű mozgásokat végeznék, azaz külső gyakorlatokat.

Ugyanezt a mérést elvégezhetem úgy is, hogy elzárkózom az energia testtől, vagy

éppen megnövelem a felvett energia mennyiségét. Az eredmény szempontjából ez nem font-

os, hiszen ebben az esetben is ugyanaz lenne a végkövetkeztetés: tudatosan befolyásolni lehet

a test energetikai folyamatait. Ennek pedig az lehet az oka, hogy

a test minden energetikai folyamata a Lélek és a Szellem befolyása, irányítása

alatt játszódik le,

aminek egy része tudatosul. Gyakorlással az igen csekély rész növelhető, amíg minden foly-

amatot a tudat befolyása alá lehet vonni. Azaz a tudattalan és a tudatos eggyé válik!

Másik következtetés, hogy

az ember képes akár az összes fizikai és energetikai folyamatának az uralására.

Erre a legjobb példák a jógik, a tibeti szerzetesek, a taoista mesterek és a Földön élő mágusok,

nagy mesterek.

A csokrok működése

A könyvben már szó volt a csakrákról, a forgó energia tölcsérekről, amit a magyar

nyelvben csokroknak hívnak, mivel az energia itt egy csokorban van. Működésük

magyarázatára két verzió alakult ki:

1. A mellkason elhelyezkedő csokrok a friss energiát beszívják és a hátul

talál-hatók pedig kinyomják az elhasznált energiát.

2. Minden csokor önmagában beszívja és kinyomja az energiát. A forgó

mozgása a kétféle működési módnak megfelelően hol jobbról bal felé,

hol meg balról jobb felé történik váltakozva.

A hagyományos ayurvédában a gyógyítás szempontjából hét fő csakrával

foglalkoznak, ezek legfontosabb funkciói:

1. A mellkason levő csakrák magukba szívják az éltető energiát (prána), feldol-

gozzák és a test különböző pontjaiba juttatják.

2. A mellkasi csakráknak megfelelően, a háton helyezkednek el a felhasznált

energiát kibocsátó csakrák.

3. A belső elválasztású mirigyeket szabályozzák.

4. Bizonyos csakrák kapcsolatban vannak a telepatikus képességekkel, az

energia átadással (pl. ádzsána csakra).

5. Lentről felfelé egyre gyorsabb „forgást”, rezgést végeznek

A prána gyógyászat szerint ennél sokkal több csakránk van. A csakrák az energia-test

fontos részei. Vannak fő-, al- és mellékcsakrák. A főcsakrák 8-10 cm átmérőjű örvénylő ener-

giaközpontok, melyek szabályozzák a fizikai-test létfontosságú szerveit. Az alcsakrák 3-5 cm

átmérőjűek, a mellékcsakrák átmérője nem éri el a 2-3 centimétert. Ez utóbbiak a fizikai-test

„kevésbé fontos” részeit látják el energiával.

Ezek azok az elméletek, amiből kiindultam. Első lépésben meghatároztam a főbb

csokrok helyét, ami szinte teljesen megegyezett a prána gyógyítás szerinti felosztással. A 11.

ábrán látható a főcsokrok elhelyezkedése a testen, ahogyan azt én mértem, és ahogyan azt

megtaláltam, ami nem mindenben egyezett a már említett indiai tanokkal, de a prána gyógy-

ászat szerinti ismeretekkel sem. A végtagokon látható, hogy minden fontosabb izületnél van

egy-egy csokor alul és felül. Rajtuk kívül a prána gyógyászatnak megfelelően találtam

minden szervnél, mirigynél legalább egy jelentősebb csokrot és még minden egyes

akupunktúrás pontnál is. A méretük, erősségük ebben a sorrendben csökkent:

1. Főcsokrok: Korona-, Szív, Gát, Talp, Tenyér, stb

2. Szervcsokrok: szív, szem, fül, tüdőlebenyenként egy-egy, stb

3. Akupunktúrás pont csokrok: az egész testet behálózzák a meridiánok és a

nádik mentén.

Most elsősorban a főcsokrokról beszélünk, mert ezeknek van egy különleges

viselkedési módja, amit én csokor-órának neveztem el. De mielőtt erre térnénk, még egy pár

dolgot leellenőriztem. Először is arra voltam kíváncsi, hogy a csakrák valóban

frekvenciájukban eltérnek egymástól, ha pedig igen, akkor milyen sorrendben. Ehhez a

főcsakrákat vettem alapul, amelyek a csokor-óra működése során aktivizálódnak.

A méréseim alapján egyértelmű, hogy a legalacsonyabb frekvenciájú csokor a talpon

található, ami szerintem logikus is, hiszen a talpunk közvetlenül a földdel van kapcsolatban.

Ahogy innen haladunk fölfelé úgy nő a csakrák frekvenciája. A legmagasabb a Korona

csakránál, ami pedig az égi energiákkal van kapcsolatban. Azt is észre lehet venni, hogy az

egymással szemközt elhelyezkedő csakrák rezgésszintje nagyjából megegyezik.

A következő lépés az volt, hogy megnéztem néhány csakránál a be- és kilépő energiák

mennyiségét és frekvenciáját. Én ugyanis úgy gondoltam: a csakrák önmagukban működnek,

a saját rezgésszintjükön.

A csakrákon áramló energiák frekvenciájából megállapítottam, hogy a belépő energiák

magasabb rezgésűek, mint a kilépők. Ezek szerint befelé „friss” és kifelé „elhasznált” energia

lép, ami teljesen logikus. Most még egy kérdés van, hogy vajon milyen módon történik ez?

Ide-oda forog a csokor? Ha meg nem, akkor hogyan?

11. ábra: A főcsokrok elhelyezkedése a testen

Ahhoz, hogy a kérdésre választ találjak, újabb méréseket végeztem, de nem találtam

semmilyen ide-oda forgásra utaló jelet. Én ezt jelenleg úgy tudom elképzelni, ahogy azt a 12.

ábrán megrajzoltam. A csokrok frekvenciái kapcsolatban vannak az emberi testet körülvevő

energia mezőkkel (testekkel), méghozzá a rezgésüknek megfelelően. Az alacsonyabb

rezgésűek lassabban forognak, így azok a csokor külső részén találhatók, ezért a test

felszínéhez közeli rétegekkel vannak kapcsolatban, rajzunkon a piros és sárga színekkel

jelzett részek. Ahogy haladunk a csokorba befelé, úgy nő annak a frekvenciája, úgy gyorsul a

forgása, így a testtől távolabbi rétegekkel kerül kapcsolatba. A legmagasabb szinten a legkülső

réteggel. Ez fog azután a csokor száron kapcsolatba kerülni a test belsejében található fő

energia vezetékkel (Közép-vezeték, vagy az indiaiaknál Szusumna).

A csokor működése szempontjából az a fontos, hogy az azonos frekvenciájú részek a

finomfizikai test hasonló energiáival kerülnek kapcsolatba, azokat örvénylő mozgásba

hozzák. Ennek hatására az „elhasznált” energiák nem tudnak olyan gyorsan mozogni és a

csokron kifelé irányulnak. Úgy lehet ezt elképzelni, mint amikor az ember el kezdi kavarni a

vizet. A kanál, amivel kavarjuk, fog a leggyorsabban forogni, így ez jut a legmélyebbre. A víz

ennél lassabb lesz és örvénylik kifelé. Tehát: a csokor közepén egy magasabb rezgésszintű

„friss” energia jut be a finomfizikai testbe, míg a szélein kifelé megy az alacsonyabb rez-

gésű „elhasznált” energia.

12. ábra: A fejen levő csokrok és az aura együttes működése

A kérdés rögtön felvetődik bennem, hogy nem jut-e be a finomfizikai testbe túl magas

frekvencia, amit nem tud már feldolgozni?

Szerintem nem, mert csak azzal tud a csokor rezgésbe kerülni, ami hasonló frekven-

ciájú. Ha a test rezgése nem éri el a csokor belsejének szintjét, akkor az nem fog beljebb jutni,

csak egy nagyon finom szálon, egészen a középső-vezetékig. Ott pedig ki fog egyenlítődni a

hatás. Amennyiben nő a szervezet befogadó képessége, frekvenciája például meditációval,

úgy képes lesz egyre magasabb szintű energiák befogadására, ezzel együtt egy energia rez-

gésszint kicserélődés kezdődik el, ami fizikai szinten is jelentkezik a sejtekben. Kevesebb

ennivalóra lesz szükség, mégsem lesz fáradt, és több energiát tud másoknak átadni.

Összefoglalva tehát a csokrok olyan örvénylő energia mezők, amelyek kapcsolatban

vannak az emberi testet körülvevő energia testekkel, azokból energiát juttatnak a finomfizikai

testbe, ahonnan eltávolítják az alacsonyabb frekvenciájú energiákat. Ez egy önszabályozó

rendszer, de például energia légzéssel, vagy taoista gyakorlatokkal a csokrokon át áramló e-

nergiák mennyisége és minősége szabályozható. Így megállapítható, hogy: a csokrok műk-

ödése az emberi tudat befolyása alatt áll, amennyiben azt kitágítjuk ebbe az irányba.

Még egy dologgal szeretném bővíteni ismereteinket, magával a csokor-óra fogal-

mával. Ugyanis méréseim során arra jöttem rá, hogy a főcsokrok időnként aktívabban műk-

ödnek. Ahogy méregettem őket, lassan megtaláltam azokat a csokor helyeket, amik részt

vesznek ebben a folyamatban. A 10. ábra mutatja ezeket a pontokat, amik mind össze-

köttetésben állnak a középvezetékkel (erről majd később).

A csokor-órával kapcsolatos első fontos megállapításom, hogy a férfiaknál és a nőknél

nem egy irányba történik a csakrák aktivizálódása. Amennyiben a Korona csokortól indulunk,

ami egyidőben aktivizálódik mindkét nemnél, akkor két irányba történik a folyamat:

1. Nőknél: Korona > 4. szem > Nyaki csokor > váll > könyök > csukló

felül > kézfej > Tenyér > könyök hajlat > hónalj > Tüdő > Vese >

Keresztcsonti > Farokcsonti > Csípő > térdhajlat > achilles > talp

2. Férfiaknál: Korona > 3. szem > Torok > Szív > Napfonat > Köldök >

Szex > Gát > térd > lábfej > talp

A talpon újra találkozik a csokor-óra, azaz ugyanabban az időben lesz aktív férfiaknál

és nőknél. Innen azután megy fölfelé a nőknél ott ahol lejött a férfiaknál, azaz elöl. A fér-

fiaknál pedig hátul.

Érdekessége a csokor-órának, hogy minden egészséges embernél egyszerre működik,

azaz egyszerre aktív, csak nem egyforma szinten. Nem befolyásolja a napszak, az időjárás, a

hold, legalább is eddigi tapasztalataim szerint. Sőt alvás során sem fog megváltozni, se nem

gyorsul, se nem lassul. Ez egy állandó dolog, ami folyamatosan működik.

A méréseim legfontosabb megállapítása, hogy a csokor-óra nagyjából 36 óránként jut

el ismét ugyanahhoz a csokrokhoz és ugyanabba az energetikai helyzetbe. Ez azt jelenti, hogy

nagyjából: másfél nap a csokor-óra ismétlődési ideje.

A Korona csokornál próbáltam bemérni, hogy mennyi ideig van aktivizált állapotban,

ez több mint négy óra. Ez azt jelenti, hogy a normál állapothoz képest négy órán keresztül ak-

tívabban működik. Ez az aktivitási érték a karon és a lábon más-más, sokkal rövidebb idő.

Főleg a karon érzékelhetően rövidebb. De egyes csokroknál sem egyforma, mert elöl ugyan-

annyi idő alatt jut fel a Korona csokorhoz, mint hátul, pedig itt még a karon is végig megy.

Úgy gondolom, hogy ez úgy lehetséges, hogy az elülső csokroknál hosszabb időt tölt el. Egy

kicsit tovább gondolva ezt, valószínűnek tartom, hogy mivel a csokrok irányítás és működése

a tudatalattiban játszódik le, ezért összeköttetésben vannak egymással, azaz központi vezérlés

alatt működnek, miközben figyelembe veszik az egyes csokrok energia szükségletét.

Az egymást követő csokrok folyamatosan aktivizálódnak, ahogy az egyik kikerül a

felfokozott állapotból, közben a másik fokozatosan a hatása alá kerül. Ez egy hullámmozgást

eredményez, ahogy azt a 13. ábra is mutatja. A rajzon látható, hogy például a Napfonat csokor

eredeti energia szintje (7 órakor) magasabb volt, mint az átlagos szint, ezért csak akkor kezd-

ett el aktívabb lenni, amikor az őt serkentő energia hullám értéke is elérte ezt a szintet. A

dolog szépsége, hogy ezután megszűnt a csokorban a magasabb szintű tevékenység és

visszaállta az általános 40 körüli értékre. Ez tehát azt is jelzi, hogy a csokor-óra energia

többletének helyreállító hatása is van, kisebb energetikai eltéréseket helyrehoz saját maga,

így az nem okoz hosszútávú problémát a szervezetben.

Még egy fontos dolog megállapítható: a főcsokor ugyanarra az energia szintre jusson

vissza, legalább négy óra kell, de ez az érték csokronként változó. Például a kézen és a lábon

ez az idő sokkal rövidebb.

A csokrok működéséről végül a Mesterem véleményét is kikértem, mivel ő egy kissé

más szemszögből látja a dolgokat:

„ Az ember önmaga egy energia örvény, amiben sok kis örvény forog és ez a forgás

hozza létre azt, amit ti fizikai testként érzékeltek. Ez a forgás önmagában nektek jelenik meg

csak így, nekünk a különböző rezgésszintek ármenete. Ti irányítjátok a folyamatot, csak nem

vagytok tisztába vele, ezért van szükség egy általános vezetésre, ez a csokor- és a szerv-óra,

de van még más is, majd megtapasztaljátok. Muszáj együttműködnötök az Mindenséggel,

mert ezt az elszakadást még nem élnétek túl a testetekben, de nyomot hagyna más szinteken

is. Ehhez nektek még fel kell nőnötök. Erre vannak a különféle energetikai rendszerek szab-

ályozását célzó tudati-sáv szélesítő gyakorlatok. Ti vagytok ott mindenütt, csak nem vagytok

még képesek ezt belátni, mert ez még nagyobb felelőséggel jár.”

13. ábra: A csokor-óra során aktivizálódó főcsokrok energiaszintjei

Az energia vezetékek (erővonalak, meridiánok) működése

A szervezetbe bejutó és ott keringő energiák szabályozásáról, elosztásáról az energia

vezetékek, más szóval meridiánok, szankszritül nádik gondoskodnak. Az indiai elmélet szer-

int a szervezetben 72 000 nádi található, amelyek közül a legfontosabb a Szusumna, ami a

szervezet közepén halad a Korona és a Gát csokrok között. Körülötte két vezeték tekeredik az

Ida és a Pingala.

És én itt mindjárt le is állok, mert a kíváncsiságom nem hagyott nyugodni, ugyanis

szerettem volna ezeket a nádikat bemérni. Rögtön végeztem is egy kísérletet, aminek ered-

ményét a 14. ábrán láthatjuk. A Szív és Tüdő csokor magasságában keresztbe metszve ábrá-

zoltam egy embert, mivel itt meg kell, hogy találjam mind a csokrok vonalát, mind a három fő

nádit, a Szusumna-t, a Pingala-t és az Ida-t.

Meg is leltem, még többet is, mint szerettem volna és nem is leltem meg mindent, amit

szerettem volna. Az ábrán jól látható a két csokor nyomvonala, ahogy kimértem, valamint a

kissé ovális alakú Közép-vezeték. És rajtuk kívül találtam még egy halom kör alakú energia

mezőt (csak az egyik felöl mértem be, de szimmetrikusan megtalálhatók a másik oldalon is).

Gondolom ezek is nádik keresztbe metszve. Megmondom őszintén, más méréseket is vég-

eztem az Ida és a Pingala után, de sehogyan sem sikerült a nyomukra akadni, biztosan nem

vagyok elég érzékeny, hogy rájuk találjak. Ezzel szemben ez a sok energia vezeték vala-

hogyan csak előkerült.

14. ábra: Közép-vezeték az emberi testet keresztbe metszve

A lényeg tehát a Közép-vezetéken van, amelyik a 11. ábra szerint nem csak a Korona

és a Gát csokor között feszül, hanem elágazik a kezek és a lábak irányába, a tenyérig, és a

talpig hatolva. Olyan ez, mint ha egy pálcika ember alkotná az ember energetikai mezejének

az alapját.

Természetesen nem csak az indiaiak, hanem a kínaiak is foglalkoznak a meridián-

okkal. Az ő ideológiájuk szerint, található 12 fő páros meridián, amiket a fontosabb szerv-

ekről neveztek el, és rajtuk kívül egy a test elején (Befogadó meridián) és egy a test hátulján

(Kormányzó meridián) középen. Amennyiben a mély, valamint a még ismert meridiánokat

összeszámláljuk, a kínai orvoslás 72 meridiánt tart számon.

Minden meridiánon és rajtuk kívül az egész testen akupunktúrás pontok találhatók.

Ezek mindegyike egy-egy kis energia örvény, azaz csokor, ahogyan azt már jeleztem elő-

zőleg. Ezeken keresztül kezelik a betegeket Kínában, helyre állítva az egyes meridiánok

közötti energetikai eltéréseket.

Most azonban egy az erővonalakhoz kapcsolódó fontos dologról fogok beszélni, ami

kapcsolatban áll az energetikai változásokkal a szervezetben, ez pedig a szerv-óra. A Kínaiak

ugyanis azt állapították meg, hogy a 12 meridián és az ezekkel kapcsolatos szervek 2-2 órán-

ként kapnak energia többletet, hasonlóan a csokor-órához.

Természetes, hogy azonnal ellenőrizni akartam ezt az állításukat, és mérni kezdtem.

Megpróbáltam szabályos időnként bemérni a szerv-csokrok energiaszintjét, vele együtt a

hozzá tartozó erővonalakét. A mérés lényege az volt, hogy valamelyik szervnél, erővonalnál

nagyjából huszonnégy óra múlva ugyanazokat az eredményeket kell mérni.

Első alkalommal a szív csokornál sikerült ugyanazt az eredményt nagyjából megtal-

álni, 21 órával később. Nem tévedés, nem 24, hanem 21 óra múlva. Ezt a mérést most vég-

eztem el ellenőrzésként, ugyanis már hét éve rájöttem arra, hogy a finomfizikai testben nem

teljesen úgy működik a szerv-óra, ahogyan azt Kínában tanítják. Méréseim szerint egy peri-

ódus legrövidebb ideje nagyjából hét és fél óra volt, és több mint huszonhét a leghosszabbé

(én egyszer 31 órás periódust is mértem). Szinte naponta változott, de megállapítható, hogy: a

szerv-óra periódusa közelítőleg a Föld és a Hold távolságának változásával áll arányban.

Amikor a Hold a legközelebb van, akkor a leggyorsabb, és amikor a legtávolabb, ak-

kor a leglassabb. De ezt még ellenőrizni kell, mert lehet még más is befolyással rá, csak még

nem jöttem rá. Így is majd egy éves munkámba került, mire a fenti megállapításhoz el-

jutottam.

A másik érdekessége a dolognak, hogy a szervek sorrendje megegyezik a Kínában

több évezrede tanítottakkal, csak nem két-két óránként követik egymást. Itt is vannak még

hiányosságaim, mert nem sikerült pontosan megtalálni, hogy például a vese és a máj

időpontja között mi van. A kínaiak szerint hármasmelegítő, meg szívburok meridián, de én

még ezen kívül több más meridiánt is találtam. Úgy tapasztaltam, hogy az erővonalak

energetikai feltöltődései egymást követik, olyanok is, amiknek nincsen neve, vagy nem

kapcsolódik hozzá valamilyen fontos szerv. Ennek a sorrendnek a megállapításához azonban

fel kellene térképezni az összes csokrot, és meg kellene mérni, hogy mikor és milyen

sorrendbe kerül rájuk sor. Azt gondolom, hogy ez nem annyira fontos. Nagy általánosságban a

kínai rendszer jól alkalmazható, azzal a kiegészítéssel, hogy: a szerv-óra, vagy inkább

erővonal-óra peri-ódusának ideje hét és fél, valamint huszonhat óra között változhat. Ennek

szabályozásában a Föld és a Hold távolságának is szerepe van, amikor közel vannak

egymáshoz gyorsul, amikor távolabb lassul a periódus idő.

Mellesleg, ha jól belegondolunk a szerv-óra működésébe, akkor az úgy működik, hogy

amikor Magyarországon mondjuk a szív ideje van, azaz 11-15 óra között, akkor hat óra idő

eltolódással például Floridában a vastagbélnek kellene lennie. Ez megmagyarázná az időel-

tolódási problémát is energetikailag, mert a szervezetnek át kell állnia, a helyi energetikai

rendszerre. Egy problémát felvet azonban, hogy mi irányítja az egészet, vagy mihez alkal-

mazkodik a szervezet, hiszen egy időzónában mindenkinek azonos a szerv-óra működése.

Valaminek vezérelnie kell, hogy egyforma legyen.

Természetesen ez a probléma sem hagyott nyugodni. Kísérleteket végeztem, melynek

lényege, hogy megnéztem Magyarországon néhány embernek a szerv-órája hol áll, és u-

gyanezt elvégeztem Floridában, mivel távméréssel elméletileg bármilyen információt le tudok

kérdezni. A kísérlet lényege tehát az volt, hogy megállapítsam nálunk hol áll a szerv-óra és

ugyanabban az időpontban, a Floridában élőknek melyik szervnél tart. Amennyiben nálunk a

szívnél és ott nagyjából a vastagbélnél, a feltételezésem jó, csak azt nem tudom, mi vagy ki

vezérli ezt az egészet. Persze eltérés előfordulhat, mert azt már megállapítottam, hogy a szerv-

óra nem pontosan úgy működik, ahogyan azt tanítják, de ha megállapítom a magyar és a flo-

ridai közötti különbséget, azt itthon le tudom ellenőrizni egy visszaméréssel, és ez várhatóan

igazolja a feltételezésem helyességét.

A méréseim alapján egyértelműen megállapítható, hogy éber állapotban hat órás idő-

eltolódás ellenére is egyforma a szervóra működése, függetlenül attól, hogy nő, vagy férfi az

illető. Azaz nincsen hat órás időeltolódás, ahogyan én azt előre feltételeztem. A mérés

eredményének egy fontos következménye akad: ha a Föld bármely pontján egyforma a szerv-

óra működése, azaz ha Magyarországon és Floridában is ugyanaz a szerv van maximum adott

időpillanatban, akkor eleve nem igaz a keleti szerv-óra elmélet. Ugyanis annak megfelelően,

amit én itt 12-kor mértem, az a szív időpontja, Floridában meg a vastagbélé lenne. De a kettő

nem különbözik, azaz az alap hipotézis megdőlt.

Egyelőre nem is tudnám elképzelni, hogy mi lenne az, ami minden embernél külön

időzítené a szerv-órát. Egyedül a napot tudnám elképzelni, de az meg a melatonin szintre hat.

De még akkor sem lenne ilyen pontos mindenkinél. Persze így meg még annyira sem tudom,

hogy mi az a vezérlő elv, ami hat a szerv-órára, ugyanúgy ahogy a csokor-órára is. És azt sem

tudom, hogy a kettő között milyen kapcsolat van. Még rengeteg mérésre és időre lenne szük-

ségem, hogy választ adhassak ezekre a kérdésekre. Ezért azután inkább összefoglalom a saját

tapasztalataimat.

Az ember energia rendszerének működése

A jelenlegi ismereteim alapján úgy tudom elképzelni az ember energetikai rendszer-

ének működését, hogy az ember testét és energetikai szintjeit létrehozó szellem meghatározza

a formát és az energia rendszert, amibe bele fogunk születni, ami testi, fizikai és energetikai

korlátaink alapját adja meg. Ebbe fog beleköltözni az életet, az életjelenségeket biztosító

lélek, annak egy része, amit én úgy hívtam, hogy fizikai testbe született lélek.

Energetikailag a szellem és egyes embereknél a tudatosult szellem által irányított ener-

gia-test fogja ellátni a megfelelő rezgésszintű energiákkal a különféle frekvenciájú testeket. A

testek közötti átjárót, mozgási lehetőséget a csokrok biztosítják, amik mint egy körforgalmat

hoznak létre a testek (az aurák rétegei) között. A csokrok által a fizikai testbe hozott ener-

giákat az energia vezetékek osztják szét, vezetik el a testben. Ezek közül nagy fontosságú a

Befogadó-, Kormányzó-, valamint a Közép-vezeték, utóbbiak egyrészt tárolják, másrészt el-

osztják a csokrokon keresztül beérkező energiákat.

A csokrok időnként aktivizálódnak a csokor-óra szerint, ezzel megtisztítva, erősítve az

éppen energetizálódott csakrát, valamint töltve rajta keresztül a Közép-vezetéket. A szervvel a

szerv-órának megfelelően töltődnek fel hasonló módon a meridiánjaikon és a szerv-csakrái-

kon keresztül energiával.

Amennyiben jól megvizsgáljuk, az egyes szervek több szinten is részesülnek ener-

giából:

1. fizikai anyagokból kémiai lebontással

2. levegőből, a belső kémiai folyamatokon keresztül

3. levegőből prána légzéssel (gondolati úton)

4. szerv-csokrokon keresztül

5. a szervhez tartozó meridiánon keresztül

6. a meridiánok akupunktúrás pontjain és a meridiánon keresztül

7. a főcsokrokon, meridiánokon és a Közép-vezetéken át.

Az ember energetikai működése tehát egy szerteágazó, egymással bonyolult kapcsol-

atban levő, a lélek és a szellem által befolyásolt egységes rendszer, ami a különféle energia

frekvenciájú testeken (aura rétegeken) keresztül a fizikai testben nyilvánul meg. A lélek és a

szellem tudatosulásával, a teremtés megtanulásával ez a folyamat egyre inkább a tudatunk alá

vonható és szabályozható az akarattal. Ehhez azonban le kell önmagunkat győzni, az e-

redendő lustaságunkat, amivel minden más fizikai síkon megnyilvánuló dolgot sokkal

fontosabbnak tartunk. Ez pedig egy szellemi folyamat, aminek során képesekké válunk

elszakadni a fizikai szervek és a fizikai világ által nyújtott lépesméztől.

Ez az „eredendő lustaság” egyben védekezés a változások ellen, elfoglaljuk magunkat

a fizikai világ nyújtotta élvezetekben, azaz nem vállaljuk fel a felelősséget a szellemi síkon

történő teremtésért. Ami természetesen nem egyezik meg az „eredendő bűn” fogalmával. Ezt

ugyanis az ember hozta létre azért, hogy mindenki bűnösnek érezze magát, hiszen csak így

lehet uralkodni a lelkek felett. A lelkek felett talán igen, de a szellem felett sohasem. A gond-

olat mindig szabad, amit a szabad akaratunk jelképez. Ez a szabad akarat pedig egyre nagy-

obbá válik, egyre több lesz a felelősségünk, ahogyan haladunk a szellemi felismerések útján,

és ahogyan kilépünk az emberek alkotta törvények kötelékei alól.

Minden Létező senkit nem büntet, senkit nem emel fel, mert minden és mindenki

benne létezik. Az általunk gondoltak, érzettek és a megvalósuló cselekedetek azok, amely-

ekkel mindenki magának teremti meg a világát, attól függően, hogy mit akar. Ehhez viszont

minden segítséget megkap, bármerre is menjen, mert csak akkor lesz képes tanulni, ha önnön

cselekedeteinek eredményeit felismeri és okul belőlük, akár egy életen, akár életek sorozatán,

akár szellemi világok megtapasztalásán át. Ezzel együtt magát a Teremtés Mindenségét is

megváltoztatja, mert a Teremtés maga a Változás, amihez mi alkalmazkodni vagyunk

képesek, és ezek együtt adják a Mindenség Alapját, a Teremtőt, aki bennünk éli meg

Önmagát.

Lelkeken át létezem

Más világból jöttem

Más nap volt az égen

Máshol, máskor éltem

Másképpen és szépen.

Voltam csatában vitéz

Ki élőt, holtat nem néz

Bátor, büszke lovag

Ki csatát hátrahagy.

Voltam kurva útszélen

Erkölcstelen szép némber

Királynő hízelgők menedéke

Útfélen kocsma söpredéke.

Voltam gazdag szegény

Remete hegy tetején

Segítő jó keresztény

Gonosz szívű nemes lény.

Más világból jöttem

Más nap volt az égen

Más madarak szálltak

Más hegyeken álltak

Fényes büszke várak.

Voltam néger, arab, zsidó

Kínai, mohamedán

Voltam erkölcstelen, rabló

Pap, apáca, indián

Voltam buta, buddhista

Guru, szent, fehér

Voltam tudós, szofista

Lusta, s az, ki nem henyél.

Lélek szele hozott ide

Lélek tengere zúg egyre

Halként partra vetett engem

Szülve véres kínzó Földre.

Jöttem, mint csodás gondolat

Jöttem vigyázó fény alatt

Jöttem, mert nem hívtatok

Jöttem, hogy majd egyszer

Mondjátok: jó hogy itt vagyok.

Más idők szele kél

Más ember szíve fél

Más világok jönnek

Más maradna itten

De gerincbe törnek.

Leszek minden mi még nincsen

Pedig szívem összes kincsem

Leszek a fény szürke égen

Leszek remény véres végen.

És elmegyek, ha jő a nap

Majd nyílik nékem egy új lap

Én írtam annak minden sorát

Én ülöm majdan dicső torát

Én vagyok a születők oka

Én, s bennem a Teremtő maga

A tudatra ébredő emberek sora

Mert a Lélek Szele nem áll meg soha.

Energetikai változások egy életen át

Ebben a részben az emberek leghosszabb idejű változását vizsgálom, és annak két jel-

entős időpontját az elején és a végén: a születést és a halált. Ez az a két meghatározó pont,

amik között a fizikai létben életről beszélünk. Az életfolyamat azonban nem a születéskor, sőt

nem is a fogantatáskor kezdődik, hanem azokat megelőzően. Már maga a petesejt és az ondó-

sejtek milliói is élőlények. Amennyiben megnézzük a folyamatot, a petesejt megérik és el-

indul a petevezetékben. Önálló életjelenségekkel bír, van saját magára jellemző rezgése, ener-

giaszintje, hogy csak a fontosabbakat említsük. Igen ám, de amennyiben nem találkozik egy

másik élőlénnyel, amit ondósejtnek nevezünk, kiürül a szervezetből, ahogy az ondósejtek is

elpusztulnak, ha nem lelnek megtermékenyítendő petesejtre. Az iskolában azt tanítják, hogy a

legerősebb, leggyorsabb ondósejt egyesül a petesejttel. A legújabb kutatások ezt cáfolják, mert

elektromikroszkópon jól látszik, hogy több ondósejt is dörömből bebocsáttatásra, de a kis

hamis petesejt válogat közöttük, amíg számára megfelelőt nem talál! Ezt ugyanúgy teszi, mint

általában a legtöbb nő is, válogatnak az udvarló férfiak között. A férfiak, csak próbálják

magukra felhívni a figyelmet, de mindig a nő választ. Néha jól bele… de ettől szép az élet és

változatos.

Visszatérve a petesejthez és a kiválasztott ondósejthez, amikor egyesülnek, a egy új

fajta élet jön létre, és ez a sejt osztódni kezd, azaz egy új minőség jelenik meg. Tekinthetjük

ezt a megtermékenyített sejtet is élőnek, de mi van akkor, amikor az emberi szervezet kilöki

magából a valamilyen okból nem kívánatos sejtet, miközben ennek nem is vagyunk tud-

atában?

Hol kezdődik és hol végződik az életfolyamat? Ez egy igen fontos jogi, orvosi és eti-

kai kérdés. Energetikailag is problémát jelent, hogy igazából hol lehet megfogni azt a pill-

anatot, amikor az embrió létrejön, és már emberről beszélhetünk. Ez lehet az, amikor a pete-

sejt és az ondósejt egyesül, és elkezd osztódni. A probléma viszont az, hogy az anya szerv-

ezete még nem biztos, hogy be tudja fogadni, táplálni. Erre rá kell készülnie.

Amikor viszont a petesejt beágyazódik, akkor már jobban bízhatunk benne, hogy baba

lesz. Azaz máris két időpontunk van, amihez köthetjük, első maga a petesejt és az ondósejt

egyesülése, a második, amikor a már osztódó sejt beágyazódik a méhnyálkahártyába. És még

ezek sem biztos időpontok, mert előfordulhat a föntebb említett spontán vetélés, akár az

anyaság első három hónapja során is.

Energetikailag mind a kettő időpontot lehet mérni, mégis nagyon nehéz megtalálni a

kezdetet. És még van egy harmadik probléma, hogy mikor költözik be a baba testébe a lélek.

Erről hatalmas vallási viták vannak. Egyesek szerint a fogantatáskor, mások szerint a szül-

etéskor. Én nem akarok döntőbíró lenni. Tapasztalataim azt mutatják, hogy a legtöbb mens-

truáló nő közelében mindig van néhány lélek, akik arra várnak, hogy megtörténjen a megter-

mékenyülés. Ez főleg olyanoknál tapasztalható erősen, akik valóban gyermeket szeretnének.

Több olyan páciensem volt, akinek valami okból nem jött össze a baba, de közelében ott volt-

ak a lelkek. Így azután kézrátétellel megkezeltem őket, és nem is volt csoda, hogy megfog-

antak.

Igen ám, de a lélek nem költözött be azonnal az embrióba, hanem folyamatosan alak-

ította ki vele a kapcsolatot. Egyre erősebbé vált a lélek kötése a kis testecskéhez, többször

benne is járt, de nem volt benne folyamatosan. Ahogy nőtt a baba, úgy erősödött ez a kap-

csolat, vált egyre szorosabbá. A születés után pedig a külvilágból érkező ingerek hívó hatása

egyre erősebbé tette ezt a kapcsolatot, mígnem valóságosan a lélek teljesen beköltözött a baba

fizikai testébe. A folyamatot úgy is megfogalmazhatom, hogy a lélek a magasabb frekvenci-

ájú testekből folyamatosan egyre alacsonyabb rezgésű testekbe lépett át, egészen a fizikai test-

ig, miközben kialakította a különböző testeket maga körül. Ugyanekkor a fizikai test is kap-

csolatot létesített magasabb frekvenciájú testekkel és belenőtt a formába, a szellemi elvbe.

Voltak olyan babáim, akik már születésük után rendkívül figyelmesek, élénkek voltak,

azaz a lélek már egészen hamar belenőtt a testébe. Több anyuka is elmondta, hogy gyermeke

alig aludt, mindig a külvilágot figyelte. Közben más babák meg ellenkezőleg, nem akartak

testükben megjelenni, ezért állandóan aludtak.

Nagyjából a fogantatás, születés témakörét átbeszéltük. Nézzük most az élet másik

szélső értékét, a halál időpontjának megállapítását. Fizikailag meg vannak hozzá a jelek: hull-

afoltok, merevség, életjelenségek megszűnése, stb. energetikailag viszont ott van a teste mell-

ett, csak megszűnt egy fontos kapcsolat a testével, amire azt mondják, hogy az ezüstszál el-

szakadt.

A terhesség és a születés

A fogantatásról és a lélek beköltözéséről a testbe már esett szó, ahogyan azokról a

nehézségekről is, melyek a mérések során felléptek. Azért én megpróbáltam az egész ter-

hesség folyamatát végig mérni több babánál, nagyjából egyforma korban. Az első a nulladik

hét a petesejt normális, a fogantatás pillanatát megelőző energiaszintje. Ahogy nőtt a baba,

úgy változtak az értékek, de a mérés is problematikussá vált, attól függően, hogy a szabad

lélek benne volt, vagy sem. Amikor nem, akkor alacsonyabb volt az energiaszint, amikor ben-

ne volt magasabb. Itt is akadtak gondok, mert nem egyforma erősséggel volt jelen a lélek, ez-

ért eléggé eltérő eredmények jöttek ki. Az eredményeket átlagolva a 15. ábra diagrammján áb-

rázoltam. A vékony vonalak a mért értékek, a vastag vonal pedig a fő tendenciát mutatja

(trendvonal). Elejében egy lassú energiaszint emelkedés tapasztalható, majd egy emelkedő

tendencia következik a harmadik hónaptól nagyjából a nyolcadikig, ezután a tendencia csök-

terhesség hete orvosilag (0-36 hét)

15 ábra. A baba energiaszint változása a fogantatástól a megszületésig

A folyamatot vizsgálhatjuk az energia rezgésének más szintjein is, azaz más testekben.

Például az asztrál-, a spirituális-, az atman-, a buddhi-testekben. Egyelőre azonban még nem

tudtam egy babán sem végigkövetni az egész folyamatot. A mérés során több nehézségem is

támadt, mert az alváshoz hasonlóan nem tudtam megállapítani, hogy a baba éppen mit csinál.

Ennek ellenére voltak tendenciák, periódusok, amik megjelentek.

Az emberi élet energetikai változásai

Az előző részben eljutottunk odáig, hogy a baba erre a lehetséges, de nagyon

valószerű világra jön, és úgymond élni kezd. Most persze lehetne arról filozofálgatni, hogy mi

is az az élet, de nem teszem, mert a mi szempontunkból vizsgálva egyértelmű a válasz: az élet

olyan energia, amit meg tudok tapasztalni, például a fizikai test életfolyamataiban, vagy az

aura változásaiban, a csokor-, illetve a meridián-óra mozgásaiban, stb. Vizsgálatunk szem-

pontjából, nekünk most az élet finom-energetikai változást jelent.

Egy dolog azonban mindig ott van a háttérben, amit a kvantumfizika megfigyelőként

azonosít, és ez a szellem, nem pedig a lélek. Véleményem szerint ugyanis: a lélek élővé tesz.

A szellem viszont, ami már a fogantatás előtt jelen van: megalkotja azt a lehetséges formát,

amiben majd a baba megfogan, és fejlődni kezd, amire a külvilága, elsősorban az anyuka

nagy hatással bír. A szellem tehát már ott van, amikor a lélek még csak a kialakuló testecske

körül járkál, de még be sem költözött.

Véleményem szerint a szellem az, amely egy lehetséges világban, amit személy-

iségünk foglyaként, önnön börtönünknek, testünknek fogunk fel, kipróbál egy lehetséges vil-

ágot. Ez viszont a fizikai érzékszerveink szempontjából nézve nagyon is valóságosnak tűnik.

A szellem tehát az idő és a test fogságában végig jár egy fejlődési fokozatot. Ameny-

nyiben alárendeli magát az általános, minden embert meghatározó szellemi elveknek, akkor

teste megszületik, felnő, majd megöregszik és meghal egy olyan folyamat során, amit a gén-

ekbe tárolt, vagy éppen a génekkel együtt rezgő információk adnak, és azt közvetíti le maga a

gén egy része, majd adja át az egész testnek, mint kötelező változási modellt.

Mivel azonban az ember szelleme - ami több a személyiségénél és több a tudatalattinál

és felettinél -, teremtő erővel bír, ezért képes a testi folyamatainak megváltoztatására. Ezzel

átírja a génjeit és például az úgynevezett halál-gén lép életbe, minek hatására meghal már

huszonéves korában. Ezt a pillanatot azonban a szelleme már előre készíti, hogy maga az át-

lépés úgy történjen, hogy abból tanulni lehessen, ha a tudat képes átlátni a maga alkotta határ-

okon. Ehhez viszont el kell jutni a tudatosság finomabb szintjére, ahol ráláthatunk ezekre a

folyamatokra és hatással bírhatunk rájuk.

Az élet egyben maga a halál, hiszen képtelenek vagyunk úgy létezni, hogy a környez-

etünkben ne öljünk meg valamit, ezért nyugodtan mondhatjuk, hogy a szellemünk által vezér-

elt halál állapota az életnek nevezett tapasztalatszerzés. Mi irányítjuk a folyamatokat, kihat-

unk környezetünkre és ezzel együtt önmagunkra.

A 16. ábrán látható diagrammon az életkor változása szerinti átlagos energia szinteket

láthatjuk. Ez így nagyon is átlagos, hiszen rengeteg külső és belső hatás módosítja az érték-

eket, de nagyjából ezek lennének a normálisok egy teljesen átlagos embernél. Természetesen

ez havi, heti, napi, sőt akár percenkénti ingadozást mutat aszerint, hogy éppen milyen erők

hatnak ránk, vagy milyen érzelmi, szellemi állapotban vagyunk.

Amikor jön hozzám valaki, meg szoktam nézni, hogy energetikailag hány évesnek

felel meg. Ez azt jelenti, hogy van, aki születése szerint negyven éves, energetikailag viszont

egy nyolcvan éves aggastyán, pedig ő úgy érzi: nagyon fitt és tetterős. Másnál meg pont az

ellenkezőjét tapasztalom. Ritka az, amikor valakinek a valós- és az energetikai életkora meg-

egyezik. Betegség, érzelmi problémák esetén ezek az értékek biztosan nem lesznek azonosak,

mert ilyenkor a meglevő az energiánkat másra fordítjuk. Erre az egészség-betegség

energetikája című fejezetben külön ki is fogok térni.

életkor (év)

16. ábra: Az emberi életkor átlagos energiaszint változásai

Hogy a dolgot tovább bonyolítsam, én még a szellemi életkort is meg szoktam nézni.

Sok olyan kisgyerek van, aki bizony már hatvanéves embernek megfelelő tudásszinttel rend-

elkezik egy más szinten, miközben a harmincéves szülei próbálják megtanítani neki: mi is az

élet, hogyan kell élni úgy, hogy megfeleljen másoknak, olyanoknak, akik nálánál szellemileg

fiatalabbak. Ezen én az indigógyerekek problematikáját értem.

Sajnos kevés manapság az olyan idős ember is, aki szellemileg a saját életkorának

megfelelő tudásszinttel rendelkezik. Mondjuk, hogy ennek a társadalomnak nincs is igazán

szüksége a bölcsességre, amely pénzzel nem mérhető.

A halál és ami utána van energetikailag

Azt lehet mondani, hogy az emberi élet egy olyan folyamat, melynek során felkész-

ülünk a halálra. Minden egyes pillanatban ezzel a ténnyel kell szembenéznünk, hiszen attól

vagyunk élők, hogy más élőlényektől elvesszük a fizikai testüket, megjelenési formáikat. Még

a vegetáriánusok is gyilkolnak, hiszen azt a növényt, vagy növényi részt meg kell ölniük, amit

megesznek. Sőt a méz, a tej is tele van olyan apró mikroorganizmusokkal, melyek bizony

meghalnak azért, hogy mi élhessünk. És ez így van a levegővel, a vízzel is, akármennyire

vigyázunk. Sokszor mondják, hogy egy bogár, egy disznó leölése nem olyan szintű csel-

ekedet, mint egy növény levelének elfogyasztása. Ez lehet igaz, ha alá- és fölérendeltségi

viszonyban tekintünk az életre, akkor lehet fontosabb egy baktériumnál egy disznó. Az ÉLET

szempontjából viszont minden élő szervezet egyformán fontos. Természetesen, ha lehet vál-

asztani, akkor lehetőség szerint én is inkább a baktérium elpusztítása mellett döntök. Most en-

nél jobban ne menjünk bele ebbe a témába, mert külön fejezetet lehetne neki szentelni.

Azt azért megemlítem még, hogy ott van még a testünk, amelyben percenként százezer

sejt pusztul el és nagyjából száztízezer születik újra, hogy az esetlegesen rossz, beteg sejteket

ki lehessen szűrni. Idősödve azonban ez az arány romlik és a keletkező sejtek kevesebben

lesznek, mint a meghalók. Azaz a testünk létezése során folyamatosan a születés és a halál

állapotában van, így csak látszólag állandó a kinézete.

Energetikailag nézve a halál része a változásnak. E nélkül nem jön létre semmi sem.

Ahhoz, hogy valami felépüljön, a helyéről valaminek el kell tűnnie. Gyermekkorban termész-

etesen a felépülési szakasz nagyon erős, minimális a leépülés. Ezért tudnak a gyerekek köny-

nyen meggyógyulni olyan betegségekből, amit egy felnőtt nem biztos, hogy túlélne. A gyer-

ekek ugyanis benne vannak a változásban, sőt ez az ő életelemük.

Egy felnőttnél beáll a fentebb említett egyensúly, majd öregkorban a leépülés kerül

előtérbe; természetesen, olyan mértékben, amennyire hagyjuk. Ez azt jelenti, hogy a halál a

testben erőre kap, különféle betegségek képében megjelenik, amik azután egészen a teljes test

haláláig kísérnek bennünket. Ezért is szednek egyre több orvosságot az idősek. Régen ez nem

volt mindennapos, az öregek úgy mentek el ebből a világból, hogy szépen lecsendesedtek.

Én azt szoktam mondani, hogy a halál az Isten legnagyobb adománya a Földön. Ezt ar-

ra alapozom, hogy azok halnak meg, akik már nem képesek a változásra, azaz belemerevedtek

a saját korlátaikba. Ha megnézünk egy idős embert, akkor láthatjuk: mindig csak a régi nótát

fújja. Nem érdekli a jövő, a jelen, csak a múlt. Persze ez is egy áldás része lenne, hiszen addig

nem tud elmenni, amíg fel nem dolgozza a múltját, csak hát már ennyire merev gondolkod-

ással nehezen megy.

Szóval azoknak, akiknek a teste már teljesen lepusztult, akik fájdalommal fekszenek

és kelnek, azoknak megváltás a halál. És itt nem beszélek arról, hogy ezt mind maguk okoz-

ták, a test csak jelzi az érzelmi, szellemi eltévelyedést.

Nagyon sok lelket elvezettem már, de magáról a halál pillanatáról eddig még mindig

lemaradtam, így azt bemérni nem tudtam. Mondjam azt, hogy amikor lehetőségem volt a halál

beállta után mérni, akkor meg nem tudtam, mit mérjek. Ki kellett alakítani a mérési rendszert.

Ennek ellenére megállapítottam, hogy a lélek folyamatosan szakad el ettől a világtól, az egyes

testei lassan beleolvadnak a mindenségbe, csak az érzelmi és a gondolati testét viszi magával.

Ez pedig probléma, mert ha olyanok ezek, melyeknek rezgése alacsony, akkor nem tud el-

menni a lélek.

Amennyiben viszont egy átlagos emberről beszélünk, megállapításaim szerint nagy-

jából 40-45 nap alatt ér el magától olyan energetikai szintre, amikor már nem tudom bemérni.

Ismereteim szerint ugyanezen időtartamról beszélnek a földön több szent iratban is, például

Tibetben 7*7, azaz 49 napról.

Két ember mérését viszont el tudtam végezni. Az egyik az unokabátyám, aki hirtelen

távozott közülünk 2005 március 15-én. Az első mérést 21-én végeztem el, mert akkor tudtam

meg a hírt. Március 30-án volt a temetése és április 2-án mondtak misét a lelki üdvéért a szül-

ei. Az elvezetésére pedig 3-án került sor.

Először az elvezetésig nézzük a tapasztalatokat. Az egészség és az energia testek fok-

ozatosan tűnnek el, ezzel együtt a finomfizikai test épül lefelé, de sokkal lassabban. Érdekes,

hogy amíg az érzelmi testben észlelhető az érzelmek csökkenése, amik a temetés után hirtelen

emelkednek, addig a gondolati testben folyamatosan emelkednek az energetikai jellemzők,

miközben a frekvenciájuk csökken. Ennek oka lehet, hogy a szellem nem távozott el, csak a

testből és most folyamatosan és tudatosan az élményeit, érzelmeit, valamint az asztrál-testét

építi le, dolgozza föl. Erre utal, hogy a mise hatására például az érzelmi-testben a temetéskor

felgyülemlett energia lecsökken, minőségileg átváltozik. A temetéskor a kapcsolat a felsőbb

testekkel lecsökken (kapcsolati-test erre utal), ami a mise hatására a régi értékre áll vissza.

Észre lehetett venni, hogy mind a lélek, mind a szellem földi testbe született része las-

san kezdett átalakulni, de ezek a folyamatok a temetéskor visszaestek, míg a mise hatására a

régi tendencia helyre állt.

A folyamat következő lépése az elvezetés volt harmadikán. Ennek hatására ener-

getikailag megszűntek a különféle testek, érzékelhetően a lélek és a szellem visszatért az Egy-

ségbe, majd folyamatosan átalakult. A magasabb frekvenciájú testekben viszont látható vált-

ozások mentek végbe, főleg a bóddhi-testnél látszik, hogy jelentősen megerősödött, miközben

frekvenciája csökkent a befogadó szintre. Tapasztalataim szerint ez később folyamatosan a

régi szintre emelkedik, mintegy feldolgozva a hozott tapasztalatokat.

A legjelentősebb változás a szabad akaratban következett be. Egy átlagos fizikai test-

ben élő embernél mért érték ötszörösét érte el a folyamat végére. Ez arra utal, hogy egy más

tudati szinten az embernek sokkal nagyobb a szabadsága a teremtésben.

A tapasztalatokat leszűrve, az unokabátyámnál megállapítható, hogy a halál után egy

energetikai folyamat indul el, melynek során fokozatosan felszámolódnak az alacsony frek-

venciás, a földi léthez közel levő testek. Az érzelmek és a gondolatok nem tűnnek el, hanem

továbbra is léteznek, ahogy az is létezik, aki ezeket változtatja. Mivel folyamatosan figyeltem

az érzelmi-testben meglevő érzelmi minőségek változásait, így megtapasztalhattam, hogyan

csökkentek a negatív érzelmek a harag, a türelmetlenség, a szomorúság, a félelem, a bánat, az

értetlenség, a bűntudat, az előítélet, a vágy, a lelki fájdalom. Ezzel együtt azonban a pozitív

érzelmek is csökkentek, az elengedés, a befogadás, a feldolgozás, az együttérzés. Ez azt jel-

enti, hogy folyamatosan feldolgozta az érzelmeit.

Az egész folyamatban a temetés volt az, ami érzelmileg felborított mindent, megerő-

södött a félelem, a bánat, a szomorúság, miközben a lelki béke lecsökkent, mondhatjuk, hogy

átvette a temetésen résztvevőkét. A templomban a halott lelki üdvéért elmondott mise hat-

ására viszont a legtöbb érzelem eltűnt, megerősödött az elengedés, a feldolgozás, a szeretet, a

lelki béke, az öröm, azaz helyre állította az eredeti folyamatot. Ezzel is megerősítette az ál-

talam megtapasztaltakat, hogy nagyon fontos lenne minden halottért misét mondatni, ezzel

könnyítve meg az ő útját, valamint a hozzátartozóinak a veszteség elviselését.

Külön érdekesség az elvezetés, melynek hatására teljesen eltűnt minden érzelem, el-

tűntek az alacsonyabb rezgésszintű testek, míg a magasabb frekvenciájú bóddhi-test megerő-

södött, azaz a lélek-szellem ide tért vissza. Ezzel együtt a szabad akarata jelentős mértékben

megnőtt, azaz önmaga urává vált.

Eközben a sors érdekességének hatására meghalt II. János Pál pápa. Pontosabban az

első mérésem időpontjában még élt, előtte vette fel az utolsó kenetet és utána kómába esett,

én ekkor mértem be először. 2005 április 2-án este 21 órakor jelentették be a halálát.

Már az első alkalommal nekem rendkívül gyanús volt a dolog, mert a finomfizikai-test

rendkívül alacsony értéket ért el, és a durvafizikai-testnek szinte nem is volt energiája. Végig

az volt a gyanúm, hogy valamilyen okból próbálják minél tovább a fizikai testében tartani.

Pedig leginkább az asztrál-teste működött, valamint a kapcsolati-test és mind a lélek, mind a

szellem az Egység felé haladt. A magasabb frekvenciájú testek is aktívak voltak. Mellesleg

jegyzem meg, hogy nagyon nagy energiával voltak jelen az angyalok! Ilyet még soha nem is

mértem, látszik, hogy nem akárki távozott ebből a világból és ezt más tudati síkokon is tudták.

A halála napját követően minden test lassan legyengült, a magasabb rezgésűek is. Az

asztrál- és a finomfizikai-testeknél az a gyanúm, hogy a hívők tartották energetikailag életben.

Ahogy csökkent az Egységek energiája úgy távozott először az atmikus-test felé, majd innen

tovább az isteni-test felé, végül azzal egyesült. Én semmilyen beavatkozást nem végeztem.

Lényegében hét nappal a halála után már átlépett minden olyan változáson, ami egy más földi

halandónak negyven egynéhány napba telik és nem is jut el ilyen szintre, ha egyáltalában si-

kerül eltávoznia.

Miközben a ez a rész íródott, egy újabb ismert ember távozott el körünkből. Termész-

etesen őt is megnéztem, pontosabban azt, hogyan hatott rá a temetés után az elvezetés. Ál-

talában úgy szoktam, hogy a halál után megvárom a temetést, a gyászmisét és csak utána

vezetem el a lelket. Agárdy Gábor színművész 2006. január 17-én távozott fizikai testéből, és

február 1-én temették el görögkeleti szertartás szerint. Én másodikán vezettem el a lelkét.

Az eredmények érdekessége, hogy a finomfizikai teste mennyire nagy energiájú volt

az elvezetés előtt. Én úgy gondolom, hogy az a több ezer magyar ember, aki szerette, az ener-

getizálta a finomfizikai testét azáltal, hogy reá gondolt. Ezt támasztja alá a gondolati test rend-

kívüli energiája is. Érdekes, hogy viszonylag alacsony volt az angyali erő, ami viszont az el-

vezetés után megerősödött.

A mérés egyik meglepetése számomra a szabad akarat alakulása, amelynek mértéke

kiinduláskor a normál emberi értéknél alig magasabb, majd az elvezetés hatására eltűnt, de

utána megerősödött, miközben a magasabb szintű testek folyamatosan emelkedő frekvenciára

álltak át, és váltak számomra mérhetetlenné, miközben nőtt az angyali jelenlét is.

Az élet nagy változásainak összefoglalása

Összességében tehát ahhoz, hogy a földön testünk legyen, szellemileg meg kell alkotni

azt, majd a léleknek el kell foglalnia a testecskét az anyaméhbe. Ehhez lehetőséget a szülők

biztosítanak, amikor gyermeket nemzenek. Ekkor jön létre az iz, azaz a durva-fizikai testhez

kötött lélek, amely biztosítja az életjelenségeket egész életünk során. A szabadlélek, az isa

folyamatosan fog beköltözni a leendő testbe, és azt főleg elejében, az anyaméhben, az anya

szellemiségével, lelkiségével közösen alakítja ki. A születés után egyéntől változóan nagyjá-

ból hét éves korig még az anya hatása - főleg érzelmileg- nagyon erős, majd ez egyre kisebbé

válik. Eközben energetikailag a test erősödik, majd elér egy maximum szintet és innen kezdve

folyamatos csökkenést lehet érzékelni egészen a halálig.

Abban, hogy ez mikor következik be, szerepet játszik elsősorban a gondolkodás, az

érzelem és az ezek hatására létrejövő cselekedet, ami például az életmódban kerül kifejezésre.

Ennek megfelelően sokkal hamarabb is bekövetkezhet ez az átmenet, mint ahogyan azt a

génjeink induláskor megengednék. De létrejöhet sokkal később is, ahogy arra bizonyíték pél-

dául Japánban, Grúziában a sok hosszú életű ember. Szerintem a gondolkodáson van a hang-

súly, mert ez meghatározza az érzelmeinket és cselekedeteinket, így urává válhatunk ön-

magunknak.

A halál folyamata normál halandó ember esetében nagyjából negyvenkilenc napig tart.

Ennek során, amikor az iz és az isa eltávoznak a Lélek Egység felé, a fizikai test ellátásáról

gondoskodó testek szétesnek, majd folyamatosan a magasabb rezgésűek is. Az érzelmek egy

része földolgozásra kerül, ahogyan a gondolatok is és átkerülnek magas frekvenciájú testekbe,

mint a bóddhi-, az atman- és az isteni-test. Utóbbi esetre példa a pápa volt, aki lényegében hét

nap alatt túl volt ezen a folyamaton, hatalmas angyali segítséggel.

Amennyiben a túlzott ragaszkodás, vagy a halál tényének fel nem ismerése megakad-

ályozza az átlépést, az egyesült lélek (iz és isa) a földi léthez közel asztrál-testben marad, de

nincsen saját energia ellátása, így az élő emberekre van utalva. Ezért hasonló frekvenciákhoz

vonzódva rátapad az élőkre, például az őt el nem engedő rokonokra, gyászolókra, a hasonló

életmódot folytatókra, mint például alkoholistákra, kábítószeresekre, stb. Számukra szükség

van a segítségre, hogy át tudjanak lépni, mert önállóan nem képesek a helyzetüket felismerni.

Ebben szoktam én segítséget nyújtani. Ennél csak az öngyilkosok helyzete még problém-

ásabb, mert ők magukkal viszik azokat a gondolatokat, érzelmeket, amikkel eltávoztak, amik

tettük okai voltak. Ezt kellene nekik feldolgozni, pedig pont ezek elől menekültek el. Őket

nehezebb elvezetni, mert rá kell először ébreszteni a helyzetükre, hogy azt ők maguk tartják

fenn és generálják.

Mivel méréseim szerint nagyon fontos, hogy milyen gondolatisággal, milyen érzel-

mekkel válunk meg ettől a világtól, lényegesnek tartom az utolsó gyónást, amikor a távozó és

a környezete is mindenkinek megbocsát, elengedik egymást. Megfontolásra tartom érdemes-

nek, hogy például Tibetben a halottakhoz három-hét napig – hagyománytól függően - nem

szabad hozzányúlni, és közben folyamatosan egy láma segíti a lelket az útján! Például a pápá-

nál is hét nap alatt játszódott le az egész folyamat.

A másik régi hagyományunk a halotti tor, ahol a temetés előtt illő módon megsiratták

a halottat, elbúcsúztak tőle, majd a temetés után jött a vigasság, mert neki már jobb odaát. A

halál régen hozzátartozott az élethez, nem volt tabu téma, mint manapság. A klasszikus zsidó

gyászév: fájdalom 3 napja, gyász hét napja, a gyászoló fokozatos talpra állásának 30 napja,

emlékezés 11 hónapja. A rítusok tehát segítenek átlépni az élet problémáin. Ez alatt dolgozza

fel az ember szerettének elveszítését. De igazából csak azt lehet elveszíteni, amihez anyagi

vonzalom köt.

Tehát régen meg voltak azok a hagyományok, amik segítettek elhagyni ezt a világot.

Ma viszont nincsenek ilyenek, de még ekkor is sokat segíthet egy gyászmise a halott lelki

üdvéért.

Sokat jelentene, ha az embereket már kiskoruktól kezdve arra nevelnék, hogy nem kell

félni a haláltól. El kellene mondani mindenkinek, hogy mi történik, amikor az ember kilép a

durvafizikai testéből. Erre már vannak jó estek, mint például a halálközeli élmények, sok

magyar eset is van, amit könyvbe foglaltak és hozzáférhető. Többen mernek is beszélni az

ezzel kapcsolatos tapasztalataikról. Most álljon itt is egy példa, amit egy kedves iskolatársam

a könyv első változatának olvasásakor küldött el nekem, és megengedte, hogy közre adjam.

Most már én is merek beszélni, de sok évig hallgattam róla, hogy a nagy lányom szül-

etésekor ami császármetszéssel történt én voltam odaát, láttam, ahogy műtenek ott lent

valakit, majd megláttam az arcom és az ovosokat, a műtőt. A következő képem az, hogy egy

erős fényű tábortűznél ültem (ami még mellesleg nagyon kellemesen meleg is volt), ahol olyan

arctalan emberek ültek, akikenk az arcát megnézhettem volna, ha közelebb hajolok, de már

nem kellett megnéznem, mert tudtam, hogy ismerem őket. Csak most nem volt fontos, hogy

külön-külön megnézzem őket, és emlékezzek rájuk. Tehát ültünk körben a vakító, és mégis

kellemes tábortűznél, és beszélgettünk. Egyetlen emberre emlékszem, aki úgy nézett ki, mint a

coca colás reklámba a télapó: piros pozsgás orca, ősz haj, és nagyon kedves mosolygós volt.

(Érdekes, hogy mikor, elvégeztem a kinezológia egyik ágának az első tanfolyamát, akkor

nagyon ismerős volt az oktató, sőt ő is azt mondta, hogy én is nagyon ismerős voltam neki,

holott ebben az életükben nem találkoztunk előtte. A tanfolyam végén egy képről jöttem rá,

hogy vele beszélgettem ott a tábortűznél).

Szóval beszélgettünk, egyszercsak azt mondják, hogy menem kell. Én mondtam marad-

nék, mert olyan jól elbeszélgettük, mindenről. De csak azt mondták, hogy mennem kell, én

meg csak erősködtem, hogy nem megyek, miért is kellene elmennem, hiszen olyan jól elbeszél-

gettünk mindenről, sőt egyet is értettünk a dolgokban. Harmadszor is mondták, hogy mennem

kell, mert nekem még dolgom van, amit el kell végeznem. Erre azt feleltem, hogy jó, hogy ha

mennem kell tényleg, akkor megyek. Elkisértek néhányan a kör széléig, ahol még tartott a

fény. Aztán arra eszméltem föl, hogy ott van a nővérem, és a férjem a kórteremben, és én

megkérdezem tőlük, hát ti, hogy kerültetek ide? Ti is meghaltatok? Mert én biztos voltam ben-

ne, hogy meghalltam. A nővérem azt mondta, ne beszéljek hülyeségeket. Ezután 10-15 évig

nem is montam el senkinek, hol voltam, mi törtét velem. Csak amikor a tv-be volt a „megmen-

tőm a fény „ c. film. ,akkor jött elö ismét az élményem. Később a könyveit is elolvastam, és

tudtam, nem vagyok hülye.

Sok hasonló példa gyűlt már össze, de még sokan vannak, akik nem hisznek benne, azt

mondják, hogy ők is voltak műtve, ők is szenvedtek balesetet és nem történt semmi. Én azt

gondolom, hogy ezek az emberek - valami miatt - nem állnak még olyan tudati szinten, hogy

a szellem ilyen mértékű kitágulását érzékelni lettek volna képesek. Olyan ez, mint az álom,

nem mindenre emlékszünk. Van aki szinte minden nap átél dolgokat, más meg szinte soha. A

tudatunk törli ezeket az információkat. A halálközeli élményre, és magára a halálra föl kell

készülni, ahogyan azt más kultúrákban teszik, hogy a lélek el ne tévelyedjen hosszú útján.

De szerintem a születés előtt is szükség lenne egy ugyanilyen felkészítésre, sőt még a

fogantatás előtt. Az anyukák, apukák nincsenek tudatában annak, hogy a baba minden érzel-

mükkel, gondolatukkal tisztában van, és azokat a magáénak tekinti. Ez pedig rengeteg lelki

probléma kiinduló pontja lehet majd gyermek és felnőtt korban, aminek hatását akár a halálba

is magával vihet, ha nem tudja azt tudatosítani és feldolgozni. Ezek a problémák pedig mind

elkerülhetők volnának, csak …

Utolsó mérleg

Én nem félek a Haláltól

Mert ő a barátom!

Nem félek, mert nincs mit veszítsek

Nincs rangom, címem

Nagy arcom, s képem

Nem futok vagyonért

Pénz nem célt, eszközt ért.

És mégis gazdag vagyok

Hátamon nem üres a zsák

Ezért nem félem a halált.

Benne van szülém mosolya

Egy könnycsepp, mi értem esett

Ölelés, mit szívem érzett

Drága emberek hosszú sora

Fiamtól kapott nevetés

Mikor engem várt, s ez nem kevés

Hegyekbe sétálva, aludt a nyakamon

Apukám! – mondta, s ez a vagyonom.

Könnycsepp gördül újra

Érzem melegét arcomon

És itt van velem mindig ő

Reszkető szívemben a nő

Kis zsákomat cipelni jő

S búcsút int, ha itt az idő.

Teli a zsákom, mégis könnyű

Nem húzza földi lét

Emberi dőreség

Repülni, szállni vágyom

Nem félek semmitől

Nem félek itthagyni

Hiszen nincs mit veszíteni

Zsákomból a szeretet

Soha ki nem dől

Ha hívnak, mehetek

Semmit nem veszíthetek

S ezt jó, ha te is belátod

Hiszen a Halál a barátod.

Az elalvás, az alvás és az ébredés energetikája

Az eddigiek során megismertük azokat a változásokat, melyek hosszabb távon befoly-

ásolják az ember életét. Ebben a fejezetben az ember napi szintű energia változását vizsgálom,

azt, amelyre fizikailag minden embernek szüksége van, és ezt csak egy bizonyos ideig tudja

elodázni. Az elalvás, az alvás és a felébredés minden nap egy kis halál és egy kis újjászületés

az ego számára. Az orvosok sokat vizsgálták már ezt a témát, és én is érintetem már előzőleg,

amikor a szerv-óráról beszéltem és azt mértem. Most azonban bővebben, energetikai szem-

pontból vizsgálom meg ezt a folyamatot.

Az elalvás energetikája

Az elalvás folyamata nem olyan gyorsan megy végbe, mint a felébredésé. Aki magát

megfigyelte, az is tapasztalhatta, hogy általában sokkal nehezebb elaludni, mint felébredni. Ez

egy egyszerűen érthető dolog, hiszen lefekvéskor még az ember eszében ott van az egész nap,

a gondolatai járnak, és így nem tud olyan gyorsan lazítani, hogy el tudjon aludni, azaz a

földhöz kapcsolódó gondolatait el tudja engedni. Az elalvás mérése során csak az érintett

testek jellemzőit mértem, kiegészítve a melatonin szint alakulásával, ami összefügg a test

alvásával.

A finomfizikai-testnél a lefekvés előtt igen magas a leadott energia mennyisége. A-

hogy elaludt a mért személy, ez először felugrik, majd szépen lecsökken, közben a test energia

szintje, valamint a frekvenciája is lecsökken. Azaz megtörténik a lélek egy részének, az isának

az eltávozása az asztrál-testbe.

Az asztrál-testnél már a lefekvés előtt magasabb az energia szint, mint normál áll-

apotban, ami 10 és 20 között szokott lenni. Az elalvás során az asztrál-test energiaszintje

jelentősen megemelkedik, vele együtt a frekvenciája is megnő. Mellesleg a felvett energia a

lefekvés után ugrásszerűen megnő, és csak később stabilizálódik. Közben a leadott energia

mennyisége először csökken, majd beáll egy magasabb szintre, amit az az állapot kíván meg.

Természetesen a tárolt energiája szépen megnövekszik. Ez is alátámasztja az eddigi tapasz-

talatokat, hogy a lélek egy része alváskor átlép az asztrál-testbe. Mi persze tudjuk, hogy köz-

ben a szabad lélek a felsőbb lélekkel is kapcsolatot létesít.

Érdekes, hogy az éter testnél szintén van egy energia csökkenés, mintha onnan is

távozna valamennyi energia a lefekvés után. Ezt támasztja alá, hogy hirtelen megnő a leadott

energia mennyisége, miközben a felvett meg leesik. A másik ok viszont lehet az, hogy a

finomfizikai-testből az energia most nem az éter-test felé megy, hanem az asztrál-test felé, így

megbomlik az eredeti egyensúly, ami csak egy kicsit később áll helyre, amikor a folyamat

java lejátszódott.

A méréseim szerint a melatonin szint folyamatosan nő az elalvás időszakában, ahogy-

an az várható volt, ezzel alátámasztva a klinikai tapasztalatokat.

Lényegében az állapítható meg, hogy az elalvás első fázisában a finomfizikai-testből

eltávozik az energia egy része a szabad lélek, ugyanekkor megnő a leadott energiája, hason-

lóan az éter- és az energia testekhez. Közben az asztrál-test fölpörög, megnövekszik és elő-

térbe lép a működése. A második fázisban minden test működése beáll az új egyensúlyi áll-

apotra.

Lényegében ennek fordítottja játszódik le a felébredéskor, csak ugye a folyamat sebes-

sége gyorsabb. Természetesen mindkét alkalommal vannak egyéni jellemzők, amik befolyá-

solják az energia változások időtartamát.

Most még egy érdekes mérésről szólok. Eddig a természetes alvásról beszéltem, most

pedig a műtéti altatásról. Megfigyelve az alvó ember értékeit és az altatottét, jól megtapasz-

talható a különbség. Az asztrál-test energiaszintje ugyan megemelkedik, de nem éri el azt a

szintet, mint a normális álom állapotában. A frekvencia szintje sem nő meg, azaz elmarad a

felsőbb testekkel történő kapcsolat létrejötte. Engem teljesen megdöbbentett, hogy az érzelmi-

és a gondolati-testnek igen alacsony lesz az energiája, úgy tűnik, mintha a kapcsolat meg-

szűnne velük.

Az altatás utáni fázisban viszont ez az elmaradt kapcsolat visszajön. Érdekes

tapasztalatom, hogy az altatás előtti érzelmi állapot az eszmélés után visszatér, annál sokkal

erősebben. A fiam például ugyanott, ugyanannál a szónál folytatta a mondókáját, ahol abba-

hagyta az altatást megelőzően. Az altatás közbeni állapot tehát olyan, mintha az agyat ká-

bítanák energetikailag. Lényegében majd csak a felébredés után kezd az energetikai rendszere

visszaállni a normális értékekre.

Mialatt értékeltem a táblázatot, az jutott eszembe, hogy hol van a lélek az altatás alatt?

Eddig akikkel beszéltem, senki sem emlékezett semmire ezen idő során, csak azok akik hal-

álközeli élményt éltek át. Ez lehet az oka annak is, hogy sokan semmire sem emlékeznek,

még akkor sem, ha a műtét során klinikai halál állapotába kerültek, mert a lélek nem volt az

asztrál-testben. Az is valószínű, hogy pont ekkor lesz olyan védtelen energetikailag az ember,

hogy egy, vagy több lélek tud hozzá kapcsolódni, ami mint megszálló lélek lesz utána mér-

hető nála. Ezért veszélyes az altatás.

Az altatásból történő ébredés energetikailag csak részben hasonlatos az alváshoz. A

különbség az, hogy alvás során a finomfizikai-test energiaszintje alacsonyabb, az érzelmi- és

a gondolati-testek pedig az alvási periódusnak megfelelően változnak. Altatásnál viszont elő-

ször megszűnik a kapcsolat, majd pedig el van nyomva, amíg az altató hatása véglegesen el

nem múlik.

Az energia mennyiségének, frekvenciájának alakulása alvás közben

Először lefekvés előtt végeztem egy mérést este 22 óra 20 perckor, ez volt az össze-

hasonlító adat. A következőt felkelés után (9 óra 20 perc) 10 perccel, amikor a már ener-

getikailag helyre áll az ember. Ezzel a módszerrel gyakorlatilag az éjszakai alvás energetikai

változásait meg tudjuk vizsgálni. Elméletileg ugyanis lennie kell ilyen változásnak, hiszen az

ember egy nyugodt éjszaka után kipihenten ébred.

Elsősorban azokat a testeket vizsgáltam, amelyek részt vesznek az alvásban, vagy az

valamilyen kihatással van rájuk. A mérési eredmények kiértékelése során engem nagyon meg-

lepett, hogy felnőttnél a durvafizikai-testben csökkent az energia mennyisége. Azután arra

gondoltam, valószínűleg azért van, mert éjszaka a fizikai test felhasználja az energiáit, hogy

magát feltöltse, regenerálja. Reggel azután ezért vagyunk éhesek, mert pótolni kell a felhasz-

nált energiákat.

Ugyanekkor a finomfizikai-test és az éter-test töltődik, energiái finomodnak, azaz nő a

frekvenciájuk. A gondolati-testből a tárolt energiák egy része viszont feldolgozódik.

Ez pedig azt jelenti, hogy az emberi szervezet az alvás alatt valóban regenerálja magát,

feltölti energiával, és közben feldolgozza a gondolatait, azaz a napközben szerzett benyom-

ásait. Ez a feldolgozás viszont nem teljesen a fizikai testben történik, hanem a gondolati- és az

érzelmi-testben, amelyek szoros kapcsolatban vannak az asztrál-testtel.

Felkeléskor van egy 10 perces átmeneti időszak, amíg a szervezet energetikailag átáll

arra, hogy a lélek visszatérjen a fizikai testbe, a tudat pedig magához térjen és reagálni kezd-

jen környezetére.

Mivel a mérést felnőttnél végeztem, megismételtem a fiamnál, ugyanis egy pár éve

arra lettem figyelmes, hogy a gyerekek nagy része reggel nem éhes, csak úgy 11 óra tájban

jön meg az étvágyuk. Én nem is erőltettem a fiamnál az evést, a szomszéd néni viszont,

állandóan szaladgált a bicikliző, játszó unokája után, és ha utolérte egy-egy falatot nyomott a

szájába.

Az a feltevésem, hogy a gyerekek energetikai működése nem olyan, mint a felnőtteké.

Szerintem jobban hasznosítják a bevitt ételt, vagy éppen a finom energia testen keresztül

kapott energiát. Mellette sokkal tisztábbak is, így nincs szükségük többlet energiákra. Ezt

magamnál is észleltem, mert a reggeli meditáció után el kell telnie egy-két órának, mire

megéhezek, pedig előtte csak este étkezek, akkor sem sokat.

A fiamnál végzett mérések alapján megállapítottam, hogy a lefekvés és a felkelés

között a durvafizikai-testben megnő a tárolt energia nagysága, ami ellentétes a felnőttek műk-

ödésével. Ugyanígy a finomfizikai-test energiái is megnövekedtek. Ahogy értékelni kezdtem

az érzelmi- és a gondolati-testeket feltűnt, hogy az alvás közben mindkettő energiaszintje

lecsökkent, majd felébredés után visszaállt. Az érzelmek frekvenciája ezalatt finomodott, azaz

feldolgozás történt.

Még egy érdekességet tapasztaltam: nap közben a testszínek a használat szerint vált-

oznak, összemosódnak, éjszaka viszont kitisztulnak, és reggel az ember az eredeti színeiben

ragyog föl.

Az ébredés energetikája

Rögtön szabadkozással kell kezdenem, mert a mérési sorozatok végrehajtása bizonyos

időt vesz igénybe, ezért nem tudom a folyamatot időben pontosan követni, csak úgy, hogy

mérési mintákat vettem nagyjából két percenként. Azért, hogy minél sűrűbben tudjak mérni, a

mérések számát is csökkentenem kellett, csak finomfizikai-, az energia-, az asztrál- és a spiri-

tuális-testeket mértem. Ennek ellenére az eredmények rendkívül érdekesek.

Az ébresztőóra pont akkor csörgött, amikor az első beméréssel elkészültem. Ezért az

első mérés utal arra az energetikai állapotra, ami az alvásra jellemző. A finomfizikai-test ener-

giaszintje alvás közben alacsony, majd ahogyan az ébredés folyamata elkezdődik, „úgy tér

belé vissza a lélek”. A szabad lélek visszatérésével párhuzamosan az asztrál-test és a spiri-

tuális-test energiaszintje lecsökken, egészen az ébrenlétre jellemző állapotig. Ennek ideje az

asztrál-testnél 5 perc, a spirituális-testnél 8 perc, a fimon fizikai-testnél 7 perc, míg az ener-

gia-testnél még a 10 perc végére sem áll vissza az eredeti egyensúly. Körülbelül ez az a 10

perc, amíg nagyjából magához tér a mért alany.

A szervek energiaszintjeit vizsgálva szembetűnő megállapításom, hogy alváskor az

egyes szervek energiaszint értékei magasabbak, mint ébrenlétben. Megnövekszik a felvett

energia mennyisége, így jobbá válik az energia csere minősége. Esetünkben elalváskor a

gyomor meridián volt aktív. A szerv-óra szerint így jó két és fél órával később a szív erő-

vonalnak kellett volna energetizálódnia, ezzel szemben a máj volt aktív a mért személynél.

Ébredéskor a vékonybél volt általánosságban a legaktívabb, aminek sokkal később kellett

volna bekövetkeznie. Azaz valami bibi van a szerv-óra körül, amire a következő részben ki

fogok térni.

A felébredés folyamatát másnál végigkísérve megállapítottam, hogy az sokkal hamar-

abb ment végbe, mint az előbb, kivéve az energia-testet. Itt 9 perc alatt áll helyre az eredeti

energetikai állapot. Szellemileg viszont már négy-öt perc alatt rendbe jött. Azaz látható, hogy

a test és a szellem nem egyformán működik mindenkinél. Van, aki gyorsan felébred, van aki

pedig lassabban. Viszont energetikailag nagyjából 9-10 perc alatt rendbe jön mindenki.

Szellemileg viszont akad, aki egész délelőtt kábult. Rosszul érzi magát, félig kómában

tanul, dolgozik. Itt az okozhat problémát, hogy az ő energetikai rendszere nem állt rá a korai

kelésre, majd csak délután és éjszaka lesz éber, azaz bagoly típusú.

A szerv-óra és a csokor-óra működése alvás alatt

Már könyv elején szó esett a szerv-óra és a csokor-óra működéséről. Mivel elég sok

kísérletet végeztem, akadtak problémáim is az eredmények értékelésével. A csokor-óránál

nem voltak gondjaim, azt megállapítottam, hogy alvás alatt is ugyanúgy, ugyanabban az üt-

emben működik, ahogyan éber állapotban. A problémát a szerv-óra jelentette számomra, a-

hogyan azt már az előbb is jeleztem, mert előfordult, hogy este mértem valakit lefekvés előtt

(ez a valaki általában családtagom volt) és éjjel felkeltem, hogy ellenőrizzem, hol tartunk. De

nem stimmeltek az eredmények. Mondjuk az esti mérés szerint nagyjából a szívnél kellett

volna tartani, ehelyett éppen a tüdő volt aktív. Reggel mikor felkelt a bemért személy, akkor

meg minden úgy működött, ahogyan kellett. Máskor meg azt tapasztaltam, hogy ugyanabban

az időpontban mért alvó személyeknek nem egyforma állapotban van a szerv-órája. A fiamnál

a húgyhólyag, a másik személynek meg a vékonybél volt az aktív. Valami nem úgy működött,

vagy olyan hatás volt, amit még nem ismertem. Szokás szerint kísérletet végeztem ennek el-

lenőrzésére. Ezt úgy végeztem, hogy alvás előtt bemértem egy személyt, majd mikor elaludt,

újból megismételtem a méréseket többször is.

Olyan mérést végeztem, hogy időeltolódással mértem be Magyarországon egy embert

és Floridában egy házaspárt alvás közben. Ennek alapján megállapítottam, hogy alvás alatt a

házaspárnak Floridában más-más szerve volt energetikailag maximumon, egyiknek a máj a

másiknak szív, miközben itt Magyarországon a vese volt hasonló helyzetben. Azaz alvás alatt

az ember leválik a „központi vezérlésről” és saját maga által irányítva tölti fel szervezetét

energiával, elsősorban azoknál a szerveknél, ahol szüksége van rá.

Arra is felfigyeltem, hogy az alap energiaszint is magasabb alvó állapotban, mint éb-

ren. Ez pedig azt jelenti, hogy többlet energia jut a szervezetbe, az adott szervbe, ami így fel

tud töltődni. Mellette viszont csökken a periódus idő, azaz rövidebb ideig tart egy szervnél a

maximális energiaszint elérése, azaz a szervóra felgyorsul. Például a vese és a húgyhólyag

meridián hasonló értékei között éber állapotban két óra és húsz perc telt el. Ugyanez alvás

közben húsz perc alatt zajlódott le a szív és a vékonybél meridiánnál.

A fentiek következményeit az alábbiakban tudom összefoglalni:

1. A „központi vezérlésről” történő leválás a szabad lélek eltávoztával

együtt zajlik le az elalváskor, azaz a kettőnek valami közének kell

lennie egymáshoz. Ezt támasztja alá, hogy ébredéskor a szerv-óra

visszaáll a közös „időre”.

2. Alvás közben magasabb energiaszinten működnek a szervek, ami seg-

íti tisztulásukat, feltöltődésüket.

3. A felgyorsuló szerv-óra hatására alvás közben többször kerülhet sor

ugyanarra a szervre, de feltételezem azt is, hogy a szervezet önmaga

képes az egyes szervek energia maximumára jutó idő szabályozására

4. Az elalvás időpontja befolyásolja, hogy kinél mikor áll át a szerv-óra

az alvás alatti vezérlésre. Az előző pont és ennek a hatása lehet oka az

eltérő szervekben ugyanabban az időpontban létrejövő energia maxi-

mum értékekre.

5. A lélek visszatérése és az energetikai átállás lehet az ébredés körüli

kábultság, tompaság, gyengeség hátterében.

Alvás és ébrenlét energetikájának összefoglalása

Első fontos megállapítás, hogy az elalvás és az alvás folyamán az ember lelkének jó

része, a szabad lélek kilép a testéből, és kapcsolatot létesít magasabb szintű részeivel. Közben

azonban érzékelhető, mert ott lebeg a fizikai teste fölött, mint egy hosszúkás babszem a fejtől

nagyjából a gátig. Hasonlót mértem olyan halottaknál is, akik nem tudtak elmenni a régi ház-

ukból, és a megszokott ágyuk fölött meg lehetett találni őket. A kettő között annyi volt a kül-

önbség, hogy az élő fizikai test és a lélek között érzékelhető energia szál van.

Alvás közben feltöltődik a test energiával normál esetben, ha nem beteg az illető, vagy

nincsen rossz helyen az ágya. Felgyorsul az energetikai működése, magasabbak lesznek a

szervek energiái, így az egész energia csere is gyorsabbá válik. Ez teszi lehetővé, hogy reg-

enerálódni tudjon a szervezet, miközben a lélek is tisztulni tud a napi gondoktól, a testétől

jórészt függetlenül.

Altatás során viszont nem jön létre ez az állapot. Kómában a tapasztalataim szerint

kialakul ugyanez a helyzet, attól függően, hogy a lélek mekkora mértékben távozott. Akinél

csak kisebb szinten, ott meg van az álom és ébrenlét periódusa, miközben az energia értékek

normálisat mutatnak.

Egyszóval én is alá tudom támasztani immár energetikailag azt az ősi tapasztalatot,

hogy az alvás pihentet. Viszont egy másik ma is élő hit megdőlt, hogy a szerv-óra két-két

óránként aktivizálódik. Ezt az állításomat már a könyv elején is alátámasztottam, most pedig

egyértelműen látszik, hiszen alvás közben az ember önmagának vezérli a szerv-órát. De én azt

gondolom, hogy ez is a jó, az ésszerű. Van egy általános irányítás ébrenlétben és egy saját,

szükség szerinti alvás közben, amelyik többlet energiák bevitelére és a használtak lecserélésre

tesz képessé minden embert, állatot, növényt és élőlényt (utóbbiakat még nem ellenőriztem,

de feltételezhetőnek tartom).

És valami hasonló működik a Földnél is, csak más időintervallumokban, ahogy ezt

térenergetikai tapasztalataim alátámasztják. A lay-vonalak és Krisztus-csomópontok energiái

sem állandóak, hanem folyamatosan változnak, és éves periodicitást mutatnak. Itt is meg

vannak az energia vezetékek (lay-vonal), a főcsokrok (például Dobogó-kő) és az akupunk-

túrás pontok (minden lay-vonal csomópontnál). Régebben ismerték az ezekben folyó energiák

törvényszerűségeit és azt mondták, hogy télen alszik a Föld, majd tavasszal ébred fel.

Ilyenkor ülték azokat az ünnepeket, melyek során örültek a lay-vonalakban megerősödő ener-

gia áramlatoknak. És még ennél is többre voltak képesek, mert ismerték ezek szabályozásának

módját és ki is használták őket. Ezért hálózták be a Föld jórészét kurgánok, vagy magyarul

kun-halmok. Nem temetkezési helyek voltak és vannak, hanem a Föld akupunktúrás pontjai.

Igaz nem olyan nagy erejűek, mint Dobogó-kőnél.

Megfelelő módszerekkel még ma is lehetne ezeket működtetni, és ezzel együtt javít-

hatnánk a Föld és gyermekei közötti kapcsolatunkon. Ennek első jele, hogy a kun-halmok jel-

entős részét Magyarországon védetté nyilvánították, igaz a különlegességük miatt, de ez csak

a mi tudatlanságunkat jelzi, és nem a végeredményt.

Azaz a Földünknek is vannak ciklusai, ahogyan nekünk, a növényeknek és az állat-

oknak. Hatnak ránk a különféle energiák, ahogyan mi is hatunk azokra. Ezeknek az energet-

ikai hatásoknak az összessége alkotja azt a rendszert, amit ismerünk, amiben élünk. Így

azután aktív részesei vagyunk saját magunk és a világunk alakításának. Ez azután megjelenik

mindennapjainkban, alvásunkban és ébredésünkben.

Ki vagyok én?

Köröttem a világ zaja

Zakatol, csörömpöl bennem

Létem riadva kiált fel

Fel, fel a fényes magasba.

Hol vagyok? Ki vagyok én?

Nincs válasz, csak rohanás

Ne gondolj, soha ne játsz

Nincs semmi a zaj mélyén

Gondjaik búfelhője nyom

Nincs erőm lélegezni

Nincs hitem megmaradni

Hol az út sehol egy nyom.

Méhedben sötét az éj

Elveszett minden remény

Sodorva repít a szél

S megállsz egy patak szélén.

Lelked sír: ki vagyok én?

Mért jöttem, hol a remény?

Fogantam anyám méhén

Ki fog meg a víz mélyén?

Kristályvizű patakban

Én vagyok tenmagad

Sötét napok legvégén

Én vagyok neked a Fény

Benned minden oly szép

Te vagy a forrás, patak

A tükörből egy darab

Villám

Az égen

Erdőben fa

Réten egy fűszál

Csepp a tengerben

Lélek a testekben

Vagyok minden cél

Az út végén

Semmi és

Örök

Fény.

Mindennapi változások energetikája

Mivel az előző fejezet az alvás-ébredés témakörével foglalkozott, ezért most folytatom

a mindennapi változások energetikai szempontból történő vizsgálatát. Mivel nem lehet ezt a

sokrétű témát teljes mértékben kibontani, ezért csak az általam fontosabbnak tartott dolgokat

vizsgálom meg, ezek egyik része az evés, ami szintén fiziológiás szükséglet, ám az ember

akarata tudja azt befolyásolni. Az érzelmeink hatással vannak például az étvágyra, az emberi

gondolatok miatt lehet hízni, vagy fogyni, de bele is lehet halni például a fogyókúrába.

Ezután egy rövidebb vizsgálatot végzünk, hogyan hatnak energetikailag az emberre a

mindennapi tevékenységek közül azok, amiket minden bioenergetikával foglalkozónak végez-

nie kellene. Ezeknél a méréseknél már nem lehet teljesen elvonatkoztatni mindentől és csak

egy hatást figyelembe venni. Az energiák komplexen hatnak, egyszerre sokféle a behatás,

amiket a lélek, a szellem feldolgoz, és ezeknek megfelelően reagál a testünk, miközben a

tudatunkig nem jutnak el ezek a változások.

Az evés hatása az ember energiáira

Mindennapi életünk fontos eseménye az evés, mellyel a fizikai szintű energiákat

pótoljuk a durvafizikai testben. Mindenféle kémiai és fizikai folyamatot von maga után, mely-

ekkel a szervezet lebontja, felszívja, kiválogatja, átalakítja, azaz hasznosítja a maga számára a

tápanyagokat. A nem hasznosítható részt, valamint a salakanyagokat pedig visszajuttatja a

földi anyagi szintű körforgásba. Lényegében ezzel nyer magának energiát a mozgáshoz, a bel-

ső hőtermeléshez, a különféle belső folyamatokhoz, önmaga felépítéséhez és fenntartásához.

Méréseim során energetikai szempontból vizsgáltam meg az evés hatását. Először

normál módon, hagyományosan egy ebéd alatt az anyuka és a gyermek, valamint az apuka

energiáinak alakulását. Az eredményekből megállapítható, hogy amíg az energiaszint csök-

ken, addig a felhasznált energia nő, és a tárolt energiák mennyisége is lassan el kezd emel-

kedni, mivel az ebéd alatt már megkezdődik a táplálék lebontása és átalakítása. Nagyjából

három óra alatt jut el energiaszintben az ember oda, ahol evés előtt volt, de közben a tárolt

energiák mennyisége nő. A fiam közben elálmosodott, de nekem is volt egy órával az evés

után ilyen periódusom, amikor kis híján megszunnyadtam. Az azért látszik, hogy nálam eleve

magasabb volt az energiaszint, de jobban vissza is esett evéskor. Én nagyjából két és fél óra

alatt értem el az ebéd előtti szintet.

Fontosnak tartottam megfigyelni a szervezet által felhasznált energiák nagyságát is.

Ebből derül ki, hogy evés után megnő ezek nagysága, azaz az emésztéshez a szervezetnek

energiára van szüksége. Ezt így is tanultuk, csak nem mindenkiben tudatosodik. Ezért álmos-

odik el evés után az ember, mivel energia az emésztéshez szükséges.

A második mérést két alkalommal végeztem, először hagyományosan, másodjára

pedig úgy, hogy evés előtt egy kis imát mondtam el. A mérés körülményei nagyjából egy-

formák voltak, ugyanazt ettem mindkét alkalommal: egy szelet rozskenyéret, sajttal és zöld-

hagymával. Az imám így hangzik: „Köszönöm a reggelit alkotó anyagoknak, hogy nekem

adták fizikai testüket. Kérem, térjenek vissza alkotó entitásukhoz, és fejlődjenek karmájukban

békésen tovább! Köszönöm a testemet alkotó valamennyi sejtnek munkáját külön-külön és

szerveket alkotva együttesen. Kérem, dolgozzuk fel a bevitt anyagokat a lehető leghat-

ásosabban, a felesleget pedig minél gyorsabban és alaposabban távolítsuk el! Köszönöm

Minden Létezőnek, hogy energiáiban, tudásában és szeretetében fejlődve segíthetek másokon!

Ámen!”

Az eredményekből kitűnik, hogy az evés hatására először csökkennek az energia

szintek a szervezetben, és csak később kezdenek el növekedni, hogy elérjék a kiindulási szint-

et. A test frekvenciájánál ez nem is következik be, míg a tárolt energiák meghaladják a kiin-

dulási állapotot. Ehhez azonban két órára és negyven percre van szükségük.

Ugyanerre, amikor imát mondok reggelizés előtt, háromnegyed óra is elegendő. Azt

azért figyelembe kell venni, hogy durvafizikai szinten a feldolgozás folyamatosan működik,

így ezek az értékek, csak a finomfizikai szinten érvényesek. Viszont elgondolkoztatóak, mert

csak egy szelet kenyérről volt szó. Több ennivalónál hosszabb a visszaállási idő, akad ahol er-

re három óra kellett. És az sem mindegy, hogy milyen ételt eszünk. Bár nagy különbség

nincsen, hiszen egy szelet kenyér után is két és fél órára volt szükség, míg a több ennivalót

tartalmazó ebéd után három órára. Persze egy nagyon nehéz ennivaló - például a pörkölt -,

jobban megterheli a gyomrot, de bizony a növényi anyagok is sokáig vannak a szervezetben.

A legfontosabb szerintem itt is a mérték, hogy megtaláljuk azt a mennyiséget, amire

szükségünk van. Természetesen a minőség is fontos, de nem kell túlzásokba esni. Mindenki

keresse meg a számára legjobban elfogadható, leginkább bevált utat és azt folytassa, nem kell

szélsőséges nézeteket követni, csak a saját utunkat. Oda kell figyelni szervezetünkre, hogy

mire van szüksége, nem pedig arra, amit belénk neveltek szüleink, környezetünk, a reklámok.

Vissza kell térnünk saját magunkhoz!

Az ima hatása több dologban érvényesül, egyrészt az ennivaló nem lesz terhelt a fizi-

kai anyagok, növényi és állati származékok energiáitól, azokat nem kell feldolgozni. Például a

növényi és állati lélek is felmagasztosul általa, nem ragad rá az emberre, és nem viszi az

energiáit. Ezért van az, hogy a hentesek például nemkívánatos személyiségek Indiában, Tibet-

ben. Tapasztalataim szerint nálunk is veszélyes ez a munkakör, ahogyan a vadászoké is!

Másrészt maga a szervezet is felkészül az étkezésre és a befogadásra. Saját tapasz-

talatom, hogy így könnyebb az emésztés, nem terheli meg annyira a szervezetemet. Ez pedig

fontos a kezeléseknél is, mert így hamarabb regenerálódom és több lesz az energiám.

A folyamatos meditáció, energetikai tornák hatása ima nélkül is meglátszik, hiszen a

magasabb energiaszint, valamint a gyorsabb energetikai regeneráció miatt, már hagyományos

evés esetén is fél órával kevesebb idő kell a visszaállásra. Ez egyben azt is jelenti, hogy evés

után a kezelést erre az időszakra mellőzni kellene, mert megerőlteti a szervezetet. Imával is

érdemes evés után pihenni egy fél órát, így az evéssel együtt egy órás kikapcsolódást kíván

meg energetikailag a szervezet.

Mindennapok energetikája: a játék

Egy nap alatt az ember nagyon sokféle tevékenységet végez el, amik elsősorban a

fizikai test fenntartására, az anyagi javak megőrzésére és megszerzésére irányulnak. Legtöbb-

ször ezek nem felemelő, spirituális élmények, hanem az úgynevezett „napi robot”, a munka-

helyi tevékenység, ami után hazaérve nincsen kedve az embernek másfajta kikapcsolódáshoz,

mikor ott a család, a házkörüli munkák, meg a jól megérdemelt tévénézés. Azután, meg lehet

lefeküdni, hogy kezdődjön másnap minden elölről.

Egy kisgyereknél ugyanez van, csak ezt a napi tevékenységet tanulásnak hívjuk.

Ennek egy része az iskolában történik, másik része pedig otthon, meg a különórákon. A gyer-

ekek elfelejtenek játszani, alkotni, mozogni, mert meg kell szerezni a pontokat, hogy elérjék a

szülő ambícióinak megfelelő iskolában a felvételhez szükséges szintet. És ez a folyamat már

az óvodában kezdődik, hiszen elit iskolába csak protekcióval, vagy nagy tudással lehet bejutni

(utóbbi a kisebb értékű).

Energetikailag bemértem a fiam egy napjának legfontosabb tevékenységeit. Kíváncsi

voltam ugyanis arra, hogy van-e benne olyan, ami mondjuk, emelheti spirituálisan.

A mérést úgy alakítottam ki, hogy volt egy általános, majd fiam egyik kedvenc tev-

ékenysége közben mért értékek találhatók, ugyanis őkelme imád legózni. Ez pedig alkot-

óképességet, a változtatásra való törekvést, képzeletet és annak megvalósítását feltételezi.

Jelentős változás a finomfizikai-, az asztrál-, spirituális- és a gondolati-testeknél volt

tapasztalható. A gondolati-test megerősödött, frekvenciája emelkedett, ugyancsak nőtt az aszt-

rál-test energiája is, míg a frekvenciája közeledett, azaz csökkent a gondolati-testhez. A spiri-

tuális- és a kapcsolati-test frekvenciája szintén ehhez az értékhez közelített, míg energiájuk a

finomfizikai-testtel együtt csökkent. Ebből arra a következtetésre jutottam, hogy a legózás

egyrészt fizikai-, másrészt asztrál-síkon történik, miközben a belemerülés során a gondolatok

rezgése finomodik.

Nagyon érdekes, amikor a csokrokat vizsgáljuk ehhez a megállapításhoz, ugyanis a

Korona-csokor működése során a frekvenciák értéke csökken, szintén a gondolati-test szintje

felé. A Harmadik-szem csokor frekvenciája is erre halad, miközben erőteljesebben működik.

A Negyedik-szemnél viszont mind az energiaszint, mind a frekvencia nő. Mivel utóbbi csokor

a kisagy fölött található, azaz a látóközpontot látja el elsősorban energiával, így érthető, hogy

nőnek ezek az értékek, mivel az alkotáshoz szükség van a külső- és belsőlátásra.

Sajnos igazi játékot, amikor a több gyerek együtt van, és maguk alkotják a szabály-

okat, maguk határozzák meg magát a játékot, nem tudtam bemérni. Pedig érdekes lett volna,

mert folyamatos változtatást igényel, ellentétben a felnőttek napi tevékenységeivel, amikor az

állandóságra, a biztonságra törekednek.

Számítógépezés és a tévénézés energetikája

A pszichológusok, de én is egyre többször találkozom olyan emberekkel, akik szabály-

osan függőséget alakítottak ki magukban vagy a számítógéppel, vagy a tévével. Az internet

elterjedésének hatására sokan lógnak az interneten egész éjszaka, vagy éppen hazaérve

indítják a gépet és játszanak, ahelyett hogy tanulnának, vagy a családjukkal törődnének.

Ugyanez tapasztalható másoknál, akik nem önmagukkal törődnek, hanem a belső

problémáikat egy-egy sorozatban kivetítve élik meg. Ez pedig odavezet, hogy ott van vala-

milyen megoldás, de a saját életükben nincsen semmilyen döntés, változás. „Panem et circen-

ses” – ahogyan azt a latin mondta, kenyeret és cirkuszt a népnek és akkor hallgat, lehet irány-

ítani. És ez ma még jobban működik, mert a média megteremti ezt a cirkuszt mindenki szám-

ára, méghozzá kényelmes keretek között.

Én éppen ezt a két esetet mértem meg a fiamnál, ebből is először a számítógépezést. A

fiam ekkor játszott a géppel egy autóversenyt és nagyon beleélte magát. Ez azután létszik is,

mert az érzelmi-teste jelentősen megerősödött. Még szerencse, hogy viszonylag kiegyen-

súlyozott gyerek, nem szereti a katonásdit, így nem viselte meg annyira érzelmileg. A barát-

jánál és más gyerekeknél is tapasztaltuk, hogy amikor lövöldözős, gyilkolászós játékot ját-

szanak, kifordulnak magukból, idegesekké válnak, szinte rögtön robbannak.

A mérés másik érdekessége, hogy a magasabb rezgésű testekkel csökkent a kapcsolat,

azoknak inkább az alacsonyabb frekvenciái jelentek meg. Azaz lefelé húznak ezek a játékok,

ami a csokroknál is megfigyelhető a frekvenciák csökkenésében. Azt hiszem több kommentár

ehhez nem is kell.

Nézzük most a tévézést, a szellemi rágógumizást. A fiam egy vígjátékot nézett, amin

jókat mulatott. Az eredményekből látszik, hogy a tévézés hatására a felsőbb szintű testekből

egyrészt az asztrál-test erősödik meg, annak is az alsóbb frekvenciája. Érdekes módon a kap-

csolati-test is nő a frekvenciájával együtt. A csokroknál megint frekvencia csökkenés tapasz-

talható, kivéve a negyedik-szemet.

Úgy gondolom, hogy nem mindegy, mit néz az ember. Ezért is vizsgáltam meg egy

felnőttel összehasonlítva az értékeket, aki éppen híradót nézett. Nagyon nagy különbség a

kapcsolati-testnél és a Negyedik-szem csokornál látható. A felső csokrok működése gyengült

és alacsonyabb frekvenciájúvá vált, az alsóbb nem változott.

Megállapítható, hogy a számítógépezés és a tévénézés lehozza az anyagi világba az

embereket. A különbség annyi, hogy a számítógépes játékok teljesen be is zárják ezt a kap-

csolatot, míg a tévénél megmarad az asztrális szint, csak alacsonyabb frekvenciákon. Az ér-

zelmi-test frekvenciája is csökken, miközben töltete főleg a számítógépnél erősödik. Azaz

nagyon nagy hatással van ránk, nem engedi meg csak kis mértékben az emelkedettebb érzel-

mek megjelenését.

Iskola, tanulás és olvasás

Egy gyermek számára nagyon fontos program a tanulás, az iskolában való jó szerep-

lés. Ehhez szükség van jó olvasási képességre. A tanárok azt mondják, hogy ez fejleszti a kép-

zeletet, a képi látást. Ez pedig, ha belegondolunk, valamilyen magasabb rezgésű testtel, főleg

az asztrál-testtel lehet kapcsolatban.

Olvasásnál Krisztián a Harry Potter legújabb részébe mélyedt bele. A tanulásnál a házi

feladatát készítette, az iskolában történő mérésnél, pedig éppen magyar órája volt.

Az iskolában meg is látszott, hogy nagyon anyagi síkra jellemző dolgokról van szó,

mert a magasabb frekvenciájú testek egyáltalában alig működtek. Érzelmileg sem hatotta meg

különösebben az anyag, meg gondolatilag sem. Ez pedig azért a pedagógusra is fényt vet,

mert nem volt magával ragadó, azaz csak egy hétköznapi magyar óra volt. Semmi felemelő,

semmi magasztos élmény.

A tanulásnál már jól látható, hogy igénybe vette a gondolati-testet, de ami probléma,

hogy a tévénézés rezgésszintjén. A csokrok működése, ahogyan az iskolában is, eléggé lehan-

goló volt. Azért a tanulásnál egy kis belefeledkezés akadt, ha nem is olyan, mint például a

legózásnál.

Az olvasás viszont megmozgatta a magasabb szintű testeket, az érzelmeket és a gond-

olatokat, miközben a rezgésük emelkedett, vagy nem változott. Itt volt tapasztalható a legn-

agyobb belefeledkezés, amikor megszűnik az ember számára a külvilág, mert megteremtette

azt a világot, amit a könyv sugallt számára. Ez a képzelet világa. Annyira megmozgatta, hogy

minden csokor energetikailag és rezgésében is emelkedett, még a Gát-csokor is! Látszik, hogy

a középvezeték szintén megerősödött, rezgésében emelkedett, ami áthatja, vezérli az egész

testet. Amíg a tanulás és az iskola lefelé húzott, hogy a számítógépről és a tévéről ne beszél-

jünk, addig most az olvasás egy más szintre emelt. Így hát, ténylegesen érdemes olvasni, és

ezt szorgalmazni, ahogyan a legózást is, hiszen alkotásról van szó, ami pedig teremtés! És mi

pont ennek gyakorlására vagyunk itt.

Azért egy kicsit a tanítást is védem, mert meg kell ismerni a földi életet, a mások által

megszerzett ismereteket, csak éppen a módszer és a tananyag nem biztos, hogy a legjobb. Én

is tanítottam mindenféle szintű iskolában, és elmondhatom, amikor a tanulókat megérintette

az anyag, nem volt velük probléma, főleg ha sikerült is bevonni őket a saját ismereteikkel az

előadásba. De ez nem cél a mai oktatási rendszerben. A tanár felsőbbrendű, aki az „észt oszt-

ja”, a diák meg örüljön. Sajnos kevés az igazán lelkes, elkötelezett tanár, sokan csak azért

mennek tanítani mert így közvetlenül gyakorlhatják a hatalmat, vagy mert nincsen jobb, vagy

mert ez a tradíció a családban. Úgy érzem, ezt én mondhatom, mert tanári múltam és szülői

jelenem ezt támasztja alá.

A tananyagot pedig jobb, ha nem is említjük. Nincsen benne legózás, babaszoba

berendezés, játék foglalkozás, de olyan téma sem, amiről a felnőttek nem mernek beszélni,

pedig a mai gyerekek még náluk is jobban tisztában vannak ezekkel a dolgokkal, csak ugye

kinevelik belőlük, „mert az hülyeség” amit a gyerek mond. Egy gyerek nem lehet okosabb a

szüleinél, mondják a Földhözragadt Jánosok.

Én nem így neveltem a fiamat, ami meg is látszik rajta. Sokat tanultam, tanulok tőle,

de meg is van a problémája a környezetével, kirekesztődik az úgynevezett normális gyerekek

közül, akik a hangadók az osztályban, és ez az el nem fogadás betegségekben jelent meg nála.

Sportolás hatása az ember energetikai rendszerére

Ez volt a következő ötletem: nézzük meg, mi van sportolás közben és után. Milyen

hatással van egy-két óra hosszáig tartó kosarazás az energetikai változásokra. A mérési ér-

tékek nem tartalmazzák az asztrál-, vagy annál magasabb rezgésű testeket, mivel ez a fizikai

test megerősítésére, elfárasztására irányuló mozgáskultúra, és ilyenkor ezek a testek nem

„működnek”, azaz a kapcsolat megszűnik velük. Az eredményekből látható, hogy szépen le-

meríti az energiákat, amiket majd étkezéssel lehet emelni, de azt ugye tudjuk, hogy az evés

még inkább lemerít, amit alvással lehet pótolni. Azaz sportolás után enni és aludni kell. Visz-

ont úgy tanítják, hogy a csi kung, a jóga és más meditációk után az ember frissebb, hiszen az

energiát nem felemészti, hanem éppen gyarapítja, ráadásul a frekvenciája is emelkedik, de er-

ről majd a következő pont alatt beszélek.

Lényeg, hogy a nyugati típusú versenysportok, ahol a legyél mindenkinél erősebb,

gyorsabb, ügyesebb szemlélet uralkodik, sajnos csak fizikai szinten hat és lehúz. Ezért van az,

hogy az élsportolók, a színészekhez, politikusokhoz hasonlóan megszokják a tömegtől kapott

siker- és figyelem-energiákat, amik éltetik, ami miatt hajszolják magukat. Amikor vége ennek

a karrierjüknek, leeresztenek és sokan nem is találják a helyüket, mert nem tudnak változtatni.

Nem szokták meg a másfajta létet, így vagy a múlt dicsőségéből éldegélnek, vagy próbálnak

elhelyezkedni, de sokan a lejtőn lefelé indulnak el. Van persze kivétel, például a magyar póló

azért olyan magas színvonalú, mert rengeteg benne a tanult ember, orvosok, mérnökök játsz-

anak. Nem is olyan kemények, mint például a szerbek, viszont fifikásabbak és együtt játsz-

anak, ez a sikerük titka. Nincs is problémájuk utána az elhelyezkedéssel, mert már felépítették

előre az egzisztenciájukat. Azaz energetikailag egy magasabb rezgésszintet képviselnek, mint

azok, akik csak az erőre, gyorsaságra, sikerre koncentrálnak.

Meditáció hatása az ember energetikai rendszerére

Claudió Narajo szerint:

„a meditáció egy olyan jelen, egy olyan létállapot kifejlesztésével foglalkozik, amelyet

minden helyzetben ki lehet fejezni, vagy létrehozni. Ez a jelen megváltoztattja azt, amit meg-

érint. Ha a mozgást érinti meg, akkor tánccá alakul át, ha a csendet, akkor eleven szoborrá

változik, ha gondolatot, akkor fejlett intuícióvá, ha érzékelést, akkor összeolvad a lét csodá-

ival, ha érzést érint meg, akkor szeretet lesz belőle, ha éneket, akkor szent megnyílvánulás, ha

beszédet, akkor ima és költészet válik belőle, ha pedig mindennapi tevékenységet, akkor is-

teni rituálé, vagy a lét ünneplése lesz.” Ha pedig gyermeket érint meg, akkor játék lesz belőle,

amiből később lelkünk fog építkezni egész életünk során.

A meditáció nagyon fontos része a spirituális fejlődésnek. Most általánosságban vagy-

ok kíváncsi egy meditáció energetikai hatására a különféle testekben. Ehhez felkelés után egy

komplex csi kung, tao és jóga gyakorlatsort végeztem el.

Első lépésben a reggeli csi kung és jóga gyakorlatok előtti állapotot mértem be, hogy

legyen mihez hasonlítani, majd a 27 percig tartó gyakorlatok utáni energetikai viszonyokat.

Következő lépésben egy 16 perces taoista meditációt, majd az ezt követő 44 perces energe-

tikai mérés sorozat energetikai változásait.

A jóga és csi kung gyakorlatok a fizikai test mozgatásával, pontos koncentrációval jár-

nak együtt. A legfontosabb változás, hogy az éter- és az érzelmi- test energetikailag csökken,

miközben nő a gondolati, az asztrál- és a spirituális-test, valamint a finomfizikai-test.

Ez a tendencia a taoista meditáció alatt még tovább folytatódik, ami arra utal, hogy az

egész test energiaszintje, frekvenciája emelkedik. Közben az érzelmi-test szépen lecsökken,

azaz megnyugszik az illető. Ezt a hatást erősíti, hogy a gondolati-test viszont növekszik, vala-

mint az asztrál- és a spirituális-testeken át magasabb szintű energetikai áramlás indul be.

Utóbbi hatás az energetikai mérések során tovább fokozódik. Egyúttal azonban a

finomfizikai-, a gondolati- és az éter-testek leterhelődnek, frekvenciájuk csökken. Tehát a

magasabb síkokkal a kapcsolat erősödik a mérések alatt, viszont a test energetikai rendszerét

lemeríti. Arról nem is beszélve, hogy agyilag is fárasztó a hosszú mérés, a folyamatos kon-

centráció.

Ez összességében azt jelenti, hogy a összpontosítás, azaz a szellemi szintű önkontroll

kihat a fizikai testre, a különféle energetikai testekre, egyúttal az érzelmeket is kontroll alá

vonja. Ezzel tehát nem csak a szellemi fejlődés indul be, hanem egyúttal csökken az érzelmek

szélsőséges hatása, és ezek együtt nem vezetnek olyan cselekedetekhez, amik hatására akár

betegség is kialakulhat.

Tűzönjárás hatása az emberi energiákra

Különleges alkalmam volt nem régen a tűzönjárás energetikai hatásának megmérésére.

Ez azért érdekes, mert a felkészülés során több meditációt is végeztünk, ami folyamatosan

készített föl magára az egészet betetőző spirituális eseményre.

Átélve a tűzönjárást, számomra az energetikai hatások megegyeztek a tapasztaltakkal.

Úgy éreztem, hogy fel vagyok töltődve energiával, szinte rezgett tőle az ember. Érzelmileg és

gondolatilag teljesen ki voltam egyensúlyozva. Az eredmények is erre utalnak, általánosan

magasak a frekvenciák, az energia szintek és a tárolt energiák. Elmondható, hogy fölözi az

általam végzett meditációs gyakorlatok által elért eredményeket, ami valószínűleg a közösen

végzett gyakorlatoknak, az együttes energetikai hatásoknak és az esemény jelentőségének

köszönhető. Erre szolgáltak a rávezető gyakorlatok is, hogy minél emelkedettebb érzéssel,

gondolatokkal tudjunk a parázson átmenni, legyőzve önmagunk. Természetesen meg lehet ezt

tenni meditációk nélkül is, csak akkor az eredmény más. Ebben az esetben sikerélmény van és

elmarad az emelkedettség állapota, azaz csak az adrenalin dolgozik, fizikai síkon marad az

egész esemény!

Mindennapok energiájának összefoglalása

A mindennapi cselekedeteink általában megtartanak azon a szinten, ahová születtünk.

Nem engedik a fejlődést, nem engedik, hogy mássá váljál, mint amit a társadalom megenged.

Be kell illeszkedni egy elvárási rendszerbe, ami nem engedi meg a változást. Pedig mindig

változunk, de ez elbizonytalanítja azokat, akik másokat vezetni akarnak. Nekik nincs szükség-

ük gondolkodó, változásra képes, spirituálisan érdeklődő emberekre.

A tévénézés, a számítógépes játékok, az iskolarendszeren belüli tanulás jó lehetőség a

„kockafejű” nemzedék kialakítására. Aki ennél több akar lenni, annak is kockává kell válni.

Pedig a változás, mindig fej-ben történik. És ez megállíthatatlan. Aki olvasni mer, vagy a hob-

bijának él, élvezi azt amit csinál, az bizony önállóvá válik, azaz belsőleg irányítottá, önmag-

ává, ez pedig a mai társadalomban nem cél.

A hagyományos életmód során jelentkező energetikai változások okozta regenerálódás

viszonylag hosszabb időt vesz igénybe. Aki az emberek energiáival foglalkozik, legyen az

masszírozás, talpmasszázs, bienergetika, de lehet az orvos, pszichológus, tanár, stb; annak

bizony figyelnie kellene önmagára. Azaz el kell sajátítania olyan módszereket, melyek alkal-

massá teszik a gyors energetikai regenerálódásra. Ehhez meg vannak a módszerek, ahogyan

azt láthattuk: meditáció, csi kung, jóga, stb. egy dolog a fontos, hogy mindig figyelni kell a

saját enrgiáinkra, és fölöslegesen nem szabad pazarolni. Figyelni kell a test szükségleteire,

még akkor is, ha úgy érezzük, hogy nagyon sok erőnk van. Főleg ilyenkor kell nagyon figyel-

ni, mert könnyen lemerülhetünk, anélkül, hogy ezt észrevennénk. Ezért fontos a reggeli ener-

getikai feltöltődés, az evéseknél elmondott ima, az evés utáni pihenés.

Végeredményben arra kell figyelnünk, hogy mindig pótoljuk az elveszett energiákat,

mértékkel éljünk, ne hagyjuk, hogy az élvezetek szélsőségekbe vigyenek. Energetikailag

pedig törekedjünk arra, hogy akár késő este is képesek legyünk rászoruló társaink segítésére,

ha megkérnek erre. Márpedig a szellemi fejlődés, képessé tesz mindenkit ezen az úton végig-

menni, bár sok olyan dologról kell lemondani, ami a modern társadalom szerint szükségesnek

látszik számunkra. De lassan majd mindenki rájön, hogy mi is az igazi érték számára, a társ-

adalom és Minden Létező számára.

Az ifjú és a bölcs

Történt egyszer, hogy egy ifjú nagy tehetséget érzett magában, úgy képzelte, hogy

belőle nagy mester lesz. Elment hát egy bölcshöz, aki meghallgatta őt, majd elküldte egy

távoli varázslóhoz, hogy tanulja meg tőle, amire szüksége van.

A fiú elment, szorgalmasan tanult, majd visszatért a bölcshöz, aki ekkor egy másik,

távol élő mágushoz küldte tanulni. Mikor innen is visszatért, az ifjú az alábbiakat mondta.

- Én már mindent megtanultam. Legyőztem démonokat, sárkányokat. Jártam a

pokol lejtőin és visszatértem, most már én vagyok a legnagyobb Mester a

Földön.

- Igazán sokat tudsz. – válaszolt a bölcs. – De a legnagyobb szörnyet nem

tudtad legyőzni, a világ legnagyobb mágusával még nem találkoztál.

- Mondd meg, hol lakik, és megtalálom, legyőzöm. – heveskedett az ifjú.

- Itt áll előttem. – mondta a bölcs.

Az ifjú elgondolkodott.

- Csak magam ellen harcolhatok, ha legyőzöm, magamat ölöm meg.

- Most már Mester vagy. – mosolygott a bölcs.

- Bennem a világ minden kincse, és én vagyok a kincs a világban. – folytatta

az ifjú. – Egyek vagyunk mindennel.

- Így van, már nem kell tovább tanulnod.

- Te vagy a bölcs bennem, én az ifjú tebenned.

- Így van. – mondta az öreg nyugodtan. – Mester voltál, és bölcs lettél.

Ezzel az öreg felkelt és átadta helyét, de az ifjú nem fogadta el, mert már tényleg

mesterré vált.

A víz energetikája és az ember

A magyar és más népek hite szerint az általunk megtapasztalható fizikai világ

legfontosabb elemei a levegő, a tűz, a víz és a föld. Az emberben mind a négy megtalálható,

de nem egyforma mennyiségben. A legtöbb bennünk - nagyjából hetven százalék - a vízből

van. Ez az érték természetesen kortól és egyéntől, valamint az időjárástól is függ. Én úgy

gondoltam, ha a víz tulajdonságait megvizsgálom, megnézem, hogyan hat rá az energia, a

rezgés, a gondolat, akkor valamivel közelebb jutok az emberi szervezet működésének

megértéséhez.

Sokan találkoztak már Dr. Masaru Emoto könyvével amely A víz üzenete címet viseli.

Ez a japán kutató kísérletei során egyértelműen, fizikai szinten bizonyította, hogy a vízre

hatnak az emberi gondolatok, energiák. Úgy fogalmazott, hogy „a víz gondolataink tükör-

képe”, „a víz a rezgések ruháját hordja” és „a víz csak rendezett formában képes szolgálni az

embert”. Utóbbi rendezettségre viszont csak a tiszta víz képes, és az az igazából tiszta víz, a-

melyik mentes a fizikai és energetikai szennyeződésektől! Utóbbi alatt én azt értem, hogy

nincsenek benne olyan károsító, negatív információt hordozó rezgések, mint:

1. Amiket a mikrohullámú adóberendezések, készülékek által okoznak:

sok helyen látni, hogy a víztornyok tetejére szerelnek antennákat,

vagy éppen mikrohullámú berendezésben főznek.

2. Amilyeneket a vizet érő fény és hang rezgések hordoznak: a könyvből

látható, hogy a disco zene tam-tamja mennyire össze tudja zavarni a

víz kristályrácsát, míg egy harmonikus rezgés gyönyörű mintákat hoz

létre. Ugyanez a fénnyel kezelt vízre is érvényes, hiszen a fény rez-

gése változó, ezt pedig átveszi a víz, amit például a színterápia ki is

használ.

3. Amit emberi gondolatok tisztasága, tisztátalansága hordoz: vélem-

ényem szerint leginkább ez határozza meg az elfogyasztott, valamint a

szervezetet felépítő víz rezgését, kristály-mintaképét. Az alacsony

rezgésű, erős indulatokat tartalmazó víz nagyon rossz, csúnya képet

mutat, míg a szeretetteljes, elfogadó gondolatokkal átitatott gyönyörű

mintázatokat hoz létre. Nem is beszélve arról a kísérletről, amikor me-

ditációval tisztították a tó vizét!

Én 2002 óta foglalkozom a víz energetikai mérésével. Nagyon sok időt vesz igénybe

minden egyes mérés, mert van olyan, amelyik több napig tart, így azután nehéz egyeztetni a

munkámmal. Természetesen egy kutatóintézetben, ahol nem nekem kell főzni, a gyerekkel

foglalkozni, másokat kezelni, miközben a méréseket is végzem, ott bizony sokkal tökéletes-

ebb, összetettebb mérések végzésére van lehetőség. Főleg az idő intervallumokat lehet

pontos-an beszabályozni. Itthon ezt nem tudtam minden egyes esetben megfelelően mérni,

ellen-őrizni, így bizony van, hogy az egyes mérések között nem szabályosak az időközök.

A másik problémám, hogy a szobám magassága 260 cm, ennél magasabbat nem tudok

mérni, azaz itt is van korlátom.

A harmadik, pedig a saját rezgésem, amit a mindenkori energetikai és tudati állapotom

határoz meg. Mivel ez is változik, így nem egyforma a mérési feltétel, az érzékenységem.

Ez a sok bizonytalansági tényező egy tudományos mérésnél nem lenne megengedhető.

Én viszont a hangsúlyt a tendenciák, a fő változások megismerésére helyeztem, és ezek még

ilyen nehézségek ellenére is jól láthatóak, amikből újabb tapasztalatokat nyerhetünk.

A víz és az energia

Onnan induljunk ki, amit Emotó könyvéből tudunk, hogy a vízre hat az energia. Az

első kísérletünk ennek igazolására szolgál. A méréshez vettem három pohár normál csapvizet.

Az első volt az ellenőrző, amivel semmit sem csináltam, a másodikat egy percig kézrátételes

energiával kezeltem, a harmadiknál a kézrátétel során még az alábbi imát mondtam: „Kérem a

vizet, hogy fogadja be az Univerzális Energiát!”

A mért értékek:

1. az eltelt idő,

2. az energiaszint,

3. az energia burok érzékelhető legnagyobb oldaltávolsága a pohár közepétől,

4. az energia burok érzékelhető legnagyobb magassága a pohárban levő víz

tetejétől.

A normál csapvíznek nagyjából öt órán keresztül volt érzékelhető az energiaszintje.

Elejében rövid ideig enyhén emelkedett, majd lassan süllyedt. Ez a tendencia minden egyes

víz-mérésre jellemző: az energetizálás után van egy felszálló-, majd egy szinten tartó- és

végül egy csökkenő ág.

Belegondolva ez az öt óra azt jelenti, hogy frissnek a víz a csapból történő kiengedés

után nem egészen öt óráig mondható. Ezen a frissességen az energia tartamot értem, mivel ha

így megisszuk a vizet, az hatni fog a szervezetre, azaz finom energetikai szinten módosítja

azt. Ezt követően viszont, csak anyagi szinten hat, mint egyszerű H2O, ami szintén nagyon

fontos, főleg ha szomjasak vagyunk.

Mivel nekem mindig beindul az agyam, elgondolkodtam, hogy mitől lesz a víznek

energiája, hiszen a föld alatt több tízezer évig volt, innen jut a víztoronyba, ahol megint pihen

napokon át, amíg a vízvezetéken keresztül el nem jut hozzám: a pohárba. Azaz az energia

szintje minden egyes alkalommal nullára csökken. Akkor mitől lesz mégis energiája, amikor a

csapon keresztül a poharamba eresztem?

Végig gondolva a víz útját, rájöttem, hogy a víztoronytól a poharamig szivattyúval

átpréselik a csővezetéken, majd a csapból kilépve kitágul. Tehát, akkor ez az összenyomás és

kitágulás az, ami a molekulák közötti rezgést beindítja, azaz energetizálja a vizet. Erre fog-

tam egy fecskendőt és egy injekciós tűt, majd elvégeztem a következő kísérletemet, ahol

lényegében eljátszottam a víz összepréselését.

Ehhez a csapvizet 18 órán keresztül állni hagytam, hogy biztosan ne legyen rezgése,

majd felszívtam a fecskendőbe a tűn keresztül a vizet és a pohárba belespricceltem. Ezután

megmértem, hogy mi történt. Az eljárást még kétszer megismételtem, mindig lecsillapodott

vízzel, hogy valójában megismételhető-e a folyamat.

Az eredmények azt mutatják, hogy az eljárás megismételhető, és minden alkalommal

energetizálódik a víz. Ebből két dolog következik, egyik az, hogy jó volt a feltételezésem a

csőben létrejövő nyomás hatásáról a vízre. A másik pedig, hogy mechanikai energia befektet-

ésével a vízben finomenergetikai változások jönnek létre. Azaz akár azt is lehet mondani,

hogy bizonyos szinten gyógyítóvá vált a víz. Ilyen eljárásról pedig van tudomásom, ezt nev-

ezik pi víznek. Amikor ezt előállítják, a vizet mikroszűrőkön eresztik át, ami még nagyobb

nyomással és még inkább molekuláris szinten történik. Elképzelhető tehát, hogy a szűrő

átmérőjétől függően az energia rezgése is megváltozik. Ezt onnan gondolom, hogy a második

injekciós újra energetizálásnál nem sikerült olyan nagy erővel átpréselni a vizet, és bizony

kisebb lett az energiája.

Azaz megállapítható: a víz újraenergetizálható mechanikus úton! Ehhez minél kis-

ebb szűrő méretre van szükség, és minél nagyobb nyomásra, így lehet elérni a legnagy-

obb energiákat.

A pí vízzel kapcsolatban volt más tapasztalatom is. Egyszer sikerült bemérnem a fris-

sen hozott és a három napos pí vizet. Az elsőnek nagyon jók voltak a rezgései és az energiája,

a másodikat viszont a vak teszt során nem tudtam megkülönböztetni az egyszerű csapvíztől.

Biztosan segített volna rajta egy újabb áteresztés a szűrőkön. Különben azt is tapasztaltam,

hogy a csapra szerelt vízszűrők még tovább fokozzák az energetizálást, azaz ez is pí víz, csak

nem annyira tiszta. Tehát azok a vízszűrők, amelyek nyomásnak teszik ki a vizet finom ener-

getikailag is hatnak, így gyógyításra megszorításokkal, de elviekben használhatók! Ezt az áll-

ításomat úgy ellenőriztem, hogy összehasonlítottam a csapon kifolyó és a csapra szerelt ezüst-

be impregnált szénszűrős vízszűrőből nyert víz energiáit.

Egyértelműen a szűrt víz energiái lettek a nagyobbak, amit én annak tulajdonítok,

hogy ezüstbe impregnált szénszemcséken kellett átjutniuk, mialatt tisztultak és ezzel együtt a

mozgásuk, a rezgésük megnő, ami az energetikai jellemzőik változását okozza. Ez is alátám-

asztja a következtetésemet, hogy minél nagyobb nyomással, minél kisebb átmérőn átpréselve

a víz energetizálódik, amit lehet gyógyításra is használni.

Ugyanezt a következtetést támasztja alá, hogy a frekvenciákat tekintve a csapvízé jóval

alacsonyabb, nagyjából az átlagos emberi rezgés alsó szintjének felel meg. Ezzel szemben a

szűrt víz rezgése közelít az emberi felső határhoz, ami főleg az alacsony rezgésszintű, beteg

emberek részére gyógyító hatással bír.

Mivel nem bírtam magammal, a következő mérésnél a víz hőmérsékletét vizsgáltam

meg, mert azt tapasztaltam, hogy ez is hatással van a keletkező energiák szintjére. A mérésem

korlátja a hőmérő volt, ami csak negyven fokig mért, így 37 foknál magasabb hőmérsékletű

vizet nem tudtam bemérni.

A mérésnél három poharat vettem azonos mennyiségű vízzel az egyik 6 fokos, a másik

17 a harmadik 37 fokos vizet tartalmazott. Mind a hármat egyszerre megkezeltem fehér fény-

nyel, majd egymástól távol tettem, hogy ne befolyásolják az eredményeket.

A mérési eredményekből megállapítottam: az emberi test hőmérséklete környékén

tud a legtovább megmaradni a víz energiája, és itt éri el a legnagyobb értékeket is, min-

den szinten.

Ezután egy újabb ötletem támadt. Megállapítottam, hogy az emberi test hőmérséklete

környékén a legerősebb a víz energiája. És mi van akkor, ha a vizet hasonlóvá teszem, mint

amilyen a szervezetben van, ezért egy pici sót szórtam a friss csapvízbe és ezt, valamint a

normál vizet egyszerre megkezeltem fehér fénnyel.

Megint érdekes dolog derült ki: az enyhén sós víz erőteljesebben reagált az ener-

giára, mint a normál, és hosszabb ideig volt a hatása alatt.

A fenti mérésekből egy következtetés sorozat indult el bennem, amiből az alábbi meg-

állapításaim származnak:

1. Az ember hőmérséklete olyan szintű, amelyre a finom-energia a legjobban tud

hatni.

2. Az ember szervezetében levő vér és szövetközti folyadék összetétele olyan, a-

mire a finom-energia a legjobban tud hatni.

3. A szervezetben a belső nyomás elősegíti a belső finom-energia keletkezését, és

folyamatos fenntartását.

4. A vérerekben levő vér a nyomás hatására folyamatosan finom-energiát állít elő,

melyet átad a sejteknek, szerveknek, azaz a szervezetnek.

5. A szervezet saját fizikai munkájával, belső nyomásával, a szervek rezgésével

finom-energiát állít elő, amit például az aurában látni lehet.

A víz különböző színű fénnyel történő kezelése

Már az előző mérések során is kezeltem a vizet kézrátétellel és fehér fénnyel. Ez azt

jelentette, hogy azt képzeltem el: a testembe belép az Univerzális Energia, a FÉNY, amiből én

kézrátétellel fehér fényt adok át, azaz ennek megfelelő rezgésű és információjú energiát a

víznek. Ezt a módszert tovább fejlesztve, most megnézzük, a különféle színek milyen hatással

lesznek a vízre. Elöljáróban csak annyit, hogy a színeknek van egy sorrendje, amit mindenki

ismer, és amely megjelenik a csokrok sorrendjében alulról fölfelé, ahogyan azt már az 5.

ábrán is bemutattam.

Első lépésként összeállítottam egy táblázatot a színek rezgési szintjéről, hogy tudjuk,

milyen módon viszonyulnak egymáshoz és legyen egy kiinduló alapunk a mérésekhez. Külön

mértem a világos és a sötét árnyalatot. Az eredményeket többszöri méréssel a középérték

figyelembe vételével készítettem, mert például a fekete nem volt egyforma rezgésű. Amikor

például valaki gondolkodik, akkor is megjelenik ez a szín az aurában, de a frekvenciája 67

körüli, ami nagyjából a fehérnek felel meg. Itt azonban a feketének az alacsonyabb rezgésű

szintjét veszem figyelembe.

Rezgésszint szerint sorba állítottam a színeket, amit az 1. táblázatban láthatunk. Táj-

ékoztatásul elmondom, hogy tapasztalatom szerint az ember átlagos rezgése a narancs és a

zöld között mozog. Az indigókék gyerekeké viszont meghaladja a fehéret, és a kék tartom-

ányában mozog.

Színek frekvenciája

normál világos sötét fehérrel

Szürke 12

Fekete 30

Rózsaszín 34

Piros 38 34 42 31

Narancs 45 44 51 37

Ezüst 51

Sárga 54 48 59 42

Zöld 63 57 78 51

Barna 65

Fehér 69

Kék 75 72 93 67

Arany 83

Lila 84 81 107 95

Indigókék 92

Napfény 97

Ezüstlila 108

FÉNY 126

1. táblázat: A színek rezgése

Első alkalommal pasztell vörös színnel kezeltem a vizet. Nagyjából az ezt követő 16

órán keresztül volt megtapasztalható a víz körül kialakuló energia burok. A következő alkal-

ommal ismét pasztell vörös színnel kezeltem a vizet, de mellé odagondoltam, hogy ennek az

energetizáláson kívül még erősítő, tágító hatása is van a vízre.

A két eredményt összehasonlítva megállapítottam, hogy a gondolati úton kezelt víznek

erősebb az energiaszintje, valamivel nagyobb a hatókörzete, mint az egyszerűen csak pasztell

vörössel kezeltnek. Viszont valamivel rövidebb ideig hat. A pasztell vörös frekvenciája 40,

míg ugyanez tágító, erősítő és energetizáló gondolattal 41, ebből pedig az következik, hogy a

frekvencián kívül egy más minőség is jelen van a kezelt vízben, ami a mérési különbséget

okozza. Ez pedig nem lehet más, csak az én gondolatom.

Mivel a gondolat hatását megtapasztaltam, így egy új mérést végeztem: most a pasztell

vörös mellé azt gondoltam, hogy tartós, hosszú idejű lesz a hatása.

A kísérlet eredményei igen érdekesek, mert valóban észrevehető, hogy megváltoztak

az értékek. Lassabban érte el a maximális energiaszintet, ami jelentősen alacsonyabb is volt az

előzőeknél. Ugyancsak kisebb lett a hatókör is, viszont az élettartama felülmúlt minden ed-

digit. Azaz megvalósult az, amit gondoltam: finom-energetikai szinten a víz hosszabb ideig

volt aktív, mint előzőleg.

Ezekből a mérésekből a következő két megállapításra következtethetünk: az emberi

gondolat finom-energetikai szinten kihatással van a vízre. A víz reagál az emberi gond-

olatokra aszerint, hogy mit szeretnénk elérni. Ez érvényes a bennünk levő vízre is!

A következő méréseknél megvizsgáltam a narancssárga, a citromsárga és a zöld szín-

eket, mindegyiknek a világos változatát. Az eredményekből megállapítható, hogy a színek

frekvenciájának és a színskálának megfelelően növekszik a kezelt vizek energiaszintje és hat-

óköre. Mivel ugyanazt a vizet használtuk fel, a különbség még egyértelműbb. Azért, hogy lát-

hatóbbá tegyem a mérés eredményeit, egy diagrammba berajzoltam az energiaszintet az idő

függvényében, amit a 17. ábrán láthatunk.

Határozottan látszik, hogy a zöld szín sokkal kiegyensúlyozottabb, nem olyan hirtelen

és csúcsos, mint a sárga és a narancssárga. Utóbbi kettő között minimális az eltérés, ami

inkább csak abban jelentkezik, hogy a citromsárga szín tovább tartotta fenn az energia burkot.

A mérések során szándékosan csak a színre összpontosítottam, melyeket Choa Kok

Sui mester: Felsőfokú prána gyógyítás - című könyvének hátulján levő szín táblázatból vett-

em, azaz ezt néztem és jelenítettem meg magamban folyamatosan egy percig.

17. ábra: Narancssárga, citromsárga és zöld színekkel kezelt víz energiáinak alakulása az

időben

Ezután a pasztell kék szín következett, aminek az időtartama még hosszabbá vált. Eh-

hez kiegészítésként még a normál kék színt is felvettem, hogy látszódjék a különbség. És volt

is ilyen, mert a normál kék szín az erőteljesebb, nagyobb intenzitású és nagyobb hatókörű.

Gyorsabb a felfutása és valamivel hosszabb a hatóideje is.

Azaz, ha finomabban akarok kezelni, mert nagyon legyengült valaki, vagy mondjuk

egy csecsemőről van szó, akkor inkább a pasztell kék színt kell választani. A pasztell színek

lágyabbak, finomabban hatnak, így a legyengült szervezet kezelésére alkalmasak.

A kék után a lila színt vizsgáltam meg, külön a sötét és a világos lilát. Nem csak a

frekvenciában van közöttük különbség, hanem a tartósságban is. A sötét lila felfutása nagyon

gyors, erőteljes energiájú, viszont az élettartama mindössze négy óra. Ezt a tulajdonságát lehet

kihasználni, ha például rákos daganatot kezelünk, mellé téve, hogy roncsoló, eltávolító, szap-

orodást gátló hatású legyen. De mivel nagyon rövid ideig hat, ezért a tartós eredmény elérése

érdekében, érdemes naponta többször elvégezni a kezelést.

A világos lila színnél viszont, mivel élettartama meghaladja a két napot, elég három

naponta megismételni az eljárást. Ez nem mindegy, de nem is ugyanaz vele az elérhető hatás.

A lila szín alkalmazható súlyos betegségek, fertőzések kezelésére. Más színekkel együtt alkal-

mazva megsokszorozza azok hatását – mondja Choa Kuk Shui mester.

Én természetesen rögtön leellenőriztem ezt az állítást, méghozzá eléggé különleges

módon, mert az általa legsokoldalúbbnak mondott ezüstlila energiát mértem meg, méghozzá

egyszer a sötét, roncsoló változatát, másodszor pedig a normált.

Lényegében hasonló eredményre jutottunk, mint az előző alkalommal. A sötét

ezüstlila, amelyik roncsoló hatással is bír nagyon gyors, erős energia löketet ad, bár a hat-

óköre kisebb, mint a normál változatáé. Azaz egy nagy energia dózissal szinte szétrobbantja a

megcélzott részt. Az élettartama viszont jelentősen rövidebb, alig egy nap, szemben a normál

ezüstlila egy hetes élettartamával. Elvégzett méréseim során ez volt a leghosszabb időre ener-

getizálódott színnel kezelt víz.

Összességében tehát megállapíthatjuk a színekkel való kezeléseknél, hogy:

1. A színskálának megfelelően a frekvenciával együtt nő az élettartam, az

ener-giaszint és a hatókör.

2. Egy színen belül a pasztell változat a leglágyabb, azaz a legkisebb energia-

szintű és hatókörű. Főleg gyenge, lemerült emberek és csecsemők

kezelésére alkalmas.

3. A sötét színek gyors felfutásúak és nagy erejűek, viszont rövid ideig

tartanak. Ebből következik, hogy sokkal nagyobb alkalmazkodó képességet

követelnek meg, ezért inkább roncsoló hatásúak.

4. A színek hatását megváltoztatja, módosítja az a tudatállapot, amivel

kezelünk. Ez a hatás a frekvenciában minimálisan vehető észre, hiszen ez

egy más, szellemi minőség, amit mi adunk hozzá.

5. A kezelések idejét a színek árnyalata befolyásolja, a sötétek rövid ideig

hatnak, míg a világosabbak hosszabban. Ugyanezt érhetjük el, ha a

kezeléskor hozzá-tesszük, hogy milyen sokáig hasson, tartós legyen, vagy

gyors hatású. Ennek a páciens visszahívásakor van jelentősége.

A fentiekhez kiegészítésül itt mindjárt hozzáteszem, hogy a vízzel könnyű dolgunk

van, mert tiszta, azaz teljes mértékben reagál a mi energiánkra. Viszont a hozzánk forduló

ember már nem biztos, mert rengeteg érzelmi problémája fordulhat elő, ami gátolja az átadott

energiák hatását. Ez pedig azt jelenti, hogy hiába próbálkozom a gyógyítással, ha a kezelt

személy utána, vagy közben nem adja át magát teljes mértékben az eljárásnak.

Van egy fiatalember, akinek négy éve folyamatosan fáj a feje. Mivel eddig a legtöbb

fejfájást el tudtam mulasztani, elvállaltam. Alakult is a dolog, kezdett a fejfájása csökkenni,

de egyszerre megmakacsolta magát, leblokkolt és minden visszaállt a régi szintre. Ugyanígy

jártam egy kislánynál. Csodálatosan reagált, elmúlt a fejfájása, de rögtön utána vissza is állt a

régire, mert mint kiderült, ezzel zsarolta a környezetét. Valószínűleg a fiatalembernél is van

egy ilyen pont, ami miatt nem tudja elengedni teljes mértékben a fejfájását. A kezelésem

hatására a 10-es skálán 8-ra csökkent a fejfájása, amit már bármikor meg tudott tenni.

Időközben a fiatalember újból jött hozzám kezelésre. Magától eljutott oda, hogy a

skálán már hatra le tud menni, de mint mondja, nagyon ingadozó az eredmény, mert még

többször felszalad kilencre. Megtanítottam, hogyha érzi, kezd erősödni a fejfájása, arra kon-

centráljon, hogy elmúlik, és utána lecsökken ötös szintre, azaz a kiindulási állapotnál is gyen-

gébb lesz. Amúgy meg a cél a nulla állapot elérése, ami sikerülni fog. Tehát most úgy állunk,

hogy egy hét alatt többet értünk el, mint az orvosok négy év alatt, mert meg akar gyógyulni,

tudja is hogyan kell, és már van sikerélménye, ami meggyorsítja a helyreállást.

Mára már ott tartunk, hogy a fejfájását kordában tudja tartani, viszont most meg széd-

ül, de magáért tenni nem akar. Ezen pedig én nem tudok változtatni, de nem is akarok, mert

mindenki szabadon dönt. Majd ha megkér, segítek.

A víz kezelésének érdekességei

Az előző mérések tapasztalatai után módosítottam a kezelés színén, ugyanis legtöbb-

ször a prána gyógyászatban nem egy színt alkalmaznak egyszerre, hanem összetett színeket és

hozzá tudatosítják, hogy mire alkalmazzák. Eljárásuk szerint, a kezelés elején zöld-fehér szín-

nel dolgozunk, ami fellazítja a káros energiákat. Ezután átváltoztatjuk a kezelési színt nar-

ancs-fehérre, ez eltávolítja a fellazított energiákat, helyüket kitisztítja. A kezelést végül fehér-

kékkel fejezzük be, ami gyulladáscsökkentő, vírus- és baktérium ölő, regeneráló hatású.

A mérés második esetében szintén zöld-fehér színnel kezdünk, majd narancs-fehérrel

folytatjuk. A végén van a különbség a kettő között, mert a fehér-kék színhez még hozzá-

tesszük a lilát, így együtt a hatásuk gyulladáscsökkentő, vírus és baktériumölő, regeneráló.

Azaz ugyanaz, mint az előbb, csak egy szín jött még hozzá.

Az eredmények azt mutatják, hogy hiába egyforma a két kezelés menete, a lila szín

megtette a hatását a második esetben. Igaz egy kissé gyengébb lett, de jóval nagyobb a hat-

óköre és bizony három nappal tovább tart a hatása, ami azt jelenti, hogy a következő kezelést

elég öt nap múlva végrehajtani, míg az első esetben naponta kell végezni.

Természetesen erről az ismételt kezelésről újabb dolog jutott eszembe. Mi van akkor,

ha a kezelt vizet, ami „lemerült” újból kezelem? Milyen hatást lehet elérni, egyáltalán, hogyan

reagál rá? Azt ugye már láttuk, hogy ha injekciós tűvel nyomásnak tesszük ki, akkor ener-

getizálódik, de szeretném tudni, hogy ez energiával történő kezeléskor is így van-e? Kíván-

csiságomat újabb mérésekkel elégítettem ki. Ennek lényege, hogy három pohárba vettem

vizet a csapról és állni hagytam 18 órán keresztül, hogy teljesen lenyugodjanak, azaz ne

legyen semmilyen energiájuk, amit én mérni tudok. Ezután megkezeltem mind a három vizet

fehér színnel és figyeltem a változást. Amikor csökkenni kezdett a víz energia szintje, az első

poharat hagytam magára, a másik két pohár vizet kezeltem meg újra. Ennek megfelelően az

első pohárban levő víz lemerült egy idő múlva, míg a másik kettő energetizálódott. Ugyanezt

még egyszer elvégeztem a második és a harmadik pohár vízzel, de most a második hagytam

lemerülni és csak a harmadikat kezeltem újra.

Egyértelműen megállapítható, hogy lehetséges az ismételt kezeléssel történő

energetizálás, akár többször is. Mondjuk az is látszik, hogy nem lehet egyformán energet-

izálni. Főleg a harmadik pohárnál észrevehető, hogy a harmadik kezelés után nem lett akkora

a hatókör, mint előzőleg, viszont az energia szintje emelkedett. Ebben az is közrejátszott,

hogy a legelőször teljesen lemerült vizet kezeltem, másodjára éppen csak, hogy csökkenni

kezdett az energia szintje, és alig telt el hat óra a kezelés után. Harmadjára viszont a két

kezelés között már tizenöt óra telt el, és főleg a hatóköre erősen legyengült. A következtetés

tehát az, hogy nem mindegy, mikor kezeljük újra a hozzánk fordulót. Minél rövidebb az idő

két kezelés között, annál kisebb energia ráfordításra van szükség.

És a gyakorlatban mit csinál néhány kézrátétellel dolgozó? Két-három naponta vissza-

hívja a kezelt személyt, és csak öt percig foglalkozik vele. Az eredmény energetikailag ugyan-

az, mintha hetente egyszer alaposan foglalkozna vele, viszont a bevétel …, és akkor még nem

beszéltünk a pszichés, a szellemi hatásról, amit csak egy-egy alapos kezeléssel összekötött

beszélgetés során lehet megváltoztatni, és ez lesz az igazi gyógyulás alapja.

A fentebbi megállapítás hatására újabb kérdés merült fel bennem: mennyire fontos a

kezelés ideje? Én a vizet eddig csak egy percig kezeltem, de mi van ha, mondjuk öt percig

kezelem? És mi van akkor, ha több vizet kezelek egy percig, azaz a kezelt víz mennyiségét

növelem? És, hogy még szebb legyen a dolog, mi történik akkor, ha távolból kezelek egy

pohár vizet? Utóbbira azért is kíváncsi voltam, mert rendszeresen küldök energiát ember-

eknek, akik észre is szokták ezt venni. Na de a víz, az ugye nem olyan élő, mint mi.

A kísérlet úgy nézett ki, hogy egyszerre vettem két liter vizet a vízszűrőből. Ebből

három pohárba 2-2 dl-t öntöttem, egy üvegedénybe pedig 1 litert, hogy a mennyiség és a

kezelés kapcsolatát megfigyelhessem. Egy poharat félretettem a távolból történő kezelésre, a

másik két pohár és az üvegtálat kezeltem egy percig vörös színű, gyorsító, szaporító

energiával, azért, hogy a mérés ideje minél rövidebb legyen. Ezután egy poharat külön vettem

a kettőből és még négy percig kezeltem tovább, azaz összesen öt percig. Természetesen mind-

en poharat és az üvegedényt jó messzire tettem egymástól a kezelés után, de azonos hőmér-

sékletre, hogy ezek se befolyásolják a mérést. Ekkor a harmadik, eddig még nem kezelt

pohárra összpontosítottam, elképzeltem a vörös színt és hozzá, hogy gyorsító, szaporító ener-

giát kap egy percig.

Előzetes elképzelésem csak arról volt, hogy a távolról történő kezelésnek kell, hogy

eredménye legyen, de arról fogalmam sem volt arról, hogy mi fog történni, ha több lesz a víz

mennyisége. Józan paraszti ész azt mondaná, hogy ugyanannyi energiának kisebb hatással

kell bírnia, mert ugye nagyobb tömegű vízben kell eloszlania. Ennek megfelelően a hosszabb

idejű kezelésnek viszont valószínűleg erősebb hatással kellene bírnia, mint az egy percet i-

génybe vevőnek. Legalább is én így gondoltam, de ki tudja.

Az eredmények azt mutatják, hogy igenis számít, mennyi ideig kezelem a vizet és a

pácienst. Minél hosszabb ez, annál több energiát lehet átadni. De a tapasztalatom az, hogy van

egy határ, aminél többet nem tudnak már feldolgozni, ezt pedig érezni lehet, mert amikor elég

az energia, a kezem és a kezelt szerv, csokor együtt fog rezegni. Úgy érzi az ember, mintha

lüktetne például a petefészek a tenyerem alatt, de sokszor ugyanezt érzi a kezelt személy is.

Mondjuk egy vesénél is hasonló ez az érzés, csak több időbe kerül ezt elérni.

A másik lényeges eredmény, hogy a nagyobb mennyiségű víz ugyanakkora kezelési

idő után sokkal aktívabb, hosszabb életűvé válik, mint a kevesebb. És itt már szándékosan

használom az élet szót, mert teljes mértékig alátámasztja eddigi sejtéseimet, amiről még nem

írtam. Ugyanis mitől fog a kezelés után a víz energiája nőni? Magától ezt nem tenné meg,

kívülről kell energiát bevinni. Azaz a kezelés során az általam közvetített energia, mintegy

élővé teszi a vizet, azaz összekapcsolja bizonyos rezgésszinten Minden Létezővel, és innen

energia átadás történik. Ahogy a rezgés csökken, egy idő múlva a kapcsolat megszűnik, és

lassan visszaáll a „halott” állapot.

A kezeléskor felépül egy kapcsolat a víz és az energiák egy másik állapota között,

ahonnan energiaszálon keresztül érkezik többlet töltés a kezelt vízbe. Amit én eddig a kezelt

víz energiájának felszálló és leszálló részének hívtam, az először az energiák összekapcsol-

ódása, majd felépül egy energia állapot, ami bizonyos ideig fönnmarad. Ezután pedig követ-

kezik egy leépülési szakasz, amelynek során fokozatosan megszűnik a kapcsolat a finom-

energiákkal.

Azaz mit tesz az energiát adó, lényegében összekapcsolja a kezelt személyt egy

finomabb energia szinttel, ahonnan energiát fog nyerni. Úgy is lehet ezt mondani, hogy mi

leszünk a páciens csakrája, a lecsökkent, vagy a túlpörgött kapcsolatot helyre állítjuk, ahol

kell energiát közlünk, így lesz teljes a kezelés. Ehhez persze nagyon fontos a tudati állapot,

mennyire vagyunk képesek összpontosítani, mennyire vesszük a kezelt személy rezgését, és

mennyire pontosan tudjuk azt adni számára, amire szüksége van. Ettől lesz valaki igazán

hatékony, és tud legjobban segíteni.

A méréseim másik eredménye pedig alátámasztotta előzetes feltevésemet arról, hogy

az ember képes távolból megkezelni a vizet. A hatás majdnem ugyanaz, mint amikor szem-

élyesen jelen vagyok és közvetlenül hatok a páciensre. Ilyenkor azonban jelen vagyok, ami

újabb megerősítéssel bír. A kezelt személy hitét erősítem vele. A gyakorlati tapasztalatom

tehát bizonyságot nyert. Ezzel együtt az is beigazolódott, hogy aki rosszat gondol valakiről

akár távolból is, annak is lesz hatása a másik személyre!

Közben az a fiatalember, akiről már szó volt elmesélte, hogy egyszer felhívott az

anyukája az első kezelés után telefonon és kért segítséget, mert allergiás reakciók keletkeztek

rajta, ő akkor úgy érezte, hogy melegség árasztja el: Küldtem neki gyógyító energiát? – kérd-

És ez így is volt. Valóban küldtem neki energiát, és ő érezte, pedig soha életében nem

volt hasonló élménye. Azaz a távgyógyítást akkor is lehet érzékelni, ha valakinek nincsen róla

tudomása.

Az emberi gondolat nem csak megbetegíteni, hanem akár ölni is képes, úgy ahogyan

gyógyítani is, ezért kell nem csak a testünket, az energiáinkat, hanem a gondolatainkat és az

érzelmeinket is tisztítani. Ennek pedig egyik fontos eszköze, hogy a cselekedeteink és a

beszédünk is tükrözze ezt! Sajnos sok gyógyítással foglalkozó nem figyel oda arra, amit ki-

mond, és ez legalább olyan dolog, mint a dohányzás, az alkoholizálás. Tisztának kell lenni

minden szinten, hogy igazából segíteni tudjunk azokon, akik maguktól erre nem képesek. Én

ezen vagyok életembe, hiszen ezért jöttem: segíteni, példát mutatni és ezt tanítani, átadni.

Ennek a fejezetnek az utolsó részeként lerajzoltam, hogyan néz ki egy kezelt víz

hatóköre, másnéven erőtere, és ezen belül hogyan alakulnak a főbb erővonalai. Az imával, az

energiával a 18. ábrán, a fehér-vörös energetizáló és erősítő a 19. ábrán, valamint az ezüstlila

színnel kezelt vizek erőtereinek mérési adatait a 20. ábrán, nagyjából a legmagasabb ener-

giaszint környékén láthatjuk.

18. ábra: Energiával és imával kezelt vizek erőterei

A rajzok függőlegesen a tapasztalt energiaszint magasságát, vízszintesen pedig a pohár

közepétől való távolságát jelzik. Az egyes vonalak az energiaszintek nagyságának határát

mutatják. Értelemszerűen a 0 fokos határ az erőtér szélét jelenti, innen lehet csak érzékelni a

keletkező energiát.

A függőleges oszlopnál jeleztem a mérési magasságot és az ott érzékelhető energia

nagyságát 1 és 2 méternél. A 100 fok feletti energiaszintet besatíroztam, így jól látszik, hogy

az ezüstlila színnek mennyivel markánsabb az erőtere. Az imával és az energiával kezelt víz-

ek esetében pedig észre lehet venni, hogy nem egyforma a két erőtér, pedig nagyjából hasonló

energiaszintekről van szó. Az imával kezelt messzebbre hat, valamint a belső energia gyűrű-

jének (kiszínezve) az átmérője is nagyobb.

19. ábra: Fehér-vörös energetizáló fénnyel kezelt víz erőterei

A végén eszembe jutott, hogy nem csak az általam elképzelt fénnyel kellene megkez-

elni a vizet, mert abban bioenergia és az én szellemem is benne van. Így azután fogtam egy

pohár vizet és infravörös fénnyel kezeltem egy percig. Így is létrejött az energia burok, azaz

valójában hat a vízre az infravörös fény, csak hát nem olyan hosszú ideig, mint az emberi

szervezet által leadott. Ez azért fontos, mert a különféle fényterápiás készülékek, mint a biop-

tron-lámpa, a kristálylámpa ugyanígy hatnak nem csak a vízre, hanem az emberre is, azaz

lehet velük kezelni, amit a gyakorlati eredmények is mutatnak. Ráadásul a kristálylámpának a

kristálya még a saját rezgésével is módosítja, javítja a kezelés eredményességét. Analógiásan

gondolkodva, mivel a fény rezgés, így a rezgésterápiák is hasonló eredményességűek, gondol-

va itt a már említett számítógépes rendszereket, a biorezonanciás készülékeket. A hatékony-

ságuk javíthatja a kezelt személy hite, valamint a kezelő személyzet szellemisége. Ugyanez

kézrátételes, vagy távgyógyításnál érvényes, annyi különbséggel, hogy belép a kezelő szem-

ély bioenergetikája, ami még tovább fokozza a hatást.

20. ábra: Ezüstlila színnel kezelt víz erőtereinek alakulása

A víz mérésével kapcsolatos tapasztalatok összegzése

A tapasztalataimat az alábbiakban foglalom össze, ahogy azt már ebben a fejezetben

meg is tettem egyszer:

1. Az ember hőmérséklete, a benne levő folyadékok vegyi összetétele, a belső

nyomásviszonyok olyanok, amikre a finom-energia a legjobban tud hatni.

2. A szervezet saját fizikai munkájával, belső nyomásával, a szervek rezgésével

finom-energiát állít elő, amiknek a kisugárzását az aurában látni lehet.

3. A színskálának megfelelően a frekvenciával együtt nő az élettartam, az ener-

giaszint és a hatókör. Az általam eddig mért legerőteljesebb hatást az ezüstlila

szín mutatta.

4. Egy színen belül a pasztell változat a leglágyabb, azaz a legkisebb energia-

szintű és hatókörű. Főleg gyenge, lemerült emberek és csecsemők kezelésére

alkalmas.

5. A sötét színek gyors felfutásúak és nagy erejűek, viszont rövid ideig tartanak.

Ebből következik, hogy sokkal nagyobb alkalmazkodó képességet követelnek

6. Az összetett színek és az egymás után más-más színkombinációk és tudati tart-

amok használata a kezelést árnyaltabbá, még hatásosabbá teszik. Kivétel ezalól

talán az ezüstlila, amelynek önálló tudattartama van és nekünk nem kell hoz-

zátenni, bár lehet.

7. A színek hatását megváltoztatja, módosítja az a tudatállapot, amivel kezelünk.

Ez a hatás a frekvenciában minimálisan vehető észre, hiszen ez egy más, szell-

emi minőség, amit mindig a kezelő személy ad hozzá, ezért fontos mindig a

tudatállapotunk, a fizikai, érzelmi és szellemi tisztaságunk, belső egyensúlyunk

megőrzése.

8. A kezelések idejét a színek árnyalata befolyásolja, a sötétek rövid ideig hatnak,

míg a világosabbak hosszabban. Ugyanezt érhetjük el, ha a kezeléskor hozzá-

tesszük, hogy milyen sokáig hasson, tartós legyen, vagy gyors hatású. Ennek a

páciens visszahívásakor van jelentősége.

9. A hosszabb ideig tartó kezelés hatására erősebb és hosszabb ideig tartó ener-

getikai állapot jön létre a víznél. Érdekese módon a nagyobb mennyiségű víz-

nél is ez a hatás erőteljesebb volt, mint a kisebb mennyiségnél, pedig nem így

gondolnánk. Ebből az következik, hogy minél több víz van a szervezetben és

azt minél hosszabb ideig kezeljük, annál tovább fog tartani az energetikai hat-

ás, annál ritkábban kell visszajönnie a páciensnek.

10. Fontos megállapítás, hogy lehetséges hatásos kezelés akkor is, amikor már a

kezelés hatása elmúlt, de nagyon fontos megint, hogy milyen tudattartammal

végezzük ezt. Amennyiben még az előző kezelés energiái hatnak, egy újabb

energia bevitel nagyobb hatással fog bírni, így eredményesebb lesz. Ez azt

jelenti, hogy ha nem várjuk meg, hogy a kezelés hatása elmúljon, akkor keves-

ebb energiával is ugyanazt az eredményt érhetjük el.

11. A távolból történő energia átvitel ugyanolyan hatásos, mint a testközelben vég-

zett, csak nagyobb szellemi koncentrációt igényel, valamint hitet a kezelő és a

kezelt személy részéről. Az átvitel akkor is működik, ha a kezelt személy nem

tudja, hogy kapni fog energiát. Ezt lehet akarva, akaratlanul használni negatív

energiák küldésére, amit fekete mágiának neveznek.

12. A rázás hatására a víz energetizálódik – ahogyan nyomásra is -, ami a homeo-

pátia létjogosultságát és működését támasztja alá, amit már az orvostudomány

is elfogad.

Ennek a fejezetnek a lényege az volt, hogy bemutassam: az ember, aki vízből áll, a

külső energetikai hatásokra reagál. Azért a vizet mértem be, mert ez egy tiszta dolog, nem

„szennyezi” emberi érzelem, gondolat, így az eredmények is egyértelműek. Ezeket a vizs-

gálatokat egy embernél már nem tudtam volna ilyen pontosan megtapasztalni, pedig a hatások

ugyanezek. A különbség viszont számos, ami elsősorban az egyénen múlik. Azon, hogy a

kezelés állapotában éppen hogyan érzi magát, mit gondol, mennyire befogadó szellemileg,

érzelmileg és energetikailag. Ezt kell azután a kezelést végzőnek is figyelembe vennie.

Én ezért úgy szoktam kezdeni a méréseimet, hogy először az úgynevezett „fekete

mágia” negatív energiáit ellenőrzöm és ettől tisztítom le a hozzám fordulót. Ezzel létrejön egy

olyan energetikai állapot, amikor már nem záródik le a kezelt személy aurája, azaz nyitottabbá

válik. Ez egyszersmind az érzelmek és a gondolkodás szintjén is jelentkezik.

Ezután következik egy pihenő rész, amikor az általános szokásokról, a napi cselek-

edetekről kérdezek pihenésképpen, meg hogy rá tudjon hangolódni a következő részre. Meg

szoktam vizsgálni, hogy nincsen-e negatív energetikai zónában (Hartmann, vízér, lay), vagy

mekkora elektroszmog hat rá. Ezt követi egy érzelmi szintű ellenőrzés, amikor szembesítem,

hogy energetikailag mérhető hatással bírnak reá a saját érzelmei. Ezután megbeszéljük, hogy

mely érzelmeknek, melyik szervre lehet hatása. Megint szembesítem önnönmagával, a gond-

olkodásával.

És csak ezek után jön az energetikai bemérés, amikor általánosságban és konkrétan is

megnézem, hogy van-e valamilyen probléma a fizikai testében összességében és az egyes

szervekben is konkrétan energetikai szinten.

Ezt követi majd a kezelés, a különféle gyógynövényteák összeállítása, azaz maga a

terápia. Természetesen én csak egy folyamatot indítok el náluk, ami a gondolkodásban, az ér-

zelmekben és a cselekedetekben fog változást hozni az életükben, miközben egyre jobban

fogják magukat érezni a bőrükben. Természetesen van, akinél csak annyit tudok elérni, hogy

az állapota nem rosszabbodik, vagy kevesebb lesz a fájdalma, de ez is sokat ér.

Ennek az egész fejezetnek a lényege az volt, hogy tiszta mérési körülmények között

megtapasztalhatjuk, milyen hatással lehetünk energetikailag a hozzánk forduló személyre.

Sárkány-tó kincse

Álmos szemű felhők nézték magukat az ég színében fénylő tó tükrében. Enyhe szél

fodrozta a kékellő habokat, melyben még látszott a tovalebegő égibárányok szürkés-fehér

bundácskája, a komolyan meredező hegy csúcsok fenyőkoronázta sipkája, és a tó partján álló

ezer éves tölgy szikkadt öreg alakja, amint ágkarjaival átölelte a tündöklő eget. Körötte

zölden pompázott a föld, kis bogarak siettek titkos útjaikon tova, lepkék cikáztak a fényben,

ahogy a tűző nap megfürdette fénylő homlokát az enyhe hullámokban, melyek most mintha

élni látszottak volna. Éltek és meséltek, miközben ki tudja honnan enyhe köd szűrte át fátylát

a fák között, majd a tó fölé lengedezve elnyelte a fényt. Ezer évek ébredtek, vad csaták dúltak,

magányos sóhajok szálltak, emberek, mesék jöttek-mentek ölében, mintha a végtelen idő

tengere gomolyogna fel benne. Minden mi volt, mi lesz, megjelent az ámuló szemek előtt. A

Sárkány-tó feléledt, mesélni kezdett.

„A tó kincsét nem szerezheti meg senki. Egy sárkány őrzi lángoló tüzével a tó mélyén

arany palotájában. Csak ül temérdek aranyán, gyémántján, annyi körötte a drágaság, hogy az

egész világot meg lehetne belőle venni, de nem ad belőle senkinek. Csak ül rajtuk, nem ad

belőle senkinek.”

És a kincs igézete sok-sok embert indított a tóhoz, hogy megkeresse a sárkányt, meg-

ölje, és övé legyen a kincs, de egy se tért többé vissza. A tó csendje nem árulta el titkát, őrizte

mélyén a Sárkány-tó kincsét, hogy a rejtély még elszántabb, még vadabb emberek mohó szív-

ét korbácsolja fel a kincs után. És jöttek, egyre jöttek, rettegett, morcona, kevély királyok,

dühös képű barbárok, jöttek magányosan és hadakkal, de soha vissza nem tértek, mert a kincs

utáni vágy, keresés elemésztette őket. Mondták, a sárkány lángja égette el mindet, mert el

akarták venni tőle kincsét.

Egyszer aztán felkelt a legnagyobb, a legvadabb népek királya. Szívét megérintette az

ősi titok, a legendás kincs. Fiatal volt, féktelen és erős. Senki fia ellent nem állhatott neki és

népének. Legázolt falvakat, városokat, országokat, szeme se rebbent, ha megölt valakit. Csak

nevetett, ha vérző, síró embert látott, maga volt a gonosz földi képe. De nem csak erős, döly-

fös és kegyetlen volt, hanem ravasz, önző, ha úgy kívánta érdeke. És egy napon elindult, hogy

övé legyen a kincs, a temérdek kincs, melyet a sárkány őriz valahol a tó mélyén.

- Még ha száz sárkány őrizné a kincset, akkor is az enyém lesz! – harsogta

öntelten merre járt. És nem mondott ellent senki. És nem állt ellent senki.

- Én vagyok a leghatalmasabb ezen a világon. – harsogta, mikor a tó mellé érve

egy kis csapatot vett észre. – Ki mer ellent állni nékem? Ki vagy te piszok, te

kis porszem, hogy elibém állsz?

Egy öreg király ült lován, körötte néhány harcossal. Szürke haja már fehérben játszott,

és csak hallgatta, nézte a keményszívű, fiatal óriást.

- No halljam, ki vagy te, hogy utamat állod?

- És te ki vagy fiam, hogy ilyen nagy a hangod? Én itthon vagyok, te vagy a

vendég, mutatkozz be hát!

- Még hogy én, nevetni kell, hát nem hallottad hírem? Akkor te süket vagy

öreg? Vagy nem látod tenger népem? Akkor te vak vagy vénember. Én

vagyok a Rett-egett Himed, a világ ura.

- Rettegett Himed? Lehet, de én e nevet nem hallottam. Lehet, hogy süket

vagyok, lehet, hogy nem látok jól, de téged nem ismerlek. Mióta eszemet

tudom, járt sok-sok híres, rettenetes vitéz és már poraikra sem emlékszik

más, csak én.

- Ki vagy te vénség, hogy így beszélsz velem? Nem látod rettenetes seregem?

Csak az ujjamat kell megmozdítanom és izzé-porrá törnek. Mért állsz

elibém? – mondta öntelten kevély serege élén, mely élesen csillogott a

nyugvó nap szemében, míg a tó kéklő vizén apró fénygömbök játszottak

csillámokat.

Csak állt a sereg és állt az öreg király, de szó nem hallott. Az ifjú Himed nem értette

magát, miért nem tiporja már le és megy tovább, de valami visszatartotta.

- Lehet, hogy tudja hol kincs. Majd ha kibökte, utána ráérek szétverni őket. –

gond-olta.

Intett népének, hogy táborozzon le a tó körül. Az éjszaka csendjét nem zavarta semmi,

csak az őrök lépteinél csörrent a páncél, néha egy ló dobogott, vagy horkantott valaki a sátor-

ban. Szemben velük az öreg is várt, de már csak egyedül. A tó vize nem mozdult, sárkánynak

se híre, se hamva.

A köd hajnal felé kezdett el megjelenni a tó fölött. Először csak lassan, óvatosan tap-

ogatózott a víz színén, majd egyre bátrabban, beszállingózott a fák közé, és egyre magasabbra

tört. Az ősz öreg figyelte hogyan gomolyog elő, mintha mesebeli sárkány füstje lenne, mely

felfalja a világot.

- Úgy, ahogy szokott lenni. Legyen meg az Ő akarata! – gondolta.

És a köd lassan elfedett mindent. Nem hallott benne semmi, nem látszott benne sem-

mi, csak pára és pára mindenütt, füst, amely elnyelte a világot. Eltűntek a katonák, a lovak,

eltűnt minden a víz környékén, a világ maga lett a sárkány lehellete.

Mikor az ifjú Himed felébredt sátrában, nem látott senkit. Nem jött elébe senki, nem

ébresztette lágy muzsika, mint addig.

- Őrök! – kiáltotta. – Lefejezni a szolgálókat!

De senki nem lépett be, senki nem kiáltott.

- Mi van itt? – ordította gorombán, majd felkelt, hogy maga szemével

győződjön meg szolgái hűtlenségéről és adja meg jussukat. Kezébe vette

kardját és gyilkos dühvel kilépett a ködbe.

- Sehol senki?! – kiáltott bele a vak homályba és nem feleltek néki.

- Sehol senki. – állapította meg magában, majd vaktában elindult arra, amerre a

töb-bi sátrat sejtette.

Lába megbotlott a kiálló kövekben, néha fagyökerek próbálták elgáncsolni, majd orvul

bokrok fogták meg ruháját, ágak ütöttek a fejére. Minden csak ellenség volt, mely vizesen

csepegett rá. Vadul hadonászott kardjával, de a sűrű egyre jobban körülvette. Ijedten fordult

vissza merről jött, és hosszú küzdelem után sikeresen kivágta magát az erdőből, mely nyúj-

totta felé ágkarjait, hogy megölelje. Himed a tó parton rohangált, hol csak a ködbe fúlt csönd

fogadta. Sehol a tábor, sehol egy ember. Lassan úgy érezte, megőrül, mikor meglátott egy

alakot. Boldogan rohant felé, majd hirtelen megtorpant az ősz öreg ember előtt.

- Mit csináltál? Hová lett seregem? Megöllek, hiszen ez varázslat! – rontott rá

az agg királyra, kinek szeme sem rebbent.

Himed karjai aláhullottak egy olyan erőtől, melyet addig soha nem érzett. Gyűlöl-

etének falai leomlottak és valami olyat élt meg, mintha a vörös ködöt fejében elfújta volna

egy finom, kedves puha szellő.

- Mit csináltál? – kérdezte újra, de ez nem az a hang volt már.

Nem volt követelőző, kevély, inkább lágy, emberi. Himed maga sem ismert magára, de

ez még nem tudatosult benne.

- Én? – kérdezte az öreg. – Én semmit. Ez a sárkány lehelete. Nem maradhat

meg benne senki, ki gyűlölettel, haraggal szívében él. Nem maradhat meg

benne, ki mást megölni kíván, ki nem fogadja el a másikat és önmagát. Itt

csak a békés, nyugodt emberek maradnak élve.

- Akkor én? – szakadt ki Himedből a kérdés, mert érezte, ha ez igaz, akkor

neki is ott kellene feloldódnia a ködben valahol.

Most világlott fel szeme előtt, mily sok szomorúságot, bánatot okozott, de szíve még

kemény volt, bár könnycseppek indultak ott benn és olvasztották jegét. Felrémlett édesanyja,

a dada képe valahol és emberek, kik szerették valaha. Megrázta fejét, mert az esze tudta:

varázslat dolgozik rajta, az akarja, hogy ezt lássa, ezt gondolja. Az öreg pedig halkan,

megértőn folytatta, mint mikor egy kisdednek magyaráznak, ha nem akar megérteni valamit,

ami teljesen természetes.

- Te életben maradtál, mert neked dolgod van itt. Én elmegyek, te maradsz itt

hely-ettem, mert egyszer mindenkinek mennie kell.

- Én aztán nem! – csattant fel Himed. – Mit gondolsz, ki vagyok én? Nekem

her-cegek, grófok bókolnak, országok fekszenek a lábam előtt, még hogy én

itt álljak egyedül! Bolond vagy öreg, elvette eszedet a vénség.

Az ősz öreg arcán halvány mosoly játszott és továbbra is barátságosan tekintett a

lángoló kedvű ifjúra. Mikor az kissé lehiggadt, a tó felé mutatott:

- Nézd fiam, ott a kincs. A tied lehet mind, ha úgy gondolod. Vedd, vidd el!

Ekkor a pára eltűnt a tó felett egy kis kör alakú részen, mintha kútba nézett volna

Himed. Ott volt a mélyben a legendás kincs, amit emberi gondolat elképzelni sem bírt. Hal-

omban álltak ékszerek, arany, ezüst, gyémánt töméntelen mennyiségben, formában, és körötte

sok-sok pénz. De, hah! ott emberek voltak. Szaladgáltak, magukra vették az ékszereket, für-

ödtek a sok drágaságban, simogatták a kincseket. Volt, aki kabátja alá rejtette a pénzt és félve

tekingetett jobbra-balra, nehogy elvigye más. És ott volt az egész hadserege is. Az ő bátor,

fegyelmezett, győzhetetlen hada, szétszóródva ölelgette az aranyat. És voltak, akik ölre ment-

ek egymással, majd előkerült a kard, az íj és halomra ölték egymást az emberek. Himed lelke

kavargott, a szerzés vágya felhorgadt benne, arca kipirosodott és már nem is volt önnön gond-

olatainak ura, csak a kincsre tudott nézni. Csak azt látta, hogy el akarják tőle venni azt, ami

csak neki jár:

- Ez mind az enyém! – ordította kardját előkapva és beugrott a vízbe. Rohant fej-

vesztve, de mikor álláig ért a jéghideg, kijózanító tó, egyszerre megtorpant. Állt és nézett

maga elé. Különös gondolata támadt, melyek ugyan a kincs utáni mohó vágyat nem feled-

tették vele, de valahonnan előbújva elhatalmasodtak rajta:

- Az öreg vajon miért nem vitte el azt a sok kincset?

Megállt nyakig a vízben, lenézett a hívogató mélybe, hol oly sokan küzdtek, hogy ö-

vék legyen minden drágaság. Megfordult és a távoli parton álló öregre nézett:

- Te vagy a sárkány! – ordította dühösen. - Te vagy az, te vén ördöngős ember.

Át-látok rajtad, mindenkit a vesztébe sodorsz, és csak nevetsz rajtuk, hogy

megölik egymást, és a kincs az mindig a tied marad. Téged kell megölni és

minden az eny-ém lesz! – ezzel elindult kardját rázva a partra.

Az öregember mosolyogva nézte az ifjút, és egy tapodtat sem mozdult. Nem tett sem-

mit, nem menekült, még a szempillája sem rebbent. Mikor a dühös ifjú a partra lépett, csak

annyit mondott:

- Nézz a tóba fiam!

Himed önkéntelenül is visszanézett. A kincsek szétfolytak a mélyben, semmivé lettek,

csak a sok hulla feküdt ott vérbe fagyva. Majd lassan eltűnt a vér, a hús, a sok erős izom,

mintha valami titkos víz alatti áramlás lemosta volna őket a testekről, csak a csontok virítottak

hasztalan tapogatva a semmit.

- Menj utánuk, legyél te a király és tied a kincs! – szólt az öreg.

Ekkor megint látta a tenger kincset vérben úszva, ahogy a sok vigyorgó csontváz

fekszik rajta. Lefoszlott a ruha róluk és a pénzt vitte magával a víz, hiába nyúltak utána mohó

csontkezek.

- Nézz fiam a szívedbe és mond el, mit látsz!

Himed rárohant az öregre, aki nem mozdult még akkor sem, mikor a kard hegye

bőrébe vájt. A mozdulat megállt, a kar merev lett és az ifjú szíve megtelt valami szomorú,

lágy érzéssel, ami réges-régen nem volt már az övé. Nem bírt tenni ellene semmit, és az érzés

elárasztotta testét, karjait ólomként húzva le. Szeme előtt megjelent anyja simogató keze,

dadája hangja újra dalolt és tavasz lett körötte az egész világ. Szomorú hátú felhők mögül ki-

kerekítette arcát a nap, lassan felszívta a ködhegyeket és a tó kéklő vize fölött csivitelő

madarak cikáztak. A kopasz fákon rügyek pattantak, levelek bújtak elő remegve, majd virágba

borult minden, ahogy szívéből is elillant a Sárkány-tó köde. Szeme sarkában kis patak csill-

ant, majd száradó ruhájára cseppent valami, minek nem mert régóta nevet adni, hiszen ő

kemény férfi, a világ ura, kit úgy neveltek, hogy nem lehetnek érzései, ki nem sírhat soha.

Könnyes szemmel feltekintett, de az öregember nem volt sehol. Lágy szellő simogatta a tavat

és szíve odakívánkozott a halkan fodrozódó hullámokhoz. Mikor a víz mélyére tekintett, ott

látta az öreget mosolyogva és mintha magát látta volna benne.

- Ez nem lehet, én lennék ő? – gondolta.

- Én vagyok te, és te vagy minden. – súgta fülébe az öregember szelíd hangján

a szél. – Minden a világon, a kincs, a fény, a harag, a félelem, a jóság és a

szeretet. Minden mi van, te vagy. Te érzed, te gondolod, az egész világ te

magad vagy. Szeresd magad és a világ a tied lesz. Nem kell harcolni

semmiért, hisz csak mag-addal küzdesz, magadtól tudsz elvenni bármit.

Szeresd a világot, és magadat szereted, minden a tied lesz és azt, el nem veszi

senki, hisz az övé is. Ami mind-enkié, azt nem lehet elrabolni, megosztani.

Mindenből úgy részesülünk, amennyire meg merjünk engedni magunknak.

A Sárkány-tó kincsének híre nem hagyta nyugodni a népeket. Jöttek királyok, vakmer-

ő államfők, sok-sok kincsre éhes kalandor. Himed mosolyogva állt az évről-évre változó tó

partján, miközben ifjonti haja lassan őszbe vegyült. Szeretettel szívében nézte az érkezőket, és

azt álmodta:

- Ahogyan én és majdan mindenki a világon, egyszer ők is felébrednek!

Egészség-betegség változás energetikája

Tapasztaltuk, hogyan hatnak a különféle energiák a vízre. Ezek az ismeretek alapjai

lehetnek a különféle energetikai kezeléseknek, melyek rövid idejű változásokat okoznak,

viszont hosszú távú a hatásuk. Pontosabban olyan módosulásokat hoznak létre az embereknél,

amelyek hosszútávon szellemi, lelki és testi változásokat indítanak el.

Az ember élete során percenként 100.000 sejt pusztul el a szervezetben és nagyjából

110.000 születik. Ez egy folyamatos dinamikus egyensúlyt biztosít, melynek során a sejtek

kicserélődnek. Az elöregedett, beteg sejtek helyére újak, frissek jönnek. És mégis a szervezet

öregszik, betegség jelenik meg benne. Az orvosok ezzel a problémával egészen a DNS-ig jut-

ottak és már fel is fedezték benne a halál-gént. Hamarosam megtalálják majd a betegség-gént

és ez nagy diadala lesz az orvostudománynak, csak arra az egyre nem ad magyarázatot, hogy

ezek után is öregedni fognak az emberek, és minden orvosi praktika ellenére képesek lesznek

meghalni, DNS ide, DNS oda.

Más megközelítés szerint, a szervezetet az emberi tudat irányítja, nem a hétköznapi,

hanem egy, az egész emberi szervezetet és annak finomabb energetikai rendszerét átfogó,

irányító tudat, amit a pszichológiában tudattalannak neveznek. Ez határozza meg, a létezés

ciklusát, hogy milyen nehézségekkel, problémákkal találkozunk életünk során. Aki a földi

létbe leszületik, az mind a karma irányítása alatt él. Ez pedig azt jelenti, hogy cselekedeteink

ok-okozati viszonyban vannak egymással több életen keresztül, pontosabban a lélek fizikai

testetöltésének, a szellem fejlődésének több ciklusán át.

Ugyanez az ok-okozati viszony az, amely a betegségek kialakulásához vezet. A

gondolataink, érzelmeink okozzák azokat az energia-változásokat, amelyek a fizikai testben

tünetként megjelenve szembesítenek önmagunkkal. Energetikai szempontból ez az ember

testének és a szerveinek átlagos energiaszintjének megváltozásában jelentkezik, ami mérhető

az általam már ismertetett módon. Általában elmondható, hogy a beteg szervek energiaszintje

megnövekszik, vagy nagymértékben lecsökken. Összességében azonban a szervezet egészétől

von el ezzel energiát, így az egység energiaszintje meg lecsökken.

A melléklet 2. ábráján látható egy igen hosszú mérési sorozat eredményének

diagrammja, ami a finomfizikai-test és az egészség-test energiáinak alakulását mutatja a bet-

egség lefolyása alatt. Az ábra általánosságban jelzi az energia változásokat, azaz nem egy

konkrét beteg betegsége alatt. Ez nem is lenne lehetséges, hiszen minden ember más és más,

minden probléma másképpen jelentkezik. És pont ebből fakad, hogy két embert sem lehet

ugyanazzal a problémával egyformán gyógyítani, szerencsére. A sok-sok mérési tapasz-

talatom alapján kialakult bennem egy általánosságban használható kép a betegség energetikai

lefolyásáról. Ezt próbáltam szemléltetni, hogy a gyakorlatban is lehessen alkalmazni.

A felső diagramm a betegségre, az egészség visszaállítására fordított energia nagy-

ságát mutatja a finomfizikai testben és az éter-testben. A kiindulás a 100 %, amikor még a

konkrét probléma még nem jelent meg. Ez azért fontos, mert egy hosszantartó betegségnél,

például érelmeszesedés, tüdőtágulat, stb. során, már induláskor magasabb a betegségre ford-

ított energiák szintje. Ezt én úgy neveztem el, hogy a betegségeknek van egy betegségi ener-

gia egyensúlya. Amikor energetikai kezelésre kerül a páciens, ezt az egyensúlyt bontjuk meg,

aminek a hatása lehet olyan, mintha a betegség előjönne. A homeopátiás szerek szedésekor

pont ezt lehet megtapasztalni.

Én is jártam már így. Ezt az állapotot azzal a gyakorlati tapasztalattal hasonlíthatjuk

össze, amikor az ember a kuktafedőt leveszi. Ilyenkor a víz, forrásnak indul a kuktában, azaz

átvitt értelemben, kezeléskor az emberi test energetikailag változik, nem lehet pontosan tudni,

hogy mire forrja ki magát. Nagyon oda kell ezért figyelni minden tünetre, nem szabad az

orvosságok szedését abbahagyni. Majd amikor beáll az újabb energetikai egyensúly, lehet

kiváltani fokozatosan gyógynövényekre a gyógyszereket, de ehhez még tudatilag is fel kell

nőnie a páciensnek.

Tehát a betegségi energia egyensúly lesz a kiindulási alapunk, a 100 %. Ez a 100 %

azonban nem egyezik meg az egészséges ember 100 %-val, annak csak egy része. Viszont a

változások arányai nagyjából azonosak, így alkalmazható a diagramm a gyakorlatban.

Az alsó diagramm az ember energiáinak változását mutatja a betegség lefolyása alatt.

Egymáshoz képest a finomfizikai-test és az egészség-test energetikai jellemzőinek alakulása

is, információhordozó lehet a számunkra.

A két ábra közötti függőleges oszlopok megnevezése föntről lefelé haladva:

1. A betegség kialakulási szakaszainak sorszáma.

2. A betegség folyamata.

3. Tünetek.

4. A beavatkozás lehetséges módjai.

5. A gyógyulás eredményességének alakulása a megfelelő szakaszokban.

A különféle problémák kialakulására jellemző, hogy először az egészségtestben jelenik

meg az energia információ (I. szakasz) és csak ennek a végén kezd a finom-, majd a durva-

fizikai testben jelentkezni. Itt még általában nincsenek szervi tünetek, inkább csak energetikai

gyengeség a jellemző. A sikeres beavatkozásra, vagy a spontán gyógyulásra ebben a

szakaszban van a legnagyobb esély. Mivel tünetek nincsenek, így az orvos nem tudja

diagnosztizálni a problémát, azaz nem is tud beavatkozni. Viszont a természetgyógyásznak

már vannak különféle diagnosztikus módszerei (írisz-, arc diagnosztika, talpreflexológia, stb),

amivel meg tudja határozni a probléma okát, és ennek megfelelően az energetikai és pszichés

egyensúly visszaállításának módját. Így a kezelés sikeres lehet, amennyiben a páciens is haj-

landó közreműködni a saját gyógyulásában. Ehhez viszont elegendő hitre van szüksége a

segítőben, mert még nincsenek orvosilag mérhető fizikai problémák.

Több ilyen esetem volt. Mondhatom azt is, hogy rengeteg, mert nem számoltam meg.

a lényeg az, hogy ki nem gyógyult mellhártya, szívburok, vagy éppen tüdőgyulladás nyomait

találtam meg. Előfordult, hogy a páciensnek még tünetei is voltak, de sem a röntgen, sem az

ultrahang nem mutatott ki kóros eltérést, a sztetoszkóppal meg nem is hallották. Ez pedig

érdekes, mert amikor a kezemet rátettem az illető hátára, szinte mindig érezni lehetett kóros

zörejeket. A helyi hőmérséklet különbségekről nem is beszélve. Sőt olyan esetem is akadt, aki

köhögött, szúrt a szíve és mégsem találtak semmit. Azután két hét alatt szinte teljesen felépült

az energetikai kezelés hatására.

Visszatérve a diagrammhoz, a II. szakaszban már jelentkeznek tünetek, de ezek sem

mindig diagnosztikus értékűek, azaz az orvosi műszerekkel, eljárásokkal nem mindig vehetők

észre az kiváltó okok. Megjelennek az első fizikai tünetek, melyekre viszont szoktak már

gyógyszert adni, de a sikeres beavatkozásra itt is a természetgyógyásznak van a legnagyobb

esélye, hasonlóan az I. szakaszhoz.

A III. szakaszban a probléma eluralja a testet. Itt szoktunk orvoshoz menni, ami már

sokszor késő, hiszen a szervezet energetikailag le van gyengülve. Sokkal több energia

befektetésre lesz szükség az egyensúly visszaállításához, mint az előző két esetben. Választási

lehetőségünk van, de itt már inkább érdemes először orvoshoz fordulni. Természetgyógy-

ászhoz is mehetünk, de csak olyanhoz, akinek van ideje szinte naponta foglalkozni velünk.

A IV. szakaszban már sokat nem tehetünk, itt elsősorban orvosra van szükség. Ter-

mészetesen lehet támogatni a gyógyítást különféle módszerekkel, de itt kellene az orvosnak és

a természetgyógyásznak együttműködnie egymással és a pácienssel az ő érdekében.

Az V. szakaszban megtörténik a fordulat, amikor a betegség átalakul gyógyulássá. A

páciens gondolkodása, problémáihoz való hozzáállása megváltozik.

A VI. szakaszban a természetgyógyász már hathatósan tudja a páciens felépülését

támogatni. A felépülés megkezdődött és a betegségtől, a páciens hozzáállásától függő ütem-

ben halad. A tünetek erőssége csökken, a szedett orvosságok mennyisége, fajtája változik a te-

rápiától függően. Energetikailag erősödik a beteg.

A VII. szakasz azért érdekes, mert erről az orvosoknak semmi ismeretük sincsen,

hasonlóan az első kettőhöz. Volt olyan esetem, hogy súlyos műtét után egészségesnek nyíl-

vánították a beteget, én meg úgy találtam, hogy a műtött szerv be van gyulladva. Erre utaltak

a tünetek is, de az orvos nem tudott vele mit kezdeni. Így három hónapig kezeltük gyógy-

növény teákkal és energiával, ülőfürdővel, mire én is azt mondtam, hogy már energetikailag is

helyreállt a műtét után a páciens, azaz a VII. szakasz végére értünk.

Az alsó diagramm a páciens finomfizikai- (folyamatos vonal) és egészség-testének

(szaggatott vonal) energiaszintjét mutatja a betegség lefolyása alatt. Van, akinek lényegében

csak az a panasza, hogy fáradt és gyenge. Amikor átvizsgálom, akkor derül ki, hogy egy

csomó energetikai probléma van, amit már az alacsony energiaszintje is jelez. Tapasztalatom

szerint 70 %-os energiaszint alatt már ágynak esnek az emberek, vagy olyan sok és súlyos

energetikai gondjuk van, ami miatt nehezen járnak, sokszor rosszul lesznek.

Ennél a diagrammnál a VII. szakaszban próbáltam jelezni, amiről már az előbb szó

volt, hogy orvosi kezelés után, ha nincsen energetikai és pszichés segítség, nem áll vissza a

régi egyensúly, vagy csak hosszabb idő alatt. Mivel a betegség lefolyása nagyban függ mag-

ától a betegség fajtájától, a páciens energetikai viszonyaitól, hozzáállásától, a kapott segít-

ségtől, ezért egyik szakasz alá sem írtam időtartamot. Lehet ez egy napos lázas probléma,

vagy több hónapos elhúzódó tüdőgyulladás. A lényeg az, hogy energetikailag mindennek van

előzménye, valamilyen információ nyerhető és így a súlyosabb problémák természet-gyógy-

ászati kezelésekkel, életmód- és gondolkodásváltással megelőzhetőek.

Természetesen lehetnek másfajta kimenetek is. Előfordulhat, hogy egy hosszantartó

betegségből nem gyógyul fel teljesen a páciens. Ilyenkor alakul ki egy újabb energetikai

egyensúly, melyet már az eddigi betegségek jellemeznek, így az energiaszint is alacsonyabb,

mint teljesen egészséges állapotban. Amikor jön egy újabb probléma, ez lesz a 100 %, innen

lehet majd kiindulni, amíg van miből. Egy idő után, azonban nem áll be az az energetikai egy-

ensúly, és a beteg elindul a lejtőn, aminek a vége az, hogy a lélek visszatér Alkotójához.

Minden betegségnél tisztában kell azzal lenni, hogy a betegség egy jelzés, ami a

harmadik szintje annak, hogy valamit rosszul éltünk meg. Amennyiben mindent úgy cseleked-

nénk, ahogy az a szervezet és a környezet számára a legjobb, érzelmeinken és szellemünkön

uralkodni tudnánk, úgy kellene „lelőni vén aggastyánként” bennünket, de ez csak vicc. Mi

képesek vagyunk magunknak beprogramozni az elmúlást is, ahogyan azt Ausztráliában az

Igazak Népe és mások is teszik évezredek óta. Az ember a génjei szerint száznegyven évre

van programozva, és ennek megélésére valóban képesek is lennénk, ha a fentieknek

megfelelően élnénk, és el-mennénk, amikor az a számunkra a legjobb

Véleményem szerint a betegségek jelentkezésének szintjei vannak:

1. Szellemi szint: a gondolkodás problémája

2. Lelki szint: az érzelmek problémái

3. Fizikai szint: a cselekedetek, a beszéd, a túlzott és a ki nem adott érzelmek

szintje.

A szellemi szinten a legkönnyebb mindent helyre hozni. Általában a helytelen gond-

olat megjelenik az alsóbb szinteken, és ha ezt észrevesszük, akkor rögtön helyre tudjuk áll-

ítani az energetikai problémát, ugyanis a gondolat energiát mozgósít, azaz teremt. Először

csak asztrál-szinten, amit például álomban fel lehet dolgozni.

Érzelmi szinten a helytelen gondolatokat rögtön ki lehet szűrni, mert olyan érzelmeket

gerjeszt, hoz létre, amelyik belsőleg és külsőleg is akadályba ütközik. No mi ezt már nem ak-

arjuk észrevenni, mert a szocializáció azt jelenti számunkra, hogy önmagunkat elnyomjuk,

egy külső befolyás hatására, amit a közösség hozott létre. És ha mi közösségi tagok akarunk

lenni, akkor olyanná kell válni, amilyen a közösség. És ez általában nem természetes állapot

az úgynevezett „fejlett világban”.

A cselekvés szintjén szintén jelentkeznek a hibás gondolatok, ilyenkor az ember szem-

betalálja magát mindenféle nehézséggel, mert arra halad, amerre nem kellene, de nem baj,

nekimegyünk a falnak is, mert szabad akaratunk van, és mi ezt akarjuk. A következménye

azután jelentkezni fog, amit viszont elutasítunk, mert azt mindenféle vírus, baktérium, gén

okozza.

Amikor a gondolatok, az érzelmek és a cselekedetek hatására idővel felhalmozódnak

az energetikai problémák a szervezetben, azokkal kell szembesülni, és ezt nevezzük beteg-

ségnek, azért mert csak a jelen állapotot vagyunk elfogadni, az odavezető utat nem. Pedig mi

teremtettük meg, a szervezetben csak megjelenik ennek, azaz a gondolkodásunknak az ered-

ménye. Nem harcolni kellene ellene, hanem megváltoztatni magunkat és ezzel egy folyamatot

elindítani, ami ugyanezen az úton változáshoz, azaz gyógyuláshoz vezet.

Amennyiben viszont hajthatatlanok maradunk, egy olyan változás következik be,

amely véget vet a földi szintű tanulásnak, és eltávozunk fizikai testünkből. Ennek szervi oka

természetesen lesz, de a kiváltó oka mi voltunk, a mi gondolkodásunk, amin nem vált-

oztattunk semmit. Természetesen az előjeleket sem vettük figyelembe, ami megtörténhet,

hiszen szabad akaratunk van. Van, de csak egy bizonyos mértékig, ahogy azt már az előző fej-

ezetben is jeleztem. A túlzott szabad akaratunkkal ugyanis nem tudnánk mit kezdeni, olyan

káoszt teremtenénk, amilyen szinte el sem lehet képzelni. A teremtéshez ugyanis ismerni kell

az okokat és a következményeket, uralni kell önmagunkat, az általunk beindított folyam-

atokat. Ez pedig nagyon nagy feladat, amit meg kell tanulni, hiszen ezért vagyunk itt. Az idős

emberek már nem képesek változni és a gondolkodásuk oda fog vezetni, hogy elhagyják ezt a

testet, mert már nem képesek újabb tapasztalatok megszerzésére.

Ugyanez előfordulhat fiatal korban is. Aki csak az anyagiakat hajszolja, nem tudja

élvezni az életet, ami nem orgiákban értendő, meg zabálásban, hanem szellemi szintű táplál-

ékban, a teremtés finom szintjeinek megélésében, az szembesülni fog merevségével és hir-

telen baleset éri, vagy valamilyen előre nem diagnosztizálható betegség. Ő teremtette meg, de

a saját felelősségére majd csak később, más energetikai rendszerekben, más síkokon fog rá-

ébredni.

Lényegében ez a természetgyógyászat, és még ennél is pontosabban az életmód filo-

zófusok útja, kezelési módszere. És ez több mint a fizikai szintű orvoslás, több mint az ér-

zelmek szintjén történő betegség meghatározás (Dahlke, Detlefsen), ez már igazán oki szinten

hat (Bach virág-terápia hasonlít ehhez), méghozzá a problémát kialakító oki szintjén. Ezzel

tehát felvállalja saját felelősségét a gondolkodásbeli hibáiért, tanul a saját tapasztalataiból, az-

az megteremti önnön maga gyógyulási feltételeit.

De van még egy ennél is magasabb szint, amikor az egészség filozófus a lélek szint-

jére emelkedve megszűnteti az okot, és ezzel elősegíti a páciens gyógyulását, amihez például

bioenergiát is ad át. De ez önmagában kevés, ha nincsen meg hozzá a páciens szemléleti

változása. A kettő együtt a leghatásosabb módszer, mert ilyenkor meg van az a táptalaj, a-

melyiken a kezelések eredménye kinőhet.

Üzenet

Halljátok? Itt vagyok!

Hol a szív feldobog

Hol múltba vesznek tegnapok

Hol nem vártak a holnapok

Én ott vagyok!

Mondd, te kit vártál?!

Angyalt, ördögöt, mi a légben fellökött

Tündérek kavargó hadát

Hol a gondolat nem kötött

Mert nincsen már határ

Én ott vagyok.

Veled vagyok,

Ha őszi éjek mélabúja nyom

Ha nem látod az út merre fut

Ha nincs senki, ki nyissa a kaput

Ha a lelkedben ott vájkál a múlt

Ha minden a zavaros mélybe hull

Ha sötét gondolat ejt rabul

Ha szívedben ugrásra készen ott lapul

Én ott vagyok veled!

Hogy megtaláld a helyed

Hogy elhidd, van számodra kiút

Mely a múltból jövőbe fut

Hogy meghaldd a lépteket

Melyek érted jöttek

Segíteni neked.

Halljátok, itt vagyok!

Csak nyújtsd ki a kezed

Csak hidd el, hogy lehet

Mondj az életre igent!

És én ott leszek veled.

Energia átadás, kezelés, mérés energetikája

Az előző részben már többször is utaltam a különféle energetikai kezelésekre, melyek

során változásokat érhetünk el. Én ott a vizet hoztam fel példának, mert viszonylag tisztán le-

hetett mérni az energetikai hatásokat. A mérések és kezelések során fellépő energetikai vált-

ozásokat a kezelt személynél most nem taglalom, mert az egy külön könyv témája lehetne, a

főbb hosszú távú változásokat viszont már érintettem, az előző fejezetben.

Ebben a fejezetben a mérő személy szempontjából nézem meg egy kicsit, hogyan

módosulnak a kezelés, mérés során az energiák. Ez azért fontos, mert állandóan visszatérő

témám, hogy vigyázni kell magunkra, mert csak akkor tudunk másokat a gyógyulás útján vez-

etni, ha mi magunk energetikailag, érzelmileg és szellemileg is egységben vagyunk, azaz min-

den téren egészségesnek érezzük magunkat. Arról nem is beszélve, hogy viselkedésünkkel, él-

etünkkel mi is példát mutatunk a környezetünknek, és legfőképpen az általunk kezelt szem-

élyeknek.

Most tehát a mérő személy szempontjából boncolgatom egy kicsit a kezelési, mérési

folyamatot: megnézzük, mi történik az energiáinkkal méréskor és energia átadás során. Utób-

bi lényegében mindenkinél létrejön, ha másik emberrel van dolga. Orvosok, pszichológusok,

tanárok, rendőrök, ügyintézők, eladók, mind-mind emberekkel foglalkoznak, és ezek során

energetikai kapcsolatba kerülnek másokkal. De ugyanígy van ez a családban is, a szülők és a

gyerekek között. Azaz mivel az ember társas lény, így állandóan ki van téve energetikai rá-

hatásoknak. De ezt a rádió, a televízió, az újságok is elérik, ha még közvetett módon is.

Energetikai mérés hatása a mérő személyre

Először azt vizsgáltam meg, hogyan változnak az energiák akkor, amikor mér az em-

ber. Ezt azért tartottam fontosnak, mert ilyenkor nyerünk információt a kezelni kívánt szem-

élyről, ami egy igen megterhelő folyamat. Van benne tapasztalatom, mert elmentem egy pár-

szor a szervezetem energetikai határáig, azután meg csak szédelegtem össze-vissza. Főleg ele-

jében nagyon fontos, a reggeli energetikai feltöltődés, pont azért, hogy ezeket a szélsőségeket

lehetőleg kiküszöböljük.

Ennél a mérésnél egy évfolyamtársamat vizsgáltam meg mérés előtt és alatt. Nem ugy-

anazzal a módszerrel dolgozik, mint én, de lényegét tekintve maga az eljárás hasonló. Én pál-

cával kérdezem le az információkat, ő pedig ingával, ami egy kicsit hosszadalmasabb foly-

amat, nagyobb elmélyedést és több időt követel meg, hiszen az inga mozgásait is külön-külön

értelmezni kell, miközben ráhangolódik az egyes szervekre, csokrokra.

Az eredményekből megállapítható, hogy a finomfizikai-test mérés közben jelentős en-

ergetikai átalakuláson megy keresztül. Ahogyan azt már az álomnál is megtapasztaltuk, csök-

ken az energiaszintje és a tárolt energiája, viszont nő a frekvenciája. Azaz a folyamat hasonló,

de mégsem ugyanaz, mert alváskor a finomfizikai-test frekvenciája is csökken, most meg em-

elkedik.

Az alváshoz hasonló módon a magasabb szintű testekkel a kapcsolat megerősödik, de

ellentétben azzal a folyamattal, méréskor nincsen alvás, hanem ébren van a mérő személy,

pontosabban egy más tudatállapotban, amikor kapcsolatot alakít ki önmaga más szintjeivel.

Úgy is mondhatom, hogy

mérés közben az ember nyitott szemmel meditál!

Ez pedig tudomásom szerint, a meditáció legnehezebb szintje. Ennél már csak egy

nehezebb van, amikor ezt az állapotot folyamatosan fenntartja valaki, azaz Buddhává válik a

buddhisták szerint. Ettől azonban még messze járunk, de jó az útirány.

Mérés során mind az érzelmi-, mind a gondolati-test lecsendesedik, azaz figyelmünk

se befelé, se kifelé nem terjed, hanem egy más dimenzióba lép át. Ez érthető is, hiszen az

információk lekérdezéséhez az Akasha-, vagy az Arvisura-krónika frekvenciáját kell elérni,

és ez a kapcsolati-testnél meg is történik.

Ezzel együtt a csokrok működése is megváltozik, a Harmadik-szem-, a Negyedik-

szem-, a fül-csokor pörgése gyorsul, azaz yangosodnak, ezzel együtt frekvenciájuk is meg-

növekszik, közelítenek az Arvisura szintjéhez, sőt a Harmadik-szem meg is haladja azt. E-

közben a Szív-csokor és a Gát-csokor csak lassabban változik.

Külön megnéztem a közép-vezetéket, amiben jelentős energetikai többlet jelent meg,

miközben a rezgése is nőtt. Ez pedig azt jelenti, hogy fölsőbb szintekről a test alacsonyabb

részei felé elindult egy energetikai áramlás, ami így az egész testre kihat, emelve annak en-

ergetikai állapotát, rezgését.

Összességében megállapítható:

1. A mérés egy nyitott szemmel történő meditáció, ami energetikailag meg-

változtatja az embert, emeli frekvenciáit.

2. Folyamatos gyakorlással ugyanazt érhetjük így el, mint a szerzetesek a

meditációval, „csak” mi közben segítünk másokon, és nem vonulunk el a vil-

ágtól.

Szerintem mind a kettő fontos a maga helyén. Itt nyugaton a mi utunk ez, keleten

pedig a szerzeteseké. Ki mit választ, aszerint él.

Energia átadás hatása a kezelő személyre

Mivel már magában a szóban is benne foglaltatik, hogy energia átadásáról van szó,

feltételezhetjük, hogy ez a valóságban is így történik. Én úgy végzem a bioenergetikai kez-

elést, hogy az Univerzális Energiát folyamatosan veszem, és azt alakítom át olyanná, amire a

kezelt személynek szüksége van. Így egyrészt magamat is töltöm, másrészt olyan és annyi

energiát adok át, amennyire és amilyenre szüksége van a másik embernek. Mindezek ellenére

szoktam érezni, hogy például a kezeim kihűlnek, sok kezelés után pedig fázósabbá válok, ami

arra utal: fogy az energiám. Kezdő koromban ez annyira elfajult, hogy egyszer még a világ is

elsötétedett előttem. Azóta nagyon vigyázok, hogy véletlenül le ne merüljek, azaz tudatosan

figyelek magamra is a kezelés, mérés közben.

A kísérletben az első méréskor nem vigyáztam magamra, nagyon lemerültem, azaz túl

sok energia távozott tőlem, a frekvenciám és a tárolt energiáim is jelentősen csökkentek. Az

energia testben is hasonló volt a hatás.

A második esetben viszont fejlesztettem egy kicsit a technikámon, így már nem

merültem le annyira. A fél órás folyamatos kezelés után nagyjából ugyanannyi idő kellett ah-

hoz, hogy energetikailag visszaálljak a kezelés előtti szintre. Ebből az következik, hogy a

mindennapi életben, ha valakit öt percig kezelek, akkor öt perc kell ahhoz, hogy rege-

nerálódjak.

A gyakorlatban ezt úgy oldom meg, hogy nagyjából három-öt perces méréseket vég-

zek, és utána pihenésképpen kérdezek. A kezelésnél pedig egy-egy szerv feltöltése után pél-

dául masszírozok, beszélgetek, érdeklődöm, hogyan érzi magát. Így elérem, hogy időközben a

szervezetem feltöltődjön.

Ehhez még az is hozzájárul, hogy kezelések előtt önmagamat is feltöltöm. Reggelente

a már ismertetett meditációkat, mozgásformákat, energia feltöltéseket végzem, hogy eleve

magasabb energetikai szintről induljak a kezelésnél.

Azt az eltelt évek alatt megállapítottam, hogy az ember a mérések hatására egyre ér-

zékenyebbé válik, azaz mind könnyebben képes kapcsolatot teremteni önmaga más rez-

gésszintjeivel. A pszichológia nyelvén a tudatalattijával, vagy tudatfelettijével, attól függ,

hogy melyik megközelítést nézem. Én ezt inkább úgy fogom föl, hogy ki tudjuk tudat-

osságunkat, terjeszteni más rezgésszintek felé. Nem az anyagi szintbe süllyedünk bele, hanem

kilépünk az érzékek, az emberiség mindennapi önbezáró folyamataiból egy más világ felé.

Úgy is elképzelhetjük, hogy a lélek az anyagi test börtönéből kezd kiszabadulni, kezdi a

szárnyát bontogatni. Ezt ugyan megteszi minden este, minden esetben, amikor meghal a test,

de nem ugyanaz az eredmény, mert szabadabbá válunk azzal, hogy a tudatunk egyre jobban

kiterjesztődik, azaz fejlődünk szellemileg, érzelmileg és energetikailag, ami a testünkben, az

érzelmeinkben, a gondolkodásunkban és az ezek által vezérelt cselekedetekben is megjelenik.

Tehát a kezelés során a páciens energetikailag, lelkileg és szellemileg is változik, a-

hogyan a kezelést végző is. Azaz egy közös átalakulás megy végbe, amennyiben nem

hátráltatja azt az anyagiak hajszolása. Sajnos manapság ezen szoktak elbukni neves, hírneves

gyógyítók. Mivel elméjüket a pénz megszerzése vezérli, így hiába vannak olyan képességeik,

melyek messze meghaladnak másokét, a pénz és az ezek által megszerezhető rang, vagyon és

mások fölötti hatalom, visszahúzza őket. Ennek eredménye, hogy gyógyító erejük hanyatlik,

ahogyan a hírük is, hacsak a médiában nem kezdenek el szerepelni, hogy ezt ellensúlyozzák,

és ezért természetesen anyagi áldozatot is hoznak.

Az én képességeim nem ilyen természetűek, ahogyan a hozzám hasonló embereké

sem, de igyekszem fejleszteni őket, hogy előbbre jussak a számomra kijelölt úton. Ehhez

pedig föltétlen bizalommal fordulok Minden Létező irányába, aki biztosítja, hogy mindig meg

legyen mindenem, amire szükségem van, még azt is, amire úgy gondolom, hogy nincsen, de a

jövő alakulása miatt, meg kell lennie. És ez így nekem jó!

Visszajött az erdő

Az erdőn végig söpört a szél. Súgtak, búgtak a fák egymás között, meghajoltak, ha

egy-egy nagyobb széllegény hetvenkedett velük, de tűlevelük között elveszett ereje és le-

gyengülve távozott olyan vidékre, hol a házak között felerősödve torkaszakadtából zúghatott.

A kis fenyő boldogan állt társai között egy vízmosás partján. Nagyon megszerette az ilyen

nedves helyeket, mert hosszú útja során sokszor meg kellett állnia, hogy érzékeny gyökér

lábai megpihenjenek. Erre pedig a puha, hűs patak menti földek voltak a legjobbak.

Mikor szomorú hasú felhők száguldottak az égen, sokszor gondolt a régi erdőre, ahon-

nan eljött. Felrémlett az út, a sok fa, mely egyszer elindult észak felé, majd sorra lemaradozott

mindenki. Hol egy tanya mellett, hol egy erdőben maradt állva valamelyik megfáradt vándor.

- Nekem jó lesz itt. Én már nem megyek tovább. – mormogták.

A kisfenyő nem vitatkozott, csak ment előre észak felé, ahol szeretik a fákat, ahol

vigyáznak rájuk. És most itt állt testvérei között, és mégis idegenül.

- Te hogy kerültél ide?

- A fák nem mozoghatnak!

- Mi vagyunk az erdő és te nem közénk való vagy.

Mára már lecsendesedtek a fák. És mégis mindig olyan magányosnak érezte magát.

Pedig sok állattal beszélt, befogadott kis odúiba madarakat, mókusokat. A harkály többször is

átvizsgálta, de nem találta betegnek. Lassan hatalmas fává cseperedett, de akkor sem érezte

magát otthon. Nem tudta megmondani mi a baja, de valahol mélyen tudta, ő nem ide született.

Egyik napon egy ismerős vörös bundát vett észre. Rókát már látott erre rengeteget, sőt

farkasokat, medvéket, bölényeket is, de ez a különleges rőt szín, ravasz tekintet megérintette a

lelkét.

- Csak nem? – gondolta magában és a régi rókára gondolt, akivel még ott, hajdanán az

erdejében annyit beszélgetett.

A kopott vörös kabátos szimatolva megállt a fa tövénél, majd szokása szerint vak-

arózott, mint aki nem tudja mit is csináljon. Midőn a fa ágkarjaival megsimintotta, hir-

telenjében megdermedt, majd megdöntötte a helyből hátraugrás világrekordját. Mikor nagy

nehezen kibontakozott egy tüskés bokorból, mérgesen nézett a nevetéstől rezgő ágú fára.

- Mi van? Te is megijednél, ha váratlanul hozzád érnének. – villogott a tekintete.

- Nem ismersz meg? – suhogta a fenyő.

A ravaszdi hosszan nézte, olyan hosszan, hogy már a fenyő is elbizonytalanodott.

- Talán nem is az a róka. Olyan kopott lett a bundája, meg olyan öregnek, fáradtnak

tűnik. – gondolta magában.

- Csak tán nem? – mormogott a róka. – Te lennél az, kisfenyő?

- Én hát. – húzta ki magát.

- Jól megnőttél. Pont téged kereslek.

- Tényleg? – dobbant meg valami a fa ereiben. Felrémlettek előtte a hazai fák, a poros

levegő, a meleg nyár illata, az ismerős madarak, a mögötte elmaradt fák és ettől homály er-

eszkedett tűlevelei közé. – Mi történt a többiekkel?

A róka szokása szerint hátsó lábával megpróbált rendet tenni a fekete vérszívó kis

ugrónép között. Ettől semmivel sem lett jobb, de legalább egy pillanatra elcsendesedtek.

- Hát, minden eltűnt. Nincsenek állatok, nincsenek fák.

- Az emberek?

- Azok úgy hagytak mindent. Benőtte az erdő helyét a gaz.

A fenyő hosszan gondolkodott. Ágkarjai között egyre sűrűbb lett a homály, melyben

fák, madarak, virágok tűntek elő. Felállt benne a régi világ, hívón. A róka letanyázott a fa

tövében, egy kis földalatti üregben, mert időközben megjött a tél. És mikor olvadozni kezdtek

a hegyek, a fák karjain a hó, a fenyő indulásra készen állt. Gyökereivel könnyedén kilépett a

meglazult talajból és óvatosan elindult arra, amerről a madarak jöttek. Az erdő csak suhogott

utána, merre járt:

- Bolond vagy. Hová mész? Itt nekünk jó.

De ő csak ment a rókával, ment, mert húzta valami a távoli messzeségben hazafelé

oda, ahol az egykori erdő helyén nincsen csak kopár pusztaság, ahol nem honosak a fenyőfák,

csak ő. Délről madarak jöttek, megpihentek ágain, majd tovaszálltak, és ahogy a régi kis

barátai is új fészket választottak.

Egyik este kijutott az erdőből és egy különös fát pillantott meg. Ágkarjai szikáran

meredtek az ég felé, mintha kiáltana hozzájuk, vagy éppen tartani akarná a mindenséget. Már

alig volt élet a kérge alatt. Mikor elhaladt mellette, a fa öregesen rárecsegett:

- Te soha sem tudsz egy helyben maradni?

A fenyő megállt és érdeklődve suhogott:

- Honnan ismersz engem?

- Én az öreg tölgy vagyok. Ott álltam melletted.

- Nahát. Fel sem ismertelek így. Mi történt veled?

A tölgy hosszan nézett maga elé, meggondolta mit feleljen, hiszen ráért, majd sut-

togva, reszelős hangján válaszolt. Néha elrekedt a hangja, néha elmerengett, miközben enyhe

szellő lebegtetett megkopott leveleket ágain.

- Veled megyek… még egyszer … otthon szeretnék lenni … ahol kis makk koromban

… na mindegy…

- Bírni fogod az utat? – nézte a fenyő aggódva.

- Kemény fa vagyok ... én voltam … az utolsó … ki lemaradt mögötted.

És a következő éjszaka az öreg tölgy szuszogva, recsegve, néhány száraz ágkart le-

hullajtva, elindult. Mormogott magában, néha régi dalokat dünnyögött, de ment, ha lassan is.

A fenyő sem sietett, megvárta mindig az öreget. És lassan újabb ismerős fákkal találkoztak.

Volt, amelyik elindult utánuk, volt, amelyik ott maradt és akadt, aki már kiszáradt teljesen.

- Haza akart menni, de egyedül nem mert. – susogták ismeretlen ismerős fák.

És az egyre növekvő kis csapat csak ment, ment rendületlenül. Követve patakok foly-

ását, szembe a nappal, arra, merről valamikor jöttek. Utánuk csak egy föld csík maradt,

északról délre tartva.

A nyúl ijedten állt meg egy csipkebokor mellett. Orrával szimatolta a levegőt, valami

furcsa volt benne. Azt is mondhatta volna:

- Itt valami nem stimmel, csak tudnám, mi lehet az?

Felült hátsó lábaira, de nem tudta mi a gond. Valami, valahol, valahogyan nem olyan

volt, mint tegnap. A fácánok is így voltak vele, és mind a mezei népek. A levegőben volt

valami, ami tegnap még nem. Egy bagoly ült a fán. Egy bagoly! Amikor erre nem is szoktak

ilyen baglyok lenni. És ekkor jöttek rá. Először egy kis mindenlébenkotty fácáncsirke kér-

dezte meg:

- Mik azok a nagyok ott?

- Azok a fák. – kattogta a fácánkakas.

- A fák?! – makogták a nyulak, és csodálkoztak mind a mezei állatok.

- Én még emlékszem rájuk. – huhogta a bagoly. – Itt életek valamikor. Itt egykor nagy

erdő volt. Elmentek, és most visszajöttek a fák és velük együtt én is.

Ott álltak megint ahonnan elindultak. Otthon voltak újból. Langyos eső kezdett per-

metezni, meglocsolva a fáradt csapatot. Még az öreg tölgy is elmosolyodott úgy magának, egy

kissé erőtlenül rücskös kérge alatt, de boldogan:

- Itthon vagyok… ez az én … hazám.

És újra susogott a régi erdő a szélben. A fenyő megnőve, megerősödve állt, ahogy a

megfogyatkozott kis csapat is. Ismerős madarak, állatok, bogarak költöztek rájuk, mint régen.

A kiszáradt öreg tölgy lábainál mélyen, egy kopott bundás róka aludta örök álmát, a hazai

földben.

- Nem mehet el mindenki. – búgott a galamb.

- Mi is mindig visszajövünk. – csivitelték a fecskék.

És a fenyő bólogatott rájuk. Nem érdekelték az emberek, nem számított már semmi. Itt

vagyunk hon. Valakinek itt kell maradni akkor is, ha sötét viharfelhőket sodor a szél, ha

jégmarkával szorít a tél, ha éget a nap, ha rossz szándékú emberek jőnek. Nekünk itt kell

maradni, mert testünk innen vétetett, ezt vállaltuk, ezt használjuk jól-rosszul, ez a föld táplál

és elfed majd egykor, mert minékünk ez hely rendeltetett, itt van a Hazánk.

Átkarolás

A fejezet címe magáért beszél, mert akit átkarolnak, az biztonságban, egységben érzi

magát. Aki átkarol valakit, az pedig biztosítja ezt az érzést, ezzel együtt mindketten egyek

lesznek. Az egy, pedig maga a cél, az egység. Mondhatjuk ezt sokféle módon: misztikus ház-

asságnak, Budhává válásnak, megvilágosodásnak, a lényegen nem változtat. Ezt szeretnénk

elérni önmagunkban, a házasságunkban, az egész világban. És most ebben a Kis könyvben is.

Úgy gondolom, hogy mérési tapasztalataim a maguk helyén nagyon beszédesek

tudnak lenni, többször alátámasztják mindennapi ismereteinket, máskor ellentmondanak neki

és akadnak egészen új dolgok is. Sok-sok témakör, szerteágazó ismeretekkel, amik újabb és

újabb kérdéseket vetnek föl életünkre és az azt tápláló energiákra, a tudat működésére és

hatására vonatkozóan. Amikor azt gondoltam, hogy végre teljesen kifejtettem egy témát, rá

kellett jönnöm, hogy ez bizony csak a dolgok eleje, lehet továbblépni, mert ugyan a kaput

kinyitottam, de csak a hirtelen beömlő fényt láttam meg, és mögötte egészen új világok

nyílnak.

Így azután, ez a könyv arra korlátozódott, hogy kapukat nyissak meg, engedjem, hogy

a fény bevilágítson, de az igazi munka még ezután jön, fel kell tárni, ami az egész mögött

ragyog, de még nem vagyok, vagyunk képesek ezt meglátni.

Azért, hogy segíteni tudjak ebben, most összefoglalom azt a sok mindent, ami ebben a

könyvben elhangzott. Lényegében ez lesz az az átkarolás, amiről a fejezet címe is szól. Ösz-

szekaparjuk mindazt, amit érintettem, nem teljesen, csak a fontosabb részeket kiemelve. Rem-

élem így majd jobban érthetővé válik mondandóm, és sikerül egy kicsit közelebb jutni az ál-

talunk érzékelt valóság mibenlétéshez!

Hosszú és rövid idejű változások energetikája

A változás, ahogyan arról már többször is szólottam, több fontos lépcsőből áll. Ezeket

az ismereteket most összeszedem:

• Első: el tudjunk engedni a régiből, mert így lesz helye az újnak. Nem szabad

azonban mindentől megszabadulni, mert a múlt tapasztalataiból épülünk fel,

innen tudunk majd továbblépni.

• Második: a megnyílás, hogy befogadók legyünk az újra, hiszen ebből fogunk

felépülni.

• Harmadik: a bejövő információk átrostálása, a számunkra szükséges dolgok

kiszűrése. Ami nem kell, azt elengedjük, menjen tovább az útján.

• Negyedik: a kiszűrt ismeretek beépítése a már meglevőbe, amivel egy új állap-

otba fogunk kerülni.

A fenti sorrendet nem csak a tanulásra, hanem például a testi folyamatokra is vonat-

koztathatjuk. Az evéshez, iváshoz meg kell nyílnunk, majd meg kell tapasztalni az ételt, le

kell bontani, kiválogatni belőle, ami jó nekünk. A felesleget eltávolítani, az újat pedig be-

építeni. Ugyanez érvényes a finomenergetikai folyamatokra is!

Az emberi élet önmagában is egy hosszú ideig tartó folyamatos változás. Soha nem

vagyunk olyanok, mint egy pillanattal előtte. A testünkben másodpercenként kémiai

folyamatok ezrei játszódnak le, százezernyi sejt pusztul el és születik újra. Nem lehetünk

ugyanazok, mint akik voltunk, már testi szinten sem.

Ugyanígy az érzelmeinket meghatározó ingerek is állandóan változnak, azok egy

kisebb részét feldolgozzuk, míg a többit figyelmen kívül hagyjuk. A felfogott ingerek viszont

hatással lesznek a testünkre, lelkünkre. Mivel a külvilágból egyre több inger ér bennünket,

főleg az információ áramlás gyorsulása miatt, így egyszerűen lehetetlen, hogy ne változzunk.

Az egész világ erre kényszerít bennünket.

És akkor még nem beszéltünk az energia rendszerünkről, a minket körülvevő erőtérről

és behálózó erővonalakról, az energia cserét lebonyolító csokrokról.

A hosszú idejű változások tehát: sok kis apró rövid idejű változásból alakulnak ki

és alkotnak látszólag állandó egészet.

Ebben vannak olyanok, melyek jó része előre szinte be van programozva, de mi vagy-

unk hatással rá, hogy jól sáfárkodjunk a kapott ajándékkal. Ilyen a testünk is. Élhetnénk akár

150 évig, ha …, és a továbbit most ne taglaljam. Nem vigyázunk környezetünkre, másokra és

magunkra sem, pedig a változást, a változtatást először magunkon kell kezdeni és nem

másoktól várni el. Nekem, nekünk kell lépni, hogy azután a többi ember a nyomunkban

haladjon. Ezt az első lépést viszont saját magunknak kell megtenni!

A lélek leszületik ebbe a testbe, amelyikben most vagyunk. Már a fogantatása is kész

csoda, hiszen a petesejtnek elérhetőnek kell lennie, a spermiumoknak meg kell találnia, a ket-

tőnek egymással is össze kell jönnie. Azután meg a már változó petesejtet az anyai szer-

vezetnek is be kell fogadni. Ez már két fogantatás, ahogyan arról szó is volt. És csak ezután

jön maga a fejlődés, a baba testének kialakulása, miközben a lelkecske ismerkedik az új

világgal, ahol meg kell majd állnia a helyét. Ez pedig egyelőre az anyukája teste, ami nagyon

jó hely a növekedésre egy ideig. Igen ám, de az anyuka ideges, olyat eszik, iszik, ami nem

éppen a legjobb, ez mind-mind hatással lesz a baba lelkivilágára, testére. És ezt az örökséget

úgy fogja magával vinni a születése után, hogy nincsen ennek tudatában! De már hatott rá!

Folyamatosan jönnek a külső és belső ingerek, érzelmek, energia változások. Fej-

lődünk, módosul a testünk, a lelkiségünk és a gondolkodásunk. Betegek leszünk, kigyógy-

ulunk. Eszünk minden nap, ezzel magunkhoz veszünk olyan táplálékokat, vizet, melyekben

nem mindig a szervezetünk számára legjobb anyagok találhatók. Ezek hatni fognak ránk, mi-

közben mi próbálunk megszabadulni tőlük. Mellesleg ott vannak az ételekkel reánk ható en-

ergiák: a növények és állatok lelke, érzelmei. Nem törődünk vele, ahogyan sok minden mással

sem, pedig őseink ezt tanították nekünk. Megyünk fejjel a falnak, ha nem akarjuk megtanulni

a leckét, ha elfeledjük őseinket.

Testünk nagy része vízből van. Méréseim segítségével megtapasztalhattuk, hogy:

a színek, az energiák és legfőképpen az emberi gondolat hatással van reánk.

Lényegében ez az energia gyógyászat alapja, a kézrátétel lényege. Az emberi gond-

olat és a vele közölt erő, átalakulásokat okoz, azaz változást hoz létre a kezelt személyben. Ez

azután attól függően, hogy milyen gondolatisággal lett létrehozva, jó vagy éppen rossz hat-

ással fog bírni. Ebbe a kitételbe, ha jól belegondolunk, rájövünk, hogy a média állandó neg-

atív kampánya, a háborúk, balesetek, mint szenzációk bemutatása, mennyire lehangolja az

embereket. Tapasztalom is, hogy egyre több ember nem néz televíziót. Nagyon helyesen! In-

kább törődjenek egymással, a családdal. Olvassanak, játszanak, tanuljanak és beszélgessenek.

És válasszák meg könyveiket is, mert az iskolák által belénk sulykolt tudomány, csak egy faj-

ta szemszög a világról. Nagyon sokféle módon meg lehet még azt tapasztalni, csak ehhez

merni kell gondolkodásunkon változtatni. Ez pedig, mint tudjuk, hatni fog egész testünkre,

erőterünkre, érzelmeinkre! A jó pap is holtig tanul, de nem is butul el, aki így tesz. Sőt fia-

talos, boldog és vidám öregkort ér meg, sokkal kevesebb betegséggel. Merjünk hát gond-

olkodni, változtatni és legyünk önmagunk!

És így elértünk a halálhoz, ami egy újabb változás. Leveti lelkünk földi ruháját, tap-

asztalatait összegezve más dimenziókba lép át, hogy majdan újból visszatérjen az élet szín-

padára tanulni, fejlődni. Ezt nevezik keleten karmikus körforgásnak, más néven újbóli szül-

etésnek. Mert a változás nem csak az anyagi síkon folyik.

A lélek fizikai testbe születése és abból kilépése egy-egy folyamat része, aminek nagy-

on sok buktatója akad, ennek ellenére energetikailag rengeteg mindent végig lehet követni,

meg lehet tapasztalni. Nagyon fontos volna, hogy ezeket az ismereteket közérthetően, a széles

nyilvánosság tudtára hozzák, így nem lenne akkora félelem az emberekben például a haláltól.

Tudnák mi vár rájuk, nem lenne misztikus ködbe burkolva, hogy mi történik, mi lesz a halál

után. A fogantatás és a születés időszaka ismertebbé válna, hogy milyen fontos a felelősség a

szülőkben, nem csak a fogantatással, hanem az egész várandóság alatt, és természetesen azt

követően. A szülők azt vállalják, hogy testet adnak egy léleknek, megvédik, táplálják a testet,

átadják tapasztalataikat a léleknek, hogy fejlődni tudjon.

Őseink ezzel teljes mértékben tisztába voltak, csak mára el kellett felejtenünk ezt a

tudást. Ennek az az oka, hogy a tudatlan, félelemben tartott ember könnyen megvezethető, azt

teszi, amit mondanak neki olyanok, akik ki akarják használni tudatlanságukat. Lényegében ezt

szolgálja minden hatóság, azok a szervek melyek segélyekkel tartják az emberekben a füg-

gőséget, amelyek adóztatnak bennünket, amelyek lelkünket a kezükben tartják. Fel kell

ébredni emberek, és változtatni a saját gondolkodásunkon, hogy az általunk életben tartott

rendszer ne legyen az ellenségünk!

Az ember energetikai modellje

Az én tapasztalataim szerint, az embert körülvevő erőtér rezgése a testünktől kifelé

haladva nő. Ezzel együtt egyre nagyobb lesz a különféle frekvenciájú részek között a távolság

is, amit nevezhetünk különféle testeknek.

A csokroknál kintről befelé haladva emelkednek a rezgések, így legbelül a

legmagasabb a rezgés, míg legkívül a legalacsonyabb. Ezzel együtt a testünkből az alacsony

rezgések kifelé torlódnak, mert belül a magasabbak kinyomják. Én ugyanis nem tapasztaltam

amit az indiaiak mondanak, hogy a csokor változtatja a forgás-irányát, egyszer befelé,

másszor kifelé forog, miközben egyszer kinyomja magából az el-használt energiát, másszor

meg beszívja a frisset. Fizikus szemmel tekintve a dologra, jobban elképzelhető, hogy a

lelassult forgású, rezgésű energiát kiszorítja a gyorsabb, a frissebb és ez feltölti a szerveket.

Léteznek testünkben nagyobb energiájú főcsokrok, szervekkel együttműködő szerv-

csokrok és az akupunktúrás pontoknál levő kisebb csokrok. Mind-mind energiával látja el a

neki megfelelő területet.

Az erővonalak testünkben az energia elosztásban játszanak nagy szerepet. A bejövő

energiát szétosztják, hogy mindenütt elegendő és egyforma mennyiségű legyen. A mellkasban

függőleges irányban találhatók ilyen erővonalak, melyek közül a legerősebb a Közép-vezeték.

A kínai elmélet szerint testünk felszínén futnak azok a meridiánok, melyekkel gyógyítani

tudnak. Ezek kapcsolatban vannak a mély ágakkal, de ilyen méréseket még nem végeztem.

Annyi viszont bizonyos, hogy a szerveknek megfelelő erővonalak és a szervek egymással

kapcsolatban állnak, ahogyan azt az ősi tanítások is mondják.

A szervezetünk energetikai modellje szerint a durva-fizikai test kialakulását megelőzi

a finom-fizikai testé, ami lényegében áthatja azt, és öntőmintául szolgál. Tehát kívülről befelé

jön létre a kézzel fogható testünk. A két test között a csokrok biztosítják az energia áramlását,

amit azután az erővonalak osztanak szét a szervezetben, és így jut el a szervekhez, a sejt-

ekhez. A fölösleges energia egyrészt tárolódik, másrészt az bennünket körülvevő erőtérben

jelenik meg, védve bennünket. Az alacsony frekvenciájú energiák pedig távoznak a testünk-

ből, amennyiben nincs ennek valamilyen akadálya.

Ez az energiacsere folyamatos változást hoz létre a finom- és a durva-fizikai test-

jeinkben, és azok között is. Ez pedig megint azt jelenti, hogy állandóan változunk. Viszont

szükségünk van egy olyan szabályozó rendszerre, ami ezeknek az áramlásoknak az egyen-

súlyát fenntartja. Mi lehet ez? A legegyszerűbb válasz, hogy a tudatalattink, ami folyamatosan

energetikai és információs kapcsolatban van az egész testünkkel. Ennek a vezérlése pedig

történhetne az agyban, ha például agyhalál esetén, megszűnne a test energetikai műk-ödése.

De ez nem történik meg! Akkor viszont nem a durva-fizikai testben kell kereskedni. Egy-

szerűen azt mondhatjuk, hogy az emberi lélek és szellem működteti a testünk energiáit és

hangolja össze azokat úgy, hogy mi nem vagyunk annak tudatában, de mégis harmónikus eg-

észnek érzékeljük azt. Idővel és sok gyakorlással viszont képesek lehetünk tudatosítani mag-

unkban ezt a működést, és urai lehetünk saját magunknak, ahogyan azt például a jógik, a csi

kung mesterek teszik. Ez viszont sok lemondással, fáradozással jár. A választás a kezünkben

van, mi döntünk a saját sorsunkról, hogy merre akarunk haladni.

Kis felfedezéseim

Nem dicsekedni akarok, de most felelevenítem azokat a fontos eredményeket, amikről

eddig másoktól még nem hallottam. Nem fogom levédeni, így bárki magáévá teheti, hiszen a

tudásnak mindenki számára hozzáférhetőnek kellene lennie szerintem, nem pedig pénzzel

mérhetőnek.

Ahogyan azt említettem, evéskor egyértelműen jó hatással van az energiáinkra, a

szívből elmondott ima. Ez nem egy nagy durranás, mert őseink már tudták. A nagy puff az,

hogy mértem én ilyen ebéd előtt elmondott imát egy hitközösségben, és semmilyen változást

nem tapasztaltam az ételekben. Hogy miért? Gondolom, mert már csak megszokásból mond-

ták és nem szívből, lélekből.

Azután volt, ami másképp működött, mint ahogyan azt tanultuk a természet-

gyógyászati egyetemen, ahogyan a szakkönyvek is leírják. Például a kínai szervóra. Nem

olyan mechanikus, azaz nem pontosan két-két óránként váltakozik, hanem dinamikus és

nagyban függ a Holdtól. Ehhez az eredményhez viszont túl kellett lépni egy több ezer éves

tradíciót. És ezt eddig senki sem merte megtenni, sőt egyáltalán még megkérdőjelezni sem.

Fölfedeztünk egy újabb energetikai ciklust a szervezetünkben, a csokor-órát, aminél

még nem jöttem rá, hogy pontosan mi szabályozza. Egy azonban biztos, a test fontosabb

csok-rai egymás után szabályos sorrendben aktivizálódnak és töltik fel a testet energiával.

A napi tevékenységek két szélső része az elalvás és a felébredés, valamint maga az

alvás is nagyon sok meglepetést tartogatott. A legfontosabb, hogy ilyenkor a szerv-óra

mindenkinél egyedileg működik, nem pedig „központilag”. Így biztosítja, hogy az a szerv

jobban töltődjön föl, amelyiknek erre a leginkább szüksége van. Fel is gyorsul a szerv-óra.

Ébredéskor, ahogyan a lélek visszatér a testbe, visszaáll a normális kerékvágásba, eh-

hez viszont időre van szüksége. Ezért vagyunk olyan kábák. Természetesen elalváskor ennek

ellenkezője játszódik le. Érdekes, hogy a csokor-óra alvás közben továbbra is ugyanúgy műk-

ödik, itt nincsen átállás.

Megállapítottam, hogy az erőteljes sport, főleg a versenyzés, a fizikai testre hat első-

sorban. A csi kung, a jóga és az emberek kezelése, mérése viszont emeli energiaszintünket,

spirituálisan fejleszt bennünket. Itt azonban nagyon fontos a rendszeresség, hogy folyam-

atosan tudjunk haladni, változni, fejlődni.

Visszatérve a betegség-gyógyulás témakörére. Megállapítottam, hogy a szervezet már

sokkal előbb jelzi energetikailag a problémát, amin ilyenkor még könnyen lehet javítani, nem

orvosi módszerekkel. Amennyiben ezt nem vesszük észre, belelépünk a tünetek fázisába,

amikor viszont már orvoshoz kell fordulni segítségért. Viszont a javulásban természetes

gyógymódokat is be lehet vetni. Viszont arra is vigyázni kell, hogy a betegségben is van

energetikai egyensúly, amiből kilépve újabb változások lépnek fel, amik nem mindig

kellemesek. Jártam én is úgy, hogy az első kezelés után nem sokkal, még rosszabbul lett a

páciens. Csak a második alkalom után kezdett javulni. Masszírozásnál még többször

előfordul, hogy másnap rosszul vannak és csak harmadnapra érzik jól magukat. Ennek az az

oka, hogy van egy betegségi energia egyensúly, amit a kezelésünkkel felborítunk. A szervezet

eddig az egészség és a teljes energetikai szétesés között egyensúlyozott, miközben moz-

gósította a tartalékait, hogy fenntartsa ezt a helyzetet, ne romoljon tovább a kényes egyensúly.

Mi közbeléptünk és felborult a rendszer. Egy új egyensúlyi helyzetet kellene létrehozni, de

ahhoz energiára van szükség, és a régi problémák feldolgozására. Ehhez pedig erő kell. Ami-

kor ez összegyűlik, beáll az új helyzet és jobban fogja a páciens érezni magát.

És azt is megtapasztalhattuk, hogyan javíthatunk magán a gyógyulás folyamatán, mi-

vel a bioenergetikai kezelésekkel nem az eredeti állapotba, hanem annál egy magasabb szintre

lehet a kezelt személyt hozni. Ennek alapja pedig a változás tudatosságának fejlesztése, fel-

elősség vállalás saját egészségünkért, amit egy magasabb, biztosabb energetikai egyensúlyi

állapotba lehet hozni, amiből nehezebb kimozdítani. Azaz menthetetlenül egészségesek lesz-

ünk, és csak nehezen betegszünk meg.

És lényegében minden egyes életünk célja is ez, hogy többé váljunk, mint amik addig

voltunk. Az én mostani meglátásom szerint, az ember azért születik le erre a világra, hogy

megtapasztalja, megtanulja egy korlátozott világban a tudatos teremtést. Amikor már képes

uralni önmagát, érzelmeit, gondolatait és cselekedeteit, akkor tud továbblépni, egy kötet-

lenebb, szabadabb dimenzióba, ahol majd újabb tanulás vár reá. Ahogy rezgései egyre fin-

omodnak, azaz egyre inkább közelednek a Teremtő Forráshoz, úgy válik az egyéni Lélek és

Szellem is teremtővé. És ennek az egyik módszere a tanulás, az én számomra ez maga a

mérés, amely egyben nyitott szemű meditáció, ahogyan azt megállapítottam. Az ember i-

lyenkor ugyanis teljes mértékben kikapcsolja tudatos énjét, és arra koncentrál, hogy a pálca

megmutasson bizonyos energetikai információkat, amelyeket nem akar befolyásolni. Azaz

belső ürességet alakít ki, miközben tudatában van az őt körülvevő világnak, de kikapcsolja az

egoját, nehogy befolyásolja önmagát. Ez pedig a meditáció legmagasabb fokának egyike,

amely további változásokhoz vezet.

Először úgy gondoltam, hogy a hálóm nagyon nagy halat fogott, de most látnom kell,

hogy a nagy hal sok kis halból áll, és még nagyon sok kis hal vár arra, hogy kifogjam, és u-

tána visszadobjam. Mert mindegyik aranyhal számomra, a tudás aranyhala, amely teljesíti

kívánságomat, és így tudásom gyarapszik, én is változom, miközben segíteni tudok másoknak

is szabad akaratukat tiszteletben tartva, a fejlődésben, a változásban.

Így van, legyen és így is lesz! ÁMEN!

Búcsú

Miért vagyunk most itt kedveseim?

Azért-e, hogy sírjunk, mert eltávozott közülünk a csoda?

Mint a mesében: haja szála ében, ajka mint a vér, arca hófehér.

Földbe süppedt a láb, vizet kívánva várta, hogy szíve tüzét táplálja a szél.

Nos kedveseim, kezünkben a Föld, mely eltartott,

Itt a víz, mely elfedett, s a szél átjárja testünket, miközben a tűz lobog.

Minden meg van hozzá, minden mozog, de ez mégsem Ő.

Hol a forma, melyből vétetett?

Hol a hang, mely fülünkbe még itt lebeg?

Hol a szív, a tűz, hová lett a lélek?

Egy kis virág vigyázza, törékeny életünk!

Nézd e testet, őt formázta,

S mégis más van bezárva szíved rebbenő ablakába.

Ki volt Ő?

Lélek, lelkünkben. Szív, vér, test, mit egy piktor se fest.

Hol van Ő? - kiáltod.

Futnál, szaladnál, felzavarnád a világot, de őt meg nem látod.

Pedig ott volt benned, hisz szeretted.

Mit keresel hát? Nyisd ki szíved ablakát!

Nézz magadba, nézz bele mélyen: ki elveszett az anyagban, ott alszik épen.

Vár a tavaszra, hogy felébredj.

A szeretet el nem vész soha!

Merj hát szeretni!

Merj sírni, ölelni, s Ő újra él benned, ahogy ősei tették valaha.

Elmentek, de Bennünk ott van minden.

Nézd a Földet, neked adta magát.

A Víz feledve folyót, benned összeállt.

Az Élet szele csókot hintett rád,

S a Tűz benned lobogva égett.

Mikor fénye kihúnyt,

Mikor karja ernyedten lehullt, Por a porral, Víz a vízzel egyesült.

Te azt hitted mindennek vége, mert ilyen az ember.

De a lélek megszabadult, és itt van közöttünk.

Nézd a Nap fényét, benne a lángok szeme sugara

Érezd a Szelet hajadban, s meghallod, mit nem mondott el soha.

Öleld át a Földet, benne van teste.

És ha jő az este minden Tűzben ott táncol lelke.

Sírj hát, vigadj, élj boldogan, hisz halál nincs, a Lélek örök

Szeress mindent körötted

Szeresd az embert, legfőképp önmagad

Meglásd, ott van Benned Fény, Sötét

Hiába jön rá nyár, tél

Engedd az örömet föl

Engedd magadból

Mert ami fáj, az gátol.

Engedd el a halottat, s itt lesz örökké véled.

Benned éljen a Szeretet.

Ne zárd be önmagad, engedj Fényt magadba!

Veled ott lesz Ő is.

Álmodjuk együtt a világot

Sírj, ha sajnálod önmagad

Örülj, ha szereted, légy önmagad!

Ahogy ő is az volt, akit nem láttál soha

Benned élő Örök Csoda

Engedjétek az Úrba Őt

Menjetek békével

Az út most vett kanyart

Ő valahol ott integet

Isten itt van véletek!

Ez hát mit rátok hagyott

Ezzel bennünk nyomot hagyott

Álmodjuk tovább Életük

S Ő ott van mindig velünk

Engedjétek, hogy átjárjon a Szeretet

Megszűnve tér és idő

Egyszerre legyen jelenben múlt és jövő.

Fáról hulló falevélként

Múlik el szemed előtt a könyvben a lap

Fehéren fekete betűbogarak

Lassan mind elmaradnak

Ám túl az élet vizén

Ébred egy új nap

Hol feléled minden, mi elmúlt egyszer

Újra virulnak a fák, nyílik a virág

S a zöld pázsiton ott lépdel mind

Ki elment egyszer.

Meg lesz minden mi elveszett

S nem múlik el a csoda

Örökké él a lélek

S egy napon ismét itt leszünk

Találkozunk,

Föld a víz tüzében formát öltve

Együtt lélekzünk

Hogy újra írjuk a jövőt

Békében, szeretetben.

Áldásom áldásotok legyen rám és rátok!

A mag-ar nyelvről

Ezt a fejezetet azért írtam, mert úgy gondoltam, kell egy kis magyarázat a könyv

végén található szótárhoz. Itt próbálom értelmezni a magyar szavak változatosságát, a magyar

gondolkodásmód csodálatosságát. Erre már volt ugyan utalás a könyvben, de most bővebben

teszem meg. Mivel ez szorosan nem tartozik az előzőekhez, ezért vettem külön. Elbúcsúztunk

az előző témától és most egy kicsit más jellegűbe fogunk, de majd kiderül, ez is hozzá tart-

ozik, csak másképpen.

A szavak elválasztásánál itt is törekedtem arra, hogy a magyar szótőnek megfelelően

végezzem, ahogyan azt tettem a könyvben eddig is. A magyar nyelv ugyanis visszavezethető

két-három betűs szótövekre, amelyekből majdan kihajt a nyelvünk virága. Sokszor mondatok

közben is szétválogattam egy-egy szót, hogy közelebb kerüljünk annak alkotó értelméhez, ah-

hoz a gondolkodási módhoz, amely létrehozta. Jó felfedezést kívánok!

Az emberi nyelv

Az emberi nyelv az a világnézeti gondolkodásmód (filozófia), amivel a megtapasztalt

világot közösen (a nyelvet használók) leírjuk. Ez tehát egy közös gondolkodás arról, ami mi-

nket körülvesz, ami bennünk van, és amit cselekszünk. A nyelv jellemzője, hogy folyamat-

osan fejlődik, változik, ahogyan a minket körülvevő világ, és vele együtt mi is, az észlelők,

megtapasztalók. A nyelv egy közvetítő eszköz, amivel át tudom adni, hogy én mit gondolok

az általam szerzett benyomásokról.

Mivel a világon számtalan sok ember létezik, ezért a nyelv megformálása is sokféle-

képpen történhet. Egy-egy nemzet nyelve egy közös múltra visszatekintő, a változásban egy-

ütt lépkedő emberek csoportjáé, amelyhez mindig tartozik valamely közös emelkedett gondol-

atiság, teremtő szándék és természetesen cselekedet.

A nyelv, ahogyan a szóban benne van, a nyelvünk által van megformálva, megízlelve,

kialakítva. Mi magunk vagyunk azok, akik kialakítjuk az egyes hangokat, betűket a saját akar-

atunk szerint. Mivel hang nem létezik anélkül, hogy ne legyen mögötte megformáló, megszó-

laltató szándék, azaz (ny)elv, amivel a fizikai világról, a bennünk lejátszódó érzelmekről elv-

ontan eszmét cserélhetünk. A szél is játszik ilyet faodúkban, de hiányzik mögüle a teremtő

akarat, az a tudatosság, hogy közölni akar valamit más emberekkel.

A világ megtapasztalása fizikai érzékszerveinken keresztül történik, melynek hatására

a testben idegi információk jönnek létre. Erre pedig szintén reagál a szervezet. De hol van eb-

ben a tudatosság, ami a beszéd alapja? Egy biztos, hogy az agyban nincsen. Aki kómában van,

az ugyanúgy reagál például egy hőingerre, mint más, de mégsem beszél. Ehhez kell még

valami, amit nem találnak az idegsebészek. Elfogy az idegszövet a kezük közül, és nem

találják a tudatot. Ugyanígy járnak az orvosok, amikor a test meghal. Minden ott van, minden

szövet és sejt, mégis hiányzik belőle valami, ami élettel telíti. Nincsen benne lélek, ahogyan

az agyban sincsen szellemi tudatosság. Mindkettő áthatja a testünket, de fizikai műszerekkel

nem mérhető, mert nem anyagi szintűek.

A teremtő gondolat tehát nem az agyban jön létre, attól viszont nem független. Mire

kell az agy? Arra, hogy vegye a szellemi adást. Igen ám, de mindenki csak annyira képes rá-

hangolódni erre, amennyire el tudja fogadni ennek létezését, működést és amilyen mértékben

agyának rezgéseit képes rávenni. Alapszinten ez úgy kezdődik, hogy a baba ad ki hangokat,

amiket nem is azonosít sajátjaként. Ez később kezd tudatosulni a halláson keresztül. Mivel a

hallás a legérettebb érzékszervünk, ezért mindenek előtt ez kezd működni. Hogy ennél is

pontosabbak legyünk, a baba érzékeli a környezetét, annak érzelmeit, gondolatait és azokat

sajátjaként azonosítja be. Csak a születés után válik önállóvá annyira, hogy kezdi meg-

tapasztalni önmagát. Ezzel együtt a figyelme is kezd a saját belső mozgásaira koncentrálódni,

azokat sajátjaként kezdi megtapasztalni. És kezd ezzel a tudata alakulni. Amikor a szem is

belép ebbe a körbe, még több mindent tesz sajátjává, ezzel még több tapasztalatra tesz szert.

És ez a folyamat egyre bonyolultabbá válik.

Amikor egy tapasztalatra odafigyelek, azt jelenti, hogy az agyam által beazonosított

kódot, felfogom, mint adást. Ezzel együtt felismerem az erre adott belső választ. És csak ez-

után tudom majd saját akaratom által irányítani a folyamatot. A nyelv szempontjából nagyon

fontos, hogy a baba által kipróbált hangokat mennyire erősíti meg a környezete. Amiről meg-

erősítést kap, azt tudatosítja, majd gyakorolja, hogy be tudja azonosítani.

A rádió hasonlatnál maradva, ráhangolódik, mondjuk a magyar adásra. Ami persze

nem ilyen könnyű, mert minden szó mögött egy gondolat van, egy elvont fogalom, amit össze

kell hozni magával a szóval, és az ehhez tartozó tapasztalatokkal. Amikor ez megtörtént, csak

akkor lehetséges a szóalkotás, azaz megpróbálja a saját fizikai szervével, a szájával, a torkával

és a nyelvével létrehozni a szó hangalakját, ami ugyanazt fogja jelenteni másoknak is, mint

neki. Az agyban tehát nem a szó tárolódik, hanem magának a hangnak a felismerése, majd az

erre adott válaszhoz szükséges fizikai megnyilvánulások összessége, azaz a hangképzés.

Az agyban tehát van egy értékelő rész, ami a bejövő hangokat összehasonlítja a már

tároltakkal, és ezekből szavakat alkot, ha tud. Amikor megtalálja a megfelelő szót, az agy ad-

ásának hulláma megegyezik a mögöttes szellemi tartalommal, amit gondolatnak nevezünk. Ez

a gondolat hozza létre az a döntést, akaratot, ami az agyba, mint adás fog beérkezni, csel-

ekedetre ösztönző akaratként. Az agy kódolja és hozzárendeli a megfelelő működtető, hang és

szóalkotó izommozgások sorozatát, amit kimondunk, és amit hallunk, mintegy visszaellenőr-

izve, hogy azt mondtuk-e, amit akartunk. Ez egyben motiváló is számunkra, a gondolataink

folytatásához.

A nyelv a környező világról szól

A mag-yarság a mag népe [8]. A magban minden meg van, egy ön-áll-ó világ, amiből

egy új élet születhet. És mint mag, egy a szám-ossága, azaz egyet ér. Az egy teljesen önálló,

de csak más-ok-hoz viszonyítva tudja megismerni önmagát. Az egy tehát az egész világot

mag-ába foglalja, de ezt csak úgy képes föl-is-mer-ni, ha kettősségben létezik. Úgy lesz

minden kör-öttem fényes, azaz úgy fogok megvilágosodni, ha másokban megtapasztalom

magamat.

A fönti példa a magyar nyelv csodálatos logikájára utal, aminek egyik alapja a Föld

Anya amiből vétettünk, aki eltart bennünket és akihez visszatér a testünk. Nyelvünk őrzi

ezek-et az emlékeket, hogy a testünk és a föld egyek.

A másik alapelve a számosság. Aki megszámlálható, az létezik. Aki egy-ben van, az

nem esik szét, az nem kettőződik meg, az már számít. Akivel le-számol-nak, az már nem lét-

ezik, ahogy az sem, akit fel-számol-nak. Akivel viszont számolni kell, az nagyon is élő, lét-

ező valóság.

Azaz a magyar nyelv szerint ahhoz, hogy valaki létezzen, megszámlálhatónak kell len-

nie. Önmagában kell léteznie, amire a legjobb gyakorlati példa a mag. Egy magban az egész

világ megtalálható, benne van a múlt minden tapasztalata, benne van a jövő lehetősége. Egy-

ben van. Mihelyt azonban el kezd fej-lődni, azonnal megkettőződik.

Hogyan történt a számolás? Fel-ró-tták egy fára, azaz rovásírással. Ez volt ugyanis

mindig kéznél. De ugyanez történt valamikor két folyó közén is, valahol Mezopotámiában.

Már nem azért, de a magyarok valami okból nagyon szeretik ha olyan helyen élhetnek, ahol

két nagy folyó ter-mékenyíti meg a vidékeket.

Szóval a sumérok is ró-ttak agyagtáblára. De csak azt, ami számukra nagyon fontos

volt, hogy maradandóan fennmaradjon, hogy felróható legyen. Ezt ék-írással végezték, így

ék-esítették fel a táblákat. Azaz ék alakú íróvesszővel fel-rótták a betűknek megfelelő jeleket,

azaz a betűt vet-ettek. Mert aki a földnek a fia, az minden cselekedetével a földet szolgálja.

Így azután a betűt veti, hogy az olvasásakor bennünk kikeljen a vetés, azaz az író által közölni

kívánt tapasztalat a világról. És ennek olvasása által, maga az olvasó is többé válik, mert be-

tapasz-t magában egy ismereti hézagot, azaz tapasztalatot szerez. Másnak az ismeretét teszi

magáévá, amivel többé fog válni, mert gondolkodnia kell. A gondolkodás pedig a teremtés

alapja. Mert amikor én el-kép-zelek egy dolgot, azt azzal meg is teremtem.

A nyelv tehát egyben teremtő is. Egy olyan logikai fonál, amelynek mentén meg tud-

juk ismerni a környező világot és azon keresztül önmagunkat. Ez a logikai fonál a magyar

nyelvben megegyezik a földműveléssel, a környezetben történő változásokkal és magukkal a

minket meghatározó számok világával. A számok világa megint egy önálló logikai rendszer,

ami ráadásul minden nyelven azonos.

A magyar nyelv egyik fontos alaptulajdonsága tehát, hogy a környező világot úgy írja

le, ahogyan azt megtapasztalta. Próbálja a hangokkal utánozni annak jellemzőit, például a szél

susogását, fuvallatát, a mennydörgés erejét. A bonyolult dolgokat is úgy írja le, hogy azok

érthetőek legyenek, ezért alkalmaz a természetből vett hasonlatokat. Azaz párhuzamokat al-

kot, ahogyan azt Paracelsius is leírta: ahogyan lenn, úgy fönn. Ez a magyar nyelvben úgy

fogalmazódik meg: ami a környező világban, az a nyelvben. Lényegében így gondolkoztak a

kínaiak, az indiaiak, hogy csak néhány nagy népet említsek keleten.

A természetből vett hasonlatok egyik nagy részét a víz jelenti, amely folyik, így nagy-

on jól lehet vele áttételesen érzékeltetni az idő múlását. Telik, múlik, ballag az idő. Ami ki van

téve az idő vasfogának, azon múl-ik az idő és ezért mál-ik el.

Az ér-ez, az ér-vel, ér-zékel, ér-zés szó mind abból indul ki, hogy egy folyam-atnak a

részesei vagyunk. Az idő foly-ója hömpölyög és mi egy adott pillanatot ér-zékelünk belőle, az

ér-zék-szerv-einkkel, hogy ezt a tapasztalatot át-ér-ezve, ér-zel-meikbe zárva, ér-ettebbek

legyünk. A be-érik a gyümölcs is erre a hasonlatra épül, ahogyan az útján haladó ember is be-

ér-kezik egy-egy áll-o-más-ra, ahol meg-áll egy ál-do-másra.

A magyarság ereje

A magyar nyelv másik jellemzője, hogy befogadó nyelv. Ezt úgy kell érteni, hogy más

nyelvekből könnyedén átvesz szavakat, és azt sajátjává teszi, miközben maga a nyelv nem

változik meg alapjaiban. Márpedig egy nép önállóságát a nyelve határozza meg. A nyelv, ami

megmondja, mit vagyunk hajlandók lenyelni. Mit fog-adunk el. Aki pedig elfogad, az először

megkóstolja, megrágja, apró íz-ekre bontja, meg-íz-leli, azaz több érzékszervével meg-

próbálja és csak utána fog-ad-ja el, azaz nyeli le, teszi részévé önmagának, például egy más

nyelvből átvett szót. És ebben az a szép, hogy az íz a léleknek is egyik ősi jelentése. Azaz aki

megízlel, az nem csak fizikai szinten ismeri meg a másikat, nem csak a fogaival, hanem

lelkileg is átveszi, mag-áévá teszi.

A befogadás a magyar ősvallásra is jellemző volt. Ennek egyik alapja, hogy vallásunk

Ősanya típusú, azaz nőies. Ennek pedig a mások elfogadása, befogadása az alapja. Azaz a

vallástürelem teljes volt, nem akartak megtéríteni erőszakkal senkit, mint a férfias típusú

vallásoknál. Más népekkel, akik elfogadták a magyarokat vérszerződést kötöttek. Ennek jel-

entősége, hogy egy vérből valók vagyunk, test-vér-ek. A test jelképezte a forma állandóságát,

amit a vér lüktetése tett mozgóvá, élővé. Márpedig alapjában az ember elfogadja a testvérét

olyannak, amilyen, hiszen egy-ív-ásúak vagyunk. És ilyen, a magyarral testvérnép több is

volt, hogy csak néhányat említsünk: hun, kun, székely, szkíta, avar, kabar, besenyő.

A mai magyar nyelv

Előzőleg említettük a magyar nyelv létrejöttének alapvető jellemzőit:

1. Szoros kapcsolat a természettel, amit például a természetből vett hasonlatok,

szavak mutatnak. Ilyen például a víz folyásával, a növények változásával kap-

csolatos szavaink: érint, érik, érzés, érzelem. Vagy maga a ter-més(z)-et, ami

valaminek a termése, egy folyamat eredménye. Az eg(y)ész vil-ág a magunk-

ban alkotott világ-os-ság egy-sége.

2. Szavainkban megjelennek az általánosságban végzett cselekedeteink, például a

földművelés, az állattenyésztés, a vadászat, a halászat, a kézművesség. Aki

meg-ij-ed, az úgy érzi, mintha íj csapott volna bele egy pillanatra. Iga-z-ság,

magába foglalja az igát, amit vontatni kell.

3. A megszámlálhatóság biztosítja az ember létezését. Ez szoros kapcsolatot

mutat az állattenyésztéssel, ahol fel kellett róni mindent, ami történt a pásztorra

bízott nyájjal. A számok biztosították, hogy létezik valaki, mert az megszám-

lálható. De itt is megjelenik a földművelés, mert a számokat is úgy kezeljük,

mint a búzavetést. Aki a rábízott nyájat ellenőrzi, az szám-vetést készít. Aki

viszont rosszat tett hazájában, az szám-űz-ötté válik, azaz nem megszámlál-

hatóvá.

4. Egyben fontos gondolkodási rendszer is a nyelv, amely teremtő erővel bír. Ah-

hoz ugyanis, hogy rendszert alkothassunk a világról, meg kell azt ismerni, eh-

hez pedig magunkban létre kell róla hozni egy egységes képet. Ez pedig maga

a nyelv. Aki gondolkodik, az gond-ban van, mert a saját kér-dés-ére kell vál-

aszt találnia, amiért váll-al-nia kell a fel-el-ősség-et.

5. A fenti példából egy újabb fontos dologra is fény derült, arra hogy testtájainkat

jelző szavaink és nyelvünk milyen szoros kapcsolatban vannak egymással. Aki

választ, az valamivé válik, azaz fej-lődik. Márpedig ez a fejlődés mindig fejben

történik.

6. A nyelv egyben egy-séget is képez. Egy közös gondolkodási mezőt, amely

megtartja, összetartja az embereket az évszázadok viharában. És ez a magyar

nyelvre fokozottan érvényes. Ehhez viszont szükség volt a nyelv befogadó

voltára, hogy magáévá tegyen szavakat, amelyek nem magyar eredetűek, de

beolvadva nyelvünk új tartalommal tölti fel, és a magyar gondolkodású

emberek által elfogadhatóvá teszi. Ezért van az, hogy sokan török, finn-ugor,

sumér eredetűnek vallják nyelvünket, miközben hasonlatosságot találnak vele

az ógörög, az etruszk és még más ősi nyelvekkel. Ilyen alapon azonban lehet-

nénk latin, német, orosz és manapság éppen angol eredetűek, attól függően,

mikor melyik nyelv volt éppen nagy hatással ránk. Nyelvünk azonban kiszűri

mi a befogadható, és mi nem, ebbe a magyaros gondolkodási rendszerbe, és

egy idő után kiveti magából a nem odaillő dolgokat: szavakat, gondolatiságot.

Vagy ahogy már mondtam, átalakítja a maga képére.

Én ennek az utóbbi jelenségnek a jegyében kezdtem el dolgozni. Bízom ugyanis

abban, hogy nyelvünk túléli a szokásos külső behatásokat, ahogyan túlélte a közel kilencszáz

éves latinosítási próbálkozást, a több száz éves németesítési törekvést, a török százegynéhány

éves uralmát, az oroszok szlávosítási próbálkozását. És most ugyanígy fog az angol nyelvű-

sítéssel, az amerikanizációval is járni. Ahogy egyre több, egyre szélesebb körben harapódzik

el ez a külföldről diktált jelenség, úgy fog egyre nagyobb ellenállásba ütközni, aminek a vége

a tudós fejekben egy nyelvújítás lesz, aminek során új magyar szavakat keresünk a külföldről

érkezők helyébe, mert ha a magyar emberre megpróbálnak valamit ráerőszakolni, az akkor

már csak azért is az ellenkezőjét teszi.

Én azt vallom, hogy más nyelvek hathatnak ugyan a magyar nyelvre, de azt inkább

gazdagabbá, szebbé teszik, ha megfelelően használjuk, és nem mellőzzük a már meglevő

szavainkat egy külföldiért. Az új kifejezések helyébe pedig keresünk, létrehozunk megfelelő

magyar szavakat. Ezzel segítjük nyelvünk gyöngyszemének tisztulását, csiszolódását, amire

mindig megpróbált más idegen nép gondolkodása rátelepedni, hogy fényét elnyomja. Mi

azonban ezzel is többek leszünk, miközben kiteljesedik megtartó magyar anyanyelvünk.

Ehhez azonban mindenkinek oda kell figyelnie gondolkodására, csak így maradhatunk meg

egyre fényesebben, hiába törnek ellenünk irigyek, akiknek ez nem sikerült.

Amit tudni kell a szójegyzékről

A címszavak tárgyköre a könyvben vastagított és dőlt betűkkel jelzett szavakból áll,

kibővítve az ősi hitrendszerünkből jövőkkel, amely gyökereinkhez minden mai tudományos

neheztelés ellenére újra kezdünk visszatalálni. Erre pedig már volt kísérlet a múlt században

Ipolyi Arnold [9] és mások részéről, de ezen hatásokat igyekeztek belőlünk kinevelni, meg

nem említeni, pedig így egész a teljesség. Manapság ezt a gondolkodási módot divatosan ezo-

tériának nevezik, ami valamilyen téren történő beavatottságot jelent. Egy olyan tudás rend-

szert, amihez nem juthatott hozzá mindenki, miközben ott munkálódik bennünk. Sajnos a

nyugati kultúrára, a tudósoknak nevezett emberekre jellemző, hogy magukat kiválasztottak-

nak kiáltják ki, ezért olyan nyelv-en beszélnek, olyan szóbeli és képi kifejezéseket alkalmaz-

nak, amit a szélesebb népréteg nem ért meg, ezért úgy gondolják, hogy ők többek mind-

enkinél.

Én viszont úgy érzem, ahogyan azt a nagy próféták is tették, a tudásukat úgy adtak

közre, hogy azt mindenki a saját szintjén megérthesse. Én úgy gondolom, hogy az igazán

nagy tudós, rendkívül egyszerűen meg tudja fogalmazni a világ dolgait, úgy hogy a legtudat-

lanabb is azt érzi: én ezt már tudtam, csak nem fogalmaztam meg így magamban.

Igyekszem így eljárni a szómagyarázataimban. Lesznek olyan szavak, melyekre nem

adok meg rokon értelmű szót, mert elfogadhatónak tartom, ezeket a használatra alkalmas

szavakat vastagítva jelzem. Más szavakhoz viszont több rokonértelmű szót is próbálok meg-

említeni, hogy legyen miből választani.

Igyekszem magának a szónak a gondolatrendszerét kihámozni, hogy megértsük, mi

lakozhat mögötte, milyen szemlélet a világról. Ez nem fog megegyezni a nyelvészek hivatalos

állásfoglalásával, mert ők egészen más szempontokat vesznek figyelembe. Én viszont mostan

létezem, a mostani gondolataimat próbálom megfogalmazni, átadni, hogy kiindulópontot

adjak nálamnál okosabbaknak, vagy éppen fogódzót a tanulni akaróknak.

Én úgy gondolom, hogy a magyar nyelv létrejöttében először ez egytagú szavak jelent-

ek meg: ál, él, ló, lé, sze és még sorolhatnám. Ehhez tapadtak újabb mással- és magánhang-

zók, amik tovább színesítették a nyelvet: ál-l, ál-d, él-ő, lé-t, lé-k, sze-d, sze-g, sze-l, sze-m,

sze-r. Ezután újabb betűk jöttek a szó elé és után, amik az alap értelmet még jobban

színesítették, szélesítve annak tartalmát, ezáltal a gondolkodásunkat: áll-at, ál-om, ál-dozat, v-

áll, vállal, vállalat, élő-világ, él-et, él-vezet, él-mény, v-él-emény, lé-lek, lét-ezés, szeg-ed,

szeg-vár, szeg-ődik, szer-vez, szer-et, szer-elem, szer-zet-es, szer-ződés, ék-szer, szel-lem,

szel-lent, át-szel. Nyelvünk mélyét tehát egy kép alkotja a környező világunkról, amely

azután tovább fog fejlődni és értelmét átvíve, újabb szavak, szóbokrok fakadnak belőle [10].

Valahol a szó mélyén ott vannak azok az ismeretek, amikről már beszéltem, az a vil-

áglátás, ami minket, magyarokat jel-lem-ez. A szavak kötőjellel való tagolása nem véletlen,

minden kötőjel utáni betű a szónak egy újabb értelmét világítja meg, kiszélesítve a világról

alkotott képünket. Ezt és a szóelválasztási módot Varga Csaba könyvéből vettem [10], csak

így voltam elég okos felismerni és elég bátor alkalmazni. Egyes szavak értelmezésében nagy

segítséget nyújtott Ipolyi Arnold műve, valamint a „Halotti beszéd”. Ezekhez az ősi

ismeretekhez visszanyúlva, tudtam összeállítani magyar-magyar szótáramat.

A szótáram nem végleges, mire elkészülök vele, már sok mindent másképpen fogok

gondolni. Én úgy hiszem, hogy egy folyamatot indítok el ezzel, ami másokban fog tovább

folyni, és így együttesen gyűrűzve, megerősödve hatással lesz mindenkire, aki szívügyének

tekinti nyelvünket, és azt megpróbálja szépen, magyarosan használni.

Amit tudni kell a világlátásomról

Én nagyon fontosnak tartom, hogy alapvető gondolkodási modelljeimet mások is

megértsék. A szavak magyarázatát tekintve ugyanis egy egységes rendszerről van szó, ami

nem teljes mértékben egyezik meg a hivatalos látásmóddal. Ez nem azt jelenti, hogy én látom

helyesen, vagy éppen más, hanem azt: minden dolgot annyi irányból lehet megfigyelni,

ahányan nézik azt. Ennek megfelelően annyi világképünk lesz, amennyi a szemlélő. És ezek a

világképek nem fognak megegyezni, mert mi sem vagyunk egyformák.

Ezt a gondolkodásmódot legjobban az Isten képpel tudom képileg érthetőbbé tenni.

Képzeljük el, hogy Isten egy hatalmas hegy, melynek ormai a fellegek mögé vésznek el. Ezt a

hegyet körbeállja egy izraelita, egy iszlám, egy mohamedán, egy shiita, egy katolikus, egy re-

formátus, egy krisna, egy budhista, egy hinduista és minden létező vallásból egy-egy ember.

Mindenki elmondja, ő milyennek látja a hegyet, azaz Istent. Ez pedig nem lehet egyforma,

mert a hegy minden oldalról más és más. Lesznek benne egyező részletek, lesznek nagy el-

térések is. Azért, mert még a látottakat sem értelmezzük egyformán. Úgy néz ki, mintha egy

fát látnék, miközben valaki ugyanazt mezőnek nézi, és ha odamegyünk, csak akkor derül ki,

hogy egy moha borította kődarabot láttunk. Ehhez azonban együtt oda kell menni! Ez ma még

nem jellemző, inkább ragadjuk torkon a másikat és fojtsuk belé a szót.

Az én Isten-hegyem tehát olyan lesz, ahogyan azt a sok-sok ember hitének megfelel-

ően együtt fogja látni! Nem külön-külön, hanem együtt. Mindenkinek van igazsága, de együtt

alkothatunk egy sokkal erősebb igazságot, és ezt megerősíthetjük, ha békében, összefogva

közösen odamegyünk és megvizsgáljuk.

A hegy hasonlatnál maradva képzeljük el, hogy eddig a hegy lábánál álltunk körben.

De egyes érdeklődők már elindulnak fölfelé a megismerés útján. Fentről nézve megint más

képben látunk dolgokat, de ettől mi nem leszünk többek, nagyobbak másoknál. Ezzel a

tudósokra célzok, akik többnek képzelik magukat másoknál, miközben ugyanolyanok, mint

mi, csak egy mind inkább szűkülő ösvényen több az ismeretük. Mi viszont megpróbálunk

rálátni az egészre.

Tehát én úgy gondolom, hogy együtt alkotjuk a mi világunkat. Ezt nevezik holisztikus

gondolkodásnak, amiről már szót ejtettem a könyvemben. Magyarul ezt nevezhetjük Egység-

es gondolkodásnak, mivel a teljességet úgy írja le, hogy annak minden része tartalmazza az

egész egy részét, és együtt alkotják az egységet. Így azután önmagában is egészet alkotó egy-

ségekből áll, amik összekapcsolódva alkotják magát a Mindenséget. És ez a mi gondolkod-

ásunk, világlátásunk eredménye, mert a világ attól függetlenül létezik, hogy mi azt valamilyen

módon megtapasztalhattuk, átalakítottuk volna. Viszont attól olyan most, hogy mi ezt meg-

cselekedtük, több-kevesebb sikerrel. Sajnos mi emberek, még nem nőttünk fel a feladathoz,

de azért néhányan igyekszünk szeretetben, békében, elfogadásban fej-lődni. Mert ez a mi

fejünkben dől el, ami a szavainkat, cselekedeteinket, érzelmeinket vezérli.

Magyar – Magyar szó értelmezések

Adat: Az információ olyan formája, amit egyformán értelmezünk a világon. Például a

számítógépnek az a betű semmit sem jelent, de ha úgy viszem be, hogy 001, akkor tudja

értelmezni és válaszul a monitoron kiírja az a betűt a világ minden táján. Az ember az adatot

tényszerűnek fogja fel például a statisztikában, de amit levon róla következtetés, az már az

egyént és annak szándékait tükrözi, az ad nekünk valami újat!

Agy, agy-kontroll = Öntudat: Az agyalás nem mai eredetű, és az agy működésének

rendbe-tétele, koncentrálása sem. Agyalni az az ember szokott, aki nem képes egy

gondolatától elszakadni, csak ezen rágódik, ami előbb-utóbb betegséghez vezet. A

gondolkodás viszont már kihasználja teremtő képességünket, előbbre visz, így azt a meditáció

körébe soroljuk, aminek egyik felép-ített, szinte bárki által elsajátítható rendszere a Silva-féle

agykontroll. Ez sokféle, a vil-ág több táján megtalálható teremtő technika kombinációja, amit

folyamatosan bővít-enek. A legfontosabb eredménye, hogy az egész világon használt rendszer

alakult ki belőle. Ter-mészetesen ez is felhasználható jó és rossz dolgok elérésére, azaz

mindig a gyakorlótól függ, hogy mit akar elérni.

Ah, áh, áh-ít, áhít-tat: Az ah, áh, óh csodálkozó felkiáltás, felsóhajtás. Aki valamit

áhít, az úgymond egy szent lángolásban kíván nem földi eredetű dolgot, például szeretet,

valaki felgyógyulását. Ez a szent lángolás egy más állapot, ami lehet egy vallási áhítat, vagy

egy tudatos agykontroll gyakorlat, meditáció. Ez az áhítás, óhajtás a tudatos teremtés egyik

megnyilvánulási formája, ami nem fizikai szinten indítja el a dolgok kialakulását, hanem

annak oki szintjén.

Akad, akad-ály: A szó alapja az ak, ami lehet ok is. Ok, ami miatt például, nem

vagyunk képesek tovább haladni. Aki keresi az okot, az talál, azaz rá akad valamire. Hogy

mire, például egy gondolatra, ami a keresésnek az indítója volt. Csak arra akadhatunk rá, a-

miről már valamilyen fogalmunk van, és megfelelő eszközzel keressük. Például halra horog-

gal pecázunk, ismeretekre pedig gondolat-horgokkal. Ez fog megakadni az ismereteink víz-

ében és lesz belőle egy újabb ismeret. Utunkat azonban akadályok nehezítik, melyek elhár-

ítása a tapasztalataink egy forrásává válik.

Az akadály az előrelépésünk útjában áll, mivel nincsen róla ismeretünk. Így nem

tudunk haladni, amíg el nem hárítjuk, meg nem ismerjük. Azaz meg kell állni, meg kell tudni,

miért van az utunkban és ebből tanulni kell, ami egy új gondolat születését jelenti, és amivel

teremtünk magunknak egy új világot. Amikor megismertük, tovább tudunk majd lépni. Ettől

kezdve már nem akad-ályoz, hanem segíti haladásunkat.

Akasa-krónika: Az emberiség Közös Információs Mező-je, amelyben mindenről és

minden-kiről le lehet ismereteket kérdezni, időtől és helytől függetlenül. Ezen a síkon, rezgés-

szinten tárolódik minden esemény, gondolat, érzelem, cselekedet, ami a világban meg-történt.

Egyes médiumok, spirituális tanítók képesek az itt található ismeretekből olvasni. De bárki

képes lehet eszközös (pálca, inga) módszerrel elérni ezt a szintet, ám a lekérdezhető ismeretek

mindig függeni fognak a kérdező korlátaitól.

Az akasa szó „ragyogó”-t jelent, azaz magát a Fényt. Ezek szerint a Fényben benne

van minden és mindenki.

Al, al-ap, alap-vető, alap-os, alak, alak-zat: A szó tövét nézve az al, a lentit jelenti,

valami alattit, de érthetjük benne a lap-ot is tőnek, aminek két kiterjedése van, és erre lehet

építeni magasságban. Ehhez hasonló az alak szó is, ami viszont már háromdimenziós, egyedi

kiterjedésre utal. Az alapnál az biztos, hogy alulról helyezkedik el, ez fogja biztosítani a

további ismereteknek, hogy rá tudjanak épülni. Alapvető ismeretekre mindenkinek szüksége

van, ezt szerezzük meg kiskorunkban, és ezért olyan nehéz megváltozni, mert ahhoz az

alapokat kell módosítani. Idős korban pedig ez már belesüllyed a múltba, amihez teljesen ki

kellene ásni minden régi gondolatot, érzelmet, emléket. Ez pedig nagyon nagy munka, amire

nem képesek az idősek. Nekik már a halál egy olyan lehetőség, ami új építkezés, új alapok

lerakását biztosítja, azaz a meg-újulást. De ugyanez érvényes azokra is, akik már nem tudnak

életükben megváltozni, és nem is biztos, hogy már öregek, például ilyenek a drogosok, a

munkamániások, gyilkosok, stb.

Ál, áll: Egyik jelentés, hogy nem az igazi, nem valós, azaz ál-ságos. Nem azt mutatja,

ami a valóság. A másik megközelítés szerint, kapcsolatban van az al szóval, lényegében azt

jelenti, hogy ugyanaz a dolog, egy lentebbi síkon megjelenik. Úgy képzelhetjük el, mint

amikor a fény elé szűrőt teszünk. Ilyenkor is a fényt érzékeljük, de már nem teljes mértékben.

Az emberek által érzékelt Fény több ilyen szűrőn érkezik hozzánk, így száll alá hozzánk.

Az áll, mint testrész a fejen alul található. Így ez is egy alsó elhelyezkedésű, azaz al-ul

levő. E nélkül nem létezik az egész, azaz a fej, de az egészből ő is egy ön-áll-ó rész.

Az áll a mozgás szempontjából vizsgálva egy olyan helyzet, amikor a megfigyelőhöz

képest nem mozdul el valami. Ez a viszony egy másik szemlélő részéről lehet mozgás, hiszen

éppen ezért minden viszonylagos (relatív).

Áldás: Olyan mágikus eljárás, melynek során az Isteni kegyelmet, szeretetet közvetít-

jük önzetlenül mások számára, hogy cselekedeteikben, gondolkodásukban közelebb tudjanak

kerülni spirituális Énjükhöz. Ez azonban lehet egy megkötő erő is, ha maga az áldást osztó,

adó nem a szeretet szintjén áll, amikor a saját teremtő szellemének szűrőjén át ad ál-dást, ami

ilyenkor igen kétes értékűvé válik, azaz ál-ságossá, nem azzá, amit várnak. Sajnos manapság

nagyon sok ilyen „mester” van, aki híveinek anyagi kegyeiért áldást oszt.

Az áldás tehát olyan állapot, amikor az áldást osztó önmagát megnyitja az isteni szer-

etet irányába, és azt közvetíti önzetlenül azok számára, akik szintén megnyíltak ennek be-

fogadására. Így részesülnek a mennyei lakoma fényéből, amit azután életükben hasznosítani

tudnak.

Al-kot, al-ak: Ezzel a szóval nehezen boldogultam. Az al-kotnak semmi értelme,

ahogyan a fel-kotnak sem. Amennyiben az l és a k közé egy a betűt teszünk, rögtön van

értelme: alak, vagy forma. Aki alkot, az milyen tudatállapotban van? Teljesen beszűkül, csak

magára a folyamatra figyel, legyen az festés, írás, főzés, stb. a külvilág megszűnik körülötte.

Azaz egy teremtő állapotba kerül, ahol alakot ad a gondolatilag létrehozott képnek. A

folyamat tehát egy szellemi elvből indul ki, amire összpontosítunk, majd ezt először

képzeletben és utána a fizikai valóságban is megvalósítjuk. Az alkotás tehát egy folyamat, ami

finomabb gondolati síkról indul ki és jut a durvább anyagi síkra, az elme teremtő erejénél

fogva.

Az alkotás összefogottságot is jelent, amikor több dolog együttesen határoz meg egy

bizonyos dolgot. Például az emberi testet a szervei, az egyes szerveket a sejtjei.

Alkotó Entitás, Szellem: Az entitás jelentése: testet nem öltött szellemi lény. Az

Alkotó Entitást úgy lehet elképzelni, mint egy olyan fát, melynek egyik ága belenyúlik a mi

tér-idő dimenziónkba, a többi ága pedig más-más élet megnyilvánulásokba. Ezeken az ágakon

sok-sok falevél van, ami mind egy életet szimbolizál, amit megéltünk. Most egy-egy falevél

vagyunk a sok közül. Számunkra különállóként érzékelt, de mégis egyek vagyunk a saját

faágunkkal, melynek nem számít az idő, mert az Örök Most-ban van. Ennek megfelelően, az

ágad szempontjából minden életed egyszerre létezik. Az egész fának pedig minden ág és

minden levél egyszerre van, mindnek a tudatában van, és mindegyikkel kapcsolatban van,

mert mind fontos az egész fa növekedése szempontjából. Tehát egy falevél az önálló levél

entitás, az egész fa pedig a teljes egység, de ilyen fákból végtelen sok van, mert ők is egy-egy

fának a levelei, melyek végeredményben együtt alkotják Minden Létezőt.

Álom: Olyan állapot, melyben a fizikai testet elhagyja a lélek egy része. Egy ál, nem

az igazi állapotba kerül. Ilyenkor a lélek finomabb rezgésszintű része eltávozik a fizikai

testből és az asztrális sík-on átéli, újraéli a napközbeni eseményeket, mintegy feldolgozva

azokat. Ennek eredménye álomképekben jelenthet meg, amit ébredés után próbál az ember

értelmezni, és abból következtetéseket levonni.

Az álmok tudatosításával az ember képessé válik más rezgésszinteken való létezésre,

azaz egy kiterjedtebb megélésére a valóságnak. Ezzel együtt meg kell tanulnia a teremtést

ebben az úgynevezett asztrál-világban is.

Álomtámadás: Az álmodó ember asztrál-szintjébe lépnek be, és ott támadják, meg-

félemlítik, vagy éppen rabul próbálják ejteni a lelkét olyan emberek, akik ehhez értenek. I-

lyenkor az álmodó felébredés után meg van ijedve, leizzad, rosszul van, fél elaludni. A tám-

adás lényege pont ez, mert így lecsökken ébren a frekvenciája és könnyen támadható, befoly-

ásolható lesz fekete mágikus eljárásokkal, mintegy magához vonzza az alacsonyabb rezgésű

gondolat és érzelem formákat, amik azután befolyásolják személyiségét, viselkedését.

Alszemély: Az ember előző életéből áthozza magával a lelkének egy részét, amely

rárakódik és befolyásolja cselekedeteit. Ilyen esetben vissza kell vezetni előző életébe a pá-

cienst, hogy megoldja azt a problémát, ami miatt az alszemélyiség átjött, és így az leváljon ró-

la, visszakerülve a Fénybe.

Alvás: Az al utal arra, hogy valami lent van. Egy olyan állapotra, amikor valami lent

marad, ami maga a fizikai test, mert a lélek finomabb rezgésű része távozik belőle az alvás

idejére. Felfoghatjuk az al szócskát ál-nak is, mert ez egy olyan ál-lapot, amikor nem a fizikai

érzékszerveinkre összpontosítunk.

Amulett: A gyerek születésekor, vagy a felnőtté avató szertartáskor kapott mágikus

tárgy. Általában a varázsló, vagy az avatott álmodja meg transz állapotban ezeket a tárgyakat,

amik lehetnek állatok, kövek, füvek, tárgyak, stb. Úgy képzelik el, hogy ez megvédi a

hordozóját minden negatív hatástól, fekete mágiától. Ezen kívül magában hordozza viselője

erejét. Amennyiben elveszíti, vele együtt elvész az ereje és a szerencséje is. És amennyiben

így gondolja, így is lesz.

Analógia = Hasonlóság: Valamely már ismert szabályszerűség alkalmazása az eddig

még ismeretlenre. Veszélye abban áll, hogy az ismeretszerzés gátjává válik, mert egy uni-

formisba kívánjuk belehúzni a törpét és az óriást. Viszont segítheti is a változást, az előre-

haladást.

Angyal = Égi-hírnök: Természetfölötti erővel rendelkező lények, amelyeknek szabad

akarat-uk, saját értelmük van, de nincsen fizikai értelemben vett testük. Energetikailag

viszont létezik, a miénknél egy sokkal finomabb rezgésekből, erőkből álló testük. Az angyali

rend legalsó fokán állnak. Feladatuk, ahogyan a nevükben is áll, hírt hozni az embereknek egy

más világból, ahonnan mi is jöttünk, de a fizikai testbe születve elfeledkeztünk róla.

Az angyalok létezésének egyik oka maga a Teremtő, aki bizonyos, a teremtésben

segítő szerepet adott számukra. Mivel az ember is teremtő erővel rendelkezik, így az angyalok

rendjét megváltoztatta, új tulajdonságokkal ruházta fel, annak megfelelően, hogy milyen

ismérveket akart nekik tulajdonítani. Azaz emberi tulajdonságok, vágyak jelképeivé váltak,

ahogyan a szentek is. Ennek megfelelően változik a nevük, feladatuk. Erejük, hatásuk attól

függ, hogy hány ember imádkozik hozzájuk, és milyen gondolat energiákat adnak nekik.

Ennek megfelelően rendkívül sokféle angyal lét-ezhet, melyek lehetnek rossz, jó és semleges

hatással ránk.

Az angyalok közül kiemelt szerepet kapnak a főangyalok, mint például Mihály, aki az égi

seregek vezére, vagy Lucifer, aki az emberi rosszat testesíti meg. Minden ember mellett állnak

őrangyalok, akik segítenek életünkben, függetlenül attól, hogy tudatában vagyunk-e

jelenlétüknek. Mivel szabad akaratunkba nem szólhatnak bele, ezért sugallatok útján,

jelzésekkel érintkeznek velünk. Amennyiben észrevesszük az jó, ha meg nem akkor annak

úgy kell lennie. Ennek ellenére vannak esetek, amikor az Égi Erők beavatkoznak az ese-

ményekbe. Ilyen jelenségek előfordulhatnak háborúban, baleseteknél, amennyiben az ese-

mény nincs egyezésben a személy földi feladataival, vagy éppen a felébredésében segít.

Anya, anya-g: Az anyag a fizikai testünk anyja. Egyértelmű a kettő közötti azonosság.

Régen a magyarok és persze más népek is a Földet Föld Anyának nevezték. Erre utal ez a szó

is. Nevezzük ezután mi is Anyácskának a földet, és szeressük úgy, ahogy egy gondos anyát

lehet.

Arany-kötés: Olyan kötés fajta, amelyik a normál méréskor kimondottan jónak, arany

színűnek érzékelhető a látók számára, amikor azután jobban megvizsgáljuk, akkor derül ki,

hogy igen erős fekete mágia áll mögötte. Ilyet tényleg csak olyan tud előállítani, aki ért hozzá

és jó színben akar feltűnni, miközben szándékai rosszak.

Arany Középút: A magyar gondolkodás egyik erőteljes megjelenési formája, amihez

legközelebb Buddha tanai állnak. Ezek szerint mindenkinek meg kell találni a saját

Középútját életében, mert a szélsőségek rossz irányba terelik.

Arkangyal = Főangyal: Az angyali rendben a legfőbb angyalok, melynek egyes for-

rások szerint 7, másik szerint 12 rendje van, például: Trónok, Hatalmak, Kerubok, Szeráfok,

Uralkodók, Birodalmak, Fejedelmek, Legfőbb Urak, Erények, Arkangyalok és legalacsony-

abb szinten az Angyalok.

Az arkangyali ember Isten Teremtő Kisugárzásából jön létre, majd ezen a szinten át-

haladva jön létre az emberi ősforma, így mis is testvérei vagyunk az arkangyaloknak. Ismert

arkangyalok: Gábor, Uriel, Rafael, Mihály, Lucifer, akiknek más-más feladatuk van a terem-

tésben. Mivel az ember teremtő részese ennek a folyamatnak, így a mi gondolataink által,

megváltozik az ő világuk is. Így lehetséges például földi korlátozott fogalmakkal a Hatalmak

arkangyali megnevezés. A mi szemszögünkből, elképzelésünkből ez a szó felel meg legjob-

ban, miközben sokkal tágabb értelemben működnek együtt. Mi viszont szétválasztjuk a

dolgokat, bekorlátozzuk, mert csak így vagyunk képesek felfogni.

Arvisura-krónika: A sumér-hun-szkíta eredetű nemzetségek információ tároló mező-

je, a-melyből legjobban ezek a nemzetek tudnak ismeretet nyerni, mivel hozzá kapcsolódnak.

Ezen okból a magyaroknak is ez a közvetlen információ tároló mezője.

Aszkéta = Önmegtartóztató: Az az ember, aki lemond az élet dolgainak élvezetéről

azért, hogy a szellemi fejlődést elérje. Véleményem szerint könnyebb elvonultan, zárdában,

barlangban, távol a világi dolgoktól keresni a megvilágosodást, mint az élet sűrűjében. Utóbbi

esetben is lehetünk önmegtartóztatóak, csak sokkal nehezebben, mert több a visszahúzó erő,

de éppen ezzel a példamutató életvitelünkkel válhatunk többé, segíthetünk másoknak a

változásban.

Asztrális: A csillagokra vonatkozó, a csillagokkal kapcsolatos.

Asztrál-sík: A fizikai síkú érzékelést, létet megelőző dimenzió. A lélek ezen keresztül

lelkesíti meg a testet, ide vetülnek ki érzelmeink, gondolataink. Álmunkban, a lélek ebben a

dimenzióban dolgozza fel a nap eseményeit.

Asztrál-test: A fizikai testünk alapját képező, alapjaiban ránk nem hasonlító erőtér,

melynek sokkal finomabb a rezgése. A testbe leszülető lélek itt alkotja meg a fizikai létez-

éshez szükséges előképet. Ezt követi majd a leszületés és az élet végén a halál. Ilyenkor a

lélek visszatér az asztrális-testébe, majd ez is lassan feloszlik, ahogy innen tovább fog hal-

Előfordulhat, hogy a halál után nem tudja felismerni, feldolgozni élete eseményeit,

ilyenkor a lélek nem tud finomabb rezgésű szintekre lépni, így a lélek egy alsó asztrális síkon

marad, egy köztes létben. Ezeket a lelkeket nevezzük megszállóknak, mert már nincsenek

fizikai testben, de tovább sem képesek lépni.

Asztrál utazás: A fizikai testéből kilépett lélek asztrál-síkon találja magát. Ez alvás

közben magától működik, csak nem sokszor tudatosul bennünk. Amikor tudatossá tesszük,

képesekké válunk időbeli és térbeli megkötöttség nélkül végzett mozgásra. Ennek során az

élmények tudatosodhatnak, így olyanná válik, mint egy fizikai síkú esemény, amit vissza is

lehet adni. Ilyen lehet például egy halálközeli élmény. Az asztrál utazást legtöbbször a lay

vonalak mentén végzik, és mindig kapcsolatban vannak a fizikai testtel az úgynevezett ezüst-

szálon keresztül.

Asztrális kötés: A kötések mindegyike asztrál-síkon is hat, azaz az ember asztrális

testét befolyásolja és ezen keresztül a finom fizikai-, valamint a durva fizikai testét. A kötés

előállításához alacsony asztrál frekvenciákra, azaz érzelmekre és gondolatokra van szükség,

melyet többek között az irigység, a félelem, a hatalomvágy hozhat elő.

Asztrál-seb: Asztrális síkon az ember asztrális testében okozott energetikai elváltozás,

ami kihat a finom fizikai-testen keresztül a durva fizikaira. Legtöbbször ez csak fájdalomban

jelentkezik, melynek okára semmilyen műszeres vizsgálat nem derít fényt. A gerincben

ilyenkor idegbecsípődést szoktak diagnosztizálni az orvosok, vagy porc-kopást. A sebet

asztrál késsel, baltával, tőrrel, vagy lándzsákkal állítják elő. A viasz-babába szúrt tű, hasonló

módon dolgozik. Gyógyításához asztrális úton ki kell húzni a sebet ejtő fegyvert, magát a

sebet be kell gyógyítani asztrálisan, és a finom fizikai testben is. Nekem a fegyver helye

rendkívül hideg, tömör energiaként jelentkezik. Az okozott fájdalom viszont olyan erős, hogy

például az unokahúgom már alig tudott dolgozni, hajolni meg egyáltalán nem bírt. Miután

elvégeztem a kés kivételét és a sebgyógyítást, már másnap tudott takarítást végezni, és azóta

csak akkor panaszkodik a hátára, ha túlerőlteti.

Asztrális vámpír: A rákapcsolódás asztrális síkon történik. Ennek megfelelően a hat-

ása is elsősorban ezen a síkon jön létre. Főleg az álmokban jelentkeznek a problémák. Úgy

érzik, mintha valaki hatna rájuk, követné, de nem tudják azonosítani. Idegen lények támadás-

ánál szokott jelentkezni.

Át, át-ok, át-koz: Magyarul értelmezve át-ok. Átvitt, másra átvitt ok, azaz teremtés.

Olyan beszédformula, amellyel az átkozódó, valakinek vagy saját magának rosszat kíván. Az

utóbbi akkor fordul elő, ha az átkozódó a saját igazát bizonyítandó, ha nem mond igazat,

akkor bűnhődjék meg. Lényegében a kimondott szó energiájával dolgozik. Ezért ha valaki a

másikra rosszat kíván, az már maga is átok, attól függően milyen érzelmi és akarati erővel

mondják ki, olyan lesz az erőssége. Erősíti az eredményét, ha a megátkozott tudatában van a

felé irányuló átoknak, és negatívan, félelemmel, haraggal reagál rá. Lehet gonoszűző és

elhárító célzattal is kimondani az átkokat.

És hogy az egész bonyolultabb legyen, aki a másikról rosszat gondol, aki mást

megátkoz, az saját magát is átkozza. Erről egy újabb könyvemben bővebben fogok írni,

aminek jelenlegi címe: „Teremteni jöttünk”.

Átszellemített: A földi lélek által élővé tett, elfoglalt. Ez lehet bármilyen földi anyag,

élőlény.

Aura = Erőtér, energiaburok: Az embert körülvevő energiák, melyeknek középpont-

jában a fizikai érzékszervekkel észlelhető test áll. Ezt különféle energiaburkok veszik körül,

melyek rezgése kifelé haladva emelkedik. A burkokat más-más névvel illetik, egységes rend-

szer még nem alakult ki, ami nem is fontos, mert egyéni érzékelésünktől függően sok-sok

réteg lehet.

Energiaburkunk mérete is változik, attól függően, hogy mennyire tudjuk tudatosan

meghatározni, kezelni, érzékelni. Vannak olyan emberek, akiknek mérhetetlen nagy erőtere

van. A normál energiaburok nagyjából tojás alakú. Hatnak rá a belső érzelmi, gondolati erők,

valamint a külső hatások: mások gondolatai, érzelmei, a Föld sugárzásai, elektromos sug-

árzások, Hold, Nap, csillagok, stb. Fogantatásunktól folyamatosan nő, rétegződik, majd halál-

unkkor lassan egybeolvad Alkotójával.

Baj, baj-os, baj-nok, baj-vívás, bal: Valamilyen probléma, betegség a baj. A-

mennyiben nyelvileg nézzük, nagyon közel áll a báj szóhoz, ami elvarázsoltságra utal. Ezen

felfogás szerint a baj is egy másságot jelez, ami eltér a normálistól. Ennek pedig lehet az oka

bűbáj, másképpen bűv-baj.

A bajos a magyar népgyógyászatban ezeket gyógyította. Érdekes a szó, mert aki baj-

ban van, azon egy baj-nok tudott segíteni baj-vívás során. Átvitt értelemben az emberi beteg-

ségen, azaz önnön gyöngeségünkön, ha fölül tudunk kerekedni, a magunk baj-vívásában, ak-

kor bajnokok leszünk, többek, mint előtte.

A baj és a bal párhuzama teljesen kézenfekvő. A bal kezünket szoktuk bajosabban

használni, vagy éppen a jobb, a jog kezünk betegsége esetén. A jobb kéz ugyanis a magyar

szerint a jogot, a biztonságot adja. Ezért is olyan becses népünknek Szent István megmaradt

jobb keze.

Bá, báj, bá-jolás: A bű, a bá önmagában is egy elvarázsoltságra utal. Aki bá-jos, az

eltakarhatja önvalóját a külsőségével. Szinte meg-bű-völi a másikat, ami baj-t is okozhat.

Ezért is tartották boszorkánynak a nagyon szép nőket, mert ezzel a tulajdonságukkal meg-bű-

völték a férfiakat, és azt csináltak velük, amit akartak.

A bájolás egy magasabb frekvenciájú mágikus eljárás, amely elsősorban a célszemély

normális gondolkodásának korlátozására, megakadályozására szolgál. Lényegében egy rossz

érzést keltő varázslási mód, amely ősi magyar varázslási formákra vezethető vissza. Ilyen

eljárást a táltosnak és a garabonciásnak, vagy a boszorkánynak tulajdonítanak.

Beavatás: A lelki-szellemi fejlődés egy olyan szintje, amit elérve maradandóan meg-

változik a látásmódunk és a viselkedésünk. A beavatás eléréséhez kötődnek bizonyos felad-

atok, szertartások, melyeken átlépve lehet elérni a beavatási fokozatot. Ennek szigorú szab-

ályai vannak, amit évszázadokon át egymásra örököltek a mesterek. Ilyen általános szertartás

a felnőtté válás, manapság például a személyi igazolvány megkapása, az érettségi bizonyít-

vány megszerzése.

A mágikus eljárások sorában gyakran találkozunk a beavatással, amikor a tanuló egy

bizonyos szellemi szintet elsajátítva, a mestere által beavatottá válik. A lélek és szellem

fejlődése során is vannak ilyen megpróbáltatások, melyeket megélve, melyeken túllépve

mások leszünk, azaz beavatottak. Ez egy teljesen természetes folyamat, melynek eredményét

nem kell papírra leírni és hirdetni, az a személyiségbe mélyen be lesz itatva és viszi magával a

lélek útja során.

Manapság a régi, szigorú tiltások megszűntek és olyanok is részesülhetnek beavat-

ásban, akik nem készültek föl erre. Vagy éppen olyantól kapnak úgynevezett be-avatást, aki-

nek a szándékai nem tiszták. Általában a pénz, a tudás és a hatalom a másik fölött, ami erre

késztet embereket.

Pont ez, amiért foglalkozni kell a beavatással. Egy spirituális szint eléréséhez lelkileg

és testileg fel kell készülni, a gondolkodásnak, az érzelmeknek le kell tisztulnia legalább

annyira, amennyit elvárnak. A kapott energiák ugyanis, olyan folyamatokat indítanak el,

melyek erőteljes megtisztulással járnak, azaz kidolgozzák magukból a szükségtelen dolgokat,

ami a fel nem készült egyéneknél akár több hónapos fizikai szintű problémát, betegséget,

rosszullétet okozhat. A reiki beavatásoknál jellemző ez leginkább, ahol egy nap alatt akár

mesteri szintre is beavatnak a pénzéért bárkit.

A másik gond pedig ennek folyománya, az így beavatott „mester”, milyen módon tud-

ja majd a többieket beavatni és vajon mibe. Legtöbbször kötni szokták magukhoz a beavat-

ottakat, hogy hozzájuk jöjjenek minden bajukkal, így természetesen anyagi hasznot húznak a

dologból, és hatalmuk van a többi ember felett.

A tiszta mágikus beavatásnál a Mesternek nem az a célja, hogy a tanítványát magához

kösse, hanem az, hogy a tudását megfelelő kézbe adja át. Olyanba, aki elbírja a felelősség

súlyát, aki energetikailag, gondolkodásilag és érzelmileg eljutott oda, hogy a ráterhelt ener-

giákat irányítani, uralni és használni tudja megfelelő módon, azaz a saját és az embertársai

javára, minden hátsó gondolattól, érdektől mentesen.

A beavatás földi mesterektől függetlenül is megvalósul, amikor az ember gondol-

ataiban, érzelmeiben, cselekedeteiben eléri a megfelelő szintet. Ez tehát egy természetes foly-

amat, de akik már a megfelelő szinteket elérték, segíteni tudják a tanulókat, hogy a nagyobb

buktatókat el tudják kerülni, képesek legyenek tanulni belőle.

Beavatott, tanítvány = adeptus: Aki részesült a beavatásban, ami a tanítás egy szintjét

le-zárta. Ilyen manapság a vizsga az iskolákban, de ilyen volt régen a felnőtté avató szertartás

és az azt megelőző tanulási folyamat.

Befolyásolás: A Fekete Mágia módszere, amikor a fekete mágus az akaratát

rákényszeríti em-bertársára. Ennek formái az érzelmi és a gondolati befolyásolás. Ebben az

esetben a fekete mágus valamilyen módon rákényszeríti a saját akaratát egy másik emberre,

hogy másképpen cselekedjék, mint ahogy az szeretne, vagy ahogyan az tőle máskor elvárható

lenne az adott helyzetben.

Erre is érvényesek a szabad akaratnál elmondottak, azaz a földi élet velejárója mások

kis mértékű befolyásolása, hiszen nem tudhatják, hogy nekünk mi a jó. Rá kell erre ébreszteni

embertársainkat, ehhez pedig ki kell állni magunkért. Azaz, akinek erős az érzelmi és gond-

olati világa, azon nehezen fog bármilyen befolyásolási kísérlet. Aki viszont könnyen kétségbe

esik, azon jól fog.

Nyelvileg a folyó kép a lényeges, mert szabad akaratunk folyását módosítják, egy erő-

sebb energiával más útra kényszerítik, vagy éppen a határait szabják meg. ezzel befolyásolják

az ember viselkedését is.

Behatolás (1): Ezen fekete mágikus eljárás során a kiszemelt személyt mágikus

lövedékek, vagy természetfölötti lények belövése éri, melyek azután betegség formájában

jelentkeznek. A lövedék lehet hegyes (tüske), kemény (állatok foga, kavics, fémdarab), fojtás-

ra alkalmas (lián), élesek (üvegszilánk, kés), illetve bogarak, kígyók, madarak, békák, a-

melyek felfalják, átlyuggatják a testet, vagy annak belsejében növekedve megfojtják az em-

bert, megfosztják életerejétől, lelkétől. Ezt az állapotot úgy írják le: „mintha lyukat ütöttek

volna rajtam”, „mintha fojtogatnának”, „mintha belülről nyelnének le”, „mintha valami el-

szívna”. Ezt a mágiát távolról is el lehet végezni, de van olyan eljárás, melynél közel kell

lenni a támadónak és az áldozatnak egymáshoz, pl. beavatások.

Behatolás (2): Idegen lények, szellemek lépnek be az ember valamelyik energia

testébe és ott megtelepednek, szívják az energiáit.

Beteges hajlam, Megtévelyedés, Torzulás, Elhajlás = Abberáció: Lelki elhajlás,

torzulás, a-mi a megszokottól eltérő viselkedésekben jelenik meg.

Beteges, Rendellenes, Szabálytalan = Abnormális: A megszokottól eltérő.

Bezáródás: Amikor a csokor a külvilágból nem veszi fel az erőt, így a forgása is

megváltozik, lelassul. A kifelé eltávolítandó alacsony rezgésű, elhasznált erők nem tudnak

távozni, és helyükre nem tud magasabb, friss rezgés érkezni.

Bioenergetika: A bio az életnek, az energia az Isten Teremtő Akaratának felel meg

(Bíró Dénes magyarázata). Együtt az életet teremtő isteni akaratot jelenti, amely szükséges

minden élőlény létéhez, e nélkül élettelen marad minden.

Bioenergetikának hívják a biofizika azon ágát, amely az egyes sejtek, élettani folyam-

atok energetikai hatásával foglalkozik.

Bír, bízik, bizalom, bizonytalan, biztonság: Aki bizalommal bír, az bízik önmagában

és nem bizonytalan. Az embernek ahhoz, hogy az életben helyt tudjon állni biztonságban kell

lennie, ez pedig csak úgy lehetséges, ha bízik önmagában.

Bolygó = Planéta: A magyar szó jól megközelíti azt a tényt, hogy a nap körül keringő

bolygók nem egy körpályát írnak le, hanem úgymond bolyonganak a térben a maguk

pályáján, a maguk törvényei szerint.

Boszorkányság: A boszorkány tipikus alakja a Fekete Mágiának. Általában nőt értünk

alatta, bár van boszorkánymester is, aki például Magyarországon a boszorkányszövetséget

vezeti, melynek létszáma állítólag meghaladja a tízezret. A boszorkány olyan erőket mozgat

meg, amelyek feltételezik az alacsony szintekkel való kapcsolatot, ördögi szövetséget. Mivel

a boszorkány nem csak rontással, hanem gyógyítással is foglalkozik, ezért megítélése nem

egyértelmű, hiszen a két pólus között egyensúlyoz. Manapság a Wicca kultusz hozzáférhetővé

teszi a nagyközönség számára a boszorkány varázslatok egy részét. Ennek segítségével a

felkészületlen, felelőtlen főleg fiatalok olyan erőket indítanak be, hoznak mozgásba, melyek

másokat és saját magukat is megrontanak, vagy még rosszabb meg is kötnek, és befolyásuk

alá vonzzanak, tartanak.

Bosszú: Vélt, vagy valós egyéni sérelmek érdekében alkalmazott valamilyen

cselekedet, gondolat vagy fekete mágia a saját érdek, akarat rákényszerítésére. Mivel a Fehér

Mágus megbocsát az ellene vétkezőknek, így esetében a harag, a bosszú fel sem mer-ülhet.

Bukott angyal: Röviden maga az ördög. A frekvenciáktól függően ez több szinten

nyilvánulhat meg, attól függően, hogy melyikükkel lépnek kapcsolatba. Ördögnek az Isten el-

len fellázadt, azoktól elforduló angyalokat nevezik. Más néven Sátán, aminek jelentése ellen-

kező, ellentmondó, rágalmazó, e világ fejedelme. A keresztény egyház szerint: minden, ami

komolytalan, világi az az ördög műve. Mindenfajta mágikus eljárás, amit a néphit amúgy kül-

önféle természetfeletti lényeknek, személyeknek tulajdonított, szintén az ördög befolyásának,

vagy szövetségének tulajdonították. Ezért az egyház harcolt ellene.

Ahogyan én érzem, mind az angyalok, mind az ördögök olyan természetfeletti lények,

melyeket az ember akarata hozott létre. Lényegében az emberi természet két pólusát jelenítik

meg. A szélsőségesen jót és a szélsőségesen rosszat. Ebben rejlik az egyház politikája, mert

középút az nincsen. Márpedig a megoldás pontosan ez lenne, amikor tisztázzuk magunkban

az evilághoz kötő dolgokat és törekszünk azok átváltoztatására. Mivel az egyház harcolt az

ördög, azaz lefordítva az ember természete ellen, így nem is érhette el az angyalok szintjét.

Ezért is jelentkezett pont a papságnál az evilági hiúság, gazdagság, hatalom hajszolása.

Az ördögök tehát az ember szélsőséges gondolkodásmódját jelenítik meg, ahogy nev-

ében is benne van, ellentmondó, ellenkező pontosan ráillik azokra az emberekre, akik nem

fogadják el a természet törvényeit, önmagukat és embertársaikat olyannak, a-milyenek. Tehát

már önmagukkal is ellenkeznek és tőlük ered a fekete mágia legsötétebb oldala a sátánizmus.

Az ördögök vezére Lucifer, akinek a neve fényhozót jelent! Ez pedig ellentmondás, hiszen a

legsötétebb rossz, hogyan lehet fényhozó? Először is azt kell tudni, hogy Lucifer maga

vállalta ezt a szerepet. Ő nem lázadt fel senki ellen, hanem ő jeleníti meg az embernek azt az

oldalát, amelyik eljutva a legmélyebb pontra, a kínok kínjával, a saját poklának legalsó

bugyrába, egyszerre rájön erre az ellentmondásra. A sötétséget én magamnak hozom létre!

Azaz megvilágosodik, rájön, hogy mindez csak illúzió, a saját egóm, gondolataim függönye.

Ezt a függönyt nevezzük Lucifernek, mert ahogy fellibbentjük róla a tudatlanság fátylát,

láthatjuk, hogy ugyanaz a FÉNY árad belőle, mint mindenből ezen a világon.

Bű, bű-báj, bű-n, bű-z, bű-vész: A bű, a ba, a bá egy tőről fakad, mind valami más-

ságot, módosult állapotot jelez. Ez jelentkezhet a külsőségekben, mint például a bűvészeknél.

Megjelenhet a bűzben, ami megint olyan belső állapot, ami a szervezet működésében

problémára utal. Vagy éppen a cselekedetekben jelenik meg, mint a bűn bármely formája.

A bűbáj pedig olyan cselekedet, aminek nincsen látható megnyilvánulása, sőt sokszor

még rituális cselekedet sem kíséri. Eredménye viszont bűvölésben jelenik meg.

Bűvölés: Hasonló a bájoláshoz, csak hatásában nem kelt rossz érzetet, hanem inkább

kellem-eset. Azaz a megbűvölt ember ugyan akaratában korlátozott lesz, és úgy viselkedik,

mint aki részeg, mintha köd lenne a szeme előtt, de ezt az állapotot ő inkább kellemesnek éli

meg. Úgy is mondhatni, hogy a megbűvölt személyt fogva tartja a bűvölő személyisége.

Például egy Szépasszony, ami a magyar népi hitvilág egyik alakja, amit tündérnek is

mondanak, ilyen például Szép Ilonka.

Család: Utalnék a következő szóra, mert valamiféle csalásról, megcsalatásról van szó

benne. Az egyik legfontosabb, hogy az egységet önmagunkban kell megtapasztalni. A család

egy csalás, mert ha önmagamban nem vagyok harmóniában, egyensúlyban, akkor azt nem

várhatom el, hogy családom tagjai majd kiegyensúlyozzanak. Nekem magamnak kell ezt

megtenni, csak utána segíthetek családom tagjainak, csak utána volna szabad gyermeket nev-

elni, ha már önmagamban is egyensúlyban vagyok, és ez igaz a páromra is. Így ketten többek

leszünk, mint egy meg egy, mert a legkisebb egyensúlyvesztésben tudunk egymásra támasz-

kodni. Na ez az, ami nem jellemző manapság, ezért vannak válságban a családok és ezért is

van gond az országban, a világban, mivel ez egy tágabb család, akiknek tagjai nemhogy

egymással, de önmagukkal sincsenek békében. Miért várjuk el, hogy ezekután rend legyen a

világban, ha sem a szűkebb, sem a tágabb családban nincsen egyensúly, béke, ahogyan

bennünk sincsen. Először önmagunkban kell rendet tenni, csak azután lehet a szűkebb, majd a

tágabb családban és végül az egész Földön.

Csel, cselekedet, cselekvés, cselekszik Tett = Akció, Reakció: A magyar emberek

gondolkodása szerint, csak úgy vagyunk képesek életben maradni, ha csellel élünk. Mintegy

kicselezzük a természeti törvényeket. Amennyiben a csel nem sikerül, tanulunk belőle, mert

mi képesek vagyunk rá, mert aki nem változik, az elpusztul. Amikor egy hatásra cselekszünk,

akkor olyat teszünk, amire képesek vagyunk gondolatilag, érzelmileg és testileg. Mind a

három szükséges egy-egy tettünkhöz, mert amit teszünk, annak maradandó, meg-tapasztalható

következménye van.

Csend: Többféleképpen is megfogalmazhatjuk, egyrészt a teremtések közötti szünet.

Más-részt nem is biztos, hogy van szünet, csend, csak mi nem érzékeljük. Vannak olyan

nézetek, melyek szerint az egész világ folyamatosan zajlik, ami rezgéssel, azaz zajjal jár.

Mondjuk, hogy cseng a világ. És a magyar nyelvben a csend és a cseng között, csak egy más-

salhangzó a különbség a végén, az egyiket a szájpadlás elején a másikat egy kissé hátrébb

képezzük.

Csigavonal = Spirális: A mozgás jellemzője, hogy egyre szűkülő körpályán mozog,

miközben felfelé halad. Ez egy hármas kiterjedésű mozgás, melynek egyszerre van szelesség,

hosszúság és magasság irányú összetevője.

Csillaghalmaz = Galaxis: Ilyen például a Tejút, a Hadak Útja a magyar mond-

avilágban.

Csokor = Csakra: Az indiai csakra megfelelője, más néven örvénylő erőtér. Az aku-

punktúrás pontok kicsiny csokrok, de minden egyes szervnek szintén van csokra.

Diász = Kettősség: Kettősség jön létre, amikor az egység kettéválik. Ez a tao-

izmusban a yin és a yang, az ayurvédában a purusa és a prakriti.

Dimenzió = Szabadságfok: Ez lényegében az a három kiterjedés, amelyben a testünk

mozog. Az időt is ide szokták sorolni, de abban a testünkkel nem tudunk haladni. Ehhez már

egy magasabb rezgésszint kell, ahol már fölülről tudjuk szemlélni az időt. Geometriailag a

szabadság fokot lehet növelni három fölé, például a kvantumok szintjén a mindent egyesítő

elmélet 11 dimenziót feltételez. Ezt el sem tudjuk így képzelni, viszont ezzel azt állítják, hogy

kell lennie egy olyan létezési szintnek, ahol ez a 11 szabadság fok megélhető. Lényegében mi

is ide tarunk, csak még az út elején vagyunk. Ahhoz, hogy ennyire szabadok legyünk, meg

kell tanulnunk a magunk 3 szabadságfokával helyesen, szeretetben élni.

Dimenzió-kapu: Más rezgésű síkokra átlépési lehetőség. Általában mindig találhatók

körülötte olyan lények, melyek védik a kinyílt kaput, hogy azon csak olyanok léphessenek be,

akik erre felkészültek. Az UFO kutatók szerint, ezeken közlekednek, lépnek át az idegen

lények a mi terünkbe és időnkbe. A kapuk nincsenek állandóan nyitva, de gondolati úton ki

lehet tárni, vagy be lehet csukni. Ehhez természetesen megfelelő szakértelem, felkészültség

szükséges.

Démon: A démonoknak általában két fő fajtáját ismerjük:

1, Segítődémon olyan test nélküli energia lény, akinek nagyon

kezdetleges tudata van. Annyit tud, amennyit az őt létrehozó személy (ál-

talában fekete mágus) neki biztosít. A segítődémon létrejöttéhez a mágus eladja

a lelkét. Ez pedig nagyon alacsony frekvenciájú, így általában csak rosszat

tesznek.

2, Démonok előfordulnak a természetben is vizekben (víziördög, vörös

sapkás), erdőkben (erdei csuda), gabonadémon, gyermekijesztő. És külön is

említést érdemel Erdélyben a betegség-démon.

A démonokat nem lehet elvezetni. Mivel annyi intelligenciájuk és energiájuk van, amit

a létrehozójuk ad nekik, ezért fehér mágiával felvilágosítjuk, azaz tudatát kibővítjük és

ráébresztjük tetteinek hatására. Ettől a démon személyisége megváltozik, és nem fogja

bántani az embereket, sőt fejlődni fog, és előfordulhat, hogy valamikor emberi alakban meg is

fog születni. Általában ezeknek a démonoknak szoktam azt a feladatot adni, hogy akit eddig

bántottak, ezután védjék azt. Ennek a feladatnak kiválóan helyt szoktak állni. Alig fordult elő

visszaesés, az is inkább azért, mert az eredeti létrehozó próbálta őket visszaalakítani. Ez

azonban már csak egy egyszerű beszélgetéssel visszaalakítható volt, és megerősödve vállalták

feladatukat, amíg tovább nem léphettek a fejlődés útján.

Döntés: Aki valamit ledönt, azt nehéz újra felépíteni, mert leomlik minden. Ezért

nehéz döntést hozni, mert ehhez a már biztos dolgokat, a múltat le kell rombolni, és ennek

alapjain kell felépíteni a jövőt, ami viszont bizonytalan kimenetelű a legtöbb ember számára,

hiszen félelmet hordoz magában. Amikor döntök, fel kell vállalnom ön-magamat. Ezért

szeretik sokan átadni a döntés jogát másoknak, mert akkor nincsen felelősségük. De ezzel

együtt önmagukról is lemondtak, és helyettük mások irányítják életüket! A döntés elodázása

pedig belső konfliktus helyzetet okoz, ami betegséghez vezet.

Durvatermészeti-test, Anyagi-test, Durvafizikai-test: A mindenki által megtapasz-

talható, látható, megfogható testünk, amit érzékszerveinkkel meg tudunk tapasztalni.

Egészség: A szó töve szerintem az egyből származik. Az egy, az egy-ség jelképe, az

ősforrás, amiből kiindult maga a teremtés. Aki egészséges, az egész, azaz egyben van önmag-

ával és a környezetével.

Égi-ember: Adam Kadmon (jelképesen Isten teste) az ember ősképe, amely kiinduló

pontjául szolgált minden mai létező embernek.

Egó = Önkép: Az ember szelleme több személyiséget vehet föl egyszerre a ter-

emtésben. Amikor egy fizikai testben megjelenik, annak a külső és belső hatások során

kialakul egy önképe, amit saját magának gondol. A hétköznapi gondolkodásban az egón egy

rossz, negatív önképet gondolunk, amikor az ember kivetíti saját magát, és mindenki fölé

helyezi, többnek gondolva másoknál. Ez egy hamis énképet alakít ki, azt sugallva, hogy az

emberek között alá- és fölérendeltség van. Így alakulnak ki a fennsőbbrendűséget hirdető

vallások, államok, fajok. Ebből lesznek a nagy háborúk, melyekben természetesen megjelenik

az anyagi javak birtoklása, mert úgymond aki többet ér, annak több jár.

Az én megfogalmazásom szerint az énkép abban segíti az embert, hogy megismerje

önmagát, hogy képes legyen érzelmeinek, gondolatainak tudatos vezérlésére, így cselekedetei

egységben lesznek a teremtéssel, másokkal, az egész világgal.

Egy, egy-ensúly, egy-ség-es: Az egy a magyaroknál az oszthatatlanság, az egészként

létezés szimbóluma. Ami egységes, az teljes, nem bomlik meg. A földi lét jellemzője a

kettősség, a kétség, ami megbontja a belső harmóniát, ezért kell egyensúlyra törekedni. Ez

pedig olyan, mint a mérleghinta a két oldal mindig valamerre húzza. Amennyiben viszont

középen megerősítjük, a két oldal fölött már mi gyakoroljuk az uralmat. Képletesen szólva, az

egyik oldal lehet a pozitív, a másik pedig a negatív érzelem. Mindkettőnél probléma, ha

nincsen, vagy ha túl sok van belőle. Középen a gondolatunk viszont uralni képes a

szélsőségeket. Az van egyensúlyban, akit nem gyötör a kétség, azaz önmaga tud lenni. Aki

egy-ségben van, az belül erős egy-én, az már egy egyéniség, aki önmagát tudja képviselni a

világgal szemben.

Egy-én, egyén-iség: A szót az ember legtöbbször úgy értelmezi, hogy egy én létezik,

aki önmagam vagyok, másnéven az énképem (ego). Ez vezeti tévútra az embereket, hiszen

alá- és fölérendelik egymásnak magukat, mintha bárki többet érne a másiknál, pedig

mindannyian egy-formán fontosak vagyunk és egy-enrangúak a Teremtés szempontjából.

Aki egy-én, az egységben van önmagával és Minden Létezővel! Így lesz azután

egyéniség, attól függően, hogy milyen tapasztalatokkal létezik a világban, és azokat mennyire

tudja kifejezni, átadni másoknak. Lényegében, mennyire képes önmagát megvalósítani, kép-

viselni mások szemében, miközben egyenrangú mindenki vele.

Egyesül, eggyé válik: Magában a szóban benne van, hogy egy lesz belőle, egy teljesen

új dolog, élőlény, ami addig külön volt, de így alkotja az egészet. Az válhat eggyé, akiben

benne volt a kettőség, de megtalálta magában az egyensúlyt. Ilyen alkalom lehet a házasság is,

amikor a nő és a férfi eggyé válik, azaz egyet alkotnak, mint család.

Egyetem: A szó töve megint az egy, az egység. Aki egy-etemre jár, az egy teljességet

tanul meg. Olyan világképet, ami önmagában megállja a helyét.

Egyház: A nevében benne van a félreérthetőség. Egy ház, azaz egyetlen létező és

elfogadható vallás. Ezt azután rendesen félre is magyarázták, amiből rengeteg vérontás kel-

etkezett. Szerintem a jelentése, hogy egy egyház a sok közül, amelyek egymással egyformák,

ugyanarról beszélnek, csak más irányból közelítik meg. Önmagukban egységesek, de ezt nem

kényszerítik rá másokra. A magyar ősvallás volt ilyen, úgymond anya típusú, befogadó vallás,

amely minden más hitet elfogadott, ha minket más is elfogadott és vérszerződést kötött

velünk.

Eksztázis = Révület, elragadtatott, önkívület: Olyan önkívületi állapot, amikor a

lélek kapcsolatba kerül más rezgési tartományokban létező tudatokkal. A sámán szertartások,

a szentek életében ezek a révült, elragadtatott állapotok fontos szerepet játszottak. Ilyenkor

kaptak üzeneteket a felsőbb világoktól, angyaloktól, istenektől, amit átadtak a hívőknek.

Ektoplazmikus támadás = Külső erő támadása, Energetikai támadás: Az ember

külső erő rétegeiben jelentkező energetikai hatás, ami rossz irányba befolyásol. Ez azt jelenti,

hogy a támadó akár alakot is ölthet, persze csak időlegesen, amíg az energia tart. Ezt a rossz

energiájú teret viszont csak élő ember tudja előállítani, mint például egy fekete mágus.

Él, él-ő, él-et: Az élet olyan energetikai állapot, amikor nem a leépülés (entrópia)

törvényének engedelmeskedik az anyag, hanem azzal ellentétben cselekszik, felfelé épít,

miközben alkalmazkodik a környezeti hatásokhoz, azokra kihatással van. Az emberi élet

pedig képes még ebből is kilépni, fölé tud emelkedni, gondolati, érzelmi, akarati szinten,

miközben fizikai létünkben mindig pengeélen táncol az élet és halál között.

A magyar nyelv szerint, aki él, az ő, nem pedig én. Én megélem a dolgokat. A kettő

között egy olyan gondolat húzódik meg, hogy az Én-em, nem egyezik meg azzal, ami él-ő,

mert az nem én vagyok, hanem ő. Nem tudom mennyire érthető ez. Az énem, Ő rajta, azaz

Minden Létező által megadatott testen keresztül tapasztalja meg önmagát. Nem vagyok egy a

testemmel, azt arra kapom, hogy megismerjem minden szintű érzékszervemmel az engem

körülvevő, alakító külső és belső világot!

Eladott lélek: A Fekete Mágus a mágia sikere érdekében eladja az áldozatok lelkét az

ördögnek. Amennyiben viszont nem sikerül az eljárás valamilyen ok miatt, az ördög az ő

lelkét még erőssebben veszi hatalma alá. Előfordul az is, hogy nem a saját lelkét, hanem az

áldozatét ajánlja fel. Ilyenkor a gondot csak az jelentheti, hogy ha valaki megvédi a kiszemelt

embert, akkor az első szabály lép életbe, azaz a fekete mágus lelkét viszi az ördög.

Elektroszmog = Elektromos erőtér: Az elektromos berendezések körül keletkező erő-

tér, amit nyugodtan nevezhetünk az elektromos energia aurájának is.

Elementál (1) = Elemi szellemek: Az alapvető elemek tulajdonságait megtestesítő

lények. Ezek a föld, a levegő, a víz és a tűz.

Elementál (2) = Gondolat-forma: Az emberi szellem, lélek teremtő képességgel van

felruházva, így minden érzelme, vágya, gondolata egy-egy önálló gondolat-formát hoz létre,

melyek innentől kezdve léteznek. Megtalálhatók a teremtő ember körül, kihatva annak energia

burkára, valamint a környezetében levő emberekre, tárgyakra, élőlényekre.

A gondolat-formák rezgésüknek megfelelően egyes emberekre hathatnak negatívan és

pozitívan, vagy semlegesen. Ez mindig az adott embertől függ, hogy neki milyenek a rez-

gései. Hasonló rezgések egymást erősítik, míg a finomabbak kioltják a durvábbakat. A

gondolat-formák tehát körülveszik az ember energia-burkát és hatnak rá. Amennyiben hosszú

ez az idő, vagy nagyon nagy az energia, durva a rezgése, az ki fog hatni a fizikai testre, abban

elváltozásokat okoz. Ennek eredménye különféle betegségekben jelenik meg, mint például az

elfojtott indulatok epekövet okoznak, a szívünkre vett fájdalom pedig szívproblémákhoz

vezet. Ugyanígy mások nagyon erős negatív, vagy pozitív érzelmei, gondolatai is befolyással

lehetnek ránk, mint például a fekete és a fehér mágiánál.

Ahhoz, hogy egy gondolat-forma megsemmisüljön, el kell tőle vonni az őt éltető

energiát, vagy ki kell oltani egy nálánál pozitívabb rezgésűvel. A taoisták kidolgozták ennek

egy harmadik módszerét, amikor a rossz gondolat-formákat átváltoztatjuk jóvá, azaz felhasz-

náljuk az energiáját. Ilyenkor lényegében gondolatainkat változtatjuk meg, ami kihatással lesz

ránk. Ez a lényege a különféle védelmeknek, tisztításoknak is.

Élet-feladat: Az ember a lélek-feladatának (karma) ledolgozásához kialakítja az egy

életben megtanulandó dolgok sorozatát, amit élet-feladatnak nevezünk. Amikor egy adott

életre megoldja a magára vállalt lélek-feladatát, nem fog meghalni, hanem még olyan felad-

atokat vállalhat magára a szeretet nevében, amely már a szellem fejlődését szolgálja, azaz az

életfeladatát bővíti. Ahogyan a lélek-feladat erőssége szűnik, úgy nőhet az élet-feladaté, a-

mennyiben azt felvállaljuk szabad-akaratunkból. Ez nem kötelező, de nagymértékben elő-

segíti a szellemi-fejlődését, ami természetesen együtt jár a lélek fejlődésével is. Ez tehát egy

magasabb szintű tanulást tesz lehetővé, aminek eredménye már a Földön jelentkezik ember-

társaink gyorsabb ütemű fejlődésében.

Élettelen = abiotikus: Olyan természeti jelenségek, melyek mögött nem áll közvetlen

élettani jelenség, mint például a légnyomás változása, levegő hőmérséklete, időjárás, ásványi

anyagok, stb. véleményem szerint a Föld igenis élő, így az őt jellemző dolgok mind élőek,

amik mögött az emberi tevékenység igen nagymértékben ott áll.

Élet-test: Az élethez szükséges és az élet során fellépő minden fajta erőt, rezgést, ér-

zelmet, gondolatot, a lélek és szellem kivetüléseit együttesen tartalmazó erőtér. Ebben benne

van az érzelmi-, a gondolati-, az éterikus-, a durva- és a finomtermészeti-, az asztrál-test,

valamint az aura. Mivel maga az élet, nem természete az anyagnak, így az élet más, finomabb

rezgésű szintekre is kiterjed. Ezeket is magában foglalja, de leszűkítve az egyes emberre.

Például az én élet-testemhez hozzátartoznak más finomabb rezgésű erőterekből is egyes

részek, de nem minden, mert az már Minden Létező.

Elme, elem: A két szó között csak annyi a különbség, hogy az e betűt az m elé, vagy

után helyezzük. A világot éltető alapvető elemek számát tekintve különbségek vannak, annyi

viszont minden filozófiában jelen van, hogy a víz, a tűz, a föld és a levegő az ilyen. Az

indiaiak ehhez hozzáveszik még a pránát (étert) is. Ebből a szempontból a magyar nyelv

megint érdekes dolgokat művel, mert elemnek számít: érz-elem, él-elem, fél-elem, vél-elem

(gondolat), kény-elem, lét-elem, stb. ez pedig az alapvető elemeken túlmutató, a mindennapi

életben jelentkező elemi dolgokra utal.

Az elme tekinthető a legfontosabb, a teremtést megindító elemnek. A Mindenséget

átható Tudatosságot, Bölcsességet, Szeretet közvetíti minden egyes része, kiáradása felé. Az

emberi elme ennek a folyamatnak a kivetülése. Elsődleges hatását a fizikai anyagban fejti ki,

majd ahogyan tudatosodik egyre szélesebb körben jut kifejezésre. Megjelenik a finomabb

energia szinteken és áthatja azok működését.

Első tér: Az Univerzum legelső együttmaradó képződménye, ami a monász, diász,

triász fejlődési állapotokon ment keresztül. Centrumának mérete 2*10-29 cm. Terének határa

folyamatosan táguló múltja és magának az Univerzumnak is a határa. Innen tartama elsőd-

leges és másodlagos létezőibe tér vissza, azaz a keletkezésébe.

Én, én-ek: Én vagyok, aki vagyok. Egyes szám első személyben én magam vagyok,

olyan amilyennek megismertem magamat mások és önmagam által. Nem az vagyok, akinek a

többiek gondolnak, hanem az, akinek én magamat meghatározom folyamatosan, ahogyan

változom az időben.

Az ének egy magasztos esemény, amihez át kell szellemülni. Ausztráliában az Igazak

Népe és más a természethez közelálló népek azt tartják, hogy énekelni ünnepi eseményekkor

kell, ahogyan táncolni is. Az ének és a tánc átváltoztatja az embert, közelebb hozza a szellemi

világokhoz, önmagához.

Külön érdekessége a magyarban, hogy az ének az én-ek-nek a többesszáma. Amikor

énekelünk egyszerre több én találkozik bennünk! Nem leszünk egyedül közben, mert többen

találkozunk az ének alatti megváltozott tudatállapotban. Ilyenkor több én lesz eggyé, azaz Én-

ek leszünk. A dal, a dallam már nem ilyen fennkölt modorú, már nem adja meg a mássá, az

eggyé válás nagyszerű élményét.

Energia = Erő: A Szellemi Akarat megnyilvánulás, másnéven a Teremtő Erő. A régi

magyarok ismerték ezt a kifejezést, ahogy az életerőt, akaraterőt. Tehát a magyarban az erő

megegyezik az energiával. A különbséget csak a fizika hozta be, ahol az erőt másképpen

értelmezik, mint az energiát. Itt az erő csak része a munkavégző képességnek. Mi azonban

maradjunk csak a régiek.

Energiaszint, potenciál = Erő: Az erőnek a nagysága, amivel a környezetére hat. En-

nek mértékét vagyok képes mérni a mérőtárcsás pálcámmal. Ismeretet nyújt a külvilágról,

másokról.

Energianyom: Az élő szervezetek maguk után a fizikai térben energia lenyomatokat

hagynak, azaz a saját rezgésükkel megváltoztatják környezetüket. Úgy kell ezt elképzelni,

mint amikor sáros cipővel végigmegyünk a lakáson, csak fizikai érzékszerveinkkel nem

láthatók ezek a nyomok. Ugyanilyen hatással vagyunk az általunk használt ruhákra, esz-

közökre, használati tárgyakra, azaz az egész környezetünkre. De nem csak a testünkkel

hozunk létre erőtér változásokat magunk körül, hanem a gondolatainkkal és az érzel-

meinkkel. Ezért van az, hogy vannak olyan lakások, melyek pazarul be vannak rendezve,

mégis rosszul érzi magát benne az ember. Máskor meg egy teljesen egyszerű, hétköznapi

lakásból nem vagyunk képesek elmenni, mert olyan jól érezzük magunkat, mert az ott lakók

érzelmei, gondolatai benne vannak a levegőben és hatnak ránk.

Ér, ér-t, ér-tel-em, ér-tel-mez (1): Az érnek több jelentése is létezik. Egyrészt jelent

egy kicsi vízfolyást, melyből később patak, folyó lesz. Ezt a hasonlatot átvihetjük a növényi

életre, ahol a gyümölcs, a gabona megérik. Ez is egy folyamat része, ahogy az ér-telem

fejlődése is. Az érett ember gondolkodása már túljutott egy csomó nehézségen. Így már képes

ér-tel-mez-ni, ami azt jelenti, hogy be tudja építeni a saját gondolkodásába, így a

folyamatossá lesz, folyni fog akadálytalanul, mint a kicsi ér. Ez pedig sokat fog ér-ni, ugyanis

a saját fejlődésünkkel elérhetünk egy olyan szintet, ahol már nem kell a földi újraszületések

láncolatába visszatérni.

Ér, ért, ért-elmez, ért-esülés (2): Aki valamiről értesül, az ismeretek birtokába kerül,

azaz tudomást szerez valamiről. Ez nem mindig takarja az igazságot, mert az ismeretek az

átadások során módosulnak, megváltoznak, mivel mindenki mást ért, vagy másképpen akar

érteni a dolgok mögött. Ez attól függ, neki mennyire érdekes, mennyit ér ez meg, vagy

mennyit képes belőle megérteni. Az értesülés tehát személytől függő, mint például ez a

szómagyarázat is, melyet értelmezni, azaz emészthetővé tenni próbáltam! Az értelmezés

egyben gondolkodásra is serkent! Természetesen a szó mögött ott van az ér szó, ami egy

folyamatot jelképez. Így az értelem egy folyamatos gondolkodás során jön létre.

Ér, ér-zék, ér-ez, ér-zékel (3): Aki érez, vagy érzékel, az egy folyamatban van benne,

ahogyan a vízér is. Ez a folyamat hasonlóan a vízhez, ha nem engedjük el a felesleget, ha nem

szelektáljuk az érzékleteket, egyre inkább dagadni fog, és eláraszt bennünket. Így azután az

érzékelés fontos része, hogy megszűrjük az érzékleteket. Aki valamit érez, tehát egy folyam-

atnak egyszerre a külső szemlélője, és közben ezt belsővé teszi azzal, hogy kiválogatja belőle

a számára fontos ismereteket. Ezzel azonban máris leszűkítette a megszerezhető infor-

mációkat. Összességében az érzékelés kettős ismeret beszűkítés, egyik magának az ér-

zékszervnek a korlátozott tartományából fakad, a másik pedig az érzékletet megélő személy

korlátozottságából. Ahhoz, hogy minél jobban ráláthassunk bármilyen dologra, ezt a két részt

kell tágítani.

Ér, ér-zelem, ér-zés (4): A szó alapja egyértelműen az ér. Az a kicsi vízfolyás, amely

később patakká, majd folyóvá duzzad. Ilyen az érzelem is. Lassan összeadódik, egyre duzzad

és olyan erőssé válik, hogy meghatározza életünket.

Érett karma: Az a feladat, amit az egyes inkarnációkban meg kell oldani. Kényszerítő

erővel hat az emberre leszületése alkalmával.

Erő = Energia, Prána, Csi, Ki: Az emberben, a szervekben és az embert körülvevő

térben levő energia szintje, ereje. Ennek megfelelője az energia, az indiai prána, a kínai csi.

Ennek van egy minimális nagysága, ami az egészséges szintre jellemző. Átlagos embernél az

ennél alacsonyabb szinten hiány van, a magasabbon pedig túltengés, például gyulladás.

Erő elvétele: Úgy érzi, hogy nincsen ereje, mert az energiáit elvették. Nincsen kedve

semmihez. Gyenge, nem tud dolgozni, csak aludna állandóan. Ez az energia elszívásával jár

együtt, miközben az áldozat szabad akaratát, érzelmeit is korlátozza.

Erőteljes, mozgékony, tetterős = Dinamikus: A belső erejének nagysága cseleked-

etekben nyilvánul meg, például sokat mozog, sok mindenbe belefog.

Erőtér = Aura: Az ember finomtermészeti-teste, ennek egy része az amit aurának nev-

eznek az indiaiak.

Erővonal = Meridián, Nádi: Az indiai nádik, a kínai meridiánok az ember testében.

Ezek mentén áramlik az energia a testben. Az áramlás egy csigavonalú mozgás ezekben. Az

energia henger nagysága az erőtér nagyságától függ.

Eseményhorizont: Valamely dimenzióforrás, térrendszer (anyagi részecske) terjedő

időhulláma, a múltjának expandáló határa.

Eseménytér: Az egydimenziós idő már megtörtént eseménye, azaz a múltja, ami a

múlt végtelenjétől a jelenpontig tart. Ez a forráshoz hasonlóan univerzálisan nagy, de zárt

időfelületű.

Eset-leges, egy-szeri = ad-hoc: Ezt mondják az emberi életre azok, akik nem hisznek

a lélek halhatatlanságában. Ez azonban nem magyarázza meg azt, hogy mitől válik élővé egy

szervetlen anyag.

Éter, éteri test: Az éter fogalma olyan anyagot jelent, amely életet ad a fizikai testnek.

Lényegében az asztrális- és a fizikai test között közvetít. Egyes különleges képességű

emberek képesek maguk körül ilyen éterikus dolgok kivetítésére, ami sűrű fehéres páraszerű

ködként jelenik meg. Gondolati hatásokra ez formát is tud ölteni. Lényegében ezzel magy-

arázzák a szellemek keletkezését is.

Expanzió = kitágulás: Valamely tér, anyagszerkezet tágulása, kiterjedése.

Exoterikus = Külső-tanítás: Minden ember számára elérhető, megérthető tanítás. Bár-

ki részesülhet benne, és mindenki számára lehetőséget ad a beavatásra, a fejlődésre.

Ezoterikus = Titkos tanítás, Belső-tanítás: Csak a beavatottaknak szóló tanítás. Ezek

megismeréséhez szükség volt megfelelő tanítóra és beavatásokra. Létrejöttének egyik oka,

hogy az emberek, ha lelkileg nem jutnak el egy megfelelő szintre, képesek visszaélni a tud-

ásukkal. A másik oka, hogy ez egy biztonságot nyújtott a kívülállókkal szemben. Sajnos ezt

sokan úgy értelmezték, hogy aki nem volt beavatott a titkos tanításba, az mind alacsonyabb

rendű. Ennek a gondolkodásmódnak az egyik következménye, hogy titkos nyelvet használtak,

titkosírást. Mai képviselői a tudós társadalom, amely előszeretettel rejti latin és más külföldi

szavak mögé tudását, hogy ezzel is mutassa nem közönséges ember. Az én véleményem szer-

int a nagy emberek mindig úgy nyilatkoztak, hogy azt a legegyszerűbb lélek is megértse. És

ez az igazi nagyság!

Ezüstfonál: Lüktető energiaalakzat, amely összeköti alvás közben a finom fizikai-

testet és a belőle kilépő Testetöltött Lelket, entitást. Az asztrál utazásnál ez segít a vissza-

térésben.

Fed, fedez, felfed: Azt hiszem egyértelmű, hogy aki felfedez, az nem elrejt, nem fed

be, hanem éppen felfed. Aki valamit befed, az el lesz zárva a környezetétől. Aki viszont

felfedez, az kinyitja ezt a kaput, azaz olyan dolgot vesz észre, amit addig nem, ehhez viszont a

szeme előtt levő fed-él-t el kell távolítania. Ilyenkor pedig világosság lesz azokon a helyeken,

ahol eddig sötét volt, azaz tanulunk belőle. A felfedező, vagy a kutató tehát cselekedeteivel

felemeli a tudatlanság leplét és bevilágít a mélységekbe.

Fehér Mágia: A Szeretet Útja, amikor segítjük az embert a saját Útján, saját döntései

szerint. Elfogadjuk olyannak amilyen, és nem akarjuk megváltoztatni. Minden segítséget csak

az ő kérésére adunk meg, tisztázva a lehetőségeket, a várható eredményeket és azt, hogy

mindez tőle függ. A Fehér Mágia eszköztára sokban hasonlít a feketéhez, hiszen azokat az

eljárásokat kell visszafordítani, feloldani, és ezt ugyanazzal az analógiás módszerrel teszik.

Például egy szerelmi, kötést egy csomó kioldásával szimbolizálnak, ezt közönséges Fehér

Mágiának nevezzük.

A Fehér Mágus magas frekvenciájú energiákkal dolgozik, amelyek feloldják,

megsemmisítik, magasabb rezgésre emelik és így hatástalanítják a fekete oldal tevékenységét.

Természetesen a cselekedet visszahat a mágusra, emelve annak frekvenciáját és erejét.

Ahogyan a fekete mágiánál, úgy a fehér mágiánál is van kivétel. Tapasztaltuk már,

hogy az elvégzett fehér mágia nagyon alacsony frekvenciájú volt, azaz nem emelte a

kezelendő személy rezgését. Ennek valószínűleg az lehet az oka, hogy a szándék jó volt, csak

a kivitelezésben esett hiba. Ilyen lehet, amikor a gyógyító rezgése, tudása alacsonyabb a

kezelténél.

Amiben alapvetően más a Fehér Mágus az, hogy mások szabad akaratát nem

korlátozza, inkább segíti annak kiteljesedését.

Fej, fejleszt, fejlődés: Az ember feje a gondolkodásunk központjának is tekinthető.

Aki valamit megújít, az a fejében alkotja meg azt, amit majdan kivitelez. Ezért pedig először a

gondolkodásán kell változtatni, mert ez a fejlődés módja. A fejlődés tehát a magyar nyelv

szerint mindig fej-ben történik. Ahhoz tehát, hogy egy magasabb szintre képesek legyünk

eljutni, fej-leszteni kell magunkat. Ennek pedig egyik módja a tanulás, a másik a meditáció, a

harmadik út pedig maga a mérés és a kezelés.

Fekete Mágia: Mindazon mágikus cselekedetek összessége, melyek embertársainkra

irányulnak, és nem szolgálják őket, hanem letérítik a Szeretet Útjáról, azaz gátolják szabad

akaratukat. Ide tartozik a gyógyításra irányuló tevékenység is, amennyiben a páciens nem

kérte fel a gyógyítót erre, és nem életmentés a célja.

A Fekete Mágiához nem szükséges mágusnak lenni, mivel az átkozódás, a gyűlölet, a

harag olyan alacsony rezgésszintű energiákat bocsát ki a másik személyre, amely élteti a

Fekete Mágiát. A mágus által létrehozott mágia viszont sokkal erősebb, mert ennek energiát

az alacsony frekvenciás erőkkel kötött szövetség biztosít, és van néhány ilyen energianyerő

mágikus eljárás is. A Fekete Mágia minden esetben visszahat a mágusra, az általa létrehozott

frekvenciánál alacsonyabb szinten, azaz lefelé húzza. Ez annak ellenére is megtörténik, hogy

vannak a visszaható energiát levezető, semlegesítő eljárások. Ezek azonban a karmikus hat-

ásokat nem tudják megmásítani, azok belevésődnek az Akasha-krónikába és valamelyik él-

etében felelnie kell értük.

A vélt, vagy valós egyéni érdekek kielégítése, mivel hogy az érzelmekhez, gondol-

atokhoz kötődnek, amelyek rezgése alacsony, ezért visszahúznak az anyagi világba, az alsó

asztrális síkokra. Ez pedig tényleg maga a pokol, hiszen energiát adunk olyan lényeknek,

gondolatformáknak, melyek e nélkül nem léteznének. A fekete mágia felkelti a sötét, alacsony

rezgésű erőket és uralja azokat. Ettől viszont nem lép előre, csak vissza, mivel minden csel-

ekedet visszahat elindítójára és még alacsonyabb szférákba rántja le.

Fekete mágiaként jelenik meg, amikor a megszállót vezetjük el, hiszen szabad akar-

atuk ellen hatunk, igaz egy magasabb szintű cél érdekében, azaz egy másik ember egészsége

érdekében, ami végső soron a megszállóra is pozitív hatású. Erre jellemző, hogy a frekven-

ciája magas, és csak a szabad akarat sértés miatt számít fekete mágiának.

Fél, félreért: Aki fél az nem egész, azaz a félelem félrevisz bennünket. Ez az oka

annak, hogy félreértünk valamit, azaz csak valamelyik felét vagyunk hajlandók megérteni, el-

fogadni egy dolognak, mégpedig azt, amelyikhez valamilyen érdekünk fűz, például az, hogy

félelmünket fenntartsa. Miért félünk, mert akkor az Énünk megerősítve érzi magát, és nem

engedi át az irányítást a Kiterjedt Tudatnak.

Fény: A fény szónál elsősorban az emberi szemmel érzékelhető fényre gondolunk. Ez

a fény a kettősség törvényeit követi, ahol a fény csak a sötéthez képest érzékelhető, és egyik

sincsen meg a másik nélkül. Lásd még: fotínó, energia, foton, első tér.

Amikor az ember meditál, képessé válik egy belső fényesség érzékelésére, ami túl van

a fizikai érzékszerveink határán. Ilyenkor tapasztalja meg, hogy van egy a fizikai fényen túli

FÉNY, aki mindent magába ölel, akiben minden tudás és minden szeretet benne van.

Fénysebesség: Az a határsebesség, ahol a fotinó lehagyná a saját dimenziórendszerét,

azt a közeget, amiből táplálkozik, energiát kap. Ez határolja az anyag térbeli sebességét, mert

különben nem kapna energiát és kilépne saját jelenidejűségéből. A fizikusok viszont már elő-

állították a fénysebesség többszörösét, megteremtve ezzel egy új fizika alapjait.

Férfi, férfi-erő = Jang: Férfiúi erő, az erő férfias megnyilvánulása. Ez például lehet a

nemi teljesítőképesség mértéke, de lehet a kifejtett nyers erő, vagy a férfias jelleg megnyil-

vánulása a viselkedésben, az érzelmekben és a gondolkodásban. A férfi a mozgató, a csel-

ekvést serkentő, a megvédő, az anyagi, azaz a külső biztonságot adó.

A magyar nyelvben a fér-fi helyettesíthető a fél-fi-val. Azaz aki fiúnak születik, az

nem tekinthető egésznek, mert hiányzik belőle a másik fele, a nő. A nő viszont egészen más,

és csak a házasságban lesz fé(r)l-jessé, asszonnyá. A férfinak azért is szüksége van a nőre,

hogy elfojtott érzelmeit át tudja élni, képes legyen kifejezni.

Feszültség: Csak abban lehet feszültség, akiben a húr meg van feszítve, azaz mind a

két végét húzzák. Természetesen kell egy bizonyos feszülés ahhoz, hogy működni tudjunk.

Ezért itt inkább arról van szó, amikor ezt túlzásba visszük, és ilyenkor a húr könnyen

elpattanhat. Ellentéte, amikor nincsen megveszítve a húr bennünk, de nem is mennek jól a

dolgok. Buddha is ezt mondta régen: ha nem feszítjük meg a hegedű húrját, nem szól. Ha

túlfeszítjük, elpattan. Meg kell találni az Arany Középutat (ez magyar mondás), amikor

szépen szól a hegedűnk.

Fibonacci-sor: Fibonacci felfigyelt a természetben arra, hogy a cickafark, amikor

először kibújik a földből, egy levelet növeszt, majd kettőt, hármat, ötöt, nyolcat, tizenhármat.

Ugyanezt más növényeknél is megfigyelte és ez lett a róla elnevezett számsor. Ennek ér-

dekessége, hogy 5-től fölfelé, ha a számot elosztjuk az őt megelőző számmal, egy arány-

számot kapunk, ami 1,6180339 körüli értéket mutat, ez lesz a ϕ. Az aranymetszésnél ugyanez

az arányszám 1,6, de ezzel nem jönnének ki egész értékek, márpedig az nem lehetséges, hogy

mondjuk 2,4 magot tartalmazzon egy virág. A Fibonacci-sor számait úgy kapjuk, hogy a

kiszámítani kívánt számot megelőző két tagot összeadjuk. Az első tag az egy, a második a

kettő, a harmadikat úgy kapjuk, hogy 1+2=3, negyediket: 2+3=5, ötödiket: 3+5=8, hatodikat:

5+8=13 és így tovább. A számsorozat ezek szerint így néz ki: 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89,

144, 233…

Finomtermészeti-test = Finomfizikai-test: Az ember megfogható, anyagi testét átható

erőtér, mely hétköznapos érzékszervekkel nem érzékelhető.

Fog, Fog-ékony, Fog-alom, Fog-ad-alom, Fog-ság: A világ megismeréséhez azt

valamilyen módon meg kell fog-nunk. Erre szolgálnak az érzékszerveink, melyek információ-

kat közölnek róla, de nekünk kell a tapasztalatokat magunkévá tenni. Ennek első lépése tahát,

amikor megfogjuk a dolgot, majd pedig apró izikekre széve a számunkra szükséges részeket

beépítjük magunkba, a többit pedig elengedjük. Ez pedig változást hoz létre, amire fog-

ékonynak kell lennünk, azaz befogadónak. A fog-alom ezt a megtapasztalást tükrözi, de ha

nem tudunk változni, a saját meggyőződéseink fog-ságába esünk. Ezért kell meg-fog-adnunk,

hogy változásra képesek legyünk.

Folyamat, fojt, fojtat, folyó, folytatás: Senkit ne zavarjon meg a pontos és az el-

ipszilonos jé, ami csak az írásnál fontos. Értelmezésünket egyáltalán nem zavarja. Mindegyik

alapja, hogy a víz alapvető tulajdonsága az áramlás, aminek nincsen se eleje, se vége, nem

szakad meg. Amikor megfojtanak valamit, akkor a folyamatosságnak lesz vége.

Folyamat, folyam: Lényegében ez is a víztől vett hasonlat. A víz hömpölyög, akár az

idő, azaz számunkra állandó változásban van. A folyamat is egy ilyen időben érzékelhető

változást takar, ami nem biztos, hogy más tudatszinteken érzékelhető, ahogyan mi sem

veszünk tudomást sok mindenről, mert nincsen ismeretünk róla, és nem tudjuk mi az.

Fotínó: Térszerű, összesen 8*4 végtelenbe táguló dimenziós teret generál. Önmagában

is tér. Az energia második vállfaja.

Foton: Nem részecske, nem önálló szubsztancia, olyan fotínóegyüttes, amely a ki-

bocsátó anyagból a szemünkbe érkezik.

Frekvencia mérés határa: Elsősorban az ember érzékenysége. Igazából, minél többet

mérek, annál magasabb rezgésszinteket tudok érzékelni. Ez is egyfajta meditáció, mert külön-

böző szintekre kell ráhangolódni, közöttük a legmagasabbra is.

Frekvencia = Rezgés: Az Univerzumban minden létesült dolog, energia, információ

rezgést, azaz mozgást végez. Ennek jellemzője a frekvencia, amely megmutatja a mért szem-

ély, szerv, energia, információ rezgésének mértékét. Ez minél alacsonyabb, annál közelebb áll

az anyagi világhoz. Ahogy emelkedik, annál közelebb kerül Minden Létezőhöz. Ez egyben

azt is jelenti, hogy a Földön az embereknek növelni kell saját rezgésszintjüket, hogy kilép-

jenek az anyagi világ ingoványából és elérjék azt a szintet, ahol már nincsen újraszületés.

Geometria = Mértan, forma-tan: A matematika ága, amely a síkban és a térben

elhelyezkedő formák szerkesztésével, valamint az ezekhez tartozó összefüggések megismer-

ésével foglalkozik. A számtan és a mértan a fizikai valóság történéseit leíró speciális nyelv,

saját formális világgal, amelyet a Földön közösen alakítottak ki, de elvei a fizikai világmind-

enség bármely részén használhatóak, csak a leíró nyelv változik hozzá.

Gond, gond-ol, gondol-at, gond-os, gond-talan, gond-viselő: Ki gondolná, hogy a

gondolat gonddal jár? A gondolat tehát probléma, méghozzá sürgető, megoldandó probléma.

Belső feszültsége van, hajtóereje. Egyszerűen tenni kell valamit, vagy ki kell mondani, vagy

le kell írni, vagy el kell felejteni. A gondolat tehát döntésekre, cselekedetekre ösztönöz. Aki

gond-talan, az lehet egy szerencsétlen, hiszen se érzelme, se gondolata, bár itt inkább az olyan

emberre gondolunk, aki felül tud emelkedni a hétköznapi lét problémáin. Eleiben csak ritkán,

amikor egy érzelme elragadja, és attól nem lát tisztán, mint például a szerelmes ember.

Gyakorlással viszont Emelkedetté lehet válni, amikor már a gondok csak apró, átvonuló

felhők tudatunk fénylő egén.

A szó lehetséges gyöke a gon, amiből a gon-osz szó alakul ki. És ezzel vége, nincs

több olyan szavunk, amely ezzel a három betűvel kezdődne. Ez pedig valami olyasmit jelent-

het, hogy a gondolat gonosz lehet, ami gondot fog okozni, ha nem viseljük gondját, nem figy-

elünk rá. A gondolat tehát olyan cselekvés, amivel elejét vesszük a rossznak, a gonosznak.

Gyűrű: Az egyik legtöbbet használt és legjobban ismert (Tolkien: A gyűrűk ura)

mágikus tárgy. Ereje mindig a létrehozójától és viselőjétől függ. Eddig találtam már: Hatalom

Gyűrűjét, Erő Gyűrűt, Védő Gyűrűt. Ezen kívül van még: Tudás Gyűrű, Gyűrűk Ura,

Szövetség Gyűrűje, Fény Gyűrű. Tulajdonsága abban áll, hogy hiába tisztítom le a viselőjét,

hiába védem le, mivel a testén hordozza, azaz a védelmen belül, ezért folyamatosan hat. Mág-

ikus eljárásokkal meg lehet szűntetni a negatív hatását, de igazából a megsemmisítés a véd-

ekezés legjobb eljárása.

Hagy, hagy-omány, hagyomány-oz: Aki hagy valamit, az létrehozott egy olyan dol-

got, amire büszke lehet. Ezt azonban maga mögött kell hagynia, ha tovább akar fejlődni.

A hagyomány tehát egy lépcsőfok, amit őseink megmásztak, hogy mi magasabbról

indulhassunk, hogy nekünk könnyebb legyen továbblépni. Őseink tudása sok-sok emberöltőn

át sokszorosan belevésődik az Akasha-krónikának a nép életéhez fűződő lapjaiba. Ezt öröklik

tőlünk unokáink, és ettől lettünk mi is nemzet.

Sajnos legtöbbször nem így használjuk, hanem úgy, mint egy merev határt, amit nem

szabad átlépni. Utóbbira nem is lehet büszke az ember, míg az elsőre igen. Lehet, hogy ez is

benne van a magyar búskomorság okában? Lépjünk tehát túl az ősi bánaton, és legyünk büsz-

kék arra, hogy itt lehetünk, így majd unokáink is örömmel fogják magukat magyarnak vallani.

Hal, hall, halál: A hal a vízben csak úgy tud megmaradni, ha folyamatosan mozog.

Amikor a hal áll, azaz nem mozog, lesüllyed, már nem él, nem hall. A halotti állapot tehát

ugyanilyen, nem mozgunk, azaz nem vagyunk életben, mert nincsen bennünk a lélek, ami

lelkesítene bennünket.

Haldoklás, Haláltusa = agónia: A fizikai test elhagyásának utolsó időszaka, ami

általában beteg embereknél jelentkezik. Tudatosan felkészült embernél ez hiányzik, inkább

egy boldogság érzet uralkodik el rajta. Ezért kell felkészülni a testünk elhagyására, és ehhez

minden külső segítséget mag kell adni.

Hal-maz: Valamilyen szempont szerinti csoportosítás. Például emberek halmaza,

állatok halmaza. A számtanban ezekkel a halmazokkal gondolkodási műveleteket lehet végez-

ni, ami a teremtés egy módozata.

A hal helyett használhatjuk a hol szócskát, ami görögül egységet jelent. Azaz a hol-

maz egy egységet, egy körülhatárolható egységet jelent. A hol o betűje hozzáalakul az a-hoz,

és így is megkaphatjuk a halmaz szót.

Hat, Hat-almas (1): A hat számnak mágikus tulajdonságot tulajdonítottak. A termész-

etben például a víz hat molekulája alkot egy stabil szerkezetet. A méhek hatszögletű kész-

ítettek, mert ennek a legjobb a hely kihasználása. A magyarban mondjuk, hogy: nem jut az

ötről a hatra = nem halad valamivel, nem tudja befejezni. Vagy: ötről a hatra megy = javul az

anyagi helyzete. De például hat a tucat fele is, ez pedig az ősi tizenkettes számrendszerre utal.

Hat (2): A hat a fizikai test, az Istennel való szembenállás száma. Azt hiszem innen

már minden érthető. Isten határtalan, ő teremt és mi hatunk, hatalmaskodunk. Hatalmunk hat-

ása árad másokra, hogy hatrét görnyed belé.

A hat, mivel háromszor egy pár, magába foglalja a Szent Háromságot, és a kettősség

egységét egyszerre. Így önmagában egy teljességet jelenít meg, amit magunkban kell

megélnünk. A hat tehát egy befejezettséget, egy tökéletességet sugall. Ebből a továbblépést

majd a hét jeleníti meg.

Hat, hat-ás, hat-ár, hat-alom (3): A hatos szám jelentése a tarot szerint: állandó dönt-

ési dilemma, a kontroll keresése. Aki határt keres, vagy szab, az ellenőrzés alatt akar tartani,

hiszen csak így rendelkezhet hatalommal mások fölött. És csak az lehet ránk hatással, ami a

mi magunk által létrehozott határainkon belülre hatol. A hat-ár is valami olyasmiről szól, hogy

nekünk eddig terjed a saját erőterünk. A hat-alom pedig maga az erő megjelenési for-mája.

Igazi hatalmunk pedig csak a saját határainkon belül van. És ez igaz lehet nemcsak egy

emberre, hanem egy népre, sőt a Föld egészére. A hat lehet egy olyan emelkedett felfogás is,

amikor tudatában vagyunk már a saját lehetőségeinknek, azok hatásának és határának, viszont

ezekkel nem akarunk ártani másoknak. Ez pedig már egy másabb hozzáállás, mert nem akar-

unk visszaélni ezzel, és pont ebben rejlik a hat-almunk.

Ami hat, az mindig hat, hacsak ránk más erő nem hat, ami ebből a biztonságból ki-

mozdíthat. Ebből a nyelvi játékból kitűnik, hogy a feltételes módot is a hat jelenti. Még egy

nyelvi játék: hatalmas hat alma alantas hatalma.

Ház, ház-a, ház-as, házas-társ, ház-tartás, haza, haza-fi, hazátlan, haz-ug: A haza

és a ház is a biztonságot nyújtja, egy olyan területet, ahol otthon vagyunk, biztonságban, ami

a mienk, hiszen mi élünk benne és nem más. Ezért fontos minden nép életében a haza, ahol

van a háza, ahol a haza-fiság is kialakul. És ezért szeretnek a nők is meg-házas-odni, mert

akkor biztonságban érezhetik magukat. Hogy ezért mekkora terheket vállalnak, azt sokszor

nem is látják előre, pedig a ház fenntartása, a ház-tartás és a házas-társ tartás az ő dolguk

hagyományosan. A ház előteremtése viszont történhet hozomány útján, amit ház-hoz visz az

asszony, vagy a férj.

A haza és a hazugság közös töve arra utal, hogy a hazug ember a hazát adja fel, azt

ahol biztonságban lehet, azt a „belső házat” és a külső hazáját. Az ilyennek már nem lesz

becsülete, sem mások, sem önmaga előtt, így hazátlanná válik.

Hét: A hét a hat egységéből, teljességéből mozdít ki. Emelhet felfelé, de vihet lefelé is,

mindez csak tőlünk függ. A hetedik gyerek mindig szerencsével jár, ellensúlyozva a hatok

határtalan hatalmaskodásának hatását. A hét egy szerencseszám, márpedig szer-encse nem

létezik, csak tudatos fejlődés. Így azután mi vagyunk a saját szerencsénk kovácsa, a szer-

teszét szórt dolgaink, összeszedője, szer-vezője.

Hierarchia = Rend: Az ember alapvető törekvése, hogy megtalálja a dolgokban a

számára érthető rendszert. Az emberi gondolkodás ezt rend-szerezi, egymás fölé alá rendeli,

mintha valamelyik dolog fontosabb lenne a másiknál. A Teremtés viszont Egységes, amiben

minden egyes egyed fontos az egész szempontjából, akármennyire is úgy gondolja, hogy ő

fontosabb másoknál. Az Egész szempontjából minden egyforma súllyal bír, legyen az egy

szikladarab, vagy egy híres uralkodó.

Hit: A Hit az Istenhez történő visszatérés egyik módja, a másik a Gondolkodva-

Cselekvés, a harmadik a Szeretet. Nincsen közöttük különbség, egyformán fontosak és

mindegy, melyik úton indulunk el. Aki viszont egyszerre mindhármon, az részesévé válik a

Teremtésnek.

A hit átlényegülést jelent, amikor feladjuk önmagunkat a Felsőbb Akarat számára,

bízva annak mindenhatóságában. Nem azt jelenti, hogy mereven ragaszkodunk bizonyos

dolgokhoz, mert az leszűkít bennünket, és nem engedi átsugározni magunkon Minden Létező

Fényét.

Holisztikus filozófia, Holisztikus medicina = Egység gondolkodás, Egység

gyógyítás: Az egész több kis, önállóan működőképes, fontos egységből áll össze. Például a

szervezetünk is szívből, tüdőből, májból, stb. áll, melyek külön-külön fontosak és egymás

munkáját támogatják. Nincsenek egymásnak alá, vagy fölé rendelve, mert egyformán szükség

van rájuk az egész szempontjából. Az egység-es gyógyítás is több megközelítési módból áll,

aminek egyik fontos része az orvosi eljárások, a másik a népi gyógymódok, a harmadik meg

mondjuk a természetgyógyászati kezelések. Ugyanígy az Egység-es gondolkodásnak is része

lehetnek a különféle filozófiai rendszerek, az indiai, a kínai és más hagyományokon alapuló

világszemléletek, a tudományos felfedezések, valamint maguk a vallások is. Egyik sem fonos-

abb a másiknál, együtt viszont segítenek a Mindenség megismerésében, és ezen belül önmag-

unk megtalálásában.

Idő: A cselekedet és az általa gerjesztett hatás között észlelt változások mutatják jel-

enlétét. A húrelmélet szerint időhúrok léteznek. Ezt továbbfejlesztve a rezgés megfogalmaz-

ásával mondhatjuk, hogy Isten teremtő akaratának megjelenései közötti szünet, másnéven

csend.

Igazság: Nagyon „kutya” egy szó! Eleve benne van az, hogy gazság, azaz nem lehet

mindenki számára jó. Még akkor sem, ha úgy látszik, hogy a többségnek, a többség szem-

pontjából jó, de lehet, hogy pont a kisebbség látásmódja tartalmazza az előrevivő dolgokat. És

ebből lesznek a forradalmak. De vannak egyetemes igazságok is, amiket törvényszerűségnek,

rendnek hívunk, nehogy kiderüljön, hogy gazság van bennük. Mert az ember képes igazságok

alatt a saját érdekeit nézni, vagy éppen a saját beszűkült álláspontját ráerőltetni másokra. A

világ természetének rendje viszont minden emberi megítéléstől függetlenül létezik és hat,

csak mi minősítjük aképpen, ahogy azt a pillanatnyi érdekeink meghatározzák.

Illúzió = Káprázat, Álom: Egy elképzelés, amely az ember köré olyan határt hoz

létre, amelyet valósnak gondol. Elsősorban a minket körülvevő világra szokták értelmezni.

Ebben az esetben a fizikai érzékszerveink által létrehozott tapasztalatokat gondoljuk alap-

vetőnek. Mást nem fogadunk el létezőnek, pedig vannak finomabb rezgéseket is érzékelő

szerveink, melyek egy másabb tudatállapotban működnek.

Információ = Ismeret: Az eredeti jelentése: a formában benne levő. Ebből adódnak

olyan megfelelői, hogy adat, felvilágosítás, tudósítás, értesülés.

Az én megfogalmazásom szerint, viszont ennél többről van szó. Egy a tárggyal, annak

formájával, annak tartalmával és az azt érzékelővel, annak környezetével dinamikus kapcsol-

atban levő Szellemi Elvről. Egy olyan ismeret halmazról, ami például a fa szó esetén esz-

ünkbe jut. A fára gondolva megjelenik egy fa, de ha jobban megnézzük annak vannak ágai,

zöld levelei és a lombok között gyümölcs is. Az ágak kérge alatt nedvek mennek a gyökértől a

levelekig, miközben vegyi folyamatok milliói zajlanak folyamatosan. És a fán élnek állatok,

növények, rovarok. A sort folytathatnám.

A fa elvont értelemben jelenthet mást is, egy olyan tárgyat, ami a házba behozza a

természetet. A kínai gondolkodásban a fa elemnek nagyon sok vonatkozása van: például a

tavasz, a zöld, a harag, a máj és az epe, stb. a magyar hiedelem világban a fa gyökere a

Földhöz fűződő viszony, a fa koronája a szellemi világ és a kettőt köti össze a szár. Emberre

vetítve a gyökérnek a lábak, a szárnak a derék és a lombnak a fej felel meg. Így azután az

információ mindig attól függ, hogy bennem milyen ismereteket érint meg, és milyen érzel-

meim, gondolataim kapcsolódnak hozzá.

Információ támadás: Az egyén környezetében keletkező információ áradat hatása. Ez

lehet TV, újság, munkahely, környezeti zaj, fény, reklám, pletyka, családi zaj, stb. jellemzője,

hogy állandó zavart okoz, ami a tudatot nem pihenteti, sőt elvonja a figyelmet. Az infor-

mációk tartalma pedig olyan, hogy az érzelmi energiák frekvenciáját lefelé viszi, ezáltal még

jobban kiteszi a személyt a negatív hatásoknak.

Inga: Az ember fizikai érzékszerveivel nem érzékelhető energiák, rezgések

megtapasztalására szolgáló tárgy, amelynek mozgása adja meg a választ kérdésünkre. A

kérdezés pontossága, félre nem érthetősége és gondolataink tisztasága biztosítja a pontos

választ. Ezért ugyanúgy, mint a pálcánál a méréshez ki kell üresíteni magunkat és csak a

kérdésre kell összpontosítanunk, különben meginog a pálca pontossága.

Is-mer, ismer-et, ismer-tet: Amit ismerünk, azt még csak érzékszerveinkkel tudjuk

felismerni, mert van bátorságunk hozzá, hogy a tudásból merítsünk, és azt el is merjük

mondani másoknak. Az ismeret egy felületesebb dolog, mint a tudás. Elsősorban külsőség-

ekben nyilvánul meg. Ilyen például valakinek a neve. Azt mondjuk, hogy ismerjük, mert már

hallottuk a nevét, találkoztunk vele, de igazából keveset tudunk róla. A természeti népeknél

úgynevezett beszélő neveket használnak, amik viselőjének valamilyen tulajdonságát emelik

ki, ami fontos az adott társadalom szempontjából. Sőt az Igazak Népénél ezek a nevek

változnak is az élet során, ahogyan az ember is folyamatosan változik.

Az ismeretszerzés tehát felületes, elsősorban az érzékszerveinkre hagyatkozó

benyomásszerzés. Az ismeretek sokasága viszont tudássá változhat, amikor azt a saját gógyi-

nkkal keverjük. Így a tudás egy belsőbb viszonyt feltételez, amikor már az érzékszervekkel

történő érzékelésnél mélyebb információszerzésről van szó.

Isten, Jahve, Minden Létező, Teremtő: Nagyon elgondolkodtató az, hogy a sumérok

annak idején Is-tar-nak hívták a főistenüket. Magától is adódik, a kettő egyezősége.

Az Isten képet az emberek alakították ki maguknak. Ebben olyannak képzelték el, a-

milyenek ők maguk. Így jött létre a jó és a haragvó Isten. Mivel az egész világot megszemély-

esítették, így keletkeztek a különböző istenek, mint a vizek, a fák, a kövek, a különféle mun-

kák istenei, mint például a görög és a római mitológiában. Ezt azonban nem lehet így szét-

választani, nem lehet egymás fölé és alá rendelni, hiszen egyszerre van együtt minden.

A Teremtő kifejezés már jelzi, hogy egy Létező Tudat hozta létre ezt a világot, és

folyamatosan hatással van minden teremtményére. Ezt fejezi ki a Minden Létező, azaz mind-

en teremtett kifejezés.

Isten Idő, Lélek Idő, Földi Idő, Saját Idő: A maga szempontjából minden szintnek

meg van a maga rezgése, így az önmagához viszonyított ideje. Földi szinten ez a

mindennapok változásában látszik, ahogy a mozgások lejátszódnak körülöttünk, mindenki

úgy érzékeli, ahogy a saját ideje engedi. A saját idő a változások érzékelésében mutatkozik

meg. A Lélek számára ugyanez a lélek fejlődésében változik, ahogy a földi életeiben tanul.

Minden Létező számára a lelkek változása az Isten Idő, amivel kapcsolatba lehet lépni a Lélek

Időn keresztül, amikor is az emberi lélek belép a Fénybe.

Jel, jel-kép, jel-lemző: Egy olyan energetikai minta, melynek kifejezésére, felél-

esztésére, alkalmazására egy fizikai ábra szolgál. Ez lehet egy geometriai forma, egy szín, egy

gondolat. Ez benne is van a szóban a jelnek a képe, ami bennünk, azaz gondolatainkban kel-

etkezik. Ami jellemző ránk, az a képek összessége.

Jel-enlét: Valamilyen külső energia lény kapcsolódik az ember energia-, vagy asztrál-

testéhez. Befolyásolja energia háztartását, gondolkodását, érzelmeit, sőt legtöbbször még az

álmait is. Tipikusan jellemző, hogy megnöveli az ember karmájának mértékét és korlátozza a

szabad akaratát, a fekete mágiához hasonlóan.

Ugyanígy az emberi érzéseket is képesek vagyunk megérezni, sőt néhányan még a

másik gondolatát is. Erre szintén az agy képes, csak egy más rezgéstartományban, mint a

fizikai síkon megszokott. Ez teszi lehetővé a pálcával és ingával történő érzékeléseket is.

Jó és Rossz: Mi a jó és mi a rossz? Egyáltalában, van-e jó és van-e rossz a világban? A

válaszom, hogy mindig a szemlélőtől függ, hogy mit érez, gondol rossznak és jónak. Ami

számomra jó, az másnak lehet rossz. És van egy harmadik személy, akinek teljesen mindegy,

hogy mi mit gondolunk, neki nem fontos a mi problémánk, azaz semleges. És van még egy

lehetőség, amikor az ember felülemelkedik a kettősségen és több nézőpontból képes ugyanazt

a dolgot szemlélni anélkül, hogy megítélné. Ugyanis a rossz és a jó vélemény mindig ítél-

kezéshez vezet, amivel egyes embereket kirekesztünk magunk közül. Természetesen szükség

van bizonyos határok megszabására, hogy mit vagyunk képesek elfogadni és mit nem. Ezért

találták ki a törvényeket. Erre azonban annak, aki felülemelkedett annak semmi szüksége a

határok megszabására, mert számára ezek természetesek.

Karma = Lélek-feladat: Az indiai filozófia szerint azok a megtanulandó problémák,

melyeket a lélek az egyes születéseken keresztül visz magával. A lélek-feladat részeinek hat-

ása nem egyforma erősségű az egyes életekben. Ez mindig a lélek élettervétől függ. Ezen a

tudatosodással változtatni lehet, akár arra is képesek vagyunk, hogy egy életen belül ledol-

gozzuk, megtanuljuk a ránk váró törvényeket. Lásd még ok-okozat törvénye.

Kép, kép-zel, képzelő-erő: Az ember képekben gondolkodik, amit eltervez, az

képként jelenik meg maga előtt. Aki fantáziál, az is képeket lát, csak olyanokat, amik nem

valósultak még meg anyagi szinten. A képzelőerő pedig a gondolat összpontosító ereje. Ez a

teremtés alapja, minél jobban tudunk egy gondolatra, képre figyelni, annál több energiával

látjuk el és annál erősebben hat a természeti környezetre és magunkra. A képzelet azonban

csapongó, összpontosító-erő, azaz tudatosítás kell ahhoz, hogy jobban megvalósuljon. Mind-

en alkotó munkához szükség van képzeletre, ilyenkor a tudat beszűkül és egy más állapot, egy

teremtő állapot jön létre.

Kísér, kísér-tet, szellem: A magyar szóban benne van, hogy kísér, azaz vele van.

Kivel és mi van vele? Ahogyan az emberrel az árnyéka, úgy a lélek is. Amikor meghalunk, a

lélek kilép a testből és eltávozik a Fénybe. Probléma akkor van, amikor ez a kilépő lélek

mondjuk egy baleset miatt, vagy egy műtét során hirtelen lép ki, és így nem veszi tudomásul

saját halálát, így a baleset, a kórház, vagy a háborús hadszíntér helyszínén marad. Hasonló a

helyzet, mint a megszállóknál, csak nem közvetlenül az élő ember energiáiból táplálkozik,

hanem annak a félelmei által keletkező alacsony frekvenciás energiákból.

Ilyen kísértetet tehát mi magunk is elő tudunk állítani a saját gondolatainkkal, de

megteheti ezt egy mágus is. Amennyiben félelmet akar valakiben fejleszteni és fenntartani,

létrehoz egy szellemet, és azt köti egy emberhez, helyhez. Ezek a kísértetek azután kísérik a

kijelölt személyt, vagy megjelennek az adott helyen. Hogy miért pont éjszaka legsötétebb ó-

ráiban? Mert akkor a legkisebb a háttérzaj, és akkor a legnagyobb a belső félelem. Ezek ilyen-

kor a belső érzékszerveink határát kitolják, félelmeink pedig életet adnak a szellemeknek.

Kiterjedés = Dimenzió: A fizikai létben három meg egy kiteljesedési lehetőség ad-

atott meg. Ezen belül tudunk létezni, fizikai szinten itt vagyunk képesek hatásunkat kiter-

jeszteni, ameddig a határunk tart. A számokkal, a természeti jelenségekkel foglalkozó tudós-

ok viszont már ennél több, egészen tizenegy kiterjedési szinttel számolnak, ami már lehet-

őséget ad (számtanilag) minden – általuk elfogadott és mérhető - a világot irányító jelenség

leírására, megértésére. A tizenkettedik kiterjedés viszont már maga a Mindenség, nem vél-

etlen, hogy ezzel számoltak őseink.

Kozmikus Energia, Egyetemes Erő: A Megnyilvánult Univerzumot működtető ener-

gia, amelynek frekvenciája végtelen, de ahogy lelassul újabb és újabb térdimenziókat, rezgés-

síkokat hoz létre, miközben veszít dimenzióiból is, végül eljut a fizikai világ rezgés síkjára.

Kör, kör-ül, kör-nyezet: A kör mindenütt a Földön a teljesség szimbóluma. A kör-

nyezet viszont az, ami körül övez bennünket, ami körbevesz, azaz behatárol. Minden ember

törekszik, hogy magát körbevegye, és így biztonságban legyen, a maga szabta határokon

belül. Ez pedig csak egy látszat dolog, mert ő gondolja úgy, hogy biztonságban van, de mitől

és kitől? Természetesen a saját félelmeitől, attól, hogy nyitnia kell a környezete felé. Ennek

pedig egy nagyon fontos hatása lesz, az hogy egy újabb körben leszünk, amivel teljességre

kell törekednünk.

Hogy a külső körnek hol a határa, az csak mitőlünk függ. Viszont van egy belső kör-

ünk is, ami egy befelé történő ismeretszerzés határára vonatkozik, hiszen ott is teljességre kell

törekednünk. Így azután a környezet belül és kívül is értendő, és a kettő között vagyunk ön-

magunkban.

Kötés: A kötés értelme, hogy valamit összecsomózunk valamivel, azaz összekapcsol-

unk egymással. Ez egy a fekete mágiával foglalkozó személyek által gyakran végzett mág-

ikus művelet. Hasonlóságon alapuló cselekmény, amely azt jelképezi, hogy egy jelképes

csomót, vagy hurkot kötve, miközben gondolatban is elvégezzük ezt a teremtést, a cselek-

mény egy jelen nem lévő személy, állat, tárgy bármilyen testrészére, testi, vagy szellemi funk-

ciójára fog hatni. Tehát ez egy rontó cselekedet, amely bizonyos testi bajokat okoz a meg-

támadottnak pl: anyatej elapadás, impotencia, vizeletelállás, bélgörcs. Korlátozhatja cselekvő-

képességét, gondolkodását és azok eredményességét, azaz a szabad akaratot. A megkötő

csomót lehetőleg a megtámadott hajszálán, vagy valamilyen használati tárgyán végezték el, de

lehet fonálra is. Ismert még a halált okozó csomók és hálók, valamint az idővarázsló kötések,

az eső illetve a szél szabályozó csomók készítése, illetve azok kilazítása. Nálunk gyakran

fordul elő, hogy vállalkozókra, vállalkozásokra tesznek ilyen kötéseket, hogy ne működjön

normálisan, de lehet házra, gépkocsira is, mindenre, amit el tudunk képzelni. A boszorkányok,

sámánok a kötést és az oldást végzik, azaz a fekete és a fehér oldal között mozognak.

A kötés manapság legismertebb formája a szerelmi kötés. Mivel akik ezzel foglalkoz-

nak a célszemélyt szabad akaratában korlátozzák, ezért biztos, hogy fekete mágiával dolgoz-

nak. Természetesen ők is oldják a kötést, azaz modern boszorkányoknak tekinthetjük az ezzel

foglalkozókat. Többen ezoterikus lapokban hirdetik magukat, és tapasztalatom szerint a

cigányság körében még ma is használatos megfelelő ellenszolgáltatás fejében ez a módszer.

Lényegében a célszemélynek megszerzik valamilyen személyes anyagát (haját, körmét, víz-

eletét), vagy éppen a holmiját. Ezt ráolvasással megdolgozzák, majd a szerelmi kötést kérő-

höz, annak bőréhez dörzsölik. Ugyanígy a kötést kérő személyes anyagát, holmiját bele-

csempészik a célszemély ruhájába, ételébe. Ennek hatására erős vonzalom ébred a célszem-

élyben. Amennyiben sikeres a praktika a szexuális működésben problémák merülnek fel, pél-

dául impotencia, frigiditás, meddőség, nehéz szülés, de lehetnek elmérgesedett sebek, meg-

magyarázhatatlan fogyás, betegség.

Kő, követ, követ-keztetés: Induljunk ki abból, hogy az ér a hegyekből indul és folyik

lefelé, magával görgetve kavicsokat, köveket. Így kő, kő után jön hasonlóan, ahogy az egyik

meghatározásból, ismeretből következik egy újabb. Ezekből a kő ismeretekből azután követ-

keztetést tudunk levonni, ami a tudásunkat mélyíti.

Kút, kutat, kutató: A kutató a felfedezőhöz hasonlóan új ismereteket szerez, még-

hozzá a tudás kútjából. A különbség a kettő között minőségi. A felfedező tehát csak a kövek-

et emelgeti, azaz az ismeretszerzése vízszintes irányultságú. A kutatónak ezzel szemben le is

kell mennie a tudásért a kút mélyre. Ez pedig egy nagyon kemény munkát feltételez, aminek

irányultsága függőleges, de nem csak lefelé, hanem fölfelé is történhet.

Küldött állat: A Fekete Mágus által, valamilyen cél érdekében, általában ijesztésül

küldött állat: kígyó, béka, macska, kutya, róka, farkas, de lehet medve, tigris és madár, mint

varjú, holló, bagoly. A cél itt is az, hogy a félelem lehúzza az áldozat frekvenciáját. A küldött

farkashoz kapcsolódik a farkasember hiedelme is, azaz a farkassá válni tudó emberé. Afri-

kában a farkasnak a hiéna felel meg, de a varázsló felöltheti párduc, sőt oroszlán alakját is.

Magyarországon általában a fekete macskát szokták erre a célra felhasználni. Jellem-

zője, hogy az emberrel farkasszemet néz, esetleg próbálja megtámadni, furcsán viselkedik,

dörömböl a padláson, ha feljut oda. Ilyen esetben a szegény állat szinte alig él, a lelkét aszt-

rális síkon bitorolják, irányítják. Lényegében a fekete mágus használja a testét, miközben

asztrálisan irányítja az állatot. Afrikában erre jegyzőkönyvezett eset van, egy ottani varázsló

„hiénává tudott változni”, azaz az állat asztrál testét irányította, és így vitt el egy éjszaka

levelet a dzsungelen keresztül és hozott vissza rá választ, miközben a másik hely több napi

járásra volt emberi mértékkel.

Én is tapasztaltam hasonlót, amikor a kezes macska egyik pillanatról a másikra meg-

változott és nekiment a gazdájának. Amikor le lett tisztítva, a régi kedves macska lett megint.

Küz-d, küz-delem, küszködik, küszöb: Ahhoz, hogy ne legyen túl könnyű valami,

nehézség kell, azaz valami, amit meg kell tenni, egy határ, amit át kell lépni, azaz egy küszöb.

Aki ezt nem tudja átlépni, az küszködik a problémával, mint horgász a küsszel, de az ered-

ménye nem sok lesz.

Kvantum fizika: Az atomokat alkotó legkisebb részegységeket létrehozó kvantumok

törvényszerűségeinek megismerésével foglalkozó tudományág. Lényegében ez képezi a

fizikai világ alapját. A bioenergetika szerint a végső fizikai atom viselkedését tanulmányoz-

zák, ami minden fizikailag létező dolog alapja. Ugyanezt az indiai Védák is leírták virág-

nyelven.

Látó: Olyan személy, aki közvetlenül, vagy tudatának egy bizonyos állapotában

szemével képes érzékelni az élőlényeket körülvevő energiamezőt, az aurának egyes részeit.

Lazítás = Relaxáció: Testi, lelki, szellemi lazítás, amikor elengedjük főleg a

természeti szintű megnyilvánulásainkat.

Leárnyékolás: Különleges fekete mágikus eljárás, melynek során olyan burkot alak-

ítanak ki valaki körül, melyen nem lehet áthatolni, így nem képesek hozzáférni a leárnyékolt

személyhez. Ez azzal is jár, hogy befolyásolják tetteit, korlátozzák azt, viszont környezetétől

elválasztják, és az nem tud rá hatni. Főleg a fekete mágia ellen hozzák létre, és nehéz mögé

férkőzni hétköznapi frekvenciákon. Politikusoknál sűrűn alkalmazott eljárás. Lényegében

fekete mágiát alkalmaznak más emberek fekete mágiája ellen.

Ledolgozott karma: Az inkarnáció során összesen ledolgozott karma, aminek nagy-

sága több is lehet, mint a születési karma, mert időközben tetteinek következménye, mint

születendő karma hozzáadódik és ezt is meg kell oldania.

Lélek (1): A lé egy folyadék, ami folyik, azaz mozog. A magyar nyelv szerint, ami él-

etben van, azt a lélek mozgatja, aminek folynia kell, mint a víznek is. Sok szavunk ezért is

használja a vízre jellemző folyó, folyadék átvitt értelmet az időben való létezésre, azaz az

életre. Aki viszont nem él, az nincsen benne az idő folyójában, nem folyik a vére sem, nem

lélegzik, azaz halott.

Lélek (2): A teremtés egyik megjelenési formája, amely önmagában energiát generál,

lényünk egészét áthatja, ő az oka a létezésünknek, amelynek fókuszpontja most a fizikai síkra

irányul és a fizikai testre összpontosul, abban fejlődik. A lélek-egysége tehát a fizikai sík felé

irányul, létrehozva a Testeketöltött lelket.

A lélek fogantatásunkkor, mintegy beleszületik a fizikai testbe, azzal kötésbe kerül az

ezüstszálon keresztül. Ez a kapocs földi létezésünk során folyamatosan megmarad, csak a

halál oldja el. Életünk során a lélek a fizikai szerveink hatására folyamatosan fizikai testünk-

ben marad, csak alváskor lép át az asztrális síkra. Egyes betegségek, kóma esetén lehetséges,

hogy nem a teljes lélek van a testben, ilyenkor ez a tudatunk különböző szintű és mértékű

beszűkülésével járó állapotokat hoz létre.

Lélekgyöngy: A lélek fejlődésének egy olyan foka, amivé válhatnak a kisemberek, a

felnőttek, vagy eleve így születnek a Földre. Ez érvényes az indigó- és a kristálygyerekekre is.

Most 2006-ban már ilyen lehetőségekkel jönnek a lelkek közénk. Tőlünk és tőlük függ, hogy

igazi lélekgyöngyökké váljanak, ezzel jobbá téve világunkat.

Lélekrablás (1): A halott ember lelkének rabul ejtésére irányuló mágikus eljárás. A-

mennyiben sikerül befogni, a léleknek szolgálnia kell az elrablóját. Így nem mehet át a Fény-

be, mert mágikusan megkötik a Köztes Létben.

Lélekrablás (2): Idegen, nálunknál általában magasabb frekvenciájú lények az ember

lelkét és sokszor testét is elviszik, ami után általában a lélek megerősödik. Ennek a rezgés-

száma magasabb, mint a fekete mágikus eljárás során.

Lelkierő, Lélek-erő: Mennyire erős az ember lelke, azaz mennyire képes úrrá lenni

saját érzelmeinek hullámzásán. A lelkierő tehát a gondolkodás erősségét jelenti az érzelmek

felett. De érthetjük alatta, hogy a lélek annyira megerősödött a természetes testünkben, hogy

már nem bírja kimozdítani nyugalmi állapotából az érzelmek hullámzása.

Lény, lény-eg: A magyar ember számára elsődlegesen fontos a lénye, melyet áthat

Isten lényege. Ami tehát lényeges, az a lényünk számára fontos. Ilyen például maga az élet, a

természet.

Lét, lét-ezik: Ezt a szót azért vettem be, mert a lé az élnek a fordítottja. Tehát aki

megissza a lét, az nem él. Itt is egy hasonlóságról van szó, mert a lé is folyik, tehát a lét maga

is egy folyamat. Aki él, az egy fizikai folyamat sorban van benne, amit időnek nevezünk.

Létforgatag: A lélek leszületésének folyamata, melynek során többféle megnyilván-

ulása is lehetséges a Földön. Elejében megjelenhet ásványokban, majd növényekben, állat-

okban és végül emberben. Amikor lélek-feladatát teljesíti, kilép ebből a körforgásból.

Lipikák: A köztes létben levő olyan szellemi erők, amelyek segítenek a léleknek

átélni, átértékelni földi leszületésének eseményeit. Lényegében a karma urainak is mondják,

de olyan jóság, békesség és szeretet árad belőlük, hogy azt földi szavakkal nem lehet meghat-

ározni.

Lucifer: Az ördögök vezetője, ugyanaz, mint az angyaloknál Mihály arkangyal. Ő

testesíti meg a rosszat a Földön. Mivel mi a kettősség világában élünk, a jót nem tudnánk el-

képzelni, ha nem lenne rossz, ahogy a fényt sem tudjuk értékelni, csak akkor, ha van hozzá

sötétség. Lucifer vállalta magára, hogy ő lesz a fekete oldal, a sötétség jelképe, az embereket

lehúzó energiák képviselője. A Biblia úgy mondja, hogy fellázadt az Úr ellen. Ki lázadt fel?

Az ember maga, aki megteremti a rosszat és a jót. A kísértés, a vágy mindig benne van az

emberben, de sokkal egyszerűbb rákenni egy külső tényezőre, mint felvállalni. Egyszer

azonban mindenki rá fog jönni, hogy nem véletlenül jelent Lucifer neve Fényhozót. Aki rájön,

hogy saját magában benne van a sötét és a fény, a mennyország és a pokol, az meg fog

világosodni és felülemelkedik a kettősség világának gondolkodásán. Neki fog fényt hozni

Lucifer, de addig csak maga a sötétség ura lesz azok számára, akik idáig nem jutottak el.

Mag, mág, mágia, mágus: A mag, magos, mágia a mágus szóval egy tőről fakad. Ha

jól megnézzük, benne van a mag. A mag, mint egész, ami maga egy teljesség, benne rejtőzik

az élet létrejöttének lehetősége. Amennyiben igazuk van egyes kutatóknak, hogy a magyarok

ősei a sumérok, vagy még az azt megelőző népek voltak, úgy ez ténylegesen lehetséges

válasz, mert valahonnan innen ered a magus szó. És a mag-ból fakadnak olyan szavaink, mint

maga, mag-ány, magas, magyar, magány. A mag egységben van magával, azaz maga van, de

egyben az élet forrása is, azaz anya, ebből jöhet létre a mag-anya, azaz a magány, de ennek a

folyamod-ványa az is, hogy aki magtalan az nemzőképtelen és nem lesz magzata. Azaz a mag,

mint kép a mágia alapja, az Egységben lenni Minden Létezővel. A mágus ennek tudatában

cselekszik, ismerve a Természet, a Világegyetem külső és az ember belső törvényszerűségeit.

A mágusok úgy adták át tudásukat, hogy azt mások is megértsék. Minden nép számára

ismert a mag lényege, így magától értetődő volt, hogy mit jelképez: a mag maga az Élet. Ezért

mondják még ma is a búzára, hogy élet. Mert életet ad azzal, hogy megesszük. Tehát a mag

kétféle módon is életet hordoz magában, amikor megesszük, és amikor kihajt. É ilyen a tanul-

ás is, egyrészt meg kell enni az „égi kenyeret” és meg is kell emészteni, azaz érteni, ami a hív-

őkben tudássá válik. Másrészt ha elültetjük a diákban, az benne táptalajra lelve kikel és sok-

asodik, új hajtásokat, új termést hoz.

Maga, ön-maga, mag-ány: A szó töve a mag, amin egészet, egységet értünk, amiben

benne van minden tudás, az élet lehetősége. Aki maga van, az arra van utalva, hogy önmagába

tekintsen és meglelje a harmóniáját. Sokan ezért félnek a mag-ánytól, mert ilyenkor nem ki-

felé kell figyelni, hanem saját magával kell szembenéznie.

Az ön kifejezés, egy külső elismerése az önállóságnak, az önvalónak. Így aki önmaga

van, az külsőleg és belsőleg is egységben van.

Én úgy tudom, hogy a magyaroknál a tegezés volt az elfogadott, függetlenül a társ-

adalmi rangtól. A magázás és az önözés csak pár száz éve jött divatba, ezzel is jelezve a kül-

önállóságot, sőt a fennsőbbrendűséget. Az én olvasatomban viszont, ez sokkal többet jelent,

használjuk hát így, miközben tegezzük embertársainkat, hiszen így is tisztelhetünk bárkit.

Magára-vett-/átadott karma: Az egyén dönti el Kiterjedt és Spirituális Tudatával,

hogy másoktól magára vesz-e karmát, vagy éppen megengedi, hogy helyette valaki ledol-

gozza , azaz átadja.

Magas, magvas: Nagyon érdekes szó, mert a mag-ból ered. Azaz a magyar gond-

olkodásmód szerint, ami fejlettebb, az közelít a mag léthez. A mag pedig, mint tudjuk, mag-

ában egységben van, azaz mag-vas, mint az emberi mondanivaló.

Magával-vitt karma: A halál beálltakor a pillanatnyi karma nagysága, ezt viszi

magával a Létközbe, ahol a rejtett karmával együtt fogja a következő leszületés teljes kar-

máját alkotni. Ennek nagysága meghaladhatja a születési karmát, amennyiben a leszületése

során úgy viselkedett.

Mágikus jel: Olyan szimbólum, amely magába sűríti a mágus általánosan ismert

tudását, erejét, képességét és ezzel elindít, vezérel olyan energiákat, amelyek bizonyos hat-

ások elérésére képesek. A céltól függően a hatások lehetnek negatívok és pozitívok. A legál-

talánosabb jelek: a kereszt, a háromszög, a pentagramma, a Dávid csillag. A jeleket ki lehet

egészíteni varázs szavakkal, betűkkel, melyek megerősítik a mágikus eljárás energiáit.

Mágikus tárgy: Az emberek használatában levő olyan tárgy, ami valamilyen mágikus

erővel bír. Ilyen lehet: amulett, talizmán, gyűrű (lásd a címszónál) és karperec, nyaklánc, ál-

arc, tetoválás, dob, síp, könyv, stb.

Magyar: A magyar név eredetileg mag-i-ar lehetett, csak az i betűt a latinos y-nal

helyettesítették. Így pedig a szó töve a mag szó lehet, ami kapcsolatban áll a maga, magos,

magia (mágia), magus (mágus), magzat, stb szavakkal. Így számomra a magyar és a mágus

szó töve is a magból ered, ami önmagában már egy egész, oszthatatlan. De benne van az eljö-

vendő élet, a hajtás kezdeménye is. Azaz ha jó talajra vetjük, kihajt, mint a tanulás eredménye

a tudás. Ha jó talajra vetjük a tanokat, a tanultak kihajtanak, és többé válnak bennünk, mint a-

mik voltak!

Tanulni azonban csak mag-a tud az ember. Segíteni lehet ebben, de neki kell megtenni

minden egyes lépést. Én tehát egy ősi bölcsességet látok a mag szóban, azt, hogy egységben

úgy lehetek mag-ammal, hogy tanulok, ami által többé válok, többet tudok mag-amról. Ezzel

együtt egésszé válok, ami magában hordozza az egész-séget is testileg, érzelmileg és szell-

emileg. Ebben a folyamatban viszont csak mag-amra számíthatok, mag-ányos vagyok, ahogy

a búzahalom minden egyes szeme külön-külön is egységek, de együtt ők maguk az ÉLET.

Lényegében arra utal a magyar ősvallás, hogy a magyar nép egy papi nép volt, amely

vérszerződést kötött más harcos népekkel. Hunor és Mag-or tehát nem testvérek voltak, de

nem egy anyától valók, hanem vérszerződött test és vér. A közösen kiontott vér volt az, ami a

testüket összekötötte.

Az ősi népeknél szokás volt, hogy a harcosok és a papok fejedelmeinek kettős intéz-

ménye kormányozta a birodalmat. Ebből a papok a lélek, a szellemiség, a tudás megőrzői,

áthagyományozói voltak, akik tanítottak, oltalmaztak, gyógyítottak és természetesen jósoltak,

varázsoltak. Ők tartották a kapcsolatot a felsőbb világokkal. Ilyenek voltak a mi őseink is,

akik a világot alkotó elemekkel egyensúlyt tartottak, ismerték a létforgatagot (szamszára) és

azt mondták, hogy a világ el van varázsolva (maya fátyla), aki ezt megismeri, az vissza-

varázsolja magát az eredeti állapotba, és felül emelkedik ezen.

Ezt a létfelfogást hirdették őseink, és adták tovább a velük vérszerződött népeknek:

hun, avar, kabar, alán, kun, szkíta, székely, stb. a tudásukat átadó nyelv ezért maradhatott

fenn, mert kapcsolatban állt a világ működésével, arról mag-ikusan adott jelzést, ami más

népek nyelvére úgy hatott, hogy azt átvették, és szellemiségébe beolvadtak, azaz magyarokká

váltak. És így voltak vele hosszú évszázadokon keresztül a Kárpát-medencébe betelepített

népek is. Ők is magyarokká váltak lelkükben, kivéve a néhány nemzetiséget, például az egyik

indiából jött erre a vidékre, a másik a közel-keletről és még jönnek ferde szemű rokonaink is

folyamatosan. Akkor pedig mi maiak, miért nem tudunk Magyarok lenni?

Magyaráz: Aki magyaráz, az próbálja érthetővé tenni a dolgokat a másik számára.

Iparkodik egy nyelvet beszélni vele, a magyart. Ezt pedig olyan szinten teszi, hogy a másik is

megértse mondandóját. A magyarázatnál a tanár és a tanuló között kapcsolat jön létre, azaz

egységgé válnak. Aki magyaráz, az egyszerűsíti, értelmezi, emészthetővé teszi mondandóját,

ezzel pedig alázatot tanul. Aki fogadja a magyarázatot, az pedig tudásában bővül, miközben

nyitottá, befogadóvá teszi magát.

Maja fátyla = Képzelet fátyla, Érzékelésünk fátyla: A fizikai világot és az azt

körülvevő információs mezőt elzáró „fátyol” neve. A lelki-szellemi fejlődés alapja. Aki be tud

nézni mögé, az betekintést nyer a tudásból, de ehhez fel kell adni a tudatos ego által kialakít-

ott világképet. Tehát a maja az érzékszerveink által létrehozott, észlelt külső és belső világ.

Aki ezt tekinti a saját határainak, annak fejlődése még a karma befolyása alatt történik térben

és időben, melyek szintén részei a maja fátylának. De ide tartozik, hogy a születés fájdalma,

az előző életek tapasztalata mind a fátyol mögé kerülnek. Fel kell nőnie a léleknek ahhoz,

hogy ezt el tudja fogadni, majd aktív módon befolyásolni tudja.

Materializáció = Anyaggá válás: Azt a folyamatot jelzi, amikor az energiából kézzel

fogható anyag keletkezik, valamilyen külső szellemi ráhatás segítségével. Amennyiben ennek

az anyagnak formája van és a létrehozó ember a saját lelkével életet lehel belé, különféle

démonok, szellemek keletkezhetnek.

Médium = Közvetítő: Szellemidézéskor az emberek és a szellemi világ közötti

kapcsolatot létrehozó személy, aki különféle technikákkal ismereteket közöl, válaszokat kap a

feltett kérdésekre. Mondhatjuk azt is, hogy egy modern sámán, csak nem biztos, hogy annyira

tudatos. Lásd még spiritizmus.

Meditáció = Rejtezés, elmélyedés, merengés: Az ember tudatosan befelé figyel,

ennek során agyának rezgése álomhoz hasonló szintre jut, de mindennapi tudata megmarad és

különféle képeket lesz képes látni. Aki elmélyed, elmereng egy mélyebb, nyugodtabb áll-

apotba kerül, ahol az agyi rezgése lelassul, így képessé válik olyan dolgokat megélni, amit

éber állapotban nem. A transz állapot, a rejtezés mai formája. Ilyen állapotba kerülnek az

alkotók, a művészek is, amikor teljesen elmerülnek, elmélyednek munkájukban és figyel-

müket, csak erre a tevékenységükre összpontosítják. Merítenek egy olyan világból, amit a hét-

köznapi állapotunkban nem akarunk észrevenni.

A meditációhoz a relaxáción, a lazításon keresztül visz az út. A meditációnak több

szintje létezik:

1. Maga a testi és lelki lazítás.

2. Vezetett meditáció, mint például az agykontroll, amikor kihasználjuk az ember

teremtő képességét, külső segítséggel.

3. Egy tárgyra irányuló meditáció. Önállóan, vagy külső segítséggel. Ilyenkor

belső érzékszerveink segítségével tapasztalunk meg egy tárgyat, és bővítjük

ismereteinket.

4. Teljes üresség megtapasztalása. Keleten ez a meditáció végső célja, amikor

eggyé válunk a Mindenséggel.

Nem szükséges, hogy az elmélyedő, elmerengő embernek csukva legyen a szeme, csak

így sokkal könnyebb. A saját méréseimet, kézrátételes kezeléseimet is egy ilyen elmélyedő

állapotban nyitott szemmel, sőt néha beszélek közben, megosztva figyelmemet. Az indigó-, a

kristály- és a lélekgyöngy gyerekek képesek egyszerre több szinten, dimenzióban létezni, csak

a felnőtteken múlik, hogy képesek vagyunk-e meghallani, amit tanítani szeretnének nekünk.

Megnyomás: A rontás egyik formája, amit legtöbbször boszorkányok hoznak létre, de

lehet természetfeletti lény is. Hatását úgy írják le, mintha valaki a mellére ült volna, de van,

aki úgy érzi, mintha a hátán lenne és meghajol tőle, amíg le nem veszik róla. Legtöbbször a

megnyomó macska képében van jelen a rontásnál.

Megszálló: Olyan a fizikai testét elhagyott lélek, amely még nem ment át a Fénybe.

Ezeknek valamilyen energiára van szüksége a létezéshez, amit a fizikai világból, legtöbbször

emberektől szerez meg. Sokszor arról lehet észrevenni a megszállottságot, hogy a személy-

isége teljesen megváltozik, az eredeti személyiség és az új egymás mellett létezik és hirtelen

vált át egyikből a másikból. A megszállott nem is érti ezeket a hangulatváltozásokat. Körny-

ezetét terrorizálja és nem engedi, hogy segítsenek neki. Természetesen előfordulhat ennek az

ellenkezője is. A megszálló elvezetésének eljárása:

1. A megszállók előkészítése az elvezetésre, valamint a segítő angyalok le-

hívása.

2. A megszállók számának meghatározása. A kötődések számának megvizs-

gálása, hányan kötik a lelket magukhoz, például élő rokonok.

3. A megszállott előkészítése lelkileg, belegyezésének kikérése. Ördögök es-

etében vigyázni kell a dühkitörésekre, ezért érdemes lekötni előre a meg-

szállottat. Nekem még nem volt ilyen esetem, de jobb elővigyázatosnak

lenni.

4. A megszállott ellazítása, a megszállókkal kapcsolatfelvétel.

5. Elvezetés a Fénybe, a kötések elvágása. Az elvezetés egészen addig tart,

míg be nem lépnek az aranyló kapun át, és az be nem csukódik mögöttük.

6. Az elvezetés ellenőrzése, nem maradt-e itt még lélek.

Mentál, mentáltest = Gondolati test: A Teozófia elvont fogalma. A gondolatok és a

mentális test az ötödik szinten jelenik meg. Az ember, mint elvonatkoztatás a Teremtésben

egyre alacsonyabb rezgésű síkokon jelenik meg, ennek fizikai síkú kivetülése lesz maga az

emberi test. Természetesen van asztrális kivetülése, ami az asztrális test képében jelenik meg.

Mennyország = Paradicsom, Nirvána: Egyes vallások szerint a földi létet követő bol-

dogság állapota. A léleknek megtapasztalásom szerint tényleg van egy ilyen pihenő állapota,

de innen tovább kell majd lépnie.

Mér, mérés, méret: Már a szó töve az ér is jelzi, hogy egy folyamatról van szó, mely-

ről ismeretet kívánunk szerezni. Lényegében bizonyos körülmények között szerzünk adatokat

egy dolog határairól, ami nekünk nyújt információt. Ez annak a dolognak nem az összes lehet-

séges adata, csak a mi gondolkodásmódunk, érzékelésünk szerint nyújt információt, de ez is

lényegesen több annál, amit addig az iskolai keretekben történő tanulás során szerezni

tudtunk.

Mester: A vezetőkkel ellentétben a Mester állandó, hiszen ő az emberek magasabb

Énje. Lényegében, amikor a Mesteremmel kerülök kapcsolatban, saját spirituális önmagam-

mal beszélgetek, cserélek információt. Én közvetítek magamnak a spirituális világból az

anyag korlátai, a maja hálója mögé. Pont ezért kevés az olyan ember, aki ébren is kap-

csolatban lenne önnön Mesterével, általában csak éjszaka találkozunk vele. Az indigókék

gyerekek, az újszülöttek és a megvilágosodott bölcsek, szentek viszont ébrenlétben is egyes-

ülnek önnön Fennebbvalójukkal.

A Mesternek is van Mestere, akivel rajta keresztül az én lelkem is fel tudja venni a

kapcsolatot.

Minden Létező, Világ Világossága, Isten = Abszolútum: A megnyilvánult

univerzumokban létrejövő valamennyi önálló léttel rendelkező lény, amelyek információt kel-

etkeztettve léteznek, azaz az egész felfogható és felfoghatatlan világ.

Minden Létező kifejezést azért szeretem használni, mert az Isten szó már elvonatkoz-

tat az egységtől. Kiemeli belőle a Teremtőt, agy teszi őt felelőssé mindenért, így lesz ő a bíró

és ezért alakul ki egy haragvó isten képe. Pedig szerintem Isten szeretete végtelen, ahogyan ő

maga is. Benne van minden, amiről tudomásunk van és még azon felül az, amiről nincsen.

Benne van, amiből lettünk, és amivé általunk válik, az utolsó parányi teremtményétől kezdve.

És mi is benne vagyunk, minden cselekedetünkkel, hiszen általunk változik.

Misztika, misztikus, misztérium = Természetfeletti, elvont: Az Istennel való egyes-

ülés útja saját megtapasztalásokon keresztül. A beavatottak szerint Isten áthatja az egész meg-

tapasztalható világot, belőle indul minden ki és őhozzá tér vissza. Aki képes felismerni mag-

ában az isteni természet kisugárzását, az eljuthat abba az állapotba, amikor újra egyesül alkot-

ójával, ez a misztikus házasság, vagy egyesülés.

Monász = Egység: Az az állapot, amikor az isteni lét még nem vált szét, nem nyilván-

ult meg, önmagában van.

Mondavilág = Mitológia: Az Istenről, az istenekről és az istenekkel kapcsolatba ker-

ülő emberekről szóló eredetlegendák.

Negatív gondolkodás: Az egyén csak a rosszat képes meglátni az életben, csak azt

erősíti meg. Ezzel a szélsőséges gondolkodással érzelmeinek a frekvenciája csökkenő irányba

változik, aminek hatására védtelen lesz a külső támadásokkal szemben. Ráadásul a megol-

datlan problémák a testében tovább dolgoznak, és betegségek képében jelentkeznek. Ezek el-

sősorban pszichés problémák, de ha erre ráerősítenek fekete mágiával, vagy környezeti árt-

almakkal, és még mellé jön a saját érzékenység, bármilyen súlyos probléma kialakulhat.

A negatív gondolkodás egyik megnyilvánulási formája a babona, amely bizonyos csel-

ekvések esetén elvárás szinten megnyitja az embert a külső negatív hatások előtt. Átment el-

őttem egy fekete macska, tehát kötelező, hogy valamilyen szerencsétlenség érjen. Amennyi-

ben így gondolkozunk, azaz a szerencsétlenség be is fog következni, hiszen megteremtettük

magunknak. Ezért érdemes úgy gondolkozni, hogy átment előttem egy fekete macska, milyen

jó, mert nem ütöttem el és senkinek sem lett baja, vagy éppen ez hoz majd nekem szerencsét.

Nem, nem-zés, nem-zet, nemzet-ség, nem-es, nemes-ít: Ez a kis szócska igen sok-

féleképpen értendő, ebből adódóan rengeteg megközelítésre ad lehetőséget. A ne, nem,

önmagában tagadást jelent. Érdekes összefüggés, hogy néhány más nyelvben is n betűvel kez-

dődik a tagadás: no, nein, nyet.

A nem jelenthet nemet, fajtát, mint például emberi nem és ezen belül például női nem.

Felmerül a kérdés, miért nem női igen? Szerintem a válasz az lehet, hogy a magyar nyelv

tudta, önmagában csak nő, csak férfi nem lehetséges. Férfi nem, női nem csak együtt lehet

A nemzés jelentése, hogy utódot hozunk létre. De itt van valami, mert ezt a szót csak

emberekre szoktuk alkalmazni. Vannak rokonértelmű szavaink, de nemzeni, nemesíteni csak

emberek szoktak. Ez tehát többet jelent, mint maga a szexuális aktus. Ennél magasabb szintű

cselek-edet, mert megelőzi a gondolkodás, hogy képesek leszünk-e felnevelni a magzatot,

hogy megfelelően tudunk-e gondoskodni róla. A kertészek előre megtervezett módon nem-

esítik a fákat, hogy az általuk hozott gyümölcs minősége és mennyisége jobb legyen. Így

nemesebbé válik maga a gyümölcs. A nemesség tehát, a tudatosan megtervezett, végrehajtott

nemzés eredménye. Ilyenkor a nemzés minőségileg válik többé, ami a nemzetség, a nemzet

alapja. Így a magyar nemzet már a szó jelentését értelmezve is egy gondolatilag, minőségileg

magasabb szintű fejlődés alapján jött létre. Ezt nem kell tagadnunk, sőt legyünk büszkék rá.

Nem olyan emberek tömege vagyunk, akik semmit sem érnek, hanem egy tudatos nemesítés

alapján létrejött nemzet!

Nokumba: Az eredeti afrikai varázslat neve. Viszonylag ismeretlen nálunk.

Nő, női-erő = Jin: A női-erő, az erő nőies megnyilvánulása. A gyengédség, a befog-

adás, a termés reménye, a belső biztonság, az érzelmek világa.

A nő szóban benne van, hogy növekedésre, változásra képes. Amikor egy lány nővé

serdül, létrejön a csoda, hogy valamikor utód serkenjen benne és ezzel önmagát, nemzetségét

kiterjessze. Ugyanakkor a belső lelki problémái is így nőnek, nem tud nekik könnyen gátat

szabni, amihez szüksége van a férfi jelenlétére.

Nyitott rendszer: már megszerzett ismeretekből újabb ismeretek megszerzése, amely

így folyamatosan bővül az ismereteket megszerző információ szerzési szintjéig.

Nyom, le-nyom-at, meg-nyom, nyom-or: A nyom fizikai térben keletkezhet, aminek

eredménye látható, érzékelhető. A gondolat lenyomata is érzékelhető, de más frekvenciákon.

Akit megnyomnak, az érezni fogja a hatást. Aki pedig nyomorban van, az nem biztos, hogy

úgy is érzi. Mert lehet, hogy számára az, maga a boldogság, mint a pigmeusoknál, akiknek

nem kell a modern élet kényelme. Ők látszólag nyomorognak, miközben ők akkor lennének

nyomorban, ha a mi kényelmes életünket kellene élniük.

O, Ó, Ö, Ő

Ok-okozat törvénye: Alapvető törvényszerűség. Az ember cselkedetei, érzelmei,

gondolatai kihatnak az őt körülvevő világ rezgésszintjeire (síkjaira) és azokból valamilyen

reakciót váltanak ki. Egy fizikai szintű cselekedetnek a hatása Minden Létezőben okoz vált-

ozást. Úgy kell elképzelni, hogy minden cselekedetünknek hatása van a környező világra,

megváltoztatva azt. De ugyanígy érzelmeink, gondolataink is változásokat okoznak, melynek

egy része megnyilvánul, például a testünkben betegség formájában, más része viszont nem

érzékelhető ilyen módon. Az ok-okozat törvénye ugyanis nem csak a fizikai, hanem az aszt-

rális világban is hat, csak ott sokkal gyorsabban. Míg a földön a megvalósuláshoz idő kell, ott

a gondolattal egyidőben már létre is jött.

Az ok-okozat törvényét főleg a lélek-feladat megvalósulásánál értelmezzük. Ilyenkor a

lélek tanulását értjük alatta, ami több száz emberi leszületésen keresztül jut el arra a szintre,

hogy a lélek ki tudjon lépni a létforgatagból.

A szellemnek is van ilyen tanulási, önmegtapasztalási ciklusa, aminek más, sokkal

szélesebb megvalósulási köre van. Ehhez viszont magát a teremtést kell megtanulni.

Oldás: A kötés feloldására szolgáló fehér mágikus analógiás varázslat. Mivel legtöbb-

ször maga az elkövető oldja föl a varázslatot, ezért nem minden esetben lesz az eredménye is

fehér mágikus.

Oldásról beszélünk akkor is, ha a személy által létrehozott érzelmi, gondolati láncokat

engedjük el, megfelelő segítséggel. Az oldás általános és szeretettel átitatott szent formája az

áldás.

Ördög: Az angyali seregeknek az a része, amely a rossz, negatív, romboló emberi

erőket képviseli. Feladatuk, hogy Istentől elcsábítsák és megrontsák a lelkeket. Az ördögök

vezetője a Sátán, vagy Lucifer.

Ördög szövetsége: A Fekete Mágus az általa alkalmazott fekete mágia érdekében

szövetséget köt az ördöggel, azaz eladja neki a lelkét. Ezért cserében hatalmat, erőt, tudást

kap. Nyilvánvalóan tudatos tevékenységről van szó.

Összpontosító-erő = Meditáció: Figyelem tudatosítása, összpontosítása ellazított áll-

apotban. A szóban benne van, hogy egy dologra, egy pontra figyelés. Annyiban másabb, mint

a képzelőerő, hogy minden szemszögből megpróbáljuk figyelni az általunk már ismert tárgy-

at, és azt jelenítjük meg képzeletünkben, miközben teljesen kizárjuk a külső- és a belső

világot.

Pálca: A fizikai érzékszervekkel meg nem tapasztalható energiák kimutatására hasz-

nált eszköz. Eredeti neve lengyel pálca, amit én továbbfejlesztettem és egy mérőtárcsával

szereltem fel. Így keletkezett a mérőtárcsás-pálca, amivel az érzékelt erők nagyságát szám-

szerűsíteni lehet.

Pillanatnyi karma: A jelenben a személyre jellemző lélek-feladat nagysága, ami

folyamatosan változik. Általában a születési karmához viszonyítjuk.

Pokol: Haláluk után a gonosz emberek kerülnek ide, ahol válogatott kínzásokban lesz

részük. Több vallásban is megjelenik, például a görög mitológiában, a zsidóknál, a kereszt-

ényeknél. Utóbbinál az ördögök főzik nagy üstökben a rossz lelkeket.

Tapasztalataim szerint a pokol mindenkiben benne van, de a mennyország is. Mindig

tőlünk függ, hogy mit gondolunk. Aki halálakor úgy gondolja, hogy létezik pokol, az meg is

fogja tapasztalni, mert megteremti azt. Csak mikor ráébred a lélek arra, hogy saját maga hozta

létre a maga poklát, akkor tud majd továbblépni.

Polgereist = Szellem mozgás, ok nélküli mozgás: Megmagyarázhatatlan mozgás-

okkal kísért jelenség, képek esnek le a falról, elektromos eszközök indulnak be, vagy állnak

le. Tapasztalatom szerint ilyenkor mindig áll egy személy a háttérben, akinek energiái ezt a

jelenséget okozzák, ezért neveztem el szellem mozgásnak. Az ember gondolatai, szelleme ad-

ja a mozgató erőt a tapasztalt jelenségekhez.

Potenciál = Erő: a térben gerjesztett erőtér, ami lényegében itt a mért személy élő-

képességének, egészségének jellemzője.

Pozitív-gondolkodás: Mindig, mindenről a pozitívat, a jót kell meglátni. A New Vawe

(Új Hullám) jelszava. Egyik problémám az, hogy mihez képest pozitív az a gond-olkodás. A

legsötétebb fekete mágiához képest, az átkozódás is pozitívnak minősül, pedig tudjuk, hogy

nem az, hanem igenis sötét, azaz negatív hatású.

A másik gondom annyi, ha én mindig mindenben a pozitívat látom meg, akkor nincsen

miből tanulni. Ezért én ezt úgy fordítanám le, hogy a pozitív gondolkodás az, amikor egy

számomra negatív hatásból, élményből le tudom szűrni a tapasztalatot, így azt a javamra tud-

om fordítani, hogy máskor ne essem ebbe a hibába. Ez a gyógyulás alapfeltétele is, amikor az

ember megkeresi önmagában a betegségét kiváltó érzelmi és gondolati okot, majd annak az

alap-okát, és ebből tanulva a régi képet kioltja, hogy az alapok megsemmisüljön, majd él-

etében próbál a tanultak alapján élni. A régi képet felcseréli egy újjal, ami változásokhoz vezet

szervezetében és ezzel együtt a életében. Ehhez azonban el kell tudni engedni a régi,

megszokott dolgokat, érzelmeket, gondolatokat, ami főleg idősebb korban már nehezen, vagy

egyáltalában nem megy.

Rákívánás: Ennek az eljárásnak az erejét az a vágy adja, amellyel a másik szem-

élynek valaki rosszat akar. Lényegében bármilyen fekete mágia lehet, csak mellé erős vágy

van, amivel a másik személyre küldik a varázslatot. Szerencsére elég ritka, mert ehhez a más-

ik személyt szinte már gyűlölni kell, miközben teljesen tisztában kell lenni a fekete mágikus

eljárások csínjával-bínjával. Ugyanezért a védekezés is nehezebb ellene, szinte leüti az embert

a lábáról a gyűlölettel átitatott fekete mágikus energia.

Ráolvasás: Általában a gyógyítás során használt szóbeli, de lehet énekes, zenével

kísért mágikus eljárás, melynek során a kimondott szavak erejében bízva végeznek el. Leg-

többször az elmondott szöveg, versecske értelmetlen szavakból áll, hiszen a gyógyító erőt a

szavak mögötti gondolat és a gyógyulásban vetett közös hit hozza létre.

Rejtett karma: Leszületéskor nem a teljes karmát viszi magával az ember, hanem

csak annak egy részét, a többi rejtetten vár vagy a következő leszületésre, vagy arra, hogy

még ugyanabban az életben megoldásra kerüljön.

Relatív = Viszonylagos: Két dolog egymáshoz képesti helyzetét mutatja meg. Azaz

viszonyítja egymáshoz. Minden és mindenki viszonyul egymáshoz és a környezetéhez. Ez azt

jelenti, hogy visszahatás van közöttük. Mivel úgy lettünk kitalálva, hogy képesek vagyunk

tanulni, változni, így ez a viszony rendszer biztosítja fejlődés-ünket.

Relaxáció = Ellazulás, elengedés, elernyedés: A teljes testi és lelki lazításról van szó,

amikor figyelmünket elfordítjuk a külső világtól. A relaxáció közben nem használjuk belső

érzékszerveinket, de előfordulhatnak álomhoz hasonló képek, vagy éppen el is aludhatunk.

Rezgés, hullámzás, remegés = Frekvencia, Rezonancia, Vibráció: A hullámmozgás

frekvenciájának megfelelője. Lényegében a teremtő erő egy részének megjelenése a ter-

mészeti világban.

Rítus, Rituális = Szertartás, szertartás-os: Benne van a magyar szó tövében a szer.

Ez véleményem szerint valamilyen egységes, összefogott dologra való törekvés, ami meg-

ismételhető és mindig ugyanazt az eredményt hozza létre. a különlegessége abban rejlik, hogy

nem a megszokott módon tesszük ezt. Például egy varázs szöveget elolvasunk megfelelő idő-

pontban, körülmények között, ami fokozza annak erejét. Ilyen szertartás például egy mise is a

templomban, ahol megfelelő időpontban, arra felszentelt személy, megadott formában, hívők

áhítatos figyelme segítségével végzi a vallási szertartást, aminek ereje így fokozott, főleg a

jelenlévők körében.

Rontás, tétemény, csinálmány, megcsinálás, bántás, vesztés: Bármilyen ártó

szándékú cselekvés. A rontás során legtöbbször valamilyen természetfölötti lényhez fordulnak

segítségért. A cselekmény erősségét növeli a ráböjtölés, a megétetés, ördöggel kötött szövet-

ség. Fontos, hogy a rontandó személytől valami személyes dolgot kell hozzá alkalmazni: haj,

köröm, lábnyom, név, ruhadarab, árnyék, a megrontandó formájára kialakított bábu, vagy az

áldozat fényképe. Az eljárás során elégetik, bántalmazzák, ütik, szúrják ezeket és rajtuk

keresztül a rontandó személyt, állatot. A rontó tárgyat elhelyezhetik küszöb alá, ágyba, ruh-

ába, jászolba, gyömölcsfára, kertbe elásva a célszemélynél. A rontást gyógyításra is alkal-

mazták, hiszen minden ugyanúgy működik, csak nem önző, saját érdekből indíttatva.

A rontásuk a hatásukat akkor is kifejtik, ha nem láthatóak, csak ilyenkor nincsen benne

a célszemélyben ébresztett félelem hatása.

Saj, sajdít, saját, sajt, sajtol, sajtár: Itt egy meg-saj-dításomról van szó, azaz meg-

sej-dítésről. Úgy gondolom, hogy a sajt előállításához saj-tolni kell, amihez a sajtárba gyűjt-

jük a tejet. Szerintem a szótő a saj, amihez később került valamilyen hasonulással a t, azaz a

sajtolás után, elmaradt az műveltető ol, és így lett a sajt.

Így érthetővé válik a saj-át szó, ami préseléssel van kapcsolatba. Aki kisajátít, az más-

októl elvon, mintegy kiprésel másoktól, a Földtől dolgokat.

Sámán: Olyan kiválasztott személy, aki közvetít az emberek és a természetfölötti

lények, hatalmak között. Gyógyít, de ront is. Így a sámán egy köztes állapotban van, egy-

szerre van kapcsolatban az emberi szélsőségekkel, miközben foglalkozik a fekete és a fehér

mágiával is. Megítélésükben ezért nem lehetünk egységesek, sokban hasonlítanak a boszor-

kányokhoz, varázslókhoz, mágusokhoz.

Spirituális = Szellemi: Olyan tanítás, életforma, gondolkodásmód, melyet egy felsőbb

szintű tudatosság hat át. Ennek megfelelően a fizikai szintű mindennapi gondolkodásmód-

unknál kifinomultabb, attól eltérőbb, egészen más szemléletű, mintegy rálát a mi világunkra.

Spiritizmus = Szellemidézés: A holtak és más fizikai testbe meg nem született lelkek

megidézése, szellemükkel való kapcsolatfelvétel. Ennek módja lehet automatikus írás, festés,

belső hang, vagy például az egész test átadása. A problémát az okozza, hogy a gyakorlatlan,

vagy meggondolatlan közvetítő személy nem tudja befolyásolni, hogy milyen tudatú szellem-

mel lépjen kapcsolatba. Így a szellemidézés során rá ragadhatnak lelkek, akik megpróbálják

uralni a testét.

Ez a megszállottság amúgy is megjelenik, mert érzékei kifinomodnak, miközben a

folyamatos megidézések miatt a lelkek igen nagy számban vannak jelen, és nem távoznak.

Így állandósul jelenlétük, ami befolyásolja a szellemidéző testi, lelki funkcióit, de vele együtt

a jelenlévőkét is.

Spirituális-test: A teremtés során először a fizikai testünk szellemi formája jön létre,

ami finom rezgésű energiákból áll, ez a spirituális-test. Ez fog azután a születéssel az aszt-

rális szinten, majd a fizikai szinten megnyilvánulni. Amikor meghalunk, ezek a testek foly-

amatosan felbomlanak, megszűnnek, ahogyan a lélek távozik belőlük.

Spirituális tudás = Emelkedettség: Az ember által az anyagi világban megvalósított

tudás. Ennek minőségét a frekvencia jelzi, ami minél magasabb, annál többet tudtunk megval-

ósítani, átvenni magasabb rendű énünktől.

Olyan szellemi-lelki szintű látásmód, amely meghaladja a földi frekvenciákat, ezáltal

más dimenziókból, nagyobb tudásokból merít és látja az embereket. Ehhez mindig „fölülről”,

azaz nem a természeti anyag szintjéről kell látni a dolgokat. Fölé kell emelkedni az

érzelmeknek és a gondolatoknak, azaz figyelmünket a csak testi szintű események teremt-

éséről, figyelésétől el kell vonatkoztatni, így leszünk emelkedettek.

Susu: Olyan negatív energia, amely a látók szerint fürtökben lóg az áldozaton,

elsősorban a hátán és a mellén, miközben leszívja annak energiáit. Brazíliában gyakori az

előfordulása, itt kapta a nevét is, mert egy olyan fának a gyümölcsére hasonlítanak a meg-

szállók, amelyet susu-nak hívnak. Füstöléssel és imákkal szokták eltávolítani.

Szabad Akarat (1): Minden lénynek van szabad akarata, ami annyira szabad, a-

mennyire azt megengedi magának, azaz mindenki önmagának szabja meg a saját határait,

hogy meddig hajlandó érzékelni, hogy mennyire hajlandó részt venni, hogy mennyire haj-

landó megváltoztatni a körülötte levő világot, és ezzel együtt önmagát. A lélek felelőssége,

amely biztosítja gondolataink, érzelmeink, cselekedeteink feletti szabadságunkat. Ez együtt

jár a döntés szabadságával is, ami az állatoknál, növényeknél, stb. minimális. Egyben jelenti a

belátást is, ami a megvilágosodás első lépcsője. Amikor megtanuljuk a döntéseink felelős-

ségét, Szabad Akaratunk egyre nagyobb lesz, ezzel együtt csökken a karma törvényének

hatása, és nő az életfeladatunk. Az újraszületések ciklusából kilépve, megszűnik a karma hat-

ása, a Szabad Akarat pedig még tovább nő.

Szabad akarat (2): Minden embernek szabad akarata van, ez különbözteti meg az

állatoktól. Ennek megfelelően szabadon dönt az egyes élethelyzetekben. Mindenki maga

megy végig az Útján, magának kell megtapasztalnia, megtanulnia a választott feladatait. A

Fehér Mágia segít az emberek előrehaladásában, de helyette nem dönt, helyette nem dolgozik.

A Fekete Mágiát ezzel szemben a mágus a saját céljainak, hatalmának érdekében használja,

ezzel más embereket befolyásol, korlátozva szabad akaratukat. Ugyanígy az emberek saját

érdekeik érdekében a Fekete Mágia segítségével korlátozhatják mások akaratát, azaz

döntéseiket befolyásolják, akár saját érdekeik ellenére is. A sötét oldal tehát jelképezi az

emberek frekvenciáinak alsóbb rétegeit, melyekre jellemző a hatalom, az anyagi javak meg-

szerzése, a közös cél helyett a saját érdekek előtérbe helyezése, a gőg, a harag, a gyűlölet.

Tudni kell, hogy önmaga érdekében az ember mindig megsérti mások szabad akaratát,

de ennek mértéke nagyon alacsony. A probléma azoknál van, akik szélsőségesen élnek ezzel.

Egymást elfogadó kisebb közösségekben, ahol már megvilágosodottak az emberek szinte

nincs is szabad akarat megsértése. Mihelyt kikerülünk a világba, szükségszerűen, az élet

velejárójaként meg kell sérteni mások szabad akaratát, ha azt akarjuk, hogy mi is normálisan

élhessünk.

Szabad akarata van a démonoknak, szellemeknek, megszálló lelkeknek is. Tehát a-

mikor a fehér mágus ezeket elvezeti, vagy magasabb rezgésszintre emeli, megsérti ezek szab-

ad akaratát, de pont az ő érdekükben. Azaz ezzel az eljárással magasabb rezgésszintre emeli

őket. Van olyan varázslat is, amikor a fehér mágus tudatosan felvállalja, hogy megsérti egyes

emberek szabad akaratát, így korlátozva egy rossz hatást, hogy azzal másokat megmentsen a

fekete mágia hatásától.

Vannak olyan emberek, akik szabad akaratukat saját maguk korlátozzák, hogy ne ker-

üljenek konfliktusba környezetükkel. Ez már pszichés problémákhoz vezet, ezért a kezelése is

ennek megfelelően történik. Lényegében rá kell ébreszteni, hogy ő maga is fontosnak kell,

hogy legyen a saját számára és másokéra. Isten mindenkiben benne lakozik, ezért, ha önmag-

unkat korlátozzuk ilyen nagymértékben, akkor nem engedjük Istent magunkban szóhoz jutni.

Lényegében ilyenkor az ego játszmájáról van szó. Az önkorlátozó az egoját alárendeli körny-

ezetének, és önmagával nem törődik. A túl erős egojú ember viszont pont fordítva, csak ön-

magával törődik. Itt is érvényes tehát az Arany Középút elve. Ezt kell megtalálnia minden-

kinek önmagában, az életében. Ebben segít a szabad akarat, ahol szintén az Arany Középút a

helyes irány, vagy már amikor az ember felülemelkedik ezen és szabad akaratát az isteni i-

rányítás segítségével vezeti, érvényesíti.

Szamszára = Létforgatag: Az újjászületések ciklusa, melyet a karma törvénye vez-

érel. Amikor spirituálisan megszabadul (moksa), nem kell újból megszületnie, kilép a létfor-

gatagból.

Szellem (1): A személy halhatatlan lényege. Ez a kifejezés rokon értelmű az entitás

kifejezéssel.

Szellem (2): A szellem kifejezést alkalmazzuk a kísértetre is. A szellemeknek több

fajtáját ismerjük. Lehet olyan energia lény, amelyet általában fekete mágiával hoznak létre,

vagy maga a fekete mágus lelke lép ki és jelenlétével a célszemélynél problémákat okozhat,

de legalábbis érezhető a jelenléte.

A szellemek másik részét az asztrál-, éteri és fizikai szintekhez tartozók alkotják. Ezek

támadásának karmikus, vagy szellemi előzményei vannak. Azok az emberek vannak ennek

kitéve, akiknek nagyon alacsony az érzelmi rezgése, vagy valamilyen fájdalmas élmény érte,

ilyenkor a hatás nagyon erős. Ilyenek lehetnek a drogosok, alkoholisták, cigerettázók,

gyógyszerszedők, internetezők, televíziónézők, játékgépezők, mivel a hasonló vonzza a

hasonlót.

Előfordulhat még, hogy az akadályoztatás szellemei próbálnak hatni ránk. Ez már sok-

kal nehezebb ügy, mert ezeknek a köznapi embert meghaladó intelligenciája és energiája van.

Szerencsére ritkán találkozunk velük.

Az is előfordulhat, hogy a szellem láthatóvá válik egy-egy támadás esetén. A szellem

megszállása hatására megváltozik a személyiség, ok nélküli félelmek, dühkitörések, félelmek

jellemzik. A célszemély sokszor nincs is tudatában személyisége megváltozásának, bár ez a

megszállók jelenlétére is jellemző. Gyenge embernél az is előfordulhat, hogy a szellemek

harcolnak a testéért. Médiumoknál gyakori ez az eset.

Szellemi feladat: Ennek a szónak a lényege, hogy magának a szellemnek is fejlődnie

kell, ami túl van az egyes lélek leszületéseken. Sokkal több ennél, egy más szintje a tanul-

ásnak. Ennek megjelenése az ember egyes életeiben az élet-feladat magunkra vállalása, a-

mikor már teljesítettük saját fejlődésünk érdekében magunkra vállalt lélek-feladatunkat. A

szellemi-feladat teljesítéséhez nem szükséges az emberi test.

Szem, szem-ély, személy-iség: Nagyon érdekes egy szó ez. Jelentése rólunk szól,

arról, ami szemmel látható. Ez eddig világos, hiszen ezért van benne a szem. De ott van az éj

is, a sötét, amikor a szem nem lát. Mi akkor is létezünk, sőt nekünk létezik egy olyan oldal-

unk, amit a fizikai szem nem lát. Az igazi személy az, akiben ez a két oldal egyszerre, dina-

mikus egységben létezik.

Szem, szem-ez, szem-lél, szemlél-et: A szem a búza, az élet egy szeme, amelyből

kihajt majd a tudás fája. Megint egy kézzel fogható gondolat, amit a mindennapok kézzel-

fogható valóságából vettek őseink. Ahogy ezt a szót a szemléljük, a betűk egy bizonyos

sorrendjét látjuk, mert tudjuk, hogyan és mit kell észrevennünk. Ahogy viszont a betűk

mögötti ismeretet gondoljuk, az már szemlélet. Ehhez viszont meg kell értenünk, azaz

tapasztalatunknak kell lennie róla. Egy kínai nézhetné ezeket a betűket, számára annyit jel-

entenek, mint nekünk az ő képírásuk. Nekünk viszont a gondolatunk, a tudásunk megmoz-

gatója, ahogy a szemünk érzékeli a világos alapon fekete jeleket, egy közös logika alapján.

Szemmelverés, szemverés, rácsodálkozás, megcsodál, megdicsér: Nézéssel történő

rontás. Elsősorban olyan nőknek tulajdonítják, akiknek erős a nézése, összeér a szemöldöke.

Elsősorban kereszteletlen újszülötteket féltenek tőle. A védekezés a gyerek arcának szenes

vízzel történő mosása, visszakézből az alsószoknya viszályával törlik meg. Alkalmaznak erős

színű ruhadarabokat, vagy például Közép- és Dél-Amerikában, vagy a székelyeknél felnőtté

válásukig más néven nevezik a gyereket, mint ahogy az anyakönyvbe bejegyezték.

Szerelmi kötés: A fekete mágiához tartozik, mert megsérti az egyén szabad akaratát,

ugyanis csak az egyik fél akarja, hogy a másik őt szeresse, de a másik szabad akarata le van

gátolva. Hatására a megkötött szén mintegy hályog alakul ki, és olyannak látja a másikat,

ahogy azt ő akarja. Az Artúr legenda körben is Merlin ilyen varázslatot alkalmazott, amikor

Artúr megfogant, így az anyja nem vette észre, hogy nem a férjével jött létre az aktus.

Szer, szer-v, szerv-ezet, szerv-ez, szeret, szeret-et, szer-elem: Ez egy nagyon fontos

szavunk, de még fontosabb a töve a szer. Ilyen szavak származnak belőle: szervez, szervezet,

szervetlen, szerves, szerda, szertartás, szeret, szerelmes, szerzet, szertelen, szerződés, szerz-

etes, egy-szer, két-szer, vagy Pusztaszer. Nagyon fontos szavunk lehet, hiszen Árpád az or-

szágos gondokat Szer helységben tanácskozta meg, és vér-szer-ződést is kötött. Tehát a szó-

nak olyasféle jelentése van, amit önmagában már elfeledtünk. Most érhetünk alatta olyasmit,

hogy egységbe foglal, összerak, összehoz (szervez) ehhez megköti a megfelelő kapcsolatokat

(szerződés). A szerzetes is fogadalmat tett Istennek. Aki viszont szertelen, az nincs egységben

önmagával és a világgal, ahogy a szerelmes sem egészen beszámítható. A szeretet szónak

viszont új értelmet adunk vele, mert csak az tud szeretni, aki önmagával és a külvilággal is

szerves egységben van, azaz szer-etni tud, mert már nem az foglalja le, hogy a külvilágot és

önmagát hogyan értékelje.

Szeretet kötés: Olyan kötés, amivel a fekete mágiát művelőket a szeretet erejénél fog-

va az Atyához kötjük, hogy ne tudjanak ártani másoknak. Ezzel együtt felvállaljuk ennek a

műveletnek a karmikus hatásait, azért, hogy a fekete mágus ne tudjon ártani másoknak.

Szertartás = Rituálé: Egy elvárt esemény sikeres megvalósulásához elvégzett cselek-

edetek összessége. Ehhez szükségesek a megfelelő öltözékek, eszközök (varázskönyv, pálca),

megfelelő (beavatott) személyek jelenléte, és a hozzá tartozó cselekvéssor: varázsigék, tánc-

ok, zenék, bódító italok, stb. A szertartás célja minden esetben valamilyen általunk elvárt es-

emény bekövetkeztének elősegítése. Ez lehet másoknak rossz, vagy jó, eszerint beszélhetünk

fekete és fehér mágiáról.

Szexuál mágia: A boszorkányság elnyerésének is egyik fontos lépése, hogy az ör-

döggel szexuális aktust kell végrehajtania a jelöltnek. Ennek a hátterében az áll, hogy a hét-

köznapi szexuális energiák frekvenciája alacsony, miközben nagyon erős, főleg érzelmileg.

Ezt felszabadítva a mágikus eljárással hatalmas energiákat lehet elindítani, sokkal nagyobb-

akat, mint egyébként. Ezért szeretik alkalmazni.

Szféra - Szint: Eredeti görög jelentése gömb, ami lehet a Földgömb, de a csillagos

eget is gömb alakúnak képzelték el. Lényegében ez is rezgés szinteket jelképez, csak nem az

emberi, hanem az égitestek vonatkozásában.

Szimbólum = Jelkép: A magyar szóban benne van, hogy egy fogalomról van szó, a-

minek egy jel lesz a képe. Például a szív, mint rajz, kép a szerelem, a szeretet jelképe.

Szint, szín: A szint szóval nagyon óvatosan kell bánni. Manapság mindenki bizonyos

szintet ér el, aminek hatására mások fölé helyezi magát. Ez lehet anyagi, tudásbeli, vagy ép-

pen szellemi. Ez utóbbi a legveszélyesebb, mert szellemi szinten Egység létezik, nincsen alá-

és fölérendeltség, minden része egymásnak. A mi világunkban viszont előszeretettel alkal-

mazzák az emberek, hogy elválasszák magukat másoktól, pedig éppen a sokféle szín miatt

lesz minden érdekes, sokrétű és sokféle módon megismerhető. A szintek szerinti elrendeződés

elképzeléséből jönnek létre a társadalmi osztályok, kasztok, faji különbségek, amik azután

háborúkhoz vezetnek.

Szin-tézis = Egybefoglalás: Ismereteink, tudásunk egységbe foglalása minden időben

fontos törekvés volt. Az egység szemlélet szerint a részek alkotják az egészet, és közöttük

nincsen fontossági különbség, viszont nagyon fontos az egységek közötti kapcsolatok, átmen-

etek, a folyamatok minősége.

Szómágia: A szó energiájával és az ezen keresztül, a szavakhoz kapcsolt érzelmek

mozgásba hozásával elért, az emberekre ható mágikus eljárás. Ilyen szómágia az igézés, a

kuruzslás, a ráolvasás, de lehet ez egy politikai beszéd is!

Szufi varázslat: A Mohamedán vallás misztikus iskolájának mágikus eljárása, amely

terjedőben van Európában.

Szükség: Akinek szük-sége van valamire, az szűkében van annak, azaz kevés van

belőle. Ez lehet valóban így, de lehet, hogy csak az illető gondolja úgy, és a valóságban

kevesebb is elég lenne. Az ember viszont sem tud határt szabni mohóságának, és a látszólagos

szűk-séget próbálja betömni.

Születendő karma: Az ember tetteivel kialakított karma, amely hozzáadódik a

születési karmához. Ebből az élet során le is lehet dolgozni.

Születési karma: Az érett karmával szokott általában megegyezni, de el is térhet attól,

amennyiben a lélek a fogantatás és a születés alatt ledolgozott karmájából, vagy éppen magára

vett szüleitől.

Tachion: tömegtelen, a fénysebességnél gyorsabb dimenzióforrás.

Talizmán: Olyan védőerővel rendelkező mágikus tárgy (gyűrű, karperec, nyaklánc),

ami szerencsét hoz a viselőjének és védi is azt a külső negatív hatásoktól. A talizmánt

általában maga választja az ember és valamely módon mágikussá teszik, megáldják, stb. El-

vesztése esetén a szerencséje is vele vész és az átmegy a megtalálójára.

Táltos: Egyedül a magyarságnál fordul elő ez a kifejezés, ami nagyon közel áll a

sámán fogalmához. Mindkettő több csonttal rendelkezik, olyan tudása van, amivel képes a

szellemvilággal értekezni, életében többször is meg kell vívnia más hasonló képességű

emberrel. Alapvető különbség a kettő között, a sámánok tanulják más sámánoktól a mester-

séget, amikor kiderül róluk, hogy több csontocskájuk van. A táltos viszont tudással születik,

amit többször is próbára tesznek, például apró darabjaira szaggatják, majd a táltos lova az élet

füvével újra összerakja, mitől hétszer szebb és erősebb lesz, ahogy a mesében áll. Ez lényeg-

ében azt szemlélteti, hogy akinek a tudása nő, abban az emberben a régi énjének meg kell

halnia, hogy érvényesülhessen az új.

Maga a táltos szó jelentése sem tisztázott, ejtették úgy is régen, hogy tátos. Vélem-

ényem szerint mindegy, hogy tál, vagy tát az alapja, a táltosnak nyitottnak kell lennie felfelé,

befogadónak és ezt mindkettő szótő megvalósítja. Tanítómtól kapott ismeretek szerint a tált-

osok tudásukat sohasem fordították mások ellen, és önmaguk javára sem. Ők voltak azok az

emberek, akiket ma indigó gyerekeknek, csillag gyerekeknek neveznek, csak jóval kevesebb-

en jöttek a világra. Szerepük nem a hatalom kiszolgálása volt, hanem kapcsolat az égi tudás és

az emberek között, hogy eligazodjanak a természet törvényeiben.

Támadó, Erőszakos, Ellenséges = agresszív: Aki támad, az hat a másikra, azaz tám-

aszkodik rá. Ebből következik, hogy a támadáshoz legalább két ember szükséges, egy a

támadó és egy, akit megtámadnak. Amennyiben ez nincs, az ember önmagát fogja marcang-

Aki tám-ot adó, arra lehet támaszkodni. Ilyenek a szülők, majdan öregségükben a

gyermekeik, de ilyen lehet maga az állam is, amikor gondoskodik polgárairól.

Tan, tan-ít, tan-ú, tanu-lás, tanul-ság: A tan, az ismeret egy olyan foka, aminek

spirituális alapjának kell lennie. Erről csak az tehet tanulságot, aki maga is végigjárta a

tanulás rögös útját, és meglátta a hétköznapi ismeretek mögötti Tantételeket. Ez nem az

iskolában szokásos módja az ismeretek bemagolásának, ez egy önálló, önszorgalomból

végzett, a világot felfedezni és nem uralni kívánó érdeklődés. Itt a tanuló és a tanító szerep

nem válik külön. Mert aki tanít, az egyben tanul is a tanulóitól, akik így válnak tanítókká.

Tanító: Nem fizikai szinten értelmezve, olyan természetfölötti lény, aki bennünket

általában álmunkban segít a spirituális ismeretek elsajátításában, a világ természetének meg-

ismerésében. Mivel Ő nem rendelkezik testtel, ezért a tanuló, azaz mi is tanítjuk Őt. Ez a foly-

amat tehát kettős, egymást segítő. A tanító és az általa tanított csoport tagjai változnak a tan-

ultakban való előrehaladás mértékének megfelelően.

Ugyanez a valós életben is létrejön, de nem a megszokott iskolai keretek között. Én

például ennek szellemében próbálok a hozzám fordulóknak segíteni, hogy tanuljanak belőle,

és ezáltal én is tanulok tőlük, ha mással nem azzal, hogy úgy próbálom átadni az ismeret-

eimet, ahogy az a számukra a legelfogadhatóbb.

Tanuló: Az én felfogásom szerint minden ember tanulni és tanítani jött erre a Földre.

Ehhez kapunk egy olyan testet, ami képes a változásokra, ami megmutatja, ha lelki utunkon

rossz irányba haladunk. A tanulás alapja, maga a változás képessége, ahogy a magyar mondja:

a jó pap is holtig tanul. És ilyenkor nem butul el! Mert amikor már nem vagyunk képesek

változni, akkor jönnek a különféle szervi problémák. Nem használjuk az agyunkat, és az el

kezd sorvadni.

A tanuló egyben tanú is, a Földön megtapasztalt dolgok, események, más emberek

cselekedeteinek tanúja. És ebből is lehet tanulni. Sajnos a mai iskolázási rendszer nem segíti

az ilyen fajta tanulási módokat.

Tap-asz-tal, tapasz-talat, tap-ad, tap-ogat: Másképpen megfogalmazva ismeretet

szerez, azaz betapasztja, befedi, lehatárolja magát, tudásának hiányát. A tapasztalat egyben el

is kíséri útján, azaz tapad az emberhez. Ahhoz, hogy ezen változtatni tudjunk, újabb ismeretek

megtapasztalására van szükség. Ehhez persze meg kell a környezetünket tapasztalni, ami csak

úgy lehetséges, ha megtapogatjuk minden érzékszervünkkel. Ezek elsősorban fizikaiak,

majdan később szellemiek.

Tár, tár-oló (1) = Archívum: Az emberi agynak van egy memóriája, ami a személyes

tapasztalatokat képes megőrizni hosszabb, rövidebb időre, és azt hasonló helyzetben képes

gyorsan előhívni. Ez a működési mód biztosítja megmaradásunkat. De van egy más rezgés-

szintű tároló is, amit Akasának, Arvisúrának hívunk. Ebből az agy képes olyan ismereteket le-

hívni, amikre rá tud hangolódni.

Tár, tároló, ki-tár, tár-ogató (2): A tárolónak egyrészt nyitottnak kell lennie, hogy

befogadjon dolgokat, ami lehet például valamilyen ismeret. Másrészt rendelkeznie kell határ-

okkal, ami a tárolt dolgok határát biztosítja, egyben véd a külvilágtól. Képzeljünk el egy ed-

ényt, aminek van szája, ezen megy be a tej. Van neki egy konkrét teste, ami megszabja a

tejnek a határait, így lesz képes tárolni. A nyitott száj viszont biztosítja azt is, hogyha túl sokat

öntenek az edénybe, ki tudjon csordulni.

Az emberi test maga is egy tároló, amely érzelmeink, gondolataink, cselekedeteink le-

nyomatát őrzi. Mikor nem engedjük ki, lezárjuk a kimeneteket, telítődik, és egy idő múlva

megjelennek a különféle testi tünetek, problémák, amiket betegségként szoktunk megnevezni.

A tárogató jellegzetesen magyar zeneszerszám, amely hangjával kitárja az emberek

érzelmeit. Ezzel régen harcra is hívott, ma azonban arra szolgál, hogy felébressze bennünk a

magyarságtudatunkat!

Tár, társ-as, társ-adalom (3): Aki nem egyedül van, annak ki kell nyílnia, azaz ki kell

tárulkoznia a másik, a többiek felé. Le kellene bontania saját határait, a saját burkát, ami

elválasztja másoktól, csak így lehet eggyé velük a társadalomban. Sajnos ez ma már és még

csak a nyelvünkben található meg.

A társadalom egyben tároló is, embereket, szokásokat, nyelvet tart meg. Biztosítja a

benne levők életfeltételeit, de egyben le is korlátozza az egyén mozgáskörét. Belülről az emb-

erek között lehetséges alá-fölé rendeltség, de alapvetően az nem számíthat a társadalmak köz-

ött. A nemzetek nincsenek egymáshoz képest rangsorolva, hanem együtt alkotják az egészet,

az emberiséget. Ide kell majd mindenkinek eljutnia a Földön, hogy tovább tudjunk lépni.

Tart, tartalmaz, tartalom: A tároló tartalmazza a benne levő dolgokat. Nagyon

érdekes, hogy tár-ol-ból egy ékezet elhagyásával, és egy t betű hozzáadásával tart-al-maz lett.

A kettő egymástól sem nyelvtanilag, sem fogalmilag el nem szakítható. A tart-alom pedig a

tárolt dolgokat sorolja fel, valamilyen szempont szerint.

Tér (1): Az ér és a tér összefüggéséről külön is írtam egy rövid tanulmányt. A lényege,

hogy a tér szó te-ér összetételből is létre jöhetett. Ezáltal benne van a másik ember, az egész

világ. Az ér jelentése átvitt értelemben magát az időt jelzi, így egy szóban fogalmazzuk meg

azt, amihez Hermész Triszmegisztosznak több szóra volt szüksége: „ami lenn, az fenn, ami

kinn, az benn”. A magyar még ennél is többet ért alatta, hiszen mindez az időben lejátszódó

folyamat.

Tér, ter-em, Terem-t-ő, teremt-és (2): A magyar csak úgy bírja elképzelni, hogy a ter-

emtéshez valamilyen tér szükségeltetik. Ez egy ősi bölcsességre utal, ami szerint, ha a magot

elültetjük, abból kikel valami, aminek termése lesz. Lényegében áttételesen a teremtés is ezt

jelenti. Ami viszont fontos, hogy ez a termés, és a teremtés is tér-ben jön létre. Ugyanis a ter a

szó elején a térre utal, amiben élünk, amiben az általunk elültetett mag kihajt. Más-képpen

értelmezve, amikor tanulunk, ismereteket szerzünk, elültetjük a magot, amik cselek-edet-

einkben ütköznek környezetünkkel és majdan újabb ismereteket, tapasztalatokat terem-nek. A

tapasztalat pedig betömi azt a rést, amely a tudás hiányának érzetéből fakad bennünk.

Az emberi teremtéshez meg kell alkotni magunkban egy teret. Ez történhet gondolati,

szellemi, érzelmi, asztrális szinten. Ennek a teremtésnek az eredménye lesz az az indító ok,

ami a cselekedeteinket vezérli, és a fizikai térben formát ölt, megterem gondolataink, érzel-

meink termése.

A teremtés önmagában feltételez három fontos dolgot: hit, gondolkodva-cselekvés és

szeretet. Mind a három út önmagában is elvezet Minden Létezőhöz, de a tudatos teremtés

egyszerre foglalja magába ezeket.

Térerő: Az embert körülvevő szűkebb és tágabb környezet. Ezen belül szintén vannak

csokrok, erővonalak, például: Hartmann-, Lay-vonal, vagy Krisztus spirál. De szintén ilyenek

az emberek érzelmei, gondolatai által gerjesztett energiák is, amik helyileg és környezetileg is

hatnak az egyes emberre és mindenkire.

Természet (1): A természet maga is egy termés, egy teremtés eredménye, ettől lesz

ter-mészetes, egyedi. Az embereknek is van egy természete, aminek egyedinek kellene lennie.

Ezt viszont el szoktuk rejteni mások elől, inkább magunkra veszünk egy álarcot, és úgy

viselkedünk, a-hogyan azt a környezetünk megkívánja, vagy ahogyan mi gondoljuk, hogy

majd a környez-etünk elfogad. Ettől természetesen szenvedünk.

Természet-i (2) = Fizikai: Az embert körülvevő természetes érzékszervekkel és em-

berek által létrehozott műszerekkel megtapasztalható világ. Ennek leírására több fajta tudom-

ányág jött létre.

Test: Az aurának az egyes, működésében, funkciójában különböző, általam érzék-

elhető, és így mérhető részét értem testként. Ez azért fontos, mert hétköznapi értelemben az

érzékszerveinkkel megtapasztalható (durva) fizikai testet értjük alatta. Az én értelmezésem-

ben viszont magának a fizikai testnek vannak más rezgésszintű kivetülései, például az aszt-

rális-test, a spirituális-test, vagy az energia-test. Ezek együttese hozza létre magát az élet-

hez szükséges energiák összességét, amit a lélek fog élettel telíteni, ezt nevezem élet-testnek.

Testeketöltött lélek: ahogy már a test szónál is jeleztem, a hétköznapi beszédben

használt test szó eltér az általam megfogalmazottól, ahogy ennél a szónál is. lényegében azt

jelenti, hogy az örök lélek különböző dimenziókon keresztül besűrűsödik az anyagba, azaz a

(durva) fizikai testbe. A szó tehát képletesen azt jelenti, hogy az emberi mátrixot alkotó

dimenziókban megjelenik a lélek egy része, ami halálunkkor visszatér a Lélek-egységébe.

Tibeti varázslat: Mindkét oldala rendkívül erős, szerencsére a fekete részt kevesen

ismerik és gyakorolják. A tibeti varázslásból inkább a fehér van világszerte elterjedve, szer-

encsére.

Tisztánlátó, -érző, -halló: A nevében is benne van, hogy tisztán, azaz a földi rez-

gésektől mentesen érzékel. Ez a normál érzékszerveknek egy kifinomultabb, magasabb rez-

gésű működési módja, amivel ismereteket lehet lekérdezni az Akasha krónikából, vagy szell-

emi lényekkel lehet felvenni a kapcsolatot.

Tisztítás: Olyan mágikus cselekmény, melynek során gondolati teremtéssel leszedjük

a célszemélyről, állatról, tárgyról azokat a negatív energiákat, melyek szabad akaratára hatás-

sal vannak. Ez egy fehér mágikus eljárás, amely a szeretet erejével működik, így jótékony

hat-ású.

Törvény: Nem tudom, hogy mindenki látja-e a szóban azt, hogy a törvény utat tör, és

utat mutat. Egyúttal azonban megtör. Erre a legjobb példa a 10 parancsolat. Ennek nevében

sok-sok embert megtörtek, miközben pont azok akik megítélték, pont azok nem tudták betart-

ani. Számomra például ez nem parancsolat, mert nekem erre nincsen szükségem. Nekem ez

természetes, így erre nincs is szükségem. Sőt az emberi törvények javarészére sem, mert én

már ezekből kinőttem, rajtuk felül emelkedtem, így legtöbbször inkább nyűgnek érzem, ami

visszahúz. Azt viszont tudom, hogy sokak számára szükségesek, mert még nem tanulták meg

a saját leckéjüket, és nem is akarnak tanulni a példákból, csak a saját hasznuk a lényeg,

miközben másokat semminek tekintenek.

Tradíció = Hagyomány: A magyar szóban benne van a lényeg, a hagyomány az, amit

cselekedeteinkkel magunk mögött hagyunk. A hagyománynak vannak olyan részei, amelyek

előremutatóak, lehet belőlük tanulni, ezt kell mindenkinek magának kiszűrnie. És van egy

olyan oldala, amit ha ránk kényszerítenek, az megfojtja az embert, nem engedi fejlődni. Ezt

szokásnak nevezzük. A kettő között kell megtalálni az Arany Középutat.

Az emberi kapcsolatokban hamar megjelennek a megszokások, amik egy idő után

apáról fiúra szállanak és hagyománnyá, ünnepekké kövülnek. A karácsony is egy ilyen fontos

ünnep, aminek eredeti jelentéstartama mára lassan elveszett, és átalakult: „vásároljál aján-

dékot szeretteidnek!”. Azaz egy szellemi üzenetet földivé tettek. A szeretet ugyanis nem

megvásárolható, az vagy van, vagy nincs. Amit meg lehet venni, viszont nem helyettesíti az

igazi mély, őszinte szeretetet! Ezért arra kell törekedni, hogy felidézzük a régi karácsonyok

szellemét, és ezzel itassuk át a jelent!

Transz = Rejtezés, önkívület, elragadtatás: A magyaroknál a rejtezés azt jelentette,

hogy a táltos más, a hétköznapitól eltérő állapotba került. Ilyenkor a lelke utazott más világ-

okba, ahol kapcsolatba lépett ottani lényekkel, istenekkel és ezektől hozott magával üzenetet,

választ a kérdésekre. A rejtezéshez a sámánok különféle bódító szereket használtak, vagy ped-

ig táncoltak. A táltosoknak erre nem volt szüksége, mivel ők eleve olyan képességgel jöttek,

hogy folyamatos kapcsolatban lehettek más világokkal, most mondhatnánk más dimenziók-

kal. Ezekből is leginkább az asztrális és spirituális világgal. A rejtezést manapság meditá-

ciónak nevezzük.

Transzcendens = Érzékfeletti: A magyar szó pontosan jelzi a lényeget, hogy a normál

emberi, fizikai érzékeken túli megismerésről van szó. Ez történhet a finomabb érzékszerv-

einkkel, vagy közvetítés útján. A kapott ismeretek nagyon sokrétűek, áthatják a létezés mind-

en szintjét. Ennek csak az egyén felfogó, megértő, elfogadó képessége szab határt.

Triász = Szent Háromság

Tudomány: Az a tudomány, amiről kijelentik, hogy tudomány. Ez lehet egy újszül-

öttnél, ha odafigyel a szüleire. De lehet egy kísérleti mérés eredménye, amiből valamilyen

tapasztalatot szűrnek le. Általában a baj ott kezdődik, hogy ezt megtartják maguknak és

visszaélnek vele. A magyar szóban benne van, hogy én tudom, azaz megismertem. Én szerin-

tem a tudomány ott kezdődik, amikor azt át is tudjuk adni a másik embernek önzetlenül, ezzel

is segítve a tudás folyamatos áramlását, ami lehetőséget ad újabb ismeretek megszerzésére.

Tűz: Őselem az ókori és a magyar gondolkodásokban. Másrészt a fénysebességet

(múltterjedési eseményhorizontot) átlépő dimenzióforrás neve. A tachionnal azonos. Kígyó,

időkígyó, Prakriti, Drahma, Rudra, Marut néven is emlegetik. A tűz közel áll a fényhez, ezért

gondolták azt, hogy őseink tűzimádók voltak. A magyarok a Fény vallását követték, amely-

nek forrása a nap és minden tűz a Földön. Ezzel azonban egyenrangú volt a többi őselem is, a

víz, a Levegő, a Föld.

U, Ú, Ü, Ű

Újjászületés = lélekvándorlás: A lélek a test halála után eltávozik, majd egy új életet

kezd kialakítani. Az újjászületés tana szerint a következő életébe olyan alakot kap, ahogyan

előző élete során viselkedett, cselekedett, hogy milyen életet élt. Így lehetséges, hogy valaki

emberi test után mondjuk disznóban, vagy fában szülessen újra, de lehet másmilyen állat,

növény, kő, stb. Ilyet én eddig még nem tapasztaltam, de semmi sem lehetetlen.

Újraszületés, lélekvándorlás = reinkarnáció: A lélek egymás után többször is leszül-

etik emberi testbe, amíg a lélek-feladatát nem teljesíti, meg nem tanulja a leckéjét. Azt, hogy

milyen körülmények közé kerül, maga a lélek határozza meg, alakítja ki a saját karmikus csel-

ekedeteinek és feladatainak függvényében. Tapasztalatom szerint, aki embernek születik, az

emberi alakot fog kapni, amíg ki nem lép ebből a körforgásból.

Űr, ür-es, ür-ít, úr, úr-al: Az űr nem üres, csak mi nem érzékeljük a benne levő dol-

gokat, korlátozott fizikai érzékszerveink miatt. Az űr teli van energiával, információval, csak

ezt mi nem vagyunk képesek lekérdezni, megérteni. Azaz az űr maga az Úr. Aki kiüresíti el-

méjét, az az Úrhoz kerül közelebb, azokhoz az ismeretekhez, erőkhöz, amelyek az ürességet

jellemzik. A kiüresítés tehát arra a folyamatra utal, amikor az ember a hétköznapok során kap-

ott benyomásoktól elfordul, az általa nem ismertek felé. Gondolataink csapongását megszün-

tetjük, uraljuk azt, és figyelmünket koncentráljuk a bennünk levő nem ürességre, azaz magára

a Mindenségre.

Vál, Váll, Vál-aszt, Váll-al, Vál-ogat, Vál-ik, Vall-ás, Vall-om-ás: A változás a vált-

oztatni tudás lényege, hogy valamivé képesek vagyunk válni, valami mások leszünk, mint

annak előtte. Képesek vagyunk a jelenlegi gondolkodásunkat, a megszokott utat egy másikra

felcserélni, amihez el kell engedni a már biztos ismereteket és egy kicsit a bizonytalan felé

kell nyitni. Ehhez pedig önbizalomra van szükségünk, hogy váll-aljuk önmagunkat a világ-

ban. Ehhez ki kell választani a számunkra megfelelő utat, hogy azzá válhassunk, amit felváll-

alt a lelkünk. Aki sokat válogat, az nem tud választani, nem tudja vállalni önmagát.

Aki valamit felvállal, az annak minden nyűgét, terhét a vállaira veszi. Ez azután vissza

is üthet rá, ami például a vállak fájdalmában, merevségében jelentkezik, ha túl sokat vállalt

magára. A vallásban felvállaljuk, hogy mit hiszünk a világról, hogy mit vagyunk hajlandóak

gondolni önmagunkról, másokról. A vallás nem vallatás, hanem egy vallomás, egy elfogadás.

Nem szabad erőszaknak lennie, mert az a szabad akaratunkat befolyásolja, ami kihat magára a

vallási tanításra. Ezért jelent problémát, ha erőszakkal terjesztik bármelyik vallást. A magy-

arok eredeti hite befogadó volt, anya típusú, ami szerint minden vallás egyenrangú, ha elfog-

adja, hogy a másik hite is igaz lehet.

Vándorlélek: A lélek átadja testét egy földönkívüli lelkének, az övé pedig testnélkül-

ivé válik. Általában magasabb frekvenciájú lelkekről van szó.

Ezt az eljárást alkalmazhatják fekete mágusok is. Ilyenkor a testéből kilépő fekete

mágus átlép a kiválasztott testébe, és azt elfoglalja, irányítja. Ez az eljárás főleg a Tibeti

varázslásban alkalmazott, de Indiában és a föld más helyein is alkalmazzák.

Varázslás: Többféle módja ismert, mindegyik lényege, hogy gondolati teremtő

energiát hozunk létre valamilyen konkrét cél elérése érdekében. Mivel a természetfeletti -

normál emberi érzékszervekkel nem érzékelhető – erőkkel lép kapcsolatba, ezért a keresztény

egyházak tiltják, és pogánynak minősítik. A mi értelmezésünkben a varázslásnak azok a for-

mái értendők, amelyek a fekete mágia céljait szolgálják. A varázserő és varázstudás meg-szer-

zését pedig az alsóbb szférákkal létrejött kapcsolat biztosítja. A közönséges varázsláson azt a

varázs cselekedetet értjük, amit tudatlanul is végezhet az ember. Ezzel szemben a varázsló

varázslásához, a hatalmát, erejét az ördöggel kötött szövetségnek köszönheti.

Varázslattal természetesen a fehér mágus is él, hiszen vissza kell fordítani a fekete

mágiát, így eljárása ugyanaz, csak magasabb frekvenciával, a szeretet erejével. A varázslás-

nak két fő formája ismert, melyeket legtöbbször egyszerre alkalmaznak:

1. Hasonlóságon alapuló varázslat, amikor a hasonló dolog hasonlót hoz létre,

azaz a következmény hasonlít az azt létrehozó okra, például: a kívánt cselek-

mény rituális elvégzése viaszbabán, aminek hatása meg fog egyezni az áldoz-

aton tapasztalt hatással.

2. Átviteli varázslat, amikor a mágikus cselekedetet a cél személy olyan dol-

gával végzik el, amely valamikor kapcsolatban állt vele, pl: fénykép, ruha-

darab, haj, stb.

A varázslat számára a távolság nem számít, bármilyen messze a földön létre lehet

hozni mágikus hatást, ha a célszemélyt be lehet azonosítani. A varázslat ereje és minden

mágikus eljárásé függ a mágus részéről:

1. Honnan és mekkora energiát mobilizálunk a rendszer éltre keltéséhez. Lehet

fizikai, asztrális, érzelmi és gondolati, vagy ezek variációja. Ez függ a mágus

érzelmi beállítottságától, gondolatainak rezgésétől, az általa irányított energiák

nagyságától és az eljárásba vetett hitétől.

2. Mennyire harmonikus a varázslat szerkezete, mennyire egységes a mágus és

mágikus eljárás végrehajtása.

3. Egyszeri a ráhatás, vagy folyamatosan tápláljuk energiával, állandóan megerő-

sítjük.

4. A legdurvább módja, amikor önállóvá tesszük, azaz saját energia ellátással

építjük ki, és intelligenciát adunk neki például ilyenek a démonok.

5. Milyen ponton hatunk a célszemélyre, egy, vagy több pontra kapcsolódunk be,

rá tudunk-e kapcsolódni az energetikai központjaira. Ezt segíti elő, hogy mi-

lyen információink vannak a célszemélyről, minél pontosabbak, annál köny-

nyebben tudunk ráhangolódni.

6. Magának a rituálénak a célja mennyire van összhangba az általunk elérendő

célokkal, a kívánt változást mennyire akarjuk érzelmileg, gondolatilag és

mennyire bízunk a sikerében.

A varázslat eredménye függ a célszemély hozzáállásától:

1. Ismeri a varázslat következményét, tudja, hogy rajta azt elkövették. Így az ő

hite az eljárásban erősíti annak hatását. Ezért szokták a boszorkányok az ál-

dozat tudomására hozni, hogy meg van rontva. Az áldozat félelme így befog-

adóvá teszi a testét, és ezáltal még erősebben hat. Ugyanez a helyzet a gyógyít-

ással, mivel a gyógyítóba vetett hit, már maga a gyógyulás.

2. Nincsen tudomása arról, hogy megrontották, vagy éppen gyógyítják, a mágikus

eljárás attól még működik, csak az erőssége függeni fog, hogy a vevőnek mily-

enek az energetikai, pszichés és gondolati viszonyai. Amikor valaki babonás,

az szinte vonzza magához a negatív hatásokat, sőt sokszor önmaga kelti az-

okat, például a polgereist jelenségek nagy része. Aki viszont ezeket elutasítja,

azokon nehezebben fog, például a rontás.

A dolog magyarázatául szolgál, hogy az úgynevezett hitetlenek frekvenciája már eleve

alacsony, vagy éppen az elutasító gondolkodásuk védi meg őket. Természetesen hosszabb idő

alatt őrájuk is hat a dolog, ha állandó a megerősítés, vagy nagyon nagy a mágia ereje. Viszont

kisebbet fog esni a frekvenciája, nem viseli meg annyira. A magasabb frekvenciájú ember-

eknél, akik érzékenyebbek az ilyen hatásokra, már kisebb hatásra is nagy frekvencia zuhanás

a jellemző, mert a negatív érzelmei azonnal reagálnak rá. Ezért fontos a naponta elvégzett

meditáció, amellyel érzelmeinket és gondolkodásunkat, valamint a testünk energia rendszerét

megerősítjük.

Védák: Hindu szent iratok, melyek a világról szóló tudást írják le versek, mantrák

formájában. Ezekben van rejtve leírva az a még ősibb tudás, amit mi örököltünk, majd az

szájhagyomány útján terjedt. Akik ezt számunkra meghagyományozták tisztában voltak vele,

hogy csak azok az ismeretek maradnak meg, amelyet az emberek számára elfogadható, de

nem biztos, hogy érthető formában adnak át, ennek pedig a vallás volt a legjobb módja, amely

megköveteli a feltétel nélküli hitet. Így lehetett változatlan alakban évezredekig megtartani a

Tudást.

Védelem: Lényegében olyan mágikus eljárás, melyre minden érvénye, amit a

varázslás címszónál említettünk. A különbség a mágikus eljárás céljában van, hogy meg-

védjük magunkat a nem kívánatos külső hatásoktól és azok következményeitől. Nagyon sok-

féle módon lehetséges, alkalmazhatunk mágikus jeleket, varázsköröket, tűzköröket, energia

mezőket, burkokat körénk. A legsikeresebb azonban az, amikor az ember gondolkodásának,

érzelmeinek és testi energiáinak frekvenciája olyan magas és olyan harmonikus, hogy

egyszerűen a negatív hatások frekvenciái nem tudják megbontani ezt az egységet. Természet-

esen észlelhetők a külső próbálkozások, de ki tudja védeni a mágus, vagy csak gyenge jeleit

észleli. Ennek hatására megbocsát az ellene vétkezőnek és ettől a varázslat ereje hatását veszt-

i, de még a legmakacsabb szellemek, démonok sem tudnak vele mit kezdeni semmilyen szint-

en sem. Ezt az asztrális, spirituális, gondolati és érzelmi védelem egységes előállításával és

folyamatos erősítésével szoktam elérni. Lényegében az ember minden szinten felülemelkedik

ezeken a hatásokon. Amennyiben mégis hatnak ránk, érdemes teljes tisztítást végezni, medi-

tációt és energetikai feltöltést. Ezután pedig hozzáértő ismerősünkkel ellenőriztessük le az

eredményt.

Van olyan eset, amikor a védelmet asztrálisan, gondolati és érzelmi síkon is meg kell

erősíteni. Ez főleg olyankor szükséges, amikor az embert álmában próbálják befolyásolni,

vagy amikor ébrenlétben közvetlenül fizikai síkon próbálnak ráhatni, mert semmilyen mági-

kus eljárással nem tudnak vele dűlőre jutni. Sajnos ilyenkor a fizikai erőszaktól sem riadnak

vissza, mint végső eszköz, de szerencsére ez ritka. Inkább pszichésen próbálják kikészíteni a

megtámadottat, mindenféle látvánnyal, pl: döglött fekete kakas, macska, széttépett fényképek,

rajzok. Tudatják a kiszemelt áldozattal, hogy milyen sors vár rá és innentől, mint önbeteljesítő

jóslat is működik a fekete mágia, mert a félelem megerősíti, és energiával látja el, táplálja.

Ilyenkor a legjobb védelem sem ér semmit, mert önmaga teszi magát tönkre. Nem is kell

szinte hatni rá.

Hasonló eset, amikor a bennszülött közösségben (haiti) a sámán kijelenti valakiről,

hogy megátkozták, és ettől fogva kitaszítottként kell élnie. Azaz a közösség elvárása az, hogy

haljon meg és így is lesz. Pedig lehet, hogy nem is történt semmilyen mágikus cselekedet,

csak éppen a sámánnak állt az útjában.

Védelmet nem csak emberekre, hanem állatokra, házakra, udvarokra, sőt bármilyen

használati tárgyra lehet, sőt érdemes tenni. Nagyon oda kell figyelni ilyen esetekben az

úgynevezett boszorkány körökre, melyeket a védelem nem szűntet meg, és ezen keresztül be

tud hatolni a mágus a védelembe. A behatolás asztrális síkon történik, ezért a védelmet ezen a

síkon külön meg kell erősíteni, a boszorkány kört pedig, meg kell szűntetni.

A védelem hátulütője, hogy egyben le is határol, nem engedi, hogy kívülről bejöjjenek

a külső hatások. Ezért én olyan védelmet szoktam készíteni, amelyik nem teljesen szűr, hanem

csak az egyén számára negatív dolgokat. Ami jó neki, azt beengedi.

Védőszent: Olyan szent életű ember, aki életével példát mutatott nekünk. Általában a

szenteknek meg van a maguk funkciója, például szent Rókus a borbélyok, gyógyítók apostola.

Feltételezett támadás esetén, vagy a gyógyítás előtt ettől a szenttől kérhetünk magas frek-

venciájú energiát saját védelmünkre és a gyógyítás sikere érdekében. Lényegében ugyanaz a

feladatuk, mint az angyaloké, a különbség annyi, hogy a szentek ezen a földön éltek, míg az

angyaloknak nem volt testük sohasem és az emberek vágyai, energiái hozták őket létre.

Védőállat: Funkciója hasonló a védőszentekéhez. Ereje és frekvenciája viszont által-

ában alacsonyabb. Egyes vallásokban ez lehet a szent állat is, mint például az Észak-Amerikai

indiánoknál. Ilyenkor, ha valami problémája merült fel, amit nem tudott megoldani, álmában

megjelent a totemje, és megmutatta, megadta rá a választ.

Vég, vége, végrehajt: Aminek vége van, annak van eleje, azaz van a folyamatnak

kezdete és befejezése. Ezzel együtt az időben is elhelyezkedik. Aki valamit végrehajt, az ad-

dig dolgozik, amíg a végéhez nem jut. Innen már nincsen folytatás, ez már a múlt.

Végeredmény: Valaminek a vége, például az eddigi vizsgálatoknak. Amikor vala-

miből levonjuk a következtetést, akkor vége lesz egy folyamatnak, kilépünk belőle. Igen ám,

de ezzel együtt egy újabb folyamatot indítunk el, egy ért, ami ebből a következtetésből ered.

Azaz befejezünk látszólag valamit, ami azonban teremtő erővel bír.

Vetélés = Abortusz: terhesség megszakítás, ami történhet természetes és művi úton.

Vezető: Azok az angyali lények, akik minden ember mellett ott vannak életük során és

vigyázzák lépteiket. Lényegében közvetítenek, tanácsot adnak és beavatkoznak lehetőségeik

szerint, amennyiben arra az emberek kérik. Mivel a természetük angyali, ezért erejüket az

emberektől nyerik. Ahogy az ember gondolkodása, spirituális tudása bővül, a vezetői száma

változhat, sőt ahogy a frekvenciák módosulnak, úgy a vezetők le is cserélődnek. Van olyan

időszaka az embernek, amikor a vezetők leváltása történik, hogy nincs is mellette senki. Ez

olyankor történik, amikor egy feladatot megoldottunk és magasabb frekvenciára állunk be,

gondolkodásunk módosul.

Világegyetem = Kozmosz, Kozmikus: A szó egyik része a világ-os-ság, a fény, azaz

maga az Isten által áthatottságot. Ami világos, annak tudatában vagyunk, ismerjük, nem fél-

ünk tőle. Az egy maga az egység, ami önmagában is egy világegyetem, egy tökéletesség. Az

egyet-len pedig külön hangsúlyt is ad az egyediségének.

Világ, világ-os, világ-ít: A világot akkor tudom érzékelni a szememmel, ha világos

van. A szemem világa ekkor fog világos képet alkotni róla. A magyar nyelv szerint a világ az,

ami számunkra világos, érthető és megismerhető. Ami nem ilyen, az a sötét oldal. Tehát az a

világos, amit ismerünk, még akkor is, ha az netán rossz. Ilyen például a tudás, ami meg-

világítja mások előtt is a követendő utat.

Villámtorna = aerobik: Gyors mozgásokból álló torna forma. Célja a test formálása.

Teljes ellentéte a keleti jógának, csi kungnak, ahol a nyugalomra, a belső erők irányítására

helyezik a hangsúlyt.

Visz, visel, viselkedik: Magára kell vennie, vinnie kell magával annak, aki valamit

viselni akar: ruhát, életmódot, beszédet. Azaz nem csak fizikai szintű dolgot, hanem egy más-

fajta minőséget is, amit nem lehet mértékkel mérni. Ez pedig a környezete számára egy infor-

mációt fog közölni róla. Ilyen lesz a viselete, a viselkedése, beszéde más, idegen emberek

között.

Visszaélés, Túlkapás, Túlfogyasztás = abúzus: A normális mennyiségtől többet, vagy

éppen a szervezet számára szükségtelen anyagokat fogyaszt. Elsősorban szeszes italból,

kábítószerből.

Víz: Őselem a magyar és az ókori filozófiákban. Ebből születik az élet, és a testünk

jelentős része is vízből áll. Itt a Földön víz alapú életformáról beszélünk. Az egymásba ágy-

azott szubjektív idők alkotta mezőt jeleníti meg. Jelentéstartam azonos az Őskáosz-szal és a

Purusa-val.

Vizs-lat, vizs-gál: Ha jól megnézzük az első három betűt, a víz szó köszönt reánk.

Azaz a vizsgál valamit, az egy folyamatban van benne, annak részesévé válik. És pont ez teszi

nehézzé az objektivitást, mert ilyenkor már én is alkotó része vagyok a dolgoknak, azaz hatok

rá és viszont.

Vudu: Tudomásom szerint a Haiti-sziegetek bennszülötteinek mágiája, melyet a

betelepülő négerek hoztak magukkal Afrikából. Itt alakult át a helyi bennszülöttek és a

keresztény tanok befolyásának hatására. Ennek a vallásnak az átvétele, hatása megfigyelhető

az egész Amerikai kontinensen, de terjedőben van Európában és az egész világon. Leginkább

a fekete mágikus oldal az ismert, pedig alapvetően nem ez ennek a vallásnak sem a lényege,

viszont nagyon erős mágikus hatás érhető el vele.

Felhasznált és olvasásra javasolt könyvek, jegyzetek

[1] G. R. Wave – T. Z. Marshal: Az energia titkai (Universum Universitas Könyvek 1984-1994)

[2] Balogh Béla: Végső valóság (Bioenergetic Kiadó, 2004)

[3] Kovács András: Táltosiskola I-II.

[4] Dr. Bíró Dénes: Dr. Bíró Dénes: Bioenergetikai alaptanfolyam jegyzete („Reménység a

gyógyulásban” alapítvány)

[5] Dr. Bíró Dénes: A tudatra ébresztés energetikája („Reménység a gyógyulásban” alapítvány, 2003)

[6] Choa Kok Shui mester: A csodálatos prána gyógyítás (Bioenergetic Kft, 1998)

[7] Choa Kok Shui mester: Felsőfokú prána gyógyítás (Bioenergetic Kft, 1998)

[8] Brickner Balázs: Magyarság (Present Könyv- és Lapkiadó, 2001)

[9] Ipolyi Arnold: Magyar Mythológia I-II (Budapest, 1929)

[10] Varga Csaba: A magyar szókincs titka (FRÍG Kiadó, 2005)

Utolsó dallam

Ne mond nekem, hogy vége!

Ne mond, hogy nincsen tovább!

Hogy nem hagyja már a toll

Gondolatodnak kéklő nyomát!

Hogy elmúl belőled minden dal

Csak a semmi emléke

Zeng mélyen benned halált!

Mondd inkább szívből vélem:

Lesz mindig szó, lesz ének!

Hiszem ezt, hiszlek téged,

S hitünkben fogan minden élet!

264Energetikai vé-

delem határa

fizikai-test

Egészség-

Gondolati-test

Érzelmi-testEnergia-lenyomatAura Fizikai környezet: fény, levegő, víz, külső energiák, táplálék.Durva fizikai-test

19708946 kis erno valtozasok energetikaja

Documents

0405 cad erno

gobi erno autÓnomo descentralizado municipal …

cad erno pedagogic o

cad erno dvd

673 cad erno ambient al

cad erno 7 janeiro 2013

lo squad erno 21

cad erno pedagogic o 92010

cad erno exerci cio s

ppsdma.bpsdm.dephub.go.idppsdma.bpsdm.dephub.go.id/web/wp-content/uploads/2014/08/...upp...

2015. januar 1-jei valtozasok a koznevelesi torvenyben.pdf

quad erno prati co jazz

cad erno lab

scientific abstract gegeshidze, g.a. - gegus, erno ·...

erno prosman pakt wereldrecord blindsimultaandammen

!! book essential finger exercises_dohnanyi erno

cad erno exerci cio s completo

cad erno cons tru cao 08

portfolio erno mijland

ockeloen-korppi, caspar; damskägg, erno; pirkkalainen