chopra deepak - las siete leyes espirituales para padres

8/3/2019 Chopra Deepak - Las Siete Leyes Espirituales Para Padres

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LAS

SIETE LEYESESPIRITUALES PARA PADRES

Como guiar a sus hijos hacia el xitoy la realizacin personal

DEEPAK CHOPRA


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Introduccin

Cuando se public mi libro Las siete leyes espirituales delxito, la respuesta fue inmediata y muy hermosa: miles depersonas que lo leyeron comenzaron a practicar en su vidadiaria los principios de los que se vale la naturaleza paracrear todo lo que existe.Con el tiempo comenc a recibir solicitudes de muchas deesas personas, que a su vez eran padres y madres defamilia. Las solicitudes eran diversas, pero todasconvergan en un mismo tema: "Teniendo en cuenta lomucho que me he beneficiado con la prctica de estas

leyes espirituales, me hubiera gustado conocerlas muchosaos atrs. El valor de principios como dar, no oponerresistencia y confiar en el universo para que cumpla misdeseos es algo que veo claramente ahora, pero que no fuefcil de ver al comienzo. Tuve que luchar para romper loshbitos destructivos con los cuales crec. Como padre, nodeseo que mis hijos aprendan esos mismos hbitosnocivos y que luego tengan que enfrentar el sufrimiento de

tener que cambiar. Cmo puedo asegurarme de que esono suceda?" Escribo este libro con el nimo de responder aesas solicitudes, ampliando las siete leyes espiritualesconcretamente para el contexto de los padres. Quien quieraque desee explicarles las leyes espirituales a sus hijosencontrar aqu la forma de hacerlo en trminos que losnios puedan comprender y aplicar. Mi enfoque se basa enel convencimiento de que todos los padres necesitan

herramientas para criar hijos que comprendan claramentela manera como funcionan la naturaleza y la conciencia.Todos los seres del mundo deseamos algo; todo el mundotiene deseos. Los nios deben saber, desde el comienzo,que el deseo es el impulso ms bsico de la naturalezahumana. Es la energa del espritu. Cuando crecemos ycomenzamos a buscar respuestas a preguntas profundas,o nos disponemos a resolver problemas inmensamente

desafiantes de nuestra vida personal, recurrimosprecisamente a ese deseo natural que motiv nuestra


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curiosidad en la infancia. El buscador es el nio que hapasado de necesitar el amor de sus padres a necesitar elde Dios, de desear juguetes a desear la creatividad infinita.En este libro tratar de mostrarles a los padres la maneracomo sus hijos puede realizar mejor sus deseos y alcanzarcon xito lo que quieran en la vida. Y tratar de explicar losconceptos espirituales lo mejor posible para ponerlos alalcance de los nios. Pero ste no es simplemente un librodirigido a ensearles las leyes espirituales a los nios, pueslo que un nio necesita saber no es ms que una versinmodificada de aquello que tambin los adultos necesitansaber.

La fascinacin por el xito material ha impedido a lasociedad reconocer una verdad profunda: que el xitodepende de lo que la persona es, no de lo que hace. ElSer, o la esencia, o el espritu llmese como quiera esla fuente de todas las realizaciones de la vida. Pero elconcepto de Ser es algo muy abstracto y por esa razn laspersonas lo perciben ms como una idea que como algoreal y til. Sin embargo, si examinamos las tradiciones ms

antiguas de la sabidura humana, encontramos ciertosprincipios inamovibles, claros y confiables, que nosensean que el espritu se desarrolla a partir del Ser eternopara manifestarse en la vida cotidiana.A algunas personas les parecer difcil comprender porqu, pese a ser tan tiles en la vida cotidiana, las leyesespirituales han permanecido ocultas durante tantos siglos.A manera de analoga, podemos decir que la electricidad

slo entr a formar parte de la conciencia general con laaparicin de la bombilla, a pesar de que la energa elctricaha sido elemento constitutivo del universo desde losalbores de la creacin. Adems, el Ser, el espritu o laesencia es invisible, pero aun as ejerce un impacto enormesobre nuestro devenir diario. La inteligencia invisible ocultadetrs del universo visible opera a travs de las siete leyesespirituales. Nuevamente por analoga, si no se hubieran

descubierto las leyes de la electricidad, jams noshabramos beneficiado de sus aplicaciones prcticas.


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Ahora ms que nunca, en esta era de violencia y confusin,los padres tienen la necesidad urgente de asumir la funcinde maestros espirituales de sus hijos. Las leyes delfuncionamiento de la naturaleza no son confidenciales. Sonaplicables a todos y a todo. Por lo tanto, comprender esasleyes no solamente es una forma de ayudar a unas cuantaspersonas, sino que es crucial para nuestra sociedad yhasta para la civilizacin. Si formamos a nuestros hijos paraque practiquen las siete leyes espirituales lograremostransformar toda nuestra civilizacin. El amor y lacompasin, tenidos a veces en tan baja estima por estosdas podran llegar a ser el aliento natural y la vida de la

existencia de todo el mundo. Creo que es nuestro deberante el mundo contribuir a que tantos nios como seaposible crezcan conociendo la realidad espiritualEl espritu siempre ha sido esquivo Una antigua escriturade la India nos dice que un cuchillo no Lo puede cortar, elagua no Lo puede mojar, el viento no Lo puede alejar, el solno lo puede secar. Cada molcula del universo est llenade Ser; cada pensamiento, cada trozo de informacin que

nos llega a travs de los cinco sentidos no es otra cosa queSer. Pero podemos pasar completamente por alto al Serporque ste mantiene un silencio total, como un maestrocoregrafo que nunca participa en la danza. El Ser nossostiene a todos, es nuestra fuente de aliento y vida y sinembargo, es algo sobre lo cual nuestros padres nos en-searon muy poco.No siendo culpables de nuestra falta de conocimiento

acerca del espritu, podemos embarcarnos en elaprendizaje de las siete leyes espirituales con el mismoentusiasmo con el cual esperamos transmitirlas a nuestroshijos. Ms que ninguna otra cosa, se ha sido el principiorector de este libro.


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Parte 1

SER PADRES Y EL DON DEL ESPIRITU

Despus de todo, qu es Dios?Un Nio eterno que juega

Un juego eterno en el jardnDe la eternidad.

SRI AUROBINDO

El anhelo ms profundo del corazn de un padre es ver asu hijo triunfar en la vida. Sin embargo, cuntos denosotros reconocemos que el camino ms directo hacia elxito es a travs del espritu? En nuestra sociedadgeneralmente no nos percatamos de esa conexin. Todo locontrario: enseamos a nuestros hijos a sobrevivir, aasumir ciertos comportamientos para obtener nuestraaprobacin, a defenderse, a competir, a perseverar a pesarde las frustraciones, los obstculos y los tropiezos. Aunque

en general creer en Dios se considera una buena cosa, elespritu siempre se ha mantenido separado del xito en lavida cotidiana. Esto es un error que ha afectadoprofundamente a nuestra vida desde la infancia.Muchas personas creen ciegamente que el xito esmaterial y puede medirse en trminos de dinero, prestigio oabundancia de posesiones. No cabe duda de que todasesas cosas pueden ser importantes, pero poseerlas no es

garanta del xito. El xito que deseamos para nuestroshijos debe incluir tambin muchas facetas que no sonmateriales, entre ellas la capacidad para amar y sentircompasin, la capacidad para sentir alegra y contagiarla alos dems, la seguridad de saber que la vida tiene unpropsito y por ltimo, la sensacin de estar conectadoscon el poder creador del universo. Todos estos aspectosconstituyen la dimensin espiritual del xito, la dimensin

que produce satisfaccin interior.


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Si todos los das logramos ver el significado de la vida enforma de simplicidad y asombro, habremos alcanzado elxito lo cual significa, en el fondo, que cuando nace cadaser humano ya posee el xito. La capacidad que tienen losnios para asombrarse ante la existencia cotidiana es laprueba ms certera de que la naturaleza desea quetengamos xito. Est en nuestra propia naturalezaresponderle a la vida con alegra. Las semillas de Diosestn dentro de nosotros. Cuando emprendemos el viajedel espritu, regamos con agua las semillas de la divinidad.Una vida buena no es ms que el reflejo de nuestraintencin interna. Con el tiempo, las flores de Dios florecen

dentro de nosotros y a nuestro alrededor, y comenzamos apresenciar y a reconocer el milagro de lo divino a dondequiera que vamos.Por tanto, nuestra responsabilidad como padres es afianzara nuestros hijos en el camino del espritu. Es lo mejor quepodemos hacer para garantizar su xito en la vida, muchomejor aun que darles dinero, una casa o incluso amor yafecto. Quisiera que reflexionramos juntos acerca de esta

nocin espiritual de nuestro papel como padres, aunqueparezca diferente de la nocin convencional.Para hacer realidad esta nueva visin de nuestro papelcomo padres debemos contar con principios prcticos quepodamos ensearles a nuestros hijos. Los principios quetengo en mente son los que ya present en un libro anteriorcomo las "siete leyes espirituales del xito". A fin deestablecer conexin con el espritu, es crucial conocer la

ley espiritual. Cuando ponemos en prctica las leyesespirituales, entramos en armona con la naturaleza.Cualquier otra forma de vida conlleva solamente esfuerzo ylucha. Si bien el xito alcanzado a expensas de una luchapuede traernos cosas buenas, jams se traducir en larealizacin interior que pretendemos obtener con ellas.En el lenguaje de los adultos, las siete leyes espiritualesson las siguientes:


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PRIMERA LEY:LA LEY DE LA POTENCIALIDAD PURA La fuente detoda creacin es la conciencia pura... la potencialidad puraque busca expresarse para pasar de lo inmanifiesto a lomanifiesto.SEGUNDA LEY: LA LEY DEL DAR Si estamos dispuestos a daraquello que buscamos, mantendremos la abundancia deluniverso circulando en nuestra vida.

TERCERA LEY: LA LEY DEL "KARMA" Cuando optamos poracciones que les producen alegra y xito a los dems, elfruto de nuestro karma tambin es alegra y xito.

CUARTA LEY:LA LEY DEL MENOR ESFUERZO La inteligencia dela naturaleza funciona con toda facilidad... condespreocupacin, armona y amor.Cuando aprovechamos estas fuerzas, crearnos xito con lamisma facilidad.

QUINTA LEY: LA LEY DE LA INTENCIN Y EL DESEO Cadaintencin y cada deseo contiene en s mismo el mecanismo

para su realizacin... En el terreno de la potencialidad pura,la intencin y el deseo tienen un infinito poder organizador.

SEXTA LEY:LA LEY DEL DESAPEGO Movidos por nuestro deseode penetrar en lo desconocido, el terreno de todas lasposibilidades, nos entregamos a la mente creadora queorganiza la danza del universo.

SPTIMA LEY:LA LEY DEL "DHARMA"Cuando combinamos nuestro talento nicoCon el servicio a los dems, experimentamos el xtasis y el

jbilo de nuestro propio espritu, que es la ms excelsa detodas las metas.

El hecho de que las llamemos "leyes" o "principios" no esimportante. Son leyes en la medida en que gobiernan el

despliegue del espritu al pasar del mundo invisible delalma al mundo visible de la materia. Son principios en la


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medida en que podemos interiorizarlos y aplicarlos de lamisma manera en que aplicaramos un principio como decirsiempre la verdad o ser justos.Por qu necesitamos estos principios? Por qu nolimitarnos simplemente a ensearles a nuestros hijos aamar a Dios y a ser buenos?La respuesta es que las siete leyes espirituales ponen a lapersona en contacto con la mecnica de la naturaleza.Cuando sincronizamos conscientemente nuestra vida conlas leyes espirituales, solicitamos el apoyo del universo enforma de xito y abundancia. sta es la clave para tomarconciencia de nuestro propio Ser y utilizar su poder infinito.

Cuanto ms pronto aprenda una persona a vivir de maneraarmoniosa, creativa y sin esfuerzo, mayor ser laprobabilidad de que experimente el xito durante toda suvida. Eso es lo que debemos ensearles a nuestros hijos, yhacerlo ser la mayor fuente de dicha y orgullo.Aunque en toda tradicin espiritual est presente algunaversin de estas siete leyes, su forma ms pura seencuentra en la antigua tradicin vdica de la India, que las

estableci hace ms de cinco mil aos. Las siete leyesespirituales sustentan la siguiente visin:Los seres humanos estamos hechos de cuerpo, mente yespritu. De estos tres, el primer lugar lo ocupa el espritu,puesto que nos conecta con la fuente de todo, el campoeterno de la conciencia. Cuanto ms estrecha la conexin,ms podemos gozar de la abundancia del universo, que hasido organizado con el fin de satisfacer nuestros deseos y

anhelos. Solamente cuando estamos desconectados nosvemos en la necesidad de sufrir y luchar. La intencindivina es que todos y cada uno de los seres humanosdisfrutemos de un xito sin lmites.Por lo tanto, el xito es natural en grado supremo.Elespritu y los nios La enseanza de la inocenciaEl lenguaje de las siete leyes espirituales debe serdiferente, menos abstracto, cuando se utiliza con un nio.

Afortunadamente, las mismas leyes se pueden expresar de


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tal manera que hasta un nio pequeo pueda llevarlas ensu mente y en su corazn:

PRIMERA LEY:Todo es posible.

SEGUNDA LEY:Si deseas obtener algo, da eso mismo.

TERCERA LEY:Cuando haces una eleccin, cambias el futuro.

CUARTA LEY:

No te resistassigue la corriente.

QUINTA LEY:Cada vez que deseas o esperas algo, siembras unasemilla.

SEXTA LEY:Disfruta el viaje.

SEPTIMA LEY:Ests aqu por una razn.

El da en que escrib estos adagios tan simples no medetuve a pensar demasiado en ellos, pero despuscomprend sbitamente que si me hubieran enseado sloesas siete frases cuando era nio, mi vida habra sido

profundamente diferente. Habra sabido algo a la vezprecioso y prctico, algo que no se habra desvanecidocomo una leccin de la infancia, sino que habra maduradoao tras ao hasta convertirse en un conocimientoespiritual.Un nio criado con destrezas espirituales sabr respondera las preguntas ms elementales sobre el funcionamientodel universo; comprender la fuente de creatividad que vive

dentro y fuera de s mismo; podr practicar la actitud de no juzgar, la aceptacin y la verdad que son las destrezas


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ms invaluables que puede poseer una persona pararelacionarse con los dems; y vivir libre del agobiantetemor y laangustia sobre el significado de la vida que eslo que hace marchitar en secreto el corazn de la mayorade los adultos, sea que puedan reconocerlo o no.La formacin ms profunda que se le puede dar a un hijoes la espiritual. No me refiero a imponer reglas estrictas alos nios, de la misma manera en que les enseamos a serbuenos para no arriesgarse a ser castigados. Las sieteleyes espirituales no se deben transmitir como reglas nipreceptos rgidos, sino como una forma propia de ver lavida. Como padre o madre, su ejemplo ser una enseanza

mucho ms eficaz que las palabras. Eso es en s parte dela perspectiva espiritual.Cada nio tiene desde el comienzo una vida espiritual. Estoes as porque cada nio nace dentro del campo de lacreatividad infinita y la conciencia pura que es espritu.Pero no todos los nios crecen conociendo esa verdad. Espreciso cultivar el espritu, nutrirlo y estimularlo. De esa ma-nera, el espritu inocente del nio llega a la madurez

teniendo la fuerza suficiente para soportar las durasrealidades de un mundo a menudo poco espiritual.Nada pierde el terreno de la creatividad infinita, el cual estms all del mal, cuando rompemos contacto con elespritu; son nuestras oportunidades en la vida las quepierden, y mucho. De la mano del espritu todos somoshijos del cosmos; apartados de l, somos hurfanos y nosencontramos a la deriva.

Tomemos un ejemplo. La sptima ley dice: "Ests aqu poruna razn". La razn de ser de un nio se puede expresaren trminos cotidianos muy simples, tales como:Qu cosa importante hice hoy? Qu talento descubr?Qu cosa recib un presente, una leccin, una lindaexperiencia que me haya hecho sentir especial? Quhice para hacer que alguien ms se sintiera especial?Todas stas son simples variaciones de la pregunta

fundamental "Por qu estoy aqu?" Todos nos hicimos esamisma pregunta cuando nios y la relegamos al olvido


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sencillamente porque percibimos que ni nuestros padres ninuestros maestros saban responderla.Un nio que no ha aprendido a buscar el significado de lavida de una manera simple tendr que luchar un da por en-contrar su propsito en la vida bajo circunstancias muchoms difciles. Por lo general postergamos esa bsquedapara el final de la adolescencia, cuando tenemos veinteaos, y a veces hasta cuando tenemos cuarenta,momentos que infortunadamente coinciden con las etapasms turbulentas del desarrollo personal. El "significado dela vida" se confunde entornes con la rebelda y ese carruselde emociones que caracteriza el final de la adolescencia, o

con la creciente conciencia de nuestra mortalidad, que llegacuando alcanzamos la mitad de la vida. En la escuelatratamos de digerir las ideas de los grandes filsofos ymaestros religiosos. Nos sumergimos en el debate sobre sila existencia tiene algn significado o no. (Creo quecualquiera que haya vivido durante los aos sesentarecuerda claramente el dolor de esas fases de la lucha.)Sin embargo, un nio al que se le haya enseado desde la

edad de tres o cuatro aos que "est en este mundo poruna razn" , tendr ante s un futuro muy distinto. Ese niover el hecho de buscar el significado de la vida como algonatural, el equivalente espiritual de aprender el alfabeto. Nohabr para l aos de postergacin seguidos de un grandesasosiego interior. La pregunta "Por qu estoy aqu?"no tiene por qu estar rodeada de temor existencial; por elcontrario, constituye la exploracin ms alegre que puede

emprender una persona, y es grande el favor que hacemosa nuestros hijos si se la presentamos de esa manera. Elnio que preste atencin aunque sea a este principio tendruna vida ms plena ms exitosa que los incontablesadultos para quienes el "espritu" y "Dios" quedan porsiempre aprisionados en un mundo de abstraccin. Elverdadero crecimiento espiritual transforma a las personasde una manera paradjica. Permite comprender y al mismo

tiempo, conserva la inocencia. Tristemente, los padres nosinclinamos a distanciarnos de la infancia. Lo hacemos


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aparentando saber ms sobre la vida, cuando en realidadlo nico que hemos tenido es ms experiencia. Hemosaprendido a conocer las reglas y evitar el castigo, a ocultarnuestra debilidad dando muestras de fuerza, y a no dejarcaer nunca la mscara de la invulnerabilidad. No hay mejorreceta para destruir la inocencia de un nio que destruir lanuestra.A los ojos del espritu, todo el mundo es inocente, en todoel sentido de la palabra. Siendo inocentes no hemos hechonada para merecer el castigo o la ira divina. Todos los dasnacemos de nuevo. Somos receptores de una experienciaque jams deja de inspirar deleite y asombro. Solamente

hay una diferencia espiritual entre la inocencia de los niosy la de los adultos: nuestra inocencia, la de los adultos,viene acompaada de comprensin, y esto ltimo es lo quedebemos ensear, al mismo tiempo que conservamos lacalidad pura, fresca y prstina del verdadero conocimiento.

Cmo comenzar

Desde el mismo momento en que nuestros hijos nacennos convertimos en maestros del espritu. Si creamos unaatmsfera de confianza, tolerancia, sinceridad y aceptacin,esas cualidades sern absorbidas como cualidades delespritu. En un mundo perfecto, la labor de ser padres sepodra reducir a una sola frase: mostrar y ser solamenteamor. Pero en el mundo en el que vivimos, los nios alcrecer se ven enfrentados a muchos comportamientos de

desamor, principalmente por fuera del hogar, pero tambindentro de l. En lugar de preocuparnos por si tenemosamor suficiente para ser maestros espirituales, pensemosen la espiritualidad como en una destreza para la vida,puesto que de eso se trata precisamente. Yo estoyconvencido de que debemos ensear esas destrezasdesde la ms tierna edad, por cualquier medio que el niopueda comprender.


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LACTANTE,0-1 AOPALABRAS CLAVE:Amor, afecto, atencin.

Por suerte para nuestra generacin ya ha dejado de servlida la idea errnea de que a los nios se los debeentrenar y disciplinar desde la cuna. Un lactante es oroespiritual puro. Cultivar la inocencia de un beb es lamanera de encontrar el camino baca la nuestra. Por tanto,en realidad es el progenitor quien, en un sentido funda-mental, se sienta a los pies del beb. La unin espiritual

con un hijo se crea a travs de las caricias, los abrazos, laproteccin, el juego y la atencin. El organismo humano nopuede florecer sin estas respuestas "primitivas" delambiente y de no tenerlas, languidece y se marchita lomismo que una flor privada de luz.

INFANTE,1-2 AOSPALABRAS CLAVE:Libertad, estmulo, respeto.

sta es la etapa en la cual el nio comienza a desarrollar elego. Cuando hablo de egome refiero al sentido ms simpledel 'yo', la conviccin del "yosoy". Es una poca delicadapuesto que el infante ensaya por primera vez adesprenderse de su progenitor. La seduccin de la libertady la curiosidad tiran de l en una direccin, pero el miedo yla inseguridad tiran en direccin opuesta. El hecho de estar

solos no siempre es una experiencia placentera; por lotanto, es deber de los padres comunicar una leccinespiritual sin la cual ningn nio puede convertirse en unser verdaderamente independiente: que el mundo es unlugar seguro.El hecho de que un adulto se sienta seguro demuestra quecuando nio, antes de cumplir los dos aos, nunca estuvocondicionado por el miedo, sino que, por el contrario, fue

animado a expandirse sin lmites, y a valorar la libertad apesar de las heridas ocasionales que se pueden sufrir al


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estrellarse contra el mundo. Caer no es lo mismo quefracasar; lastimarse no es lo mismo que convencerse deque el mundo es peligroso. Las heridas no son otra cosaque el medio del cual se vale la naturaleza para sealarle alnio sus lmites el dolor existe para que el infante puedasaber dnde comienza y termina su "yo", ypara que puedaevitar posibles peligros como una quemadura o una cadapor la escalera.Cuando los padres distorsionan este proceso natural deaprendizaje, el resultado es una sensacin de dolorpsicolgico que no corresponde a la intencin de lanaturaleza. El dolor psicolgico establece unos lmites que

nadie puede cruzar sin sentir una terrible angustia por suvida. Si un nio relaciona el dolor fsico con el hecho de sermalo, dbil e incapaz de manejar las cosas, o si se sienteconstantemente amenazado, el espacio para su cre-cimiento espiritual se reduce porque, sin la sensacin deseguridad, el espritu permanece distante y la persona selimita a tratar eternamente de sentirse segura en estemundo. Sin embargo, esa seguridad no se logra sin superar

antes las huellas de la primera infancia.

EDAD PREESCOLAR:2-5 AOSPALABRAS CLAVE:Merecer, explorar, aprobar.

La tarea principal de esta etapa es que el nio aprenda avalorarse a s mismo. La autoestima abona el terreno paraque el nio pueda salir de la familia e ir al encuentro de un

mundo ms grande y ancho. Esta etapa se identifica conlos deberes y los desafos. Hasta los 2 5 aos, un nio notiene responsabilidades; le basta con jugar y ser feliz. Noexiste otra necesidad espiritual que nutrir la dicha que elnio siente a medida que su yo se despliega ante unmundo fresco y nuevo.Cuando aprende a ir al bao y a comer solo, el infantecomienza a darse cuenta de que el "yo soy" puede

ampliarse y abarcar al "yo puedo".Y cuando el ego se dacuenta de ello, ya no hay forma de frenar a un nio de dos


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aos. Siente que tiene al mundo entero en su manoy ciertamente a todos los miembros de su familia. El "yo" escomo un motor recin conectado y la razn por la cual laedad de los dos aos es terrible es porque el ego recinnacido est lleno de energa desordenada. Los gritos, lascarreras, la constante verbalizacin de la muy poderosapalabra "no" y el deseo de gobernar la realidad a base demera voluntad, son exactamente las caractersticas deesta etapa.Desde el punto de vista espiritual, el valor de la edadpreescolar es que el poder esespiritual los problemas sepresentan solamente cuando el poder se distorsiona. As,

en lugar de tratar de frenar la carrera de un nio hacia elpoder, debemos canalizar esa energa a travs deactividades y desafos que le enseen equilibrio. Sinequilibrio, el hambre de poder de un nio en edadpreescolar se convierte en pesadumbre porque suexperiencia es en gran medida esa ilusin de poder. A losdos aos, un nio bullicioso es todava una persona muypequea, vulnerable y en formacin. Movidos por el amor,

permitimos que exista esa ilusin porque deseamos quenuestro hijo se convierta en una persona fuerte y capaz einteriormente segura de enfrentar cualquier desafo. Elsentido de autoestima no podr desarrollarse si reprimimoso sofocamos la sensacin de poder en esta etapa.

JARDN DE INFANTESCOMIENZO DE LA ESCUELA PRIMARIA,5-8 AOS

PALABRAS CLAVE:Dar, compartir, no juzgar, aceptacin,verdad.

Las palabras clave que se aplican a los primeros aosescolares tienen ya una connotacin ms social. Claro quehay muchas palabras ms, porque como el nio ya haexperimentado el mundo durante cinco aos, su cerebro hadesarrollado tanta complejidad y actividad que cons-

tantemente est absorbiendo y poniendo a prueba unsinnmero de conceptos. Tampoco quisiera dar a entender


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que compartir, dar y decir la verdad son cosas que sedeban pasar por alto antes de esta edad, pero el aspectocrtico de esta etapa es la disposicin para asimilarconceptos abstractos. La mente concreta del lactante queno comprende las razones del comportamiento de suprogenitor, solamente las sensaciones, se abre ahora a lacapacidad de aceptar otras realidades aparte de "yo soy","yo quiero" y "primero yo".El dar es la forma como demostramos, a cualquier edad,nuestra empatia con las necesidades de los dems. Si alnio se le presenta el dar como una prdida sacrificaralgo para entregarlo a otro no se le habr enseado la

leccin espiritual de esta etapa. En trminos espirituales,dar es "yo te doy sin perder nada porque t eres parte dem". Un nio pequeo no puede comprender esta ideatotalmente, pero s sentirla. Los nios no solamentedeseancompartir sino que les encanta hacerlo. Sienten elcalor que nace de rebasar las fronteras del ego para incluira otra persona en su mundo particular; no existe otro actoms ntimo y por lo tanto, que genere ms dicha.

Lo mismo sucede con el hecho de decir la verdad.Mentimos para protegernos, para evadir el peligro o elcastigo. Pero el temor al castigo genera tensin interior yaunque la mentira nos proteja de un supuesto peligro, raravez, o quizs nunca, alivia la tensin interior. Lo nico quela alivia es la verdad. Ensearle al nio que la verdad lohar sentirse bien es el primer paso para darle a entenderque la verdad tiene una cualidad espiritual. El castigo es

innecesario. Pero s fomentamos la actitud de "si no dicesla verdad, tendrs problemas", estaremos comunicandoalgo falso desde el punto de vista espiritual. El nio quesiente la tentacin de mentir est bajo la influencia deltemor; y si la verdad se asocia con ese temor, la mente,con razn, tratar de perfeccionar el arte de mentir y apa-rentar veracidad.En ambos casos, el resultado es que el nio se siente

obligado a parecer mejor de lo que siente que es enrealidad. Aprender a actuar conforme a lo que los dems


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esperan de nosotros es una frmula garantizada para ladestruccin espiritual. El nio debe sentir que "esto es loque yo deseo hacer".

NIOS MAYORES:8-12 AOSPALABRAS CLAVE:Independencia decriterio, discernimiento,percepcin.Esta etapa es la ms grata para muchos padres, que gozanal ver cmo sus hijos desarrollan personalidad eindependencia. El nio piensa por s mismo, prefiere ciertospasatiempos, se inclina por unas cosas y rechaza otras,

muestra entusiasmo, y la carrera del descubrimiento seorienta hacia cosas que pueden durar toda la vida, como elamor por la ciencia o el arte. Los conceptos espiritualesclave estn en armona con esta emocionante fase.Por estril que suene, el "discernimiento" es una hermosacualidad del alma. Va mucho ms all de diferenciar el biendel mal. Durante estos aos, el sistema nervioso puederegistrar impresiones sutiles de gran profundidad e

importancia para el futuro. Un nio de diez aos es capazde alcanzar la sabidura, y experimenta por primera vez elms delicado de los dones: la percepcin personal. El niopuede ver el mundo y juzgarlo a travs de sus propios ojos,y ya no tiene necesidad de esperar a recibirlo de mano delos adultos.Por tanto, sta es la primera etapa en la que se puedeempezar a comprender el concepto de una ley espiritual.

Anteriormente, la idea de una ley pareca slo una reglaque se deba obedecer o, por lo menos, tomar en cuenta.En lugar de utilizar la palabra ley, los padres podran comu-nicarles a sus hijos nociones tiles sobre "la forma comofuncionan las cosas" o "la razn por la cual las cosas soncomo son" o "las cosas que debemos hacer para sentirnosbien". stas son formas ms concretas de ensear, porquegiran alrededor de la experiencia. Sin embargo, hacia la

edad de los diez aos el razonamiento abstracto toma ungiro independiente y la experiencia se convierte en el


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verdadero maestro, dejando de lado a la figura deautoridad. La razn por la cual sucede esto es un misterioespiritual, considerando que la experiencia est presentedesde el nacimiento. No obstante, por alguna razn elmundo le habla sbitamente al nio, quien ahora est encapacidad de comprender las sensaciones internas que ledicen porqu algo es verdad o no, o porqu la verdad y elamor son importantes.

PRIMERA ADOLESCENCIA:12-15 AOSPALABRAS CLAVE:Conciencia de s mismo, experimentacin,responsabilidad.

La infancia termina con la primera adolescencia, pocatradicionalmente penosa y difcil. Durante este tiempo, elnio experimenta el paso sbito de la inocencia a lapubertad y la llegada de unas necesidades que los padresya no pueden satisfacer. Los padres, por su parte, se dancuenta de que deben soltar al nio y confiar en que stesea capaz de manejar un mundo de responsabilidades y

presiones al cual ellos mismos escasamente han aprendidoa acomodarse sin sentirse inseguros.Lo que es crtico en esta etapa es que para entonces laslecciones de la infancia ya habrn rendido su fruto, biensea dulce o amargo. El nio que puede avanzar en la vidaimbuido de conocimiento espiritual reflejar el orgullo y laconfianza de sus padres; mientras que el nio que seestrella constantemente contra la confusin, la

experimentacin temeraria y la presin del grupo reflejar,a su vez, la confusin oculta de su crianza. La adolescenciase distingue por ser un perodo durante el cual el nio tomaconciencia de s mismo como ente fsico, pero tambinpuede ser un tiempo para el descubrimiento espiritual.La experimentacin es un componente natural de latransicin de la infancia, pero no tiene por qu sertemeraria y destructiva. Ahora la cuestin es si el nio tiene

un yo interior que le pueda servir de gua. El yo interior esesa voz silenciosa capaz de escoger entre el bien y el mal


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con base en un conocimiento profundo de la vida. Esasabidura no se limita a una edad en particular; estpresente en toda su integridad tanto en el recin nacidocomo en el adulto maduro. La diferencia radica en que eladulto ha cultivado los comportamientos que le seala sugua interior si usted le ha enseado a su hijo a or supropio silencio, no tendr que temer el momento de soltarloal mundo cuando termine la infancia. Todo lo contrario: esuna dicha (aunque no deja de producir inquietud) observara un hijo crecer en la conciencia de s mismo a medida queexperimenta con toda la gama de opciones que la viciaofrece.

Ensear a distinguir entre el bien y o el mal

Puesto que todos hemos crecido en una sociedad queasigna muy poco valor a la vida espiritual, no es fcil definirexactamente lo que significa ser maestros espirituales denuestros hijos. Por ejemplo, en qu se diferencia esto deser sencillamente padres buenos y amorosos? Para de-

mostrar esa diferencia, tomemos un problema crucial paratodo el mundo, cmo ensearles a nuestros hijos adistinguir entre el bien y el mal.Creo que todos estamos de acuerdo en que se debe evitarla antigua prctica de ensear a travs del castigo y lareprimenda Aparecer ante nuestros hijos como figuras deautoridad punitiva solamente contribuye a resaltar losdilemas morales que an no hemos podido resolver

nosotros mismos. Los nios detectan rpidamente labrecha entre lo que decimos y la manera como noscomportarnos. Es probable que aprendan a obedecernospor temor al castigo, pero a nivel emocional intuyen que unprogenitor que necesita recurrir a las amenazas y lacoaccin no puede ser modelo del "bien".Sin embargo, todos nos damos cuenta de que, a pesar denuestras mejores intenciones, hay momentos en que la

exasperacin y la frustracin nos empujan a castigar a loshijos. Pero si examinamos de cerca esos momentos,


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descubrimos que el castigo no es otra cosa que un mediopara resolver problemas que no hemos dilucidado ennuestro propio corazn. Realmente estamos convencidosde que es posible ser buenos a toda hora? Tememos a unDios dispuesto a castigarnos si hacemos algo malo? Es elmal una fuerza ante la cual nos sentimos impotentes, al nosaber si la bondad en realidad podr enfrentarla, y muchomenos vencerla, en este mundo?Las debilidades de nuestra propia vida espiritual semanifiestan en la forma como decidimos criar a nuestroshijos. No hay escapatoria, e incluso cuando nosesforzamos por ser amorosos y suaves con ellos, siempre

hay momentos en que nuestras propias dudas salen a note.Ser maestro espiritual implica algo ms que adoptar ciertoscomportamientos; es estar ah para ensear verdadesreales acerca de la naturaleza de la vida espiritual.La manera ms fcil de transmitir el significado del espritues crear una atmsfera en la cual el espritu se infunda enforma de amor. Tener un hijo es un acto de gracia tal quetodos los padres desean devolver ese don muchas veces.

Es un impulso que yo mismo he sentido de manera muyntima. Tuve la confianza para escribir este libro porque misdos hijos me han permitido aprender a travs de ellos lassiete leyes espirituales. Por su inocencia, los hijos sonmaestros despiadados de la verdad y el amor. Si no loscriamos totalmente inmersos en el espritu del amor, noimporta cules leyes creamos estar enseando, stas nosern ms que reglas inertes que nuestros hijos

descartarn tan pronto como no exista una autoridad queles exija obediencia.Desde que nuestros hijos eran muy pequeos, mi esposa yyo descubrimos que estbamos siguiendo instintivamenteciertas prcticas que slo ms adelante se consolidaroncomo principios:


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Enseamos a nuestros hijos a aceptar al espritucomo una realidad, a creer en una fuente infinita deamor que los abrazaba tiernamente. sa fue ladefinicin de Dios que les transmitimos.

No los presionamos para que alcanzaran el xitoconvencional. Fue nuestra manera de decirles que eluniverso los amaba por lo que eran, no por lo quehacan.

Nunca sentimos la necesidad de castigarlos, aunqueles hacamos saber con toda franqueza cundo nossentamos desilusionados, furiosos o heridos. Fuenuestra manera de transmitirles enseanzas a travsde la reflexin y no de las reglas.

En ningn momento olvidamos que nuestros hijoseran regalos del universo y siempre les hicimos saberque as lo sentamos. Les decamos que nosconsiderbamos honrados y privilegiados de estar ahpara ayudar a criarlos. No ramos sus amos odueos. No proyectamos en ellos nuestras propiasexpectativas. Nunca sentimos necesidad decompararlos, para bien o para mal, con ninguna otrapersona. Fue nuestra manera de hacerlos sentircompletos en s mismos.

Les dijimos que posean dones que les permitiraninfluir en la vida de otras personas. Tambin quetenan la capacidad para cambiar y crear lo quedesearan en su propia vida.

Les hablamos desde muy pequeos sobre el xito quees verdaderamente importante: realizar las metasvaliosas y significativas para ellos mismos, metas queles produjeran felicidad. Era la mejor manera que


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conocamos de aportar felicidad y sentido a losdems.

Por ltimo, alentamos sus sueos. Fue nuestra

manera de decirles que confiaran en sus propiosdeseos, el ms alto camino hacia el mundo interior.

Sin ser padres perfectos y apartndonos muchas veces denuestros ideales, como es natural, mi esposa y yo encon-tramos la forma de criar a nuestros hijos a travs de lainspiracin. La palabra "inspirado" significa en realidadmostrar a un nio cmo permanecer "en espritu", es decir,

"inspirar el aliento divino". Eso tambin les mostr lo quesignifica tener entusiasmo, palabra derivada del griego entheos, es decir, "en Dios".Este ltimo punto quiz sea el ms importante. Comopadres, si realmente deseamos ensearles a nuestros hijosleyes espirituales de una manera prctica, debemos sabersi lo estamos logrando o no. La forma ms fcil de saberloes ver si nuestros hijos se sienten inspirados y llenos de

entusiasmo. La inspiracin, el deleite y el entusiasmo soncualidades del espritu. Sin ellas no hay vida espiritual aninguna edad.Sea sta la oportunidad de expresarle mi profundoagradecimiento a mi esposa, Rita, cuyo instinto por el amory la bondad fue siempre la luz en mi camino. El hecho dedejarnos llevar por sus instintos espirituales tambindetermin las cosas que dejamos de hacer como padres.

No exigimos obediencia ni nos entronizamos como au-toridades. No pretendimos saberlo todo siempre. Nosuprimimos nuestros sentimientos ni les dimos a entender anuestros hijos que hacerlo era bueno para ellos. Y nosesforzamos todos los das por animarlos a vivir sus propiasvidas, no las vidas que lamentbamos no haber vividonosotros.Todas estas prcticas se pueden reducir a un solo

precepto: todo nio necesita tanto amor maduro comopodamos darle. La madurez del amor y no slo su


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llegada a la edad adulta radica en la intencin espiritualque lo motiva. El nacimiento de un beb es el primer actode gracia que nos lanza a ser maestros del espritu. Elsegundo es la gracia del amor, la cual gua nuestrasintenciones a travs de los aos. El amor nos eleva porencima de nuestras debilidades individuales y al hacerlo,ensea a nuestros hijos las lecciones ms profundas yvaliosas.


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Parte 2

SIETE LEYES ESPIRITUALES

EN LA PRCTICA

Hay dos cosas duraderas que podemos aspirar a dejarles anuestros hijos; la primera es races y la otra, alas.

HODDIXG CRTER., PERIODISTA Y EDITOR

Las siete leyes espirituales se pueden incorporar a la vidafamiliar desde cuando los nios estn muy pequeos. Si sehace con naturalidad, sin presiones ni imposiciones, losnios crecern viendo un ejemplo vivo de la forma como elespritu engendra el xito.Los nios irn comprendiendo el significado de las leyescon el tiempo. Recordemos que los hijos aprendenprincipalmente de lo que ven en sus padres, no de lo questos dicen. Nuestra prctica es siempre la influencia mspositiva. Nuestros hijos nos necesitan como modelos yejemplos; en ese sentido, su prctica espiritual consiste enobservarnos desde muy temprana edad. Si nos ven crecer,cambiar y encontrar mayor felicidad y sentido en la vida, laexpresin "estar en armona con el universo" adquirir paraellos una fuerza prctica. Querrn lo mismo para ellos,aunque todava no comprendan los principios que estn en

juego.En las pginas siguientes he esbozado un programa diariopara la familia. Cada da de la semana est dedicado a unaley comenzando con el domingo y la ley de todas lasposibilidades. En nuestra familia dedicamos un tiempotodos los das a reflexionar sobre el significado de cada leyy tratamos de buscar ejemplos de la manera como esa leyse nos manifest ese da.En general, toda prctica espiritual se basa en un estadode alerta con slo prestar atencin a las siete leyes


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espirituales invocamos su poder organizador en nuestravida.La rutina de cada da tambin contiene tres actividades queles ayudarn a concentrar su atencin en la ley quecorresponde a cada da. El domingo, las tres actividadesson meditar en silencio, entrar en comunin con lanaturaleza y abstenerse de juzgar. Todos los integrantes dela familia, padres e hijos, deben acordar dedicar un tiempoa dichas actividades, ojala de manera compartida.En total, estas tres actividades toman apenas unosminutos, mximo media hora. Adems, prestar atencin noes cuestin de tiempo sino de utilizar el estado consciente.

Basta un segundo para tomar nota de algo bello. No senecesita tiempo para dejar de juzgar si otros proceden bieno mal.Cada da culmina a la hora de cenar, cuando hablamos delo que hemos hecho, observado y aprendido. Es una charlacasual y natural. Quienquiera que desee hablar lo hace,con tantas o tan pocas palabras como le parezca bien. Alprincipio, cuando apenas comienzan a familiarizarse con

las siete leyes espirituales, es posible que ustedes comopadres tengan que empujar a sus hijos un poco para quecomenten su da, pero muy pronto ellos comenzarn atomar la iniciativa despus de todo, es la hora para serescuchados y recibir la atencin de los padres de unamanera enteramente positiva.

El domingoEs el da de la potencialidad pura.

Hoy les decimos a nuestros hijos que todo es posibleindependientemente de lo que pase.

Como padres, el domingo convenimos en hacer lassiguientes cosas con nuestros hijos:


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1. Dirigirlos en una meditacin silenciosa de unos pocosminutos.2. Inspirarlos para que aprecien la belleza y la maravilla dela Naturaleza.3. Mostrarles las posibilidades ocultas en situacionesconocidas.

Cualquiera puede contar las semillasDe una manzana, nadie puede contar

Las manzanas que brotarnDe una semilla.

Annimo

El domingo la familia se concentra en la idea de quecualquier cosa es posible. El terreno en el cual todo esposible es el espritu; l es nuestra fuente. Cada quien llevaadentro la semilla de la creatividad, la cual puede brotar encualquier direccin. Nada nos limita, salvo nosotros mis-mos, porque el aspecto ms real de cada persona es su

potencial ilimitado.Al conectarnos con nuestra fuente activamos todas lasposibilidades en la vida real. En la prctica esto implicadestinar tiempo para experimentar el espacio silencioso dela conciencia pura. Es preciso ensearles alos nios que elsilencio es el hogar del espritu. Todas las dems voceshablan fuerte, mientras que el espritu se comunica sinemitir sonido alguno.

Estar en contacto con el terreno de todas las posibilidadesimplica que nosotros somos nuestro propio punto dereferencia, es decir, que cuando buscamos orientacinmiramos hacia nuestro interior. La auto-referencia conducea una realizacin del espritu que no es posible a travs delxito material. La razn por la cual anhelamos el xito espara cumplir nuestro potencial de felicidad y sabidura, noslo el de poseer cada vez ms cosas. El domingo es un


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buen da para cimentar toda la semana sobre esasnociones.Con los nios suele ser ms eficaz utilizar el vocabulariodel corazn que palabras abstractas como potencialidad."Escucha a tu corazn, l sabe" es una buena forma decomenzar, junto con frases como:

Pon el corazn en llegar a ser todo lo que puedes ser.Cualquier cosa es posible en el corazn. T sabes con el

corazn que las cosas saldrn de la mejor manera posible.Si tu corazn es puro, podrs conseguir lo que desees.

Independientemente de lo que parezca estar sucediendo a

tu alrededor, sabrs con el corazn que podrs lograr loque te propongas.

Tambin es importante aclarar que coraznno es sinnimode emociones. El corazn es un centro espiritual que con-tiene silencio y sabidura. No hay duda de que el coraznes la fuente de las emociones ms verdaderas, como elamor y la compasin, pero debemos tratar de que nuestros

hijos identifiquen al corazn como el lugar donde reside elsentido del "yo soy". Es la semilla de inspiracin apartir dela cual fluyen todas las posibilidades; es nuestra conexincon el terreno del potencial puro. Toda persona que haconocido el xito lo siente en el fondo de su corazn.

Domingo con los nios

Las tres actividades para el domingo son meditar, apreciarla belleza y la maravilla de la naturaleza y aprender a verposibilidades nuevas en situaciones conocidas.

1. Los adultos de la familia debern meditar en silenciodurante 15-20 minutos, tanto en la maana como en latarde. Los nios pueden ser entrenados en esta prcticagradualmente. Desde la edad de seis o siete aos convienecomenzar a ensearles a los nios que unos pocos minutosde soledad y silencio todos los das son buenos. Antes de


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esta edad no se debe tratar de suprimir la energa y elentusiasmo naturales de la infancia.El silencio interior es una experiencia delicada que nopuede florecer sino hasta cuando comienza a madurar elsistema nervioso. Hasta los 12 aos aproximadamente,basta con dar ejemplo. En lugar de insistir en que lameditacin se incorpore a la rutina diaria, busque oportu-nidades de calma para invitar al nio a sentarse en silenciocon usted durante unos minutos (preferiblemente durantesu meditacin) y a respirar tranquilamente con los ojoscerrados. Pdale que sienta el ritmo de la respiracin alinhalar y exhalar. A un nio mayor se le puede pedir que

visualice la respiracin como una luz de color azul y blancoque entra y sale por la nariz. Anmelo a hacerlo;demostrarle que usted disfruta su propia meditacin es unbuen aliciente.Al principio es suficiente dedicarle cinco minutos a esteejercicio simple de respiracin. Hacia los 10-12 aos,aumntelo a 15 minutos.No pierda la paciencia si sus hijos no aceptan sentarse en

silencio cada vez que los invite. Si no logran permanecerquietos, permtales salir mientras usted contina con sumeditacin. Ver el placer que usted siente con esta prcticaatraer al nio de manera natural.Cmo debe ser su propia meditacin? Yo prefiero lameditacin con la respiracin descrita anteriormente, o lameditacin con sonidos primordiales que ensean enalgunos centros.

La meditacin sin conocimiento pierde la mitad de su valor,de manera que cualquier cosa que usted les pueda contara sus hijos sobre los beneficios de la meditacin ser ungran factor de motivacin. El silencio interior promueve laclaridad mental; nos permite valorar nuestro mundo interior;nos ensea a buscar nuestra fuente interior de paz einspiracin cada vez que enfrentamos un problema o undesafo.


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2. La naturaleza respira el aliento del espritu. Su bellezarefleja el asombro del alma ante el hecho de estar aqu.As, cada vez que usted destine tiempo para visitar lanaturaleza caminar en un parque, recorrer caminosrurales, almorzar en la playa o en las montaas podrver creatividad infinita en la ms pequea de las flores. Meencanta esa frase que dice que "el lmite de lo quepodemos recibir de Dios es nuestra capacidad paraapreciar sus dones". En lo que se refiere al xito, esto escompletamente cierto vemos todo lo que nuestra visinnos permite ver. La naturaleza es el lugar perfecto paraampliar nuestros horizontes.

A los nios les encanta la inspiracin que reciben de lasmaravillas naturales y usted como padre puede reforzaresa experiencia sealando la libertad y la expansin que sesienten al estar cerca de la naturaleza. La sensacin deomnipotencia nos invade cada vez que contemplamos elinmenso cielo o la magnificencia de una cordillera. Laspersonas que se concentran en los aspectos fsicos de lanaturaleza tienden a fijarse en la pequeez del ser humano

en medio de la grandeza del universo, pero esto no escierto en el plano espiritual. Desde el punto de vistaespiritual, los paisajes infinitos del mundo natural noshacen sentir que podemos ser uno con el infinito.

3. Cada segundo de tiempo es una puerta hacia un mundode posibilidades infinitas. Pero si no estamos abiertos aellas, su magnitud se reduce. Por tanto, es importante

ensearles a los nios a buscar siempre algo nuevo entoda situacin conocida. Qu se necesita para ver cosasnuevas? Perspicacia y sensibilidad, una actitud no

juzgadora y voluntad para estar abiertos. El xito gira al-rededor de todas esas cosas, y usted podr ensearlascada vez que formule esta pregunta simple: "Hay otraforma de ver esto?"Siempre la hay Por ejemplo, a un amigo mo lo invitaron a

comer recientemente y al entrar, sus anfitriones leadvirtieron que no le prestara atencin a Claudia, la hija


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ms pequea de la familia, si no probaba bocado."Tenemos problemas con ella, pues tiene seis aos ysimplemente no quiere comer", le dijeron los padres deClaudia. Tan pronto se sentaron a la mesa, Claudiacomenz su acostumbrada retahla de quejas y preguntas:A m no me gusta eso", "Qu es esto?", etc., a lo cual suspadres respondieron con un consabido "Es lo nico quehay". En otras palabras, todos los implicados en lasituacin estaban repitiendo aquellos pensamientos quenos mantienen presos en viejos y trillados modelos.Movido por un impulso, mi amigo se acerc a Claudia y lesusurr: "Tu comida se ve deliciosa; si no la quieres, yo me

la comer". Luego tom su cuchillo y traz una lnea portodo el centro del plato de Claudia. "Esto es lo que hare-mos", dijo, "todo lo que hay de este lado de la lnea es moy no lo puedes tocar por nada del mundo". Todo esto dichoen un tono juguetn. Claudia abri los ojos condesconcierto; para ella la hora de la comida siempre eracomo un juicio, el campo de batalla en el que libraba unalucha de poder con sus padres. Y ahora mi amigo la estaba

convirtiendo en un juego. Luego l mir a los dems asis-tentes y dijo en voz alta: "Claudia no se va a comer micomida, o si? Ella no hara eso, verdad?".Por supuesto, Claudia no pudo hacer otra cosa quecomerse todo lo que haba en el lado del plato que"perteneca" a mi amigo tan pronto como pudo. Simple-mente, la tentacin de jugar el juego fue demasiadogrande. ste es un buen ejemplo de la manera como el

ejercicio de replantear una situacin en otros trminos lepermiti a todo el mundo, incluidos los padres, romper lasviejas barreras.Sin darnos cuenta, cada quien impone lmites a su formade percibir el mundo. Tenemos a nuestros piesposibilidades infinitas e ilimitadas y no obstante, no lasaprovechamos o lo hacemos muy rara vez porquenuestro condicionamiento pasado nos obliga a emitir juicios

en todo momento. La mente nos dice:


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No me gusta.No lo puedo entender.Ya s todo al respecto.Est mal (o es malo o aburrido).No hay nada que pueda hacer al respecto.ste es un buen da para que la familia tome nota de lasmltiples veces que pronunciamos tales afirmaciones.Salen de nuestra boca todo el tiempo. Algo o alguien secruzan en nuestro camino e instantneamente emitimos un

juicio, el cual obstruye el flujo de nuevas posibilidades. As,cuando note esta actitud aunque sea por un instante,cambie su percepcin. Pdales a sus hijos que busquen

nuevas cualidades en s mismos o en los dems; pdalesque abran la imaginacin. Fomente la fantasa, laexperimentacin y la tolerancia.Si logra ensearles a sus hijos aunque sea solamente esto,habr contribuido a su xito mucho ms que con cualquierotra cosa, porque xito es aprovechar las oportunidadesque otros han dejado pasar.

Cuando los nios mayores estn listos para asimilarconceptos ms abstractos, es de gran valor ensearles ano juzgar. No juzgar implica no calificar a las demspersonas y sus conductas como "buenas" o "malas". Es elprimer paso para desarrollar actitudes maduras como laaceptacin, la no violencia y la compasin por la vida.Emitir juicios no forma parte del enfoque espiritual de lavida. Todos proyectamos negatividad sobre las dems

personas solamente porque confundimos nuestrasreacciones emocionales con la realidad. Nos parece queson los dems quienes nos hacen sentir airados,temerosos, afligidos, etc., y que ellos son los culpables dela negatividad. Desde el punto de vista espiritual, la ley dela potencialidad pura nos dice que nadie puede sercalificado o juzgado porque la vida es el conjunto de todaslas posibilidades; todo est dentro de nosotros. Ninguna

cosa de nuestra naturaleza puede ser creada o destruidapor alguien "ajeno a nosotros". Esa persona que nos


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provoca ira o temor puede ejercer el efecto contrario sobrealguien ms. Por lo tanto, vale la pena destinar algo detiempo este da para ver a todo el mundo a la luz del amor,para no juzgar y para no calificar a nadie de bueno o malo.No es fcil comunicar la nocin de no juzgar a los niospequeos. Hasta una frase tan simple como "No digas quetu hermanito est equivocado" crea confusin, porquepuede interpretarse fcilmente como una reprimenda. Cadavez que usted utiliza una expresin como "no" o "deja" o"no hagas", est emitiendo sus propios juicios. Es muchomejor adoptar un enfoque positivo: pdale a cada uno desus hijos que identifique algo bueno o digno de amar en

otro nio. Que sa sea la tarea del da, la cual se analizarposteriormente a la hora de la cena.En realidad nadie debe sentirse demasiado viejo para jugareste juego tan simple, aunque a los nios mayores usted spuede empezar a pedirles que asuman responsabilidad porlo que sienten. Esto significa que el nio comience a reco-nocer la diferencia entre "Hiciste algo que me hizoenfurecer" y "Tengo sentimientos de ira que yo mismo debo

manejar".Sin embargo, no conviene presionar en este frente puestoque se necesita toda una vida para asumir con madurez laresponsabilidad por nuestros sentimientos. La proyeccines una fuerza poderosa. Pero si usted ensea aceptacin ytolerancia e inculca la creencia de que todas las personashacen lo mejor que pueden y que se las debe ver en esaluz y no como nosotros esperamos que sean, habr

recorrido buena parte del camino en la enseanza de laprimera ley espiritual.


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Reflexiones sobre la ley de la potencialidad pura

Todo fluye de la fuente infinita que es Dios...Dios es parte de todo nio y conecta a cada nio con la

fuente.Puesto que Dios es el creador

de todo lo que existe, los nios deben aprendera creer que todo es posible en la vida.

Todos podemos entrar en contacto con la semilla de Diosque reside

En nuestro interior...Cada da trae una oportunidad para regar esa semilla y

verla crecer.Cuando un nio se sienta pequeo y dbil, recurdele que

es hijo del universo.

El lunesEs el da del dar.

Hoy les decimos a nuestros hijos que si desean algo debendarloprimero.

Como padres, el lunes convenimos en hacer las siguientescosas con nuestros hijos:

1. Invitarlos a darle alguna cosa a otro integrante de lafamilia.

2. Animarlos a que reciban con gratitud.3. Compartir un breve ritual de gratitud por los dones de lavida.


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Dale al mundo lo mejor de ti, y eso mismo recibirs.

Annimo

Si deseas recibir, primero debes dar.Lao-tzu

Da mucho ms aquel que da con alegra.

Madre Teresa

En este da nos concentramos en las distintas maneras

como podemos dar a los dems. Puesto que no hay dar sinrecibir, completamos el ciclo tomando nota de ese aspectotambin. As, el dar aparece como una corriente enconstante movimiento, la circulacin de todo lo que hay enla creacin. Crear algo implica tomar una semilla o unainspiracin y darle vida. En el acto de dar, la semilla crece,los frutos se multiplican y la inspiracin cobra forma.En el plano espiritual, el xito depende de atender a las

leyes que gobiernan el funcionamiento de la naturaleza, yla ley del dar es una de las ms valiosas. Muchos maestrosespirituales han enseado, como lo explica el yoguimoderno Shivananda, que "dar es el secreto de laabundancia". No hay misterio alguno en esto; siempre hasido cierto que para obtener amor primero es preciso darlo,y que Dios da todo por amor. Cuando damos, demostramoscomprender que el espritu es la fuente de todos los dones.

No siempre es fcil resistir la tentacin de tomar y acapararmuchas cosas. La razn de esa tendencia es la ignoranciade las leyes espirituales. A los nios les encanta dar ycuando comienzan a no hacerlo es porque estn reflejandolas actitudes que ven en los adultos. Aunque un adultorepita constantemente a su hijo cosas como: 'Aprende acompartir", "S bueno y dale un poco a tu hermanito", "Sbuena y recibirs un premio", podra estar comunicando almismo tiempo, en un plano ms profundo, su temor a lacarencia y la escasez, y la necesidad de su ego de poseer


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y aferrarse a las cosas. Estas nociones, tan arraigadas ennuestro pensamiento, derrotan el espritu de dar. Dedicareste da al espritu de dar es mucho ms importante queaquello que usted da en trminos materiales.

Lunes con los hijosSalvo para los ms pequeos, el lunes es da de asistir a laescuela, de manera que es necesario hablar de la ley deldar a la hora del desayuno y de la cena. En la maanaestablecemos el programa del da; durante la cenacompartimos lo que hayamos logrado y aprendido. Lo

mismo se aplica a todas las dems leyes que se practicandurante la semana escolar. (Vale la pena recordar que losminutos de silencio que se practican el domingo se debenrepetir todos los das, durante los momentos de la maanay la tarde que usted destina a su meditacin.)Las tres actividades para el lunes consisten en dar algo aotra persona de la familia, recibir con gratitud y realizar unbreve ritual de gratitud.

1. Debe ser una prctica familiar que cada miembro le dalgo a alguien ms. Estos regalos no deben ser actos muyplaneados o pensados. Regalar una sonrisa, una palabrade aliento o ayudar con algn oficio es algo natural ysimple. Tambin es algo que tiende a perdurar, porque elacto simple de dar en el hogar cultiva el deseo de servir. Elxito se combina con la realizacin cuando tiene un ingre-

diente importante de servicio.En algunas familias, esta cuestin de dar, compartir y servirse puede convertir en todo un problema. Los nios sientenel impulso natural de dar y es una lstima que hayapersonas que repitan irreflexivamente que los nios sonegostas de nacimiento. El egosmo se debe a que el niopequeo no comprende todava la forma como funcionanlas cosas. Para un pequeo, soltar un juguete equivale aperderlo para siempre-, agarrar un dulce es una respuestanatural porque el nio todava no se da cuenta de que hay


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muchos ms dulces, o de que es posible compartir el nicoque hay.Observando a mis hijos cuando eran pequeos, descubrque sus ojos se iluminaban cuando tenan la oportunidadde dar, y no porque pensaran que recibiran algo acambio.Las dudas acerca de que el universo nos devuelva lascosas aparecen cuando el temor, la carencia, el abandonoy la codicia comienzan a llenar nuestra mente. Sin lainfluencia de esos sentimientos negativos, vemos conclaridad absoluta que la vida es un flujo de infinidad decosas, algunas materiales y otras no. Por ejemplo, cuntohemos tenido que pagar por el aire, la lluvia y el sol que

nos mantienen vivos?Cuando las personas olvidan cmo dar, han regresado a unestado primitivo de la conciencia creen que si dejan iralgo, lo perdern para siempre. Olvidan que recibimosnicamente porque el universo desea que experimentemosen nosotros mismos su significado interior. En cada cosaque recibimos hay una leccin espiritual. Ninguna cantidadde bienes materiales puede reemplazar la satisfaccin, la

alegra y la realizacin interior que se supone que vienencon ellos.Usted debe concentrarse con sus hijos en lo que se siente,al dar. Para cerciorarse de que el sentimiento seaplacentero, comience trabajando el concepto de ciar comoun acto de compartir. Hasta un nio ce tres o cuatro aospuede sentir el placer de dar a un amigo un dulce si tienedos en la mano. A los nios un poco mayores se les puede

ensear a dar cosas menos tangibles, como una sonrisa,una palabra amable, o una ayuda a alguien que la necesite.Que sas sean las metas del da, para analizarlasposteriormente a la hora de la cena.Con los nios de ms edad, doce aos y ms, el nfasiscambia nuevamente. Ya tienen edad suficiente paraaprender a dar cuando es difcil hacerlo, cuando son presade la tentacin de aferrarse a las cosas o ser egostas. Es

en esta edad que podemos hablarles de cmo la actitud deaferramos a las cosas produce dolor y nos hace aparecer


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egostas ante los dems. Aprender afelicitar al ganador deljuego que acabamos de perder, a tratar a un recin llegadocon amabilidad e incluirlo en el grupo, y a ofrecer ayudacon tacto y humildad son lecciones apropiadas para losnios mayores.

2. Recibir con gratitud es un arte que no se puede fingir. Sibien, hay ms bendiciones en dar que en recibir, es muchoms difcil recibir que dar. El orgullo nos impide recibir congratitud porque sentimos que no necesitamos la ayuda, lacaridad o los buenos oficios de nadie, o porque nossentimos incmodos. Todas estas son reacciones del ego y

no hay necesidad de sentirlas cuando reconocemos que elque da jams es el dador, as como tampoco quien recibees el receptor. Los dos no son otra cosa querepresentantes del espritu.Cada soplo de aire que respiramos es un regalo y en lamedida en que sepamos reconocerlo, sabremos que recibirde otra persona es smbolo de recibir de Dios. Cadapresente es un gesto de amor en representacin del amor

divino y debe aceptarse como tal. En el caso de los niosms pequeos, esto no es problema adoran recibir y notienen dificultad alguna en inflamarse de gratitud.A medida que los nios crecen, la aparicin de lasnecesidades e impulsos del ego empaan en cierto modola situacin. Todos hemos experimentado ese "gracias"forzado que un nio pronuncia bajo la presin del padre, sinsentimiento alguno de gratitud. La nica manera de

cambiar esa actitud es hacer que el nio contineprestando atencin a lo que siente cuando recibe. Si lohace desde temprana edad, jams dejar de sentir el calory la alegra que surgen naturalmente del acto de recibir.Todos, a cualquier edad, debemos sentirnos agradecidos afin de proyectar gratitud. Esos sentimientos se cultivanenseando que todas las cosas nos llegan de la fuenteuniversal. Cada vez que recibimos se nos permite

vislumbrar el amor divino, a travs de quien quiera querepresente dicho amor en ese momento.


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3. Un ritual de gratitud, compartido en familia, es una lindamanera de reconocer el don de la vida. Podra realizarsetomndose todos de las manos a la hora de la cena para

dar gracias, no slo por los alimentos sino por todo lo quese ha dado ese da. Pdale a cada uno de los miembros desu familia que mencione una cosa, por ejemplo: 'Agradezcola belleza de la mariposa que vi camino a casa desde laescuela", "Me siento agradecida porque todos estamosbien y felices", "Doy gracias por haber sido elegido paraactuar en la obra de teatro de la escuela", etc.En muchas familias, el ritual de dar gracias ha decado

hasta perder todo significado. Para corregir esta situacines preciso realizar un esfuerzo consciente. Debemos estarconscientes para recordar que la vida es un don, por muyabrumados que estemos por otros pensamientos y afanes.La dicha y el entusiasmo que podamos sentir por el esprituse reflejar en nuestra vida.

Reflexiones sobre la ley del darTodas las cosas buenas estn en

Movimiento; se niegan a estarprisionerasEn un solo sitio.

En el ciclo de la naturaleza,Con el dar viene el recibir y con

El recibir viene el dar.

Todos hemos recibido ya el donMs grande de Diosel potencialPara crecer.

Cuando damos, mostramos aprecio por la fuente de todaslas cosas.

Slo retenemos aquello que compartimos.


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El martesEs el da del "karma".

Hoy les decimos a nuestros hijos que cada vez que eligenun camino, modifican el futuro.

Como padres, el martes convenimos en hacer lassiguientes cosas con nuestros hijos:

1. Hablar sobre alguna decisin que hayan tornado en elda.2. Hacerles ver de qu manera nuestro futuro fue

modificado por una decisin tomada en el pasado.3. Explicarles el bien y el mal a travs de las sensacionesprovocadas por nuestras decisiones.

Ciertas son las bendiciones emanadas de toda buenaaccin.

Buda

He encerrado la palabra "karma" entre comillas por tratarsede un trmino especializado, pero en realidad "karma" estodo lo relacionado con el fenmeno causa-efecto. Todoslos das se presentan en la vida de los nios preguntastales como "Por qu debo elegir esto en lugar deaquello?" o "Qu suceder si manejo el problema de estamanera en lugar de aqulla?" Nuestros hijos deben saberque toda decisin que tomen crear resultados buenos omalos para ellos en otras palabras, cada decisin cambiael futuro. En trminos vulgares, el karma suele entendersecomo el hecho de atraer premios por las buenas acciones ycastigo por las malas. Los padres lo traducen en unsistema de premio y castigo, pero sin ensear lo msesencial: que la naturaleza misma se ocupa de este asunto.La gente suele decir con cinismo que "la vida es injusta",cuando en realidad es todo lo contrario desde el punto devista del karma-la vida es completamente justa. Pero la


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vida funciona en planos muy profundos y ocultos, y losefectos pueden ser resultado de causas de nivelesdiferentes. No es cosa nuestra juzgar el resultado que unaaccin merece sino observar atentamente la forma comofunciona la relacin causa y efecto para luego adaptarnuestro comportamiento de acuerdo con ella.Aqu las siete leyes espirituales parecen entrar en conflictocon la opinin generalizada, puesto que la ley del karmadice que no existen la injusticia, los accidentes ni lasvctimas -que todas las cosas se ordenan conforme a unineludible sistema csmico de causa y efecto. Karma no esfatalismo; no establece que la gente tenga que sufrir, sino

que el Ubre albedro es absoluto. No hay un poder divinoque nos proteja de las malas decisiones, como tampocohay una clusula de escape que anule la ley universalsegn la cual "cosechamos lo que sembramos".As, el karma implica conciencia en varios campos:observar la forma como se toman las decisiones, evaluarsu resultado Y or al corazn, ese sitio donde sutilesseales emocionales nos indican si hemos obrado bien o

mal. Todas estas estrategias se pueden comunicar a loshijos al ensearles a elegir. Hacer elecciones, con toda sucomplejidad es un elemento fundamental del xito en lavida, puesto que xito no es ms que el nombre que damosa los resultados favorables que deseamos obtener a travsde nuestras acciones

Martes con los hijosTodas las actividades para este da se centran en hablaracerca de las decisiones la manera de tomarlas, la formacomo modifican la vida, los resultados que esperamosobtener al optar por un camino u otro.

1. Hable con sus hijos acerca de una decisin que hayan

tomado hoy En esto no hay lmite alguno, puesto que cada


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momento encierra miles de decisiones basta con pedirlesque hablen de lo primero que se les venga a la mente.Cualquiera que sea la decisin hacer una nueva amistad,comprar algo, negarse a jugar con A o B exploren juntoslo que sucede cuando se elige un camino. Sin establecerreglas inamovibles (lo cual podra destruir la espontaneidadde la charla), usted puede comenzar a ensearles a sushijos los intrincados mecanismos de la causa y el efecto, desembrar y cosechar.Cuando el nio mencione una decisin, analcelacariosamente con preguntas tales como: "Cmo tesentiste con respecto a eso?", "Qu crees que pueda

suceder?", "Qu hars si sucede otra cosa?" Lasdecisiones son ntimas y personales y por mucho que usteddesee controlar la manera como sus hijos eligen a susamigos, sus actividades, sus pasatiempos, las materias dela escuela, etc., la mejor forma de influir en ellos es ense-arles a ser sensibles y conscientes ante sus decisiones.Los nios pequeos suelen hacer elecciones de manerasimple e indiscriminada. Tan pronto como aprenden a

hablar, automticamente dicen cosas como 'Yo lo hago" y"Yo quiero". sta es una afirmacin de su voluntad, la cuales el motor de las decisiones. Slo ms adelante comienzael nio a darse cuenta de que sus decisiones generan con-secuencias. Al ego le disgusta ser contrariado y sera eldirector soberano de nuestra vida si nuestros actoserrneos no provocaran resultados negativos. Por tanto, elkarma nos ensea constantemente a discriminar entre lo

que deseamos y lo que sabemos que es bueno paranosotros.Este tema surge de manera natural en la vida de cada nio.Los nios siempre desean ms de lo que reciben, y nuestratarea consiste en mostrarles que la capacidad de hacerelecciones no es un torrente insaciable de exigencias capri-chosas. El universo oye las decisiones desde laprofundidad a la cual se toman. Optar por el amor y la

verdad, por ejemplo, es algo muy profundo y trae buenas


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retribuciones. Elegir el egosmo es algo superficial y traeexiguas recompensas.No creo que sirva de nada usar la vieja frase "Toda buenaaccin es su propia recompensa". Esto implica un universociego e indiferente. Todos los maestros espirituales hanafirmado que Dios o el espritu premia la virtud; nada quedasin recompensa, en el sentido de que ninguna accinocurre en el vaco. El karma es como un computador quearroja resultados acordes con lo que recibe, pero con unadosis de gracia aadida. Si fusemos omniscientes entodos los planos, como lo es Dios, aceptaramos todoresultado considerado negativo, porque reconoceramos

que no habra podido ser mejor.El hecho de que cada accin genera el mejor resultadoposible es una ley conocida como gracia. La gracia es laforma amorosa como Dios organiza el tiempo y el espacio;nos da la libertad de hacer lo que deseamos, y losresultados de nuestros actos, ya sean agradables o des-agradables, llegan en el momento perfecto para quepodamos aprender de nuestras decisiones. En otras

palabras todo lo que nos sucede refleja el amoroso cuidadode nuestro bienestar.As, los nios deben aprender que el placer y el dolor noson la indicacin ltima de que un acto sea bueno o malopara ellos. Observando la forma como funcionan la causa yel efecto, el nio reconoce gradualmente que la vida es unproceso de aprendizaje en muchos niveles. Muchas vecespodemos juzgar una accin solamente sobre la base del

placer o el dolor que causa, pero otras veces hay muchosotros factores de por medio.

2. A medida que los nios crecen, es bueno contarleshistorias sobre las decisiones que han afectado nuestrapropia vida. Los nios saben por intuicin que la vida esuna bsqueda; quizs deban aprender que el futurodepende de las decisiones que tomen, pero a nivel

emocional intuyen que los adultos han tomado muchasdecisiones importantes. Cuando les hable a sus hijos sobre


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sus propias decisiones, no 10 haga en tono de lamento.Decirles: "Comet un error cuando hice esto, de maneraque me asegurar de que t nunca hagas lo mismo" puedeser una actitud bien intencionada, pero recuerde que sushijos querrn ensayar un poco de todo. Eso es inevitable.Adems, el deseo de los padres es que los hijos tenganmucho ms para elegir, no menos, y el mayor nmero deposibilidades puede llegar a ser abrumador a menos deque venga acompaado de una verdadera capacidad paraelegir.

3. Hbleles a sus hijos sobre lo que se siente cuando se

torna una decisin en lugar de otra. La infancia es la edaden la cual decidimos por primera vez si los resultados sonms importantes que las emociones. Por tanto, lasconversaciones deben girar sobre temas cercanos al nio:Ustedes ganaron el juego porque no escogieron al nio queno juega bien. Pero, cmo te sentiste cuando lo miraste?Cmo se sinti l?" O "Tus amigos te pidieron que teescaparas de la escuela y ahora temes que te traten de co-

barde. Pero, cmo te habras sentido sabiendo que noestabas donde deberas estar?" O "No ordenaste tu cuartocuando te lo ped. Sentiste algo al no hacerlo?"El factor crtico para aprender a elegir sabiamente no es engeneral la razn lgica por la cual tomamos una decisinen lugar de otra, sino lo que sentimos al tomar esadecisin. Esto se debe a que, en trminos espirituales, laintuicin es una facultad ms sutil que la razn. Evaluar la

causa y el efecto es una labor ms emocional queintelectual; el corazn siempre nos indica si una accin esbuena o mala, o si est en la zona gris de la duda.Desde una edad muy temprana se le puede ensear al nioa notar si el hecho de hacer algo malo le causa malestar.Ms adelante se puede introducir el concepto de laconciencia y por ltimo, hacia los doce aos, se le puedecomenzar a hablar de nociones ms abstractas, como el

vnculo ntimo entre nuestras actuaciones y sus resultados.No se trata de ensearle que siempre hay que pagar


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cuando se hace algo malo, puesto que eso implica vivirbajo la amenaza de la ira divina. La ira divina no existe; lanica razn por la cual algunos resultados nocivos parecensurgir de la nada es porque no estamos en contacto con losniveles ms profundos de la naturaleza. Violamos las leyesespirituales por ignorancia.Porque somos una sociedad orientada a los resultados,donde con frecuencia slo se premia y enaltece a aqullosque han alcanzado el xito a travs de medios dainostanto para ellos como para otros, a menudo pasamos poralto el valor esencial del karma. Sin embargo, desde haceun tiempo est de moda la nocin de la "inteligencia

emocional", la cual se ha relacionado estrechamente con elxito. La inteligencia emocional se fundamenta en laempatia; habla de la forma como un acto puede afectar aotra persona; dice que sentimos de antemano lo que esapersona sentir. Las decisiones que se toman pensando enel bienestar de los dems tienden a ser ms exitosas queaqullas tomadas pensando nicamente en nuestro propiointers. Este hallazgo puede parecer asombroso en medio

de un sistema materialista de valores, pero escompletamente previsible a travs de la ley del karma.Preguntarles a los nios: "Cmo te sentiste al obrar as?"y "Cmo se sinti la otra persona?" es esencial tanto parala inteligencia emocional como para un buen karma.Un aspecto crucial de la inteligencia emocional es aprendera postergar la gratificacin. Los nios que aprenden a serpacientes, a esperar los resultados en lugar de abalanzarse

sobre la recompensa inmediata, tienen mucho ms xito enla vida que aqullos que necesitan satisfacer sus caprichosinmediatamente. Esto es especialmente cierto en lasrelaciones, puesto que aprender a ver ms all de lasreacciones inmediatas es el primer paso hacia la empatia; ysin empatia por los sentimientos de las otras personas esimposible consolidar relaciones duraderas.Sin embargo, desde el punto de vista espiritual la

inteligencia emocional est conectada con el importanteaspecto de las fronteras del ego. Si sentimos que somos


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seres aislados en el tiempo y el espacio, desconectados delos dems, no hay razn para obedecer otra gua aparte denuestros propios impulsos. Pero si reconocemos quenuestro ego no es nuestro verdadero yo, y que ste ltimose extiende sin lmite por toda la naturaleza, entoncespodemos darnos el lujo de ser altruistas, desprendidos yconsiderados porque, en el nivel ms profundo, nos clamoscuenta de que "t" y "yo" somos uno. Por lo tanto, misactos no se limitan a lo que "yo" deseo y los resultados noestn restringidos a lo que me suceda a "m". La vida todaest envuelta en una corriente de propsito divino, y es degran valor para nuestros hijos aprender a observar el fluir

de esa corriente, a ver la forma como sus vidas encajan enel universo, lo mismo que cada clula encaja en el cuerpo.Las lecciones de la inteligencia emocional pueden llevarsemucho ms all de las emociones, hasta el terreno de todaaccin y reaccin.En trminos prcticos, lo que hacemos este da es observarnuestras reacciones inmediatas y luego preguntarnos:"Hay algo ms en esta situacin?" Ensemosles a

nuestros hijos la nocin de que toda situacin contieneaspectos adicionales a lo que una sola persona puede ver.Cmo ven otras personas la situacin? Por ejemplo, qusinti el perdedor del juego que uno de nuestros hijosgan? Cmo se siente nuestra hija cuando otra personalastima sus sentimientos? Demuestre que se puede llegar ala empatia cambiando el ngulo desde el cual vemos lascosas, ponindonos en los zapatos de los dems. A travs

de esas instrucciones cariosas sobre la forma comofuncionan las cosas, usted lograr que el karma sea algomuy real y concreto para sus hijos.

Reflexiones sobre la ley del karma

En el universo no queda ninguna deuda sin pagar.No hay que llorar las prdidasslo se

Pierde aquello que no es real y, al


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Desaparecer, permite ver lo real.Para atraer amor y felicidad, haz lo que puedas para darlos

a los dems.Si no ves inmediatamente los resultados

De tus actosbuenos o malosTen paciencia y observa.

El mircolesEsel da del menor esfuerzo.

Hoy les decimos a nuestros hijos que no oponganresistencia y se dejen arrastrar por la comente.

Como padres, el mircoles convenimos en hacer lassiguientes cosas con nuestros hijos:1. Encontrar algo divertido en por lo menos una tarea.2. Reducir el esfuerzo que tenernos que hacer pararealizar algo importante.3. Identificar formas como la naturaleza nos haya ayudado.

Coopera con tudestino, no vayas enContra de l, no lo sofoques.

Aydalo a realizarse.

Nisargadatta Maharaj

A pesar de su sencillez, la frase "ir con la corriente" tieneen realidad una gran profundidad espiritual. Herclito, el

filsofo griego de la antigedad, declar que la vida escorno un ro no se puede entrar en el mismo punto dosveces. La existencia se renueva constantemente y, aun as,nuestra tentacin es contestar siempre con reaccionesviejas. Cuando nos sorprendemos resistindonos a algo que es, bsicamente, decir no en general estamostratando de imponerle una creencia o una costumbre viejaa una situacin nueva. La ley del menor esfuerzo nos pide

que reconozcamos la frescura de la vida permitiendo sulibre desenvolvimiento. Nos dice que debemos vivir el


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momento, buscar la ayuda de la naturaleza y dejar deculpar a los dems o a las cosas externas. En su fluir, elespritu organiza los millones y millones de detalles quesostienen la vida desde los infinitos procesos requeridospara mantener viva a una clula, hasta las enormescomplejidades del universo en evolucin. Al conectarnoscon el espritu, navegamos con el poder organizador delcosmos y lo aprovechamos.Sin embargo, para muchos adultos el concepto del menoresfuerzo es difcil. Aunque nuestra tecnologa buscaconstantemente maneras de ahorrar trabajo con mquinasms eficientes, traducir eso al plano humano no es fcil. El

mayor obstculo es nuestra tica del trabajo, segn la cualel mayor esfuerzo trae ms recompensas. Pero hay dosfallas en esto. Primero, la naturaleza misma opera a travsdel menor esfuerzo: segn las leyes de la fsica, todoproceso, desde la rotacin de un electrn hasta la rotacinde una galaxia, debe funcionar de acuerdo con el gasto deenerga ms eficiente, ofreciendo la menor resistenciaposible. Segundo, las fuentes del progreso humano han

sido siempre las ideas, la inspiracin y el deseo, los cualesnos llegan espontneamente. No hay forma de forzar lainspiracin, o el deseo o, incluso, las buenas ideas.Aunque para nosotros es muy difcil ir con la corriente, parael nio es algo muy natural. Es mnima la instruccin querequieren los nios en este sentido antes de los seis aos,puesto que los pequeos siempre toman el camino demenor resistencia estiran la mano para tomar lo que

desean, dicen lo que tienen que decir, expresan la emocinde cada momento. Adems, su actividad principal no es eltrabajo sino el juego. A los mayores se les pueden ensearideas relacionadas como no oponer resistencia, no estar ala defensiva y asumir responsabilidad por la manera comoelegimos trabajar. La aceptacin es un concepto claveporque cada vez que oponemos resistenciadesperdiciamos gran cantidad de esfuerzo. La indefensin,

o el no estar a la defensiva, es una actitud relacionada conla aceptacin, porque el hecho de tener que defender


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nuestro punto de vista crea conflicto y caos, los cualesrepresentan un desperdicio enorme de energa.Tratar de salimos siempre con la nuestra es una tentacinque muy pocos podemos resistir, aunque la ley del menoresfuerzo nos dice que podemos obtener lo que deseamos atravs de medios diferentes de la lucha y el conflicto. Pode-mos seguir el flujo del espritu, confiados en que su infinitopoder organizador se ocupar de nuestras necesidades.As, la ley del menor esfuerzo nos aporta la fe y lapaciencia. A todos nos han enseado que el camino delxito est sembrado de luchas y batallas. En realidad, esmucho ms importante tener fe en nuestros deseos. Si

creemos que los dems existen para cerrarnos el camino ala realizacin de nuestros deseos, no tenemos otra salidaque estar constantemente a la defensiva. Por tanto, es degran valor ensearles a nuestros hijos que existe un poderque otorga nuestros deseos, el cual est mucho ms alldel poder de las otras personas.El tercer elemento en la ley del menor esfuerzo es laresponsabilidad. A los nios se les debe ensear tambin

que el xito y la realizacin vienen de adentro y que lonico que importa es el interior. Todos somos responsablespor lo que sentimos, lo que deseamos y la forma comoenfrentamos los desafos de la vida. La manera de cumplirla ms elevada de las responsabilidades no es trabajarhasta el cansancio, sino realizar el trabajo del espritu conuna actitud de alegra y creatividad. sta es la nicamanera de hacer posible una vida sin lucha.

Mircoles con los hijos

Las tres actividades para el da de hoy consisten enencontrar diversin en una actividad, reducir el trabajo eidentificar formas como la naturaleza nos ayuda.

1. Las antiguas escrituras vdicas de la India dicen que

todo el cosmos es un lila o juego de los dioses lo cual


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significa que ste es un universo de recreacin. A travsdel ejercicio de encontrar algo divertido aunque sea en unade las actividades de hoy les ensearnos a nuestros hijosla manera en que Dios enfrenta el trabajo. Como padres,podemos convertir una tarea en juego la mayor parte deltiempo, si eliminamos las presiones que hacen imposible ladiversin. Dichas presiones son las advertencias, lasamenazas, los plazos, el recurso de la culpa y ofrecerdinero u otros premios por el trabajo realizado.A pesar de la tica del trabajo que llevamos arraigada en elcorazn, es preciso reconocer ciertas verdades relacio-nadas con el trabajo:

El espritu no busca culpables por el trabajo noRealizado.

La vida no depende de que algo se haga o dejeDe hacerse.

El trabajo no es la fuente de la felicidad.

La actitud frente al trabajo es ms importante que el oficio

mismo.As, una tarea que nos da tiempo de realizarla contranquilidad y comodidad es una tarea bien hecha. Elopuesto de esta actitud es el perfeccionismo. Elperfeccionismo emana del temor y el control. Enmascara eltemor oculto de no poder sobrevivir si no hacemos lascosas exactamente como Dios las desea; lo cual implicaque Dios es un amo despiadado y castigador.

En realidad, lo que Dios desea es que todos disfrutemos deeste universo de recreacin, y cunto ms pronto lesenseemos a nuestros hijos que est bien divertirse, mayorser nuestro aporte a su xito. Por definicin, las personasexitosas disfrutan lo que hacen. Han descubierto la nicamanera de explotar al mximo sus capacidades, que esestar relajados. La calma es requisito indispensable paraesa expansin interior que nos permite expresar la fuente

de inspiracin y alegra que albergamos dentro denosotros.


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2. Destine unos minutos para que toda la familia seconcentre en reducir el esfuerzo, el cansancio y eldesgaste. Hablen durante la cena sobre situaciones en lascuales encontraron soluciones mucho ms fciles de lo quepensaron inicial-mente. La idea es diluir la nocin quenos ataca desde todos los frentes de que la vida es unproblema. Desde el punto de vista espiritual, la vida no esun problema, slo nuestras actitudes hacia ella sonproblemticas. Sus hijos oirn a muchas personas hablarda a da de que las cosas son duras, difciles, y que la vidaes una lucha que puede llegar a ser abrumadora. (Si creeque esto no sucede entre los nios de edad escolar, slo

oiga cmo nios de tercero y cuarto de primaria ya sequejan de lo presionados que se sienten a realizar cosas,presin que ya comienza a mutilar su oportunidad de serfelices y que los obliga a convivir con la tensin desde unaedad increblemente temprana.)Para reducir la cantidad de trabajo en una determinadasituacin a veces es necesaria una solucin mecnica,como utilizar un computador ms potente para resolver un

problema tcnico. Sin embargo, lo que hace falta conmayor frecuencia es un cambio de actitud. No hay nadams eficiente que el espritu. La posibilidad de alcanzar elxito es mucho mayor cuando logramos invocar al espritu.El espritu es la plenitud de la creatividad; sa es la raznpor la cual la palabra latina geniosignifica tambin'espritu'.

En la prctica, invocar al espritu significa:

1. Estar m buenadisposicin para trabajar.2. Abordar las tareas con tranquilidad y confianza.3. No impon

chopra deepak - las siete leyes espirituales para padres

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