contenido · 2017-06-21 · cacique por su principal conquista alcanzada para los pueblos...
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2·- GUAICAIPURO: EL CACIQUE QUE SE INMOLÓ PARA HACERSE ETERNO4·- 17 AÑOS DE INCLUSIÓN SOCIAL PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS6·- ALOHA NÚÑEZ: EL 2017 SERÁ UN AÑO DE VICTORIA POPULAR
8- MINPPPI CONSTRUYE VIVIENDAS EN LOS RINCONES MÁS ALEJADOS DE LA PATRIA12·- INDÍGENAS EJECUTARON 821 PROYECTOS SOCIOPRODUCTIVOS EN EL 2016
14-- LAS MISIONES SOCIALES LLEGAN A MÁS FAMILIAS INDÍGENAS DE LA PATRIA16·- PUEBLOS INDÍGENAS VENCEN LA GUERRA ECONÓMICA CON LOS CLAP
18·- COMUNIDADES INDÍGENAS RESPALDAN ACTIVACIÓN DEL MOTOR MINERO20·- 10 AÑOS DE AMOR Y COMPROMISO CON LOS PUEBLOS INDÍGENAS
22·- AMAZONAS, TIERRA DE BONDADES24·- “EL BAILE DE LAS TURAS”, DEVOCIÓN A LA NATURALEZA
28·- MARISELA GONZÁLEZ: LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA NOS HA BRINDADO GRANDES OPORTUNIDADES
30·- PASATIEMPOS INDÍGENAS
CONTENIDO
Venezuela indestructible, Venezuela 100 % chavista. Los pueblos indíge-nas de la patria tenemos mucho que agradecerle a la revolución porque
en ella hemos sido visibilizados tras años de exclusión social. En Chávez y Maduro hemos tenido a dos grandes amigos y protectores.
Nuestros ideales nos han encaminado a mantenernos rodilla en tierra con este proyecto revolucionario que apenas está alorando. Fueron muchos años de lucha y de espera, pero todo valió la pena.
Acaba de terminar un año de mucho aprendizaje y lleno de movilización popular; las calles de toda Venezuela se llenaron de pueblo, de un pueblo que le dijo no a la violencia y sí a la paz, un pueblo que fue víctima de una guerra no convencional pero que hoy despertó y está dispuesto a defender como sea lo que tanto nos costó, la independencia.
En el 2016 nuestros hermanos indígenas fueron los principales protagonis-tas de nuestra gestión porque fueron los grandes beneiciarios de las misiones sociales creadas en revolución; lo que nos prometió Hugo Chávez lo cumplió, y lo que aún falta por hacer lo cumpliremos de la mano de nuestro presidente Nicolás Maduro Moros.
Al pueblo se le habla con la verdad y en el 2017 tenemos muchas tareas que cumplir, muchas comunidades por recorrer, muchas vidas que salvar con nuestra oportuna atención.
Desde esta humilde trinchera ratiico mi lealtad absoluta a la revolución, y más que a ella, mi lealtad a todo ese pueblo que acude al Ministerio Indígena en búsqueda de una mano amiga.
Aloha NúñezMinistra del Poder Popular para los Pueblos Indígenas
EDITORIAL
PresidenteNicolás Maduro Moros
MinistraAloha Núñez
Oicina de Gestión Comunicacional Lcda. Arbenys Padilla
RedacciónLcda. Arbenys Padilla
Lcda. Vanessa VelandiaLcda. Merly Llamoza
Diseño y DiagramaciónT.S.U Ángel Torres
T.S.U Cristhian Delgado
FotografíasMinisterio Indígena
Para sugerencias: 0212 - [email protected]
Depósito Legal: pp201402DC4409
Publicación Gratuita
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El Presidente inauguró el Paseo de la Resistencia Indígena
“Ellos creían que la revolucion era un hombre,
no han entendido ni entenderán que la revo-
lucion es un pueblo, un proyecto historico que viene
de todas nuestras raíces, de nuestro Guaicaipuro…
los pueblos indígenas han sido liberados por la revo-
EL CACIQUE ETERNO
GUAICAIPUROEL CACIQUE QUE SE INMOLÓ
PARA HACERSE ETERNO
lucion; más nunca podemos permitir que sobre estas
tierras lleguen los navíos coloniales disfrazados de
los nuevos imperios, más nunca podemos permitir
que nuestro pueblo sea dominado”, fueron las pala-
bras de nuestro líder y hermano Nicolás Maduro Mo-
ros el 12 de octubre del año 2015, cuando develó la
estatua de quien encabezó el mayor movimiento de
resistencia indígena de la historia, el Cacique Guai-
caipuro.
El más grande guerrero de la época, quien perte-
neció a la etnia “Caribe”, nació en el territorio indígena
que hoy corresponde a la ciudad de Los Teques en el
año 1530, 38 años después de la llegada de Colón, y
luego de su formación defensiva ante la invasión eu-
ropea lideró el levantamiento de los jefes de las tribus
indígenas de los Valles de Caracas ante este imperio.
Cuenta la historia que se le paró de frente al invasor
Diego de Losada y le dijo “te dejaré un dominio que-
mado y lleno de cadáveres, pero libres”.
Su nombre signiica “púa aguda”, quizás fue llama-
do así por la gallardía y valentía con la que asumió a
los 20 años de edad el rol de Cacique de los indios
Teques y Caracas, tras la muerte de su predecesor,
HÉROE DE LA RESISTENCIA INDÍGENA
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el Cacique Catuche.
Su único amor fue Urquía, quien le tejió a Guaicai-puro el penacho que lució al momento de ser desig-
nado como Cacique.
Guaicaipuro encabezó el levantamiento de todos
los jefes y jefas indígenas, entre quienes resaltan
Naiguatá, Guaicamacuto, Aramaipuro, Chacao, Pa-
ramaconi, Terepaima, Chicuramay, Tiuna y Baruta, su
hijo mayor.
Aloha Núñez, ministra del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, manifestó que el Cacique Guai-
caipuro dejó una huella imborrable en las páginas
de la historia indígena, llena de sacriicio, lucha y heroismo. “Guaicaipuro inició una gran lucha
por sus hermanos, logró con su valentía, inte-
ligencia y gallardía unir a todas las fuerzas in-
dígenas para defender las tierras llenas de
riquezas; nunca se arrodilló ante el imperio,
lo que lo convirtió en el libertador de los
pueblos originarios”, dijo.
Para los españoles, Guaicaipuro re-
presentaba un peligro para la ciudad
Santiago de León de Caracas, por lo
que ordenaron su captura. Cuenta
la historia que los colonizadores
españoles, ante la imposibilidad
de derrotar a Guaicaipuro, se
vieron obligados a darle un ataque sorpresa mientras
dormía en su choza, la cual fue roceada con aceite
y cuyos accesos fueron obstaculizados para prender
en fuego la morada del gran Cacique, quien se vio
obligado a saltar por la venta dando estocadas a sus
asesinos para luego morir entre las llamas. Se inmoló
y se hizo eterno.
“Yo siento la sangre de Guaicaipuro correr por mis
venas así como corre en esos líderes y lideresas que
están inspirados en él; Chávez nació para demostrar-
nos que todos los venezolanos llevamos el espíritu y
el alma revolucionaria de Guaicaipuro”, así lo expre-
só Leonardo Villarena, indígena del pueblo Cumana-
goto, quien se declara iel seguidor de los ideales del Cacique por su principal conquista alcanzada para
los pueblos indígenas, la libertad.
Guaicaipuro, según uno de sus biógra-
fos, “de haber nacido en las luchas de los
romanos, habría sido Espartaco, y si en los
días gloriosos de la Grecia, Pericles”. (Cova,
1939)
El Día Nacional de Guaicaipuro y los caciques
heroicos fue anunciado por decreto presidencial el
8 de diciembre de 2001, cuando sus restos fueron
trasladados, simbó-
licamente, al Pan-
teón Nacional.
Los pueblos indígenas rinden honores a su Cacique
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El pasado 15 de diciembre, cuando se cumplie-
ron 17 años de la aprobación de la Constitu-
ción de la República Bolivariana de Venezuela, los pueblos indígenas recordaron el proceso de visi-
bilización y digniicación del que han sido prota-
gonistas gracias a la visión indigenista del coman-
dante eterno, Hugo Chávez Frías.
“La Constitución que aprobó Chávez la hizo el
pueblo”, así lo aseguró Aloha Núñez, quien reitera que el verdadero reconocimiento de los pueblos
originarios inició con la llegada de la revolución.
“Nuestro comandante se declaró a favor de la
lucha indígena que duró más de 500 años y que
fue encabezada por nuestros grandes caciques,
por nuestros ancestros que fueron pisoteados, por
hombres y mujeres que partieron de este mundo
sin conocer la verdadera inclusión y protagonismo
social; gracias a la Constitución del año 99 se re-
conoce la existencia de los más de 700 mil indíge-
nas que vivimos en Venezuela; es un documento
que respeta nuestros usos y costumbres, nuestra
historia, la demarcación de tierras, una educación
propia, la sabiduría ancestral de cada pueblo, la
CARTA MAGNA
17 AÑOS DE INCLUSIÓN SOCIALPARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS
identidad y nuestras prácticas productivas”, dijo.
La Ministra de los Pueblos Indígenas aseguró
que la participación política de la que gozan los
más de 40 pueblos originarios fue gracias a la Car-
ta Magna. “Hoy nuestras voces son escuchadas
desde un Ministerio creado en revolución, donde
promovemos la participación de todos nuestros
hermanos en importantes espacios políticos; allí
tenemos el Consejo Presidencial de Gobierno Po-
pular para Pueblos y Comunidades Indígenas, el
Congreso de la Patria, el Mercosur Indígena; esos
logros tienen nombre y apellido, Hugo Chávez”,
manifestó.
Destacó que el derecho a la participación políti-
ca que tienen los pueblos indígenas en Venezuela
se lo deben a la Constitución. “Tener representan-
tes en la Asamblea Nacional era un sueño para
nosotros y no vamos a descansar hasta lograr que
los indígenas elijan a sus representantes en el Po-
der Legislativo; las comunidades indígenas somos
chavistas y quienes hoy ocupan, temporalmente,
algunos curules en la Asamblea Nacional, no nos
representan”, destacó.
17 AÑOS DE INCLUSIÓN SOCIALPARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS
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COMPROMISOREVOLUCIONARIO
Aloha Núñez, quien fue nombrada por el presi-dente Nicolás Maduro el pasado 1 de octubre
de 2016 como la nueva Ministra del Poder Popular
para los Pueblos Indígenas, considera que el año
que acaba de culminar fue de retos y de defensa del
legado del comandante supremo de la revolución,
Hugo Chávez Frías.
Manifestó que el Presidente Nicolás Maduro fue
el gran protagonista de una revolución victoriosa. “A
pesar de las adversidades que se nos presentaron
por la situación económica provocada por la oposi-
ción y por la caída de los precios del petróleo, nues-
tro Presidente Nicolás Maduro luchó día y noche por
brindarnos bienestar social a través de las políticas
ejecutadas en su gobierno en medio de esa guerra
no convencional; la revolución nunca detuvo su mar-
cha porque se decretaron aumentos salariales como
protección a las familias venezolanas, se incluyeron
ALOHA NÚÑEZ “EL 2017 SERÁ UN AÑO DE VICTORIA POPULAR”
MANIFESTÓ QUE ESTE AÑO SERÁ DE OFENSIVA REVOLUCIONARIA
El Presidente le da continuidad al legado del Comandante Chávez
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Los pueblos indígenas fueron recibidos por el presidente Maduro
miles de pensionados, fueron inauguradas grandes
obras en todo el territorio, cerrando un 2016 con 309
mil 711 viviendas entregadas gracias a la misión por
la que tantó luchó nuestro Comandante, y que aho-
ra le da continuidad el Presidente Nicolás Maduro, la
Gran Misión Vivienda Venezuela”, dijo.
Asimismo, la Ministra destacó que el 2016 fue un
año de logros para los pueblos indígenas. “Atendi-
mos de manera integral a más de 700 comunidades
de los estados Anzoátegui, Amazonas, Aragua, Su-
cre, Apure, Barinas, Falcón, Lara, Yaracuy, Carabo-
bo, Bolívar, Delta Amacuro, Miranda, Mérida, Guá-
rico, Monagas, Vargas, Zulia y el Distrito Capital;
otorgamos 686 proyectos socioproductivos
a nuestros hermanos indígenas, se logró
la dotación de 29 escuelas en beneicio de 3 mil 329 estudiantes indígenas, se culminaron
413 viviendas en beneicio de 1534 indígenas, fueron aperturadas 164 aulas agroecológicas
en todo el país para que nuestros jóvenes sean
multiplicadores del conocimiento; además fue-
ron reactivadas nuestras 3 unidades de pro-
ducción en beneicio de 14 mil 703 hermanos indígenas y se conformaron 8 expedientes
en tierras a demarcar, en beneicio de 124 comunidades indígenas”, expresó la titular
de la cartera ministerial, quien añadió que la
participación protagónica fue clave en el 2016 a
través de espacios creados en revolución, entre
ellos el Congreso de la Patria.
La Ministra de los Pueblos Indígenas asegu-
ró que el 2017 será un año de ofensiva revolu-
cionaria para consolidar el proceso de
transformación social de la patria. “El
gobierno bolivariano seguirá des-
plegado en los rincones más re-
cónditos del país para escuchar y
atender las necesidades que de-
mande el pueblo; en el 2016 pudo más la leal-
tad del pueblo chavista que el boicot de la de-
recha y por eso venció la paz de la mano de
nuestro Presidente; el 2017
continuaremos trabajando
a toda marcha porque será
un año de victoria popular,
las calles son y serán del
chavismo”, dijo.
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El Ministerio del Poder Popular para los Pueblos
Indígenas tiene como meta construir 5 mil vi-
viendas para el año 2017, que se sumarían a las
3 mil 965 inauguradas desde la creación de esta
institución en el año 2007 por parte del comandan-
te supremo de la revolución, Hugo Rafael Chávez
Frías.
Largas travesías, miles de toneladas de mate-
riales de construcción transportadas y cientos de
horas de entrega humana forman parte del historial
del Ministerio Indígena en materia de vivienda, así
lo comenta la joven ingeniero Guivi Arreaza, coordi-
nadora de Pueblos y Territorios Comunales Indíge-
nas, quien airmó que el mayor protagonista de los proyectos ha sido el poder popular.
VIVIENDA
MINISTERIO INDÍGENA CONSTRUYE VIVIENDASEN LOS RINCONES MÁS LEJANOS DE LA PATRIA
413 HOGARES FUERON ENTREGADOS
“Ningún otro gobierno se había metido a las co-
munidades indígenas para siquiera saber las con-
diciones en que viven nuestros hermanos; indepen-
dientemente de donde se encuentre la comunidad,
allí estará el Ministerio Indígena ejecutando una
obra, desde las zonas urbanas hasta el Alto Orino-
co”, aseguró.
Destacó que el 2016 fue un año de retos y de pro-
greso. “En los sitios más lejanos de Venezuela es-
tamos construyendo viviendas, por ejemplo, en Ca-
naima ejecutamos 272 viviendas, obra para la que
semanalmente salen 2 vuelos en aviones Hércules
cargados de materiales, mientras que en Amazo-
nas construimos 2 shabonos en las comunidades
Parima A y Parima B; en el 2016 hubo importantes
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inauguraciones de viviendas en Mérida, Monagas,
Sucre, Zulia; fueron 303 viviendas construidas con
mucho amor que hoy se encuentran habitadas por
familias indígenas que vivían en pobreza extrema
y que recibieron la mano amiga de este proyecto
revolucionario que toma en cuenta a los sectores
más desfavorecidos”, dijo.
GRAN MISIÓN VIVIENDA VENEZUELANO SE DETIENE
Arreaza relató parte de su experiencia dentro del
Ministerio Indígena. “Hemos transportado materia-
les en canoas, lanchas, camiones y hasta en carros
particulares, porque cuando se trata de cumplirle el
sueño a un hermano indígena que confía en noso-
tros no hay que pensarlo dos veces para trabajar;
tenemos que lograr la meta como sea”, expresó.
Apuntó que en esta nueva gestión que encabeza
la ministra Aloha Núñez se apostará a mantener la arquitectura de las viviendas indígenas, respetan-
do siempre sus usos y costumbres. “Para el año
2019 esperamos llegar a las 9 mil 200 viviendas
construidas y esperamos que nos ayude muchos
factores, uno de los más importantes, el clima; por
ejemplo, en comunidades como Chaparralito (Apu-
re) el invierno juega en contra de nosotros porque
no podemos trasladar materiales vía terrestre ni
aérea por ser una comunidad que no tiene pista de
aterrizaje, mientras que en las comunidades luvia-
les los ríos suben y se puede navegar más rápido
para llevar los materiales a las comunidades”, ex-
plicó.
Aseguró que el trabajo en equipo que hace el
Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indí-
genas junto a la Gran Misión Vivienda lo fortalece
el pueblo organizado. “En todos los proyectos em-
pleamos materiales de construcción convenciona-
les pero a su vez utilizamos materiales que sólo
se encuentran en las comunidades indígenas a los
cuales ellos tienen acceso; nuestros hombres nos
ayudan a buscar la madera, a conseguir el bahare-
que, a trasladar los materiales en sus lanchas y las
mujeres colaboran en preparar la alimentación de
la mano de obra que participa en la construcción de
las viviendas, personas a quienes ayudamos con
un aporte económico por todo el apoyo que nos
dan con su granito de arena”, manifestó.
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VIVIENDA
INDÍGENAS DEFIENDEN SU DERECHOA UNA VIVIENDA DIGNA
LA GMVV ES LEGADO DE HUGO CHÁVEZ FRÍAS
En revolución, el derecho a la vivienda se consa-
gró a la visión indigenista del comandante Hugo
Chávez.
Pese a ello, en el año 2016 el pueblo bolivariano
salió a las calles para constituir un gran Frente Nacio-
nal en defensa de la Gran Misión Vivienda Venezuela
ante las pretensiones de la derecha de quitarle este
derecho al pueblo más necesitado.
“Ustedes son los propietarios de sus viviendas, no permitiremos que les quiten este sueño”, expresaba
Aloha Núñez, quien para ese entonces defendía los derechos de los pueblos indígenas en la Asamblea
Nacional.
“A la derecha no le preocupaba que los indígenas
viviéramos en ranchos de zinc y que se nos metiera
el agua a nuestras viviendas cada vez que lloviera Las viviendas fueron construidas junto al poder popular
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porque no éramos prioridad para ellos; fue Chávez
quien nos reconoció y hoy son más de 3600 familias
indígenas en todo el país que han visto cristalizado
su sueño de vivir bajo un techo digno”, manifestó la
Ministra en una jornada de los Jueves de Vivienda.
De no ser por esta misión creada por el coman-
dante Hugo Chávez en el año 2011, nuestras familias
indígenas no fueran beneiciados con un hogar digno, tal es el caso de la señora Rosa Santasoy, indígena
Inga del estado Falcón, quien vivía en condiciones de
hacinamiento junto a toda su familia. “El 1 de diciem-
bre me entregaron mi casita, una vivienda muy bella
para mis 3 hijos; no tengo palabras para agradecerle
a Dios primeramente, a Chávez y a nuestro Presiden-
te Maduro por nunca olvidarse de nosotros”, dijo.
En el año 2011, el comandante Hugo Chávez nos
decía “la auto construcción, esa es la mejor manera
de solucionar el problema de la vivienda y ahí es don-
de yo digo que los trabajadores pueden hacer mucho,
mucho más de lo que hasta ahora han hecho”; al res-
pecto, la titular indígena destacó que este precepto
se cumple a cabalidad en las comunidades indíge-
nas, gracias a la mano de obra caliicada de hombres y mujeres.
“Los indígenas hacen trabajos de albañilería, sol-
dadura y plomería; nosotros como Estado le damos
las herramientas necesarias y capacitamos a quienes
no tengan conocimientos en construcción de vivien-
das”, expresó.
La señora Martha González, quien recibió una vi-
vienda en la comunidad “Lagunillas” del estado Méri-
da, da fe de ello.
“Me sentí muy orgullosa al recibir la llave de mi vi-
vienda porque fue construida por mi papá, mi herma-
no y mi persona. Eso es bonito, que nosotros mismos
seamos los constructores de nuestro futuro”, dijo.
En el 2016 el Ministerio del Poder Popular para los
Pueblos Indígenas beneició a 1579 personas a tra-
vés de la Gran Misión Vivienda Indígena, el legado de
Hugo Chávez Frías.
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El comandante supremo de la revolución, Hugo
Chávez Frías, airmó que uno de los grandes de-
safíos que tiene la Revolución Bolivariana para entrar
en la fase de irreversibilidad del socialismo es lograr un
engranaje entre el sistema inclusivo social y lo socioe-
conómico productivo.
Es por ello que en el año 2016 el Ministerio del Po-
der Popular para los Pueblos Indígenas inanció 821 proyectos socioproductivos, agrícolas y ganaderos que
fueron ejecutados por consejos comunales indígenas
de los estados Anzoátegui, Amazonas, Sucre, Apure,
Barinas, Lara, Carabobo, Miranda, Yaracuy, Bolívar,
Monagas, Guárico y Zulia, en beneicio de los pueblos Jivi, Huottöja, Yanomami, Yek`kwana, Piapoco, Inga,
Gayón, Wayuu, Añu, Yukpa, Barí, Cumanagoto, Kari-
ña, Warao, Pumé, Chaima, Curripaco, Eñepa, Mapoyo
y Baré.
Glesedia Lemus, indígena Chaima del estado sucre,
manifestó su agradecimiento al Ministerio por apoyar
los conucos ancestrales a través de los proyectos so-
LOGROS EN REVOLUCIÓN
INDÍGENAS EJECUTARON 821 PROYECTOSSOCIOPRODUCTIVOS EN EL 2016
cioproductivos. “Yo tengo mi cultivo de piña y gracias
al inanciamiento recibido se las puedo hacer llegar al resto de mi comunidad a precios solidarios; la revolu-
ción me apoyó y esa ayuda la enfocamos en el bienes-
tar colectivo”, expresó.
Por su parte, José Félix González, del pueblo indí-
gena Wayuu, también recibió recursos para la compra
de insumos destinados para la siembra de ají, frijol,
cebollín y pimentón. “Somos 8 productores en la EPS
La Lima del municipio Guajira quienes le damos las
gracias al Presidente y a la ministra Aloha por haber
coniado en nuestro trabajo; beneiciaremos a las fami-lias de nuestro sector y de las comunidades aledañas,
los invitamos a seguir haciéndole el acompañamiento
a los pueblos indígenas para orientarlos en materia so-
cioproductiva.
La ministra de Pueblos Indígenas, Aloha Núñez, des-
tacó que en el 2016 fueron 56 mil 886 familias indíge-
nas las beneiciadas con las políticas de inanciamiento e inclusión social para fortalecer la economía del país.
INDÍGENAS EJECUTARON 821 PROYECTOSSOCIOPRODUCTIVOS EN EL 2016
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MISIONESSOCIALES
LAS MISIONES DE CHÁVEZ LLEGANA MÁS FAMILIAS INDÍGENAS DE LA PATRIA
FAMILIAS DE TODO EL PAÍS LE DAN LAS GRACIAS A LA REVOLUCIÓN
MÁS DE 36 MIL TARJETAS SOCIALISTAS FUERON ENTREGADAS
Las Bases de Misiones Socialistas se han con-
vertido en instrumentos para combatir la po-
breza extrema en las comunidades vulnerables
de Venezuela, en el marco de la Gran Misión Ho-
gares de la Patria.
El Presidente Nicolás Maduro se reirió a ellas como “un milagro creado en etapa de diiculta-
des y lucha”, espacios que han atendido desde
su creación a los sectores más desfavorecidos
ubicados en 1500 comunidades priorizadas en
las áreas de salud, educación, nutrición, deporte,
cultura y recreación.
En el año 2016, durante la gestión de la ministra
Aloha Núñez, tres Bases de Misiones Socialistas fueron inauguradas para beneiciar de manera directa a los pueblos indígenas, “Flor de la Gua-En el 2016 fueron inauguradas 3 bases de misiones indígenas
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Estos espacios fueron creados por la revolución
jira” y “Guareira” en el estado Zulia, y “Röhuode”
(Casa Sagrada) en el estado Amazonas.
Mileidy Rincón, habitante del sector Guareira
I, manifestó “agradezco a Dios por darnos esta
bendición, al comandante eterno Hugo Chávez
Frías que nos dejó esta herencia que son las ba-
ses de misiones, al presidente Nicolás Maduro,
al Ministerio Indígena, en nombre de todas las
comunidades de Guareira como lo son Guareira
I, Guareira II, Centro Guareira, Catatumbo Inter-
nacional, Primero de Mayo, Jagueicito y Mocleto-
na les damos las gracias ininitas”.Al otro extremo del país, la señora Eugenia
García, misionera y productora, agradeció al
Presidente Nicolás Maduro por esta oportunidad
para salir adelante con la entrega de la Base de
Misiones “Röhuode” ubicada en la comunidad
“Paria Grande”. “Gracias señor Presidente y al
Sistema de Misiones por haber construido este
lugar tan bonito para nosotros; estas obras no las
veíamos en gobiernos anteriores”, expresó.
La titular de la cartera ministerial, Aloha
Núñez, aseguró que a través de estos es-
pacios el Plan Nacional para la Erradica-
ción de la Pobreza Extrema llega hasta el
último rincón de nuestra patria. “Vemos con mucha alegría que semana tras semana
va aumentando el número de familias atendidas por este proyecto revo-
lucionario que inició nuestro co-
mandante Chávez y que hoy le
da continuidad nuestro líder Ni-
colás Maduro; son Bases de Mi-
siones para la paz de todos los
venezolanos, para el bienestar
social de grandes y pequeños,
sin ningún tipo de exclusión”, dijo.
Misiones llegandirectamente
a las comunidades
El Presidente Nicolás Madu-
ro enfatizó en el año 2016 que
el Sistema de Misiones y Gran-
des Misiones debe llegar hasta
el último rincón de nuestro terri-torio, es por ello que otro meca-
nismo creado para atender a las
familias que viven en situaciones
de pobreza fue la creación de las Tarje-
tas Socialistas, beneicio que consta de una asignación mensual de 39 mil bolí-
vares fuertes y que también ha llegado
a 36 mil 356 hogares indígenas en si-
tuaciones de vulnerabilidad.
La indígena Zaida Guerra, quien
habita en la Laguna de Sinamaica,
aseguró sentirse muy emocionada
porque con esta tarjeta tendrá ac-
ceso a comida y medicinas para
sus hijos. “Gracias al comandan-
te Chávez y a su hijo Nicolás Ma-
duro por siempre acordarse de
los pueblos indígenas; esta tar-
jeta representa una gran ayuda
para nosotros que vivimos en
comunidades distantes, ayuda
que hubiese sido imposible de
recibir en otro gobierno”, desta-
có.
La ministra de Pueblos Indíge-
nas reiteró que fue el comandan-
te Hugo Chávez quien acabó con
tantos años de exclusión para sus
hermanos indígenas, quienes son
hoy día los grandes protagonistas
de la construcción de la patria so-
berana.
18 / RevoluciónPueblos Indígenas
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Los conucos ancestrales han sido implementados
por los pueblos indígenas de Venezuela quizás
desde tiempos ancestrales, como parte de una agri-
cultura de autosustento que permite fortalecer el mo-
delo productivo y económico del país.
En el marco del Congreso de la Patria, capítulo
Pueblos Indígenas, el presidente de la República Nicolás Maduro Moros aprobó 933 millones 725
mil 772 bolívares para el fortalecimiento de los co-
nucos ancestrales y la ejecución de proyectos so-
cioproductivos en 772 comunidades indígenas,
producción que estará destinada a los Comités Lo-
cales de Abastecimiento y Producción (CLAP).
En Amazonas, especíicamente en la comunidad “Parima B”, se conformó en el mes de noviembre un
CLAP Indígena con la presencia del Jefe del Centro
Nacional de Mando y Control, Freddy Bernal, quien
MISIONESSOCIALES
PUEBLOS INDÍGENAS VENCEN LA GUERRA ECONÓMICA CON LOS CLAP
EL PRESIDENTE APROBÓ RECURSOS EN EL 2016
dotó a los hermanos Yanomami de semillas de maíz
y frijol para la siembra, además de tela para la con-
fección de hamacas.
“El CLAP no sólo tiene la tarea de distribuir alimen-
tos, el elemento estratégico es la producción para en-
frentar la guerra económica y los pueblos indígenas
son parte fundamental de este proceso”, dijo.
Kennys Ortega, ingeniero agrónomo del Ministe-
rio Indígena en el territorio comunal Ríos, Sierras y
Bosques de la Selva Amazónica, resaltó que en co-
munidades como “San Miguel de Manuare” los co-
nucos ancestrales complementan la dieta diaria de
las familias indígenas. “En la comunidad además de
preparar casabe siembran ají, mañoco, piña, yuca
dulce y amarga; en las comunidades Yanomami pre-
valecen las raíces y la identidad en la siembra de
alimentos”, comentó.
/19 RevoluciónPueblos Indígenas
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Derrotando la guerra económicacon los CLAP
El estado Zulia, por ser estado fronterizo, ha sido
una de las regiones más golpeadas por la guerra
económica. El Primer Mandatario Nacional men-
cionó que los CLAP son parte de un mecanismo de
inclusión en defensa de las familias más desprote-
gidas.
María Esther Barrientos, indígena Wayuu y habi-
tante de la comunidad “Chamarreta” ubicada en el
municipio Rosario de Perijá, destacó que puede ali-
mentar a sus hijos gracias a las jornadas casa por
casa que realizan los CLAP.
En el oriente del país también llegó este programa
social, así lo informó Alberto Aray, indígena Kariña
de la comunidad “La Florida” del estado Anzoáte-
gui, quien agradeció a la revolución por las ayudas
sociales implementadas para su comunidad “le doy
gracias a Dios por poner en nuestras vidas al Co-
mandante Chávez porque fue él quien nos reivindicó
y visibilizó ante el mundo y eso es lo que está defen-
diendo nuestro Presidente Maduro, si no fuera por
los CLAP nuestras familias la derecha nos esconde
los alimentos y la revolución los trae directamente a
nuestros hogares”, expresó.Familias indígenas fueron atendidas por el gobierno
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DESARROLLOMINERO
El Presidente de la República Bolivariana de Vene-
zuela, Nicolás Maduro, aprobó el 24 de febrero
del año 2016 la activación del Motor Minero, uno de
los 14 motores priorizados por la revolución para for-
talecer el aparato productivo de la Patria.
A través de este motor, se busca ejecutar en la
zona minera del país una política cien por ciento eco-
logista, visión que fue ratiicada en menos de un mes a través de la creación de la Comisión Presidencial de
Desarrollo Ecosocialista y Salvaguardia de los Dere-
chos de los Pueblos Indígenas en la Actividad Minera,
instancia que busca “aprovechar las potencialidades
de los recursos minerales sin lesionar la diversidad
biológica de los territorios, integrando y articulando
la cultural, tradiciones y costumbres ancestrales de
quienes viven en estos espacios, con especial aten-
ción a los pueblos y comunidades indígenas”.
LA CONSULTA PREVIA SE HA REALIZADO CON LÍDERES Y ORGANIZACIONES INDÍGENAS
La activación de este motor contempló a su vez
la creación de la Zona de Desarrollo Estratégico
Nacional Arco Minero del Orinoco que comprende
111.843,70 kilómetros cuadrados, sustentada en los
objetivos históricos 2, 3 y 5 del Plan de la Patria 2013-
2019.
La consulta previa y la articulación con el poder po-
pular indígena han sido las premisas fundamentales
de trabajo en el Motor Minero, tal como se contempla
en nuestra Carta Magna en su artículo 120, ejemplo
de ellos han sido las más de 60 asambleas que han
sostenido representantes del Ejecutivo con habitantes
Mapoyo, Eñepa, Houttöja, Jivi, Curripaco, Piapoco,
Sanema, Pemón, Kariña, Warao, Arawako y Akawayo
de las 198 comunidades indígenas del estado Bolívar,
estado donde se centra la principal actividad minera
del país, a in de informar sobre las políticas ejecuta-
COMUNIDADES INDÍGENASRESPALDAN ACTIVACIÓN DEL MOTOR MINERO
COMUNIDADES INDÍGENASRESPALDAN ACTIVACIÓN DEL MOTOR MINERO
/21 RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
desarrolla en la zona”, dijo.
Por su parte, el indígena Huottöja Rubén López,
manifestó aseguró que los pueblos indígenas acom-
pañarán este plan y aplaudió la realización de asam-
bleas pues anteriormente desconocían los beneicios que traería su ejecución. “Nos han tomado en cuenta
para tomar decisiones para los procesos de explora-
ción y certiicación de este plan; nos oponemos a las transnacionales que explotaban nuestros minerales
provocando un daño inmenso a nuestro medio am-
biente; somos revolucionarios y apoyaremos todas
las medidas que sean de beneicio para el país y para nosotros los indígenas”, expresó.
Cabe destacar que la Zona de Desarrollo Estraté-
gico Nacional Arco Minero del Orinoco está sustenta-
da en la aprobación por parte del entonces Presiden-
te de la República Hugo Chávez Frías del Proyecto de Desarrollo Estratégico de la Faja Petrolífera del
Orinoco y el Arco Minero de Guayana en el año 2011.
das por el Estado y a su vez escuchar las propuestas
de cada indígena para la construcción del Plan y las
necesidades de cada comunidad.
Líderes de las comunidades, movimientos sociales
y organizaciones indígenas agradecen al Gobierno
Bolivariano por la activación del Motor Minero, pues a
través de él se deinirán los mecanismos necesarios para el desarrollo de un modelo de aprovechamiento
de los recursos minerales, preservando las costum-
bres de cada pueblo originario y cuidando el ecosis-
tema.
Magdaleno Cortéz, indígena Ye´kwana del estado
Bolívar, consideró que ha sido positiva la creación de
la Zona de Desarrollo Estratégico Nacional Arco Mine-
ro del Orinoco. “Hemos sido consultados y ha habido
participación tanto de indígenas como no indígenas
en el proceso de consultas metodológicas; nosotros
seremos beneiciados con este proyecto que viene a organizar un poco toda la actividad económica que se
22 / RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
Una histórica acta de compromiso irmada en el año 1998 por el entonces candidato a la Presi-
dencia de la República, Hugo Chávez Frías, marcó el principio de la reivindicación social de los pueblos
indígenas de Venezuela, quienes por años fueron
atropellados y excluidos al no ser considerados parte
de la nación.
Su incorporación en la Constitución de la Repúbli-ca Bolivariana de Venezuela de 1999 a través de un
capítulo especial fue tan solo el principio de una gesta
ANIVERSARIODEL MINPPPI
10 AÑOS DE AMOR Y COMPROMISO CON LOS PUEBLOS INDÍGENAS
para saldar la deuda histórica acumulada por más de
500 años con los pueblos originarios.
Luego de la aprobación de importantes leyes dedi-
cadas a defender los derechos de los pueblos indíge-
nas fue creado en el año 2007 el Ministerio del Poder
Popular para los Pueblos Indígenas, convirtiéndose
así en el órgano rector de las políticas públicas en materia indígena.
Aloha Núñez, última ministra indígena nombrada por el comandante eterno de la revolución, repasó los
EN EL AÑO 2007 FUE CREADO EL MINISTERIO INDÍGENA
/23 RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
logros más importantes alcanzados desde la creación
de esta institución gubernamental. “Es una experien-
cia muy bonita y gratiicante como ser humano llevar las riendas de este Ministerio Indígena que mantiene
sus puertas abiertas para recibir a esas familias que
por años fueron olvidadas y que no tenían a dónde
acudir al momento de presentar alguna necesidad;
han sido años llenos de retos, lucha, diicultades, vic-
torias y mucho aprendizaje en cada comunidad visi-
tada”, dijo la joven Wayuu, quien en octubre del 2016
fue nombrada por tercera vez ministra de Pueblos
Indígenas.
774 mil jornadas asistenciales, 4 mil 705 viviendas
construidas, 102 títulos colectivos de hábitat y tierras
otorgados, 6 centros de sanación y formación shamá-
nica construidos, 3 unidades de producción y forma-
ción aperturadas, mil 333 comunidades beneiciadas con proyectos socioproductivos y más de 1 millón de
donaciones sociales forman parte del trabajo realiza-
do en estos 10 años de revolución indígena, en la que
miles de hombres y mujeres han sido los grandes tes-
tigos de que Chávez sí les cumplió.
Aber Díaz, indígena Pumé de la comunidad “Pal-
marito” del estado Apure, manifestó sentirse muy con-
tento con el Ministerio Indígena por la atención que ha
recibido su comunidad. “Recientemente fuimos bene-
iciados con un inanciamiento para sembrar maíz y frijol, y además nos están construyendo 30 viviendas;
anteriormente no teníamos a quién acudir, pero gra-
cias a Dios llegó el comandante Chávez a escuchar-
Los pueblos indígenas de Venezuela son leales al Comandante
nos como pueblo y darnos respuesta”, señaló.
Por su parte, Ismelita León, cuenta que el Ministerio
Indígena le construyó su casita en la comunidad “Cur-
va de Limone” en el estado Zulia. “Yo siempre decía
que algún día Dios me iba a dar una casa y cuan-
do conocí al presidente Chávez más todavía. 2 años
después de esa entrega sigo llorando de la felicidad
por la vivienda que recibí”, expresó la beneiciaria.La ministra de Pueblos Indígenas aseguró que en
el 2017 seguirá trabajando junto al presidente Nicolás
Maduro para llevarle la mayor suma de felicidad a sus
hermanos indígenas.
El pueblo indígena fue visibilizado en revolución
24 / RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
HISTORIAS DE VIDA
Alexander Reyes es el esposo de Mirian Camico,
ambos habitan en la comunidad “Pavone” del es-
tado Amazonas y trabajan juntos desde hace 9 años
en la agricultura, artesanía y medicina natural.
“Desde muy temprano me tomo mi yucuta caliente o
un buen trago de manaca para salir a trabajar en mi
AMAZONAS, TIERRA DE BONDADES
INDÍGENAS DE LA COMUNIDAD “PAVONE” CUENTAN SU HISTORIA
conuco, ese es mi sustento diario, allí tengo mis siem-
bras de plátano, yuca, ají y todo tipo de legumbres y
verduras”, manifestó Alexander, haciendo referencia al
estilo de vida que lleva diariamente en su comunidad.
“Amazonas es tierra bendita, porque nos permite
sembrar yuca dulce y yuca amarga para la produc-
ción del mañoco, la catara y el casabe; cuando reco-
gemos la cosecha lo llevamos a nuestra comunidad
donde nos compran mercancía a precios solidarios,
estamos para ayudarnos entre todos haciendo lo que
tanto nos gusta, sembrar”, dijo.
Cuenta que su esposa, de origen Curripaco, fue
quien le enseñó a trabajar la artesanía, labor a la que
también dedica gran parte de su tiempo. “Admiro la
destreza con la que trabaja mi señora, todas las se-
manas confecciona llaveros, zarcillos, collares, ces-
tas, morrales de moriche y carteras; como buen es-
poso la ayudo y a pesar de ser criollo he aprendido
más del mundo indígena a través de la artesanía”,
expresó.
Esta pareja recibió apoyo del Ministerio Indígena
para promover su labor. “A esta institución le debemos
mucho, vivimos en una zona muy lejana y a veces Amazonas es reconocida por sus artesanías.
/25 RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
nos cuesta aumentar nuestra clientela, en el Ministe-
rio nos han invitado a la ciudad capital para participar
en expo ferias y así aumentar nuestras ventas”, contó
Alexander, quien descubrió que la palma de moriche
no sólo funciona para confeccionar sus artesanías,
sino que además posee un alto nivel nutricional.
Medicina ancestral en Amazonas
La señora Mirian, esposa de Alexander, cuenta que
Amazonas es una tierra bondadosa que le ha dado
mucho para vivir. “A pesar de tener 15 años como
artesana, también me he dedicado a descubrir las
bondades de la medicina ancestral para ayudar de
alguna manera a personas que presentan alguna en-
fermedad”, comentó.
“Me han llegado personas con enfermedades co-
munes como la tos y la gripe, pero también con casos
terminales como el cáncer y, humildemente, le ofrez-
co el ‘Saracura’ que es una medicina cien por ciento
natural proveniente de la Amazonía brasileña hecha a
base de extractos del tronco de la mata; es muy efec-
tiva y yo doy fe de que sí funciona porque me habían
diagnosticado cáncer de útero, pensaba que mi tra-
tamiento iba a ser muy costoso hasta que mi familia
me aconsejó tomar tres veces al día este producto;
es una bendición de la naturaleza amazónica por su
biodiversidad”, relató.
Mirian y Alexander cuentan que son muy conocidos
en “Pavone” por sus famosas pócimas. “Tenemos re-
medios para el amor, el éxito y la suerte; también para
alejar a los enemigos y las enfermedades; a Dios da-
mos gracias por estos conocimientos ancestrales que
nos permiten de alguna forma ayudar al prójimo”, dijo
la indígena Curripaco.
“Me siento dichosa de haber nacido y crecido en
Amazonas, es una tierra de bondades”, manifestó.
26 / RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
Los cantos forman parte de esta ceremonia
RITUALESINDÍGENAS
EL “AKAATOMPO”El “Akaatompo” representa el ceremonial más
sagrado para los indígenas del pueblo Ka-
riña, pues cada 1 y 2 de noviembre los nativos
de este pueblo rinden tributo a sus difuntos en
medio de un ambiente mágico y religioso.
Para los Kariña sus familiares no están muer-
tos, “se van de paseo”, así lo airmó Rafael Aray, actual Viceministro para la Formación, Educa-
ción Intercultural Bilingüe y el Saber Ancestral
de los Pueblos Indígenas, originario de la comu-
nidad “Tascabaña” ubicada en el municipio Pe-
dro María Freites del estado Anzoátegui.
“Desde que era pequeño mis abuelos me in-
culcaban los valores más importantes para no-
sotros los Kariña, entre ellos la solidaridad; en
el Akaatompo realizamos una especie de re-
encuentro con nuestros familiares que ya han
fallecido a quien le ofrecemos en medio de un
RITUAL SAGRADO DEL PUEBLO KARIÑA
/27 RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
ceremonial las mismas atenciones que les dá-
bamos estando en vida, en este caso le ofren-
damos nuestras cosechas y las frutas y bebidas
que más le gustaban”, dijo.
Esta iesta del pueblo Kariña consiste en ren-
dirle un homenaje a los ieles difuntos, bien sea en sus hogares o en un lugar escogido por los
miembros de la comunidad. “En Tascabaña nos
reunimos cada 2 de noviembre para hacer un
compartir en comunidad; bailamos el Mare Mare
en todas sus tipologías, el Bojka Boori, Saarua-
je, Merishanitcho y el Sapaatoroono, tocamos
nuestras maracas, cuatros y tambores para can-
tarle a nuestros difuntos y rendirle tributo a Kaa-
putano, nuestro creador”, comentó.
Cuenta Aray que para realizarse el Akaatom-
po, también conocido como “Akaato”, a las per-
sonas que murieron deben realizárseles otros
rituales, el primero de ellos el “Areemi”, ceremo-
nia con el cuerpo presente de la persona don-
de se le encamina hacia el bien, momento en el
cual se le realiza una despedida sagrada enca-
bezada por una sabia a quien llaman “Nojsano”;
pasados los 8 días la familia del difunto Kariña
elige a las personas que le guardarán memoria
por 1 año para realizarles el ritual “Boomanka-
no”, que consiste en un baño sagrado
que se lleva a cabo a las 4 de la
mañana en el patio de su vivien-
da con agua mezclada con piedra
blanca de río y cardón, mezcla
que vierten sobre un “Manare” o
tamiz; al año de cumplirse el falleci-
miento del Kariña se lleva a cabo el “Be-
peekotono”, donde se llora por última vez al familiar que partió para darle in al luto, y por último se realiza el “Akaatompo”, ritual donde se recuerda con alegría a los difuntos
de la comunidad.
“Los niños participan en este ceremonial
el 1 de noviembre, tocando la puerta de cada
hogar donde haya fallecido alguna persona;
cuando entran a los niños les ofrecen fru-
tas, alimentos y bebidas típicas, dándoles las
mejores atenciones porque los familiares ven
en ellos el espíritu del difunto reencarnado, se
comparte con ellos lo que fue en vida”, explicó.
Cabe destacar que la iesta del 2 de noviem-
bre comienza desde el amanecer, cuando los
familiares se organizan en comunidad para visi-
tar el cementerio donde descansan sus difuntos.
“Llevamos velas para iluminarles la otra vida,
le colocamos comida, bebida y lores; es una ofrenda que le hacemos a esa persona que se
nos fue, y mientras pasa todo esto vamos recor-
dando sus buenas acciones en vida, mientras le
pedimos que nos proteja y nos llene de mucha
salud”, dijo.
Rafael Aray mencionó que al salir del cemen-
terio esta vez los adultos visitan los hogares du-
rante todo el día, no sin antes guardar un des-
canso y prepararse para la iesta sagrada que suele realizarse en horas de la tarde del 2 de no-
viembre. “Armamos un escenario para compartir
entre hermanos, amigos y allegados, tomamos
carato de yuca, comemos coporo con frijoles o
casabe, y bailamos al son de nuestra música, el Mare Mare, para hacer un recorrido casa por
casa tipo parranda encabezado por los cantan-
tes, quienes mientras
exaltan las virtudes
de la persona que
ya partió
r e c i b e n
o f r e n d a s
que son ata-
das a su cuerpo
con hilos”, men-
cionó.
En el “Akaatom-
po” las mujeres
van ataviadas de
su traje típico, la
“Naava tümuee-
ra”, mientras que
los hombres se
visten única-
mente con el
t r a d i c i o n a l
“Pentü”.
28 / RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
“EL BAILE DE LAS TURAS”DEVOCIÓN A LA NATURALEZA
BAILESINDÍGENAS
Cada 23 y 24 de septiembre, indígenas de los esta-
dos Falcón, Lara, Portuguesa y Yaracuy le rinden
tributo a la naturaleza con el “Baile de las Turas”, en
agradecimiento a la abundancia de su cosecha, coinci-
diendo con el homenaje rendido a la Virgen de las Mer-
cedes, patrona del cacao, conformando un sincretismo
mágico-religioso.
El antropólogo Carlos Naranjo explicó que este ritual
está relacionado a los ciclos lluviosos, las cosechas y
posiblemente las lautas elaboradas por los indígenas a base de bambú y el cráneo de un venado; esta ma-
nifestación cultural actualmente es practicada por los
pueblos Ayamán, Jirajara, Gayón y Cuiba, en la que los
denominados “tureros” danzan al ritmo de la lauta y las maracas, utilizadas en la mayoría de las celebraciones.
Según el historiador Luis Arturo Domínguez existen dos tipos de Turas, la “Tura Grande” que se baila mon-
taña adentro durante 8 días y a la cual sólo tienen ac-
ceso los tureros; y la “Tura Pequeña“ que se baila en
lugares públicos, cuyo acceso es ilimitado.El “Baile de las Turas” lo ejecutan adultos y niños de
ESTA DANZA ES PRACTICADA CON MUCHA DEVOCIÓN
Niños y adultos participan en este baile
/29 RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
la siguiente manera: los participantes se agrupan en un
semicírculo, entrelazando sus brazos, uno por encima
de los hombros de la persona que está a su izquierda, y
el otro a nivel de la cintura de la persona que está a su
derecha, dando 3 pasos hacia delante y 3 pasos hacia
atrás al compás de la música.Se dice que en el “Baile de las Turas” los indígenas
colocan sus ofrendas (producción agrícola) alrededor
de un árbol denominado “Copey” que, según la tradi-ción oral, atrae la niebla y la lluvia para que la próxima
cosecha sea mejor, sobre el cual riegan caña de azúcar y maíz de manera abundante, así como los alimentos
que desean cosechar en sus comunidades. Mientras
realizan esta parte del ceremonial los danzantes ro-
dean el “Copey” al son de las lautas, cachos de vena-
do y maracas.
Este ritual es practicado con mucha devoción tradi-
cional y fe cristiana por los integrantes de estos pueblos
indígenas, tradición que iniciaron sus ancestros en ho-
nor a la naturaleza.
Los indígenas agradecen la abundancia de su cosecha
Esta ceremonia se realiza en el mes de septiembre
30 / RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
Con una mirada llena de sinceridad y serenidad Ma-
risela González, indígena Warao proveniente de
la comunidad “Araguaimú” del estado Delta Amacuro, cuenta que querer es poder, pues a pesar de las dii-
cultades económicas y emocionales que esta lucha-
dora vivió, logró superarse profesionalmente y como
persona para ayudar a los indígenas de la patria.
González comentó que es la segunda de cuatro
hermanos, de un núcleo familiar humilde, pero con va-
lores bien establecidos. “Mi mamá era muy correcta
y siempre nos inculcaba que había que respetar las
cosas ajenas y todo ganárselo con trabajo y esfuerzo”,
destacó.
Asimismo, contó que siempre veía a sus padres
pescar y cultivar la tierra para poder alimentarla a ella
y a sus hermanos, recordó que se levantaban desde
muy temprano para obtener los alimentos que le pro-
veía la tierra y que era el sustento de la familia. “Delta
Amacuro es un estado muy rico por sus característi-
cas geográicas, el inmenso Orinoco nos da con gran abundancia diferentes especies de peces que son
parte de nuestra dieta diaria, al igual que lo que sem-
bramos como ocumo, ñame, yuca, plátano, entre otros
rubros, con los que complementamos nuestra alimen-
tación”, resaltó.
Desde muy joven, Marisela comentó de su pasión
por el deporte, siempre se destacó en el voleibol, ac-
tividad que desempeñó cuando estudiaba bachille-
rato gracias al apoyo de unas religiosas que le otor-
garon el cupo en una institución educativa para que
pudiese reforzar su formación académica, ya que
su familia no contaba con los recursos económicos
NUESTRA GENTE
“LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA
NOS HA BRINDADO GRANDES
OPORTUNIDADES”
MARISELA GONZÁLEZ
/31 RevoluciónPueblos Indígenas
Revista
en
para poder ayudarla.
“Mary”, como cariñosamente le dicen, siempre sintió
pasión por la docencia, transmitir sus conocimientos a
los demás siempre le brindó alegría; desde muy joven,
siendo apenas bachiller, enseñaba todo lo que sabía
a sus hermanos indígenas y alega que hoy por hoy
gracias a la revolución bolivariana los pueblos indíge-
nas de Venezuela tienen participación protagónica en
todos los planes sociales que se desarrollan en la na-
ción. Destaca además que la municipalización de la
educación ha sido de gran beneicio para las comu-
nidades lejanas ya que les permite formarse directa-
mente en sus comunidades.
Sobreponerse a las diicultadesEl capítulo tal vez más difícil en la vida de Marisela
fue el momento en el que su hijo varón fue diagnos-
ticado con leucemia en el año 2002, situación que la
desvaneció por completo, pero que enfrentó con va-
lentía. Comenta que ha sido el momento más duro en
su vida, “sentí que mi mundo se desvanecía… real-
mente no es fácil ver en una situación tan difícil a un
ser que es parte de ti, tu hijo…tuve que detener mis
estudios para cuidarlo y centrar todos mis esfuerzos
en su cuidado”, expresó.
Tras la partida física de su hijo a sus 3 años de
edad, González decidió armarse de valor y seguir ade-
lante en el nombre de él y de su pueblo, formándose
para poder cumplir el objetivo que visualizaba desde
joven, ayudar y educar a los más necesitados. Años
más tarde, fue bendecida con una hija quien le regaló
una nieta, y ahora es la luz de sus ojos.
El grande de la patria “Cuando yo escuché al presidente Chávez por
primera vez, cuando escuché como alguien por
primera vez hablaba sobre nosotros y se pre-
ocupaba por los pueblos indígenas, ya que
jamás habíamos sido tomados en cuenta,
yo me pregunté ¿cuántos Chávez debería
haber?. En ese entonces, yo decía ́ Dios
mío, debería haber un Chávez en
cada estado, en el mundo´, pues
estuviésemos mucho mejor, se-
ríamos escuchados”, comentó.
Contó que para ella Hugo Ra-
fael Chávez Frías fue una gran
inluencia, un héroe para los pueblos más vulnerables, “gra-
cias a él tenemos este Ministe-
rio para defender nuestros de-
rechos y asumir nuestros deberes, tenemos beneicios sociales en nuestras comunidades, podemos hablar li-
bremente nuestro idioma y nadie puede decirnos nada,
podemos tener nuestras viviendas, trabajar la tierra y
aportar a la soberanía alimentaria del país, al igual que
para nuestro sustento, los pueblos indígenas estamos
dispuestos a defender nuestra patria, porque sólo en
revolución hemos sido visibilizados”, resaltó.
Actualmente, Marisela se desempeña como Se-
cretaria Ejecutiva de la Misión Guaicaipuro, realizan-
do una labor incansable de la mano de la Ministra de
Pueblos Indígenas Aloha Núñez, para llevar tanto la educación, como aportes en materia de salud, vivienda
y alimentación a las comunidades indígenas de todo el
territorio nacional.
Esta mujer venezolana, digno ejemplo del pueblo
Warao, manifestó que no descansará en su labor hasta
cumplir sus más grandes sueños, lograr la consolida-
ción de las comunidades más vulnerables del país y
no ver ni un solo indígena pidiendo en las calles.
Subrayó que esta no es una actividad propia
de los pueblos indígenas, sino que se ha ido
adquiriendo por la convivencia con “Otarao”
(veriicar si se dice así criollos en warao y colocar en comillas,
Enfatizó q je desde la institu-
ción se inició un plan de aten-
ción y caracterización en 90
comunidades indígenas de
todo el país, en donde se
les brindará la atención
directa a estas comuni-
dades, creándoles las
condiciones adecuadas
para que permanezcan en
las mismas.
Marisela recorre las comunidades de todo el país
32 / RevoluciónPueblos Indígenas
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LABERINTO INDÍGENA
CRIPTOGRAMA INDÍGENA
PASATIEMPOSINDÍGENAS
A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z
4 16 35 3
L G N I I N I I N A
L L G A L I N N Á
20 2 18 3 2 25 16 5 14 5 13 25 23 5 23 5 7 25 4 2
20 20 7 18 2 2 20 13 14 3 5 25 6 13 25 7 14 16 2 14
20 7 30 2 25 13 14 4 7 20 35 2 5 14 L A N L A Í
/33 RevoluciónPueblos Indígenas
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AÑÚ EIRÜKÜ (Partes del cuerpo humano)Aramarou (Ceja) Outara (Pestaña)
Ou (Ojo) Eichi (Nariz)
Apanaa (Cara)Ai (Diente)
Auna (Boca)Aweña (Lengua)
Ayure (Barriga)Amoyo (Ombligo)
Apore (Cintura)Aapa (Dedo)
Auñe (Uña)
Orokoin (Testículo)
INDI DIFERENCIASEncuentra las 5 diferencias entre estos dibujos indígenas
Akii (Cabeza)Awareya (Cabello)
Eiporu (Frente)Achee (Oreja)Acheeru (Oido)Onki (Cuello)Oopü (Hombro)Einchira (Pecho)Achüra (Tetilla)Atüna (Brazo)Eetoru (Codo)Apuna (Muñeca)
Aapü (Mano)Apüye (Pierna)Oopiye (Rodilla)
Aawi (Pie)
