Estudios culturalesEstudios culturales

Perspectivas latinoamericanas (José Carlos Lozano Rendón/Jorge A.

González)

Consumo culturalConsumo cultural

Representante: Néstor García Canclini.

Enfoque transdisciplinario que vincula la comunicación con procesos culturales más amplios.

“La existencia, la circulación y el uso de los objetos dependen de los intereses de lucro de los productores y el consumo de ciertos bienes se convierte en un recurso simbólico para reflejar pertenencia a ciertos grupos”.

1) El consumo es el lugar de reproducción de la fuerza de trabajo y de expansión del capital.

2) El consumo es el lugar donde las clases y grupos compiten por la apropiación del producto social.

3) El consumo como lugar de diferenciación social y distinción simbólica entre grupos.

4) El consumo como sistema de integración y comunicación.

5) El consumo como objetivación de deseos. 6) El consumo como proceso ritual.

La recepción activaLa recepción activa

Representante: Valerio Fuenzalida. Altos ingresos = TV es una opción más de

entretenimiento o información. Bajos ingresos = único o principal medio para

entrar en contacto con otros horizontes. “El significado televisivo y las resignificaciones se

van construyendo en confrontación con las percepciones de los hijos, los esposos, los vecinos, los compañeros en organizaciones civiles o religiosas”.

“Las organizaciones de todo tipo intervienen al constituir para los individuos fuentes de información y de elaboración de significaciones socioculturales. Dichas agrupaciones promueven un discurso que resulta en ocasiones contradictorio con los de la televisión”.

Uso social de los mediosUso social de los medios

Representante: Jesús Martín Barbero.

“El discurso narrativo de los medios se adapta a la tradición narrativa tradicional del mito y el melodrama, en la que las audiencias aprenden a reconocer su identidad cultural colectiva en el discurso de la comunicación de masas”.

Rechaza maldecir lo masivo para rescatar lo popular. Lo popular está hecho de mestizajes y por ello se vincula con lo masivo.

Modelo de las Modelo de las multimediacionesmultimediaciones

Representante: Guillermo Orozco.

-Mediación cognoscitiva (representaciones y valores propios del individuo, informaciones y conocimiento).

-Mediación cultural (proceso cognoscitivo influenciado por la cultura a la que se pertenece).

-Mediación situacional (raza, sexo, nivel socioeconómico, zona geográfica)

-Mediaciones institucionales (grupos e instituciones de pertenencia)

-Mediaciones tecnológicas (facultad de hacer aparecer lo real)

“El receptor no se enfrenta a la pantalla con la mente en blanco, sino que trae a ella una serie de actitudes, ideas y valores o repertorio cultural

que pone en juego con los repertorios preferentes en los mensajes televisivos”.

 

Frentes culturalesFrentes culturales

Representante: Jorge González

Existe una disputa por la validación simbólica, en la que cada grupo sociocultural participa para hacer valer su identidad cultural.

Frentes culturales: las arenas del Frentes culturales: las arenas del sentidosentido

La cultura es el principio organizador de la experiencia; mediante ella ordenamos y estructuramos nuestro presente a partir del sitio que ocupamos en las redes de las relaciones sociales.

Es fantasía y sueño. Transgrede los cercos del sentido práctico. Nos deja proyectar otras formas de organización distintas a lo vivido y es el principio de todas nuestras esperanzas.

Cultura: dimensión omnipresente de las relaciones sociales.

1.- Es una propiedad consustancial a toda sociedad concreta e histórica.

2.- No es una entidad flotante de la superestructura que se mueva de modo especular acorde a los movimientos reales de la infraestructura económica.

3.- Tiene materialidad y soportes objetivos.4.- La especificidad semiótica de la cultura es una

dimensión integral de todas las prácticas y relaciones de la sociedad (no ser puede ser socialmente y no significar).

5.- La cultura es un instrumento para accionar sobre la composición y organización de la vida y del mundo social. 

Cultura = visión que nos define el mundo.

Desigualdades de poder y claseDifícil que nuestras distintas interpretaciones del mundo coexistan armoniosamente

Frentes culturales = categoría para interpretar procesos de lucha por la legitimación del sentido.

Frentes culturalesFrentes culturales

Arenas de lucha.Fronteras o límites de contacto ideológico entre las concepciones y las prácticas culturales de distintos grupos y clases que coexisten en una misma sociedad. Ejercicio social, colectivo, supraindividual de los distintos modos de ordenar, nombrar, definir e interpretar la realidad. Construyen significados distintos y hasta contrapuestos del mismo tipo de significantes.

HegemoníaHegemoníaCapacidad de las clases o grupos para convertir su cultura, su manera de definir el mundo, en punto de referencia y valoración común del conjunto de las otras clases o grupos. Expresa el resultado de una tensión entre fuerzas distintas. Es un equilibrio que debe ser constantemente renovado. Es resistida, impugnada, alterada y desafiada.

“Valores, necesidades, amor, vida, muerte, edades, sexos, honestidad, maldad, bondad, lo numinoso, lo falso, lo verdadero, el éxito, el fracaso, lo normal y lo patológico, la salud y la enfermedad, etcétera, antes que realidades inmanentes y naturales, son un terreno permanente de lucha entre las clases y los grupos que aspiran a la dirección intelectual y moral de la sociedad en cualquiera de sus escalas consideradas”.

Frentes culturales urbanosFrentes culturales urbanosEn toda ciudad, la división del trabajo ha especializado agentes, instituciones y prácticas en la construcción y reconstrucción de sentido.Hay porciones y espacios usados sólo por ciertos grupos o clases: El Chopo, La Condesa, La Lagunilla, Santa Fe. Su uso distingue y marca límites.Permite la construcción de categorías:-Cómodo/incómodo.-Informal/serio.-Divertido/aburrido.