Yenilenmek mecburiyetindeyiz

Atalarmz, Su uyur, dman uyumaz! demiler. Acaba bu szden, sadece hudutlarmzdan szmay ve saldrmay dnen dmanlar m anlamal? Asl ve daha tehlikelisi, iimizdeki dman deil midir? Nitekim bir mthi savatan dn srasnda, Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem, imdi kk cihattan byk cihada dnyoruz buyurmutur.

Gerekten de nefsin ve eytann mterek dmanl, hem srekli hem de gzmze grnmeden, gizlice ve sinsice geliiyor. Bu sebepten, byk cihad, devaml uyank, hazrlkl ve gl olmay gerektirir. En ufak gafleti ve bo bulunmay, hele de Bana bir ey olmaz! gururunu asla affetmiyor nefis eytan i birlii

yleyse biz iman, ihls ve ahlak imtihannda baarl olabilmek iin hep uyank, ok dikkatli olmak mecburiyetindeyiz. Bir baka deyimle, manevi adan srekli yenilenmeli, tazelenmeli ve maneviyatmz takviye etmeliyiz.

manlyz, Elhamdulillah! tesellisi, gaflete gtrmemeli Rabbimiz, nsanlar hi imtihan edilmeden, (sadece) 'man ettik!' demeleriyle (kendi hllerine) braklvereceklerini mi sandlar?(Ankebt; 2)mealindeki ayetle, bize ikazda bulunur. Hele de, Ey iman edenler! man ediniz!(Nisa; 136)hitabyla yreimizi titretir.

Demek ki her eyden nce, inancmz konusunda her an teyakkuzda olmak, dikkat kesilmek ve yenilenmek mecburiyetindeyiz.nsan, maddesiyle de manasyla da devaml deien bir varlktr. Her an hcreleri, cildi, kan deimekte, maddi varl saysz l ve dirililere ahit olmaktadr. Manevi varl da srekli deiim iindedir. Deruni dnyamzda da ller, dirililer meydana gelmekte. Bilhassa da duygu ve dnceler bakmndan hzl bir deikenlik iindeyiz. yle ki bazen, insan kendisini bile tanyamamakta, Ben bu ii nasl yaptm? diye aresizce szlanmaktadr.

Bu bakmdan, insan srekli deien, dnen, bakalaan bir varlk olarak, srekli kendini denetlemeli, glendirmeli ve konumunu korumaya almaldr.

Doktorlar, baz durumlarda vitamin takviyesi yapyorlar. Salgn hastalklara kar nceden a tavsiye ediyorlar. Aynen bunun gibi manevi ortamn olumsuzlat zamanlarda da imanlar takviyeye ihtiya vardr. Manevi batakln, kirin, pasn ortasnda, hibir tedbir almadan salkl kalmak imkn yoktur.

nsan nasl yenilenir?

Yenilenme, nce iman konusunda gereklemelidir. nk iman, mmini harekete geiren manevi motor gcdr. man salkl, sahih ve canl olmazsa ona bal olarak dnecek ibadet ve ahlak arklar da hayatiyetini yitirir. Bu sebeple, nce iman Grrcesine bir Allah(cc)ve ahiret iman. Dilde deil gnlde, szde deil zde bir iman

Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem, bu hususa dikkatimizi eker, buyurur ki: man da giydiiniz elbise gibi eskir. Onu L ilhe illllah ile yenileyiniz.(Msned, et-Terib vet- Terhib)

Allahtan baka ilah olmadn her mmin bilir. Fakat bu bilginin bir kesin imana, izana, uura dnmesi, yani hep yenilenmesi gerekiyor. Her eskiyen ey gibi

Acaba, L ilhe illllahn sadece dilimizle sylenmesi yeterli midir? Herhalde, sadece dilimizle deil, gnlmzle, genlerimizle, btn hcrelerimizle sylememiz, zmsememiz, ruhumuza naketmemiz gerekiyor. Zira bu imana son, nefeste de ihtiyacmz var. man avcs olan eytan da son nefesimize kadar, btn hilesi, hutas ve entrikasyla pusuda bekliyor.

Btn bir mr, hep canl, hep taze, hep yeni tutmamz gerekiyor imanmz. nk bu dnyada ancak imanla insan oluyor ve insanca yaayabiliyoruz. Ebedi saadet dnyas da sadece imanla kazanlyor. Bylesine kymetli ve esiz bir hazinenin zerine ne kadar titresek azdr.

Oysaki her eyin yenisini ve tazesini seven biz, imanmz yenileme konusunda ne kadar tembeliz!

Manevi hasarlar Kuran ile tamir edilir

Peki, bu manevi yenilenme abasna nereden balamal?

Her eyden nce, i dnyamza dnp bakmay bilmeliyiz. Hep dmza bakan, grnty merak edenler olarak, kalbimizi de kontrol etmeliyiz. Abdlkadir Geylani kuddise sirruhu hazretleri buyurur ki: Kalbinde 1000 ilah varken, yatana girdiin srada, dilinle Allahu Ekber demen neye yarar?

Her gn defalarca okuduumuz Fatiha Suresinde, Ancak Sana ibadet eder, ancak Senden yardm dileriz deriz. Bunu deriz de dediimizin ne kadar farkndayz ve yaantmz bu imana ne kadar uyar? te, hayatmzdaki bu elikileri fark etmek ve onlar dzeltmek abas, manevi yenilenme hamlesidir.

Hep uyank bir dmana kar, hep uyank ve gl olabilmek iin en temel kuvvetimiz Kuran- Kerimdir. nk modas gemiyor, Zaman ihtiyarladka Kuran genleiyor. Yce Yaratann mucize Kitab, manevi hasarlar tamir ediyor, yaralara tiryak, hastalara deva, ifa oluyor.Kurann rettii iman, her gzelliin temeli, esas mann bozulmas, tuzun kokmas gibi. Gnmz insanlnn btn perianl bu yzden.

man, insan insan eder, belki de sultan eder der Bedizzaman rahmetullahi aleyhi. zzetli bir kul olur mmin. Kendini, haddini, edebini bilen ve bunlar yitirmemek iin her fedakarl gze alan hakiki insan

Mmin, imann da ltuf bilir. Sahibini unutmaz. Heyecanl krlerle anar. Her an bir tazeleni, bir silkinitir, bir yenilenitir ayn zamanda. Her nimetin kr kendi cinsinden olur. Bu sebeple, imann hakikatini gnllere naketmeye vesile olmak, mminin en derin sevincidir. Her yeni ahadette, kendisi de yeniden ve bir daha mslman olur, zne dner, inancn pekitirir.

Hibir olumsuzluk, srekli tazelenen bir mmini mitsiz edemez. Gnaha dmse tevbe lezzetini tadar. Gzyalaryla temizlenir ve gnah hi ilememi gibi olur, yani yine yenilenir, glenir. uurlu mminin her gnahn, mutlaka bir iyilik ve ibadet takip eder. Bylece bir gnah, belki bin sevaba sebep olur.

nsan ibadetle yenilenir

man korumann ve her dem yepyeni, taptaze tutmann bir yolu da, ibadettir. badet, Rabbimizle sevgi iletiimini kurmak ve srdrmek demektir. Hele de namaz

inde btn ibadetleri bulunduran temel kulluk borcu Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem tarafndan, akp giden tertemiz bir rmaa benzetilmitir. Gnde be defa, evinin nnden akp giden bu rmakta ykanan kii kirli kalr m?

badetin tekrar ve skl, manevi temizlie, tazelenmeye, yenilenmeye verilen nemi gsterir. Oysaki insan olarak aldandk, hep grnr eskileri yeniledik. Hatta eyay eskimeden yenilemeyi sevdik. Her eyimiz yeni, yepyeni olsun istedik ama manamz eskidi, kirlendi, zn yitirdi; biz bunu hissetmedik bile. nk gzmz maddiyattaki yeniler iin drt alm, buna mukabil kalp gzmz de alam.Mesela, hep yeni peinde koturan mmin, abdestin eskisiyle idare ediyor, namaz da bir ekilde aradan karmaya alyor.

Daima, Eskiyi at, yenisini al! diyen tketim ekonomisi, sonunda insan da tketti. nk ftrat zorlayan bir hzla, insan hep bir yeniye ulama yarndayd. Bu yar, insana ruhunu, gnln yenilemeyi unutturdu. Bylece, asl insan yann ihmal edenleri, hibir yenilik tatmin etmedi. Hatta atlanlar arasna ruh da katld.

Geriye ruhsuz, kalpsiz, yorgun, mitsiz, btnyle dnyevilemi bir ceset kald. Bu haldeki ucubenin artk ne dnp kendine bakacak hali vard ne de yenilenecek gc!

man, aksiyondur

Mslman byle bir duruma dmez, dmemeli. nk Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem, ki gn birbirine eit olan zarardadr buyurmutur. Bu hadisi, manevi anlamda da yorumlamak gerekir. Yani mslman, daima dnden daha bilgili, daha ahlakl, daha faziletli olmal. Manevi gelimilii de srekli olmal ve hep ileriye doru adm atmal.

Bu gerek, mmini hep harekete, hamleye yneltmez mi? Duraan sularn kokutuu gibi, miskin ve tembel mmin de manen kokuur. man, aksiyondur. Aksiyon, hamle, hareket, tazelik ve dolaysyla yenilik demektir. Yunuscas, Mmin, her dem yeniden doar, hep tazedir, hi usandrmaz.

Bu hakikati anlamak iin, Rasulullah sallallahu aleyhi vesellemi iyi anlamak gerekir. Hayatnda hi bo yoktur. Saniyelerine varncaya kadar, hakk verilerek yaanm bir hayat brakmtr bize. Hayatmz o hayatla hayatlanrsa, mayalanrsa, alanrsa, biz de yenilenmenin ve taze kalmann srrna ermi oluruz.

Ban nasl bilenmeye ihtiyac varsa insan ruhunun da yenilenmeye, aka, evke ihtiyac vardr. Bu gzellik, durduk yere ve emeksiz yakalanamaz elbette. Ayn yne dnm, zikirli, fikirli, ibadetli ortamlarda olmakla kolaylar. Tabii, oyundan, elenceden, internetten, televizyondan frsat bulunabilirse!

45 Yl Boyunca Anlatmaktan Usanmayan Bir Yazar

08/03/2013 - 10:32

Eitimci-Yazar Vehbi Vakkasolu; "Yazarlk Hayatnn 45. Yl" mnasebetiyle Zeytinburnu Kltr ve Sanat Merkezi'nde bir sylei gerekletirdi.

Mahmut Bykl'nn sunumuyla gerekleen program boyunca yazar; ocukluk gnlerinden bugne okuma, yazma ve eitimcilik servenini btn salonu etkisi altna alan scak ve samimi sohbetiyle dinleyicileriyle paylat."YAZAR OLMAKTAN BAKA YOLUM YOKTU."Eitimci YazarVehbi Vakkasolu, yazarlk hayatnn 45. Yl mnasebetiyleZeytinburnuKltr ve Sanat Merkezi'nde dzenlenen syleide okurlarnn youn ilgisiyle karlat. Mahmut Bykl'nn sunumuyla gerekleen programda yazar szlerine okumaya ve kitaba duyduu ilgiyi anlatarak balad. "Babamn kitap dkkan benim ufkumu geniletti. Oradaki kitaplar okumann dnda, o muhteem kitaplarn yazarlarnn babamla olan dostluu bana ok kymetler katt. Herkesin yalnz kitaplarn okuduu Necip Fazl,Osman Yksel Serdengetigibi isimlerin sohbetleriyle bydm. Babam otoriter bir insand. Babamn ad Hilmi'ydi, ama kendisi ok Celal'liydi. marrm korkusuyla beni sevdiini belli etmezdi. Onun takdirini alamasam da, Necip Fazl'n,Osman Yksel Serdengeti'nin takdirlerini alrdm. yle bir ortamda benim yazar olmaktan baka yolum yoktu." dedi."OCUKLARA SM KOYARKEN DKKATL OLUN, TECELLS OLUR."Eitimci kiilii sylei boyunca ne kanVehbi Vakkasolu; yazarlk servenini anlatt her hatrada salonda bulunanlara tavsiyeler vermeyi ihmal etmedi. "ocuklara isim koyarken dikkatli olun, tecellisi olur. Onlara meslek semeyin. Kk yata yeteneklerini kefedin ve ynlendirin. Hibir zaman aalayc szler sylemeyin. Hep iyi szlerle takdir edin. Siz onlara ynlendirici ve gzel szler syledike onlar da gzel iler yapacaklardr." diyerek ocuk yetitirme hususunda baarl olmann srlarndan bahsetti."NECP FAZIL LKYAZIMA GZ UCUYLA BAKIP PE ATTI."Yazd ilk yazy Necip Fazl'a gsterdiini syleyenVehbi Vakkasolu; "Necip Fazl ilk yazma gz ucuyla bakp pe att. benim evkimi krmad. Israrla yazmaya devam ettim. Hatta daha sonra Byk Dou dergisinde iirim kt. lk kitabm 1968 ylnda stanbul slam Yksek Estits'nde okurken alan Mehmet Akif konulu yarma sebebiyle yazdm. Yarmay kazandm ve onun rencisi olanMahir z'in nszyle yaynland.Bunlar benim iin byk evk oldu." diyerek insann yapmak istedii ite sebat etmesinin nemine deindi."BEN HAYATIM BOYUNCA NCE ANLATTIM SONRA YAZDIM"Mahmut Bykl'nn "Eitimci kimliinizin yazar kimliinize katklar nel oldu?" sorusu zerine "Eitimciliimin yazarlma katks oktur. Ben hayatm boyunca nce anlattm sonra yazdm. Ders verdiim snflara girdim, yazmay dndm konular hakknda konutum. Baktm ki ocuklar t karmadan ilgiyle dinliyor, zil ald halde dar kmak istemiyor o konular yazdm. Baktm esniyorlar, sklyorlar o konu zerinde biraz daha dnmem, incelemem gerektiine karar verdim." diyen Vakkasolu yazma serveninde eitimciliinin nemine deindi."ALE BZM SON KALEMZDR."Bugne kadar yaklak 1.500 anakkale Semineri, 6.000 kadar Aile Semineri verdiini,Trkiye'de sadece be ile gidemediini belirtenVehbi Vakkasolu, Mahmut Bykl'nn "Yurt ii ve yurt d bir ok lke geziyorsunuz, bu kadar gezmeyle yazmay nasl baaryorsunuz?" sorusu zerine; "Ben aileyi ok nemsiyorum, Deprem ailelerimizin temelinde oluyor. Aile bizim son kalemizdir. O yklrsa hepimiz enkaz altnda kalrz. Bazen seminer vermeyi brakaym diyorum, sonra birisi hocam sizin seminerinizden sonra boanma dilekemizi yrttk diyor. Byle durumlarda seminerlere devam etme karar alyorum. Yarm kalm kitaplarm var. Necip Fazl' ve Serdengetiyi anlattm "ki Gzel Adam" kitabm babamn vefatyla yarm kald. Tamamlamay dnyorum." dedi.Olduka verimli ve keyifli geen sylei sonunda,ZeytinburnuBelediyesi Kltr MdrMustafa Aydn'n tarafndan yazarlnn 45. yl vesilesiyle bir hatra plaketi de takdim edilenVehbi Vakkasolu; okuyucularna kitap imzalad, onlarla birebir sohbet etti.

Lakayt m, gevek mi, marka Mslman m?

Her ey, nem verdiimiz derecede bizim olur. nemsemediimiz bir konuda baarl olmak mmkn m? nsan, ehemmiyet vermedii konuyu unutur, ihmal eder, savsaklar.

Bu erevede Bedizzaman Hazretleri, Tabiat ilahlatrmay nasl reddediyorsam, unutmay da aynen yle reddediyorum der. Doru deil mi? Eer unutuyor, ihmal ediyorsak, nem vermiyoruz demektir.

Neye nem veriyorsak onu ihmal etmez, unutmaz, zerinde titizlikle dururuz. Dini grevlerimizdeki geveklikte bundan kaynaklanyor ite! Dini grevlerimizi nemsemiyoruz. nk yaplmas gerekenlerin, ne derecede gerekli ve hatta hayati olduunu bilmiyoruz!Emir ya da yasak, gerekten dini ise o ayn zamanda hayatidir. nsan olarak kalabilmemizin olmazsa olmaz art, lahi kurallara uymaktr. Din, hayatn hayatdr. Yaratl izgimizi bozmadan yaayabilmek iin nsaniyet-i Kbra olan slamiyete tabi olmak mecburiyeti vardr. Bu mecburiyet gz ard ediliyorsa orada ya bilgisizlik vardr, ya da irade eksiklii.

Bilgisizliin zm kolaydr. Zira imdilerde bilgiye ulamak hi zor deil! Fakat bilineni uygulamak pek de kolay deildir. nk zellikle de amzda, iradeyi geveten, akl susturan, azmi maytran birok sebep zuhur etmitir.

Ahlak gzel olmayan dindar olamaz!

Yanl bir din algsndan, doru uygulamalar kabilir mi? yleyse, salam bir dindarlk iin nce dini doru anlamamz gerekir. Dinin temeli, doru imandr. badet ve ahlak, iman temeli zerinde ykselir. Bilmeliyiz ki, din hayatn bir blm, bir safhas, bir ksm deildir. Her eyi ayranlar vardr ya Din olan, olmayan diye. Bu ayrm btnyle yanltr.

Bu dnyada dini olmayan yahut dinle ilikisi bulunmayan hi bir ey yoktur. Bu gerei bilmeyenler, mesela Ahlakl ama dindar deil diyorlar. Bu sz doru olabilir mi? Eer sz konusu slam ise bu cmle tamamyla yanltr. nk ahlaki olan, ayn zamanda dindir; dini olan da ahlaki ve ftridir. Ahlak, dindir; din de ahlak! Bu yzden, ahlaksz olana Dindar denilmesi hi doru deildir. Dindarm diyenin ahlakszlk yapmas da mthi bir elikidir.

Bu yzden bir Mslman, ibadetlerini eklen yapt halde, ahlak kurallarn iniyorsa dinden uzak demektir. Bir baka deyile; ibadet, insann ahlakn gzelletirmiyorsa, zn yitirmitir.

Bu zsz ve ihlssz ibadeti yapan kii, bir takm ekil artlarna uyduundan dolay, kendisini hala dindar sanr. Byleleri, Rahmetli Necip Fazln deyimiyle, Marka Mslmandr.

Ticarette, siyasette, hatta trafikte kurallar iner, ahlakszlk yapar ve dinine de sz getirir. Bu durum devam ederse kii yzszleir ve giderek dininden uzaklar.

Her ey ilk admla balyor

Mslman geveten sre, daima gnaha doru atlan ilk admla balar. lk adm da, Bana bir ey olmaz; nasl olsa devamn getirmeyeceim dncesidir. Ama bir kere bulanca, devam gelir. Atalarmz, Ar damar atlamasn! der. Ar damar bir kere atlar ama o suretle manevi bekret bozulduu iin artk gerisi orap sk gibi gelir, insan utanmazlar, gnahtan zlmez, ezilmez, etkilenmez. Bu sebeple, Zinaya yaklamayn! emri ok mhimdir. Zira yaklanca korunmak ok zordur.

"Krmzizgi bir kere geildi mi, kural bir kere delindi mi, insan yava yava, nefsinin emrine giriyor, onun klesi olup tannmaz hale geliyor! nk Mslman derse yksekten der ve dnce de parampara olur.

Burnunun nnden geen sinee tabancasyla ate eden adam, sebebini soranlara demi ki: Alr da yol eder! Manevi anayasa da bir kere delinince, diki tutmaz, gerisi gelir. nk Alm, kudurmutan beterdir.

ada medeniyetin bir tuzadr, tiryaki etmek ve bamllk meydana getirmek. kuru fazla kazanmak iin insann canna okuyor, Tek dii kalm canavar.

Bu acmasz kapitalizmin anna ot tkamak ve oyunlarn bozmak iin inancmza aykr ie hi balamamak; bir baka deyimle, ilk adm hi atmamak gerekiyor.

Rahmetli babama, lnceye kadar hi kimse, Amerikan suyu dedii kolal ieceklerden bir damla bile iiremedi. En sevdii insanlarn srarlarna karlk, hep yle dedi: Damlasn bile imem. Merak da etmem. eceklerin en gzeli, hem de en ucuza, hep elimin altnda Allahn en deerli nimeti olan suya hakszlk etmem. Batdan ne geldi de yan tesiri bulunmad? Suyumun suyu mu kt?

Canm, bir defalk, bir bardaktan ne kar? diyenlere de, imdi onun tiryakisi olanlar da hep byle dnmlerdir eminim derdi.Babam kolann tadn merak etmedi. Ve daima, bamza gelen olumsuzluklarn gereksiz meraklardan kaynaklandn syledi. Doru deil mi? Gereksiz meraklarmz yznden eminim biroumuz, nice pimanlklar yaamzdr. Her pimanlk verici hal, mmini inancndan bir adm uzaklatrr.

ki de, sigara da, uyuturucu da, hep bu gereksiz merak yznden esir alyor insan.

Bile bile aldanmak

Ahir zaman Mslman, dnyann cam paralarn, ahiretin elmaslarna bilerek tercih ediyor. Eskiden gnah, bilgisizlikten kaynaklanrd. imdi, bilgi gnah engelleyemiyor. Hatta daha fazlasna ulamakta kullanlyor. Mslman, bile bile lades diyor, gnll olarak aldanyor. nk dnya ok cazip zehirli bal hkmnde gnahlar

Alyor gnaha Yava yava altryorlar. En ac gnahlar, parltl ambalajlar iinde sunuluyor. Zehir, ekerle kaplanyor. Kaplmamak iin mthi bir irade gc gerekiyor. nk ok etkili bir reklam, dayatma ve empoze var! stelik gnah, ilericilik, adalk ve aydn olmak saylyor. Kar kanlar da tabiatyla gerici, ilkel, yobaz vs. diye damgalanyor.

Bu mthi dayatmann iinde, eitim kurumlar var, basn var, edebiyat, sanat var stte zengin, gl grnen makamlar, mevkiler var. Adeta gnahsz hayat, acnacak bir zavalllk saylyor. Gnah bataklnda debelenenlere, Hayatn yayor deniliyor. Sorumsuz ve snrsz bir hrriyet iinde nefsinin peine denlere, Kafasna gre taklyor deniliyor. Alkol duvarn am olana, Kafas iyi deniyor. Btn bu ve benzeri deyimler, gnah hafifletiyor ve zamanla da normalletiriyor, hatta ho gstermeye balyor. Zavall Mslman, eer salam dostlara ve korunakl bir ortama sahip deilse, Duman alt oluyor. Ya da, Sisler bulvarnda kayboluyor.

Azar azar, yava yava allr!

apka takmak kanunla mecburi hale getirilince, ehirde yaayanlar apkalanmlar ama kydekiler bir sre kaytarmlar. nk o gne kadar apka kfr alameti olarak bilinmi Fakat kyn muhtar, bir apka alp ky odasna asm. ehirde ii olan kyl, o apkay alr, yola dermi.

te onlardan biri, alm apkay gitmi. ehrin giriinde bana geirmi. Caddede bir vitrine bakarken, cama apkal bir adam grnts yansyverince, yanndaki adama hayretle yle seslenmekten kendini alamam: Gavura bak, gavura!

Ama o grntdeki kiinin, kendisi olduunu fark edince de birden ter iinde kalm, ne diyeceini bilemeyerek, hemen oradan uzaklam. Ne var ki, bir sre sonra, kyde herkesin bir apkas olmu, bir daha da kimse kimseye apkasndan dolay Gavur dememite, Mslman yava yava, altra altra gevettiler, baka bir eye benzettiler.

rnek olamadlar

Mslman lakaytlatran bir baka ey de dini adan rnek saylanlarn yamuk yumuk, eri br hareketleridir. mamn bozulduu yerde cemaat salam kalabilir mi?

Anadolunun garip, madur, mahzun Mslmanlar, bu durumun iinden gya kabilmek adna bir kural uydurmular: Hocann dediini yap, yaptn yapma! demiler. Oysaki hoca gerekten hoca olsa sz ile z ayn olur, her haliyle rnektir. rnek olamayan hocalar, Mslman olumsuz etkiliyor, dolaysyla da karyorlar.

Dindar sanlan ahlakszlar, dinden, imandan soutuyor. zellikle de camiden karlan, baka hibir yerde yakalayamyoruz. Mslman, dindar sandndan kaarken, dinden de kayor, ortalkta ve bolukta kalyor.

Snrsz mit, lsz korku

Snrsz ve dayanaksz mit, mmini gevetiyor. Nasl olsa Allah Rahman ve Rahimdir. Affedicidir, aff sever. yleyse niin mitsiz olalm? midi yanl deerlendirenler, yaptklar ibadeti ok ve byk grrler. Mesela, bayramdan bayrama namaz klan bir Mslman, hi namaz klmayana bakp rahatlyor. Sadece Cuma namaz klanlar, bayramda klanlara bakyor ve teselli oluyorlar.

Gerekten de, Allahn rahmetinden midinizi kesmeyin! buyuran Rabbimizdir.

Peki, hibir arta riayet etmeden, snrsz bir mit hayaliyle yaamak, aptalca bir beklenti deil midir?

Mmini, lakaytla ve bo vermilie iten bir baka yanl da lsz korkudur. Byleleri, gnahlarn ok ve affedilemez grerek, Yatacak yerim yok der ve keeyi suya atp kan yerini talar. Sonrasnda ise ne helal dinler, ne haram Nasl olsa batmm diye vesveselere der. Artk kurtulu iin yapacak bir ey kalmad deyip sonuna kadar gider, hepten perian olur.

Bu yzden, mit ile korku dengesini doru kurmak ok nemlidir. Hz. mer radyallahu anhunun muhteem ifadesiyle, Eer Resulullah sallallahu aleyhi vesellem, kendisinden sonra tek kiinin cennetlik olacan syleseydi, o kii ben olaym midiyle alrdm Eer, mmetinden bir kiinin Cehennemlik olacan bildirseydi, o kii ben olmayaym diye urardm.

VEHB VAKKASOLU

OCUK ETMNDE MUHAMMED METOD -SALLALLAHU ALEYH VESELLEM- Katlaan kalpler nasl yumuar? Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin talebeleri olan sahabeler, kalplerini srekli denetlemiler ve sevgisizlie asla geit vermemilerdir.

22/08/2012 - 22:06

Onlar mide alndan ok, gnl al ilgilendirmitir. O gzel gnll insanlar, yreklerindeki sevginin azalmasyla tedirgin olmular, hemen sevgilerini yeniden coturmann yolunu aramlardr

Ne mutlu onlara ki, en muhteem gnl doktorunu da yan balarnda bulmular ve dertlerine en etkili, en evrensel reeteleri yazdrmlardr.

te, onlardan biri Efendimiz sallallahu aleyhi veselleme gelir ve kalbinin katlatndan dertlenir. nsanln gnl doktoru Efendimiz, kyamete kadar geerliliini yitirmeyecek olan muhteem reetesini yazverir: Kalbinin yumuamasn dilersen, ya bir fakiri doyur ya da bir yetimin ban oka.(Ahmed b. Hanbel, Msned, 2-263)

Anne babann ve zellikle de btn eitimcilerin gzleri gnllerinde olmal, srekli sevgi dzeylerini denetlemelidirler. nk asl alk, gnl aldr. Gnln sevgi seviyesi dkse ocuklara kar davranmz doru ayarlama imknmz kalmaz. Bir baka deyile sevgisiz eitim olmaz. Bu dncelerimi dile getirdiim bir konferansmda dinleyicilerime sormutum:- Peki, siz acaba son kez ne zaman bir yetimin ya da kszn ban okadnz? Bir beyefendi hemen elini kaldrd ve iimi ezen u cevab verdi:- Hocam! Sen brak ksz, yetimi de bize ocuklarmzn ban en son ne zaman okadmz sor!

te, bu ilgisizlik, sevgisizlik batakln gnden gne derinletiriyor. Fakiri, yetimi, ksz koruyup kollayan, aslnda asl iyilii kendine yapyor. nk bu suretle, sevgisini bereketlendirip gnln oraklamaktan kurtaryor.

artsz sevginin Sultan

Sevgisine karlk beklememek, aldna bakmakszn vermek duygusunda, Efendimiz aleyhissaltu esiz bir rnektir. Bu zellii sebebiyle Rabbimiz, o Gzeller Gzelini kendi sfatlaryla vm ve Sen, mminlere Rauf ve Rahimsin buyurmutur. Tevbe Suresinin 128. ayeti, hepimizin ezberinde, hep canl ve taze olarak bulunmaldr: Andolsun ki, size kendi iinizden yle bir peygamber geldi ki, sizin skntya dmeniz ona pek ar gelir. O, size ok dkn, mminlere ok efkatli, ok merhametlidir.

Kendisine dmanlk eden inanszlara bile gnln amay, onlar da kurtarmaya almay inanlmaz derecede ileri gtrm, bu yzden de Rabbimiz tarafndan yle uyarlmtr: Demek sen, bu sze (Kurana) inanmazlarsa arkalarndan zlerek, deta kendini tketeceksin!(Kehf; 6)

Hlbuki Efendimiz aleyhissaltu vesselamn grevi, sadece hakikati duyurmaktr. Ancak onun emsalsiz sevgi ve efkatle dolu gnl, adeta hi kimsenin cehenneme gitmesine raz olamyor. nanmyorlar diye kendini kahredecek, paralayacak derecede zntlere dyor. Ve Onu bu hali sebebiyle Rabbimiz uyaryor ve bu dnyann bir imtihan dnyas olduunu bildirerek teselli ediyor.

Ve baka bir ayeti kerime de buyuruyor ki, Sen iddetle arzu etsen bile, insanlarn ou iman edecek deildir.(Yusuf; 103)

Yine Rabbimiz, Onun efkat ve sevgisinin nasl bir sonu dourduunu yle aklamtr: Allahtan bir rahmet eseridir ki, sen onlara yumuak davrandn. Eer sen kaba, kat yrekli olsaydn, onlar evrenden dalr giderlerdi.(l-i mrn; 159)

Yceler Ycesi, bu zellii sebebiyle hem Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemi vm, hem de Onun bu gzel vasfn bizlere rnek gstermitir.

Ktler iin rpnr,Gnahkrlar iin gzya dker.Hayat sevgi ve efkatten ibaret.Bizlere rnek; bir ders, ibret...

Peki, bizler, onun inansz kartlarna davrand gibi davranabiliyor muyuz ocuklarmza!..

Bu kadarn bile baarabilsek, ocuklarmz, yreklerini hibir ekilde koparmazlar bizden. Hem gerekten insan olurlar hem de her artta seven, gerek kiiler haline gelirler.

ocuklarnza yardmc olunuz!

Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem yle buyurur: Her doan ocuk muhakkak slm ftrat zerine doar. Sonra anasyla babas onu yahudi yhud nsrni, yhud mecs yaparlar(Sahihi Buhari)

Gerekten de ocuklar doutan tertemizdir. Btn ktlkleri sonradan renir. Yani, iine doduklar dnya onlar rengine boyar, kendisine benzetir.

Efendimiz aleyhissaltu vesselam, ocuklarnza iyilik zere olmalar hususunda yardmc olunuz buyurmu, bu yardmn nasl olacan uygulayarak da gstermitir. Mesela, yemek srasnda, mevcut duruma mdahale edip dorusunu yaptrr. Yemee besmele ile balamay, sa elle ve kendi nnden yemeyi bizzat tatbik ederek retir...

Ceza denince, baz anne babalarn aklna ilk nce dayak geliyor. Oysaki bu ceza ekli, akla en son ve btn zmlerin tkendii noktada gelmeli; mmknse hi uygulanmamal.

Sevgili Peygamberimiz, dayaa izin verir ama ona yle bir snrlama getirir ki dayak serte bir masaja ve kendine getirme harektna dner. nk yze, baa, karna, kasa vurmay ve dayaa kendini tatmin duygusunu katmay yasaklamtr. Dayak, ocuu yaralamamal ve saln bozacak ekle gelmemeli. nk maksat, ocuun cann yakmak deil, suu nlemek ya da hatadan vazgeirmektir.

ocuklara olan sevgisi ise dillere destand. Buyururdu ki, ocuklarnz pp seviniz. Her ptnzde cennetteki makamnz bir derece ykselir.

Akra b. Haris, Efendimizin Hz. Hasan ptn grnce:- Benim on ocuum var ama hibirini pmedim, dedi. Efendimiz aleyhissalatu vesselamn, verdii ibretli cevab, mutlaka duymu olmalsnz:- Merhamet etmeyene, merhamet edilmez.

Bir baka zaman da Efendimiz aleyhissalatu vesselama bir bedevi geldi ve hayretle:- Demek siz ocuklar pyorsunuz, oysa biz onlar hi pmeyiz, dedi. Bunun zerine, efkat madeni Efendimiz aleyhissalatu vesselam yle buyurdu:- Yce Allah, senin kalbinden merhameti kaldrmsa ben ne yapaym!

Sevgisini, sadece ocuklarna, torunlarna, sylemezdi. Bu sevgiden btn ocuklar nasiplenmitir. Dostlarnn ocuklar, kszler, yetimler, hicret srasnda Medinede kendisini karlayan kz ocuklar, dnden dnen ocuklar, hatta baka din mensuplarnn ocuklar... Bunlarn hepsi, O muhteem yrein muhabbetinden gdalanmtr.

Seven insanlarn en gzeli

Gzeller Gzeli, ocuklar efkatle kucaklar, barna basard. Bir dizine Usameyi, dierine de Torunu Hasan alarak, Allahm, bunlar sev, nk ben onlar seviyorum buyururdu. bn Abbas da barna basarak, Allahm ona Kitap ret diye, dua ettiini biliyoruz.

Bir defasnda, hasta torununu ziyarete gitmi, ocuun durumuna ok zlm ve alamt.- Niin alyorsunuz, ey Allahn Resul? Diye soranlara, u cevab vermiti:- Bu, merhamettir. Allah, onu diledii kulunun kalbine koyar. Ve ancak merhametli kullarna rahmetiyle muamelede bulunur.

Gzeller Gzelinin bir deti de ocuklar omzunda tamasyd. Bir gn Hz. Hasan omzuna oturtmu, sokakta gidiyordu. Karsndan gelen sahabe, bu manzaray grnce, Ey Hasan, ne gzel bir binein var. Senden nce hi kimsenin, bu kadar gzel bir biniti olmad dedi. Bunun zerine Efendimiz aleyhissaltu vesselam, Ama amcas, binici de ne gzel! buyurdu.

Gzmn nuru diye tarif ettii namazda, hem de Allaha en yakn olduu secde srasnda, Hz. Hasan ile Hz. Hseyin (radyallahu anhum) Efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin srtna binerlerdi. Gzeller Gzeli, ocuklar incinmesinler diye, secdesini uzatrd.

Bazen torununu kucaklam olarak namazn klar, bazen de torunlarn zor durumda grp hutbesine ara verir. Onlar kucana alp tekrar minbere kar ve hutbesine devam buyururlard.

Bazen kucana ald bebekler, zerini slatrd. Efendimiz, bundan dolay asla kzmaz, yzn asmaz, sadece temizlik iin su ister, kirlenen yeri kendisi ykard.

Bir defasnda, Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem, sabah namazn her zamanki gibi uzunca kldrmay arzu etti. Fakat namaza balaynca, cemaatteki hanmlardan birinin ocuu, Anneee! Anneee! diye alamaya balad. Gzeller Gzeli, bu feryada dayanamad ve namaz dndnn aksine ok ksa kldrd.

Hazreti Rasulullah Efendimiz, hasta ocuklar ziyarete gider ve onlarn tedavileriyle de yakndan ilgilenirdi. Efendimize bir ara hizmet etmi bulunan bir Yahudi ocuu hastalanmt. Onu da ziyaret etti ve efkatini gstererek ilgilendi. Bu durumdan ok etkilenen ve mutlu olan ocuk, slama yneldi.

O, yolda ve yorgun grd ocuklar devesine bindirir, onlar bylece ereflendirip sevindirirdi. Kuu lm bir ocua, taziye ziyaretinde bulunma inceliini bile gstermitir.

ocuklarla ocuklan buyuran Gzeller Gzeli, bu tavsiyesini bizzat uygulam; onlara hediyeler vererek, akalar yaparak, sevgi iletiimini ok gl kurmutur.

Evet, babalarn en gzeli byleydi. O en gzel baba, herkese babalk yapt; herkes de Onun kucana kotu.

imdi, Onu seven babalar, bu yrein neresinde? Eitimin olmazsa olmaz ilk art, sevgi merkezli olmasdr. nk eitim her eyden nce yrek iidir.

SSTEMSZ ETM ETMSZ SSTEMLER RETR

17/01/2012 - 23:20

ANNE BABALAR DA ETME DHL OLMALI.

Her ocuk masum doar. Sonra erikinlerin elinde ya hayra doru ya da erre doru geliir. Yemek odas, yatak odas, tuvalet geninden ibaret olan bir hapishanenin mahkmlar olan anne babalar elinde evlat deil ancak illet yetiir.Zira ocuklar, duyduklarn deil grdklerini uygularlar. Bu sebeple anne babann rnek olmas, eitimin olmazsa olmaz artlarndan biridir.

ANNE BABALAR DA ETME DHL OLMALI.Her ocuk masum doar. Sonra erikinlerin elinde ya hayra doru ya da erre doru geliir. Yemek odas, yatak odas, tuvalet geninden ibaret olan bir hapishanenin mahkmlar olan anne babalar elinde evlat deil ancak illet yetiir.Zira ocuklar, duyduklarn deil grdklerini uygularlar. Bu sebeple anne babann rnek olmas, eitimin olmazsa olmaz artlarndan biridir.Anne babann olumlu rnek olamad yerde tam ve mkemmel bir eitimden sz edilemez.Bu yzden eitime velinin eitilmesinden balamak gerekir. Veliyi ve dier eitimcileri eitmedenocuklar ve genleri eitmek mmkn deildir. Hele de anne babann iinde bulunmad veetkili bir ekilde katlmad eitim eksiktir, yetersizdir. Dnyann en iyi okulu, en sekin eitimcileri de olsa tek bana eitim konusunda baarya ulaamaz.Bu yzden veli, eitimci bir tavr ile sklkla ocuunun okulunda olmal, hibir daveti geri evirmemeli,hatta mmknse oray ikinci adres haline getirmelidir.Eitimci bir duru sergileyen anne babalar, kendilerini iyi yetitirmeli, biraz retmen olmal, dolaysyla evi biraz okullatrmaldr.ocuklarmza okul ile ev arasnda eliki yaatmayalm!

retmen de biraz anne ya da babalamal; ya msait deilse biraz abla veya aabey yrei tamaldr.Bylece ev biraz okul, okul da biraz evleerek birbirine yaklamal ve destek vermelidir. Ancak bu birliktelik sayesinde eitim sistemimizin firesini azaltmak mmkndr. Tabii ki ev daha ok ahlak ve manev deerleri, okul da retimi, bilgiyi ne alacaktr. Ancak evin ve okulun verdii birbirini desteklemeli, glendirmeli, asla birbirini rtmemelidir.ELKBenim neslim ou zaman ev ile okul arasnda ezilmitir. Zira evde verilen terbiye okulda alay konusu edilir, anne baba cahil kabul edilerek fikirleri kmsenir ve kabul grmezdi. Anne baba da bu tutuma kar tavr alr, ocuunu korumak isterdi. Bu ekilde aras alan ev ile okul ocuu mthi bir eliki iinde brakr, kelimenin tam manasyla iki arada bir derede kalnrd. Mesel ocuk evde insann Hz. dem ile Havvadan,okulda da maymundan geldiini duyarsa ne yapacak, hangisine inanacaktr? Anne baba, bu tr elikilerinde ocua hemen yardmc olmaldr. Aslnda byle bir olaya ahit olmasalar da ocuu dardan her geliinde dinlemeli, anlamal ve i dnyasna girmelidirler.nk dars, baz okullar da dhil hl kir, pas doludur. zellikle anneler, ocuun maddi temizlii hususunda ok hassastrlar. Ancak asl tehlikeli ve ldrc mikroplar ocuk dnda deil iinde tamaktadr. Henz iinde yerlemeden, gnlnde bir kara nokta brakmadan bu manev pislikler tespit edilmeli, ayklanmal ve temizlenmelidir.ALE MECLSLER KURMAKVelinin bunu baarabilmesi iin, Aile Meclisini kurmas gerekir. Bu meclis evin en kk ferdini de kapsamal ve her gn en az 15 dakika toplanmaldr. Sevgi ve sayg erevesinde ocuklar da her hususta konuabilmeli, soru sorabilmeli, en kk bir endieye dmeden anne baba icraatlarn tenkit bile edebilmelidir. Bylece, Aile Meclisinde anne baba, ocuun dardan getirdiklerini renir. Faydal grdklerini destekler, zararl olanlar da ayklama frsat yakalar. Aile Meclisinde ocuklar anne babalarn, anne babalar da ocuklarn i dnyalaryla birlikte gerekten tanm olurlar. Aile Meclisini ciddi ileten ailelerde ocuklarn yreklerinden tutulmu olur. O masum ve saf yrekler, anne baba yreklerinden hi kopmayacak ekilde sevgiye doymu olurlar.KTAP OKUNMALIDaha kk yatan itibaren bylesine ciddiye alnan ocuklar, nemsendiklerini ve artsz bir biimde sevildiklerini hissederler. Bu duyguyla anne-babalarna gvenirler, anne babalar da onlara itimat eder.Bu oturumlarda anne babann elinde kitap olmas,ayr bir gzelliktir. Aile fertlerinin btnne seslenen bir kitabn aklanarak, gerektiinde yorumlanarak okunmas da ok mhimdir. ocuk sevdii kiinin sevdii eylemi sever. Dolaysyla kitab ve okumay sevdirmenin en kestirme yolu izlenmi olur. Kitab ocuklarn okuyup ebeveynin dinlemesi daha da isabetlidir.Zira okuma gzelliine bir aferin almalar, anlama dereceleri iin kazandklar tebrikler, sevgi merkezli eitimin temel unsurlardr.NYE NEML?Aile Meclisi, btn meclislerin anas ve temelidir. Aile Meclisinden gememi insanlar, daha sonraki hayatlarnda, meclis adabna ya hi uyamazlar ya da g uyarlar. imdilerde Byk Millet Meclisinde grdmz naho tavrlarn, kavgalarn, saldrganlklarn temelinde de Aile Meclisinin brakt boluk vardr. Eer Mecliste d horozu gibi davranan milletvekillerimiz, ocuk yalarnda aile meclisinden gemi olsalard oradaki hareketleriyle ocuklarmza kt rnek olmazlard. Sevgi, sayg erevesinde konumay; kfrsz, hiddetsiz ve srayla konumay, daha da mhimi dinlemeyi renmi olurlard.BR HATIRARahmetli brahim Canan Hocamzn bir hatrasdr: Pariste bulunduu yllarda, Mslman bir Fransz aile ile tanr. Evin delikanlsnn ahlak, inanc, ibadeti dikkatini eker ve sorar:slama yabanc bir toplumda yaayan, hem de Fransz mektebinde okuyan bu ocuk nasl byle tertemiz ve samimi bir Mslman olabildi?Anne babann aklamas, onlarn hakikten eitimci bir duru sergilediklerini gsterir. Derler ki Biz ocuumuzu bu toplumun iinde heder etmek istemedik. Bu yzden ona zaman ayrdk ve zellikle de her gn dardan getirdiklerini grmeye altk. Kafasna ve kalbine dm olan kiri, pas hemen temizledik. O duygu ve dncelerin Mslmancasn rettik. ocuumuzla gnl irtibatn hi koparmadk. Allah da emeimizi mkfatlandrd, ocuumuzu bize ve slama balad.RNEKSZ ETM OLMAZ!Kuru nasihat, dz t can skar, sk tekrarlannca usandrr ve ocuu karr. Yerinde, kvamnda ve gerektiinde nasihat etmeli, hatta konuya yle girmeli ki ne yapmas gerektiini ocuk kendisi bulmalTabii ki bu metod bilgi ister, sabr ister, yeterli ve kaliteli zaman ayrmak ister. Bu fedakrl yapan ebeveynin emei boa gitmez. Oysaki ou zaman anne baba da retmen de ahlaki deerleri benimsetmek iin emir kipini kullanr. Mesela yalan ktdr, syleme! Bu tr emirlerin eitim asndan hibir kymet-i harbiyesi yoktur. Ahlk ve fazilet ancak rnekleriyle sevdirilebilir. Busebeple 40 yldr dilimin pelesengidir: rneksiz eitim olmaz!Sahi, bizim eitim sistemimizin genlerimize sunduu rnekler kimlerdir? Zengin rneklerle dolu bir gemiimiz var. Ama o rneklerin, zellikle de rnek yanlaryla, okul kitabmzda, mfredatmzda yeri yoktur. Sevilen rneklerin ahsnda sevilir ahlak, erdem, inan, ibadetKAHRAMANLARIMIZI TANITMALIYIZBizde ise tam tersine rnekleri batrma, bitirme, iftiralarla rtme ve gndemden drme alkanlvardr. Bu sebeple genlerimizin byk bir blm, medeniyetimizin dnya apnda adam yetitiremediine inanmtr. Bu yzden de ya Batl bir rnei, nderi vardr ya da topularn, popularn peindedir.nk nlerine doru drst rnekler konduunda hemen heyecanlanyorlar. Mesela stiklal Marmzn airi Mehmet Akif, mesela Hz. Pir Mevlana, Yunus Emre, anakkale kahramanlarGenlerle frekans tutturacak biimde anlatldnda, yazldnda, masum yreklerin couverdiini her zaman, her yerde gryoruz. Biz sistemsiz eitim sistemine sistem getirmeye uraacamza ie hemen balayalm. rneklerimiz zerinden yaanm gzellikleri saf gnllere tayalm.Gnllerin Mevlanalat, Yunuslat, Akifletii yerde sevgiden, saygdan, merhametten baka ne olur ki? Eitim sadece okula ve retmene braklamayacak derecede mhim ve hayati bir itir. Eitimde baarl olamazsak dier ilerimiz hitir.

Aile Son Kale, Bu Kale Yklrsa Hepimiz Altnda Kalrz

29/12/2011 - 00:19

Eitimci Yazar Vehbi Vakkasolu, evlilik messesesinin rmesi durumunda; toplumda sevgi, sayg, merhamet, karlkl gven duygusunun btnyle ortadan kalkacan belirtti.

Evliliin maddi manevi nemine deinen Vakkasolu, slam'n aileyi kutsal bir kurum haline getirdiini belirterek, "nk evliliin temel yasasn ortaya koyan, evlilik diye bu messeseden bize bahseden Rabbimiz dorudan doruya eler arasndaki sevgiyi de, kendi varlnn nemli bir delili olarak bize sylyor. Dolaysyla nikh bayla bir kadn ile bir erkein bir araya gelmesi evlilik ise eer bu, ok nemli. (Evlilik) Toplumun temeli, iyi bir Mslman yetitirmenin temeli, insan olmann temeli, sevgi dolu yrek tamann temeli, yani hayatn temeli. Temelsiz kalyor insanlar, bu hayat ekip ald zaman" dedi."Evlilik Efendimizin (sav) de Hayatnn En Byk Snnetidir"Evliliin peygamber efendimizin (sav) de En byk snnetlerinden olduunu belirten Vakkasolu, szlerini yle srdrd: "Dolaysyla efendimizin (sav) bu konuda ilgin hadis-i erifleri vardr, evlilii kolaylatrn; imkn olmayanlara da bu konuda yardm edin. Ve bunu ibadet haline getirmitir. Hatta teoride de brakmamtr, baz sahabe-i kirama genlerden evlenemeyenlere bizzat adres gstermitir, git falann kzn iste, benden selam syle diye. Ve Mslmanlara da evlilii kolaylatrma konusunda tavsiyesi demeyeceim emri vardr.""Evlilik Messesesi rrse; Toplumda Karlkl Gven Duygusu Ortadan Kalkar"Evlilik messesinin rmesi durumunda toplumda gven duygusunun ortadan kalkacann altn izen, "Evlilik messesesi rrse, ya da evlenenler ayrlr boanma hz bu oranda devam ederse Allah korusun; bu toplumda sevgi, sayg, merhamet, karlkl gven duygusu btnyle ortadan kalkar.imdi seviyeli birliktelik diyorlar, nikah bayla bir araya gelmeyen insanlarn, kadn erkekle birlikte yaadna ahit oluyorsun. Ama byle bir birliktelikten hayrl evlad bir kenara koyalm da, evlat yetitirme duygusu kabiliyor mu, grmyoruz."skdar Vapurunda Evlenenler; Kadky Vapurunda Boanyorlar"Hani bir gn stanbul diliyle syleyecek olursam, skdar vapurunda tanp evlenenler; gn sonra Kadky vapurunda boanyorlar. Yani, bunlar evlilii kutsal temelinden alp, bir oyun ve elence haline getiriyorlar. Bu da evlilik olmuyor, bunun ad baka bir ey. Bunun ad srf kadn ve erkein kendi nefsan, ehvani zevklerini tatmin etmenin yolu ve evlilii anlamaylarnn ortaya koyulardr. Bu anlay byrse ve yaygnlarsa topluma yazk olur. Toplumun temeline koyulan dinamittir, diye dnyorum" ifadelerini kulland.Genlere tavsiyelerde bulunan Vakkasolu, "Ltfen baksnlar etraflarna dikkatli bir gzle. Ekranlarda grdkleri o ok parlak seviyeli birliktelik hikyelerinin arka yzlerinde ne facialar var, ne gzyalar var, ne mutsuzluklar var. Bunlarn yaadklarn grp de ben de o faciaya ortak olaym, ben de o gzyan dkeyim; ben de o musibete, belaya urayaym demektir, ayn eyi taklit etmek.Ama bir aldantr, ekrann n yznde, ya da gazete sayfalarnda, roman sayfalarnda bu tr eyler. Hayatn gerekliinde bunlarn hibir gereklii yok. imdi biri, bir felaketi yaadysa, kendisinin de bunu denemesi gerekmiyor ki."Kendileri in Ne Dnyorlarsa, Kendileri de Ayn zellii Tamallar"Son olarak unu syleyeyim: bir gen evlenecek bir kz dnyorsa kafasnda, bunun herhalde iffetli, adapl e olabilecek kalite de dnyor. Bunu dnen bir insann da bir gencin, bir delikanlnn da ayn zellikleri tamas gerekmez mi. Ben genliimi hibir l hibir snr tanmadan yaayacam; ama karmdaki hanmefendide de bunlar istemeyeceim, bu hakszlk, bu adaletsizlik. Bu konudaki hak ve hukuk eitsizlii olmuyor tabi. Onun iin kendileri iin ne dnyorlarsa, kendileri de ayn zellii tamallar. Byle kurulan aileler salam oluyor, gven duygusu iinde oluyorlar. Ve oradan hayrl evlat yetiiyor" diye konutu.Vakkasolu son olarak "Aile son kale, yklrsa hepimiz bu kalenin altnda kalrz" ifadelerini kullanarak, evlilik messesine gereken nemin verilmesini syledi.(Ayetullah Turgut - LKHA)

ANNE BABALAR DAETME DHL OLMALIHer ocuk masum doar. Sonraerikinlerin elinde ya hayra doruya da erre doru geliir. Yemekodas, yatak odas, tuvalet genindenibaret olan bir hapishaneninmahkmlar olan anne babalarelinde evlat deil ancak illet yetiir.Zira ocuklar, duyduklarn deil grdkleriniuygularlar. Bu sebepleanne babann rnek olmas,eitimin olmazsa olmaz artlarndanbiridir. Anne babann olumlurnek olamad yerde tam vemkemmel bir eitimden sz edilemez.Bu yzden eitime velinineitilmesinden balamak gerekir.Veliyi ve dier eitimcileri eitmedenocuklar ve genleri eitmekmmkn deildir. Hele de annebabann iinde bulunmad veetkili bir ekilde katlmad eitimeksiktir, yetersizdir.Dnyann en iyi okulu, en sekineitimcileri de olsa tek banaeitim konusunda baarya ulaamaz.Bu yzden veli, eitimci birtavr ile sklkla ocuunun okulundaolmal, hibir daveti geri evirmemeli,hatta mmknse orayikinci adres haline getirmelidir.Eitimci bir duru sergileyen annebabalar, kendilerini iyi yetitirmeli,biraz retmen olmal, dolaysylaevi biraz okullatrmaldr.ocuklarmza okul ile ev arasndaeliki yaatmayalm!retmen de biraz anne ya da babalamal; ya msaitdeilse biraz abla veya aabey yrei tamaldr.Bylece ev biraz okul, okul da biraz evleerek birbirineyaklamal ve destek vermelidir. Ancak bu birlikteliksayesinde eitim sistemimizin firesini azaltmakmmkndr. Tabii ki ev daha ok ahlak ve manevdeerleri, okul da retimi, bilgiyi ne alacaktr. Ancakevin ve okulun verdii birbirini desteklemeli,glendirmeli, asla birbirini rtmemelidir.ELKBenim neslim ou zaman ev ile okul arasnda ezilmitir.Zira evde verilen terbiye okulda alay konusuedilir, anne baba cahil kabul edilerek fikirleri kmsenirve kabul grmezdi. Anne baba da bu tutumakar tavr alr, ocuunu korumak isterdi. Bu ekildearas alan ev ile okul ocuu mthi bir eliki iindebrakr, kelimenin tam manasyla iki arada bir deredekalnrd.Mesel ocuk evde insann Hz. dem ile Havvadan,okulda da maymundan geldiini duyarsa ne yapacak,hangisine inanacaktr? Annebaba, bu tr elikilerinde ocuahemen yardmc olmaldr. Aslndabyle bir olaya ahit olmasalarda ocuu dardan her geliindedinlemeli, anlamal ve i dnyasnagirmelidirler.nk dars, baz okullar da dhil hl kir, pas doludur.zellikle anneler, ocuun maddi temizlii hususundaok hassastrlar. Ancak asl tehlikeli ve ldrcmikroplar ocuk dnda deil iinde tamaktadr.Henz iinde yerlemeden, gnlnde bir karanokta brakmadan bu manev pislikler tespit edilmeli,ayklanmal ve temizlenmelidir.ALE MECLSLER KURMAKVelinin bunu baarabilmesi iin, Aile Meclisini kurmasgerekir. Bu meclis evin en kk ferdini de kapsamalve her gn en az 15 dakika toplanmaldr. Sevgive sayg erevesinde ocuklar da her hususta konuabilmeli,soru sorabilmeli, en kk bir endieyedmeden anne baba icraatlarn tenkit bile edebilmelidir.Bylece, Aile Meclisinde anne baba, ocuun dardangetirdiklerini renir. Faydal grdklerini destekler,zararl olanlar da ayklama frsat yakalar. AileMeclisinde ocuklar anne babalarn, anne babalarda ocuklarn i dnyalaryla birlikte gerekten tanmolurlar. Aile Meclisini ciddi ileten ailelerde ocuklarnyreklerinden tutulmu olur. O masum vesaf yrekler, anne baba yreklerinden hi kopmayacakekilde sevgiye doymu olurlar.KTAP OKUNMALIDaha kk yatan itibaren bylesine ciddiye alnan ocuklar, nemsendiklerini ve artsz bir biimde sevildiklerinihissederler. Bu duyguyla anne-babalarnagvenirler, anne babalar da onlara itimat eder.Bu oturumlarda anne babann elinde kitap olmas,ayr bir gzelliktir.Aile fertlerinin btnne seslenen bir kitabn aklanarak,gerektiinde yorumlanarak okunmas da okmhimdir. ocuk sevdii kiinin sevdii eylemi sever.Dolaysyla kitab ve okumay sevdirmeninen kestirme yolu izlenmiolur. Kitab ocuklarn okuyup ebeveynindinlemesi daha da isabetlidir.Zira okuma gzelliine bir aferinalmalar, anlama dereceleri iinkazandklar tebrikler, sevgi merkezlieitimin temel unsurlardr.NYE NEML?Aile Meclisi, btn meclislerin anas ve temelidir. AileMeclisinden gememi insanlar, daha sonraki hayatlarnda,meclis adabna ya hi uyamazlar ya da guyarlar.imdilerde Byk Millet Meclisinde grdmznaho tavrlarn, kavgalarn, saldrganlklarn temelindede Aile Meclisinin brakt boluk vardr.Eer Mecliste d horozu gibi davranan milletvekillerimiz,ocuk yalarnda aile meclisinden gemiolsalard oradaki hareketleriyle ocuklarmza ktrnek olmazlard. Sevgi, sayg erevesinde konumay;kfrsz, hiddetsiz ve srayla konumay, dahada mhimi dinlemeyi renmi olurlard.BR HATIRARahmetli brahim Canan Hocamzn bir hatrasdr:Pariste bulunduu yllarda, Mslman bir Franszaile ile tanr. Evin delikanlsnn ahlak, inanc, ibadetidikkatini eker ve sorar:slama yabanc bir toplumda yaayan, hem de Franszmektebinde okuyan bu ocuk nasl byle tertemizve samimi bir Mslman olabildi?Anne babann aklamas, onlarn hakikten eitimcibir duru sergilediklerini gsterir. Derler ki Biz ocuumuzubu toplumun iinde heder etmek istemedik.Bu yzden ona zaman ayrdk ve zellikle de her gndardan getirdiklerini grmeye altk. Kafasna vekalbine dm olan kiri, pas hemen temizledik.O duygu ve dncelerin Mslmancasn rettik.ocuumuzla gnl irtibatn hi koparmadk. Allahda emeimizi mkfatlandrd, ocuumuzu bize veslama balad.RNEKSZ ETM OLMAZ!Kuru nasihat, dz t can skar, sk tekrarlanncausandrr ve ocuu karr. Yerinde, kvamnda ve gerektiindenasihat etmeli, hatta konuya yle girmeliki ne yapmas gerektiini ocuk kendisi bulmalTabii ki bu metod bilgi ister, sabr ister, yeterli ve kalitelizaman ayrmak ister. Bu fedakrl yapan ebeveyninemei boa gitmez. Oysaki ou zaman annebaba da retmen de ahlaki deerleri benimsetmekiin emir kipini kullanr. Mesela yalan ktdr, syleme!Bu tr emirlerin eitim asndan hibir kymet-iharbiyesi yoktur.Ahlk ve fazilet ancak rnekleriyle sevdirilebilir. Busebeple 40 yldr dilimin pelesengidir: rneksiz eitimolmaz! Sahi, bizim eitim sistemimizin genlerimizesunduu rnekler kimlerdir? Zengin rneklerledolu bir gemiimiz var. Ama o rneklerin, zelliklede rnek yanlaryla, okul kitabmzda, mfredatmzdayeri yoktur. Sevilen rneklerin ahsnda sevilir ahlak,erdem, inan, ibadetKAHRAMANLARIMIZI TANITMALIYIZBizde ise tam tersine rnekleri batrma, bitirme, iftiralarlartme ve gndemden drme alkanlvardr. Bu sebeple genlerimizin byk bir blm,medeniyetimizin dnya apnda adam yetitiremediineinanmtr. Bu yzden de ya Batl bir rnei,nderi vardr ya da topularn, popularn peindedir.nk nlerine doru drst rnekler konduundahemen heyecanlanyorlar. Mesela stiklalMarmzn airi Mehmet Akif, mesela Hz. Pir Mevlana,Yunus Emre, anakkale kahramanlar Genlerlefrekans tutturacak biimde anlatldnda, yazldnda,masum yreklerin couverdiini her zaman,her yerde gryoruz.Biz sistemsiz eitim sistemine sistem getirmeye uraacamzaie hemen balayalm. rneklerimizzerinden yaanm gzellikleri saf gnllere tayalm.Gnllerin Mevlanalat, Yunuslat, Akifletiiyerde sevgiden, saygdan, merhametten baka neolur ki? Eitim sadece okula ve retmene braklamayacakderecede mhim ve hayati bir itir. Eitimdebaarl olamazsak dier ilerimiz hitir.

KADR GECES

26/08/2011 - 17:09

Kadir gecesi, mbarek gecelerin en deerlisidir. Kadir kelimesi, hkm, eref, g, ycelik manalarna gelir. Bu gece, deerini, Kuran- Kerimden alr. nk, Kuran- Kerim, Allah katndan dnya semasna Kadir gecesinde btnyle indirilmi, oradan da ihtiyaca gre, ayetler halinde Efendimize bildirilmitir.Alak Suresinin OKU emriyle balayan ilk be ayeti, Allahn Resulne kadir gecesinde indirilen ilk ayetlerdir.Bu gecenin esizlii, tamamiyle Kuran- Kerimden kaynaklanr. Kuran- Kerim, muhatab olan insanla ilk defa o kutlu gecede bulumutur. Bu bulumann nemi, deeri, o zaman dilimini de nemli ve deerli klmtr. Bu sebeple,her Kadir gecesi, ayn zamanda Kuranla buluma bayrammzdr. Evet, Kadir gecesi, tam manasyla, NSANLIIN KURANLA BULUMA BAYRAMIdr.Kurann yeryzne indirildii bu ilk gece, mbarek gecelerin en kymetlisi saylmtr. nk, kyamete kadar, btn insanla maddi ve manevi bir kurtulu reetesi getirmi, insanca yaayp mutlu olmay retmi olan Kitap, muhatabyla bu gece bulumutur. Bu sebeple Kadir gecesi, GECELERN SULTANIdr.Kuran- Kerimde, bu geceyi anlatan ve ayn ad tayan bir sure vardr. Bu surenin manas yledir:-Biz Kuran Kadir gecesi indirdik. Bilir misin, nedir Kadir gecesi? Bin aydan daha hayrldr Kadir gecesi. O gece, Rablerinin izniyle Ruh ve melekler, her trl i iin iner de inerArtk o gece, bir selamettir giderTa tan yeri aarncaya kadarDuhan Suresinde ise, Rabbimiz bu gecenin kutsall zerine yemin etmektedir:-Gayet ak olan ve gerekleri aklayan bu Kitaba yemin olsun ki, Biz onu kutlu, mbarek bir gecede indirdik. nk Biz, Haktan yz evirenleri uyarclarz.O, yle bir gecedir ki, her hikmetli i, tarafmzdan bir emir ile o zaman yazlp belirlenirKadir gecesi, ayn zamanda kader gecesidir. Btn hikmetli iler, o gece karara balanr.Seksen yllk bir mrn bereketi, feyzi, sevab bir gecede kazanlabilir. Bu sebeple, Kadir gecesi, ayn zamanda kymet gecesidir. Bu lahi Rahmetin comasndan kaynaklanan bir kymettir ve tam 1000 aydan daha kymetlidir. Bu geceyi hakkyla deerlendirenler, mrlerini bereketlendirmi ve manen uzatm olurlar.Kadir gecesi, Rabbimizin, bize deer verdiini , yannda kadr- kymetimizin ok yksek olduunu gsterir. Eer byle olmasayd, bir gecede kullarna 1000 gecelik kazanc verir miydi?Byle bir cmertlie baka nerede rastlanabilir?Kadir gecesi, mmini meleklerle arkada eder. nk, o gecede melekler, saf saf yeryzne inerler. Meleklemi mminler, meleklerle birlikte olmann derin huzurunu ve mutluluunu tadarlar.Kadir gecesi, baka hibir zamanda mmkn olmayan ok byk bir frsat sunar mminlereEn byk melek olan Cebrail de dahil olmak zere, meleklerle arkada olma frsat verir bizeTabii ki Kadir gecesi ortamna tamamen girmek ve meleklemek artiyleGecelerin Sultan olan Kadir gecesi, bir ok hikmetle Ramazan iinde sakl tutulmu, tam zaman haber verilmemitir. Bu sakl tutulu da bizim faydamzadr. nk, Kadir gecesini ararken, bir ok gece de o niyetle deerlendirilmi, Kadir gecesi layk olduu ekilde karlanm, ksacas manevi gzellik oaltlm olacaktr. Aksihalde, sadece Kadir gecesi deerlendirilir, Ramazann dier gn ve geceleri byk lde ihmal edilirdi.Gecenin gizlenmesi, kltrmze, Her geceyi Kadir, her rastladn Hzr bil yaklamn kazandrmtr.Kadir gecesinin zaman aka bidirilmemitir ama, Efendimiz soranlar kramayarak bir takm ip ular da vermitir. Bu bilgilere gre, Kadir gecesi Ramazann son 10 gnnde aranmaldr. O gnlerin iinde hangi gn diye sorulunca da, tek gnlerde aramamz sylemitir. Alimlerimiz ise, Efendimizin davranlarna bakarak, Kadir gecesinin en ok 27. Gece olduunu sylemilerdir.Kadir gecesi mnasebetiyle yeryzne inen Meleklere, dnya yetmez, dar gelir. Byle bir ehrayine akll insanlarn katlmamas, kaplmamas mmkn m?Kadir gecesi, Efendimizin mmetine olan derin sevgisinin de isbatdr. Zira, daha nceki insanlarn ok uzun mrl olduklarn renince, mmetini dnd. Ancak uzun bir mrde yaplacak olan amelleri, ksa bir mr iinde mmetine nasip etsin diye, Rabbine yakard. Yce Allah da ona, bin aydan daha hayrl olan Kadir gecesini verdi. Bin ay, 83 yl, 4 ay demektir.Efendimiz, bu hususta yle buyurur:-Allah, Kadir gecesini sadece mmetime hediye etmi, ondan nce hibir mmete vermemitir. KADR GECESNDE NELER YAPILMALIDIR?Kadir gecesi tam olarak bilinmedii iin her ihtimale kar, bir gn ncesi ve bir gn sonrasiyle deerlendirilmelidir. Bu gecede her ibadetin sevab otuz bine kadar kar. Dolaysiyle, Kadir gecesini iyi deerlendiren bir mmin, gnahlarndan tamamiyle temizlenebilir. Gzeller Gzeli yle buyurur:-Her kim, Kadir gecesini, sevabn Allahtan umarak, ihlasl ibadetlerle ihya ederse, gemi gnahlar affolunur.Kuranla ereflenmi bu gecede ok Kuran okumal, manasn ve mesajn tefekkr edip zmsemeye almalyz.Bu gecede dualarn kabul saati vardr. Bu sebeple, hem kendimize, hem de btn Mslmanlara ok dua ederek, o saati yakalamaya almalyz.Bir defasnda Hz. Aie annemiz, Efendimize sormutu:-Ey Allahn Resul! ayet Kadir gecesine rastlarsam, nasl dua edeyim?Efendimiz ona u duay okumasn tavsiye etti:-Allahmme inneke afvvn, tuhibbl afve, faf anni-Allahm sen ok affedicisin, affetmeyi seversin, beni de affet. Bu gece iman hakikatleri zerine okumal, dnmeli; zikir, fikir, Kuran, salavat ve namaz klmak sabaha kadar iimiz olmaldr.Bu gece, manevi eksiklerimizi gidermeye, ibadetlerimizi artrmaya ve ahlakmz daha da gzelletirmeye kesin karar verip uygulamalyz.Bu gecenin hakkmzda byk nimet olmas, onu hakkyla deerlendirmemize baldr. Kadir kelimesi kadr kknden gelir. Bu manasyla, Kadir kymet bilmek gerekeklinde dilimize de gemitir. Dolaysiyle, bu gecenin kadr- kymetini bilenlerin, kadr- kymeti bilinir.Biz, Kadir gecesinin kymetini bilelim ki, bizim de kadrimiz bilinsin.Kadir gecesini deerlendirenler, Rabbimizce deerlendirileceklerdir.Unutmayalm ki, Kadrin kadrini bilenlerin, kadri bilinir.

TERAVH,namaz gerekten var m? Bunu tartyor,bir takm akl- evveller...Birader,sen klmayacaksan,klma! Klnmamas gerektiine dair,neden klf aryorsun? Niin m'minin ibadet akn baltalyorsun?Yoksa camilerin dolmasndan m ikayetisin?Resulullah (s.a.) klm.Sahabe'nin de itiyakla kldn grnce,8 rekattan sonrasn evinde klmaya balam...Gerekesi,ne incedir ama: "Byle grl grl klmanz sebebiyle,sizin iin farz klnmasndan korktum!"Daha sonra,Hz. mer (r.a.) de,evlerde ihmal edilmesinden korkup,camide cemaatle,btnn 20 rekat olarak kldrm...O gnden bu gne,her devirde, teravih 20 rekatlk bir snnet namaz olarak klnagelmitir.imdi mam- Azam'dan,mam- afii'den daha akll adamlar kt (!) 1400 senedir bilinmeyeni bildiler ii dorultuyorlar,diyorlar ki, "Teravihi klmayn! Yok illa klacaksanz,bari 8 rekat kln,boa yorulmayn!"Yapacak baka i bulamamlar,Mbarek Ramazan'da camiyi boaltmaya alyorlar.Marifet,camiden adam ekmek deildir;camiye adam ekmektir.Klmadnz namaz neden kavga konusu yapyorsunuz?Rabb'imin rahmetindendir ki,millet bunlara kulak asmyor.Elhamdlillah camilerimiz dolup tayor.imdi Mslman'a den temel grev,her vakitte cemaat olmak ve camileri doldurarak,hem kulluk grevini yapmak,hem de her eit namaz dmanna gereken dersi vermektir.Var msnz Mslmanlar,daha ok camiye,daha ok namaza,daha fazla Teravihe...Ramazan iyi bir balangtr.Haydi mbarek olsun!

CEMAAT NEDR, NE DELDR?

24/07/2011 - 20:40

Kendi Ben'i etrafnda dnp duran benciller, toplumda ihtiya duyulan birlikteliklerin mikrobu olmulardr. slamiyetin en mhim zelliklerinden biri de, insan, bencilliin anaforundan kurtararak, Biz uuruna getirmesidir.

Bencillik anaforundan biz uuruna

Yalnzlk Allaha mahsustur. Hi bir insan tek bana yapamaz. nk ok eitli olan ihtiyalarn, tek bana kendisinin karlamas mmkn deildir. Babamz dem aleyhisselam bile Cennette yalnz olamad da Rabbinden bir arkada istedi.

Neden? nk insan, medeni tabiatl olarak yaratlmtr. Yani, dier hemcinsleriyle bir arada ve beraber yaamak zeredir ftrat Yaratlndan getirdii bu zellii, insan nefsi ou zaman hazmedemez; yaralar, zedeler ve zora sokar. Zira kii, hem bakasna ihtiya duyar hem de bakasnn varlna tahamml edemez.

mtihan iin insana verilen nefsin zellii de Rabbena, hep bana! demesidir. Varsa yoksa kendisi Sadece kendisini sevenden, bakalarna hep ktlk gelir. Bu yzden, srf kendi derdinde olanlarn bencillikleri, ok eitli smr sistemleri dourmutur.Hep, Ben! Ben! diyen, bakasn gz grmeyen insan, kendisini manevi bir hapishanenin mahkmu haline getirmi, Biz duygusunu yerle bir etmitir.

Kendi Beni etrafnda dnp duran benciller, toplumda ihtiya duyulan birlikteliklerin mikrobu olmulardr. slamiyetin en mhim zelliklerinden biri de, insan, bencilliin anaforundan kurtararak, Biz uuruna getirmesidir.Bu, Biz uurunun dnyada daha mkemmel bir rnei yoktur. Allahn kulu, Resulnn mmeti olmak itibariyle, btn mminler eitlenmi ve karde olduklar ilan edilmitir.

Rabbimiz, Kuran Kerimde apak buyurur: Btn mminler, ancak ve sadece kardetir. Kardelerinizin arasn slah ediniz, dzeltiniz.(Hucurat, 10)

Asr Saadet denilen mutluluk a, bu kardelemi mminlerin gnl bereketiydi. Kardeletiler, ayrm-gayrm aradan kaldrdlar ve ebediyen bir ve beraber oldular. Bylece, dnyann en salam cemiyetini oluturdular. nce kendi ilerinde, gerek kulluun srrna erdiler; Kurana ve yaayan Kuran olan Efendimize tavizsiz ve pazarlksz bir biimde teslim oldular. Bu teslimiyetten yle salam bir toplum ortaya kt ki onu hibir g, hibir fitne ve entrika ykamad.

Mslman cemaat adamdr

Mslman, daima birlik ve beraberlik iinde g buldu; ayrlkla, fitne ve fesatla sarsld ve derin zararlara urad. Bu tarihi gerek gsteriyor ki mslman, cemaat adamdr. Mslman, birlik ve beraberlik taraftardr. Mslman, fitnenin katilden (adam ldrmek) daha iddetli bir gnah olduuna inanr. Bu sebeple de birlie, beraberlie zarar verecek her trl szden ve hareketten, ylandan, akrepten kaar gibi kaar ve ekinir.

Mslmann cemiyeti, cemaatlerden oluur. Cemaatler, slamiyetin insan ftratna verdii nemi ve deeri gsterir. Her insan ayr bir lemdir. Hepsi insandr ama hi biri dierinin ayn deildir. Ftrat birbirine daha ok uyanlar, bir araya gelip cemaatleir, birlikte imana, slama hizmet ederler. Cemaatler arasnda metod ve yorum fark olabilir ama aslda, zde, inanta fark olmaz.Cemaat, bir liman gibi mensuplarn kucaklar, mensuplar iin bir snak ve korunak olur. Ancak, ayr limanlarda bulunan mslmanlar arasnda, ayrlk olmaz, olmamal

Tam tersine, gerektiinde, her trl birlii, beraberlii kurar, ortak dmana kar tavr alrlar. Zira onlarn asl ve st kimlii, Allahn kulu, Resulnn mmeti olmaktr. Gr ayrlklar temelde deil, teferruattadr. tihat farklar, kavga konusu olmaz. sabet eden iki sevap, etmeyen de bir sevap kazanr. En isabetli olan gr bilen de ancak Allah celle celaluhudur. Dolaysyla mslman, gr, dnce ve metot fark yznden kavga etmez.

Bu farklar, slamn fikir hrriyetine verdii deeri ispatlar. Bu farklarla slam toplumu tek renk, tek biim, tek ekil olmaktan kurtulur; her insan kendine en uygun ayrnty bulur ve mutluluu dolu dolu yaar. Teferruattaki farklar, mslman farkl klmaz, ayrmaz, tekiletirmez.

Mesela, bazen bir bakarsnz bir eyh Efendi, hem Nak hem Kadiri icazeti verir. Bir bakarsnz, medresedeki mderris, tekkede mrittir, mrittir. Bu gereklerin nda slam tarihine bakalm, grrz ki kavgalarn en byk sebebi, dini deil, siyasidir.

Mslman bir tek cemaattir

Cemaatler siyasi taassuptan uzak durmal, daha ok birletirici, beraberletirici bir denge unsuru olmaldr. Byle olduu iindir ki bizim mezheplerimiz, tarikatlarmz, cemaatlarmz arasnda, Avrupadakine benzer savalar olmamtr. Bu topluluklar, birbirlerini inkr etmemi, tam aksine daima mmin, mslman saymtr.

slam mezhepleri arasnda alamaz duvarlar yoktur. Zira asl, z, temel inanlar hep ayndr. Birinden dierine geilebilir. Tarikatlar da birbirinin rakibi deildir. Hatta bir tarikata girmek iin bavuran, mrit adayna, hemen Ho geldin aramza! denilmez.

Byle bir manevi eitim derghna gelenin, gerekten nasibi o kapda m diye baklr. stiare ve istihare bile yaplr. Ortaya kan neticeye gre, ya kabul edilir ya da Nasibiniz bizde deil denilir. Hatta bazen adres bile gsterilir; Siz filancalara gidiniz denilir. nk o mbarek insanlarn grne gre, Mslmanlarn btn, bir tek cemaattir.

Bugn de temel ihtiyalarmzn temelinde, Btn Mslmanlarn bir tek cemaat olduu bilinci vardr. Bu bilince ulamak iin Mslmanlarn nereden ve kimden olursa olsun, istifadelerine taraftar olmak gerekiyor. Bu tavr, ihlsn da en belirgin gstergelerinden biridir.

hlsl bir mmin yle dnr: Adam, Allah desin de kiminle, nerede, nasl derse desin; illa benim cemaatime, kitaplarma, hocama tabi olmas gerekmez. Neticede, hidayet Allahtandr. Buna kim vesile olursa olsun, Allah onlardan raz olsun.

Efendimiz aleyhissalatu vesselam, btn mslmanlar bir tek vcudun organlarna benzetir. Hangisine bir ar ve ac gelse onu tm gvde hisseder. Acda ve sevinte birdir mslman nk onlar var eden, Allahn varl ve bir eden de Allahn birliidir. Dolaysyla, bu varlk ve birlik, hibir eyle bozulmaz, zlmez, dalmaz.

Mslmanlar arasndaki bu birlik, mslman olmayanlar en ok etkileyen gzelliklerden biridir. Ayn zamanda, ehli imann en byk gc lahi yardm en ok cezbeden sr da bu birliktedir.

Bu birlik nasl bir hidayete davetiye ise ayrlklardan meydana gelen gayrilikler de slamdan uzaklamaya vesiledir. Byle bir uzaklamaya vesile olmak, ne byk bir vebaldir!

Mslmann elbisesi omzundan eskir

Mslmann mabedi, camiidir. Camii, derleyen, toplayan demektir. Hem yle derler toplar ki orada hi kimse iin zel ve numaral yer yoktur. En fakirle, en zengin yan yana, omuz omuza gelir. Camide sadece gvdeler deil, gnller de bir araya gelir ve bylece mslman orada gerekten cemaat olur.

Cemaat camide saflar, yle omuz omuza gelir ki elbiseleri hep omzundan eskir. Smskdr saflatran, kardeletiren saflar; bu yzden aralarna eytan asla giremez.

Ayn iman izgisinde, gvdeleriyle birlikte gnllerini de yan yana getiren iki kiinin deeri, iki deildir; 11dir. Eer say deerlerini artrm da Sahabe gibi her biri 9a ykselmise, o zaman iki kii, 99 kiinin g ve kuvvetine ermitir. , be, yz, ya da bin kiinin deerini ve gcn hangi bilgisayar hesaplayabilecektir?

Bu hakikati bilen mmin, asla tek bana kalmay istemez, asla yalnzl semez, asla kendi bana kalp insanlardan mstani kalmaz, kalamaz.

Alman Mslmanlarn mthi cevab

Mslmann iar, arkadalktr, dostluktur, kardeliktir. Bu muhabbetli iletiimlerden cemaatler doar. Manevi birlikler, vakflar, dernekler ya da sivil toplum kurulular, kk cemaatlerdir. Bunlarn says, boyutlar nemli deildir. nemli olan, niyetleri, maksatlar, faaliyetleri ve hizmetleridir. Ve birbirlerine baklar

Bunlarn birbirlerine kardee, dosta bakmalar gerekir. Metot farklarn ho grmeleri ve birbirini din kardei olarak kucaklamalar gerekir. Nasl askerdeki karaclar, havaclar ve denizciler birbirine rakip deil, tam tersine destektirler Aynen bu misaldeki gibi eitli cemaatler de birbirini rtmeye ve etkisiz hale getirmeye deil; birbirini desteklemeye ve glendirmeye almaldrlar. En azndan birbirini karde bilip dualamaldrlar. Dua ba da yoksa mslman ne balar ki, birbirineAlmanyada altm srada, bir grup mslman Almanla da tanmtm. Hepsi de kltrl, gen bir ekipti. Bizi de arada bir ziyaret ediyorlard. Bir arkadamz, bir gn, onlar kendi cemaatine davet etti.

- Gelin, bize katln, dedi. O Alman genlerin cevab ok ibretliydi:- Biz sizleri ok seviyoruz. Anadolu mslmanlar ok iyi, mkrim, dost Fakat birbirlerini hi sevmiyorlar. Hangisine gitsek, hemen dier mslman cemaatler hakknda kt eyler konuuyorlar. Bu sebeple biz, aramzda karar verdik:- Biz sizleri, btn cemaatlerinizi ok seviyoruz. Bu yzden, hem hepinizdeniz hem de hi birinizdeniz. Bizi ltfen byle kabul ediniz.

Mehmed Akif Dedem de yle sorar: Mslmanlar tek tek iyi insanlar Amma bu iyi insanlar, niin bir araya gelip de bir heyet-i itimaiye (sosyal birliktelik) kurup iyilii oaltmyorlar?

Akif Dede, bu soruyu byk bir i yangnyla, tam yz sene nce sylemi. naallah, imdilerde durum deiiyor.te cemaatler, tarikatlar, vakflar, dernekler, bu heyet-i itimaiyenin rnekleridir. Birlikte kuvvet, ayrlkta azap vardr. Hep ktler mi bir araya gelip ktl oaltacak? diyen mslmanlar bir araya geliyor, birlikten doan gc hayr yolunda ortaya koyuyorlar.

Hayr yolunda cemaatlemi olan mslmanlarn en ok dikkat etmesi gereken dstur udur: yilik iin bir araya gelmi olanlar, birbirine ya da kendilerine benzeyenlere ta atp ktleri sevindirmemelidir. Eer byle yaparlar, birbirini rtp de etkisiz hale getirirlerse bu byk bir vebaldir.

Ne mutlu, iyilik iin bir araya gelmi olanlara ve btn mslmanlar karde bilenlere!

DZLER GNL GZELLKLERMZ KURUNA DZYOR!

22/07/2011 - 00:33

Gz nereye bakarsa gnl oraya akar. Gnl nereye akarsa ayak oraya koar. Her ey gzle balar. Gz geit vermezse gnaha, gnl temiz kalr.

Gz nereye bakarsa gnl oraya akar

nsan yediinden ibarettir. Ne yerse ne ile beslenirse onlarn zelliklerini tar. Bir baka deyimle, bizim karakterimizi, yediklerimiz belirler. Bu yzden, salkl yaamak iin salkl beslenmek gerekiyor. Shhat kazanmak iin yediklerimizin shhatli olmas icap ediyor.

Son zamanlarda bu husus ok ne kt; salmz dzeltmek iin beslenme eklimizi ve malzemesini deitirmemiz hep tavsiye ediliyor. Hem yanl beslenmeye devam eder hem de salkl yaamay umarsak, baarl olabilir miyiz?

Manevi beslenmeler de aynen byledir. Ruhumuzun beslendii gdalar da huyumuzu, karakterimizi belirler. nsan ruhu, gzden ve kulaktan beslenir. Gnle giden yol, gzden balar. Grdklerimiz ve dinlediklerimiz belirler, manevi varlmz zellikle de gz, ok nemli ve etkilidir. Bu yzden Hazreti Mevlana, nsan gzden ibarettir der.

Gz nereye bakarsa gnl oraya akar. Gnl nereye akarsa ayak oraya koar. Her ey gzle balar. Gz geit vermezse gnaha, gnl temiz kalr. Bu sebeple, Gzeller Gzeli Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi vesellem, Eer arkasndan ikincisi gelmezse ilk bakta vebal olmadn bildirir.

Ancak, harama srarl baklar, kalbi karartr.

nne geleni yersin,Aklna geleni dersin,Sen nasl bir dervisin?

derdi, rahmetli dedem

Bu sz yle devam ettirsek yeridir: nne kana bakakalrsn, sen nasl Mslmansn?..

Gz grr, gnl akar Bir baka deyile, gzn ilgilendiine meyleder gnl Bedizzaman Hazretleri, daha delikanl yanda iken Van valisi Tahir Paann konanda uzun sre misafir olmu Bu sre zarfnda, o evde ka kz kardein yaadn bile fark etmemi O kadarck bir alanda bile, bu gencecik adam, gzn, gnln ve zn, namahremden korumay baarm, oradan tertemiz km

Allah dostlar, hep byledir. Gzlerini haramdan korurlar. Allahn bedene at bu pencereyi, daima onun isim ve sfat tecellilerini yanstan gzelliklere aarlar. Gzellikleri bir kitap gibi okur, Hakka yaknlama vesilesi klarlar. Bylece, Gzele bakmak, sevaptr sznn hakikatini de fiilen gstermi olurlar.

nsan nefsinin klesi klmak iin abalayanlar, gzmz ve gnlmz malayani ile megul etme peindedirler. Malayani, manasz olan, dnya ve ahiret hayat iin geersiz ve gereksiz olan her eydir.

TV Dizileri ne yapyor?

Sadece dnyevi, sadece maddi ve sadece ehevi olan seyirler, zamanla bizi de deitirir, dntrr ve seyrettiklerimizin bir paras haline getirir. nk insan seyrettiine alr. Altn da ho grmeye, hatta helal saymaya balar.

Televizyon dizileri bunu yapyor. Birok sinema filmi, bu olumsuzluu krklyor. Birok tiyatro, ayn istikamette etkiliyor. Sonra da cinsel sular neden artt diye, bo bo konuuyor koca koca adamlar, utanmadan!

Talar balanyor, kpekler de salveriliyor Bu durum, hangi sonucu verebilir ki? Sonra da, zayiatn etelesi tutuluyor. Bu hal, Tavana ka, tazya tut demekten bile beterdir. Peyami Safa bu alakl yapanlara sorar: Ak gezen kadn, sayg telkin etmez. Lokantadaki pili kzartmasna niin ipekli don giydirmiyorlar? tah niin alenidir de ehvet gizli?

Sahi, neden her trl tahrik, kkrtma, serbesttir? Batakl konumuyorlar. nk batakl oluturan unsurlar sanat sayyorlar. Bu eit sanatta, utanma olmaz, ar, hay, namus bilinci sz konusu edilemez. nk (h) bu mefhumlar, modas gemi eski zaman dnceleri gibi grmekteler. (!)

Byle empoze edildii iin de insan utanmay unutuyor. Ar ve hay, gnlmz brakn, dilimizden bile kp gidiyor. Ahlak bile demiyorlar artk; bir etik laf alyor ortal. Artk ahlakszlk yok, etik kurallarna uymamak var. i kibarlatryorlar. Terbiye kald m dilimizde, terbiyesizlik kelimesini kullanyor muyuz? Arszlk, namussuzluk, hayszlk sadece szlklerde kalmak zere

Son yirmi yldan beri gibi artt ahlakszlk, taciz ve tecavz olaylar Bouna m?

Bir de insann zrt tesellisi vardr; Bana tesir etmez! sanr. Oysaki koskoca Peygamber Hz. Yusuf aleyhisselam bile, Nefis daima ktl emredicidir; ancak Rabbimin rahmetiyle korumas hari buyurmutur. Demek ki, insan gafletinin neticesi olarak, hi bir garantisi bulunmayan tehlikeye dalyor ve kendisine bir ey olmaz sanyor. Bunun ad, bile bile ladestir.

te, bu vahim tehlikenin kaps, her gn, her saat, televizyon ve internet araclyla evimizde alyor. Hem de btn ev ahalisine oluk ocua, masum yavrulara Hibir ekilde korunma, savunma mekanizmalar olumam evlatlara

blis, kendisini inkr ettirerek aldatr

Srekli seyredilen ktlklere allyor; bylece, ktlk ktlk olmaktan kyor. Ktlk kt grnmedii zaman, tehlike balyor. Hatta tehlikenin iine dlm oluyor. Malumdur ki, eytann en byk hilelerinden biri de kendisini inkr ettirmesidir. eytan diye bir varlk yoktur diyen kii, tabiatyla ondan korunma ve kurtulma abas gstermez.

Mminin namaz beklediinden daha ziyade bir evkle, dizi saatini bekliyor. Nefsin gnlk gdas olan programlar, tiryakice bir sabrszlkla, zlemle bekleniyor hem de... Bu nefsan gda uruna, neler feda ediliyor, neler En fecisi de eitimci anne baba olmak frsat karlyor. nk birbirini izleyen diziler dolaysyla, ocuuna ve eine ayracak zaman kalmyor. Daha da kts, cemaat halinde izlenen dizilerle, masum ocuklarn ve genlerin de gnlleri zehirleniyor.

Daha ne olsun ki?Bu zarar, bize hibir dman veremezdi. Bizim bize yaptmz, bize hi kimse yapamad. Bile bile, kesici, yaralayc cam paralarn elmaslara tercih ettik. Ruhi deerlerimizi feda edip nefsi ve hayvani zevklerin geici ve anlk tatlarna fit olduk.Ahir zaman fitnelerinden bir fitne deilse bu, nedir acaba? Artk biten dizilerin errinden de kurtulamyoruz. Dizi bitiyor ama etkisi bitmiyor. Nefisler zerinde nasl bir dalgalanma meydana getirmi ki dedikodusu, oynayanlarnn hali, tavr, yaay, klk kyafeti rnek alnyor, moda haline geliyor. Kiminle dp kalktklar, ne yiyip itikleri, nerelerde tatil yaptklar ezberleniyor.

rneklerini yitirenler, rneksiz kalanlar, hibir zellii olmayan zavalllar rnek ediniyor. nsann bu zaaf, reklamclara yaryor. Dizideki kadn gibi olmak iin nce onun gibi giyinmek gerekir ya da onun gibi giyinirsen, hayatn ona benzer mesaj veriliyor.

Trk dizileri pespaye ve seviyesiz

Bir Kazak dost anlatmt: Bizim oralarda Trk televizyonlar yayna balaynca ne sevinmitik Fakat sevincimiz ksa srd. nk sizinkilerin neriyat kadar pespaye ve seviyesiz olanna, o vakte kadar hi rastlamamtk oumuz kapattk o kanallar, ocuklarmz korumak iin

Evet, ne yazk ki, korunmak ve korumak iin kapatmaktan baka are yoktur. Bunca rezalet, eer srf para iin ise seyretmemek zm olabilir. nk maneviyat derdinde olmayanlar, ancak maddi cezalar yola getirebilir.

MRAC GECES

28/06/2011 - 16:41

Efendimiz, (sav) Hz.Cebrail refakatinde Mirac denilen bir vasta ile, yedi kat gk tabakalarn gemitir.Yaratlmlar dnyasnn son snr olan Sidretl Mntehaya ulat.Bu noktada Cebrail Aleyhisselam, Ben buradan, bir parmak ucu ileri geecek olsam, yanarm dedi ve orada durdu.Efendimizin, -Buradan te nasl gidilir? sorusuna, Hz. Cebrailin cevab tek kelimelikti, ama ok derindi:-Akla Ya Resulallah, aklaDolaysiyle Efendimiz, Sidretl Mntehadan itibaren yoluna yalnz olarak, sadece yreindeki benzersiz akla devam etti..

Mira, Arapa bir kelime olup, Yksee ve yukarya kmak manasna gelir. Bu mucize, Efendimizin telerin tesine yapt muhteem bir seyahatin addr ve peygamberliinin 12. ylnda gereklemitir.Efendimiz, Recep aynn 27. gecesi, Hz. Cebrail tarafndan, Mekkedeki Kabeden alnp, Kudsteki Mescid-i Aksaya, Burak adl bir binekle gtrlmtr. Orada, btn peygamber ruhlarna namaz kldrm, bylece, hepsinin getirdiklerine son varis olduunu fiilen gstermitir.Mescid-i Aksadan, yine Cebrail refakatinde Mirac denilen bir vasta ile, yedi kat gk tabakalarn gemitir. Her tabakada bir peygamber ile karlam ve konumutur. Bu peygamberler, 1. kat gkte Hz. Adem, 2. katta Hz. sa, Hz. Yahya, 3. katta Hz Yusuf, 4. katta Hz. dris, 5. Katta Hz. Harun, 6. katta Hz. Musa ve 7. katta da Hz. brahim idi.Daha sonra, meleklerle de grtrld. Nihayet, yaratlmlar dnyasnn son snr olan Sidretl Mntehaya ulat.Bu noktada Cebrail Aleyhisselam, Ben buradan, bir parmak ucu ileri geecek olsam, yanarmdedi ve orada durdu.Efendimizin, -Buradan te nasl gidilir? sorusuna, Hz. Cebrailin cevab tek kelimelikti, ama ok derindi:-Akla Ya Resulallah, aklaDolaysiyle Efendimiz, Sidretl Mntehadan itibaren yoluna yalnz olarak, sadece yreindeki benzersiz akla devam etti.Baka hibir kula nasip olmayan bu esiz yolculua, bir yerden sonra, en byk melek olan Cebrail bile devam edememiti. Bu da, Efendimizin Allah katnda meleklerden daha yksek olan esiz deerini gsterir.Sidrede, Efendimize Cennet ve Cehennem gsterildi.Cebrail Aleyhisselam geride brakan Gzeller Gzeli, Refref adl bir binekle manevi alemlere ykseldi. Bu alem, btnyle Yce Allahn zatna mahsus olan ve insanlarn anlama ve kavrama snrlarnn tesinde bir yerdi. Burada, bizim anlaymz aan bir biimde, Yce Allahn dorudan hitabna mazhar oldu. (Necm, 9)********Btn gzelliklerin kayna ve Yaratcs olan Yce Allah, Efendimiz (s.a.v.), orada perdesiz ve vastasz olarak grd.Sonra da, aynen getirildii gibi, Mekkeye geri dnd.Efendimizin, tarifinden aciz kaldmz o muhteem alemlerde kalmay dilememitir. Tekrar, bu eziyetli ve ar imtihanl dnyaya dnerek mmetini yalnz brakmamtr. Oysa ki, onca gzellikleri grp, Cenneti de temaa ettikten sonra, bu dnyaya tekrar dnmek dayanlmaz bir durumdu. Efendimiz bu imtihan da vermi, o ok ar ve dayanlmaz vazifesinin bana yeniden gemitir.Bu ok nemli seyahattan, byk mjdelerle dnd. Bu yolculuun lahi hediyeleri, kyamete kadar gelecek btn insanl, yani hepimizi etkileyecek ve sevindirecek boyutlardadr.Gzeller Gzeli, bu fani alemden karlp, baki aleme gtrlm, gkyz tabakalarn gemi, Cennet ve Cehennemi bizzat grmtr. Bunlardan da mhim olan, Rabbinin Zatn ve saltanatnn ihtiamn bizzat mahede etmitir.Bu olaanst hadiseye, Mirac mucizesi denir.Kuranda Mirac Mucizesi yle aklanr:-Ayetlerimizden bir ksmn, Ona gstermek iin kulunu bir gece, Mescid-i Haramdan alp, evresini mbarek kldmz Mescid-i Aksaya seyahat ettiren Allah, her trl noksandan uzaktr. phesiz ki O, her eyi hakkyla iiten, her eyi hakkyla grendir. (sra Suresi, ayet 1)MRACIN MANASIEfendimiz, Cenab- Hakk, Cenneti, Cehennemi grmek ve lahi mesajlar almak iin neden Miraca kt? Bedizzaman hazretleri, bu soruya, zetle ve mealen u cevab verir:-Bir padiahn iki trl konumas vardr:Biri, bir vatandala, telefon ederek, ona zel iltifat ve tebrikte bulunmas...Dieri de devlet bakan, halifelik yn ve milletin idarecisi olarak, emirlerini her tarafa duyurmak iin, grevlendirmede bulunduu yksek bir memuruyla konumas, greve ilikin sohbet etmesi, onun aracl ile tm halkn ilgilendiren ferman yaynlamasdr.Bu rnekte olduu gibi, Cenab- Hakkn da kullar ile iki tarzda muhatap olmas vardr. Biri, zel ve czi, dieri de geni ve genel mahiyette bir konumas. Cenab- Hakkn baz velilere zel ve czi anlamda ilham etmesi birinciye rnektir.Amma Peygamberimizin, btn velilik mertebelerinin stnde bir ycelikte, btn varlklarn yaratcs olan Cenab- Hakkn sohbetiyle ereflenmesi ise ikinci ve mkemmel olan grmeye misaldir.Yani Peygamber Aleyhissalat vesselam, bizi temsilen Cenab- Hakkn huzuruna kt, bata insanlar olmak zere, btn varlklarn ibadet, kulluk, tesbih ve zikirlerini, toplu olarak, (askerin komutanna tekmil vermesi gibi) ona arz etti.Bu ynyle Mirac, halktan, insanlardan, varlklardan Hakka bir giditir. Dier taraftan, Peygamberimiz de, Cenab- Hakkn biz kullarndan istediklerini, emir ve yasaklarn Resul-Eli olarak ondan alp bize getirmitir. badetlerin z ve esas olan be vakit namaz, Mirac hediyesi olarak getirmesi gibiEFENDMZN MRACTAN GETRDHEDYELER:1- Miracn birinci hediyesi, be vakit namazdr. Mirac gecesinin muhteem bir hatras olarak, Efendimiz tarafndan Allah hediyesi olarak mminlere be vakit namaz getirilmitir. Yce Allahn huzurunda huzur bulurcasna klnan namazlar, mmini Yce Yaratcya yceltir. Bu sebeple Efendimiz, Namaz mminin miracdr buyurmutur.2- Miracn ikinci hediyesi, Bakara Suresinin son iki ayetidir. Miracda Efendimize bildirilmi olan bu ayetler, bize hem imann temel esaslarn , hem de, Allahn kabul edecei rnek bir duay da retir.3- Miracn nc hediyesi, sra Suresinin, 22-39. Ayetleridir. Bu ayetler, slam ahlaknn 12 esasn mminlere yle aklar:-Allahtan bakasna kulluk etmeyin.-Ana-babanza iyi davrann.-Akrabaya, yoksula, yolcuya hakkn verin.-Gereksiz yere sap savurarak israf ve cimri olmayn.-Geim endiesi ile ocuklarnzn canna kymayn.-Zinaya yaklamayn.-Hakl bir sebeb olmadka, Allahn dokunulmaz kld cana kymayn.-Yetimin malna, ancak gzel bir niyetle yaklan.-Ahdinizi yerine getirerek verdiiniz sz tutun.-ltnz zaman tastamam ln ve doru terazi ile tartn.-Hakknda bir ey bilmediin eyin ardna dme.-Yeryznde bbrlenerek dolama.4- Miracn drdnc hediyesi, insanla byk bir mjdedir. Btn insanl ilgilendiren bu mjde, Allaha ortak komadan len bir kimsenin, en sonunda Cennete gireceini bildirir.5- Miracn beinci mjdesi de, Yce Allahn rahmetinin ve cmertliinin geniliini ispatlar. nk, bu mjdeye gre, iyi bir ie niyetlenen kii, onu yapamasa bile, mutlaka bir sevap kazanr. Eer niyetlendii iyilii yaparsa, on sevab hak eder. Yine bir kii, bir ktl yapmaya niyetlense de, yapmasa; hi gnah kazanmaz. lenen her ktlk de, sadece bir gnah yazdrr.MRAC GECESNDE NELER YAPILMALIDIR?Bu gece, be vakit namazn emredildii Miracn yldnmdr. Bu sebeple, Mirac gecesi, bir namaz gecesine dntrlmelidir. Mmkn olduunca, namazlar cemaatle klnmal Namaz borlar denmeliBolca tevbe, istifar edilmeli, gnahlardan pimanlk duyulmal, gnl kirleri gz yalariyle temizlenmeli ok salavat getirerek, Miracn kahraman olan Efendimiz anlmal Kuran okunmal zellikle de, Bakara Suresinin son iki ayeti, sra Suresi, Necm Suresi, 1-18. ayetleri manalariyle birlikte okunmal100 kere, Sbhanellahi vel hamdlillahi ve la ilahe illallahu vellah ekber demek ve manasn tefekkr etmek de tavsiye edilmitir.Ksacas Mirac gecesi, dua, zikir, fikir ve ibadetle uyank geirilmelidir