la+fuente jul2011 web

7/29/2019 La+Fuente Jul2011 Web

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Entrenar a laiglesia paralas misiones

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sganos en

Ao 6 | N 68 | JULIO 2011

inspirando | equipando | fortaleciendo

ISSN 2220-6264

El hbito deestar a solascon Dios > 14

Diversos mtodos,un objetivo

comn > 17

El cuidado pastoralque produce unatransformacin > 9


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Hablamos de la Segunda Venida, mientrasla mitad del mundo nunca ha odo hablar

de la primera.

- Oswald J. Smith

El verdadero secreto del xitoes el entusiasmo.

Walter Chrysler

Cuando creemos que debemos estar satisfe-chos en nuestra adoracin en vez de buscarglorificar a Dios, entonces ponemos a Dios

por debajo de nosotros mismos como sihubiera sido hecho para nosotros en lugar deque nosotros hayamos sido hechos para l.

- Stephen Charnock

Tus actos siempre hablan ms alto y msclaro que tus palabras.

- Stephen Covey

El carcter y la calidad de nuestra vidase forja en los pequeos momentos. Todoslos das ponemos pequeos ladrillos en loscimientos de lo que nuestra vida ser. Losladrillos de las palabras que decimos, losladrillos de las medidas adoptadas, los

ladrillos de las decisiones que tomamos, losladrillos de pequeos pensamientos, y los

ladrillos de los deseos de cada momento...- Paul Tripp

Se requiere un hombre crucificado para pre-dicar un salvador crucificado.

- Alexander Maclaren

Dile a los hombres delmundo, que vean por tuejemplo y el espritu, queel cristianismo no es lotriste que imaginan - que

una vida de santidad esuna vida de verdaderafelicidad - la felicidad por todo eltiempo y la eternidad. Pero, oh!Dganles que hay algo sombro - laalegra, que arde por un momentocomo un meteoro deslumbrante, yluego se desvanece para siempre- la esperanza que depende de las

posesiones mundanas y placeresmundanos.

- John MacDuff

Si t quieres alcanzar laexcelencia puedes lograrloen este mismo instante. A

partir de este momento dejade hacer nada que no sea untrabajo extraordinario.

Thomas J. Watson


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Dios les bendigasiempre a todo ese granequipo de hermanos quetrabajan arduamentepara la gloria de Dios.

Dems est decirles lo importantes queson en mi vida espiritual, una herra-mienta muy acertada para nosotros loscristianos. Claudia Fuentes Sulvuran.

Es una bendicin contar con ustedes ycon sus publicaciones, pues edifican alCuerpo de Cristo, muchos xitos, ben-diciones y animo!. Porque la palabradel Seor nos dice que nos esforcemosy seamos valientes. Arturo ChaconSanchez.

Felicidades a todos los que hacenposible que La fuente llegue comocanal de bendicin a miles y miles dehermanos. Que la gracia del Seorcontine con ustedes en el poderosonombre del Seor Todopoderoso. Amn.Felicidades! Felipe Mendoza.

Apreciados hermanos, que Bendicin

tan grande, poder tener hermanospreciosos que estn dispuestos aministrar a otros siervos. Un poquitodimensionamos su hermosa labor quese ve impregnada en las pginas de estarevista. Lo valoramos muchsimo. El Seorricamente les bendiga a todos ustedes.Fabin Soler. Sta. Fe - Argentina.

Que buen material para los futurospastores! Y oremos para que nuestrospastores cambien las reas que tienenque cambiar. Gracias por este material.Jos Pia.

Paraguay festej su Bicentenario del14 al 16 de Mayo de 2011. Como puebloevanglico podemos estar agradecidosa Dios por las distintas denominacio-nes, iglesias y ministerios que se hanlevantado en este pas. Uno de los minis-terios, que sigue creciendo y expan-dindose es el peridico La Fuente, ins-pirando, equipando y fortaleciendo alos siervos de la iglesia del Seor. PorWolfgang Streich. 6 aos del PeridicoLa Fuente, en Paraguay y Latinoamrica.

Algunos das atrs escuch a un lder misionerodecir: Gracias a Dios tenemos muchos misio-neros llamados, ellos estn listos para ir. Ahoranecesitamos iglesias con un llamado de enviar

y sostener al misionero en el campo. Necesita-mos enviadores!. Las misiones mundiales sonun tema apasionante. Las culturas lejanas, elaprendizaje de otro idioma, ser un enviado departe de Dios es un paquete que se vende conmucha facilidad. En las ltimas dcadas mu-chos jvenes y adultos han aceptado el llamadode ir a algn pas del mundo, a evangelizar aalgn pueblo que an no conoce a Dios. Peropara que una persona, efectivamente, salga alcampo misionero, no solamente se necesita deun llamado a ir, sino de toda una estructura depersonas llamadas a apoyar y sostener ese em-prendimiento.

En esta edicin conversamos con el Dr. JonatnLewis acerca de las misiones mundiales en lasiglesias latinoamericanas y los desafos por losque pasan muchas iglesias con respecto a este

tema. El pastor Lewis, autor de la conocida se-rie Mision Mundial, ha reeditado este mate-rial para el estudio en grupos pequeos, con elfin de involucrar a toda la iglesia en la visin yel llamado de las misiones mundiales.

Si usted desea recibir los artculos de esta edicinen su casilla de correo, para guardarlos o impri-mirlos para un estudio, puede suscribirse en unade las opciones de suscripcin gratis en nuestrositio llamado www.LiderazgoPastoral.com.

Esperamos que esta edicin nuevamente pueda

fortalecerle en su tarea de cuidar, alimentar yguiar al rebao del Seor.

Su siervo en Cristo, Leonard Janz.

Queridos lectores:EDITORIAL

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES

Reunin especial por el Bicentenario de Pastoresy Lderes en el Congreso paraguayo.


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Misiones mundiales desdeLatinoamrica

El trabajo misionero es una labor querequiere de una capacitacin, as comomuchos otros ministerios. Tener uncorazn predispuesto no es suficientepara realizar con excelencia el trabajoque Dios desea que hagamos. Entende-mos que Dios se complace en el trabajode los misioneros, pero el seguimientoapropiado y la preparacin anticipadason necesarios. Esto hace que el puebloinvolucrado y la iglesia comprometidase sientan animados y motivados a des-envolverse adecuadamente en el cum-plimiento de ese llamado.

En la Biblia leemos que impartir elmensaje de la Buena Nueva no es unaopcin a elegir sino una orden paratodo cristiano: Por tanto, id, y haceddiscpulos a todas las naciones, bau-

tizndolos en el nombre del Padre, ydel Hijo, y del Espritu Santo... Mateo28:19.

En esta ocasin hemos conversado conel Dr. Jonatn Lewis, l nos compartealgunas experiencias que le ha tocadovivir en el peregrinaje hacia las misio-nes. Expone las barreras y errores mscomunes que imposibilitan el desarro-llo de una misin mundial integral, en-

tre otras.

1. Usted ha invertido la mayorparte de su vida en ser y formarmisioneros. Podra contarnosresumidamente cmo fue sullamado a esta obra?

Siempre predico que Dios tiene planespara cada uno antes que nazcamos, unplan perfecto, nos crea con ciertas ca-

Entrenara la Iglesiapara las misiones

Jonatn Pablo Lewis naci enArgentina, de padres misioneros.A la edad de diez aos volvi conellos a los Estados Unidos, dondecurs sus estudios.Est casado con Marion y tienencuatro hijos mayores. Durantelos ltimos 30 aos los Lewis hantrabajado como misioneros enHonduras, Per, Mxico, Canady Argentina. Jonatan ha recorridoel mundo apoyando el desarrollode centros, programas y recursos

para la capacitacin misionera.Es editor de los tres tomos deMisin Mundial y de Traba-jando tu Llamado a las Naciones.Actualmente es el director de laAlianza Internacional de Capacita-cion Misionera (IMTN), que formaparte de la Comisin de Misionesde la Alianza Evanglica Mundial(WEA).

ENTREVISTA

Jonatn Pablo Lewis

Cun hermosos son sobre los montes los pies del quetrae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que

trae nuevas del bien, del que publica salvacin,del que dice a Sion: Tu Dios reina!

Isaas 52:7


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ractersticas y oportunidades. Creoque en algn momento me di cuenta,ms que nada por medio de un amigo.En momentos de flaqueo cuando yoquera dejar dije: Bueno, ya hice miparte, pero l me dijo: No, vos fuistecreado para esto, Dios te dio habili-

dades y oportunidades que nosotrosno tenemos, as que t tienes que serel misionero. Creo que hasta ciertopunto eso es parte del llamado y elplan de Dios para cada uno. No todosvan a ser misioneros transcultura-les, pero, obviamente, todos tenemosque participar en la misin de Dios sisomos seguidores de Cristo. En misprimera experiencias misioneras enHonduras, con gente muy sencilla en

la jungla en la costa Norte, fui viendoque eso era lo que realmente me dabasatisfaccin. Eso fue para m la con-firmacin del llamado.

2. Histricamente, cundose inici este despertar porlas misiones? y quines, deacuerdo a su opinin, hansido los mayores impulsorespara que esto se propagara enLatinoamrica?

Yo creo que nosotros los que estu-vimos en Latinoamrica en la d-cada de los 70-80, palpamos algo.Es una de esas cosas que uno dice:Cuando el Espritu Santo hace a lgo,no le habla solamente a una perso-na, le habla a mucha gente porque

todos estamos bajo el mismo man-do. Lo que nosotros sentimos, loestaba sintiendo mucha gente enese tiempo, pero tal vez en la fuer-za, la persona que ms fue catalticaen reunir a la gente fue -sin duda-Luis Bush. l fue quien realmenterecorri el continente para armarCOMIBAM. Tambin Federico Ber-tuzzi, David Ruiz, Edison Queiros,Rudi Girn, quienes salieron promi-

nentemente como promotores de lasmisiones, y varios otros. Antes deellos, Ale Hash tambin fue un granpromotor de conceptos de misiones.Hubo gente que trabaj en toda esadcada, algunos que v ieron el fruto,otros no. Yo dira que son gente quesubi un poco a trabajar con COMI-BAM. Se jugaron, muchos dejaronsu pastorado en iglesias importan-tes, dejaron todo por perseguir estemovimiento y promover en el con-

tinente. Si vamos a identificarnostendramos que hacerlo con esaspersonas.

3. La Iglesia latinoamericanaha pasado a ser una fuerzamisionera, puede compartirnosalgunas estadsticas oinformaciones de cules son lospases ms involucrados?

Yo dira que Brasil por ser un gi-gante en el continente, por tenermuchos evanglicos y por tener unmovimiento que es ms maduro.Hace aos ellos tienen misioneros.Es una potencia, una fuerza incalcu-lable todo lo que es en Latinoam-

rica. Hay pases pequeos, comoGuatemala, que han hecho un granesfuerzo por enviar misioneros; pa-ses de Centroamrica han aportadobastante por ser pases ms peque-os. Mxico tambin ha enviadomuchos misioneros y Argentina haaportado con un alto porcentaje enlos pases no alcanzados en el mun-do. Hay pocos pases que no hanparticipado an, pero ninguno estms adelantado que los dems. No


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obstante, algunos s han tenido msenerga para este tipo de actividadque otros pases.

4. Ve usted algunas tendenciaso preferencias hacia a qu pases

van ms los misioneros latinos(a), y qu tipo de obras estnrealizando mayoritariamente losmisioneros latinoamericanos enlas naciones (b)?

a) Yo creo que el Norte de frica, lospases rabes, Medio Oriente, Espa-a, Italia, pases del sur de Europahan llamado mucho la atencin a los

latinoamericanos. Muchos estn con-centrados en esas reas del mundo.

b) La obra es muy diversa, muchoshan entrado para servir a las comu-nidades con profesiones, ocupaciones.Me llama la atencin que algunos la-tinos han ganado premios de parte delos gobiernos islmicos por su obraentre grupos de su poblacin: disca-pacitados o los nios en particular.Han hecho un trabajo muy bueno, la

gente sabe que son cristianos y que si-guen a Jess. Pero ms que eso, mues-tran su amor y su compromiso conesas poblaciones y han sido reconoci-dos por ello.

5. Muchas iglesias tienen miedoa ese elefante gigante llamadomisiones mundiales, culesson las tres (3) mayores barrerasque impiden a las iglesias un

acercamiento a las misiones?1. Algunos dicen: No sabamos, orespecto al envo de misioneros: Su-ponamos que misiones eran hacia no-sotros pero no para nosotros. Esto de-muestra una cierta ignorancia, pero nopuede ser de una lectura bblica porquela lectura bblica pone compromisossobre los hombros de cualquier perso-na comprometida con el Seor Jess ycon la Iglesia del Seor Jess.

2. Por impotencia: Somos chiquitos,somos pobres, somos pocos, nopodemos, y nos olvidamos de que es-tamos acompaados, no por nuestropropio esfuerzo sino por el EsprituSanto, por Dios quien nos acompaaen todo momento. Como dijo Jess:He aqu estoy con vosotros todos losdas, hasta el fin del mundo. En esesentido, estamos acompaados.

3. Otros saben, ya han sido concien-ciados, pero no quieren, y para eso nohay otra palabra que desobediencia.Eso es serio, porque estamos desobe-deciendo lo que Dios est pidiendo a

su Iglesia.

6. Algunos argumentos a vecessuenan justificados...

S, incluso yo me tiento, a vecesdigo cosas y hay gente que dice:Pero somos pocos, somos pobres,no podemos, o uno ve que las ca-ractersticas sociales de la iglesia nodan para mandar gente a la China.Pero hay veces que uno justifica

cosas que no son justificables. Unodice: Yo no puedo involucrarmeen misiones mundiales, pero us-ted no puede interceder, no puedeorar, no puede organizar a su igle-sia para apoyar en oracin algnesfuerzo, por un pas o un grupo noalcanzado hoy?, est tan limitado?Cualquier iglesia sobre la faz de laTierra puede interceder.

Es un privilegio, es un honor interce-

der por las personas que no conocen aCristo. As que son pocas las excusasde la gente. Dios va a mostrar el ca-mino y si comenzamos con obedien-cia en pasos chiquitos, l nos pone acargo de cosas grandes.

7. Usted ha visto muchos casosde iglesias exitosas en el envode misioneros. Cules son losfactores que ms motivan a una

iglesia para involucrarse en lasmisiones mundiales?

Creo que pasa primero por una visin,la visin es del corazn de Dios, como

Dios ama tanto al mundo que dio a suHijo. Ama al mundo, no solo me ama am. Despus, ver la necesidad y enten-der que esa gente se pierde simplemen-te porque no hay quienes le prediquen.Yo s que la obra misionera no es sen-cilla; hay muchas barreras, pero para ira presentar el amor de Dios, la Iglesiatambin tiene que estar muy convenci-da de que esto es verdad, que hay quehacerlo, que Dios lo quiere.

8. Cules han sido los erroresms frecuentes de iglesiaslatinoamericanas en el envo demisioneros a otros pases?

Creo que el error ms frecuente esque enviamos gente sin preparacin.Hablo de gente que no ha sido pro-bada de alguna forma en su carcter,en su vida, en su compromiso conel trabajo, con la obra del Seor, que

no son formados adecuadamente. Loms importante es la formacin delcarcter de la persona, y eso se puedeformar en la iglesia. Si la iglesia se pre-ocupa realmente por esa persona quese declara que quiere salir como mi-sionero, debe darle la oportunidad deir formndose y comprobando su lla-mado. Eso lo puede hacer en la iglesia,despus queda todo la otra formacin.Hemos hecho grandes encuestas enLatinoamrica que han cubierto va-

rios pases, y la falta de capacitacines siempre citada como la razn n-mero uno por la cual los misionerosvuelven del campo. Se sienten fraca-sados, pues despus de que llegaron,realmente no estn preparados parahacer esa obra.

9. Podra ser eso tambinun reflejo de la propia IglesiaEvanglica latinoamericana?


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S, hasta cierto punto. Yo creo que ellatino es un poco impulsivo tambin.Quiere trabajar en caliente, se entu-siasma, hay mucha fe, mucho fervor,mucha energa. La gente quiere ha-cerlo ya, y no respeta los procesos queuno tiene que llevar para hacer estode una forma medida, de una formacoherente. El desafo es hacerlo bienpara que los resultados que estamosesperando puedan realizarse, y no te-ner personas que fueron, fracasaron,o que no estn realizando su papelporque eso desanima a la iglesia. Nosolo que no es efectiva la eficacia delmisionero, sino tambin el retorno.

Eso desanima a la iglesia en esta tarea.

10. El pastor en una iglesia estsobrecargado con actividadesde direccin, administraciny cuidado pastoral, cul, deacuerdo a su experiencia, esla estructura organizacional(dentro de la iglesia) quemejor le ha funcionado aotras iglesias para sostenermisioneros a largo plazo?

Las iglesias ya saben trabajar en comi-ts o en comisiones: de personas quese encargan y que tienen una carga yempiezan a responsabilizarse por unrea. Las misiones es como muchasotras reas que hay que hacer: tenergente que est encargada, pero queesa gente sepa, que est bien infor-mada, que se capaciten para eso. Hayun problema que existe a veces, que

el pastor u otros tienen la visin y di-cen: Bueno, t tienes algn inters enmisiones, y le encargan a la persona,pero esta no sabe cmo comenzar atrabajar y es como que tapa el minis-terio, no lo desarrolla. Entonces cree-mos que los que estn desarrollandolos ministerios tambin necesitan decapacitacin. Y hay buenos libros ycursos de misin mundial para quetengan una base: cmo levantar in-

tercesin, cmo adoptar un pueblo,cmo trabajar el tema de las confe-rencias, aprovechar los recursos paraanimar, informar a la iglesia. Todoes un trabajo y, por sobre todo, la in-tercesin por los misioneros. Orarpor ellos desde el plpito, mencionarcundo van a cumplir aos para en-viarles tarjetas o saludos. Hay muchascosas que son importantes en la vidade la iglesia o del misionero que estecomit puede estar cumpliendo.

11. Es importante y necesario quehaya un comit de misiones en

la iglesia. Muchas veces no estclaro si es bueno este tipo deorganizacin o se sugiere que elpastor mismo sea el encargadode todo eso, y creo que sussugerencias son importantes enesta rea.

Yo creo que el pastor que hace todo,termina no haciendo bienmuchas cosas,y eso es porque

ninguno somosSuperman. Ne-cesitamos la ayu-da, y Dios nos dagente idnea. Porqu no encargar-los en estas reas ydejar que trabajenmientras el pastorapoya la visin y eltrabajo que hace elcomit? De ninguna

forma el pastor tieneque hacer todo.

12. Dnde la gentepuede acudir a susseries de libros deMisin Mundial, lostomos revisados, enInternet, en versindigital?

Para los que no han participado enalgn taller, pueden tomar el cursode capacitacin que lo facilitamos porInternet en www.misionmundial1.com.ar. Aqu pueden inscribirse ytomar el curso para realizarlo en laiglesia. Es una estrategia para trabajarcon Internet.

El curso de Misin Mundial:Mi-sin Mundial: Propsito y plan de

Dios es un curso en 20 lecciones queest diseado para el estudio induc-tivo por grupos pequeos en igle-sias locales. El curso es encaminado

por un facilitador que recibe unaorientacin para este fin. La metadel movimiento es que miles de nue-vas iglesias se involucren en la metabblica de alcanzar con el evangelioa TODAS las etnias y naciones delmundo.


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NOTAS PARA EL ESTUDIO:

Resumen de las principales verdades de estaentrevista

1. Si bien no todos seremos misioneros trasculturales,todos los cristianos estamos llamados a participar en

la misin de Dios.2. Tres son las principales barreras que impiden a las

iglesias un acercamiento a las misiones: ignorancia,impotencia (creen que no pueden) y desobediencia.

3. Todos podemos involucrarnos de alguna manera enlas misiones. La oracin es algo que todos podemoshacer. No hay excusas.

4. Lo que motiva a las iglesias hacia las misiones es sa-ber cunto Dios ama al mundo y ver las necesidadesque existen en l.

5. El envo de gente sin preparacin, principalmente enlo que respecta a la formacin del carcter, es el errorms frecuente en trabajo misionero.

6. Deben respetarse los procesos para que el trabajomisionero sea exitoso, y no dejarse llevar por el entu-siasmo y las ganas de hacer las cosas.

7. Es importante que cada iglesia tenga un comit demisiones y que este cuente con personas que se capa-citen en el rea.

Preguntas para reflexionar

1. Qu opina acerca del envo de misioneros a

pases no alcanzados por el evangelio?

2. Quines han sido los promotores de las misio-nes mundiales en su pas?

3. Cuntos misioneros actualmente tiene su pas

en las misiones mundiales?

4. Ha invitado a los representantes de COMIBAM

en su pas, para informarle acerca del obrar de

Dios en las naciones con misioneros nacionales?

5. Involucrara a sus miembros en la capacitacin

para las misiones?

6. Ve usted la necesidad urgente de enviar misio-

neros a los pueblos no alcanzados?

7. Realiza su iglesia regularmente cultos o reunio-

nes enfocados en las misiones?


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El cuidado pastoral que

produce una transformacin

CUIDADO PASTORAL / CONSEJERA

El cuidado pastoral es la habilidad de acompaar a las personasa encarar los retos de la vida. Pues al enfocarnos en desarrollarun cuidado integro en ellos favorece en la etapa de restaura-cin personal y congregacional. A su vez, crea una atmosferade confianza en la comunidad. El fin prinmordial es lograr quelos aconsejados maduren, cobren nimo y fuerzas para llegar atransmitir una verdadera vida abundante.

Qu significa cuidar?

Es demostrar un profundo inters y comprensin por la situa-

cin que la persona atraviesa. Es mirar con los ojos de Jess a laspersonas, por ms que tengan fallas.

Charles Traux y Kevin Mitchell sealan tres cualidades que de-ben manifestar las personas que cuidan de otros, ellas son:

1) Empata PerfectaAlguna vez ha estado con un amigo por un breve tiem-po y se ha dado cuenta de que algo andaba mal? Eso esempata perfecta - sentir lo que otro siente. Saber que unamigo se duele puede conocerse de muchas maneras: Lavoz de la persona puede orse dbil y deprimida. Puede

tener un rostro sombro.2) Afecto No Posesivo

El consejero se debe armonizar para satisfacer sus nece-sidades personales. Y esas necesidades deben ser satisfe-chas por otras personas y no por el doliente con quien seest trabajando.

3) Ser GenuinoEste elemento en el cuidar se define mejor como sinceri-dad. La gente que se duele necesita saber que la personaque les est ayudando es real, sincera. Nuestro modelode sinceridad es Jesucristo. l se relacion con la gente atoda hora, con franqueza y honestidad.

Quin es llamado a cuidar?

El ministerio pastoral es ms que una funcin para los minis-tros ordenados. Es una tarea de todo cristiano. Mientras nosacercamos a Jess somos capacitados para cumplir el ministe-rio. La predicacin es, por lo tanto, cuidar de las personas.

Tres caractersticas de un sermn que cuida:

1. Cuando se percibe que el predicador es un verdaderoser humano. Cuando el predicador est deseoso decompartir su humanidad, su mensaje es ms sincero,no demuestra ser mejor que otros, su sencillez motivaal oyente a anhelar eso que l predica.

2. Cuando contesta a cuestiones que la gente se estpreguntando. El sermn debe estar basado en laEscritura, pero originado en la necesidad humana.Cuando el predicador es una persona real hablando deuna necesidad real, el plpito est preparado para unencuentro con Dios, cara a cara!

3. Cuando se da a la congregacin la oportunidad departicipar. Aprenden las personas a travs de la acti-vidad? Formar parte de un grupo de estudio bblicoayuda a obtener discernimiento de las Escrituras.

Libros recomendados:

- Lawrence Crabb. Principios bblicos del arte de aconsejar. Edi-torial Clie.- John MacArthur. La consejera: Como aconsejar bblicamente.Editorial Caribe.

Fuente:James E. Hightower. Desde la cuna hasta la tumba. Recopilador/autor EdgarMorales Traductor. Editorial Casa Bautista de Publicaciones

Cuiden del rebao que Dios les ha en-comendado. Hganlo con gusto, no demala gana ni por el benef icio personal

que puedan obtener de ello, sino porqueestn deseosos de servir a Dios.

1 Pedro 5:2 (NTV)


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ENSEANZA

Vivimos en una poca de cambios.Cambios vertiginosos como el avancede la ciencia con hechos asombrosos res-pecto a la manipulacin gentica. Cam-bios en la tecnologa, con su desarrolloincreble y nuevos descubrimientos. Losmedios masivos de comunicacin quehan hecho de nuestro mundo una aldeaglobal. Ante tal sociedad nos pregunta-mos. Cmo hemos de responder a stos

cambios? Cmo nos han influenciado?Qu efectos tendrn sobre la iglesia deJesucristo?

Caracterizacin de lapostmodernidad

Este tiempo que nos toca vivir se hadenominado postmodernidad. Estapostmodernidad no constituye un pe-rodo histrico concreto, ni una tenden-cia con caractersticas bien definidas. Se

habla ms bien de que la postmodernidades una condicin o una conciencia.Slo podremos entender esta concienciaa partir de algunas de las caractersticasms resaltantes observables en la socie-dad que nos rodea y en la cual la iglesiadesarrolla su tarea evangelizadora.

a) Observamos una negativa ala historia. He ledo la frase:Sin memoria no hay futuro.Cun cierta es esta frase de que

cuando no recordamos lo que hapasado no tendremos un futuropor esperar. Esto habla respec-to de que las personas buscanliberarse del pasado. Si negamosla historia viviremos solamenteen el presente. En gran parte estoes lo que ha sucedido en nuestrasociedad. Esta forma de reaccio-nar a la historia significa ignorar

las guerras mundiales pasadas,ignorar los alcances de la ciencia,ignorar hasta la propia historiafamiliar. Esto nos lleva a buscarel disfrute instantneo sin pen-sar en el pasado ni en el futuro.

b) Vivimos en una cultura delbienestar. Es sorprendentecuanto se ofrece, para poderconsumir de las formas msvariadas. Existen muchas pro-

puestas slo debemos observarla TV en su propaganda o ir aun Supermercado. Este consu-mismo y bsqueda por bienestartiene consecuencias nefastas. Esel tiempo en donde el disfrute ylos sentimientos dictan lo quehay que hacer. Esto lleva que losvalores se desplazan desde unasimple necesidad a una men-talidad que todo vale, hay queconsumir.

Efectos del

pensar postmodernopresente en la sociedadPor Lic. Ruben Driedger, [email protected]

Serie: Desafos posmodernos para la Iglesia del siglo XXI. Parte 1 / 3

El Lic. Ruben Driedger, de nacio-nalidad uruguaya, est casado conIngrid; tienen dos hijos: Joannay Ariel, y desde 2007 residen enParaguay. Ruben trabaja comodocente a tiempo completo enla Facultad de Teologa (CEMTA)de la Universidad Evanglica del

Paraguay (www.cemta.org.py). Enla misma se ha recibido como Licen-ciado en Teologa en el ao 2003.Ha tenido experiencia pastoral enArgentina y Uruguay. Actualmenteest escribiendo su Tesis Doctoralcon nfasis eclesiolgico enPRODOLA (Programa Doctoral Lati-noamericano) de Costa Rica.


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c) Hablamos de una cultura del

simulacro. Se borra la fronteraentre lo que es realidad y lo queno lo es. Las personas buscanescapar de su realidad problem-

tica simulando que todo est enorden. Las historias y pelculas deHarry Potter son un fiel ref lejode esta caracterstica. Se comien-za a pensar que todo es posible yverdadero. Esto confunde hacin-dose difcil de discernir que esreal y que no lo es.

d) El pluralismo. Pluralidad significadiversidad, complejidad, multi-plicidad e infinidad de creencias,normas y estilos de vida. En unasociedad tal no hay lugar paraafirmar que una religin posee laverdad y la otra no. Aqu prima elconcepto, que todos los caminosllevan a Dios.

Estas caractersticas descritas dejanal ser humano sin metas claras ni defi-nidas para el futuro. Aqu es donde seencuentra el desafo para la iglesia deJesucristo. Cmo podemos aprovecharestas caractersticas para una proclama-cin ms efectiva? y cules son los efec-tos negativos que este tiempo posee sobrela iglesia? Reflexionaremos al respecto enlos prximos artculos.

Fuente: Driedger, R. (2004) La postmodernidad y laverdad Existe una VERDAD vlida para nuestravida? Montevideo, Editorial Acups.

Qu es Postmodernidad?:En la postmodernidad se camina ms bien al cambio constante de todo, sin regla superior perma-nente alguna, salvo la del constante cambio o variacin. Parece bastante claro que al menos en algunos crculos, se maneja yael trmino de la postmodernidad, como expresin de que han cambiado o estn cambiando los conceptos ideolgicos que elmundo occidental vena siguiendo ltimamente y que parece que van a ser sustituidos por otros distintos que constituirn la basede una nueva concepcin cultural en los aos venideros y determinarn, en consecuencia, otras formas de vida. Lyotard definela condicin postmoderna como escepticismo, incredulidad, frente a todas las verdades supuestamente universales, ltimaso absolutas. La realidad actual es escptica e incrdula, tratando de originar contraposiciones siendo rebeldes en la intensabsqueda de desmitificar las verdades supuestamente absolutas.

Fuente: Wikipedia


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Nuestra Escuela Dominical est funcionando muy bien. Tenemosmaestros con muchos deseos de servirle al Seor y estn preparan-do el futuro ejrcito que nos ayudar en la conquista de las almasque viven en la oscuridad.

Jess Rosas Moya

El ministerio con nios avanza en mi iglesia, pero el problema radi-

ca en la falta de material para las enseanzas. Tambin nos preocu-pa mucho el estado de pobreza en que viven los nios. Mucho que-remos darle, pero nos falta ese algo para regalarles.

Andrs Chiroque

Para m este es un tema preocupante. Aproximadamente el 40% dela poblacin de Paraguay son nios entre 1 a 10 aos. Es la pocams importante para sembrar en ellos la buena semilla. Pero veoque la Escuela Dominical est muy dbil en las iglesias, por diver-sas razones. Algunas iglesias solo tienen cultos; otras no tienen in-fraestructura; otras no tienen recursos humanos, y otras no ven alos nios como parte de la iglesias, y estn desatendidos. URGEN-TE tenemos que levantar, promocionar y avivar la Escuela Domi-nical en Paraguay. Si no lo hacemos, no tendremos jvenes en lasiglesias maana.

Antonio Montiel

El ministerio de la Escuela Dominical va en crecimiento. Hace 2aos solo tenamos 2 clases y ahora tenemos 6. Hemos crecido encantidad de maestros y de alumnos. Los mayores desafos que tene-mos son: escasez de profesores y falta de materiales adecuados a lacultura paraguaya semi-rural.

Flix Rodrguez

En nuestra iglesia tenemos un comit de Educacin Cristianaque se encarga del departamento de Escuela Dominical. Tenemoscomo 12 a 14 maestros preparados por LIPPEN (Liga ParaguayaPro Evangelizacin del Nio) y usamos sus materiales. Las clases sedividen en 5, con una cantidad de 100 a 120 alumnos por domingo.Los mayores desafos: la inestabilidad familiar, separacin, divor-cio, y el descuido de los chicos por los padres, siendo que los dos enla casa trabajan afuera, y los chicos quedan bajo cuidado de niera

o abuela. Estamos preocupados por esto y estamos orando para verqu podemos hacer en estos casos.

Juan Manuel Ojeda

Nuestra clase Bblica Dominical va en f uncin del ministerio que elSeor nos ha encomendado, sobre la necesidad de restaurar fami-lias conforme a lo que nos llama el Malaquas 4:6 . Hemos captadoque si se restaura el a ltar familiar es el principio de regeneracin detoda la familia y no solo estamos ministrando en nuestra congre-gacin sino que estamos avocados al ministerio de los nios. Ac-tualmente estamos en una escuela pblica donde todos los sbados,junto con el ministerio de OANSA y ANECEV participamos en laformacin de los valores espirituales establecidos en la Palabra deDios. Nosotros creemos que impartir estos valores desde la niezcomenzando en el hogar y continuarlos en las escuelas va en fun-cin de lo que el Seor establece en su Palabra (Deut. 6:6-9).

Dimas Martnez

Gracias a nuestro Dios Todopoderoso, nuestra Escuela Dominicalest progresando Los peores desafos que enfrenta este ministerioes la educacin a las nuevas generaciones que plantarn o seguirnplantando la semilla del Evangelio.

Gerardo Morales

ENTRE PASTORES / ENCUESTAS

Todos los pastores y lderes consultados coinciden en sealar la importancia de ensear la Palabra de Dios a los nios y jvenes.

La mayora de ellos reportan que la Escuela Dominical es un rea en crecimiento y con buen funcionamiento. Sin embargo, uno de

los pastores expresa su preocupacin porque la ve como un rea dbil en muchas iglesias. Como desafos, se notan: la escasez derecursos y tambin el encontrar estrategias para lidiar con los problemas que enfrentan las familias en la sociedad actual.

Cmo va el ministerio de la

Escuela Dominical en tu iglesia?Cules son los mayoresdesafos que enfrenta esteministerio?


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El liderazgo que el misionero brindadebe ser caracterizado de una manera queconstruya en las personas a su alrededorcambios, no solo mediante sus palabras ha-bladas sino por medio de sus acciones. Aquhablamos de las caractersticas ms visiblesdel misionero activo:

1. Es un hombre y un guerrero de oracin.

Sus oraciones deben ir escalando de nivelesmediante la perseverancia espiritual. Los

obstculos que puedan venir deben ir ven-cindose mediante la gracia y la ayuda queel Espritu Santo brinda.

2. Es un hombre de ayuno. El armamentoconcedido por Dios para transformar las vi-das de las personas, incluso las crnicas deun pas, fue el ayuno.

Bblicamente, el ayunocumple ciertas bendiciones:

a) Logra que nuestro cuerpo perma-nezca en su lugar correspondiente (1

Corintios 9:27).b) Provee la capacidad de obtener

triunfos por encima de las tentacio-nes (Mateo 4).

c) Da una sabidura especial paratomar las decisiones correctas.

d) Facilita las etapas de evangelizacina nivel mundial.

e) Trata con la terquedad del hombreinterior a medida que va venciendopor encima de la carne. En este pro-ceso se logra una formacin positiva

porque todo cristiano solamentepuede vencer al enemigo luego dehaber conquistado su propia vida.

f) El ayuno conduce hacia un triunfovictorioso sobre satans (Mateo9:29).

g) Logra que Dios cambie su manerade pensar. El ejemplo lo leemos enJons 3: 5 y 3:10.

h) Mediante el ayuno se deshace todaligadura de incredulidad y quiebratoda opresin (Isaas 58:6). Trae

consigo la revelacin, sabidura, yentendimiento, para conocer ms deDios, proveyendo las instruccionesapropiadas para cumplir la obraadquirida, y para discernir las cosasde manera prudente ( Daniel 9:3;9:21-22).

3. Es un constante ganador de almas. Elmisionero debera ser un incesante ganador

de almas. Las ocupaciones que pueda tenerno deben ser un impedimento para que per-sonas lleguen a los pies de Cristo mediantel. En lo posible debe procurar diariamenteganar almas, puesto que esto tiene mayorfruto a largo plazo. Al no ganar, lamentable-mente, estar pecando por no dar los frutoscorrespondientes (Jn 15:1-8).

4. Adopta un estilo de vida sencillo. Lasimplicidad, el sacrif icio y el servicio deben

formar parte de su vida. Existen unos prin-cipios bblicos que es necesario seguir paraque se pueda tener una vida sencilla:

a) Aceptar las cosas que tenemos comouna ddiva de Dios (primera dispo-sicin interna de sencillez).

b) Estar conscientes de que Dios esquien tiene el cuidado de lo quetenemos.

c) Estar dispuestos a que lo que tene-mos (bienes) puedan ser utilizablespara otros tambin.

En conclusin, el misionero necesitareflejar caractersticas que demuestren unaentrega incondicional a la oracin, que leservir de herramienta para vencer o supe-rar situaciones que experimente en la socie-dad y, al mismo tiempo, le ira guiando paraactuar de manera elocuente y eficaz. Su vidadebe ser el testimonio de un cristianismovivo y apasionado por la fuente que lo inspi-ra a propagar ese amor: Jesucristo.

Aspectos inconfundiblesdel misionero vigoroso

MISIONES

Fuente: Federico A. Bertuzzi. Iglesia Latina en Misin Mundial. Publicado por COMIBAM Internacional.


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El hbito de estara solas con Dios

En la madrugada Jess se levant y fue a un lugarsolitario para orar Marcos 1:35

Pero Jess siempre buscaba un lugar para estarsolo y orar. Lucas 5:16

... Jess subi a una montaa para orar. All paso

toda la noche hablando con Dios Lucas 6:12

Llama la atencin de que Jess no practicaba la oracincomo una costumbre a cumplir, sino que la vea como unafuente de donde tomar fuerzas para su vida y su misin.Mientras los fariseos tenan sus lugares y tiempos en que orar,Jess no se amoldaba a esos ritos, sino viva la esencia de laoracin: estar a solas en unidad con su Padre.

Es falsa la idea de que Jess siempre estaba entre la gente,predicando y curando a los enfermos. Se puede ver claramen-te, a lo largo de todos los evangelios, que Jess prefiere la in-timidad a la popularidad. Jess amaba estar en intimidad consus amigos, con sus discpulos, pero, por sobre todas las cosas,estar con su amado Padre.

Con esta actitud hacia la oracin, Jess demuestra quepone la oracin ante todo, incluso ante el contacto con la gen-te y la caridad. Qu prioridad tiene la oracin en mi vidacomo obrero de la iglesia o como pastor? Anhela mi almaestar a solas con Dios o me siento ms cmodo entre el bulli-cio de la gente que me necesita como obrero? Estos sencillospasos pueden ayudarnos a priorizar y a descubrir lo que sig-nifica estar en soledad con Dios:

1. Tenga un espacio y tiempo fijo.

A fin de establecer confortablemente el hbito de la ora-

cin privada, encuentre un espacio donde pueda estar a solasun buen tiempo.

2. Busque el silencio.

Aprenda a cultivar el silencio interior. Reljese y concn-trese en Dios, en sus proyectos y en su voluntad.

3. Hable con Dios.

Para Jess, el hablar con Dios era como hablar con los de-ms. Habla con Dios acerca de lo que hablaras con su mejor

amigo o lo que ni hablaras con tu mejor amigo. Todo, cadadetalle de nuestra vida, de nuestra familia, de nuestra tareapastoral, podemos procesar en conversacin con el Padre.

4. Escuche activamente.

Una conversacin implica que ambas personas involucra-das hablen y escuchen, por lo menos la mitad del tiempo. As,el silencio ante Dios se convierte en expectativa por lo que lquiera decirnos.

5. Lea la Biblia.

Leer la Biblia significar ajustar y alinear nuestra vida ynuestros pensamientos a la voluntad de Dios. A travs de lalectura bblica, Dios comparte sus ideas, pensamientos, pro-yectos y planes con nosotros.

6. Mantn un diario.

Mantenga un diario de oracin anotando tus conversacio-nes con Dios. Qu hermoso es revisar tus conversaciones an-teriores con Dios y descubrir avances y crecimiento en tu vidapersonal! Escribe tus conclusiones, decisiones o promesas quehas hecho en la presencia de Dios. Este diario ser una fuen-te de motivacin e inspiracin, especialmente para tiemposcuando no tengas fuerzas para orar y perseverar en oracin.

Estos pasos son una ayuda para volver a disfrutar la sole-dad. Que Dios te bendiga en el desarrollo de este hbito deestar a solas con Dios.

DESARROLLO PERSONAL


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Particularidades de un

liderazgo edificante

En las Escrituras podemos notar quecada lder puesto por Dios ha tenidoque desempear diferentes labores paraguiar al pueblo. Esto demuestra que elliderazgo constituye una labor muy im-portante en una organizacin o iglesia,ya que a travs de l se puede mantenerde forma organizada. Esto ayuda a que

el ambiente sea favorable para que suscolaboradores realicen las labores demanera eficiente, apuntando hacia unmismo fin: alcanzar una meta.

Podemos entender que las funcio-nes del lder son variadas. En esta serieveremos lo que John Gardner dice conrespecto a algunas de las tareas.

1) Vislumbrar metas

Principalmente, el lder es responsa-ble de establecer objetivos y crear en laspersonas una visin clara de lo que ellospuedan lograr o alcanzar. Al leer el ATvemos cmo los lderes estaban guian-do a su pueblo hacia objetivos. Ejemplosque encontramos all es que el pueblo,en muchas ocasiones, dudaba y la gen-te deca: No podemos. Pero sus lderes(Josu y Caleb, David) les decan con se-guridad: S se puede.

2) Motivar

Un papel importante que desempeaen el trabajo de liderar es la motivacinque uno tiene; este es el canal que abrecamino y empuja hasta llegar al destinodeseado. Se recomienda entonces quecada lder preste mucha atencin a los

sueos, deseos, metas, planes y necesi-dades de las personas a las que el lderest guiando. Vemos cmo Moiss losmotiv constantemente al recordar alpueblo las bendiciones que obtendranconforme al resultado de su obedienciaa Dios (Dt. 30:16). Al mismo tiempo,les adverta que si ellos no permanecanobedientes, las consecuencias seran ca-tastrficas (Dt. 30:17-18). Esto garantizaque las motivaciones, ya sean negativaso positivas, traigan resultados positivos.

3) Dirigir

Gardner enumera a lgunos ejemplos:planificacin, establecimiento de priori-dades, establecimiento de la agenda detrabajo, toma de decisiones, y el hacervaloraciones de la poltica a seguir. En elAT encontramos que no solo al concep-to de adoracin se le daba una atencin

mas profunda sino ms a la forma decmo deberan adorar. Dirigir es, enton-ces, orientar y dar pautas que deben serseguidas para lograr un buen resultado.

4) Alcanzar una unidad en laque se puede trabajar

Esto no significa que habr una au-sencia total de conflictos. Lamentable-mente, ciertos tipos de conflictos han demanifestarse, s o s. En las Escrituras launidad cumple un papel muy enriquece-dor, puesto que Jess vino a traer unidadentre la humanidad y el Padre. Jess lomenciona justo antes de su muerte en lacruz, en Juan 17:20-23. Aqu Jess de-seaba manifestar que verdaderamentel haba sido enviado por Dios, que launidad sera la prueba que lo garanti-

zara. Existen ocasiones en las que en elliderazgo se pierden oportunidades, envez de aprovecharlas al mximo, impo-sibilitando as lograr la unidad deseada.

En resumidas palabras, podemos decirque el lder es el motor que mueve al equi-po, y este colabora creando en sus miem-bros un carcter maduro y firme, quetransmite excelencia en sus resultados.

LIDERAZGO

Fuente: Eugene B. Habecker. Publicado por Alfalit Internacional, Inc. Miami, FL.


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Test de Agotamiento Crnico

HERRAMIENTA PASTORAL

El agotamiento o estrs crnico tambin conocido como burnout, que significa literalmente en ingls estar quemado, es un

trastorno psicosocial que pueden sufrir personas normales.Las personas ms propensas a un agotamiento crnico son los profesionales que ofrecen servicios, como docentes, personalde salud, funcionarios de seguridad, religiosos, pastores, policas o bomberos. Estos tienen que mantener trato cotidiano conpersonas que necesitan ayuda o que tienen graves problemas, lo que los obliga a exponerse a grandes tensiones y exige un altocompromiso emocional.Haga este test con los obreros de su iglesia, para que cada uno pueda determinar si tiene los sntomas de agotamiento o estrscrnico. Para cada frase escoja un nmero del uno al cinco. El uno significa un NO definitivo, y el cinco significa un S definitivo.Considere los ltimos 6 meses para las respuestas:

1. Parece que estoy trabajando ms, pero alcanzando menos. 1 2 3 4 5

2. Cada da tengo miedo de ir al trabajo. 1 2 3 4 5

3. Parece que tengo menos energa fsica que antes. 1 2 3 4 54. Hay cosas que me irritan mucho, que en el pasado no me importaban. 1 2 3 4 5

5. Me doy cuenta que trato de evitar a las personas. 1 2 3 4 5

6. Me parece que me enojo ms fcilmente. 1 2 3 4 5

7. Tengo ms dificultades para concentrarme. 1 2 3 4 5

8. Tengo dificultades de levantarme de la cama en la maana. 1 2 3 4 5

9. Estoy perdiendo la confianza en mis habilidades. 1 2 3 4 5

10. Me cuesta cada vez ms concentrarme en mi trabajo. 1 2 3 4 5

11. Me cuesta ms tomar riesgos. 1 2 3 4 5

12. Estoy ms descontento con mis logros. 1 2 3 4 5

13. ltimamente he empezado a culpar a Dios por mi situacin. 1 2 3 4 5

14. Algunos das yo simplemente quiero huir de todo. 1 2 3 4 5

15. Cada vez me importa menos si consigo terminar mi trabajo o no. 1 2 3 4 5

16. Parece que todo queda igual o est empeorando. 1 2 3 4 5

17. Parece que todo lo que tengo que hacer necesita ms energa de la que yo tengo. 1 2 3 4 5

18. Me cuesta hasta hacer las tareas simples y rutinarias. 1 2 3 4 5

19. Quisiera que la gente simplemente me deje en paz. 1 2 3 4 5

20. Estoy frustrado con los cambios que veo en m. 1 2 3 4 5

Fuente: Management Training System.

Suma los puntos que has marcado e identifica en qu grado de estrs te encuentras:0-30 puntos: No ests en peligro de un agotamiento crnico.31-45 puntos: Ests desarrollando algunos sntomas de estrs y agotamiento.46-60 puntos: Ests experimentando un burnout suave o moderado.61-75 puntos: Ests en el proceso de un agotamiento significativo.75 puntos y ms: Te encuentras en un estado avanzado del burnout.


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VIDA ECLESIAL

Diversos mtodos, un objetivo comn:

compartir el mensaje del Evangelio

PASTOR MARTN CABRERA

Hacemos campaas y fundamos iglesias por nuestra nacinLa Iglesia Jess, una propuesta de vida (JUPV) est ubicadaen Mar del Plata, ciudad argentina. Pertenece a las Asambleasde Iglesias Cristianas (AIC) y fue fundada el 2 de noviembrede 2005. Sus pastores son Gabriela y Martn Cabrera.

En cuanto a sus prcticas evangelsticas, el pastor Cabrera ex-plica que se consideran un ministerio evangelstico y apost-lico, por lo que hacemos campaas y fundamos iglesias pornuestra nacin: Argentina. Afirma que ya hace varios aosque estn trabajando en esta forma y que Dios les ha mandadoa lugares donde no hay templos cristianos.

Los beneficios de este mtodo evangelstico son: almas nue-vas, multiplicacin, discpulos, nuevos templos y nuevos pro-yectos.

Por otra parte, entre las dificultades que enfrentan se inclu-yen: la cultura, el nivel socioeconmico del lugar, las costum-bres y el lenguaje o los caminos intransitables.

Como consejo a otros pastores, a partir de su experiencia, ex-presa: Hagamos misiones donde Dios nos gue. Cada congre-gacin tiene que tener alma de misionero. Dios bendice cuan-

do nos atrevemos a salir de la comodidad. Adelante, vamos a

hacer discpulos!

PASTOR OMAR FASANELLI

Creo en el evangelismo personal y relacional como los msbblicos y los ms econmicos, por eso los recomiendo

La Iglesia Centro Avivamiento Tandil, en la ciudad argentinade Tandil, pertenece a la Unin de las Asambleas de Dios. Fuefundada el 4 de diciembre de 2010 y es pastoreada por Omar yNatalia Fasanelli.

El mtodo evangelstico que ms utilizan es el evangelismo

personal y relacional, adems de eventos tales como campa-as. Los resultados que han tenido son muy buenos, ya quela congregacion est creciendo de manera constante. Un grandesafo es tener los recursos para los eventos.

Como mensaje a sus colegas, el pastor Fasanelli expresa: Creoen el evangelismo personal y relacional como los ms biblicosy los ms econmicos, por eso los recomiendo. Los eventossolo dan una herramienta ms para la invitacin a nuestrosamigos.

Campaas evangelsticas, evangelismo personal y plantacin de nuevas iglesias son los mtodosevangelsticos ms utilizados por las dos iglesias argentinas que presentamos en esta edicin.

Sus pastores nos comentan brevemente acerca de los resultados obtenidos y de los desafos queenfrentan al trabajar para la extensin del reino de Dios.

Campaa evangelstica realizadaen Entre Ros (JUPV)

Construccin de templo enEntre Ros (JUPV )

Campaa evangelstica delCentro Avivamiento Tandil


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Blas Pascal(1623-1662)

Blas Pascal, ilustre matemtico, fsico y filsofo fran-cs, es considerado como una de las mentes msbrillantes de la historia intelectual occidental. Na-ci en Clermont el 19 de junio de 1623. A los doce

aos dominaba la geometra de Euclides sin haber tenido un

entrenamiento matemtico. A los diecisis escribi un tratadode las secciones cnicas que dej admirado a Descartes. A losdieciocho invent una mquina de calcular, llamada la Pasca-lina, para ayudar a su padre a calcular los impuestos.

En 1648, prob por experimentacin que el nivel de mer-curio de un barmetro es determinado por el aumento o la dis-minucin de la presin atmosfricacircundante. Otra importante con-tribucin a la ciencia fue la Ley dePascal, que establece que los lqui-dos trasmiten la presin por igualen todas direcciones, publicando elTratado sobre el Equilibrio de los

Lquidos. En 1652, por su precariasalud, abandon los estudios cient-ficos hasta 1654, en que se dedic alestudio de la teora de probabilida-des en relacin a los juegos de azar,junto con Pierre de Fermat.

Despus de un accidente de co-che, en 1654, experiment una pro-funda experiencia religiosa que re-orient todas sus prioridades, y fijun curso diferente a su vida. Estaexperiencia lo motiv a estudiar los

problemas de la religin, convirtin-dose al jansenismo. En 1656, duran-te la disputa entre los jansenistas ylos jesuitas, se puso de parte de los primeros, escribiendo susfamosas Cartas Provinciales en defensa del conocido janse-nista Antoine Arnauld, amigo suyo.

Desde 1657 se consagr enteramente a reunir materialpara una apologa de la religin cristiana. Para ello tomabundantes notas con fundamentados argumentos dirigidos alos escpticos que solo se apoyaban en la Razn.

Vctima de permanentes sufrimientos fsicos, su trabajoavanzaba con lentitud. Falleci el 19 de agosto de 1662 a los 39aos, a causa de un cncer gstrico que le origin metstasiscerebrales.

Los apuntes de su apologa fueron encontrados despus de

su muerte, y fue necesario hacerlos copiar porque eran casi ile-gibles. Esta obra fue editada con el nombre de Pensamientos,que Pascal dedic a los librepensadores de su poca, quienesrechazaban toda discusin teolgica y solo admitan el tr iunfode la Razn. La obra en s misma qued incompleta, por lo queno se puede saber con certeza cul habra sido su estructura

definitiva, pero en ella Pascal se revelacomo un orador genial y un verdaderopoeta. En esa obra expresa, entre otrascosas, que la creencia en Dios es racio-nal: si Dios no existe, uno no pierdenada por creer en l; en cambio, siexiste, uno lo pierde todo por no haber

credo en l.Segn Pascal, la verdad cristiana

puede esclarecer y rescatar al hombreen su singularidad, paradoja viviente,porque el hombre no es solo razn,no es reducible a un concepto claroy determinado, sino que es tambincorazn y sentimiento, un enigmaque reclama el misterio de la fe. Des-pus de destacar el permanente esta-do de contradiccin interna que sufreel ser humano, afirma que solo en la

religin cristiana existe una respuestasatisfactoria a esta dicotoma entre lacada y la redencin.

Pascal nunca abandon la iglesia catlica, pero su fe vivay real tuvo mucho en comn con la fe de los reformadores. Esuna de las figuras ms grandes de la historia francesa, y tam-bin uno de los grandes pensadores de la historia cristiana.

Fuentes:http://misticavita.wordpress.com/2009/11/29/blas-pascal/http://pastortony.net/Pascal.aspx

Cientfico, filsofo, matemtico y cristiano

BIOGRAFA

Slo hay dos clases de personas coherentes: los que gozan de Dios porque creen en l y los que sufren porque no le poseen.


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10,7

45%

95%6

57%YouVersion la Biblia para mviles, llega a los 10,7 millones de usuarios.YouVersion comenz como un simple y pequeo sueo para hacer que laBiblia fuese ms accesible y alcanzase a las nuevas generaciones para queconociesen directamente el texto bblico. Pero en tres aos, YouVersion haexplotado como una de las aplicaciones ms populares del mundo con msde 10 millones de usuarios. Cada 2,8 segundos una persona nueva instala laaplicacin y durante ese mismo perodo 12 personas ms la estn utilizandopara leer la Biblia. Fuente: radionovauno.net

Los lectores brasileos prefieren la Biblia, revela una encuesta. La lista de loslibros ms ledos por los brasileos, segn la encuesta, la encabezan la Biblia(45% de los encuestados) y los didcticos obligatorios en la escuela (34%). Encuanto al ltimo libro que el encuestado dijo haber ledo, la lista la encabeznuevamente la Biblia, seguida por El Cdigo da Vinci, El Secreto y alguno de lasaga del joven mago Harry Potter. Fuente: noticiacristiana.com

Telfonos mviles y ordenadores hacen nuestras vidas ms productivas yanimadas, pero quitan horas de sueo, lo que provoca un menor rendimiento,asegura un informe de la National Sleep Foundation de EE UU, citado por Reuters.Segn una encuesta de la citada entidad, el 95% de los encuestados aseguraque usa algn tipo de aparato electrnico en la hora anterior a meterse en lacama y dos tercios admiten no dormir lo necesario. Fuente: institutoinffa.com

La Biblia en Facebook tiene ms fans que cualquier celebridad. La pgina deFacebook The Bible, tiene ya ms de 6.962.327 millones de fans ms quelas pginas del Manchester United y celebridades como Justin Bieber y LadyGaga. Fuente: noticiacristiana.com

Las vctimas de la violencia son en un 85% mujeres y, generalmente, cuandollegan a las comisaras o defensoras es, seguramente, cuando la violencia ya estinstalada en el hogar, a travs de la violencia fsica, a travs de los golpes, por losmoretones o por el acto de violencia de moda, como lo son las quemaduras o loque llaman femicidio. Fuente: desafiosycompromisos.blogspot.com

Una encuesta revela una fuerte creencia de los entrevistados en que la

intervencin divina puede revivir pacientes agnicos. Y los investigadoresdijeron que los mdicos necesitan estar preparados para lidiar con familiasque estn aguardando un milagro. Un 57% de los entrevistados dijeron quela intervencin divina puede salvar a un miembro de su familia, aun cuandolos mdicos declaren que un tratamiento es intil. Fuente: noticiacristiana.com

Realidaden Cifras

Noticias y actualidades en cifras...

85%

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PARA PASTORESLATINOAMERICANOS

La Fuente es un ministerio qutiene la finalidad de inspiraequipar y fortalecer a pastoreevanglicos para dirigir a la Igleside Cristo hacia la voluntad dDios, hacia el crecimiento y lmultiplicacin del Reino de Dios.

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Biblia Reina Valera Contempornea (RVC)Est disponible para descarga gratuita el Nuevo Testamento en PDF de la versin Rei-

na Valera Contempornea en el sitio www.reinavaleracontemporanea.com. Asimismose puede descargar sin costo la versin para Ipad, Iphone y telfonos inteligentes des-de www.youversion.com. En un hecho sin precedentes, la ms reciente revisin de la

versin Reina Valera fue lanzada gratuitamente en Internet yen los medios sociales, antes de entrar a la imprenta. Adems,en Facebook y Twitter se comparten los 100 versculos mspopulares de la Biblia, usando esta nueva revisin.

La RVC trae mejoras que le dan mayor claridad al texto, conel uso de un lenguaje en espaol clsico y moderno, idneopara preparar sermones y prdicas. Adems trae un vocabula-rio actualizado, notas al pie de pgina con referencias al textocrtico, aplicacin de la sintaxis del idioma espaol; se ha re-visado la ortografa de los nombres nombres bblicos y se hamejorado la puntuacin.

Salvar una vidaSalvar una vida es una pelcula acerca de los problemas que enfrentan los jvenes. Am-bientada en una escuela secundaria norteamericana, en ella se tratan diversos temastales como la soledad, el suicidio, la hipocresa, embarazo no deseado, bullying, entreotros. Puede ser utilizada para iniciar debates acerca de cmo la Iglesia est alcanzan-do a los jvenes y ayudndoles a enfrentar este tipo de problemas tan comunes en laactualidad. Asimismo, para concienciar los padres y a los jvenes mismos acerca decmo estn manejando sus vidas y la huella que estn dejando en el mundo.

El argumento:Jake y Roger fueron mejores amigos desde la niez, pero los cambios dela adolescencia y el colegio ocasionaron una rpida separacin. En el colegio Jake lo poseetodo: Una beca, una novia perfecta y un gran ideal de vida. Sin embargo, Roger, quien nodisfrutaba de la misma popularidad, ya no tiene lugar en la vida de Jake, y se cansa de serdejado de lado tantas veces. Roger toma una drstica y trgica decisin que hace que poneel mundo de Jake de cabeza. Cuando Jake busca respuestas a todo esto, comienza un viajeen el transcurso del cual su vida cambia para siempre. Jake comienza a descubrir que pue-de salvar muchas vidas con solo dedicarles un tiempo, pero tambin descubre que eso leest significando sacrificar la suya propia, lo que lo pone en un serio dilema.La pelcula se puede conseguir en libreras cristianas.

Libro: Algrense las Naciones (John Piper)

Desde su publicacin, este libro se ha convertido en uno de los mejores referentes teo-lgicos en cuanto al tema de las misiones, tanto para pastores, misioneros y estudian-tes de seminarios como para los creyentes en general. En l, Piper defiende bblica yteolgicamente la Supremaca de Dios sobre todas las cosas.

Usando textos del Antiguo y Nuevo Testamento, Piper demuestra que la adoracin esel fin ltimo de la Iglesia, y que la adoracin correcta nos lleva a la accin misionera.Segn l, la oracin es el combustible de la obra misionera porque se centra en la rela-cin con Dios y no tanto en las necesidad del mundo.

Este interesante material puede descargarse gratuitamente en formato pdf, desde el siguienteenlace: http://www.buscadoresdedios.es/2008/03/alegrense-las-naciones-john-piper/

Recursos Pastorales

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