bailes tipicos de nicaragua

8/4/2019 Bailes Tipicos de Nicaragua

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Danzas Tradicionales del Pacfico de Nicaragua

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Fotografas de portada y contraportada:

Coleccin del Instituto Nicaragense de Cultura/Expediente de El Gegense, Obra Maestra delPatrimonio Oral e Intangible de la Humanidad,declarado por la UNESCO, el 25 de octubre de 2005.

Fotografa: Wilmor Lpez. Coleccin ComisinNicaragense de Cooperacin con la UNESCO. Bailede Los Chinegros de Nindir.

Crditos

Coordinacin

Claudia Valle.Recopilacin y Notas

Roberto Marenco.Eliseo Ramrez Sirias.

Edicin y correccin de TextosCsar Romero Largaespada.

Diagramacin y DiseoCsar Romero.

ColaboradoresSusana Borge, Secretaria O cina UNESCO

Eliseo Ramrez Sirias - La Prensa, S. A.Fotografas

Instituto Nicaragense de Cultura.Instituto Nicaragense de Turismo.

Archivo fotogr co de La Prensa, S.A.


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D anzas

T radicionales del

P acfico de N icaragua

Catlogo de


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ndice

PRESENTACIN. --------------------------------------------------------------------- 9 - 10

INTRODUCCIN. -------------------------------------------------------------------- 11 - 13

UBICACIN GEOGRFICA. ----------------------------------------------------- 14

DANZAS TRADICIONALES DEL PACFICO DE NICARAGUA. ---------- 15 - 161

CHINANDEGA. 15Los Mantudos. ------------------------------------------------ 15 - 20

LEN. 21La Gigantona y El Enano Cabezn. ------------------ 21 - 27El Toro Guaco de Len. ----------------------------------- 29 - 33

MANAGUA. 35La Vaquita de Santo Domingo. ----------------------- 35 - 39


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MASAYA. 41Las Inditas de Monimb. ------------------------------------ 41 - 45Las Inditas o Mestizaje. --------------------------------------- 47 - 53Gitanos o de Hngaras. ------------------------------------- 55 - 60Los Diablitos de Masaya. ------------------------------------ 61 - 67Procesin de Los Agisotes. ------------------------------- 69 - 74Las Negras. ------------------------------------------------------- 75 - 82Los Chinegros de Nindir. ------------------------------------ 83 - 88Los Promesantes. ----------------------------------------------- 89 - 92La Yegita (La Demanda) ---------------------------------- 93 - 97El Torovenado del Pueblo. ---------------------------------- 99 - 106

CARAZO. 107El Viejo y La Vieja. --------------------------------------------- 107 - 111Las Inditas del Guacal. -------------------------------------- 110 - 117El Gegense o Macho Ratn. -------------------------- 119 - 125Los Diablitos de Jinotepe. ---------------------------------- 127 - 133El Gigante. ------------------------------------------------------- 135 - 138El Toro Huaco. -------------------------------------------------- 139 - 144La Vaca de San Marcos. ----------------------------------- 145 - 149

GRANADA. 151La Yegita de Diri. ------------------------------------------- 151 - 156

RIVAS. 157.El Zompopo. Isla de Ometepe. --------------------------- 157 - 161

CALENDARIO DE DANZAS. -------------------------------------------- 162 - 163

GLOSARIO. ----------------------------------------------------------------- 164 - 165


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Pesentacin

Dr. Juan B. Arren.

Nos da mucho gusto poner a disposicin de los amantes de la culturaeste catlogo que contiene las Danzas Tradicionales del Pac code Nicaragua, esfuerzo realizado por la Comisin Nicaragense

de Cooperacin con la UNESCO, con el apoyo de la O cina de laUNESCO para Centroamrica y Mxico.

Este Catlogo describe en forma amena y sencilla las principalesdanzas que son tradicionales y que pertenecen al Patrimonio Cultural

Inmaterial de nuestros pueblos. Despertar la conciencia sobre la necesidad de conocer,preservar, valorar, difundir y proteger nuestro Patrimonio Cultural Intangible, constituye una

tarea de primer orden, con la cual estamos comprometidos.

Deseamos rendir un especial tributo, a todas aquellas personas que han desempeado unpapel crucial en el arraigo de las tradiciones y fortalecimiento de la cultura popular.

La reciente rati cacin, por parte de Nicaragua, de la Convencin para la Salvaguardiadel Patrimonio Cultural Inmaterial, constituido esencialmente por el conjunto de prcticas,

representaciones, expresiones y conocimientos tericos y prcticos que las comunidades y


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los grupos reconocen como parte integrante de su patrimonio, nos llena de satisfaccin y ala vez nos compromete y responsabiliza a adoptar las medidas necesarias para garantizar la

salvaguardia y correcta transmisin de estas manifestaciones culturales del patrimonio vivo alas siguientes generaciones.

Esperamos que este catlogo contribuya a difundir una parte de nuestro Patrimonio CulturalInmaterial, como son las danzas tradicionales.

Agradecemos al Instituto Nicaragense de Cultura y al Instituto Nicaragense de Turismo por

acoger y compartir este esfuerzo y esperamos poder incrementar, a corto y mediano plazo,acciones conjuntas en pro de un mejor conocimiento y mayor aprecio de nuestras races ydiversidad cultural.

Comisin Nicaragense deCooperacin con la UNESCO


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introduccin

Cuando los espaoles llegaron a Nicaragua,los pueblos asentados en la costa delPac co y en la costa oriental del Gran Lago,pertenecan al rea cultural de Mesoamrica,distribuidos de la siguiente manera:

* En la regin de Chinandega y El Viejohablaban la lengua Nahuatl.* En la planicie de Subtiava hablaban la lenguaMangue o Chorotega.* En la zona aledaa a Len Viejo, llamadaNagrandano, hablaban la lengua Chorotega.* Los pueblos comprendidos entre Managua,Tipitapa, Jalteva y Nandaime, hablaban tantoel Nahoa como el Chorotega.* Rivas y la Isla de Ometepe estaban pobladospor los Nicaraguas.* En Masaya, los pueblos namotivas, la Mesetade los Pueblos, Guanacaste y Nicoya que fueterritorio nicaragense, hablaban Chorotega ydespus hablaron Nahuatl.

Los espaoles que vinieron a Nicaragua sesorprendieron porque, si no encontraron entrelos aborgenes una civilizacin parecida a la deellos, constataron que s tenan religin -aunquecon una concepcin Teognica diferente- y unaorganizacin social, poltica y econmica.

En cuanto a la msica y la danza, nuestrosantepasados conocieron y practicaron el artede Euterpe y Orfeo. Sus creaciones musicales lasexpresaban con un aire y estado propio, de ndolelitrgico, que representaban sus danzas sagradas yque bailaban e interpretaban en los templos y lasprocesiones.

Las races de las tradiciones populares tienensu origen cuando se fundieron los elementosindgenas con los espaoles. Los indgenas fueronobligados a sustituir sus dolos por imgenes desantos catlicos. Los misioneros convirtieron los ritosidoltricos de los templos indgenas, en estas


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dedicadas a los santos patronos que escogieronpara cada ciudad. Los indgenas conservaronsu cultura, sus creencias, sus mitos y costumbrespero, para poder sobrevivir, poco a poco fueronhaciendo suyas las de los espaoles, dando lugar as al sincretismo religioso. Este sincretismo no fuetotal ya que se observaba en esas celebraciones,un dualismo mtico religioso de culto y rito.

En cada una de las celebraciones participabanlas danzas para pagar promesas al santo patrono.Actualmente existen grupos de bailes que lo hacenpor mantener la tradicin.

Cuando hablamos de las Danzas Tradicionales delPac co de Nicaragua, nos referimos a aquellasque cumplen los requisitos de acontecimientosfolklricos y de identidad cultural, de valor patrimonial, de esa cultura intangible y totalmenteoral, que recoge nuestra herencia de generacinen generacin, y que se ha venido conservandopor los portadores y practicantes directos en cadauna de las comunidades en que se mani estan y seconservan. Por ejemplo, en Chinandega la danzade Los Mantudos en su contexto mtico-religioso

de las estas de San Pascual Bailn, en Len conla danza de La Gigantona, El Enano Cabezn y ElPepito, y la danza de El Toro Guaco, con su coloridoy movimientos rtmicos que juegan con elementoscoreogr cos y se conjugan con la msica y elbaile tradicional de los bailantes.

Managua es la ciudad que tiene una solaexpresin tradicional, la cual ha sobrevivido a loselementos alienantes de la transculturizacin y laaculturacin. Nos referimos a la Vaca de SantoDomingo de Guzmn y a los Negritos Pintados, yaque el resto de las manifestaciones tradicionaleshan desaparecido, tales como: la Danza delTinco, las Inditas Promesantes y Baile de Gitanos oHngaros, que llegaban de Masaya.

En Granada, actualmente no estn vigentes las dosmanifestaciones: El Cartel y La Yegita, por lo quese hace necesario rescatarlos, pero en su contextotradicional que les dio origen. En Nandaimeencontramos a Los Diablos y el baile de La Yegitade San Pedro, en Diri. Esta misma manifestacinse traslada a Diriomo en celebracin de las estaspatronal de la Virgen de Candelaria.


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A Masaya, que ha sido la depositaria de nuestraidentidad, podemos referirnos como la Capitaldel Folklore Nicaragense. Ah encontramosmanifestaciones importantes que nos han permitidofortalecer nuestra identidad. Estas manifestacionesson: Danza de Las Inditas de Monimb, ElMestizaje, Los Diablitos, Los Chinegros de Nindir, ElTorovenado, Las Negras, Los Gitanos o Hngarosy Los Promesantes. Todas estas expresiones estnpresentes en las estas patronales en honor a SanJernimo.

En el Departamento de Carazo encontramosexpresiones tradicionales como la danza de La Vacaen las estas patronales de San Marcos. Diriambaes la depositaria de las danzas El Gigante, El ToroHuaco, El Viejo y la Vieja, Las Inditas del Guacaly la obra teatral El Gegense o Macho Ratn,declarado por la UNESCO, el 25 de noviembre de2005, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangiblede la Humanidad. En Rivas, departamento al Sur de Nicaragua, solamente se encuentra la danzade El Zompopo, expresin danzaria originario de lacomunidad de Altagracia, Isla de Ometepe, y dela cual se tiene muy poca informacin.

Este catlogo recoge las expresiones msvivas de la Regin del Paci co con el inters defortalecer el valor patrimonial que tienen las 23danzas tradicionales vigentes, las cuales son unaherencia de nuestros antepasados y patrimoniocultural e inmaterial de Nicaragua, y que debemosconservar, promover y fortalecer.

Eliseo Ramrez Sirias.Roberto Marenco Velsquez.

Gestores Culturales y Expertos enPatrimonio Cultural Inmaterial


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14ubicacingeogrfica


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L os M antudosDanza de

(Chinandega)


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Fotografa: Wilmor Lpez. Coleccin Comisin Nicaragense de Cooperacin con la UNESCO. Baile de Los Mantudosde Chinandega.


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Nombre de la Danza:Los Mantudos.

Departamento:Chinandega.

Municipio:Chinandega.

Fecha de celebracin:17 y 18 de Mayo Fiesta tradicional de SanPascual Bailn.

Director / Portador / Practicantes:Promesantes devotos de San Pascual Bailn.

Descripcin:

Antecedentes:

La danza de Los Mantudos tiene ms de 50aos de existir, como parte de la celebracinde las estas tradicionales de San PascualBailn, en el municipio de Chinandega, losdas 17 y 18 de mayo en el barrio El Calvario,

teniendo la comunidad la responsabilidad deorganizar la danza y participar directamentecomo promesantes durante la vela y procesinde San Pascual Bailn.

Existen varias versiones de promesantesquienes mani estan: Bailamos por promesaal santo que nos consigui un milagro, otroslo hacen por tradicin, unos por alegrar la esta y los tradicionales Mantudos quetambin son promesantes, tomados de licor,que bailan frente al santo sin una coreografade nida. Al son de los chicheros y con jucosvan diciendo coplas alusivas a la imagen odirigidas a ciertas personas para ridiculizarlas.

Entre otras formas de pagar promesas estnlas de llegar hasta la imagen de San PascualBailn de rodillas. Otros le dicen una oraciny continan bailndole. Entre los que danzanno hay un trmino de edad. La danza de LosMantudos es ejecutada principalmente por hombres que utilizan mscaras para cubrirseel rostro y mantenerse de incgnitos durantela procesin.


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Caractersticas:

Durante la vela del Santo, los promesantesbailan al son de los chicheros, sin tener pasosestablecidos en la danza. Existe una variedadde pasos segn el sentimiento de cada unode los promesantes o bailarines, el ms comnes un balanceadito en forma de vals.

En la estructura de la danza existen sietepersonajes de diablos que le bailan al santo,es la representacin de las siete legiones dedemonios que tentaban al santo comoparte del origen de esta danza.

Los personajes de esta danza estn referidosal Diablo Mayor y los Diablillos (seis diablillos);el resto de Mantudos no tiene lmite comoparticipantes, los cuales son miembros de lacomunidad.

Vestuario:

La vestimenta de Los Mantudos en su mayorano se ajusta a un patrn establecido sino que

in uye en los diseos el gusto personal decada uno de los promesantes, al nivel de susingresos econmicos para comprar o adquirir las prendas que necesitan. La condicineconmica del Diablo Mayor, Mscaranegra, Diablillos y Mscara roja, les permiteusar mscaras bien acabadas, el resto soncon mscaras de viejos y viejas con faccionesfeas.

Vestuario:

Manto o capote que cuelga por la espaldahasta ms debajo de las rodillas de color vivoy adornado con piedras brillantes. Sombrerode palma con una parte del ala recogidahacia arriba (parte frontal) con un espejo; oresy cintas en la parte de atrs. El sombrero vaforrado con tela de colores vivos. Calcetinesprincipalmente de color rojo, zapatos negroso sandalias que son utilizadas por lo calientedel suelo y por las pisadas que son recibidasdurante la procesin. Portan un juco con quese acompaan las coplas; este es de unanambira o jcara forrada con un pellejo en la


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parte abierta y una varilla acerada al centrodel pellejo, chischil o sonaja que acompaaal juco al momento de su ejecucin.

Msica:

La msica es de chicheros que ejecutan elSon de San Pascual en comps de 4/4 y laLa Cucharita Panda a comps de . Losinstrumentos de esta banda son el bombo, elredoblante y los platillos, la percusin y otrosinstrumentos de vientos como: La trompeta,el saxofn, el trombn, el clarinete y la tuba.Los jucos acompaan las coplas al son de loschicheros.

COPLASSeor San Pascual

Te bailo en este son (bis)Maana vamos a la procesinA que nos eches tu bendicin (bis)

Seor San PascualTe bailo en esta mesa (bis)

Yo todos los aosPago mi promesa (bis)

Seor San PascualTe vengo a decir (bis)

Que hasta que me mueraDejo de salir (bis)

Elemento de identidad cultural:

Esta manifestacin es el hecho cultural msimportante como expresin danzara quele da identidad a las estas tradicionalesde San Pascual Bailn en Chinandega,y se ha conservado a travs de distintasgeneraciones, la cual no ha desaparecido

bajo su contexto de origen, como es en unacelebracin religiosa muy propia de la ciudad,y que la comunidad se identi ca plenamentecomo expresin danzara tradicional. El usodel juco, como instrumento musical, le damucha importancia a la manifestacin enel acompaamiento a la hora de cantar o

recitar las coplas y danzar.

Fuentes :Recopilacin. Roberto Marenco Velzquez.Chinandega, 2002.


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L a G igantona y el E nano C abezn.Danza de

(Len)


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Fotografa: Archivo de La Prensa, S.A. Baile de La Gigantona, El Enano Cabezn y El Pepito.


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Nombre de la Danza:La Gigantona y El Enano Cabezn.

Departamento:Len.

Municipio:Len.

Fecha de celebracin:Diciembre.

Director / Portador / Practicantes:Portadores directos de la tradicin.

Descripcin:

Antecedentes:

Diciembre es el mes de la Pursima, losnacimientos y de La Gigantona. Abundanlas golosinas, los altares y la msica. LaGigantona es sin duda contempornea delas vetustas iglesias, de las calles empedradasy polvorientas de las ciudades coloniales.

Las primeras andanzas de La Gigantona sepierden en la espesa oscuridad que envuelvelas noches de la colonia. Ella parece ser coetnea de La Carreta Nagua, El Cadejo,El Toro Guaco, Los Negros, Los Chinegros, LaVaquita, etc., y toda la corte celestial que asu turno ha recorrido las calles, su escenariofavorito.

Los vientos de diciembre se encargan debarrer con las huellas de los pasos de todosestos personajes, pero sus ecos resuenansuspendidos en los aires, como el alma viva denuestros pueblos y ciudades. La Gigantona escomo una aparicin misteriosa, por eso se haconvertido en la ccin de una realidad.

La Gigantona baila al son de los tambores,

que el paje interrumpe para citar sus versos.El Enano Cabezn expresa en sus coplas,su profundo sufrimiento, ante el amor nocorrespondido de la bella mujer. La Gigantonay su paje dan testimonio del con icto que msamargura ha causado al mestizo.


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La Gigantona no slo es el smbolo de lamujer blanca como instrumento de alianzaque permitir al mestizo escalar en la jerarqua social, sino que adems, representaun ideal de belleza, muy difcil de alcanzar y que originalmente fue impuesto por elconquistador.

Con la blancura de su raza, el colonizador encubre la explotacin y hace de esterasgo fsico, la manifestacin indiscutiblede la superioridad absoluta que asocianaturalmente con el poder.

Caractersticas y vestuario:

El cuadro general de La Gigantona locomponen: el personaje central de la danza

o sea La Gigantona, que es una muecacomo de tres varas de alto, dentro de cuyaarmazn de madera se coloca un hombrepara conducirla y hacerla bailar. Lleva casisiempre una blusa y falda larga, as comosombrero, diadema o corona y una ampliacabellera que le cubre los hombros y le llega

hasta casi la cintura. Sus ojos, nariz y bocason iluminados desde el interior de la cabezapor una luz de candil o de vela. Sus brazospenden hacia abajo, agitndose desde luegocon gran exibilidad cuando se ejecuta ladanza. Finalmente, el cuello, los brazos y aunel mismo vestido son adornados con collares,brazaletes y toda suerte de chereques.

El paje, llamado igualmente El Enano o ElPayasito, es otro elemento central. Hay vecesque son dos, pero por lo comn es uno.Desempea, por consiguiente, un papelmuy importante ya que del repertorio de suspoesas, de la gracia con que las declame ydel ingenio personal de que pueda disponer cuando se le solicita por el pblico unaimprovisacin, depende en gran parte del

xito de todo el conjunto. Su atuendo essiempre un saco o chaqueta, un cucuruchoen la cabeza y una mscara. Esta, por logeneral, es confeccionada por los mismossacadores de la danza.

El Enano cabezn es una gura de representar


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lo que su mismo nombre dice; para lo cualse adapta al cuerpo de hombre una cabezaextremadamente grande, armada con varas

exibles -por lo general de Jcaro- y forradacon tela y papel.

El Pepito, es una representacin original en laque se gura a un hombre que va llevandoa cuestas (a tuto) a otro. Esto se logra dela siguiente manera: se toma un gancho derbol cuya base (o pie de la Y) tenga ms omenos una vara de largo y en este extremose arman el tronco, la cabeza y los brazos delmueco llamado Pepito, luego, se colocapor delante del encargado de bailarlo,sujetndoselo a la cintura por los dos brazos delgancho, de los que a su vez, se hacen pender (a uno y otro lado) unas piernas de trapo

con sus respectivos zapatos. Seguidamente,la parte inferior de quien lleva el mueco secubre con una especie de falda y encima sepone un saco corriente de vestir, Y as, de estemodo, la parte superior del mueco viene aconfundirse con la inferior de la persona quelo lleva, mientras la cabeza, tronco y brazos

de ste parecen formar un solo cuerpo conlas dos piernas colgantes. Con todo lo cual,se termina por dar la sensacin de que ElPepito carga a cuestas a quien de verdad loconduce.

La danza de La Gigantona se coloca en elcentro de un crculo formado por faroles ytambores, mientras el Paje se sita frente aella.

Al romper el son de los tambores, La Gigantonaavanza hacia delante y retrocede con granagitacin al comps del ritmo ejecutado;luego da una media vuelta hacia la derechay otra hacia la izquierda, extendiendo losbrazos en toda direccin. Simultneamente,el Paje (Enano o Payasito), baila el mismo

comps con un tpico brincadito, que le haceexionar pronunciadamente hacia atrs las

piernas, yendo y viniendo a uno y otro ladode La Gigantona.

En ciertos momentos, el Paje como ya seindic antes, ordena silencio a los tambores


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y declama sus versos ante La Gigantona, quepermanece quieta; reanudndose la danzaal terminar la recitacin. As transcurre por espacio de quince minutos. Generalmentelas recitaciones empiezan con lo que puedellamarse la presentacin de la danza, trasla cual siguen versos de diferentes temas,terminando con la despedida. Tambinen ese instante, la danza adquiere mayor dinamismo, La Gigantona se estremece yconvulsiona y el Paje, hace pasos como derestregamiento de sus pies sobre la super ciede la calle que se llaman el patineado.

Msica:

Integrada por una banda de tambores,compuesta de un bombo y varios redoblantes.

El son que se ejecuta con los tambores ofrecedos variantes: una para acompaar el pasode La Gigantona y su Paje, mientras caminapor las calles, y otra, para la realizacinpropiamente de la danza.

La primera es ritmo pausado y bastante

repetidor, algo as como un terenquentnguene terenguen tngueneterenguen tnguene. La otra, muchams movida y de ms diversidad de maticesobtenidos con los redoblantes. Ambas hansido recogidas en la actualidad por nuestrogran folklorista musical Salvador Cardenal(q.e.p.d) y presentadas en un lbum generalde Msica Popular Nicaragense.

COPLASLa Gigantona, La Gigantona,

va por las calles de Len,con sus tambores, con sus tambores,

que gustan con emocin.

En el fondo de los maresSuspiraba un clarinero

y en su suspiro deca:No hay amor como el primero.

Que linda que est la lunacon su lucero que la acompaa

que triste se pone un hombrecuando una mujer lo engaa.


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Elementos de identidad cultural: La Gigantona esta identi cada con lacelebracin de la Gritera, que se hace enhomenaje a la Pursima Concepcin de Mara.Surge en la poca colonial. La Gigantonarepresenta a la mujer blanca. El Enanoenamorado, es ignorado por la mujer blancaque permite al mestizo escalar socialmente.Quedan muy claros las desigualdadessociales, la explotacin y el poder, basado enlos rasgos fsicos.

Esta manifestacin es la ms representativade la ciudad de Len, como parte delsincretismo de su cultura oral tradicional.Prevalecen en sus coplas, la riqueza literariade los versi cadores de Len.

Mapa de Len

Fuentes:Buitrago, Edgardo. Los Bailes de La Gigantona ysus derivados de El Enano Cabezn y El Pepito, deLa Yegita y El Toro Guaco.


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D T di i l d l P fi d Ni


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E l T oro G uaco de L en.Danza de

(Len)

D T di i l d l P fi d Ni


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Fotografa: Wilmor Lpez. Comisin Nicaragense de Cooperacin con la UNESCO. Baile de El Toro Guaco deLen.



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Nombre de la Danza:El Toro Guaco de Len.

Departamento:Len.

Municipio:Len.

Fecha de celebracin:29 y 30 de Septiembre. Fiesta tradicional deSan Jernimo.

Director / Portador / Practicantes:Promesantes de Subtiaba devotos de SanJernimo.

Descripcin:

Antecedentes:

Danza muy antigua desde antes de laconquista y colonizacin espaola. En suritual y celebracin participaban personajesrepresentando guras de animales propios

de la fauna del territorio, debido a que el indioera supersticioso y asociaba a los animalescon la vida religiosa, dndoles propiedadesmgicas. Para esto, escogan los animalesms fuertes, grandes y feroces. Mataban alanimal, le quitaban la piel, y ponan el cuerosobre un esqueleto seco de aquel (remedodel animal), donde el que servia de sacerdotese meta debajo y danzaba al comps detambores y pitos, para ser agelado por quienes usaban mscaras en representacin

de los animales mas pequeos. Este era elmensaje de la uni cacin de los dbilescontra los poderosos.

Al darse la conquista, los espaolesintrodujeron e impusieron el Toro a cambiode desaparecer el antiguo animal que

usaban, ya que el toro representaba labravura, la furia y el poder. Es importantesealar que el toro es propio y tpico de lacomunidad indgena Hokano-Maribios, deSubtiaba. Para darle vistosidad y coloridose le agregaron elementos espaoles como

guras y adornos.



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Caractersticas:

Esta danza la componen los siguientespersonajes:

El Toro Guaco. Es representado por unaarmazn de madera exible, como de unmetro y medio de largo, forrado con cuero otelas gruesas de colores a la que le adhierentiras de papel de variados colores brillantes.En uno de los extremos de dicha armazn seremata con la osamenta de la cabeza del toroque conserva los cuernos originales, mientrasel otro extremo se simula la cola del animal.Luego se coloca una persona al interior, parahacerlo bailar.

Cuadrillas de Sorteadores. Son dos cuadrillas

integradas por 5 6 personas cada una,las cuales se sitan delante del toro. Vanvestidos de cotonas de vistosos colores,pantaln azuln y llevan sombreros de palmasadornados con ecos de papeles de color.Se acompaan de chinchines o maracas, loscuales suenan agitando los brazos, lanzando

gritos y dando saltos para estimularse. Ademsllevan mscaras gurando otros animales.

El Viejo y La Vieja. Son los personajesprincipales, van vestidos de anciano y deanciana y llevan mscaras.

Baile y vestuario:

La danza se desarrolla de la siguientemanera: La cuadrilla y los viejos se colocan

delante del toro y lo jochan (incitan) y estesalta y los embiste, saltando al mismo tiempolos sorteadores y los viejos para evitar laembestida. El toro da la vuelta y se lanza sobrela otra cuadrilla que tambin lo jocha y saltanevitando la embestida. Luego el toro regresahacia delante y hacia atrs y as contina

hasta el nal de la danza.

Msica:

La danza de El Toro Guaco de Len, tieneuna msica propia, la cual di ere totalmentede la msica del Toro Huaco de Diriamba*.

* En Len se usa la palabra Guaco, no as en Diriamba que se usa Huaco.



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Asimismo, en la estructura de la danza comoen su coreografa, la msica es ejecutada atravs de una banda de tambores, integradapor redoblantes y el tambor grande llamadobombo. Estos se ejecutan en un solo son, igualpara el paso de camino que para la propiadanza.


Esta manifestacin tradicional de El Toro

Guaco, forma parte del patrimonio culturalinmaterial de la comunidad de Subtiaba,en la cual se identi can elementos muypropios de la poblacin indgena, tales comola organizacin, el ritual, la celebracin y ladanza.

Fuentes:Buitrago, Edgardo. El Toro Guaco. 1993.Fonseca Gonzlez, Enrique de la Concepcin.La danza de El Toro Guaco de Subtiaba. Len,Editorial Universitaria UNAN, 1998.Mario Cruz. Len, 2003.

Mapa de Len



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l a V aca de S anto D omingoDanza de

(Managua)



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Fotografa: Coleccin Archivo Diario La Prensa. Bailede Promesante Doa Francisca Villalta (madre) ChicaVaca.

Fotografa: Archivo Alcalda de Managua. Baile dePromesantes de Santo Domingo de Guzmn..



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Nombre de la Danza:La Vaca de Santo Domingo.

Departamento:Managua.

Municipio:Managua.

Fecha de celebracin:1 y 10 de agosto. Fiestas patronales en honor

a Santo Domingo de Guzmn.

Director / Portador / Practicantes:Promesantes devotos de Santo Domingo deGuzmn.

Descripcin:

Antecedentes:

Hace ms de 100 aos, en Managua,capital de Nicaragua, celebraban las estaspatronales de Santiago Apstol, el 25 de Julio.Sin embargo, con la aparicin de la imagen

de Santo Domingo de Guzmn, en las sierrasde Managua, a un humilde campesino quedesyerbaba su tierra, se comenz a venerar y custodiar a la imagen, en la iglesia de sumismo nombre. Santo Domingo pasa todoel ao en su iglesia, exceptuando los diezprimeros das de agosto, perodo en que esllevado a Managua.

Desde su aparicin se convirti en el santopatrono de Managua y sustituy a la Virgen

de Candelaria, que despus de SantiagoApstol, era la patrona de Managua. Elpueblo managense tiene en su corazn aSanto Domingo.

Caractersticas:

El 1 de agosto, la poblacin de Managua setraslada a pie, a caballo o en sus vehculos a laermita de Santo Domingo. Para la trada deSanto Domingo, llevan un barco para colocar a la imagen y recorrer con ella el camino viejohacia Managua. Los promesantes bailan,gritan y lanzan vtores a Santo Domingo, quien



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va adornado con ores, banderas de coloresy otros adornos. Esta es la nica manifestacinfolklrica que Managua tiene en su contextoreligioso.

El desarrollo de la danza es bien sencillo. Labailante, ataviada con un disfraz construidocon un bejuco exible y la osamentade la cabeza de una vaca, da vueltasacompasadamente y de vez en cuando hacereverencias o inclinaciones. La acompaan

uno o varios sorteadores, con mantas o toallasen las manos. La danza rinde pleitesa a SantoDomingo, con el cual se paga la promesa. Enla procesin van muchas personas disfrazadasde vacas. Las bailantes asidas de los cuernos,efectan la danza. El 10 de agosto es ladejada de Santo Domingo, llevando su

imagen de regreso al santuario en las sierrasde Managua.

Vestuario:

Consiste en un aro ovalado que lleva en elextremo delantero una cabeza de vaca y

en el contorno, una manta colgante, blancao oreada. El disfraz de vaca se cuelga delcuello con un collar de cintas. La bailante,que es una seora de edad llamada La

Chica Vaca, se monta en el aro y la colocaa la altura de la cintura.

De ambos pegues de los cuernos cuelga uncollar de cinta blanca, que se lo coloca labailante, para tener mas fuerza durante ladanza. Ella va vestida corrientemente, con

un delantal oreado y un sombrero de palmaforrado con papel o tela de colores vivos ybrillantes, adornados con cintas y ores.

Msica:

La msica es ejecutada por bandas populares

o chicheros, quienes ejecutan corridos aManagua, sones de toro o de cacho y sonesnicas. No tiene msica propia. Durante elrecorrido de la procesin tambin se escuchansones de marimba grabados, msica quetambin bailan los promesantes durante elrecorrido de la imagen.



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A pesar de que en Managua handesaparecido varias manifestacionestradicionales que eran muy repre-sentativas, los promesantes de ladanza de la vaquita, como se conocepopularmente, han mantenido por msde 100 aos esta tradicin que, junto conlos negros de Santo Domingo, formanparte del valor folklrico del patrimonio

cultural inmaterial de Managua.

El valor de identidad de la danza deLa Vaca de Santo Domingo, tiene suesencia en la fe y la promesa, que sondos elementos muy caractersticos en lacelebracin religiosa.

Fuentes:Seleccin y recopilacin de textos.Eliseo Ramrez Sirias y Roberto MarencoVelzquez.

Mapa de Managua



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41l as I nditas de M onimbDanza de

(Monimb, Masaya)



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Fotografa: Coleccin Grupo Gustavo Escobar. Baile de Las Inditas de Monimb. Grupo tradicional Gustavo AcuaEscobar, Masaya.



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Nombre de la Danza:Las Inditas de Monimb.

Departamento:Masaya.

Municipio:Masaya.

Fecha de celebracin:30 de septiembre. Fiesta patronal en honor a

San Jernimo.Director / Portador / Practicantes:Promesantes devotos de San Jernimo.

Descripcin:

Antecedentes:

La danza de Las Inditas de Monimb es detiempos inmemorables. Representa al folklorenicaragense y se origina en la comunidadindgena de Monimb, en Masaya. Estamanifestacin es utilizada como pagode promesa durante la procesin de San

Jernimo el 30 de septiembre y 7 de octubre yen las estas patronales al mismo San Jernimo,los domingos de octubre y noviembre.

Es la danza ms genuina de la comunidad deMonimb, representado por dos elementosidenti cados por su misma clase social. Recogelas costumbres y elementos autctonos de lavida diaria y del quehacer del indio y de laindia en la poca colonial y actual.

En esta danza encontramos los valores

histricos y socioculturales de una comunidadque conserva y promueve los hechos de unacultura propia que los identi ca. Prueba de elloes su indumentaria, la cual va representadacon elementos escenogr cos del quehacer y recursos propios de la comunidad.

Caractersticas:

Es una danza que est constituida por cincoparejas de bailantes. El indio invita a la inditaa bailar. La india baila modestamente,sin utilizar accesorios forneos ni lujosos.El tocado de la cabellera se caracterizapor las trenzas encontradas o trenzas que



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caen hacia el pecho de la bailante, loque demuestra la costumbre de la india enel momento de participar y celebrar una

esta de la comunidad. En la cabeza lleva

ores muy propias del medio como: Reseda,Sacuanjoche, Albahaca, Rama Lila y Ruda,las cuales combina con las peinetas de careycon dibujos dorados, accesorios que le sirvenpara sostener el arreglo oral del tocado y lastrenzas del pelo. Usa el sontol como aromapara ser aplicado en el cuerpo al momentode la danza. En el pecho y su decoracin,utiliza collares de or de burrique, malinche yojos de buey.

Vestuario de la India:

Huipil de boca cuadrada con jaretas en losbordes, en el centro de la blusa y espaldaenjaretadas y mangas esponjadas y cortas.El cuello del huipil es amplio y cabeceado,utilizando reboso negro de manta cruda. Laenagua es volada y larga hasta el ojo del pieo tobillo, de manta cruda de algodn convuelos en la parte superior. Usa caite o bailadescalza.

Vestuario del Indio:

Usa cotona del mismo color del huipil de laindia, sta es holgada, manga tres cuartas

y la tela es de manta cruda de algodn. Elpantaln es blanco de manta cruda o azuln,el cual es ajustado en el tobillo y amarradocon burillo (bejuco de pltano). Usa caites debaqueta o de cuero de venado, aunque aveces danza descalzo.

Usa sombrero de palma empalmado de copaalta, y como accesorios, que complementael vestuario, el varn lleva el machete querepresenta la labor cotidiana del indio. Llevaadems, la alforja donde traslada el alimentodurante su faena que labora en el campoy la calabaza o nambira, para almacenar agua o bebida como el pinol o la chicha.

Msica:

El grupo de msicos est constituido por losmarimbistas que ejecutan la marimba de arco,el guitarrista y el ejecutante de la guitarrilla. Lossones de marimba son totalmente annimos.



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Elemento de identidad cultural: El elemento fundamental es la esencia de larecreacin de las costumbres y tradiciones de

la vida cotidiana de la comunidad indgena deMonimb, donde encontramos sentimientosde identidad al bailar y al celebrar su tradicincomo parte de una costumbre de herencialegitima de la comunidad indgena.

La organizacin de la danza es un elementomuy importante donde se ve re ejado elespritu de colectividad y solidaridad deuna comunidad en momentos de festejar

una costumbre tradicional. La ejecucinde la danza constituye para ellos un orgullode transmisin de su patrimonio como unaherencia de sus antepasados y del presente.

Mapa de Masaya

Fuentes:Lpez, Prez Manuel. Revista NicaraguaIndgena, 1939.

Recopilacin y seleccin de textos.Eliseo Ramrez Sirias y Roberto MarencoVelzquez.



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47l as I nditas o M estizajeDanza de

Masaya



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Fotografa: Coleccin de Baile Gustavo Acua Escobar. Grupo Tradicional Gustavo Acua Escobar.


N b d l D y se practica desde tiempos inmemoriales


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Nombre de la Danza:Las Inditas o Mestizaje.


Municipio:Masaya.

Fecha de celebracin:30 de septiembre y los domingos de octubre

y noviembre. Fiesta patronal en honor a SanJernimo.

Director / Portador / Practicantes:Promesantes devotos de San Jernimoy Grupos Tradicionales de la ciudad deMasaya.

Descripcin:

Antecedentes:

La danza de Las Inditas o Mestizaje surge en lacomunidad del barrio indgena de Monimb

y se practica desde tiempos inmemoriales.Esta danza es un verdadero documentode la historia patria en donde participandos elementos sociales opuestos durante la

colonia: el indio y el espaol, personas dedistintas razas y civilizacin. Es una danzaque invita al amor, y describe la relacin dela india con el espaol denominado viejo. Suargumento est dentro del contexto donde elespaol enamoraba a la india, utilizando todoslos recursos de la cortesa, acompaados de

intenciones amorosas y cuyo comportamientoera caballeroso y amable,

La actual danza de Las Inditas o Mestizajees representativa de nuestro folklore, la cualsale el 30 de septiembre, en la procesindedicada a San Jernimo, de igual forma quetodos los domingos de octubre y noviembre,ya sea como pago de promesa o comotradicin. Cabe sealar que los domingos decada uno de estos meses participan entre 20y 30 grupos recorriendo las casas de familiasque, con antelacin, haban solicitado lavisita a los bailantes tradicionales, ya que se


trata tambin de brindarles una atencin indita se adelanta al extremo del crculo y


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trata tambin de brindarles una atencinespecial.

Caractersticas:

La danza de Las inditas o Mestizaje tiene unainvitacin al amor intenso y constante, perode manera caballerosa. El viejo, desde lasprimeras notas musicales de la marimba,entra en accin con elegancia, avanzandodesde un extremo del crculo que forman

los espectadores hasta el lugar donde seencuentra la dama.

El viejo se agita graciosamente con agilidady pasin, y los sonoros cascabeles quelleva en los zapatos al estilo de la usanzaespaola, dan brillo a la agitacin del cuerpomasculino. Estando frente a la indita, redoblasu actividad, abre los brazos con reverenciae invita a bailar a la indita, quien se pone depie, despliega el abanico y entra a la danza.

El viejo se mueve con verdadera agitacinrtmica acentuando sus pasos mientras la

indita se adelanta al extremo del crculo yretrocede en lnea recta a paso corto. Elabanico tiembla desplegado sobre el pecho yel rostro tmidamente vuelto hacia el viejo con

tendencia de mirar al suelo. Los movimientosde la indita son montonos y simples debidoa su recato, ms que eso, a la inferioridad dela mujer india ante el hombre blanco.

Por el contrario el viejo va en pos de la indita,siguindola, cortndole el paso, rodendola,

tomando posturas vivas, insinuantes yapasionadas, pero siempre caballerosas.

El viejo algunas veces tensa la toalla entresus brazos ya sea delante del pecho o trasel cuello ofrecindole calor e intimidad,alzando el rostro al cielo que parecierainvocar a Dios. Otras veces con las manospor detrs, baja la cabeza con resignacin,los pies los mueve con atractiva agilidaden los zapateos y compases complicados,mientras el movimiento de cintura es claro enlas insinuaciones. La danza naliza cuando elviejo sienta en su lugar a la indita.


Vestuario: color y zapatos con cascabeles o chischiles;


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Vestuario:

La indita usa el clsico huipil de mantaamericana, de vivos colores arrollada sin

pliegue al cuerpo y sostenida en la cinturapor una faja tambin colorida de limpiamanufactura, autctona. El huipil llevabrillos metlicos gracias a las lentejuelasdispuestas en lneas caprichosas por entrebordados y motivos indgenas. A veces vadescalza y otras veces lleva caites. Oculta

el rostro con mscara de cedazo y cubre sucabeza de cabellos largos y lacios con unsombrero de palma de alas anchas, forradasy adornadas con encajes, piedras preciosas ycintas. Actualmente lo adornan con plumasde avestruz de colores vivos y atractivos.Tambin usa un lujoso abanico de plumas.

El viejo representa a un personajediametralmente distinto: al espaol. Suindumentaria consta de camisa adornadacon cola corta y manga amplia apretadaen los puos. El pantaln es generalmenteblanco y ceido a las rodillas con medias de

color y zapatos con cascabeles o chischiles;completa el traje un amplio sombrero depalma adornado con cintas que caensobre la espalda. Tambin usa mscara de

no alambre con rostro blanco barbadoy con bigotes. Como ltimo detalle, portauna hermosa toalla que le es muy til en ladanza. A este personaje se le llama el viejoque en lengua popular quiere decir galn,enamorado.

Msica:La msica corresponde a dos elementostnicos distintos puestos en contacto, con ladiferencia de que la msica es el elementoamericano predominante. Consta de marimbade arco, una guitarra y una guitarrilla. Lapieza musical es acentuadamente indgena,y la que ms suena es El Zanatillo, seguida deotras como El Mateamargo, Los Dos Bolillos,El Acuartillado, La Pia Madura, El Arroz conChancho y La Danza Negra, entre otras.

Walter Lehmann, folklorista norteamericano,


recopil en 1910, en Nicoya, los versos que las Su importancia est referida a los valores


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recopil en 1910, en Nicoya, los versos que lasinditas decan antes de bailar.

Las inditas de Masaya, desde antao, iban en

romera a las estas de San Blas, patrono delpueblo de Nicoya, entonces pertenecientea la provincia espaola de Nicaragua. Alrespecto, no debe olvidarse que este sustratoindgena de esa zona mesoamericananoroeste de la actual Costa Rica era mangue,al igual que el de Masaya y sus pueblos

aledaos. VERSOSDe Masaya venimos

y tambin de Monimb,Por veni a festeja este divino se


La danza de Las Inditas o Mestizaje representala mxima expresin del sincretismo delas dos culturas: la espaola y la indgena,en el proceso de conquista espaola enNicaragua.

Su importancia est referida a los valoresculturales e indgenas en que se desarrollala danza, y su acompaamiento musical delos sones propios annimos de la marimba de

arco creados por marimbistas de Monimb,que representan las races de nuestraidentidad nacional.

Valores importantes de la identidad danzara:

* Contraste social ente los personajes.

* Tenacidad e inteligencia entre losactores, hasta en los menores detalles dela indumentaria y la accin.

* Caballerosidad y galantera del varnfrente al recato y timidez de la hembra,que se consideraba inferior.



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Mapa de Masaya

Fuentes:Recopilacin y seleccin de textos: Eliseo RamrezSirias y Roberto Marenco Velsquez.Sols, Eudoro. Revista Nicaragua Indgena, 1939.Lpez Prez, Manuel. Revista Nicaraguaindgena, 1939.

Entrevistas:Prof. Bayardo Gonzlez y Gonzlez.Prof. Omar Calero Hembes.Prof. Irene Lpez.Prof. Auxiliadora Valle Castillo.



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55los G itanos o de H ngarasDanza de

Masaya



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Fotografa: Wilmor Lpez. Coleccin Comisin Nicaragense de Cooperacin con la UNESCO. Baile de Gitanos oHngaras. Directora Isabel Cano.


Nombre de la Danza: ingresaron a Amrica a travs del puerto de


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Los Gitanos o de Hngaras.


Municipio:Masaya.

Fecha de celebracin:Mes de octubre y noviembre en la esta

patronal en Honor a San Jernimo.Director / Portador / Practicantes:Promesantes devotos de San Jernimo.

Descripcin:

Antecedentes:

Entre las muchas razas llegadas al continenteamericano, atradas por las riquezas del nuevoterritorio, aparecieron los llamados gitanos,vagabundos o hngaros, originarios del nor-oriente espaol en el Siglo XIX. Estos grupos

Veracruz, en el Atlntico mexicano. Estandoall fueron separados y enviados a tierras ridasy pantanosas, pero hbilmente las convertan

en productivas. Aparecieron en San Francisco,Mxico, Nicaragua... viajando y ganndoseel sustento con la venta de cazuelas, perolesy armas. Sus jvenes y bellas mujeres atraan alos clientes con danzas provocativos para sutrabajo de adivinacin.

Los espaoles perseguan a los gitanosobligndolos a convertirse en nmadas,lo cual no permita tener dominio de suspropiedades. Los gitanos recorrieron todoel continente danzando, leyendo las cartas,vendiendo utensilios y criando los mejorescaballos de la poca.

Las costumbres de stos establecan que,fuera de los componentes de esa raza, nohaba otros amoros, ni matrimonios; aunquelas mujeres enloquecan a los espaolesy muchos cayeron abatidos por celososgitanos. Estos grupos se asentaron en la zona


de Nindir y Masaya, por lo que en Masaya l d d d

esta danza de Los Gitanos o de Hngaras es eld d d lf d l b


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surgi la danza de Los Gitanos o de Hngaras,alcanzando esta tradicin ms de 100 aosde trasmitirse de generacin en generacin.

Nicaragua fue el pas donde se asentaron enmayor nmero los emigrantes gitanos.

Estos gitanos bailaban al ritmo de susinstrumentos como: panderetas, violines,acordeones, guitarras, pitos, etc. La danzade Los Gitanos o de Hngaras, se producedurante las estas patronales en honor a SanJernimo, patrono de la ciudad de Masaya,con los pasos folklricos de marimba yutilizando la indumentaria de gitanos.

En 1928, esta danza es llevada a Managuapor doa Margarita Alemn y don Franciscourinda, con motivo de celebrar y pagar promesa a Santiago Apstol, patrono deManagua. Todos los bailarines tradicionalesde esa danza son originarios de Masaya.

Uno de los grupos tradicionales de la ciudadde Masaya, que ha conservado la tradicin de

de don Rodolfo Navoro, originario del barrioSan Juan de la ciudad de Masaya. Luegocontinu la seora Isabel Cano y la danza

se conoci popularmente como la danzade las vende cajetas, ya que su directorase dedica a la venta de dulces tradicionales.Doa Isabel Cano actualmente tiene msde 67 aos de bailar y pagar la promesa aldoctor San Jernimo, patrono de Masaya.

Actualmente salen otros grupos durantes losdomingos de octubre y noviembre, con el n deconservar y pagar promesas a San Jernimo,por favores recibidos. En su recorrido, el tercer domingo de noviembre, el grupo sale a bailar visitando ms de treinta casas durante el da,desde las 9 de la maana hasta las 11 de lanoche.

Este grupo de practicantes y portadoresdirectos de la tradicin danzara ha tenidovarias generaciones, quedando solamenteDoa Isabel Cano como mxima represen-tante de esta danza en Masaya, y Doa Rosa


Centeno quien tambin perteneci al grupodi i l d l H D I b l

baila la msica ejecutada por la marimbad i i ill L d


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tradicional de las Hngaras. Doa Isabel anvive, pero no ejecuta la danza por razones desalud; la seora Rosa Centeno actualmente

dirige la danza de Las Inditas de San Miguel.Vestuario:

En la mujer la enagua es recogida con tresvuelos cabeceados, lentejuelas, blusa bocacuadrada con mangas empopadas. Usan unpauelo en la cabeza de la misma tela delvestido, el borde del pauelo va adornadode monedas que caen en la frente, usapanderetas y las trenzas van entrelazadascon cintas de colores, mscaras y zapatillascon cascabeles. El varn luce camisa mangalarga con la misma tela que lleva su pareja yel pantaln va sostenido con un largo y anchofajn (conocido como peto), zapatillas negrasy sombrero de palma. Msica:

El grupo de danza tradicional de Los Gitanos,

de arco, guitarra y guitarrilla. Los sones demarimba que danzan son eminentementetradicionales, teniendo el cuidado de no

bailar sones que sufren grades deformacionesen su arreglo y acompaamiento musical.

Elementos de identidad cultural:

Se identi ca con la idiosincrasia indgena,mediante la imitacin y la burla de losinmigrantes gitanos. Este hecho folklricoadquiere un gran valor de identidad por supermanencia y perseverante participacindurante las estas de San Jernimo en la

Fuentes:Recopilacin de textos. Eliseo Ramrez Sirias. 2002.Entrevista: Isabel Cano , Directora Baile Tradicionalde Gitanos de Masaya.



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Mapa de Masaya



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61L os D iablitos de M asaya

Danza de

Masaya



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Fotografa: Coleccin del Grupo Tradicional Los Diablitos de Masaya. Baile Los Diablitos. Director Roberto A. Marenco Maltez.


Nombre de la Danza:Los Diablitos de Masaya

en el 1870, poca en que se tena pasinpor la lectura de las obras clsicas cuya


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Los Diablitos de Masaya.

Departamento:

Masaya.

Municipio:Masaya.

Fecha de celebracin:ltimo domingo del mes de noviembre

(Domingo de Apante). En honor a las estaspatronales de San Jernimo.

Director / Portador / Practicantes:Grupo Tradicional - Roberto Agustn MarencoMaltez. (q.e.p.d)

Descripcin:

Antecedentes:

El origen de Los Diablitos de Masaya esdiferente al de Los Diablos de Nandaime,Jinotepe y Nagarote. Esta danza naci

por la lectura de las obras clsicas, cuyaconversacin giraba alrededor de las buenasliteraturas (gente del centro de Masaya).

Para los masayas, declamar versos o discutir sobre teatro, msica, pintura, era lo msimportante en las tertulias de la poca, comoexpresiones artsticas de la juventud.

Segn versin de la profesora Dorita Corts,-descendiente del Dr. Rosalio Corts, mdicopor excelencia, poltico, orador y ensayista,fundador en 1863 de la Universidad Mediaen Masaya, y Alcalde en el periodo 1845-1847, y creador de los Diablitos de Masaya-,los jvenes salan a las calles por las nochesa dedicar serenatas a las muchachas delas cuales estaban enamorados. Cantabancoplas que ellos mismos escriban y seacompaaban con guitarras y mandolinas.

Despus de la serenatas, el Dr. Corts sereuna con los jvenes serenateros paraproponerles ms vistosidad y atractivos,


incorporando personajes que dieran realcea la danza y sugiri que el personaje central

Dr. Rosalo Corts, de nieron sobre los otrospersonajes. En homenaje a San Jernimo en


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a la danza y sugiri que el personaje centralfuese Me stfeles (Diablo Mayor) de Jucosy Sonajas con trajes que representaba la

usanza de la poca, sombrero adornado convistosos colores y plumas de avestruz, antifazal estilo de anteojos y bigotes.

Otros personajes como el Diablo Negro quelleva una cadena en sus manos y el Diablo Rojoque lleva un tridente y mscara con cachos,que representa al Diablo con su vestimentade color rojo y cola de punta de lanza. ElMacho Ratn, que es el mismo personaje deEl Gegense, se representa con vestimentaelegante (saco) y mscara de macho; en susaccesorios lleva chischiles y no bastn.

El Len, que en la cabeza de la mscara llevacorona color oro y traje amarillo oro con colacorta, en las manos lleva una guitarra. El Tigre,representando el mismo nombre del animal, llevatraje de color atigrado, con las rayas asemejandola piel y acompaado de una guitarrilla. El restode participantes, entre ellos dos hijos del

personajes. En homenaje a San Jernimo enuna noche de octubre (Domingo de Apante)salieron disfrazados portando sus guitarras

y mandolinas, como buenos serenateros ycopleros, logrando buena acogida y apoyopor parte del pueblo que los bautiz conel nombre de Diablitos. Por el carcter serenatero, que es el origen de esta danza,salan de noche.

Posteriormente, necesitaron de acompa-amiento musical especial, y es cuando elDr. Rosalo Corts solicita al maestro DonFernando Luna Jimnez, crear la msica delos Diablitos y realizar el arreglo para estadanza, lo cual el maestro cumpli.

Caractersticas:

La danza de Los Diablitos de Masaya laconforman 15 personajes: El Diablo Mayor (Me stfeles), El Diablo Negro, El Diablo Rojo,La Muerte Quirina, El Oso y El Domador, ElMacho Ratn (que se representa actualmente


como el burro) El Len, El Tigre y 6 diablesas.La danza tiene en su estructura ocho

centro del crculo, donde realiza la danzadurante su recorrido por las calles. El Diablo


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La danza tiene en su estructura ochomovimientos y 16 pasos, y cada personajeque conforma el grupo tiene sus propiosmovimientos al danzar.

El grupo lo conforman quince bailarines varones.Los personajes de la danza representan la faunauniversal. Utilizan mscaras de papel mach,para representacin de los personajes queconforman la danza y el cuadro. El vestuarioes de colores vistosos y de lujosas telas desatn o tafetn que son confeccionadas parael traje de las diablesas, aplicndoles adornosde lentejuelas, chaquiras, y diseos de gurasen las capas y blusas de las diablesas.

Esta danza tiene msica propia ejecutada por una banda larmnica o chicheros. Los pasosson variados de acuerdo a los movimientos dela msica y de los personajes. Los integrantesde la danza realizan sus movimientos, pasos yrepresentaciones en crculo y alineados. Unode los personajes, el Diablo Mayor, danza conmovimientos acelerados y desplazndose al

durante su recorrido por las calles. El DiabloMayor, El Oso y El Domador, danzan en elcentro del crculo. Las diablesas se representancon mscaras de cedazo para cubrir la carade los bailantes y las clavijas de las guitarrasson adornadas con cintas de mantequilla dediversos colores.

Los sombreros de palma de las diablesasson forrados con telas de satn o tafetnde diferentes colores, los cuales tienen unaarmona con el color de la blusa; a estossombreros se les colocan plumas de avestruzcon unos dobleces en la frente y un prendedor de piedras preciosas o adornos de ores.

Bailantes de la generacin de 1936:

Su continuador, el seor Roberto MarencoEspinoza, padre de Don Roberto AgustnMarenco Maltez, a partir de 1936, conformun grupo con las siguientes personas:Eligio Miranda, Virgilio Pea, Arnoldo Luna(Me stfeles), Manuel Ortega (El Len),


Francisco Miranda, Isidoro Daz, (Diablo Rojo),Horacio Prez Blandino (El Tigre), Roberto

Grupos Vigentes:


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( g ),Agustn Marenco Maltez (Oso), Julio Calero,Paco Bonilla (Diablesa), Marcos Huerta. Mstarde se incorporaron Pablo Ramrez (Len),Lus Aruz (Diablo Negro conocido comoTigre Macho), Miguel Luna (Muerte Quirina -conocido como Miguel Gato), y el profesor lvaro Daz Fajardo. Tambin se incorpora las diablesas que eran hombres vestidosde mujeres que portaban guitarras (en estasdanzas no participan mujeres).

Esta manifestacin es heredada por DonRoberto Marenco Espinoza, a su hijo RobertoAgustn Marenco Maltez, que hasta el da21 de mayo del ao 2007, con motivo de sufallecimiento, era el portador y director deesta danza, retomando esta tradicin en estamisma fecha su hijo Roberto Antonio MarencoVelsquez, quien actualmente conserva algrupo de Los Diablitos, teniendo presenteque la mayora de los trajes y mscaras de ladanza eran confeccionados por Don RobertoAgustn Marenco.

Don Roberto Agustn Marenco Maltez(Grupo Tradicional)

Don Ral Zepeda (Grupo de nios) Donald Zepeda (Grupo infantil) Kenia Lpez Campos (Grupo infantil) Preescolar Lus Aburto (Grupo infantil)

Msica:

La danza se mani esta bajo elacompaamiento de una banda larmnica(chicheros) que en su composicin tiene lossiguientes instrumentos musicales: un bajo,dos trombones, una tuba, dos trompetas ydos clarinetes.

La pieza musical de Los Diablitos de Masayatiene una duracin de su estructura detiempo de 3 minutos por estrofa, con un total14 estrofas de las cuales, dos son cantadas,teniendo la pieza musical, una duracin de42 minutos.


Fuentes:Recopilacin y Seleccin de Texto: Eliseo Ramrez


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Mapa de Masaya

Sirias y Roberto Antonio Marenco Velsquez.Entrevista a Profesora Dorita Corts. Masaya 1993.Entrevista a Don Roberto A. Marenco Maltez. Ma-saya 1993.Recopilacin de datos de la manifestacin Bailede Los Diablitos de Masaya, Eliseo Ramrez Sirias1993.



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69P rocesin de L os A gisotesDanza de

Masaya



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Fotografa: Wilmor Lpez. Comisin Nicaragense de Cooperacin con la UNESCO. Procesin de Los Ahuizotes.


Nombre de la Danza:Procesin de Los Agisotes (Ahisotes)

nuestros pobladores eran supersticiosos decreencias producidas por el medio quel d b ll d l l i d l


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Departamento:

Masaya.Municipio:Masaya.

Fecha de celebracin:ltimo viernes del mes de octubre. Encelebracin de las Fiestas patronales de SanJernimo.

Director / Portador / Practicantes:Promesantes devotos de San Jernimo.

Descripcin:

Antecedentes:

Los Agisotes son una ilusin mental quese remonta a tiempos lejanos cuando enAmrica no haba llegado la conquista y

los rodeaba, llegando a veces al lmite delterror, en un mundo lleno ignorancia que setransmita por generaciones. La conquista de Amrica trajo un cmulode ideas que impactaron fuertemente enlas creencias de nuestra raza, aceptandocomo un credo impositivo los mitos, espantos,aparecidos y duendes que, mezclados conlas supersticiones de nuestros aborgenes,produjeron un cdigo de male ciospatentizando las viejas creencias.

La Chancha Bruja, La Muerte Quirina, LaGallina con pollos, El Mono Brujo, El Caballode Tres Patas, El Fraile sin Cabeza, La Cegua,La Mocuana, Los Duendes, La Vieja delVolcn (que relataban los indios en monexicoal cronista Oviedo y Valdez, en su visita alvolcn Masaya en el ao de 1529), La Llorona,La Carreta Nagua, El Pocoyo, Las Cocorocas,El Cadejo; en n, un sin nmero de miedos yterror en las noches obscuras sin lunas.


Estas viejas creencias -producto de lasupersticin pueblerina-, el pueblo deM l i t d d l d

lanza su canto onomatopyico por el riscoo la quebrada lejana, el campesino presagiall i t t C d l G t


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Masaya las viene rescatando del pasado, nopara heredarlas, sino para el enriquecimientode nuestras tpicas mscaras populares,para convertirlas en la variedad de nuestroverdadero folklore masays.

Desde hace ms de 27 aos se ha consideradoa la Procesin de Los Agisotes como unadanza festiva que se realiza el ltimo viernesdel mes de octubre, y forma parte de unaexpresin tradicional de la cofrada del GranTorovenado del Pueblo, quien es la creadoray organizadora de esta manifestacin.

Caractersticas:

En nuestro ambiente popular, Los Agisotestienen una raz supersticiosa. Cuando seescucha cantar por las noches un extraopjaro agorero se cree en males que puedanacontecer. Cuando se le cruza al caminanteun gato negro, eso es signo de mal agero.Cuando el pjaro monts llamado Gus

lluvias y tormentas. Cuando el Gs cantaen lo alto de los rboles, la gente sospechaque va a llegar visita de lejanos parientes oamigos.

La esta o procesin nocturna de Los Agisoteses un apndice del Gran Torovenado delPueblo, saliendo previo al da que stehace su recorrido por calles y avenidas dela ciudad. La creencia en Los Agisotes esun re ejo de esa supersticin alimentadapor nuestros antepasados y forzada por loselementos que trajo la colonia, desarrollandoms fuertemente la supersticin, hacindolahoy en da una expresin tradicional.

En Masaya, hace unos 27 aos, se fund unaorganizacin para la celebracin y el des lede Los Agisotes, retomando las creenciaspara hacer su dinmica continuada, en un jolgorio callejero de asimilacin popular.La organizacin la formaron elementosdistinguidos del barrio Monimb como: Moiss


Rodrguez Zelaya, Silvio Ortega Centeno,Juan Ramn Garca Rudez, Manuel SuazoMercado Cesar Adolfo Garca Lpez y

Norlam Briceo, quienes usan papel mach,cartn y cedazo no, madera y jcaro. Otroselementos complementarios son: las cruces


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Mercado, Cesar Adolfo Garca Lpez, yotros personajes del barrio amantes de lastradiciones. Estos directivos preparan eldes le que va acompaado de un grupomusical, el cual produce las notas tristes desobresaltos o bien el fandango, baile propiode Los Agisotes.

Vestuario:

Los participantes usan para confeccionar sustrajes, telas de colores negro, caf o blanco,y mscaras que representan a personajesidenti cados con nuestros mitos y leyendas,tales como La Carreta Nhuatl, La Llorona,La Muerte Quirina, La Mocuana, El Padre sinCabeza, El Cadejo, La Chancha Bruja, entreotros, los cuales conforman nuestra mitologafolklrica.

Las mscaras son elaboradas por artistasde Masaya, entre ellos: Roberto AgustnMarenco, Carmen Suazo, Ral Zepeda y

elementos complementarios son: las cruces,las guadaas, las escobas, las cadenas, loscandiles, los huesos (mandinga), las calaveras,las candelas y los mechones (tea).

En la procesin de Los Agisotes participanhasta diez bandas musicales, distribuidas encatorce cuadras en las cuales, al comps delos sones, unas diez mil personas disfrazadasbailan con movimientos propios de lospersonajes que representan.

Msica:

La msica es ejecutada por grupos musicalespopulares llamados chicheros. Los sones deLos Agisotes son los mismos sones de cachoo de toro que se ejecutan en el Torovenadodel Pueblo, con la salvedad que existe unson que lleva el nombre de Los Agisotescompuesta por una parte de marcha fnebrey otra por un son de toro.


Elementos de identidad cultural:

L i d L Agi t

con creencias y supersticiones, propias delindgena.


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La procesin de Los Agisotes, comomanifestacin folklrica, esta consideradacomo una danza que contribuye alfortalecimiento de la cultura oral y de laidentidad nicaragense. Tiene sus orgenesen mitos y leyendas que estn identi cadas

A partir de los aos 90, esta tradicin se havisto amenazada por la transculturizacinde los recursos de usos complementarioscomo la confeccin de sus mscaras,representacin de los personajes, vestuario yacompaamiento musical, uso que no solo hadeformado nuestra mitologa folklrica, sinotambin, una amenaza de perder los valorespropios de la manifestacin tradicional y deconfrontar nuestra identidad cultural.

Mapa de Masaya

Fuentes:Milagros Palma. Diario Barricada, SuplementoCultural Ventana, 1980.Seleccin y Recopilacin de Textos: Eliseo RamrezSirias y Roberto Marenco Velsquez.



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Danza de

L as N egras(Masaya)



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Fotografa color: Wilmor Lpez. Baile de Negras, Grupo Aristas Bolaos.Fotografa blanco y negro: Archivo La Prensa, S.A. Baile de Negras. Grupo Orontes Prez (q.e.p.d.)


Nombre de la Danza:Las Negras.

de Las Inditas de Monimb, El Torovenado delPueblo y Los Diablitos de Masaya, sale por lascalles a partir del segundo domingo del mes


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Municipio:Masaya.

Fecha de celebracin:Domingos de octubre y noviembre. Fiestapatronal en honor a San Jernimo.

Director / Portador / Practicantes:Promesantes devotos de San Jernimo.

Descripcin:

Antecedentes:

Hay varias versiones con respecto al origen dela danza de Las Negras, la cual se organiza conmotivo de las estas patronales en honor a SanJernimo, santo patrono de Masaya. Duranteel mes de septiembre, al igual que la danza

calles a partir del segundo domingo del mesde octubre, hasta el ltimo domingo del mesde noviembre o Domingo de Apante, comose conoce folklricamente.

En entrevista realizada a don RigobertoGuzmn lvarez, de 100 aos de edad,folklorista y bailarn de la danza de LasNegras, esta danza surge -segn le contaronsus abuelos que tambin fueron bailarinesde Las Negras- en la poca de la colonia,en los patios del barrio Monimb, dondelos indgenas alegraban sus estas con lamarimba de arco. Los espaoles llegabane invitaban a bailar a las inditas, pero stas,por su timidez, no les correspondan, por loque su abuelo o su abuela les decan: and,

bail con el viejo y la indita luego atenda suinvitacin.

Con el tiempo las mujeres decidieron bailar solo con los espaoles, lo que provoc laindignacin en los indgenas varones quienes


se reunieron y decidieron formar un grupode cuatro parejas, en las cuales cuatro deellos saldran disfrazados de mujer, todos con

Actualmente lleva el nombre de danza deLas Negras Alonso y Alfredo Montalvn.


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j ,las caras pintadas de negro. Posteriormenteusaron mscaras hechas de guacal (jcaro) ymadera y se pintaron de negro para no ser identi cados. Actualmente usan mscarasde cedazo. Los indgenas al ser despreciadospor sus mujeres convierten esta danza en unaaccin de protesta en contra de las mujeresindgenas y del espaol.

La danza de Las Negras, como la de LasInditas, se organiza unas veces para pagar promesas y otras porque los intrpretesportadores de la tradicin contribuyen amantener vivos los valores heredados desus antepasados. Don Alonso Montalbn,un bailarn Negra (hombre mujer), de la

ciudad de Masaya, cuenta que bail durante61 aos, dedicndose a conservar estahermosa tradicin. Su hijo, Alfredo Montalbn(q.e.q.d.) le sucedi en esta tarea, quienconserv el grupo tradicional de la danza deLas Negras con el mismo nombre del padre.

Otra agrupacin importante y muyreconocida, es la tradicional danza de LasNegras de Bayardo Gonzlez y Gonzlez,quien al mismo tiempo es el director. Este grupotambin responde a una herencia familiar recibida del seor Julio Gonzlez, quien erauno de los viejos bailarines tradicionales de lapoca de los aos 40 en Masaya.

Sobresalieron don Rigoberto Guzmn, (elsapo), Emilio Miranda (gaviln) viejo ebanista,don Salvador Ziga, carpintero de artesn,Paco Bonilla, Julio Gonzlez, Virgilio Pea,Jacinto Flores, Felcito Franco, Juan Ortega,Ramiro Bermdez, Alonso Montalvn, HoracioPrez Blandino (pescuecito).

Parada de banco o lavada de banco:

Al da siguiente de cada danza es unacostumbre realizar la Parada de Banco oLavada de Banco, y tiene la nalidad de


celebrar la culminacin de la salida dela danza en el ao, por lo que todos losbailarines contribuyen ofrendando una cuota

Director Rigoberto Guzmn. Danza de Las Negras de Omar CaleroHuembes Director Omar Calero Huembes.


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yeconmica o llevando un presente (comida)para celebrar la esta, donde se acostumbraque las amistades o familiares ofrezcanplatos tpicos como: chicharrn con yuca,indio viejo, nacatamales, moronga y yuca,chorizo, frijolitos molidos, tajadas y madurosfritos con quesos, tostones de pltano, chichade maz, guarn o aguardiente; todo esto escompartido con todos los invitados de esanoche.

En la actualidad, en Masaya hay ms de 10grupos o conjuntos de danza de Las Negrasorganizados, y ao con ao se organizanincorporndose otros.

Danza de Las Negras de Bayardo Gonzlezy Gonzlez Director Bayardo Gonzlez yGonzlez. Danza de Las Negras de Alonso y AlfredoMontalvn Director Juan Barillas. Danza de Las Negras de Rigoberto Guzmn

Danza de Las Negras de Bayardo CrdobaGranja Director Bayardo Crdoba. Danza de Las Negras de Arista Bolaos Director Jairo Arista Bolaos. Danza de Las Negras de Carlos Centeno Director Carlos Centeno. Danza de Las Negras de Ren Chavarra-Director Ren Charrara. Danza de Las Negras de Concepcin

Fonseca. Danza de Las Negras de Camilo Quinto Director Camilo Quinto. Danza de Las Negras de Paco Bonilla. Danza de Las Negras de la Esclavitud Director David Arriaza. Danza de Las Negras de Sones de Mi Tierra.

Caractersticas:

La danza la conforman solamente hombres,quienes hacen de viejo y de mujer. Por logeneral la danza est conformada por


cuatro o cinco parejas de danzarines. Tienemsica propia, como es el son de marimbade carcter annimo. Al inicio de la danza, el

Los ensayos tienen una duracin de 2 3 horaspor lo general; en ellos se puede encontrar personas invitadas de otras danzas o grupos


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personaje de la mujer saca al viejo invitndolocon un estilo propio en la danza, en el que seutiliza el abanico para invitarlo. El abanicotiene su propio estilo; este puede ser abanicoespaol o de plumas u oriental y en suestructura es de colores, de un tamao msgrande que los otros, o de estilo normal. Losmovimientos de uso del abanico en la danzason fuertes hacia arriba y hacia los lados,tomando en cuenta el ritmo de la msica decada son de marimba.

El varn, al ejecutar la danza, expresa losmovimientos de los pies con mayor fuerzay taconeo, por el contrario, la ejecucinde la mujer es ms cadenciosa y suave.

En los ensayos estos grupos practican sindisfraz, y en ellos coordinan los movimientosy las expresiones de la danza referidos a loszapateados, las vueltas, y los pasos sencillosy cruzados.

tradicionales, amistades de los bailarines,familiares y personalidades de la ciudad. Estadanza tiene como caracterstica fundamentalel disfraz que permite representar e identi car la danza de Las Negras, representadonicamente por hombres vestidos de mujer y el uso de la mscara como parte de lamagia, la representacin y expresin de lapersonalidad de los bailantes.

Todas las danzas de Las Negras cambianlos trajes cada ao, lo que les permite crear expectativas en el pblico seguidor de estatradicin, siendo una sorpresa toda parejaque integra cada danza, que no da aconocer el diseo o tipo de traje que usar

el da de la bailada. El traje de la mujer debehacer armona con el del viejo o varn,esto es, en los colores y uso de telas, diseoy confeccin. Originalmente, el vestuariotena una caracterstica propia que consistaen disfrazarse con el Traje Sastre lo cual se


ha perdido desde hace ms de 40 aos. Losbailantes costean su indumentaria, el pagode marimba de 4 a 6 ensayos y el da de la

Adems de los diversos colores de telas, stasson de nas sedas, tafetanes, charm, poesa,tafetina, piel de espejo y crema batida.


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salida de la danza.

Vestuario:

Generalmente el vestido de La Negra llegaal ojo del pie, como para disimular el calzadomasculino o bien zapatillas especiales detacn de galletas. Actualmente los trajes sonoriginales y tpicos, imponindose el gustoen su confeccin. Los atuendos que utilizala mujer dependen del estilo y diseo dela representacin del pas que seleccion,lo cual permite llevar sombrero adornadoliso, peluca de colochos, aretes o chapasde prensar, arreglos orales en la cabeza opeluca estilizada. Mscara de cedazo con

imagen representando la cara de una mujer.Usan faldas, blusas y chaquetas, luciendo enel pecho un artstico embullonado con vistosascintas plisadas o enjaretadas, que contrastanvistosamente con los colores del vestido.

Lucen abigarradas confecciones, como laindumentaria interior del traje de la negra,que al ejecutar la danza con arte y donaireva levantando un poco el ruedo de su vestidocon la mano izquierda, dejando entrever elprecioso bordado de sus piezas interiores.

Las pelucas lucen embullonadas de artsticospeinados o pelucas rizadas de rubio color, aveces las llevan adornadas de crisantemos ode claveles rojos. En sus cabelleras algunasusan boinas, otras luces brillantes y peinetasgrandes. Hermosos aretes y brillantes chongoscuelgan de sus orejas. Usan guantes de sedade color negro, blanco o rojo de acuerdo a laarmona de colores del traje del varn y de la

mujer. En sus manos los dedos se adornan conanillos de oro o plata con piedras preciosas, yen las muecas de las manos colocan pulserasde luces de color plata y oro. En los zapatosusan chischiles que resuenan al comps de lamarimba, al zapatear o en el paso cruzado.


El traje del varn hace juego con el de lanegra. Usa sombrero de felpa estilo vaqueroespaol, chino o boina, de acuerdo al traje


Esta danza es nica como elemento folklrico


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de la negra. Lleva pantaln igual al traje dela pareja, usando variadas modalidades deaplicaciones.

Usa por lo general botas vaqueras o de estiloespaol, de acuerdo a la representacin deltraje tpico del pas escogido. Usa camisablanca con o sin chaquetn o terno, llevandocorbatn en el cuello. En el empeine delzapato utiliza chischiles o cascabeles.

Msica:

La msica es interpretada por la marimbade arco, la guitarra y la guitarrilla. Los sonesque bailan son annimos o folklricos,

principalmente los que constan demovimientos acelerados donde el bailantehace gala de pasos cruzados y zapateados,que son estilos propios de esta danza.

tradicional. Surge en la comunidad indgenade Monimb, y fue utilizada en su contextode origen como danza de protesta en lacolonizacin. Adquiere un valor de identidadpor sus caractersticas propias, su vestimentay msica. Es el ms representativo y lujosocomo danza tradicional de los masayas.

Fuentes de consulta:Recopilacin y Seleccin de Textos. Eliseo RamrezSirias y Roberto Marenco Velsquez. Masaya

2000.Glenda Tuckler. Ministerio de Cultura de Nicaragua.1980.Eskorcia, Avelino. Panorama Masays. 1980.Rigoberto Guzmn lvarez. Entrevista 2004.



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Danza de

L os C hinegros de N indir(Nindir, Masaya)



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Fotografa: Wilmor Lpez. Comisin Nicaragense de Cooperacin con la UNESCO. Baile de Los Chinegros deNindir.


Nombre de la Danza:Los Chinegros de Nindir.

D t t

Barbosa Ramrez, oriundos de Nindir. Estadanza se realiza los diferentes domingos de julio, previos a las festividades de Santiago ySanta Ana el 25 y 26 de julio


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Municipio:Nindir.

Fecha de celebracin:26 de julio en honor a Santa Ana / Fiestaspatronales de Nindir.

Director / Portador / Practicantes:Promesantes devotos de Santa Ana.

Descripcin:

Antecedentes:

El Dr. Enrique Pea Hernndez dedicmucho tiempo a la investigacin del origen,descripcin y signi cado de los bailesfolklricos. En esta investigacin cont conlos aportes de los bachilleres Julio e Isidro

Santa Ana, el 25 y 26 de julio.

Caractersticas:

Generalmente lo integran diez personas: ElCapitn, seis negros, el Caballerizo que esquien maneja la yegita, dos msicos: unoque ejecuta el Tatil (pito de carrizo largo) yotro que toca el Tancn (tambor pequeo)

y un ltimo personaje el Pajaritero, que llevaen una caja larga, ensartado en una cuerdacorrediza un pajarito, un muequito o dosmonitos.

Vestuario:

El Capitn es el jefe y director de la danza yva mejor vestido que los dems. Los negrosvan vestidos con trajes corrientes: pantaln ysaco, casi todos van descalzos. En la cabezallevan un gorro de lona adornado con oressilvestres (Malinche y Sandiego), con un par


de cintas oreadas, que cuelgan por detrs.Antiguamente usaban unas pelucas decabuya lavada, teida de negro, murruca(crespa) En la parte posterior cuelgan dos

El Caballerizo es el conductor de la yegitay va vestido corrientemente con pantaln,camisa, sin sombrero y sin pintarse la carade negro


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(crespa). En la parte posterior cuelgan doscolochos sobre la nuca (se halla en el museode Nindir). Entrecruzado sobre el pecho secolocan dos cintas anchas de cualquier color,imitando el uniforme de los antiguos soldadosespaoles. Algunos chinegros se ponen unpaoln terciado, como las cananas de losguerrilleros.

Los rostros los llevaban pintados de negro. Ensus manos portan unas reglas llamadas rajas,de 36 pulgadas de largo por 3 pulgadas deancho, de madera de chaperno, que es unpalo fuerte, que al producir un coyundazo esdifcil de reventarse y astillarse.

El Pajaritero va como cualquier chinegro. Secaracteriza por ser vivaracho, improvisador de coplas y satrico al modo de las famosasbombas. Divierte al pblico con susocurrencias, agitando el pajarito, los muecoso los monos.

de negro.

Msica:

Es casi montona, cuya expresin se da entres momentos, identi cadas como danzas yque en la actualidad se ejecutan:

1. El ensartado.

2. Las caas.3. La contienda (Es la ms popular).

El ensartado: Los Chinegros forman dos lasparalelas y encabezan las las el Capitny el Caballerizo con sus yeguas. Inicianuna corta caminata, haciendo una serie

de graciosos movimientos, levantando laspiernas, estirando los brazos y meneando lasposaderas. Hacen gestos y virajes, siguen elritmo de la msica en un crculo y luego en unsemicrculo; luego hacen una serie de virajesentrecruzados, para nalmente quedar en la


primera posicin, emitiendo gritos y chillidos.

Las caas: Esta danza es ms sencilla. LosChinegros con el Capitn y el Caballerizo de

destreza en el manejo de la raja y la agilidaden sus movimientos. La yegita, ejerce unagran autoridad. Ella inicia la danza en elcentro del campo Los Chinegros se dividen


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Chinegros con el Capitn y el Caballerizo depunteros, se colocan frente a frente en dos

las: los bajos y altos. El Capitn hace unaseal y los chinegros juntan las puntas desus rajas formando un arco. El Capitn y elCaballerizo con su yegua, bien coordinados,con los torsos inclinados hacia delante, pasanpor debajo del arco y se colocan en el otroextremo.

Luego los chinegros en parejas, uno de cadala, chocan entre s sus rajas, las hacen sonar

fuertemente, pasan bajo el arco y se colocanen el otro extremo en la misma posicinanterior, hasta que el ltimo par de chinegrostermina de ejecutar la operacin. La danza

la realizan al son del Tatil (pito de carrizo) ydel Tancn (tambor pequeo) entre gritos ychillidos.

La contienda: Es la danza ms popular. Esms agitado y alegre. Requiere de mucha

centro del campo. Los Chinegros se dividenen dos bandos, empiezan sus movimientos ycontorsiones, amenazando con sus rajas dechaperno y lanzando gritos.

Las escuadras van acercndose y la yegitava de un lado a otro para evitar la contienda;la cual es incontrolable ante la furia y osadade los contendores, disimulando para dejar el

campo libre para las luchas. Los contendientescomprenden y se desatan los tremendosfajazos y el pblico se entusiasma y grita. As

naliza la reyerta, la yegita inter ere entre losluchadores, los cuales se separan en seal derespeto, terminando as la danza.

En cuanto al origen y signi cado de estasdanzas solo existen suposiciones y conjeturas.Estas danzas estn relacionadas con lasactividades del Apstol Santiago, patrono deEspaa.


Sus integrantes se expresan como niospequeos:

Una yimosnita para Chantiaguito

La msica es propia, lo que le da un mayor valor desde el punto de vista de identidad yest plenamente identi cada con la danza,la cual tiene caractersticas ancestrales


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Una yimosnita para Chantiaguito.Una yimosnita para Chantanita.Chi, dame un pecho, poy favoy.

Chi quiere que bailemos, dnos otro pechito.


En la danza de Los Chinegros de Nindir seestablecen valores de identidad de una

cultura propia, que est vinculada a la pocacolonial. Prevalece el sincretismo religiosoque se da en el contexto de la celebracinde Santiago y Santa Ana y se ha conservadohasta nuestros das.

Es una danza donde se pone de mani esto

la burla y ridiculizacin de los uniformes de lossoldados espaoles y sus actuaciones con elpueblo. El uso de cintas anchas entrelazadaspor el pecho, imita el uniforme de los antiguossoldados espaoles, otros se ponen unpauelo grande terciado como las cananas.

la cual tiene caractersticas ancestrales.

Mapa de Masaya

Fuentes :Pea Hernndez, Enrique. El Folklore de Nicaragua,1969.Entrevista a los profesores Julio e Isidro Barbosa,1960.


bailes tipicos de nicaragua

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