13/4/2014 ÉBBÓ: Inexistencia de Fórmulas Mágicas. | ILÉ-OSHÉ

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ILÉ-OSHÉBoletin sobre Religión Yoruba

ARTÍCULO

ÉBBÓ: Inexistencia De Fórmulas Mágicas.

Comenzaremos explicando que se denomina Ébbó. Dentro de las ReligionesYòrubás, se llaman de esta manera a los distintos sacrificios, trabajos, ofrendas,limpiezas y depuraciones, peticiones, etc., que efectúan las personas para lograrfines determinados.Ébbó es la “verificación”, la “ejecución”, la puesta en práctica de una accióndeterminada y de esta manera obtener un resultado específico.Esa acción, eso que debemos llevar a cabo, va a venir determinado ya sea por unRegistro o consulta, o mediante un Itá.Por lo tanto El Ébbó que practiquemos irá dirigido a procurar un beneficio, unacondición positiva, un “aura o ambiente” propicio para que se materialice ese bien,en el caso de haber venido en Iré, como también El Ébbó tenga como findepurarnos y limpiarnos, librarnos de aspectos negativos, evitarnos un malpresente o a futuro, para las oportunidades en que se venga en Osobbo.El Ébbó se efectúa para mantener, multiplicar, propiciar, allanar la llegada de unaenergía positiva que se aproxima a nuestra espiritualidad o astral, como tambiénbusca librarnos, separarnos, cambiar o desviar energías negativas que estánobstaculizando o vienen a crear perturbaciones.De estos simples principios podemos extraer las siguientes conclusiones:. Se debe hacer Ébbó ya sea por un Bien o por un Mal, es decir, tanto en elmomento de estar “viviendo” un Iré, como cuando se vive un Osobbo (principiocontenido en un Odù de Ifá)..El Ébbó es específico para el tipo de situación que estamos viviendo,

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ENTRADA ANTIGUA

situación esta que va a quedar determinada por el Registro o Consulta (o loque prescrito en el Itá).He querido hacer hincapié en esta segunda conclusión, pues muchas veces lapersona que va ante un Religioso en busca de un Registro o Consulta, no entiendela razón por la cual la Entidad que rige el sistema de “adivinación” no le “habla”con relación a su inquietud personal, con el planteamiento específico que lo motivóal Registro, y en consecuencia no observa que se le “recete” un trabajo deacuerdo a su necesidad.Es aquí donde entra en juego la Ética y responsabilidad del Religioso: se debe serclaro con esa persona consultante y advertirle, con antelación, la posibilidad deque la Entidad manifieste circunstancias, eventos y aspectos muy distintos, y querequieren debida atención con miras a procurar en algunos casos ciertos beneficios(no todos), o en otros a detener, eliminar, contrarrestar o evitar perjuicios que senos acercan.Por eso El Ébbó puede potenciar o puede cortar; es capaz de propiciar o depurar,nos impulsa o nos protege, pero solo con respecto a la situación específica, enrelación al “camino” de ese Odù o Letra que nos rige, que estamos viviendo, porcuanto existe un Ébbó para cada una de las diferentes situaciones planteadasdentro de esa “marca” o “esfera” espiritual en la que nos estamos desenvolviendo.Podemos terminar diciendo: en las Religiones Yòrubás no existen “FórmulasMágicas Generales”, cada Odù o Letra tiene una o más “Acciones Específicas yParticulares” para lograr el efecto necesario.

Publicado por José Rus (Awo Oggunda Kete) en 7:00

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