actualidades arqueológicas n° 21
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PUBLICACIÓN GRATUITA EN EL PAIS Y EL EXTRANJERO
En este número:
LOS YACIMIENTOS DE JADE EN EL VALLE DEL MOTAGUA,GUATEMALABoris Aramis Aguilar........ 4
INVESTIGACIONES:Escritura antigua podría relacionar China con Mesoamérica
Walburga Wieshue........ 10
Investigaciones recientes sobre la transición de cacicazgosa estados tempranos y las primeras ciudades en ChinaOlaf Jaime..................... 12
Boca de Potrerillos: un lugar cosmológicoAline P. Lara.................. 14
Un ritual mortuorio teotihuacano dedicado a los huesos delos antepasadosJorge Arturo Talavera, Juan Martín Rojas yEnrique García.............. 16
NECROLOGÍA:César Augusto Sáenz Vargas (1916-1998)
Alejandra Dávila............ 18
VIAJEROS, EXPLORADORES Y ARQUEÓLOGOS DEPALENQUERogelio Chong............... 21
TEMAS PARA UNA CONVERSACIÓN FUTURA CON EDGARGUTIÉRREZ MENDOZA. Posiciones teóricas en la arqueología deGuatemalaCarlos Navarrete........... 27
RESEÑAS Andrews, A. 1981 Historical Archeology in Yucatan: A Prelimi-nary Framework. Historical Archeology 15 (1): 1 - 18........ 29
Farnsworth, P. y J Williams 1992 The Archeology of the SpanishColonial and Mexican Republican Periods: Introduction. HistoricalArcheology 26 (1): 1-6..... 30
Al preparar un curriculum vitaeV. Shymborska............... 31
NOVEDADES BIBLIOGRÁFICASBiblioteca Nacional de Antropología e Historia........ 32Biblioteca Juan Comas. 34 Grabados en piedra del sitio de Boca de Potrerillos,
Nuevo León
ENERO-MARZO 2000
PUBLICACIÓN TRIMESTRAL
AÑO 04, NUMERO 21
Revista de Estudiantes de Arqueolog�a en M�xico
CTUALIDADESRQUEOLÓGICAS
Pendiente de jade de Altun Ha, Belice
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS2
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
DIRECTORIOPRESIDENTE HONORARIO
Román Piña ChanEDITORJoel Santos
COMITE ESTUDIANTILAlinne P. Lara, Escuela Nacional de Antropología e Historia; (vacante) Universidad De Las Americas;
Carlos A. Carrillo y Rodolfo Parra, Universidad Veracruzana; Yazmín Lizárraga y Elizabeth Puch, UniversidadAutónoma de Yucatán; Juan A. Rojas,Guanajuato; Armando Trujillo, Universidad de Zacatecas ;
América Malbrán, Argentina; Juan González, España y Jorge Ruiz, Perú.
JURADO
Carlos Alvarez, Jorge Angulo, Raúl Arana, Hugo Arciniega, Alfonso Arellano, Ricardo Armijo, Beatriz Barba, Luis Barba, FelipeBate, José Carlos Beltrán, Pedro Bracamonte, Rosa Brambila, Rafael Burgos, Teresa Cabrero, Robert Cobean, Rafael Cobos, MaríaJ. Con, Ana Ma. Crespo, Francisco Cuevas, Bernardo Fahmel, Patricia Fournier, Harumi Fujita, Kato Gabor, Miriam J. Gallegos,Manuel Gándara, Lorena Gamez, Angel García, Joaquín García, Mauricio Garduño; Arnoldo González, Leticia González, RebecaGonzález, Guillermo Goñi, Arturo Guevara, Lucero Gutiérrez, Marie A. Hers, Stanislaw Iwaniszewski, Jaime Litvak, AlfredoLópez Austin, Javier López, Leonardo López, Lorenza López, Sandra López. Roberto Lunagómez,Linda Manzanilla, Luis A.Martos, Francisco Mendiola, Lorena Mirambel, Jesús Mora, Carlos Navarrete, Eduardo Nuñez, Lorenzo Ochoa, Ponciano Ortíz,Alejandro Pastrana, Ana María Pelz, Tomás Pérez, Guillermo Pérez-Castro, Román Piña Chan, Patricia Plunket, Bárbara Price,César Quijada, Sofía Reding, Francisco Rivas, Nelly Robles, Araceli Rivera, Ma.Carmen Rodríguez, Juan C. Saint-Charles,William T. Sanders, Griselda Sarmiento, Otto Schöndube, Ma. Carmen Serra, Jorge Serrano, Dolores Soto, Paul Schmidt, ManuelTórres, Luis Torres, Gabriela Uruñuela, Moisés Valadez, Daniel Valencia, Ernesto Vargas, Walburga Wieseu, Lorraine Williams,Marcus Winter, Rebeca Yoma, Roberto Zarate y Gabriela Zepeda.
CONSEJO EDITORIAL Jaime Litvak, Paul Schmidt y Joel Santos
DISEÑO GRAFICOVerónica Canchola
REPORTAJES Y CORRECCION DE ESTILOOlga Miranda
APOYO EDITORIALAlejandra Dávila, Adriana Hinojo,
Claudia López, Claudia NicolasIMPRESION
Florencio GarcíaBIBLIOTECADavid García
ENVÍO POSTALJavier Lara
ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA, UNIVERSIDAD DE LAS AMERICAS, UNIVERSIDAD VERACRUZANA,UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO, UNIVERSIDAD AUTONOMA DE YUCATAN.
ESTA PUBLICACIÓN ES FINANCIADA POR EL INSTITUTO DE INVESTIGACIONESANTROPOLÓGICAS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICOACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS. Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM04510, México D. F. MÉXICO. Teléfonos: 5622-96-59, 5665-01-61. Fax: 5622-96-60. e-mail: [email protected]: http://swadesh.unam.mx/Actualidadeswww/ACTUALIDADES.html
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 3
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
¿La arqueología es un arte o una ciencia? Es ambas cosas.W. F. Albright, The archaeology of Palestine
Editorial
A partir de este número de Actualidades Arqueológicas presentará nuevos cambios, algunosobligados por las circunstancias y otros, por un ajuste “cíclico” que tuvimos que realizar enrazón de los efectos imprevistos del “fin de milenio”, el cual por cierto, no sabemos como vaa terminar. Como ustedes seguramente ya lo habrán notado, hemos rediseñado el formato
de la revista, la paginación aumentó con el fin de incluir y poder ofrecer más información, ya que nuestroobjetivo es actualizar los conocimientos arqueológicos que día a día y sin ningún control se estángenerando en todas partes. Para esto ha sido necesario también, cambiar nuestra periodicidad, pues,como ya lo habíamos comentado en el número anterior, tuvimos un retraso involuntario debido, entreotras cosas, al malhadado conflicto universitario, de tal forma que la revista se publicará trimestralmentecomenzando con este número. Este pequeño ajuste nos permitirá corregir, además de las imperfeccionestemporales, la calidad de nuestro contenido.
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Por último, queremos recomendarles la lectura de los artículos y las secciones que hemos preparadopara ustedes. A propósito, los autores nos han pedido que insistamos en que el material que han escritorequiere de su discusión, por lo cual, hacemos un atento llamado a los especialistas para que nosescriban sus críticas y comentarios. Pueden mandarnos un artículo para publicarse en la sección “Cribaarqueológica,” pues ésta fue creada para este fin.
Atte. Joel Santos
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS4
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
LOS YACIMIENTOS DE JADE EN EL VALLE DELMOTAGUA, GUATEMALA
Boris Aramis Aguilar HernándezInstituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM
En Mesoamérica se utilizaban diversas materias primas para la fabricación de utensilios, entre ellas destaca el Jade, utilizado
principalmente para la elaboración de artículos suntuarios. El Valle del Motagua, Guatemala es el único lugar que se conoce en
Mesoamérica donde se extraía el jade. Esta región ha sido poco estudiada, en este trabajo se indicarán los aspectos que han sido
investigados, las descripciones y la ubicación de los afloramientos de jade. Asimismo se propondrá una definición de objetivos para
el estudio y protección de este recurso mineral y cultural de Guatemala.
E l jade llegó a Europa procedente de América,
La palabra jade fue utilizada por primera vez
en Francia entre los años 1500 y 1700, los
franceses la comenzaron a denominar “pie-
dra de ijada”, pues era considerada diagnóstica para el
tratamiento de padecimientos del riñón, entre otras
cualidades medicinales. El jade está compuesto de dos
minerales la jadeita y la nefrita. El origen de su formación
es de rocas metamórficas. El jade está ligado a otro
material metamórfico llamado serpentina, cuando es
químicamente puro su composición mineralógica posee
los porcentajes siguientes: Sílice (59.4%), Aluminio (25.2%)
y Sodio (15.4%) (Mirambell, 1968). El jade se forma en
zonas de metamorfismo profundo cuando se dan
temperaturas adecuadas. Esta asociado con serpentinas
y otros materiales como la albita y el asbesto.
Algunos yacimientos se encuentran en California, en el
sur de China y en el Tíbet. En México, es posible encontrarlo
en Guerrero, Puebla, Oaxaca y Chiapas. En 1966 en
Puebla, en la región de Acatlán, se encontró un canto
rodado de un mineral parecido al jade llamado onfacita.
Existe yacimientos de jade en Guatemala, en el valle del
río Motagua y en el occidente de este país.
Hasta el momento no se sabe si el jade se explotó
durante el pasado Colonial en América, pues las primeras
investigaciones se interesaron en buscarlo principalmente
en los sitios prehispánicos. Olmedo y González (1986)
señalan que la discusión sobre la composición del jade se
inició en la década de los cincuenta con el objeto de
conocer si este material poseía jadeita o nefrita. Aunque
en estos estudios no fueron analizados todos los tipos de
jade, se concluyó que la mayoría solamente contenían
jadeita. A continuación se hará una breve reseña sobre los
sitios identificados del valle del Motagua, su ubicación
geográfica y las investigaciones reportadas en relación
con el hallazgo de este mineral de piedra verde.
EL RÍO MOTAGUA
El río Grande o Motagua es el río más largo de Guate-
mala, nace en Santa Cruz del Quiché y desemboca en el
Mar Caribe. Cambia de nombre al penetrar su afluente al
Artículo
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 5
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
departamento de Zacapa y lo conserva hasta su desem-
bocadura. Se encuentra en la prolongación de un gran
Horst flanqueado por dos sistemas de fallas. Tiene un
descenso de unos dos mil metros en una distancia
aproximada de 190 km., en su curso hacia el nordeste
desde el altiplano quiché hasta la ciudad de Gualán en
Zacapa (mapa 1). Aquí se torna más ancho, su
velocidad disminuye y su cauce es profundo,
lo cual permite la navegación con embar-
caciones de poco calado.
Su asolvamiento ha dado
como resultado que su
utilidad como camino de
transporte sea más lento. El
sistema de drenaje del río,
ofrece la vía considerada como
la principal entre las tierras bajas de la parte del caribe y el
altiplano guatemalteco. Esta fue una ruta preferida para la
migración y comercio en el altiplano quiché. En la actualidad
a partir del departamento del Progreso, corre casi paralelo
a la carretera interoceánica (CA-9).
Su desembocadura, el cauce donde
descargaba antes ocupaba lo que
ahora es el estero de Motagua viejo,
en el municipio de Puerto Barrios,
Izabal, en el litoral norte del Golfo
de Honduras. Actualmente desem-
boca en el mar Caribe más hacia el
sudeste, cuya margen derecho es
el límite con Honduras en esa zona,
a 3 msnm en las coordenadas
geográficas 15º 46’ 50’’ de latitud
norte y 88º18’ 30’’ de longitud oeste
(Gall, 1978).
Los diferentes cambios de
elevación a lo largo del Motagua
marcan tres valles de caracte-
rísticas físicas distintas que son: el
Valle Superior que forma una zona
forestal templada; el Valle Meridional que forma una zona
xerófila, árida y seca; el Valle Bajo que principia en Gualán
y constituye una extensión del bosque tropical húmedo en
una planicie fértil, relativamente ancha, dedicada sobre
todo al cultivo del banano.
El Valle Bajo está ubicado entre
la Sierra de las Minas hacia el norte y la
Sierra del Merendón hacia el sur, cubre el departamento de
Zacapa, parte de la Sierra de las Minas, las montañas del
Mico, además del departamento de Izabal, con el lago de
Izabal y su desagüe que es el río Dulce y la Sierra de Santa
Cruz por el norte (mapas 1 y 3).
Con excepción de la región de
Quiriguá, las investigaciones
arqueológicas en la periferia del
sudeste del valle bajo del Motagua
y en partes del mismo valle han
sido escasas y disociadas como
por ejemplo en los sitios de las
Quebradas, Playitas y Arapahoe
(mapa 3).
REGIONES FISIOGRÁFICAS
Los lugares en donde se ha
encontrado jade en Guatemala son
más o menos parecidos en aspectos
físicos, como la altura, temperatura,
regímenes de lluvias y clases de
suelos. Comprenden dos regiones
Mapa 1
Mascara mosaico con incrustaciones de jade de Altun Ha, Belice.
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que son la del oriente y la del norte, en ambas influyen las
características de la población de cada lugar y las activi-
dades económicas y culturales.
REGIÓN DEL ORIENTE
El clima es cálido y seco y en algunas partes es
desierto. La tierra es arenosa. En algunos lugares donde
se han introducido sistemas de riego se cosechan el
tomate, pepino, sandía, papaya, melón, piña, uva, caña de
azúcar, yuca, higo, camote dulce, chile, fruta de pan y
berenjena. La población se dedica también a la ganadería,
en los departamentos de Zacapa, Jalapa, Santa Rosa,
Chiquimula y Jutiapa, se obtienen buenos quesos, crema,
carne, mantequilla y leche. En esta región hay ríos grandes
que pertenecen a la vertiente del Caribe.
REGIÓN DE LA COSTA NORTE
Está ubicada en el departamento de Izabal, el cual
abarca el 6% de la superficie del país. El clima es cálido y
húmedo. Las temperaturas son altas y las lluvias abun-
dantes. La tierra es fértil, se cosechan el algodón, caña de
azúcar, maíz, maicillo, citronela, arroz, centeno, chile,
yuca manía, frijol y yuquía. Se pueden sembrar árboles
frutales como el mango, jocote,
coco, papaya, naranja, limón,
mandarina, toronja, guineo,
nance y cushín. También
crecen árboles para madera
como el cedro, caoba, tilo,
matilisguate, palo blanco y palo
de sangre. Crecen bien las
verduras y árboles de uso in-
dustrial como la quina, canela,
hule, zapote y chicozapote. La
producción principal de esta
región es el banano (mapa 3).
1.-Zacapa2.-El Progeso3.-El quiche4 .-Izabal5 .-El Peten6 .-Totonicapan7 .-Bajo Verapaz
Mapa 2
Collar de cuentas de jade encontrado en Altun Ha, Belice
LA VERTIENTE DEL CARIBE
En esta región se forman los ríos que corren hacia el
oriente y desembocan en el mar Caribe, como el río
Motagua, también se encuentran el lago de Izabal el más
grande del país y depósitos minerales de níquel, cobre, oro
y petróleo. Las montañas que atraviesan estas regiones
son la sierra de Santa Cruz, las montañas del Mico y la
sierra del Merendón que interceptan Izabal y la sierra de las
Minas que atraviesan El Progreso
y Zacapa (mapas 2 y 3).
INVESTIGACIONES
ARQUEOLÓGICAS
Olmedo & González (1986)
indican que el sitio Guaytán fue
explorado en 1943, en el cual,
además de jade se encontraron
otros tipos de piedra verde como
la calcedonia y diopsido clorita.
También en el río Huijó se en-
contró un bloque de jade, por lo
que se cree que los habitantes
prehispánicos trabajaban mate-
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riales de acarreo, aunque se supone
también, que a veces lo trabajaban
en el mismo lugar de afloramiento.
Sin embargo, se considera que el
jade se trasladaba a lugares como
Kaminal-Juyu y Nebaj (en los
departamentos de Guatemala y El
Quiché, respecti-vamente). Otros
afloramientos se localizaron en el
Jute y en el sitio denominado Nito
(San Gil Buena Vista) (mapas 1 y 3).
A comienzos de 1950 se encon-
traron afloramientos de jade en el
sitio arqueológico El Manzanotal,
ubicado en el municipio de San
Agustín Acasaguastlán, El Progreso (mapa 1). El aflo-
ramiento tiene además por los alrededores fragmentos de
jadeita y albita, que probablemente refieren un área de
actividad. En 1957 se analizaron jades de Kaminal-Juyu
(Jadeita) y de Tuxtla (diopsido jadeita y cloromelanita). En
1973 se localizaron afloramientos de jade en la sierra de
Chuacús y en la sierra de las Minas (mapas 1 y 2).
Probablemente por este hallazgo se piensa que hay jade
en el occidente del país, dado que la sierra de Chuacús
atraviesa el departamento de Totonicapán en el poniente
de Guatemala y por otra parte, en el origen del río Motagua
en Santa Cruz del Quiché, también ubicado en el occidente
del país. En las mencionadas sierras se excavaron dos
pozos de 0.25 a 2 m de hondo por 2 m de ancho, alrededor
de los mismos se encontraron escombros con fragmentos
de jadeita y albita.
En 1974 se hallaron desechos de jade en San Agustín
Acasaguastlán, en un lugar llamado Terrón que se localiza
junto al río Hato y en Usumatlán. Muy cerca de allí se
encontraron, en un agujero de 3 m de hondo por 5 m de
ancho, desechos erosionados de jade; se supone que fue
un lugar de extracción de este mineral porque estaba
tapado con aluvión de un periodo anterior al contacto de
los españoles (mapa 1). Entre 1974 y 1981 en Belice se
encontraron piezas rotas de jade como relleno constructivo,
en Tikal se encontró una cuenta (colgante o pendiente) de
jade en una tumba y en el afloramiento el Jute se localizaron
algunas evidencias de plataformas asociadas con el
hallazgo del jade (mapas 1, 2 y 3).
Otra zona de metamorfismo profundo en el valle del
Motagua es conocida como Tulumaje-Tulumajillo. En
Tulumajillo se encuentra el sitio arqueológico del mismo
nombre, en el municipio de Morazán del departamento del
Progreso. En Tulumaje se han encontrado restos fósiles
cuaternarios conservados entre pómez y aluvión. Este
lugar está limitado al norte por serpentinas y al sur por
extensas coladas de riolitas y algunos basaltos también
cuaternarios. También el aluvión del río Motagua en esta
parte contiene cantos rodados de jade (mapa 1). Algunos
investigadores han encontrado diferentes calidades en el
trabajo del jade, como los que se tiene registrados entre
Uaxactún (El Petén) y Nebaj (El Quiché). También esta-
blecen diferencias cuantitativas, por ejemplo, del material
en el sitio de Bahía de Amatique, el cual fue un importante
“Centro Comercial. Los indicadores que se han utilizado
para establecer asociaciones de ocupación humana en
los sitios son: restos de cerámica, obsidiana, desechos de
cuarzo blanco, cuarzo verde y serpentina.
Mapa 3
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS8
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En virtud de que la mayoría de excavaciones en
Mesoamérica se llevan a cabo en las áreas ceremoniales
y/o administrativas, dejando a un lado las zonas
habitacionales, no se han encontrado las herramientas,
así como otros elementos relacionados con el
procesamiento y producción de artefactos de jade. Es
posible que el cuarzo haya sido utilizado como una
herramienta para la producción de artefactos y trabajo del
jade, ya que éste es un mineral más duro que el jade.
También se cree que había un aprovechamiento total del
material y que se utilizaban hasta los desechos, debido a
la distancia de los afloramientos a los lugares de talla del
mineral de piedra verde. Sin embargo es probable, que los
investigadores de los afloramientos buscaban sólo los
materiales trabajados y no reportaron los desechos.
CONCLUSIÓN
Es necesario continuar con el estudio de los jades,
analizar su composición, investigar su procedencia y
ubicación tanto en los sitios prehispánicos como en los
coloniales donde puedan encontrarse yacimientos y
afloramientos. Es importante localizar, con base en estudios
geomorfológicos, los lugares donde las temperaturas y las
condiciones fueron adecuadas para el metamorfismo
profundo que originaron el afloramiento de este mineral.
Por otra parte, hay que aprovechar el conocimiento de los
sitios reportados con afloramientos de jade en Guatemala
como Guaytan, el río Huijó, el Jute, Nito, El Manzanotal,
Terrón, el río Hato, Usumatlán y Tulumaje-Tulumajillo.
Con el objetivo de realizar recorridos más extensivos y
verificar sobre el terreno los sitios explorados que indican
los procesos de extracción y procesamiento de esta ma-
teria prima, muy útil en la ornamentación y lapidaria
prehispánica.
Por otro lado, hay que proponer excavaciones con el
objeto de encontrar talleres de lapidaria del jade, al tiempo
que ubicar los procesos modernos de extracción,
procesamiento y comercialización que existen en Guate-
mala. (Al respecto, parece que existen dos empresas que
se dedican a la venta de joyas y piezas de jade en la ciudad
de Antigua, Guatemala). Por último sería oportuno que los
pobladores que viven cerca o en los alrededores de los
afloramientos ya conocidos y descubiertos, puedan
también involucrarse en la extracción, procesamiento y
comercialización del jade en Guatemala, a través de
programas de colaboración institucional de arqueología
en el país, que inclusive pueden hacer copias de los
materiales prehispánicos. De este modo se desarrollaría
un mercado local para el desarrollo sostenible y sustentable
de las comunidades.
GLOSARIO
Aluvión.— Avenida fuerte y violenta de agua. Depósitos demateriales detríticos, como gravas, arenas, arcillas, etc. Los terrenospor ellos formados. Abandonado por una corriente de agua.
Anfiboles.— Son minerales esenciales de las rocas ígneas, delas rocas que por tener un tamaño intermedio de grano lo contienen,grano medio entre 1 y 5 mm., es decir en rocas de estructura por-firítica, y pertenecen a los minerales de silicatos ferromagnesianosque tienen hierro y magnesio.
Color.— Propiedad física a través de la cual se conoce el tipo decompuesto.
Cuarzo.— Anhídrido Silícico (Si O2). Es el mineral más abundanteen la corteza terrestre constituye el elemento esencial de grannúmero de rocas magmáticas, metamórficas o sedimentarias. Sepresenta en numerosas formas cristalinas.
Cuaternario.— El último periodo de la Historia Geológica de latierra, iniciado hace unos dos millones de años.
Dureza.— Propiedad física que se estudia a través de una escalaque va del 1 al 10 llamada escala de Mauss.
Fractura irregular.— Es una propiedad de los minerales tambiénllamada exfoliación, es decir que no se rompen en una determinadaforma, como pudiera ser en forma de laminas, cubos, o fibras.
Jadeita.— Es un mineral que pertenece a los Piroxenos, compuestode oxigeno, silicio, aluminio y sodio (Si2O6) Al Na, tiene una durezade 6.5 a 7 en la escala de Mauss, el peso especifico es de 3.3. a 3.5,el tono de color en que se presenta es el verde y la fractura de estemineral es irregular.
Materia prima.— Materiales útiles a las necesidades de laactividad social, para la manufactura de objetos principalmente deuso utilitario (Mirambell, 1974).
Mineral.— Es un sólido que tiene una estructura ordenada ocristalina que puede ser un elemento químico o un compuestoinorgánico que se encuentra en forma natural o que se forma porprocesos naturales.
Nefrita.— Es un mineral que pertenece a los Anfiboles, compuestode oxigeno, silicio, calcio, magnesio e hidrogeno (Si8O22) Ca2 Mg5(OH)2, tiene una dureza de 5 a 6 en la escala de Mauss, el pesoespecífico es de 3 a 3.3, los tonos de color van del verde al verde
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oscuro y de fractura irregular. El pulido y tallado de este mineral esmás fácil cuando la fractura es irregular, cuando la fractura es regularo perfecta es más difícil de tallar.
Peso especifico.— La densidad con relación al peso del agua, elpeso del agua en una balanza de Jolly.
Pómez.— Vidrio volcánico muy esponjoso, de peso especificoinferior al del agua.
Pulido.— Se refiere al acabado del instrumento, un canto rodadoes pulido por forma natural.
Pulido.— Modo de desgaste, es la fase siguiente de la abrasión,el material es frotado con otro más suave, posiblemente un trozo demadera semidura, previo a un proceso de dar forma con implementosduros, los que permiten un desgaste llamado abrasión (Mirambell,1968).
Rocas Metamórficas.— Son rocas que por influencia del Plutón(magma), cambian su estructura, además pueden formarse cuandohay una falla que salga del Plutón y se forma una veta, tambiénllamadas rocas ígneas intrusivas, que se dan por un proceso deenfriamiento rápido en las cámaras magmáticas, tienen que ver conprocesos de formación de volcanes.
Serpentina.— Roca metamórfica producto de alteraciónhidrotermal en rocas ultrabásicas, con alto contenido de olivino.Ultrabásicas se definen con relación al valor del pH, como la cortezaoceánica, y el olivino es un mineral esencial contenido en las rocasígneas (Córdoba, 1989).
Silicatos.— Son los minerales más comunes, la corteza terrestreestá compuesta por minerales de Silicio (Si O2).
Sistemas de fallas.— Fractura de una masa rocosa condesplazamiento relativo de los bloques originados. Reducción ointerrupción de un filón por efectos geológicos, por zonas de materialesestériles o por corrientes de agua.
Tallado.— Técnica de procesamiento que puede ser puntual entérminos de la modalidad de la aplicación de la fuerza; o progresivapor contacto más largo. Puntual: de contacto rápido momentáneo,por percusión la que, tiene variantes, sobre yunque o percutorpasivo, cuando se mueve la materia prima hacia el percutor, percutoractivo cuando se mueve el percutor hacia la materia prima.
BIBLIOGRAFÍA
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II, III y V, Tipografía Nacional de Guatemala, Guatemala, C.A.
Gónzalez, Javier y Olmedo Vera Bertina1986 Cuatro Areas de Actividad Relacionadas con el Trabajo del
Jade, pp. 75-97, En: UNIDADES HABITACIONALESMESOAMERICANAS Y SUS AREAS DE ACTIVIDAD, UNAM,México.
Lorenzo, José Luis y Mirambell, Lorena1974 APUNTES PARA LA ARQUEOLOGÍA, MATERIALES LÍTICOS
ARQUEOLÓGICOS: GENERALIDADES, CONSIDERA-CIONES SOBRE LA INDUSTRIA LÍTICA. Cuadernos de
Trabajo 4, Depto. de Prehistoria, INAH, México.
Mirambell, Lorena E.1968 TÉCNICAS LAPIDARIAS PREHISPÁNICAS, Serie
Investigaciones 14, INAH, México.
Otros textos que usted puede consultar.
Bardour, George B.1956-57 A note on jadeite from Manzanal, Guatemala American
Antiquity. V22; N1-4Becquelin, Pierre; Bosc, Eric
1973 Notas sobre los yacimientos de albita y jadeita de San CristobalAcasaguastlan, Guatemala Est. de la Cultura Maya. V9.
Digby, Adrian1972 MAYA JADES. London. the trustees of the British Museum.
Feldman, Lawrence H. Et Al.1975 JADE WORKERS IN THE MOTAGUA VALLEY MISSOURI, Museum Brief,
N17Foshag, William F.1953-57 Estudios mineralogicos sobre el jade de Guatemala
Antropologia e Historia de Guatemala. V5-7; N1-2Garber, James; Grove, David C.; Hirth, Kenneth G. E
1993 Jade use in portions of Mexico and Central America: Olmec,Maya, Costa Rica, and Honduras. En: Lange, Frederick W.:PRECOLUMBIAN JADE: NEW GEOLOGICAL AND CULTURAL INTERPRETA
TIONS. 1a Ed. U.S.A. University of Utah Press Kidder, A. V.1949-53 Jade from Guatemala En: Notes On Middle American Ar-
chaeology and Ethnology. 1a Ed. Cambridge Massachusetts.Carnegie institution of Washington
Lange, Frederick W.1993 PRECOLUMBIAN JADE: NEW GEOLOGICAL AND CULTURAL INTERPRETA
TIONS. 1a Ed., U.S.A. University of Utah Press, 1993.Rands, Robert L.
1965 Jades of the Maya Lowlands. En: Wauchope, Robert, ARCHAE
OLOGY OF SOUTHERN MESOAMERICA PART TWO. U.S.A.,Universityof Texas Press Austin. (1a. Ed.)
Schortman, Edward M1980 Archeological investigations in the Lower Motagua Valley.
Survey and Excavations Have Revealed Marked DifferencesBetween Quirigua and the Other Major Centers in this Valley.Expedition; V23; N1; Pp28; R0617.0
Silva, Zenaide C. G.1969 Estudio sobre jadeitas y albititas de Guatemala. instituto
Geográfico Nacional. Ministerio de Comunicaciones y ObrasPublicas, Boletin Geologico. N5
Smith, A. L.; Kidder, A. V. F.1943 EXPLORATIONS IN THE MOTAGUA VALLEY, GUATEMALA. Washington,
American Anthropology and History, N41, pp. 101-182Wauchope, Robert,
1965 ARCHAEOLOGY OF SOUTHERN MESOAMERICA PART TWO. U.S.A.University of Texas Press Austin. (1a. Ed.) 1965.
fotografías tomadas del libro PRECOLUMBIAN JADE, New Geological and Cultural InterpretationsEdited by Frederick W. Lange 1993 UTAH PRESS p. 61
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS10
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
ESCRITURA ANTIGUA PODRÍA RELACIONAR CHINA CON MESOAMÉRICA
Walburga WiesheuDivisión de Posgrado, Escuela Nacional de Antropología e Historia
Para Mike H. Xu , profesor de estudios chinos de la
Texas Chistian University, nuevas evidencias
demuestran que los chinos pudieran haber llegado
a América unos 2,500 años antes de Colón. Xu
remonta la presencia de Chinos a tiempos olmecas y cree que
estos mantuvieron un contacto continuo con el Nuevo Mundo a
través de la llamada “corriente negra”, un curso marítimo
natural que conecta China con el continente americano.
Recurriendo a una afirmación hecha por el doctor Román
Piña Chán en el sentido de que la cuestión olmeca no ha sido
agotada, a Xu no solamente le llama la atención el hecho de
que el florecimiento de la cultura olmeca coincide con la caída
de la dinastía Shang de China ( ca. 1600 a 1100 a. C.) sino ante
todo hace hincapié en las semejanzas que muestran los motivos
observados en una serie de piezas olmecas, con caracteres
chinos arcaicos relacionados con la agricultura, la religión y la
gastronomía. Refiere Xu que cuando llevó por primera vez
tales artefactos americanos a China, los investigadores de ese
país pensaban que el únicamente poseía una muestra más de
escritura shang ( J. Viegas, Discovery News Brief, septiembre de
1999 ). Señala en este sentido Chang Yuzhi, investigador adscrito
a la Academia de Ciencias Sociales de China que si tales símbolos
se hubieran encontrado en China, los habría considerado como
caracteres similares a las inscripciones que aparecen sobre los
llamados huesos oraculares de la civilización Shang de la Edad
del Bronce ( China Daily, 27 de agosto de 1999 ).
En su ocasión, Xu presentó su hallazgo en el marco de un
congreso académico en Pekín, celebrado en el verano de 1999
precisamente para conmemorar el centenario del
descubrimiento de las inscripciones oraculares, mismas que
hasta el momento constituyen el sistema de escritura mas
antiguo de China. Desde que unos eruditos chinos llegaron a
rastrear hace exactamente cien años la procedencia de signos
arcaicos contenidos en los llamados “huesos de dragón” , que
se vendían como ingrediente medicinal en las farmacias de
Pekín , a Anyang – identificada como la ultima capital de la
dinastía Shang – se han desenterrado en China mas de 150,000
piezas de tales registros adivinatorios inscritos sobre omoplatos
de bovinos, caprinos y cerdos así como de caparazones de
tortugas.
Basándose además en menciones escritas según las cuales
con la derrota de la dinastía Shang por los zhou, el hijo del
Investigaciones
Pictogramaschinos antiguos
(izquierda) ymodernos(derecha).
Entre ambosexiste una
diferencia de30 siglos.
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 11
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
y que la evidencia que esta aporta podrían abrir una nueva
ventana a la comprensión del fenómeno olmeca.
Xu, quien por cierto nos visitó en
la ENAH el año antepasado, nos
adelantá una muestra de la trans-
cripción realizada en el marco de
sus investigaciones en proceso. La
lectura shang de los símbolos
incisos sobre la Hacha IV de La
Venta, que hace algunos años aún
le parecía ilegible al mismo Xu,
seria como sigue: “Practiquemos
una adivinación en el templo de
piedra sobre la tumba, ofreciendo
una veneración sacrificial y
oigamos lo que dicen los espíritus
de todos los ancestros” (2 )
Obviamente no faltan las críticas a su hipótesis que supondría
un estímulo externo para la cristianización del complejo
civilizatorio mesoamericano. Así se argumenta, por ejemplo,
como es que llegaron chinos a América hace tres mil años y no
trajeron el bronce, los caballos o los mismos huesos oraculares,
ataques ante las cuales Xu se trata de defender enérgicamente.
(3). El investigador de origen chino, quien por cierto no se califica
de difusionista, ya que piensa que él solamente revela evidencias
nuevas, no le teme a los intentos de refutar sus ideas o siempre
bien acogidas en los círculos académicos americanos, pero se
esperaría una discusión menos emocional y más intelectual (4).
Sin duda van a revivir el debate sobre los orígenes de la que se
considera la primera civilización de Mesoamérica. Confía el
mismo Xu en que pronto estaremos en la posibilidad de
encontrar respuestas a varias de las interrogantes no resueltas
hasta ahora en relación a la cuestión olmeca.
Notas:(1) Véase para mas detalles la traducción de su trabajo intitulado “ El origen
de la civilización olmeca” publicada en la revista Ameristica. La cienciadel Nuevo Mundo ( 3: 119-140) ; 1999.
(2) Comunicación electrónica de Xu con los editores de Ameristica, confecha de 8 de septiembre de 1999.
(3) Véase la entrevista con Mike Xu, que apareció bajo el titulo de “El origenchino de la cultura olmeca. Un viejo jardinero, un viejo colmenero” , enla revista Arkeo ( 2:26-36) ; 1997
(4) Ibídem
ultimo rey de los shang condujo a miles de personas rumbo al
“Océano Oriental”, Xu sugiere que estos refugiados políticos
pudieron haber llegado a las costas pacificas del lado
americano, hazaña a la que acaso
contribuyeron asimismo las técnicas de
navegación altamente desarrolladas por
los chinos de la antigüedad. Dicho evento
migratorio debe haber tenido, en su
opinión, una gran influencia sobre la
cultura y la civilización mesoamericana.
Llega a postular, en ese marco de ideas,
un origen chino de los olmecas a partir
del arribo al Nuevo Mundo de este grupo
de refugiados hace unos tres mil años.
Aparte de las supuestas amplias si-
militudes culturales entre los shang y
los olmecas, quienes en otros aspectos
podrían haber compartido las mismas
creencias religiosas, Xu se ha fijado principalmente en los
motivos tallados en las hachas de jade y de otras piedras, que
forman parte de la famosa Ofrenda No. 4 del sitio olmeca de La
Venta. Cabe mencionar que Xu logró que las hachas se
fotografiaran por primera vez de cerca, de modo que se
pudieran apreciar con detalle los signos que figuran en su
reverso. Identifica, curiosamente, en las hachas legibles los
nombres de varios ancestros de los shang y de los últimos doce
reyes que gobernaron desde su capital dinástica de Anyang de
la ultima época Shang ( 1 )
Bajo la premisa de que no desarrollaron dos sistema de
escritura con el mismo significado y en la misma coyuntura
histórica en forma de una invención independiente, sugiere
que las semejanzas entre ambos sistemas deben ser el
resultado de un encuentro entre olmecas y los shang de la
China Antigua. Supone asimismo que es imposible que los
olmecas hayan desarrollado una cultura del jade de la noche
a la mañana. Una serie de investigadores chinos parecen
apoyar la hipótesis de Xu acerca de los orígenes de la cultura
olmeca, señalando principalmente las semejanzas entre los
símbolos olmecas y la escritura shang. También Betty Meggers,
importante exponente de la corriente difusionista, opina que el
trabajo de Xu reta muchas de las interpretaciones establecidas
Muestra de símbolos olmecas de la hacha IV, comparados con lossignos de la escritura shang (según M. Hoggins. National Geo-graphic News, 5 de octubre de 1999).
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS12
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
INVESTIGACIONES RECIENTES SOBRE LA TRANSICIÓN DE CACICAZGOS A ESTADOSTEMPRANOS Y LAS PRIMERAS CIUDADES EN CHINA
Olaf Jaime RiveronEscuela Nacional de Antropología e Historia
Recientemente han aparecido en la literatura
diferentes artículos sobre el tema de las primeras
sociedades complejas en China. El tema es uno de
los problemas más apasionantes y centrales en la
arqueología antropológica contemporánea.
Como sabemos, Elman Service, antropólogo de la escuela
neoevolucionista de los 60, propuso un esquema de desarrollo
social con cuatro niveles principales de integración: banda,
tribu, cacicazgo y estado. Desde esa década hasta la fecha,
con la constante acumulación de datos producto de diferentes
investigaciones en el mundo, la noción de Service de cacicazgo
ha tenido diferentes problemas. Las críticas forman un amplio
espectro donde la posición más radical en su contra sería la
que propone el abandono de la teoría evolutiva y enfatiza las
diferencias en el desarrollo (como Hodder, 1986; Shanks &
Tilley, 1987; Yoffe, 1993).
La crítica más reciente del concepto cacicazgo rechaza,
principalmente, un modelo de cambio holístico en las etapas
evolutivas y propone una aproximación heterárquica para las
sociedades complejas. (Ehrenreich, et. al., 1995)
Afortunadamente para Mesopotamia Rothman (1994) propone
seguir comparando etapas generales de desarrollo y observar
sus similitudes de manera intercultural.
En los últimos años, lo que sí se ha visto es que los cacicazgos
muestran mucha variabilidad entre ellos y en sus procesos
evolutivos (Earle, 1991). Tomando en cuenta esto la arqueóloga
Li Liu (1996) echó mano de los datos contenidos en el “Atlas de
las Reliquias Culturales Chinas: El Volumen Henan (NBCR,
1991); de los datos paleoambientales (sobre todo en los cambios
del curso del río Amarillo) y de los reportes de las excavaciones
que se han hecho y observó los diferentes patrones que
...Investigaciones
muestran diferentes tipos de cacicazgos en diferentes
ambientes en China y cómo algunos si evolucionaron al
estado y otros no.
Pero antes de comentar sus importantes resultados
mencionaremos brevemente cuándo se considera
actualmente que surgió la sociedad estatal en China. Como
sabemos, fue Service, entre muchos otros, quien en su clásico
“Los orígenes del Estado y la Civilización” ubicaba su
surgimiento en la dinastía Shang (1750-1100 a.C.). Pero las
características que muestra son las de un estado muy
desarrollado.
A raíz de las excavaciones de sitios como Erlitou se propone
que el estado pudo haber surgido en la dinastía Xia (2200-
1750 a.C.) ya que se ha excavado en ese sitio el denominado
Palacio I que muestra una casa real al parecer secular. Y en
una fase anterior Kessler (1989) especula que en la parte sur
de la plataforma del Palacio II estaba un templo mostrando
con esto un supuesto proceso de secularización.
En este sitio se han encontrado además casas de elite que
imitan a los palacios, es decir, edificios con plataformas y en
forma de pasillos. Otra clase son los edificios construidos al
nivel del piso y por último las chozas semisubterráneas.
Los entierros de la fase III muestran grandes diferencias.
Además hay sacrificios múltiples y hay una supuesta gran
tumba. El sitio muestra también una gran especialización y
probables talleres.
Un análisis detallado de este proceso y de sus indicadores,
así como de la historia de las investigaciones lo encontramos
en las obras de Wiesheu (1990a; 1990b; 1990c) principalmente
en su tesis (1991). También actualmente se tiene una opinión
diferente del surgimiento de la ciudad en China.
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 13
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
Anteriormente nos quedábamos con la visión romántica
de aquél elegante libro de P. Wheatley “The Pivot of the Four
Quarters” (1971) en el que se proponía un origen religioso para
la ciudad. Pero en la actualidad (Wiesheu, 1997) se propone
que sitios fortificados como Wangchenggang en la región
central del norte de China, cerca del Río Amarillo pudieron ser
las primeras ciudades y que las murallas serían para
protegerse de las inundaciones, así como de los conflictos
externos. La autora propone que además sería una zona de
circunscripción ambiental como lo diría Carneiro por la gran
fertilidad de la planicie aluvial.
En este sentido entraría en debate con Li Liu. Regresando a
las conclusiones del trabajo de esta autora, después de que
realizó un análisis del patrón de asentamiento observó que
en áreas circunscritas el sistema regional fue centrípeto,
representando la organización de cacicazgo más complejo.
En regiones semicircunscritas el sistema fue centrífugo
indicando una organización de cacicazgo menos compleja. Y
en las zonas en las que no había circunscripción, en las tierras
bajas y de aluvión, en las que había un sistema descentralizado
había cacicazgos en competencia y eran los menos complejos.
Fueron este tipo de cacicazgos los que darían el paso al
Estado y a las primeras protociudades amuralladas.
Se ha dicho que los primeros estados no existieron aislados
sino que se desarrollaron en un sistema de unidades similares
con mucha interacción. A este fenómeno se le ha denominado
en la literatura anglosajona “peer polity interaction” (Renfrew
& Cherry, 1986) o más recientemente “competencia faccional”
(Brumfiel & Fox, 1994). De acuerdo a este modelo, en una
región dada, varias unidades territoriales autónomas con sus
centros administrativos constituyen una civilización.
Es muy interesante que la investigadora encuentre un
paralelo con el modelo de John Clark y Michael Blake (1994)
derivado de las sociedades preolmecas del Soconusco, con
las culturas Longshan ( en sitios como Wangchenggang-
Wadian-Wuhumiao en Henan Central).
En los próximos años se arrojarán nuevos datos sobre este
proceso ya que sabemos que Underhill, Feinman et al. (1996)
ha iniciado un recorrido sistemático para precisar la jerarquía
regional de los distintos sitios en el Norte de China.
No tan alentador es saber que en la región del Río Azul, con
la construcción de la Presa de las Tres Gargantas se sepultarán
sitios contemporáneos con la dinastía Xia (Childs-Johnson et
al. 1996) . Ojalá se pudiera aclarar esa diferente tradición del
trabajo en bronce que podría estar ligada a un obscuro pueblo
llamado Ba ( ca. 2000-220 a.C.) que se ha descubierto hace
solo quince años en Sichuan Oriental. La mala administración
de recursos asignados para el salvamento (tan común en
países en desarrollo) y la insuficiencia de arqueólogos para
ese proyecto colosal podrían dejarnos sin datos suficientes en
esa parte importante en la prehistoria de China.
BIBLIOGRAFÍA
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Hodder, Ian1986 READING THE PAST : CURRENT APPROACHES TO INTERPRETATION IN ARCHAEOLOGY .
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Shanks, Michael y Chris Tilley1987 S OCIAL THEORY AND ARCHAEOLOGY . Polity Press, Cambridge.
Wheatley, Paul1971) THE P IVOT OF THE FOUR QUARTERS . Edinburgh: University of Edinburgh
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ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS14
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
BIBLIOGRAFIA SOBRE CHINA RELATIVAMENTE RECIENTE CITADA EN ESTA NOTA
Childs-Johnson, Elizabeth; Joan Lebold Cohen y Lawrence R. Sullivan1996 Race Against Time. En: Archaeology ,(6): 39-45.
Kessler, Liu, Li1994) Development of Chiefdom Societies in the Middle and
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1996 Settlement Patterns, Chiefdom Variability and the Development ofEarly States in North China. En: Journal of Anthopological Archaeo-logy 15: 237-288
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Wiesheu, Walburga1990a El problema del origen del Estado en China. En: Estudios de Asia
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BOCA DE POTRERILLOS: UN LUGAR COSMOLÓGICO
Aline P. Lara Galicia
Escuela Nacional de Antropología e Historia
Muy pocas veces se conoce de
los avances de las investiga-
ciones antropológicas que se
tienen del norte de México,
especialmente de la Prehistoria, ya que las
instituciones dedicadas a nuestro patrimonio
cultural han dejado a un lado una parte del
mismo, sólo para dedicarlo al monumentalismo
mesoamericano.
Hasta hace unos años algunos inves-
tigadores, tanto mexicanos como extranjeros,
se han preocupado por el rescate de lo que es
la historia de los grupos cazadores-recolectores
en nuestro país. De las investigaciones
realizadas se ha logrado que se tenga mucho más información
de los primeros pobladores de nuestro territorio. Uno de ellos
es Boca de Potrerillos, que fue un proyecto que se inició en
1991 por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, el
Museo Bernabé de las Casas en Mina y, la Universidad de
Texas en Austin, bajo la dirección del arqueólogo Moises
Valadez Moreno, del centro regional INAH- Nuevo León, los
doctores Solveig Turpin y Herbert. H. Eling, de la Universidad
de Texas.
El sitio arqueológico Boca de Potrerillos se localiza a 14 Km
de la cabecera municipal de Mina y a 60 Km de la ciudad de
Foto 1
...Investigaciones
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 15
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
Monterrey. El nombre dado es por su ubicación entre las
sierras de la Zorra y el Antrisco, cuyas laderas forman una
boca o entrada en el cañón de Potrerillos. Este sitio arqueológico
cuenta con una extensión de 6 Km2 y su característica princi-
pal es que es un lugar con miles de petrograbados realizados
en piedra caliza.
Boca, produce dos estilos diferentes de petrograbados
en dos subáreas muy separadas de los sitios que se
encuentran, también a cuatro milenios apartados en el tiempo.
En ambos casos, el material fue localmente disponible por las
técnicas y los diseños son sumamente diferentes.
Los miles de petrograbados indica que Boca de Potrerillos
fue un lugar de gran importancia ideológica o cosmológica,
ya que los grabados tienen una dirección oriente, rumbo a
la salida del sol, realizados en diferentes tamaños y formas
sobre las laderas de los cerros. (foto 1)
El promontori, área donde se encuentran casi todos los
petroglifos, se caracteriza por describir el medio que rodea
Boca de Potrillos. Las investigaciones realizadas en este lugar
permiten observar la presencia, grabada en las piedras, de
una ideología cosmológica relacionada con la astronomía y
el ambiente, con la cual, las personas posiblemente podían
establecer los ciclos anuales de la naturaleza de acuerdo con
la posición del sol y las estrellas, además de una ritualización
de los mismos.(foto 2)
Todos los grabados cuentan con algún significado.
Sabemos que se tenía un respeto y “adoración” hacia los
animales, como el venado; a las plantas, como el peyote entre
otras cactáceas todos estos venerados por un shamán quien
era una persona con los conocimientos biológicos de las
regiones a las que se movían los grupos. Además de los
grabados zoomorfos y antropomorfos, existen dibujos
geométricos, como líneas, círculos espirales similares a otros
sitios con pintura rupestre del estado de Nuevo León. Todos en
conjunto deben hablarnos de una vida pasada que falta por
descubrir e investigar más fondo.
Gracias a las pocas investigaciones que existen, no sólo
en Nuevo León sino en todo el territorio mexicano, se puede
llegar a una sistematización de toda la Prehistoria y esta parte
del tiempo ya no sería una descripción y tipología de arte-
factos sino interpretaciones más amplias.
BIBLIOGRAFÍA
Turpin A. Solveing; Eling. Jr. H. Herbert; and Valadez M. Moisés.1996 The mobilary art of Boca de Potrerillos Nuevo León, México.
Plains anthropologist journal of the Plains anthropologistSociety .
Turpin A. Solveing; Eling, Jr. H. Herbert; and Valadez M., Moisés.1995 Boca de Potrerillos, Nuevo León, Adaptación prehispánica a las
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Valadez M. Moisés.1996 The Mobilary art of Boca de Potrerillos Nuevo León, México.
Plains anthropologist journal of the Plains AnthropologistSociety . Pp 107.
Foto 2
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS16
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
UN RITUAL MORTUORIO TEOTIHUACANO DEDICADO A LOS HUESOS DE LOSANTEPASADOS
Jorge Arturo Talavera González , Juan Martín Rojas Chavez y Enrique García GarcíaDirección de Antropología Física, INAH
Pese a que la mayoría de los
arqueólogos desprecian el
rescate arqueológico, porque
éste implica la rápida excavación
y registro de las huellas de actividades del pasado
que van a ser modificadas por algunas obras de
interés privado o público. Esta rama de la
profesión, que en muchas ocasiones trabaja
con bajo presupuesto y mano de obra voluntaria,
ofrece una buena oportunidad para acumular
poco a poco restos materiales, formar nuevos
cuadros, experimentar nuevas técnicas y teorías,
así como contribuir a la reconstrucción de la
conducta cultural de los antiguos poblados de
México.
Los autores, investigadores de la Dirección de Antropología
Física del INAH, a invitación del Coordinador del Departamento
de Salvamento Arqueológico de la zona Arqueológica de
Teotihuacan, analizaron recientemente un conjunto de restos
óseos que presentan tratamientos culturales que permiten
suponer que fueron objeto de una práctica mortuoria conocida
como segundas exequias. El objetivo de este ritual funerario
era preparar los huesos del difunto para la sepultura definitiva,
liberándolo de todos los elementos orgánicos que son
susceptibles a la putrefacción. El interés de este hallazgo
radica en que nos permite vislumbrar un tipo de tratamiento
funerario poco documentado en esta importante urbe
Mesoamericana.
El material estudiado procede de dos Salvamentos:
“Tlamimilolpa, San Sebastián Xolalpan” ubicado al sur de la
ciudadela y de “Coatepanco” al norte de la pirámide de la
Luna. En ambos casos los restos óseos se encontraron en
unidades residenciales definidas; en el caso de Tlamimilolpa
el conjunto de huesos estaban dentro de una fosa cercana a
una estructura de planta rectangular, en Coatepango, el
material se localizó en fosas dentro de cuartos. Su cronología
se remonta a la fase Xolalpan-Metepec (400-750 d. C). El
material osteológico presenta mal estado de conservación,
desprendimiento de pequeñas láminas de hueso y grietas
producto de la exposición al sol, así como marcas de raíces.
Los segmentos esqueléticos descubiertos en San
Sebastián Xolalpan no guardaban relación anatómica,
estaban acomodados uno sobre otro. Destaca un fémur
izquierdo perteneciente a un adulto joven de sexo femenino
(ver figura 1), el cual yacía sobre un cráneo, presenta en su cara
interna 13 incisiones profundas realizadas con una navaja
prismática; quizá represente algún número cosmogónico,
Figura 1. Fémur izquierdo femenino con 13 incisiones
...Investigaciones
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 17
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
aunque por el momento desconocemos con precisión lo que
tales marcas significan. Otro fémur correspondiente a un
adulto joven de sexo femenino, presenta dos huellas de
golpe. El propósito de estas marcas sobre el hueso fue para
desarticular el miembro inferior de este individuo. Así mismo
se cuenta con un cráneo masculino de un adulto medio, el
cual presenta tres finas marcas de corte sobre hueso, una de
ellas en el hueso frontal en su extremo derecho cercano a la
sutura cornal, producidas por una navaja prismática con el fin
de retirar las masas musculares.
En Coatepanco se recobraron una serie de huesos
craneales con las mismas características, en primer lugar se
cuenta con una calota de adulto joven de sexo femenino, que
presenta de seis a ocho finas huellas de corte sobre hueso
ubicadas en ambos huesos parietales a la altura de la unión
con los huesos temporales, estas cumplen una función similar
al caso antes descrito. Se localizó otro fragmento de parietal
izquierdo de un adulto de sexo probablemente femenino que
muestra signos de osteoporósis y tres marcas de corte sobre
hueso y una mandíbula completa de adulto joven de sexo
masculino con evidencias de cortes sobre hueso en ambas
ramas ascendente hacia su parte media. Finalmente, se
cuenta con el cráneo facial de un adulto medio de sexo
masculino, muestra una gran robustez y registraron 15 marcas
de corte sobre hueso en el frontal.
Por lo que actualmente sabemos acerca de las costumbres
funerarias de los pobladores de esta metrópolis, los altares
ubicados en los patios centrales de las unidades habitacionales
o conjuntos departamentales teotihuacanos, contenían una
buena cantidad de huesos, prácticamente sin asociaciones
anatómicas, por lo que más que de entierros, podemos
hablar de algo más cercano a un osario. Claro que esta clase
de osarios no son como los que hoy conocemos, los cuales,
son conformados exclusivamente por huesos extraídos de
personas de seis o más meses de enterrados. En cambio esos
osarios antiguos, por lo que podemos inferir de lo estudiado,
pudieron haber sido hechos con huesos descarnados a través
del destazamiento y no de la putrefacción.
Este tratamiento es fácil de confundir con prácticas
caníbales ya que ese tipo de restos presentan huellas
parecidas. En estos altares se han encontrado figuras de
Huehuetéotl, el dios viejo del fuego, que al igual que los
huesos se relaciona con el culto a los ancestros. Seguramente
los Teotihuacanos al igual que muchos grupos indígenas
actuales pensaban que los huesos eran los contenedores del
alma de sus antepasados, a los que había de rendir culto ya
que eran guardianes de los hombres. Los otomíes del norte de
Puebla piensan que esto es así por la posición que ocupan los
huesos en relación a secreciones creadoras como el semen.
Al parecer este reconocimiento de los huesos como
productores de esperma era compartido por el pueblo mexica.
Siguiendo la tradición otomí, también se dice que el infante
varón consume leche materna en grandes cantidades, por lo
que se ha pensado que esto podría insinuar un ciclo donde el
niño recibe leche materna y a través de su estructura ósea se
convierte en semen, el cual es devuelto a la mujer por medio
del fornicio para volver a convertirse en leche, gracias a lo
blanquecino del esqueleto, color íntimamente ligado a la
creación, al igual que el pulque que a su vez se asocia con el
liquido seminal.
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ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS18
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
Necrología
César Augusto Sáenz Vargas(1916-1998)
Alejandra Dávila
Escuela Nacional de Antropología e Historia
César Augusto Sáenz Vargas nació en
1916 en la ciudad de Granada, Nicara
gua, lugar en el que
realizó sus estudios
hasta el bachillerato en el Colegio
Centroamérica. En 1941 se trasladó
a la ciudad de México como becario
de la fundación Rockefeller para
estudiar la carrera de arqueología
en la Escuela de Ciencias Biológicas
del Instituto Politécnico Nacional,
en el antiguo casco de Santo Tomás.
Posteriormente ya en la Escuela
Nacional de Antropología e Historia,
cuya sede se encontraba en la planta
alta poniente del antiguo Museo
Nacional de Antropología de la calle
de Moneda, continuó sus estudios
hasta el 27 de agosto de 1946, fecha en la que
presentó su examen profesional con la tesis
Quetzalcóatl en México y Centroamérica.
César Sáenz, realizó sus primeras prácticas de
campo en Xochicalco Mor. (1942-1943), bajo la
coordinación del Profesor Eduardo Noguera. Du-
rante los años de 1943-1945, por invitación de Pedro
Armillas, se hizo cargo los trabajos de la Calle de los
Muertos en Teotihuacán. En uno de los conjuntos
arquitectónicos de este lugar realizaría el descu-
brimiento de los pisos de mica. Entre 1949 a 1951
regresó a esta zona arqueológica con el cargo de
comisionado. En diciembre de 1947 se incorporó al
INAH ocupando un cargo como
practicante de arqueología, dando
inicio así a una fructífera carrera
de más de 50 años en la institución.
En 1951 por invitación de
Alberto Ruz, se unió a los trabajos
arqueológicos en Uxmal y Palenque
con extensión a las zonas de Kabah,
Sayil y Labná. Durante 1951 y
1954, en los trabajos de liberación
y preservación de los patios del
Palacio de Palenque, fueron remo-
vidos el relleno de piedra y argamasa
de la escalera interior del Palacio
de las Inscripciones, en este lugar
fue encontrado un entierro colectivo y un sarcofago
cubierto por una lápida.
En las excavaciones que se realizaron en el
Templo de la Cruz foliada, César Sáenz realizó el
hallazgo de un brasero gris, dos esculturas moldeadas
en estuco, una caja de piedra construida de mampos-
tería con su tapa de laja que contenía una ofrenda.
También aparecieron dos lápidas esculpidas con
inscripciones jeroglíficas y un yugo liso. Tiempo
después de 1979 a 1982, Sáenz regresaría de nuevo
a Palenque para realizar los trabajos de exploración,
Cesar Saenz. (Foto tomada del Directorio deProfesionales 1965-99 t.3)
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 19
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
consolidación y restauración del Templo XII,
o de las Calaveras. En la parte inferior de uno
de los pilares del pórtico del templo encontraría
un mascarón modelado de estuco.
Durante los años de 1951-1956 y 1968-
1973, realizó seis temporadas en Uxmal, en
donde estuvo a cargo de los trabajos de
restauración del Palacio del Gobernador, la
Casa de las Tortugas y el Cuadrángulo de las
Monjas. En la Plaza oriente del Palacio del
Gobernador, descubrió una rica ofrenda. En
1968 fueron halladas dos esculturas similares
a la llamada Reina de Uxmal y tres lápidas
con la figura de Tláloc, cuyo rostro sonriente,
tocado y orejeras representaban al glifo del
año teotihuacano.
Al sur de la pirámide del Adivino, exploró el
desplante de la última etapa constructiva, en estos
trabajos se recolectaron los tiestos del “ángulo Z” de
la fase Tepeu del Clásico tardío y que César Sáenz
identificaría como provenientes de Xochicalco. En la
temporada 1972-1973 realizó trabajos de exploración
en un montículo, que los mayas actuales de la región
llamaban el “cerro de la Noche”, en la exploración de
este montículo, que resultó ser un templo, se encontró
un mascarón y un entierro con una ofrenda,
destacando un objeto de madera de árbol de zapote.
Los nueve cuerpos de la fachada norte del templo
fueron restaurados bajo su dirección.
Entre otros sitios mayas que exploró se
encuentran los de Kabah, Sayil y Labaná. En Kabah,
durante la temporada del 6 de abril al 20 de mayo de
1953, se ocupó de de los trabajos del Palacio, así
como de los del Arco. Restauró y consolidó los muros
de la bóveda y la esquina suroeste, restituyó la piedra
del revestimiento y completó el panel de columnas de
triple atado que se encuentran en la fachada. De
1953 a 1957 estuvo a cargo de los trabajos en los
conjuntos de: el Mirador, el Palacio y el Edificio de las
Columnas de Sayil. Durante sus excavaciones en
este sitio, exploró un montículo pequeño que resultó
ser un adoratorio en el que se encontró un cilindro
semicónico de piedra y una ofrenda consistente en
objetos de barro. Al mismo tiempo que estuvieron a
su cargo los trabajos de Sayil, también se ocupó de
los que se estaban realizando en Labná. En este
sitios descubrió, al sur de la fachada del Templo
anexo; ocho cabezas antropomorfas.
En 1961 se convirtió en el director de los trabajos
arqueológicos de la zona de Xochicalco en el estado
de Morelos, que tuvieron una duración de cuatro
meses, durante su estancia en este lugar, se realizaron
la exploración y restauración de un pequeño recinto
llamado: “la Cámara de las ofrendas” así como
también, el de la sala sureste de la “estructura A”. En
la “Cámara de las ofrendas”, fue encontrado un
entierro primario en posición decúbito lateral, el
cual, al parecer, fue un personaje importante debido
a que la ofrenda que lo acompañaba estaba formada
por conchas marinas (encontradas cerca de su mano
derecha), un pendiente de jade (debajo de la
mandíbula) con la representación de un rostro
César Sáenz y Lorenzo Gamio en Xochicalco (1950). (Foto cortesía delArchivo Técnico del INAH )
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS20
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
humano de perfil y con un tocado en la cabeza repre-
sentando a serpientes emplumadas. Completaban la
ofrenda: una figurilla antropomorfa femenina sédente
y otra masculina con los brazos cruzados frente al
pecho (ambas talladas en serpentina), 15 puntas de
proyectil de obsidiana, otras conchas marinas y 2
valvas de moluscos.
Al explorar el interior de el “Templo santuario”,
se encontraron tres bloques con glifos numerales. En
la cara frontal de uno de ellos, un rostro humano
emerge de las fauces de una serpiente, junto a este
bloque, se encontró una ofrenda de variados objetos
de lapidaria de estilos teotihuacano, Mezcala y Pucc
de la zona norte Maya. En la pirámide de las Serpientes
Emplumadas, realizó también algunas excavaciones
con el objetivo de detectar la presencia de estructuras
más antiguas. El 22 de agosto de 1962 participó en
una sesión dedicada a calendarios y códices con una
ponencia en la cual expuso sus hallazgos de la
“estructura A” de Xochicalco. El planteamiento de
Sáenz fue el de haber encontrado en las estelas de la
estructura “A” de Xochicalco representaciones de
dioses asociados a glifos nahuas, teotihuacanos,
toltecas, zapotecas y mayas, denotando una fusión
de culturas en Xochicalco. Su propuesta recibió un
reconocimiento que le brindó el Congreso Inter-
nacional de Americanistas.
Durante su última temporada en Xochicalco
(1965-1966) llevó a cabo las excavaciones de las
estructuras C y D, en las cuales se encontró un ado-
ratorio con una estela de glifos asociados a numerales.
En la estructura E se hallaron unas puntas de
proyectil y de cuchillos de obsidiana. Se descubrieron
tambien los muros, peldaños y una rampa que
correspondían a una época más antigua. Los trabajos
fueros suspendidos por falta de recursos. El 15 de
mayo de 1990 la Secretaría de Educación Pública le
entregó un diploma y la medalla Ignacio M.
Altamirano. El SNTE le haría entrega también de un
diploma, así como de un reloj conmemorativo. En
1997 fue publicado el libro “Homenaje al profesor
César A. Sáenz”, de Ángel García Cook, et al, de la
Colección Científica número 351, del INAH en
reconocimiento a su trayectoria. El distinguido
arqueólogo César Augusto Sáenz Vargas falleció el 6
de diciembre de 1998 en la Ciudad de México, D.F. Es
considerado uno de los pioneros de la arqueología
moderna de nuestro país, formó parte de una
generación de arqueólogos que sin importar el sitio
o la región, acudían a realizar sus investigaciones,
viviendo en campamentos y en pensiones durante
temporadas de varios meses, e inclusive años. Cesar
Saenz dejó un importante legado en las investiga-
ciones arqueológicas de México.
ALGUNAS DE SUS OBRAS MÁS IMPORTANTES:
1946 QUETZALCOATL EN MÉXICO Y CENTROAMÉRICA . (Tesis: Maestría),Arqueología, ENAH, México
1952 El adoratorio central, Palacio Del Gobernador Uxmal.Tlatoani; V: 1; N: 5-6
1956 EXPLORACIONES EN LA PIRAMIDE DE LA CRUZFOLIADA.INAH, México
1962 Exploraciones arqueologicas en Xochicalco, Morelos. EnBoletín INAH, N7.
1962 XOCHICALCO. TEMPORADA 1960. Departamento DeMonumentos Pre-Hispanicos. Informes; 11. INAH, México.
1963 Exploraciones en Malinalco. En Boletín INAH; N14.1963 Nuevos descubrimientos en Xochicalco, Mor. En Boletín INAH, N11.1964 Las Estela de Xochicalco. Sobretiro del XXXV Congreso
Internacional de Americanistas; Actas y Memorias.1964 ULTIMOS DESCUBRIMIENTOS EN XOCHICALCO. INAH.1965 Exploraciones En Xochicalco. En Boletín INAH; N20;1966 Cabecitas y figurillas de barro del Ixtepete, Jalisco. Boletín
INAH; N241966 Exploraciones en el Ixtepete, Jalisco. En Boletín INAH; N23;1966 Tesoros arquelógicos rescatados.En Boletín INAH, V24.1967 EL FUEGO NUEVO. INAH, México1967 NUEVAS EXPLORACIONES Y HALLAZGOS EN
XOCHICALCO, 1965-1966. INAH. México1968 Cuatro piedras con inscripciones en Xochicalco, Mexico .
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INAH, N31.1975 Con: Matos Moctezuma et al. LOS PUEBLOS Y SEÑORIOS
TEOCRATICOS. INAH, México1975 Exploraciones y reconstrucciones en la gran piramide de
Uxmal, Yucatán En Boletín INAH; V2; N121976 Ceramica de Uxmal, Yucatan. Anales de Antropologia e
Historia; V5
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 21
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
Artículo
Eusebio Dávalos, José Servin, Alfonso Ortega, César Sáenz y Alberto Ruz.Templo de las Inscripiones, Palenque, Chis. (Foto cortesía del Archivo Técnicodel INAH)
VIAJEROS, EXPLORADORES Y ARQUEÓLOGOS DEPALENQUE
Rogelio Rivero ChongEscuela Nacional de Antropología e Historia
P alenque se encuentra en el norte del estado
de Chiapas, a 10 Km al oeste del poblado de
Santo Domingo de Palenque, frente de la
planicie costera de Tabasco, al pie de la
sierra Chiapaneca. Es uno de los sitios que conforman el
‘estilo arquitectónico usumacinta. El asentamiento es
considerado como una de las ciudades mayas que
fungieron como ‘’capitales regionales’’ junto con otras
como Tikal y Uaxactún. Palenque es un sitio monumental
que maravilló por su majestuosidad y belleza a los viajeros
y exploradores que lo visitaron desde finales del siglo
XVIII. Los relieves en piedra, las inscripciones jeroglíficas,
los grandes templos y plazas en conjunto con la imponente
selva, son algunas de las razones por las que este sitio ha
sido uno de los más estudiados en la arqueología mexicana.
El primer antecedente de su descubrimiento fue
en’’...1746 por un sobrino del padre Antonio de Solís,”1
Para algunos investigadores el descubrimiento lo realizó
un grupo de españoles en 1750.2 Pero no fue sino hasta
1773 que Ramón Ordoñez y Aguilar ‘’... envía a uno de sus
hermanos a hacer una exploración a las ruinas, de cuyo
resultado se escribió una descripción...’’3 Tiempo después
se le encargaría una expedición a ‘’ José Antonio Calderón,
alcalde de Santo Domingo, donde... afirma haber
descubierto 200 edificios...’’4 Posteriormente en 1785 la
Audiencia de Guatemala* encargó a ‘’Antonio Bernasconi,
un prestigiado arquitecto que trabajaba en el proyecto de
fundación de la nueva capital de Guatemala,’’5 que siguiera
con el estudio que Calderón había empezado. Por orden
real el Capitán Antonio del Río fue enviado al sitio, quien
‘’ con ayuda de 79 indios limpia de vegetación toda esta
zona. Sus resultados, con numerosos dibujos, fueron
enviados a España, siendo al fin publicados en 1822 por
Henry Berthoud.’’ 6
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS22
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
Conde Waldeck (1832)
Es posible que, poco tiempo después de la exploración
del Capitán Antonio del Río, en el año de 1787, un explorador
llamado Almendariz, estuvo en el sitio, sin embargo, no se
tienen datos precisos sobre su visita. En 1786 Juan Bautista
Muñoz, historiógrafo real realizaría un nuevo informe de
Palenque, …cuyo original se encuentra ahora en el Museo
Británico en Londres, junto con los bosquejos
hechos por Bercanoni.’’7 (sic).
En el año de 1807 visitaron las ruinas
el Capitán francés G. Dupaix junto con un
artista de nombre Luciano Castañeda.
Los resultados de esta expedición fueron
publicados por Lord Kingsborough.’’8
Tiempo después en 1829 o 1832(?), un
doctor francés llamado F . Corroy,9 quien
se jactaba de conocer mejor que nadie
las ruinas por haber vivido más de
20 años en sus alrededores,
realizó algunas descripciones del
sitio.* Corroy mandó a la Sociedad
Francesa de Geografía un informe
con las descripciones que realizó.
Lo mismo haría el coronel Juan
Galindo gobernador del Petén con el informe que redactó
tras visitar la zona. Los reportes de Corroy y Galindo
fueron publicados en varios periódicos científicos.10
En 1832 llegó a Palenque uno de los exploradores
más famosos e importantes que han visitado este sitio,
nos referimos al conde Frederick Waldeck, quien
permaneció en el sitio por más de dos años. El conde
Waldeck realizó algunas descripciones, así como dibujos
de los monumentos y de las esculturas que encontró. Sus
dibujos llaman particularmente la atención, debido a que
más que representar los rasgos característicos de la
cultura maya, son un tanto imaginativos y realizados con
una visión completamente europeizada. Los resultados
de su trabajo fueron publicados 30 años después de la
aparición de la obra Monuments anciens du Mexique, con
una introducción de Brasseur de Bourbourg.11
En 1840, procedente de Belice, John Herbert Caddy
y Patrick Walker visitaron Palenque, ambos escribieron
una breve noticia sobre el Templo de las Inscripciones
acompañada de dos dibujos.12 En este mismo año llegaron
a este lugar John L. Stephens y Frederick Catherwood.13
Las vicisitudes de su visita, acompañadas de
algunas descripciones y dibujos, fueron
publicados en el libro: Incidents of Travel
in Central America, Chiapas and Yucatan.
Catherwood realizó dibujos de gran
calidad técnica y artística, en los cuales
representó fielmente los relieves y las
inscripciones jeroglíficas. Durante esta
época otro explorador; Mr. Friedri-
chsthal visitó el sitio en 1841, de quien se
sabe, permaneció algún tiempo en el lugar
pero no realizó ninguna publicación.”14
En 1857 Palenque es explo-
rado por el francés Desiré
Charnay, quien realizó una des-
cripción del sitio “…de mucho
valor, especialmente por los
puntos de comparación que tiene
con las de Stephens.”15 Charnay publicó en París un corto
informe con cuatro fotografías en la obra Ruines
Americanes (1863). En 1872 regresó al sitio con el fin de
ampliar su investigación, los resultados de su nueva visita
fueron publicados en la obra: Les ancienes villes du
Nouveau Monde. (París 1875).16
En 1890 llegó a Palenque el investigador Alfred
Percibal Maudslay, durante su incursión en la zona realizó
algunas excavaciones y registros “sistemáticos”. Con la
ayuda del ingeniero Prince llevó a cabo el primer plano de
las ubicaciones de los templos.17 Los trabajos de Maudslay
se publicaron en la monumental obra de cinco volúmenes:
Biologia Centrali, Americana, en la que destacan las
maravillosas fotografías que tomó del Palacio y otros
edificios. Los trabajos de este investigador marcan el final
de las exploraciones realizadas por viajeros. En 1895 el
estadounidense William H. Holmes, realizó un análisis
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 23
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
Deriré Charnay (1857)
Edoard Seler (1899)
arquitectónico de los monumentos, sus trabajos fueron
publicados en el año de 1897.18
El sitio continuó siendo visi-
tado hasta finales del siglo XIX por
investigadores como: Alfred
Tozzer, Spinden y Sylvanus G.
Morley.19 En 1899 el austríaco
Teobert Maler, realizaría un registró
fotográfico de los templos y del
Palacio. Durante esta época visitó
Palenque el célebre investigador
alemán Eduard Seler.
Durante las primeras décadas
del siglo XX, llegó al sitio quien es
considerado el último de los
grandes exploradores de Palenque:
Franz Blom, de origen danés y de
profesión ingeniero, recorrería la espesa selva en busca de
vestigios mayas siguiendo rutas antiguas, viviendo aventuras
y experiencias similares a las que tuvieron los primeros
viajeros. En sus recorridos por el sitio describió la arquitectura
y los relieves de estuco, fue el iniciador (tal vez
sin saberlo) del estudio de patrones de
asentamiento en la zona. Los resultados de
sus investigaciones fueron publicadas en
la obra: Tribes and Temples, patrocinada
por la Universidad de Tulane en los años
1923-25. Con Franz Blom terminó la época
de los exploradores de Palenque, pero
comenzó una nueva, la de los arqueólogos.
Después de los trabajos de Blom,
el sitio fue visitado con el objetivo de
realizar su registro y conocer el estado
de conservación de los monumentos.
De esta manera fue como llegó al sitio
Eduardo Noguera Auza quien, entre
1921 y 1926 llevaría a cabo una
monografía de Palenque, en la cual
describió cada uno de los edificios y
elementos escultóricos.20
En el año de 1933 la Dirección de Monumentos
Prehispánicos designó a los investigadores: Luis Rosado
Vega, Alberto Escalona Ramos, al
dibujante Carlos Cámara y Miguel
Angel Fernández, para que realizaran
un estudio arqueológico. Los trabajos
estuvieron a cargo de Miguel Angel
Fernández, por desgracia el informe
que realizó de estas investigaciones
se encuentra extraviado.21 Luis
Rosado Vega, quien no era arqueó-
logo, escribió un informe en el que
hace un señalamiento sobre las
condiciones en la que se encontraba
la zona en aquellos años “... es un
llamado angustioso por rescatar la
selva y el abandono de esta impre-
sionante ciudad maya.”21 Alberto
Escalona Ramos, quien también participó en la expedición,
tomó como base el plano y los dibujos de Alfred P.
Maudslay para hacer una breve descripción del sitio, así
como de los relieves del interior de algunos templos.22
Con Miguel Angel Fernandez comen-
zaron los trabajos de conservación de
Palenque. El desmonte del sitio, la
liberación y consolidación de estruc-
turas abarcó un periodo de diez años
(1934-1944). Los edificios explo-
rados durante esta época fueron:
El Palacio, Templo del Conde,
Grupo Norte y Templo del Sol.
Miguel Angel Fernandez tuvo
como colaboradores en aquellos
años a Heinrich Berlín y a Roque
Ceballos Novelo. Mientras los
trabajos de Fernández estaban
suspendidos, la arqueóloga Eulalia
Guzmán Barrón, fue comisionada al sitio
para realizar una visita de inspección ordenada por
el entonces director del INAH Alfonso Caso. De su visita
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS24
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
Henrich Berlin (1943)
elaboró un informe fechado el 26 de Diciembre de 1941.23
En 1940 Fernández dejó el proyecto y fue sustituido por
Ceballos Novelo y Heinrich Berlín. Este último lo continuó
hasta 1943. Durante el periodo en el que Heinrich Berlín
estuvo a cargo del proyecto se llevaron a cabo los trabajos
de desmonte, chapeo y la consolidación
de la Torre del Palacio. Berlín realizaría
además, su importante estudio sobre la
interpretación de los tableros del Templo
de la Cruz y el Templo de las Inscrip-
ciones.24 En 1944 los trabajos fueron
suspendidos siendo reanudados al año
siguiente, La reapertura de las inves-
tigaciones coincidió con la muerte de
Miguel Angel Fernández en 1945.25
Después de diez años de trabajo y
de un periodo de abandono de aproxi-
madamente cinco años, fue imple-
mentado un proyecto especial para la
zona, el “Proyecto Palenque” a cargo
del arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier.
Los trabajos de este proyecto comen-
zaron en 1949 y se prolongaron hasta 1958, tiempo
durante el cual se realizaron tareas de exploración y
restauración. Ruz Lhullier contó con la colaboración de un
gran número de arqueólogos, antropólogos físicos, artistas
y estudiantes de la Escuela Nacional de Antropología e
Historia y de la Escuela Nacional de Arquitectura.26
Entre los arqueólogos que colaboraron con Ruz a lo
largo de su temporadas en Palenque se encuentran:
César Sáenz, Jorge R. Acosta, Robert Rands, Barbara C.
Rands y el Antropólogo Físico Arturo Romano. César
Sáenz realizó exploraciones en el Templo XIV de la Plaza
de las Cruces, consolidando el basamento del templo por
su lado oeste, lugar donde encontraría unos porta-
incensarios.27 Fue en la temporada de campo de 1952
cuando Ruz Lhuillier descubrió en el interior del Templo de
las inscripciones la tumba del Rey Pacal, un importante
descubrimiento, que además se convertió en el primer
hallazgo de una pirámide-sepulcro en el continente
americano.28
Tiempo después en 1960, el arqueólogo Jorge R.
Acosta iniciaría los trabajos de exploración y consolidación
de los templos de la Plaza de las Cruces. los cuales se
realizaron en diferentes temporadas de campo hasta
1968. En el Templo de la Cruz Foliada haría el hallazgo de
unos portaincensarios palencanos.29
En 1970 la historiadora del arte,
Merle Green Robertson, realizaría el
registro de todos los estucos decorativos
de todo el sitio, llevando a cabo el registro
fotográfico de los restos de estuco y un
análisis de la técnica de manufactura.
Publicó sus trabajos en la obra: The
Sculpture of Palenque de la Priceton
University Press. En 1972 el arqueólogo
Robert L. Rands y su esposa Barbara C.
Rands publicaron, como resultado de un
análisis cerámico que comenzaron en
los años cincuenta, una secuencia de la
cerámica de Palenque.
En el inicio de la década de los
ochenta, el arqueólogo Roberto García Moll estuvo a
cargo de los trabajos de excavación y restauración del
Proyecto Palenque. En esta época se realizaron los
primeros trabajos interdisciplinarios para la conservación
del sitio en el cual colaboraron arqueólogos, restauradores,
así como también químicos y biólogos.30
En 1982 nuevamente regresó César Sáenz para
realizar los trabajos de mantenimiento y consolidación del
Palacio y el Templo de la Calavera.31 Entre 1983 y 1987
la arqueóloga Rosalba Nieto Calleja llevaría a cabo los
trabajos de la escalinata del edificio 1 del Grupo Norte y el
Templo Olvidado.32 En 1989 fue instaurado nuevamente
el Proyecto Palenque, pero esta vez bajo la dirección del
arqueólogo Arnoldo González Cruz, quien enfocaría los
trabajos en la excavación, liberación y consolidación del
Templo de la Cruz. Los trabajos se realizaron en forma
interdisciplinaria entre arqueólogos y restauradores,
participarían además alumnos de la Escuela Nacional de
Conservación y Restauración.
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 25
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
En 1992 se constituyó el “Proyecto Especial Palenque”,
dependiente del Fondo Nacional Arqueológico, bajo la
dirección del Arqueólogo Arnoldo González. Como parte
del proyecto se establecería el “Area de Conservación
Especializada” con el objetivo de llevar a cabo la
restauración de los elementos culturales muebles
rescatados de las excavaciones, principalmente
portaincensarios y glifos de estuco.33 En Marzo de 1994,
durante las excavaciones del templo XIII, la arqueóloga
Fanny López Jiménez realizaría el descubrimiento de la
tumba de la “Reina Roja”.
El proyecto especial terminó en 1994, actualmente se
realizan excavaciones esporádica por parte del INAH y
otras instituciones. Los arqueólogos que colaboraron
fueron: Roberto López Bravo, Rodrigo Liendo Stuardo,
Alfonso Grave Tirado, Gerardo Fernández Martínez, Fanny
López Jiménez, Gabriela Ceja Manrique, Alejandro Tovalín
Ahumada. Los restauradores coordinados por Rogelio
Rivero Chong, fueron: Gabriela Masón Figueróa, Gerardo
Calderón Magallón y Juan Alfonso Cruz Becerril.
Hasta aquí termina por ahora la historia cronológica de
los exploradores, viajeros, artistas y arqueólogos de
Palenque, una lista que queda abierta para aumentar sus
renglones en futuras investigaciones. Es indudable que el
sitio continuará maravillando y despertando interés científico,
así como también, porque no decirlo, la curiosidad romántica
de todo aquel que lo visite, pues como alguna vez lo escribió
Franz Blom: “La primera visita a Palenque es impresionante.
Cuando uno ha vivido allí por algún tiempo esta ciudad en
ruinas se convierte en una obsesión”.34
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ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS26
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
Citas
1 Noguera, Auza Eduardo; La Ciudad arqueológica de Palenque”;Palenque 1926-1945, García Moll, Compilador; INAH 1991. P16.2 Ibid., p.163 Ibidem4 Ibid. P17* En esta época Palenque pertenecía a la Audiencia de Guatemala5 Nalda, Enrique; “La Arqueología Mexicana”; ArqueologíaMexicana; Num. 30, México, 1998, p.7.6 Noguera , Auza Eduardo; “ La ciudad Arqueológica de Palenque “;Palenque 1926-1945, García Moll, Compilador: INAH 1991. P.17.7 Blom, Franz y Oliver La Farge; “Tribus y Templos” Instituto NacionalIndigenista; México 1986. PP. 228.8 Blom, Franz y Oliver La Farge; “Tribus y Templos”; InstitutoNacional Indigenista; México 1986. PP.228.9 Noguera, Auza Eduardo; “ La Ciudad Arqueológica de Palenque”;Palenque 1926-1945, García Moll, Compilador; INAH 1991. P.17.* (Como dato curioso, cabe mencionar que en uno de los dibujos deWaldeck, el del acceso a la casa A del Palacio, está dibujado ungraffiti con el nombre de Francois Corroy).10 Ibidem. P.17.11 Blom, Franz y Oliver La Farge; “Tribus y Templos”; InstitutoNacional Indigenista; México 1986. Pp.288.12 Cedillo, Luciano; “ La Conservación en Zonas Arqueológicas, TresDécadas de trabajo”; Tesis de Grado, INAH; México, 1991. Pp.67.13 Noguera, Auza Eduardo;” La Ciudad Arqueológica de Palenque”;Palenque 1926-1945, García Moll, Compilador; INAH 1991. P.17.14 Noguera, Auza Eduardo; La Ciudad Arqueológica de Palenque;Palenque 1926-1945, García Moll, Compilador; INAH; 1991. P.17.
15 Ibidem. pp.18.16 Fernández, Miguel Angel; “ Exploración del Templo del Sol,Palenque, 1939”, Palenque 1926-1945, García Moll, Compilador;INAH 1991, P 234.17 Ibidem; pp. 234.18 Ibidem; pp. 234.19 Blom, Franz y Oliver La Farge; “ Tribus y Templos”, InstitutoNacional Indigenista; México 1986. Pp. 229.20 García Moll, Roberto; “ Palenque 1926-1945”; INAH 1991. Pp12.21 Ibidem. pp. 110.21 Ibidem. pp. 87.22 Ibidem. pp.97.23 Ibidem. pp.451.24 Ibidem pp. 355-356.25 Ibidem pp. 111-112.26 Cedillo, Luciano; “ La Conservación de las Zonas arqueológicas.Tres décadas de trabajo” Tesis de Grado; INAH 1991; pp.68.27 Saenz, Cesar; “ Exploraciones Arqueológicas en Palenque”;Anales del INAH; México; 1956.28 Ruz, Lhuillier; “ El Templo de las Inscripciones”; RevistaArqueología Mexicana; No .2, México, 1993.29 Acosta, Jorge R.; “ Exploraciones en Palenque, 1967”; ArchivoTécnico; INAH, no. 14. México.30 Cedillo, Luciano; “La conservación en Zonas Arqueológicas. Tresdécadas de trabajo” Tesis de Grado; INAH; 1991.; pp.68.31 Ibid., p. 6832 Ibidem.33 Rivero Chong, Rogelio; “Conservación y Restauración enPalenque, Resultados”; en IV Foro de Arqueología de Chiapas; 1993.34 Blom, Franz y Oliver La Farge;” Tribus y Templos”; InstitutoNacional Indigenista ; México 1986., Pp. 231.
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Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
TEMAS PARA UNA CONVERSACIÓN FUTURA CON EDGARGUTIÉRREZ MENDOZA
Carlos NavarreteInstituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM
C on Edgar Gutiérrez M. hemos conservado
mucho e intercambiado fichas de archivo,libros y experiencias de viajes, sin que fueraobstáculo su juventud y mi veteranía. En una
ocasión viajamos con Edgar Barillas a documentar el iniciodel jubileo de los cuatrocientos años del culto al CristoNegro. Nos metimos en la muchedumbre, procesionamos,platicamos con mucha gente y bailamos con peregrinosKek‘chis alrededor de la “Piedra de los compadres”. Fuimosrameados. Miguel Melgar nos condujo directamente a laimagen recién restaurada, conmoviéndonos tanta belleza:éramos un simple accidente ante los ojos respetuosos demiles de hombres—canto, hombres—humo, hombres—vela, hombres—rezo; olía a lana, a sudor, a tejidosmulticolores, a incienso. Los sacerdotes benedictinoscompartieron la cena con nosotros.
Tomamos guaro, buen método, y hablamos con uno delos hermanos Navarro, del circo con más de 108 años deantigüedad (le deberían de otorgar la “Orden del Quetzal”).Recorrimos los puestos, las chinamas: acá cerámica deJilotepeque, las piedras de moler de Jalapa, allá sombrerosde romero adornados, dulces de Amatitlán rebosantes,candelas con formas de milagros—piernas, brazos, pies,cabezas—, los limosneros de toda Centroamérica, elcantadito zapoteca de las tehuanas, los curas bendiciendocon escobetas, los cohetones salvadoreños...Entre tantosproductos y energía, entre música y gritos, ladrones,transportes, parasicólogos, putas, adivinos, y soldados;entre tanto fervor, llantos y esperanzas, dimos gracias por
Artículo
haber escogido una profesión tan bella si tan solopensáramos en la pasión del alfarero cuando describimosel tiesto y la lasca!
“El que solo arqueología sabe, ni arqueología sabe”,decía categórico el maestro Pedro Armillas en sus clasesde la ENAH. Lo repito ahora, leyendo gustoso el librodiscusiones entre colegas. Están aquí sus prácticasestudiantiles en los proyectos Costa Sur de Escuintla, bajola tutela de Fred Bove, y el Kaminaljuyú—San Jorge,dirigido por Marion Hatch, en los que aprendió el oficio. Delúltimo nace su tesis de licenciado en arqueología presentadoen 1989: Cocinas comunales asociadas con agriculturaintensiva (sistema de irrigación), intento de conciliar laescuela información de campo con problemas “vivos” de laarqueología. En la misma línea se inscriben algunos artículoscomo La caza en las montañas de Baja y Alta Verapaz (Revista Estudios, 1988, EDH, USAC), ensayo etnográfico,en busca de un camino antropológico que rebase el soloejercicio descriptivo de hacer arqueología.
De activa paricipación estudiantil formó parte del “Grupoacadémico 4 Ahau” que en la década de los ochentacuestionó, de acuerdo a las ideas del peruano LuisLumbreras expuesta en el libro La arqueología como cienciasocial, y del manifiesto del llamado “Grupo de Teotihuacán”,la arqueología que se llevaba a cabo en Guatemala,propugnando por cambios radicales en la enseñanza de ladisciplina en la Escuela de Historia de la USAC. La“Arqueología social” impulsada en algunos países deAmérica Latina —principalmente en México— tuvo una
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Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
escuela positiva en cuanto a sus cuestionamientos a unapráctica estéril demasiado norteamericanizada, ajena a larealidad inmediata. Muchos de los principios teóricossubsisten en Guatemala , aunque con el discurso agotadopor la misma congruencia jerárquica que duran las modasentre creadores y repetidores, pues los enunciadosempezaron a cargarse de rutina y volverse fórmula, dejaronde tener impacto y se convirtieron en parte de unaFraseología municipal repetitiva. su decisivo enterramientofue la crisis mundial de la izquierda con sus líderesdesprestigiados y sus organizaciones y propuestas caducas.En arqueología habría que evaluar en la balanza teoría—praxis cuáles aportes sobreviven de aquella escuela, encuyos inicios diseccionó con el frío escalpelo de la crítica elesfuerzo de los viejos maestros, que en más de setentaaños habían conformado un cuerpo respetable deconocimientos a través de una consiente y ampliabibliografía, totalmente desperdiciada por losautonombrados “nuevos científicos”. Había que inquirir —por lo menos en el caso mexicano— por el destino de losadalides de aquel movimiento, que abandonaron el campoo se plegaron a la burocracia devorante o se cobijaron alamparo de nuevas modas.
Pienso que la “arqueología social” sigue vigente comoproyección futura, y en el caso de Guatemala más, con laamplitud de ideas que conllevan la firma de la paz y elAcuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas,que nos comprometen a los arqueólogos a involucrarnos enla polémica de los problemas nacionales, sobre todo ahora,la deshumanización del liberalismo económico impulsadopor el Estado amenaza con convertir nuestro patrimoniohistórico en una vulgar mercancía. “Arqueología social” si.pero con unas nuevas generaciones y actores menossoberbios y sectarios, capaces de renovar la teoría ante losnuevos desafíos.
Gutiérrez es también licenciado en antropología (1991)con la tesis El Instituto de Antropología e Historia (1946—1990) en el contexto del pensamiento antropológicoguatemalteco: un acercamiento crítico, firme antecedentede historiar el movimiento antropológico guatemalteco, eneste caso de la máxima institución del país en cuanto regulalas actividades que competen a nuestro patrimonio monu-mental e histórico. El proceso de elaboración lo puso encontacto con las leyes, reglamentos y normas que le dan
respaldo y, sobre todo, con su espíritu inicial en los primerosaños del gobierno del doctor Juan José Arévalo, y con losprocesos que lo ensombrecieron después, durante losaños de las dictaduras militares.
El haber obtenido una maestría en antropología social(1994) por la Universidad de Brasil y ser candidato aldoctorado por la Universidad de Campinas , en Sao Paulo,Brasil, le ha dado una distante y sana perspectiva desdedonde analiza el largo camino seguido por los estudios delas antigüedades guatemaltecas; desde las dolorosaconfrontación que significó la conquista española y susecuela destructiva de la cultura nativa, apenas atenuadapor las observaciones de algunos frailes humanistas du-rante el proceso de evangelización, hasta lo que para elautor significa la posibilidad futura de construir unaarqueología guatemalteca amplia, universal, capaz detrabajar en diferentes frentes —lo colonial, lo republicano eindustrial—, pero libre de tutelajes ajenos.
La importancia del libro está en el encuadre social comotrata cada una de las etapas en que lo divide. El hiloconductor en el que se mueven fechas, nombres,frustraciones y logros, lo constituye la propia historia delpaís, sus contracciones internas, los intereses económicoslocales y las presiones exteriores. Están los imperialismosensoberbecido y grosero imperialismo del norte que explotacomercio, materias primas, folklore y ruinas, y escamoteala historia real. La obra seguramente convocará a reflexionarsobre el devenir de la materia arqueológica y desde elmomento de ver la luz será polémico. No olvidemos que enarqueología no hay almas puras, ni quien impulsa nuevasteorías, ni en el que excava ciego, sin contaminarse con lamiseria campesina circundante.
Voy a esperar a reunirme algún día con Edgar para oírmarimba y beber vino de la tierra. Quizá para entoncesmuchas cosas hayan cambiado y la patria sea otra vezjoven y bonita, los arqueólogos deveras le sirvamos en algoa un pueblo siempre traicionado.
GUTIERREZ MENDOZA, Edgar. POSICIONES TEÓRICAS EN LAARQUEOLOGÍA DE GUATEMALA. 1996 Univesidad de San Carlos,Guatemala. (Consúltelo en la Biblioteca Juan Comas: Arq5bbcb)
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Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
Reseñas
Andrews, A. 1981 Historical Archeology in Yucatan: A
Preliminary Framework. Historical Archeology 15 (1): 1 - 18.
El propósito principal de este artículo es la clasificación de los
sitios arqueológicos de la región del Sur de México, que
incluyen los estados de Yucatán, Campeche y Quintana Roo.
Su clasificación cuenta con cuatro categorías que son: 1) etapa
del contacto, comunidades nativas de la época temprana
colonial en Yucatán; los sitios incluídos en este periodo a su
vez se dividen en: a) sitios que sufrieron el primer contacto
europeo (influencia y control colonial) y, b) sitios de fechas
tardías del contacto. 2) Etapa colonial (1542-1821), éste
periodo incluye la fundación de Mérida en el año de 1542,
donde hay un control total de la península por parte de los
españoles hasta la guerra de Independencia en 1821. 3) Etapa
Republicana (1821-1910) abarca desde la guerra de
Independencia hasta la Revolución Mexicana, estos sitios se
dividen en: a) sitios que estuvieron bajo el control de México
o autoridades de Yucatán y, b) sitios después del control. 4)
Etapa Nacional o Moderna (1910 -presente) que son los sitios
de la Revolución Mexicana hasta la actualidad.
La tipología de los sitios presentada está basada en el uso,
patrones de habitación y patrones de asentamiento, el cual
está dividido en: 1) Comunidades permanentes, como son: a)
ciudades, b) villas, c) pueblos, d) rancherías y, e) complejos
turísticos. 2) Ranchos, plantaciones y sitios industriales rurales,
ya que esta zona en algún tiempo fue importante en la
producción de henequén, azúcar, algodón, ganadería, min-
eral, sal y madera. 3) Sitios de campo (habitación temporal),
personas que se dedicaban principalmente a las actividades
de: pesca, sembradío de milpas, recolección de chicle,
recolección de madera, recolección de sal, recolección de
carbón, estaciones de caza o zonas militares. 4) Sitios de
función especial (habitación de permanencia variable), como
es el caso de: los puertos, fuertes y fortificaciones, zonas
militares, faros, adoratorios, garitas (estaciones de inspección),
zonas arqueológicas prehispánicas, balnearios y sitios
subacuáticos. 5) Rangos de ocupación de tierra especial, como
es en el caso de los caminos de tranvía, pistas de avión, esta-
ciones meteorológicas, canales de irrigación y estaciones
termoeléctricas.
Toda la tipología de los sitios fue hecha gracias a la
utilización de varios documentos que son utilizados en la
Arqueología Histórica, como son: registros de viajes o bitácoras,
publicaciones oficiales, directorios, almanaques, el Archivo
General de la Nación de la Ciudad de México, el Archivo
General de Indias en Sevilla, el Archivo Histórico Nacional de
Madrid, el Archivo de la Iglesia Catedral de Mérida, el archivo
del estado de Yucatán, en Mérida, y el Archivo General de
Centro-América en la Ciudad de Guatemala.
Los estudios que se han realizado en la región en los
periodos del contacto en Yucatán son muy variados, pero uno
de los más importantes es el realizado por Ralph L. Roys, cuya
obra Political Geography of the Yucatan Maya fue realizado
en 1957; contiene un directorio geográfico y la historia de los
patrones de asentamiento sobre la isla.
Además de hacer una tipología de sitios, el autor de este
artículo realizó un estudio sobre los diferentes tipos de
arquitectura que existen en Yucatán, como es el caso de la
arquitectura religiosa, arquitectura doméstica y cívica (el tipo
más común de construcción es el hecho con adobe y el tipo
Maya), arquitectura militar (la contstrucción de pequeñas
murallas o muros de defensa, ya que en la costa norte de la
Península de Yucatán había ataques de piratas), y haciendas
o plantaciones (principalmente de productos de algodón,
azúcar y henequén).
Según el autor, esta tipología de sitios tiene como fin demostrar
el fuerte potencial de la región de Yucatán en la Arqueología
Histórica, así como promover los registros materiales e históricos.
Laura Bety Zagoya Ramos
Universidad de las Américas-Puebla
Farnsworth, P. y J Williams 1992 The Archeology of the
Spanish Colonial and Mexican Republican Periods: Introduc-
tion. Historical Archeology 26 (1): 1-6.
E l artículo trata sobre la importancia del estudio del
impacto europeo en América Española (1492 y 1850),
a raíz de la celebración del V centenario del descu-
brimiento de América; durante el cual se han organizado
diferentes simposiums de arquéologos históricos americanos
(como los realizados en 1989 en Tucson, Arizona y en 1990
en Baltimore), donde se expusieron estudios sobre la
continuidad cultural indígena y española, así como el cambio
de los estatus socio-económicos, las relaciones económicas
internas y externas, la aplicación de modelos generales del
colonialismo para la América española, la subsistencia y el
papel de los animales en las colonias españolas.
También se habló del pasado y el futuro de la arqueología
histórica. Los datos que se expusieron en estos simposiums
procedían de diferentes sitios históricos, como fueron los de:
España, Norte de Africa, México, El Caribe, Florida Española y
el norte de Nueva España.
La primera contribución fue el trabajo del arqueólogo
Williams, quién realizó un estudio sobre la relación de enten-
dimiento de áreas de centros económicos europeos, basado
en la teoría de Sistema mundial, con el fin de analizar sitios
militares en la periferia del noroeste de la Nueva España;
como el caso de Arizona, que se integró dentro de una
economía mundial capitalista. Además, analizó la situación
entre los indígenas y el colonialismo europeo (con datos
recabados de tres misiones de La Alta California); concluye su
trabajo señalando, que los indígenas conservaron sus
tradiciones culturales a pesar de vivir en las misiones españolas.
El segundo trabajo interesante que se presentó en este
simposium fue el realizado por el arqueólogo Hoover, quién
aplicó un modelo ecológico para explicar el fenómeno general
en los procesos de “simplificación de la cultura material,
aculturación de la población nativa y la integración de
California dentro de la economía mundial”. Los modelos
económicos relacionados con el de modelo del Sistema mundial
enfatizan la demarcación de los estados-naciones, como una
unidad de análisis, con el fin de demostrar el papel significativo
que jugó América Hispánica en el capitalismo europeo.
Otro estudio importante fue el realizado por Joseph y
Byrne, ambos autores remarcan las relaciones socio-
económicas y el comercio del siglo XVIII y XIX, en la esfera
puertoriqueña, en donde hubo una intervención colonial
española. Las conclusiones a las que llegaron señalan, que
había una alta diferenciación de estatus social, el cual estaba
determinado por el consumo de ciertos objetos, ya que las
personas con estatus bajo consumían productos hechos por
ellos mismos.
El arqueólogo Gasco, hace un estudio que se enfoca en el
impacto del colonialismo español y analiza la esfera del
comercio en la sociedad indígena provinciana del Soconusco
(región de Chiapas y Guatemala), donde el cacao fue el
producto más exportado de la región y uno de los primeros
productos de la América Colonial en entrar al mercantilismo
capitalista.
Reitz provee una perspectiva diferente respecto a la
experiencia de trabajo en la esfera colonial española en el
Nuevo mundo. Argumenta que en una colonia, para sobrevivir,
sus miembros se adaptaron y obtuvieron comida bajo ciertas
condiciones locales particulares.
Mc Ewan expone la información desde la perspectiva de los
países europeos, ejemplificada en la excavación que realizó en
Sevilla, donde en el siglo XVI hubo un comercio de consumo
local, cuyos productos fueron substituyéndose conforme la
introducción de alimentos provenientes de la Nueva España.
Skowronek se enfoca al análisis cerámico como indicador
de la influencia de la cultura material española observada en
el registro arqueológico de los sitios coloniales, tal es el caso
del predominio que tuvo la cerámica española en las colonias;
como sucedió con la cerámica mayólica. Un estudio similar es
el que hacen Cohen y William en el norte de La Nueva España,
en donde analizan esta cerámica para hacer una cronología.
Laura Bety Zagoya Ramos
Universidad de las Américas-Puebla
...Reseñas
Al preparar un curriculum vitae
V. ShymborskaVersión de José Emilio Pacheco
Escribe como si nunca hubieras hablado contigo
mismo
y siempre te estuvieras a ti mismo.
No digas nada acerca de tus perros, gatos y
pájaros,
recuerdos invaluables, amigos, sueños.
El precio antes que el valor, el título más que el
contenido.
El número que calza antes que adónde va
la persona que ellos suponen eres.
Añade una foto de credencial con una oreja
expuesta.
Lo que importa es su forma, no lo que escucha.
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Concisión y selectividad resultan obligatorias.
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y de todos los hijos nada más los que realmente
nacieron.
Quién lo conoce es más importante que a quién
conoces.
Menciona viajes sólo si a otros países.
Membresia en qué pero sin para qué.
Premio y distinciones pero sin los porqués.
PROFESORES INVESTIGADORES Y ESTUDIANTES INTERESADOSEN LA PREHISTORIA DE MÉXICO
Nos dirigirnos a ustedes, para extenderles una cordial invitación para formar parte del recientemente creadoGrupo Interdisciplinario de Prehistoria (GIP), una grupación dedicada al estudio de los periodos conocidoscomo "prehistóricos " de nuestro país.Por el momento el GIP está integrado por estudiantes de diferentes especialidades de la Escuela Nacional deAntropología e Historia, sin embargo, la intención es despertar el interés de personas de distintas disciplinaspara formar un grupo de trabajo dispuesto a enfrentar el estudio de etapas tempranas del desarrollo cultural en México.Esperando contar con su participación, apoyo y difusión, comuniquense con nosotros a los Tels. 01 (5)8399740 / 01(5)8392474 yen la cuenta de correo electrónico [email protected] con local en el Laboratorio de Paleoetnozoología de la ENAH con dirección enPeriférico sur y Zapote s/n col. Isidro Fabela, Delegación Tlalpan, México, D. F.
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS32
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
Novedades Bibliográficas
BIBLIOTECA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIAEn esta sección presentamos las publicaciones recientes del INAH que usted puede consultar en la biblioteca
MUSEO DEL TEMPLO MAYOR 10 AÑOS.1997. INAH. Coord. Matos Moctezuma,Eduardo.Corria la década de 1980 y el proyectoarqueológico más importante del momento nocontaba con su museo. Todos los testimoniosmateriales encontrados tras años de pacientesexploración y restauración, objetos deinvestigación y estudio del profesor EduardoMatos y su equipo, todavía no encontraban unhogar para lo que quedaba del recinto mássagrado de la mexicanidad. El lugar donde eláguila se posara sobre el nopal, la otroramontaña sagrada, el axis mundi, aún no podríamostrar a los hombres de hoy lo que allíocurrió hace tanto tiempo.
HOMENAJE AL PROFESOR CÉSAR A.SÁENZ. 1997. Coordinadores. Angel GarcíaCook, Alba Guadalupe Mastache, LeonorMerino, Sonia Rivero Torres. INAH.Este volumen, dedicado al arqueólogo Césaraugusto Sáenz Vargas por sus cincuenta añosde servicio como investigador en el InstitutoNacional de Antropología e Historia, es unacompilación de varios artículos arqueológicos
contemporáneos, tanto de carácter analíticocomo interpretativo que conciernen princi-palmente al área maya, donde el arqueólogotrabajó la mayor parte del tiempo. Se incluyenartículos sobre otras áreas culturales, trabajoshistóricos y uno sobre el tema paleontológico,rubros en los que también tuvo fructífera labor. En este libro se ofrece una semblanza de suvida y su obra.
HOMENAJE A LA DOCTORA BEATRIZBARBA DE PIÑA CHAN. 1997 Becerril,Valentín; García, Agripina; Lechuga, Maríadel Carmen y Rivas Fco. (coordinadores).Colección Científica, Vol. 343, 563 pp. INAH,México.La presente obra constituye en forma particu-lar, un homenaje a la Dra. Beatriz Barba dePiña Chán, una gran figura como antropólogay docente, incansable humanista en su luchapor mejorar la participación y las condicionesestudiantiles y laborales, una admirable mujerque durante su vida ha dedicado sus esfuerzos,en las diferentes facetas de su labor académica,docente, museográfica, al beneficio social ycultural de las personas que la rodean.
Quien es motivo de este homenaje, nos ofrecemuchos rostros y matices, los cuales llevan acuestas un fin profundamente loable. Motivopor el cual, sus alumnos, amigos y colegas,reúnen sus voces para presentar una semblanzade su labor científica y humana, así como 34artículos científicos que aportan valiosos datosen la investigación de diversos temasantropológicos, no sólo arqueológicos (loscuales constituyen la mayor parte), sino tambiénetnohistóricos, etnológicos, museográficos ysobre antropología física.Dichos trabajos pretenden además, dar aconocer la riqueza y expresar la trascendenciade las contribuciones y aportaciones de lahomenajeada a la antropología mexicana.Adriana Hinojo H.
EL ARTE DE LA CONCHA ENTRE LOSANTIGUOS AMERICANOS . WilliamHenry Holmes. Trad. Lourdes Suárez y RufinaBórquez.1997. INAH Serie Arqueología. Col.Textos básicos y manuales. México.La concha es un material orgánico que sedestruye fácilmente, por esta razón ha sidoconsiderado pocas veces en los contextosarqueológicos. La información sobre ella fuemuy escasa hasta 1964, fecha en que se iniciasu estudio sistemático. Entre los pocos trabajosespecializados sobre concha existentes hastaantes de ese año se encuentra el del antropólogoestadounidense William Henry Holmes, Art inShell of the Ancient Americans, que hoypresentamos en español.Holmes analiza detalladamente el material.Destacan en su trabajo el estudio de las técnicasutilizadas en la manufactura de los objetos deconcha, y la comprensión de las ideascontenidas en el arte elaborado con tal mate-rial. Este libro abunda en ejemplos y anécdotasdel uso de instrumentos, utensilios yornamentos de concha entre grupos deaborígenes del territorio americano, lo que loconvierte en una importante obra antropológica.
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 33
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
ANTOLOGIA DE TLAXCALA. Comp.Ángel García Cook y Beatriz Leonor MerinoCarrión. Coord. Lorena Mirambell Silva. 1997INAH. Gobierno del Estado de Tlaxcala. SerieArqueología. Col. Antologías. México.La presente antología se compone de cuatrovolúmenes que incluyen textos relacionadoscon la arqueología e historia del actual estadode Tlaxcala. Quedan excluidos los trabajosreferentes a las regiones de Cacaxtla y Tizatlán,los cuales fueron publicados en las com-pilaciones respectivas.Los volúmenes de esta obra en su conjunto,presentan 77 documentos: - artículos, capítulosy ensayos - vinculados con el tema que nosocupa. Fueron tomados de una selección mayorpor considerarse los más relevantes. Con éstosse pretende mostrar un panorama general delos estudios realizados sobre algún lugar deTlaxcala o acerca del comportamiento de losgrupos humanos que habitaron zonas queactualmente ocupa dicha entidad.Se incluyen varios textos inéditos y algunosmás de acceso limitado. Por ello, esta selecciónde documentos permitirá un mejor cono-cimiento del pasado prehispánico de Tlaxcalay será una valiosa herramienta para lacomprensión del México antiguo.
ARQUEOLOGÍA DEL NORTE DEMICHOACÁN. Investigación de salvamentoen una carretera. 1996. Pulido Méndez, Salva-dor, Alfonso Araiza Gutiérrez, y Luis AlfonsoGrave Tirado. INAH.Este texto es el resultado de una Investigaciónde salvamento arqueológico en el Norte delestado de Michoacán y una porción sur deJalisco, en donde se construyó la carretera
México- Guadalajara. Por lo que nos fue posiblerealizar un estudio de una amplia zona,principalmente la cercana a la carretera y queabarcó partes de varias regiones geográficas.
LA ANTROPOLOGÍA EN MICHOACÁN.Coord. gral. Carlos García Mora. Variosautores.1997. INAH. Serie Antropología Col.Antologías. México.Los dos volúmenes de esta antología surgieronde los quince que forman la colección LaAntropología en México, y cuenta con datosactualizados con un juicio objetivo basado enla experiencia y el conocimiento de cada unode los autores. En estos tomos son tratadas porespecialistas cada una de las disciplinasantropológicas: lingüística, etnología,etnohistoria y antropología física.Así, La Antropología en Michoacán expone lahistoria y los quehaceres actuales deinstituciones como el Colegio de Michoacán yel INAH, entre otras. Están presentes tambiénlas vidas académicas y la bibliografía deinvestigadores que desde mediados del siglopasado se interesaron por obtenerconocimientos y organizarlos en un intento decatalogación de los mismos, hasta los que yatrabajando con las técnicas actuales hanrealizado una obra fundamental para entenderla cultura y al hombre que la creó, haciendo asíde la antropología una disciplina científica.
TLATELOLCO A TRAVÉS DE LOSTIEMPOS 50 AÑOS DESPUÉS (1944-1994).Tomo I: 1996 Arqueología. Coord. FranciscoGonzález Rul. INAH. Serie Arqueología. Col.Científica. México.Con motivo de la celebración del segundocentenario del inicio de la arqueología enMéxico, el INAH pone a disposición delespecialista y del lector interesado la segundaedición de la obra Tlatelolco a través deltiempo, anexando diversos comentarios acercade lo que se conoce del sitio después de 50 añosde exploraciones, y dividiendo temáticamentelos doce números con que salió originalmente,en dos partes: un primer tomo dedicado a laArqueología y un segundo tomo referente a laEtnohistoria.En este tomo I, que agrupa los temas de carácterarqueológico, se incluye un comentario a losmismos por parte del arqueólogo FranciscoGonzález Rul, quien tuvo a su cargo latemporada 1960 - 1964, cuando se exploró lamayor parte del centro ceremonial y del
territorio del antiguo México-Tlatelolco. elantropólogo físico Arturo Romano comenta eltrabajo del entonces estudiante EusebioDávalos Hurtado, sobre un lote de cráneosrecuperados en este importante sitio.
LA ESCULTURA DE YAXCHILÁN. 1997Peter Lawrence Mathews. INAH. SerieArqueología. Col. Científica. México.Yaxchilán es famoso por sus hermososmonumentos labrados, que lo convierten enuna de las zonas arqueológicas más ricas parael estudiante de epigrafía e iconografía mayas.Estos monumentos son el eje de La esculturade Yaxchilán, un trabajo de corte epigráficoque presenta un estudio amplio sobre la historiadel sitio, tal y como la consignan sus textosjeroglíficos y su arte monumental. Se presentanla historia de la exploración y la investigaciónen ¥axchilán, así como los avances recientesen el estudio de la escritura jeroglífica maya,para después pasar a la discusión sobre susmonumentos. Asimismo, el autor intentareconstruir la forma de gobierno de Yaxchilány el lugar que el sitio ocupó en el mundo delClásico maya.
ARQUEOLOGÍA 17. Segunda época. Enero-Junio 1997. Revista de la coordinaciónNacional de Arqueología del INAH.El final de la gran aventura: el ocaso de unrecurso natural. William T. Sanders/Reflexiones sobre la conservación decolecciones arqueológicas. Jeffrey R. Parsons/Investigaciones arqueológicas en el norte deBaja California: San Quintín-El Rosario. JerryD. Moore y Janine Gasco/ Cerro de Trincheras,un sitio arqueológico en el noreste de Sonora.Randall H. McGuire y María Elisa Villalpando/Acerca de pirámides de tierra y seressobrenaturales: observaciones preliminares entorno al Edificio C-1, La Venta, Tabasco.Rebeca B. González Lauck/ Centro ceremo-nial Cañada de la Virgen, Guanajuato:arquitectura de la cultura híbrida Tolteca-Chichimeca. Luis Felipe Nieto Gamiño/Figurillas de Tlatelolco. Salvador GuilliemArroyo/ El ajuste periódico del calendariomesoamericano: algunos comentarios desdela arqueología y la etnohistoria. Jesús I. Mora-Echeverría.
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS34
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
BIBLIOTECA JUAN COMAS Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM.
Estos son algunos de los títulos recientes con los que cuenta la Biblioteca.
David García y Karla Cerecero
Tovar Santana, Alfonso. COMO LLEGÓTLALOCA CHAPULTEPEC. IPN, 1993.(Arq5bbd3a)Pretende ser una obra necesaria para quienesestuvieron presentes o de alguna manera parti-ciparon en el estudio arqueológico o en lasmaniobras de traslado y colocación del Tlalocen la fuente monumental del exterior del MuseoNacional de Antropología e Historia, en elbosque de Chapultepec.Todo público, nacional o extranjero, encontraráen esta obra el prólogo crítico de la maestraEulalia Guzmán, descubridora de la tumba deCuauhtémoc en Ixcateopan, Guerrero, quiencuestiona lo innecesario del traslado.La introducción los remitirá al conocimientode otros traslados a nivel internacional, incluidoel movimiento de un templo completo del arteegipcio para evitar que lo cubrieran las aguasde la Presa de Asuán. Los lectores podrándisfrutar de la historia y de la mitologíarelacionadas con Tlaloc e igualmente sabráncómo se determinó el peso total del monumentode piedra de una sola pieza, así como todos losdetalles previos al izamento en “hamaca” de lapieza escultórica, el cálculo de la estructura desoporte y de los motores de trailers tractores.
Al final encontrarán el desglosamiento delpresupuesto de dos millones de pesos de 1964,importe total del traslado de Tlaloc.
Aguilera, Carmen. FLORA Y FAUNA ME-XICANA. MITOLOGIA Y TRADICIONES.Editorial Everest S.A 1985. (Arq5bboa).
Es la acuciosa y metódica obra de CarmenAguilera, investigadora de la BibliotecaNacional de Antropología e Historia del INAH,flora y fauna mexicanas, prehispánicas yduraderas en la vida contemporánea, sonidentificadas con sus savias y con sus sangres,y con sus nombres antiguos (maya y náhuatl),las dos más importantes y extendidas formasidiomáticas de las dos mayores y perdurablesculturas prehispánicas de lo que fue México,así como por su catalogación científica y sunombrada castellana. Algunos de los nombresincluso significan, por su especificidad, laincorporación, desde luego corrompida por larecreación morfológica, de vocablos nuevosen la lengua de los conquistadores. El métodode la clasificación, mediante textos acabados,le quita el ordenamiento seguido, elesquematismo de las simples fichas, peroconserva de ellas su contenido concreto.
Prescindiendo del orden alfabético, en aras dela importancia de la planta o del animal en elmundo y el inframundo mexicanos, es sinembargo posible encontrar ese ordenabecedario al final, con una fácil localizaciónde sus páginas respectivas.
Martínez Navarrete, Ma. Isabel. UNA REVI-SION CRITICA DE LA PREHISTORIA DEESPAÑA: LA EDAD DE BRONCE COMOPARADIGMA. ARQ5ADFDX. ed. Sigloveintiuno de España editores S.A; 1989.En esta obra se defiende la naturaleza teóricade la crisis por la que atraviesa la Prehistoria enEspaña coincidente con la desarrollada en otrospaíses europeos.El “concepto de Prehistoria” nacional -y no elhipotético subdesarrollo de la investigaciónarqueológica concreta- sería el responsable dela reducción de las culturas del pasado aprimorosos inventarios de piedras, pucheros yarmas. Desde una perspectiva determinista y,a través de una revisión critica de la bibliografíarelativa a los primeros periodos metalúrgicos,se ponen en evidencia las implicaciones teórico-metodológicas y políticas de las “ascépticas”descripciones arqueológicas. Se propone comoalternativa una lectura histórica comprometidacon la transformación del presente.
Revista de Estudiantes de Arqueología en México 35
Año 04, Número 21, 2000ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
Rattray Childs Evelyn. ENTIERROS YOFRENDAS EN TEOTIHUACAN. IIA-UNAM; 1997. (Arq5bbd2)La autora es ampliamente reconocida comoespecialista de la arqueología teotihuacana ysu proposición de una secuencia cronológicade estilos cerámicos goza de una aceptacióngeneralizada; ha emprendido la tarea derecopilar y sintetizar los datos sobre entierrosy ofrendas teotihuacanas y analizar los patronesmortuorios que puedan configurarse a partir dedicha información. Su trabajo ha implicado nosólo la revisión de la amplia bibliografía sobre
el tema, sino la consulta del archivo arqueo-lógico del Instituto Nacional de Antropologíae Historia, la revisión detallada de los objetosde las ofrendas de enterramientos que seencuentran bajo el resguardo del MuseoNacional de Antropología (MNA), así comosu cotejo con informes y textos publicados y,cuando ha sido posible, mediante la entrevistacon los autores de las exploraciones.El inventario de las excavaciones y los entierrosy ofrendas constituye un valioso material dereferencia, y sus observaciones sobre patronesde entierros son un aporte significativo sobreel tema. Esta obra se editó originalmente eninglés, dando lo interesante de su temática y lacalidad de su propuesta, el IIA ha visto conagrado su edición en español.Carlos Serrano
Lynneth S. Lowe. EL SALVAMENTO AR-QUEOLOGICO DE LA PRESA DE MALPASO CHIAPAS: EXCAVACIONES ME-NORES. UNAM; 1998. (Arq5becab)La autora aporta nueve sitios a la arqueologíadel norte de Chiapas, con informaciónarquitectónica, tanto doméstica como ceremo-nial; refuerza la tipología cerámica y realiza unútil resumen de lo expuesto por los otrosinvestigadores que formaron parte del proyecto.Podemos decir que logró rescatar los materialesdisperso de un salvamento arqueológico, lospuso en la actualidad, dándoles vigencia, sobre
todo entre los lectores en español, puesto quelos trabajos mas voluminosos habían sidoeditados en inglés. El replanteamiento de losproblemas arqueológicos de esta áreageográfica del norte de Chiapas, así como losmúltiples planos e ilustraciones de sitios ymateriales son méritos suficientes para lapublicación de este libro por parte del Centrode estudios Mayas.
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ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS36
Año 04, Número 21, 2000 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
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