tisha be av con gal einai 5773-15!07!2013

7/28/2019 Tisha Be AV Con Gal Einai 5773-15!07!2013

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Lunes, 15 de Julio 2013 Inicio de Ayuno a las: 18:23Martes, 16 de Julio 2013 Fin de Ayuno 18:45 (Horario Ecuador-Ambato)

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TISHA BEAV

Ecuador

Basado en las enseanzas Rabino Itzjak Ginsburgh Shlita

TISHA BEAV CON GAL EINAI

ContenidoTisha be Av .................................................................................................................................2

Las leyes del 9 de Av ...........................................................................................................2Las lamentaciones Meguilat Eij (Traduccin) .......................................................5

Captulo 1 ............................................................................................................................5Captulo 2 ............................................................................................................................7

Captulo 3 ............................................................................................................................9Captulo 4 ......................................................................................................................... 12Captulo 5 ......................................................................................................................... 13
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TISHA BEAVEn Tish Beav le ocurrieron al pueblo judo cinco calamidades:

1. Durante el tiempo de Moiss, los judos en el desierto aceptaron elreporte de los espas y se emiti un decreto prohibindoles entrar a laTierra de Israel (1312 aC).

2. El Primer Templo fue destruido por los babilonios y Nabucodonosor.3. El Segundo Templo fue destruido por los romanos (70 EC).4. La Revuelta de Bar Cojb fue vencida por el emperador romano Adriano

(135 eC).5. El Monte del Templo fue profanado y Jerusaln fue reconstruida como

una ciudad pagana.

Ocurrieron otras grandes desgracias en la historia juda coincidiendo con elnueve de Av,

La expulsin de los judos de Espaa en 1492, El estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 La deportacin en masa de los judos del Gueto de Varsovia al Campo deExterminio de Treblinka en 1942.LAS LEYES DEL 9 DEAV

Hay cinco cosas prohibidas en Tisha BeAv:

1. Comer y beber2. Lavarse3. Untarse cremas o aceites4. Usar zapatos de cuero.5. Mantener relaciones conyugales.No hay diferencia entre la noche y el da. Se puede comer hasta la puesta delsol en la vspera del 9 de Av; el crepsculo se considera noche y se prohbe.

Todos deben ayunar en Tisha BeAv, incluyendo mujeres embarazadas ymadres que deben amamantar. Quin esta enfermo, sin embargo, puedecomer aunque su enfermedad no ponga en riesgo su vida. Sin embargo, unapersona enferma debe refrenarse de comer delicias y debe comer

solamente lo absolutamente necesario para su bienestar fsico.


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Si Tisha BeAv cae domingo y una persona enferma necesita comer duranteel ayuno, debe recitar Havdal antes de comer [Ya que Havdal no fuerecitado la noche anterior debido a Tisha BeAv].

Uno puede no enjuagar su boca en Tisha BeAv hasta el final del ayuno. lavarse por placer esta prohibido tanto con agua caliente o fra. Sin

embargo, si sus manos estn sucias, puede lavarlas. Puede lavarse lasmanos sobre al levantarse por la maana como se hace a diario, as comodespus de usar el bao. Sin embargo, no puede lavarse la mano entera

sino solamente los dedos. Mientras los dedos siguen hmedos, se puedelimpiar los ojos con ellos. Si los ojos siguen sucios, puede enjuagarloscomo lo hace normalmente.

Al cocinar y en la preparacin del alimento, se puede lavar el alimento yaque la intencin no es lavarse las manos.

La prohibicin de usar zapatos se aplica a los de cuero. Los zapatoshechos de tela o caucho pueden ser utilizados. Sin embargo, si estnrecubiertos por cuero o si tienen suela de cuero, no pueden ser usados.Si uno est caminando en un rea de espinas o en un rea poblada degentiles [donde su aspecto sera puesto en ridculo], se puede usarzapatos regulares en ese lugar.

Esta permitido baar a un beb y aplicar aceites o cremas a su piel comolo hace una normalmente.

Todas las prohibiciones mencionadas son aplicables desde la puesta delsol de la vspera de Tisha BeAv hasta el final del ayuno.

Segn lo mencionado anteriormente, el estudio de Tor se prohbe en Tisha

BeAv ya que el estudio de Tor trae alegra a la persona. Sin embargo, sepermite estudiar el III captulo del tratado talmdico Moed Katan que tratasobre las leyes del luto y del excomunicacin. Tambin puede estudiar elMidrash sobre el Libro de Eija (Lamentaciones) con sus comentarios; y Jobcon sus comentarios, porque estos textos despiertan un sentido de dolor enel lector. Uno puede tambin estudiar los captulos de la advertencia y lascalamidades registradas en Jeremas; sin embargo, debe tener cuidado desaltear los versos que hablan del consuelo. Tambin puede estudiar hagadsobre la destruccin de Jerusaln en el tratado de Guitin.

No se debe saludar a un amigo y preguntarle cmo est en Tisha BeAv,no debe incluso decir "Buen da." Si es saludado por un amigo, sinembargo, puede responderle, para no causar molestias, pero en voz baja.Tambin se prohbe enviar regalos en Tisha BeAv.


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Es costumbre en Tisha BeAv refrenarse de hacer cualquier trabajo quetome mucho tiempo, porque la concentracin en tal actividad distrae auno del sentido del luto. Debe refrenarse de este tipo de trabajo desde lanoche de Tisha BeAv y hasta el medioda siguiente. Despus demedioda, no se prohbe trabajar, pero es mejor cuidarse de no hacerlohasta el fin del ayuno.

Desde la noche de Tisha BeAv hasta el medioda siguiente, debe sentarseen el piso o en un taburete menor a tres palmos (24 centmetros) de alto.

Debe evitar caminar por las calles o el mercado para no entrar en charlasbanales y distraerse as del sentido del luto. Debe evitar las actividadesque conduzcan a la frivolidad.

Algunos observan la costumbre de no dormir sobre una cama en TishaBeAv; en su lugar duermen en colchones colocados en el piso. De todosmodos, se deben variar los hbitos al dormir; por ejemplo, sigeneralmente uno duerme con dos almohadas debe utilizar solamenteuna. Algunos colocan una piedra debajo de la almohada o el colchn pararecordar la destruccin.

Es costumbre comenzar a preparar el alimento despus de medioda. No se debe oler perfumes o especias en Tisha BeAv, ni fumar en pblico. Uno no debe usar la ropa fina en Tisha BeAv aunque que la ropa no sea

nueva.

Muchos observan la costumbre de lavar los pisos y limpiar las casasdespus del medioda en Tisha BeAv, como anticipacin de la Redencin.Por otra parte, es tradicin que elMashaj naci en Tisha BeAv.

Se dice que quin come o bebe en Tisha BeAv (sin tener excusa porrazones de salud) no merecer ver la alegra de Jerusaln. Y quien estade luto merecer ver el regocijo de Jerusaln.


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LAS LAMENTACIONES MEGUILAT EIJ (TRADUCCIN)Tomado desde jabad.org.ar

http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/952739/jewish/Las-Lamentaciones-Meguilat-

Eij.htm

Captulo 1[1] 'Cmo ha quedado solitaria la ciudad que estaba llena de gente! Cmo seha tornado viuda! Ella, que era grande entre las naciones y princesa entrelas provincias, cmo se ha vuelto tributaria!

[2] Llora amargamente de noche y sus lgrimas cubren sus mejillas. Notienen a nadie que la consuele entre todos sus amantes. Todos sus amigosse comportaron traicioneramente con ella. Se convirtieron en enemigossuyos.[3] Jud (yehud) ha ido en cautiverio con gran afliccin y dura servidumbre.Habita entre los paganos y no halla descanso, alcanzada por todos susperseguidores.[4] Enlutados estn los caminos de Sion (Tzion), porque nadie viene a la

solemne asamblea. Todos sus portones estn desolados. Sus sacerdotessuspiran (de nostalgia). Sus virgenes estn afligidas. Y ella misma(Jerusalen) est sumida en amargura.[5] Sus adversarios son cabeza y sus enemigos prosperan, porque el Eternola ha castigado por la multitud de sus transgresiones. Sus nios fueron encautiverio delante del adversario.[6] Desvaneciose de la hija de Sion todo su esplendor. Sus prncipes soncomo ciervos que no hallan pastos, y huyen ya sin fuerzas delante del

perseguidor.[7] Jerusaln se acuerda en los das de su afliccin y de su angustia de todoslos tesoros que tena en los das antiguos, ahora que su gente cae en manosde su adversario y nadie le ayuda. Los adversarios la han visto y se hanburlado de sus desolaciones.[8] Jerusalen ha pecado ignominiosamente, volvindose como una impura.Todos los que la honraban la desprecian, porque vieron su desnudez. Ellamisma se avergenza y se vuelve.[9]

Su inmundicia est en sus faldas. No le preocupaba su fin, por lo que fuehumillada. No tiene consolador. "He aqu, oh Eterno, mi afliccin, porque elenemigo se ha agrandado".


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[10] El adversario extendi su mano sobre todos los tesoros de ella, que viocmo el pagano entraba en su Santuario, aunque T ordenaste que ellos noentren en Tu congregacin.[11] Gime todo su pueblo pidiendo pan. Dieron sus ms valiosas pertenenciasa cambio de alimentos, para aliviar el alma. "Mira, oh Eterno, y contemplacmo estoy envilecida".[12] "Qu no os ocurra esto, oh vosotros que pasis! Contemplad y decid sihay dolor como el dolor que se me ha hecho y con el que me ha afligido el

Eterno en el da de Su ardiente ira.[13] Desde lo alto l envi fuego a mis huesos, y prevaleci contra ellos.Extendi una red para mis pies y me volvi hacia atrs. Me hizo desolada ydbil todo el da.[14] El yugo de mis pecados est impreso por Su mano. Son atados y subensobre mi cuello. l hizo que mi fuerza me faltara. El Seor me entreg en susmanos (de mis enemigos), contra los que no puedo mantenerme.[15] El Seor hizo que fueran rechazados todos mis valientes, en medio de

m. Convoc a una solemne asamblea contra mi, para aplastar a mis jvenes(guerreros). El Seor pis como en un lagar a la virgen hija de Jud.[16] "Por tales cosas lloro. Mis ojos se deslen en agua, porque el Consoladorest lejos de m, o sea El que hubiera podido confortar mi alma. Mis hijosestn desolados, porque ha prevalecido el enemigo.[17] Sion extiende sus manos. No hay nadie quien la consuele. El Eternodispuso que los que estn alrededor de Jacob (Yaacov) sean susadversarios. Jerusaln est entre ellos (los de Jacob), como una impura.

[18] "El Eterno es justo. Pero yo me rebel contra Su palabra. Os ruego meescuchis, oh pueblos, y contemplis mis penalidades. Mis vrgenes y mismozos se fueron en cautividad.[19] Llam a mis amantes, pero me engaaron. Mis sacerdotes y mis ancianosperecieron en la ciudad mientras buscaban alimento para sus almashambrientas.[20] Observa, oh Eterno, porque estoy en desgracia. Mi interior estardiendo. Mi corazn se ha volcado dentro de m porque me rebel

lastimosamente. Afuera la espada hace estragos, y adentro es como lamuerte.


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[21] Han odo cmo gimo. No hay nadie quien me consuele. Todos misenemigos conocen mis tribulaciones y se alegran. Por cuanto T lo hashecho, pero traers el da que tienes sealado y ellos sern como yo.[22] Venga la maldad de ellos ante Ti y hazles lo que me hiciste a m, portodas mis transgresiones. Muchas son mis lamentaciones y mi corazndesfallece".

Captulo 2[1]

Cmo cubri el Seor con una nube a la hija de Sion en Su ira! Haarrojado del cielo a la tierra la belleza de Israel, y no se acord del escabelde Sus pies en el dia de Su ira.[2] Trag el Seor sin piedad todas las moradas de Jacob. Derrib en Suindignacin las fortalezas de la hija de Jud. Las derrib hasta el suelo.Profan el reino y sus prncipes.[3] Cort en el ardor de Su ira todo el podero de Israel. Retrajo Su diestra dedelante del enemigo y consumi a Jacob con devoradora llama.[4]

Inclin Su arco como un enemigo. Plantose con Su diestra como unadversario, y mat a todos los que eran gratos a la vista. En la tienda de lahija de Sion derram Su furia como fuego.[5] El Seor se ha tornado un enemigo. Ha tragado a Israel, ha tragado todossus palacios y ha destruido sus fortalezas, y ha multiplicado en la hija deJud el llanto y el luto.[6] Cort en tiras Su tabernculo como si fuera un huerto. Destruy Su lugarde asamblea. El Eterno hizo que fuese olvidado en Sion, como as lasfestividades solemnes y el Sbado, y rechaz en Su indignacin al rey y al

sacerdote.[7] El Seor ha menospreciado Su altar, ha aborrecido Su Santuario y haentregado en la mano del enemigo los muros de los palacios (de Jerusaln).Irrumpieron tumultuosamente en la Casa del Eterno como en el da de unasolemne asamblea.[8] El Eterno se propuso destruir el muro de la hija de Sion. Extendi elcordel, no retrajo Su mano de la obra de demolicin e hizo lamentar lasuerte de la fortaleza y del muro. Desfallecen juntos.

[9] Sus portones estn hundidos hasta el suelo. l destruy y rompi sustrancas. Su rey y sus prncipes estn esparcidos entre las naciones. Ya nohay ms instruccin. S, los profetas ya no reciben orculos del Eterno.


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[10] Se sientan en el suelo y guardan silencio los ancianos de la hija de Son.Se echaron polvo sobre sus cabezas y se cieron de saco. Las vrgenes deJerusaln inclinan sus cabezas a tierra.[11] Mis ojos estn cubiertos de lgrimas. Mi interior est ardiendo. Mihgado se ha derramado sobre la tierra, por haberse descarriado la hija demi pueblo, en tanto que se desmayan los nios y los infantes en las plazasde la ciudad.[12] Les dicen a sus madres: "Dnde estn el trigo y el vino?", cuando se

desmayan como los hridos en las plazas de la ciudad, cuando sus almas sonderramadas en el seno de sus madres.[13]Qu tomar de testigo por ti? A qu he de semejarte, o hija deJerusaln? A qu te he de igualar para consolarte, oh hija virgen de Sion?Siendo tu quebranto tan grande como el mar, quin puede curarte?[14] Tus profetas han visto para ti visiones vanas y decepcionantes. Y nodescubrieron tu iniquidad para traerte de regreso de tu cautividad, peroprofetizaron tres orculos de vanidad y seduccin.

[15] Todos los que pasan baten las manos contra ti. Silban y menean lacabeza ante la hija de Jerusaln (y dicen): "Es sta la ciudad que loshombres llamaban la perfeccin de la hermosura, la alegra de toda latierra?"[16] Todos tus enemigos ensanchan la boca contra ti. Silban y rechinan losdientes y dicen: "La hemos tragado. Verdaderamente ste es el da queansibamos. Lo hemos hallado y lo hemos visto".[17] El Eterno ha hecho lo que quera. Ha cumplido Su palabra, la que haba

dado en los das antiguos. Ha derribado sin compasin, y ha hecho lo quequera. Ha cumplido Su palabra, la que haba dado en los das antiguos. Haderribado sin compasin, y ha hecho que el enemigo se regocije por ti. Haexcitado la arrogancia de tus adversarios.[18] El corazn de ellos clam al Seor: "Oh muro de la hija de Sion, corranlas lgrimas como un ro, da y noche, y no te concedas resuello, ni cese dellorar la nia de tus ojos.[19] Levntate, clama de noche, al principio de la vigilia. Derrama tu corazncomo agua ante la faz del Seor. Eleva tus manos hacia l, por la vida de tus

nios que desfallecen de hambre en la esquina de cada calle".


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[20] "Mira, oh Eterno, y considera a quin has hecho esto. Han de comer lasmujeres de su fruto, o sea los nios que acarician con sus manos? Han deser muertos el sacerdote y el profeta en el Santuario del Seor?[21] El joven y el anciano estn tendidos. Mis doncellas y mis mancebos hancado a espada. Los has matado en el da de Tu ira. Los has sacrificado sincompasin.[22] Proclamaste como en el da de la solemne asamblea, mis anuncios sobreterrores en todas partes, y no hubo nadie quien escapara en el da de la ira

del Eterno. A los que acarici (en su infancia) y cri, el enemigo los haconsumido".

Captulo 3[1]ALEF. Yo soy el hombre que ha visto la afliccin por la vara de Su ira.[2] l me condujo e hizo que anduviera en la oscuridad y no en la luz.[3] Ciertamente vuelve Su mano contra mi repetidamente todo el da Bet[4] Mi carne y mi piel El las ha desgastado, y ha quebrantado mis huesos.

[5] Edific (fortalezas) contra m y me rode de amarguras y de congojas.[6] Me hizo habitar en medio de tinieblas como los que han muerto hacemucho tiempo. Guimel[7] Me cerc para que no pudieses avanzar. Torn pesadas mis cadenas.[8] S, cuando clamo pidiendo auxilio, El tapa mi plegaria.[9] Encerr mis caminos con piedras labradas y torn mis sendas tortuosas.Dalet.

[10] Es para m como un oso al acecho, como un len en lugares secretos.[11] Trastorna mis caminos y me desmenuza. Me ha hecho desolado.[12] Inclin Su arco y me puso por blanco de sus saetas. He[13] El hizo que los astiles de su aljaba se clavasen en mi costado.[14]me he convertido en motivo de burla entre toda mi gente, y cantan todoel da.[15]Me llen de amargura y me satur de ajenjo. Vav.

[16] Tambin me rompi los dientes con piedras de grava y me oblig arevolcarme en cenizas.[17] Y mi alma est lejos de tener paz. Me olvid de la prosperidad.


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[18] Y dije: "Mi fuerza ha perecido, y se ha esfumado mi esperanza en elEterno". Zayin.[19] Recuerda mi afliccin y mi angustia, el ajenjo y la hiel.[20] Mi alma todava las recuerda y est quebrantada dentro de m.[21] En eso recapacito, y conservo las esperanzas. Jet.[22] de seguro la misericordia del Eterno no est consumida. Suscompasiones nunca se acaban.

[23] Se renuevan cada maana. Grande es Su paciencia.[24] "El Eterno es mi porcin", dice mi alma. Por lo tanto confiar en El. Tet.[25]El Eterno es benevolente para los que Le esperan, para el lama que lebusca.[26] Es bueno que el hombre espere tranquilamente la salvacin del Eterno.[27]Es bueno que el hombre sobre lleve el yugo en su juventud. Yod.[28] (Bueno es) que permanezca solo y en silencio, porque El lo impone;

[29] que ponga su boca en el polvo si as tuviere esperanza;[30] que ofrezca su mejilla al que le hiere, y que se harte de oprobio. Caf.[31] Porque el Eterno no desechar para siempre.[32] Si bien causa afliccin, tambin tienen compasin, conforme a lamultitud de Sus mercedes.[33] El no aflige de propsito, ni causa de buena gana penurias a los hijos dehombre. Lamd.

[34] El aplastar bajo el pie a todos los prisioneros de la tierra,[35] el torcer el derecho de un hombre ante la faz del Altsimo,[36] el subvertir la causa de un hombre, el Seor no lo aprueba. Mem.[37] Quin es el que dice (que ha de ocurrir algo), y ello sucede, sin que elSeor lo disponga?[38] De la boca del Altsimo no proceden acaso el mal y el bien?[39] Por qu pues se queja el hombre viviente? Sufra el hombre fuerte si

cometi pecado!. Nun[40] Busquemos y probemos nuestros caminos, y volvamos al Eterno.[41] Elevemos nuestro corazn con nuestras manos a D-os en el cielo.


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[42] Hemos pecado y nos hemos rebelado (contra El). (Por eso) Tu nos hasperdonado. Samej.[43] Pletrico de ira nos perseguiste. Mataste sin compasin.[44] TE cubriste con una nube para que no pudiera llegarte ninguna plegaria.[45] Nos pusiste como heces y basura en medio de los pueblos. Pe.[46]Todos nuestros enemigos han abierto su boca contra nosotros.[47] El terror y el hoyo nos han sobrevenido. (Todo es) desolacin y

destruccin.[48] Mis ojos estn empapados con ros de agua, por la transgresin de la hijade mi pueblo. Ayin[49] Mis ojos derraman (lgrimas) sin cesar, sin interrupcin,[50] hasta que el Eterno lo advierta y mire desde el cielo.[51] Mis ojos afectaron a mi alma, por causa de todas la hijas de mi ciudad.Tzadi[52] Me han cazado como a un pjaro mis enemigos sin causa.[53] Me cortaron la vida en la cisterna, y me arrojaron piedras.[54] Las aguas cubrieron mi cabeza, y me dije "Soy cortado". Cof.[55] Invoqu tu Nombre, oh Eterno, desde el hoyo profundo.[56] Tu oste mi voz. No ocultes Tu odo ante mi clamor.[57] Te acercaste en el da en que Te llam, y dijiste: "no temas". Resh.[58]Oh Seor! T has defendido las causas de mi alma. Has redimido mi vida.

[59] Oh Eterno! T has visto la injusticia que se me ha hecho. Juzga T micausa.[60] T has visto las venganzas que se tomaron y todo lo que tramaroncontra mi. Shin.[61] T has odo cmo me agraviaron, oh Eterno, y lo que tramaron contram,[62] los labios de los que se alzaron contra m, y sus murmuraciones contram todo el da.

[63] Contempla cmo se sientan y cmo se levantan. Yo soy la cantilena deellos. Tav[64] Les retribuirs, oh Eterno, conforme a la obra de sus manos.


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[14] Vagan como ciegos en las calles. Estn sucios de sangre, de modo que lagente no puede tocar las vestiduras de ellos.[15]Apartaos, inmundos!" gritbale la gente. "Apartaos, apartaos, no lestoquis!" S, huan por las calles. Y la gente deca entre las naciones: "Nomorarn ms all".[16] La ira del Eterno los dividi. l no los considerar ms. No respetaron lapersona de los sacerdotes, y no fueron misericordiosos con los ancianos.[17] En cuanto a nosotros, nuestros ojos desfallecen buscando en vano ayuda.

En nuestra vigilia tendamos la vista a una nacin que no pudo salvarnos.[18] Siguen nuestros pasos, para que no podamos entrar en nuestras plazas.Nuestro fin est cercano. Nuestros das estn cumplidos. Ya ha llegadonuestro fin.[19] Ms veloces eran nuestros perseguidores que las guilas del cielo. Noscazaron sobre las montaas. Nos acechaban en el desierto.[20] El que era aliento de nuestra nariz, el ungido del Eterno, fue tomado ensus hoyos. (precisamente l), de quien decamos: "Bajo su sombra

viviremos (en paz) entre las naciones".[21] Algrate y regocjate, oh hija de Edom, que vives en la tierra de Uz. Lacopa pasar tambin a ti. Te embriagars y te desnudars.[22]El castigo de tu iniquidad est cumplido, oh hija de Sion. El no te llevarmas al cautiverio. El castigar tu iniquidad, oh hija de Edom. Descubrir tuspecados.

Captulo 5

[1] RECUERDA, oh Eterno, lo que nos ha sobrevenido. Contempla nuestrooprobio.[2] Nuestra herencia es poseda por extranjeros, nuestras casas por extraos.[3] Nos hemos vuelto hurfanos. No tenemos padre, y nuestras madres soncomo viudas.[4] Nuestra agua la bebemos por dinero. Nuestra lea viene a nosotros porun precio.[5] Hasta nuestros mismos cuellos somos perseguidos. Trabajamosduramente, sin descanso.[6] hemos dado la mano a Egipto (Mitzrim) y a Asira (Ashur) para tenersuficiente pan.


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[7] Nuestros padres pecaron y ya no estn ms, y nosotros llevamos la cargade sus iniquidades.[8] Siervos nos gobiernan. No hay nadie quien nos libre de su mano.[9] Obtenemos nuestro pan haciendo peligrar nuestra vida, por causa de laespada del desierto.[10] Nuestra piel est ardiente como un horno, por el quemante calor delhambre.[11]

Han violado a las mujeres en Sin, a las doncellas en las ciudades deJud.[12] Los prncipes fueron colgados de las manos (en el madero), y no fueronrespetados los rostros de los ancianos.[13] Los jvenes tenan que mover el molino, y los nios caan bajo la cargade lea.[14] Los ancianos ya no se renen en el portn. Los mancebos ya no hacen orsu msica.

[15] Ha cesado la alegra de nuestro corazn. Nuestra danza se torn en luto.[16] Ha cado la corona de nuestra cabeza. Ay de nosotros, por haber pecado![17] Desfallece nuestro corazn, y nuestros ojos ven las cosas turbias.[18] Sobre la montaa de Sion, que est desolada, andan los zorros.[19] T, oh Eterno, ests entronizado para siempre. Tu trono es para todaslas generaciones.[20] Por qu entonces nos olvidaste por siempre y nos abandonaste tanto

tiempo?[21] Vuelve a nosotros, oh Eterno, y nosotros volveremos (a Ti). Renuevanuestros das como en los tiempos antiguos.[22] No puedes rechazamos enteramente y airarte al extremo con nosotros!

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