estudiante ingresante -...
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Estudiante ingresante:
El Equipo Directivo en nombre de todo el personal -Profesores, Administrativos y Asistentes
Escolares-, brinda a cada uno una cálida bienvenida. Los recibimos junto a todos los que
van haciendo posible que, día a día, el ISP Nº 4 con las 12 carreras de formación docente y
2 carreras técnicas, se mantenga, no sólo como opción vocacional y profesional, luego de
más de 50 años en el territorio, sino que crezca y se avizore como horizonte esperanzador
para tantos jóvenes y adultos de este norte santafesino.
Este cuadernillo tiene como objetivo brindarles información y actividades vinculadas al
desarrollo del Curso Propedéutico. Se organiza en dos Módulos:
Módulo 1: Formación General
Módulo 2: Formación Específica
Podrán encontrar en su lectura y desarrollo aquello que les posibilite inaugurar sus
trayectorias formativas en la Educación Superior.
Por un lado, la Formación General contribuye a pensar en qué consiste ser estudiantes en
el nivel y futuros profesionales: docentes o técnicos. En esta línea, no es carente de sentido
el tiempo que tendrán que invertir para reflexionar acerca de lo elegido, bucear en sus
motivaciones e indagar en el abanico que se ofrece, tal vez como oportunidades o límites en
el recorrido.
En la Formación Específica podrán aproximarse a lo que han elegido para aprender,
enseñar y llevarlo a la práctica. Es breve el tiempo para su desarrollo, pero cada carrera
presenta una propuesta que contribuirá a esa aproximación real con los planes y contenidos
del saber académico específico.
También en este cuadernillo encontrarán orientaciones para organizar sus tiempos de
estudio, emplear técnicas y a la vez recorrer la Institución para conocerla en sus laberintos
de sedes, oficinas, laboratorios, aula multimedial, el lugar del Centro de Estudiantes, la
función de la Asociación Cooperadora, entre otros tantos aspectos que identifican las
particularidades de esta Institución de la Educación Superior.
¡Buen tiempo de aprendizaje! Y más aún, de inter-aprendizaje con diálogos entre
compañeros de camino y los profesionales de esta Institución.
Equipo Directivo
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INDICE La Institución Pág. N° 5
Plan de estudio Pág. N° 10
Régimen de Correlatividades Pág. N° 14
Módulo I: de la Formación General
1- Estudiar en el Nivel Superior. Pág. N° 17
2- Formarse en la Docencia. Pág. N° 22
Módulo II: de la Formación Específica
Pensando en la Educación Tecnológica Pág. N° 29
La Educación Tecnológica y la Escuela Pág. N° 33
La Educación Tecnológica- Importancia Pág. N° 33
Finalidades Formativas Pág. N° 37
Perfil del Egresado Pág N° 39 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Consignas de Trabajo Pág N° 43 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Anexo
Carta a un joven profesor. Ph. Meirieu. Pág. N°46
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La Institución
Es el Instituto de Educación Superior más antiguo de la Provincia de Santa Fe, fundado
en 1962, recibe como mandato fundacional formar profesionales para el sistema educativo.
Posteriormente incorpora la formación para los niveles primario e inicial y carreras técnicas.
El Instituto lidera la Educación Pública del Norte de esta provincia con casi 3000 estudiantes que
cursan en 12 carreras de Profesorado y 2 Tecnicaturas; con una planta funcional de más de 200
profesores y administrativos.
Para conocer más sobre su organización y carreras, te proponemos que consultes este link:
www.ispn4-santafe.edu.ar
El Instituto se rige por el Reglamento Académico Marco (RAM), te invitamos a leerlo siguiendo este
link:
http://ispn4-santafe.edu.ar/Informacion/Dec4199-15RAM.pdf
En la página siguiente añadimos una breve síntesis de algunos artículos.
Otros datos para agendar
Horarios de atención: de 18hs a 23hs
Dirección: Alvear y Ludueña. Reconquista. Santa Fe. (Sede Central)
Sedes: el Instituto del Profesorado funciona en cuatro sedes:
Escuela Pizzurno - 9 de Julio 315)
Escuela N° 1354 – Claudio Lepratti. B° Chacabuco y Lovato
Instalaciones del Club Platense – Bv. Lovato
Centro Multimedial – Sarmiento 866 – 03482-427404
Teléfono Sede Central: 03482-423853
E-mail de consultas: [email protected]
6
Reglamento Académico Marco (RAM),
Síntesis inicial Decreto N° 4199/15 y 4200/15
De la permanencia y promoción:
Condición de permanencia: regularizar o aprobar una Unidad Curricular por año calendario
(Art. 23).
Calificación decimal de 1 a 10. Se aprueban las unidades curriculares con 6 (Art. 25).
Modalidad de cursado: Presencial – Semi presencial – Libre.
Los estudiantes podrán cambiar de modalidad una vez comenzado el período de clases (27).
Solo podrán cursar en condición de Iibre las Unidades Curriculares con formato materia.
De la permanencia y promoción:
Recuperatorios: en todas las instancias acreditables (Art. 29).
Tipo De Cursado Porcentaje de
Asistencia
% Asistencia con
Certificado
Presencial (Art. 30) 75% 50%
Semipresencial (Art. 31) 40%
Libre (Art. 33) SIN
Asistencia por cuatrimestre.
Regularidad: 3 años consecutivos. Cuando haya más de un llamado por turno, el estudiante
podrá presentarse en todos ellos (Art. 34).
De la aprobación de unidades curriculares:
Art. 35: Las formas de aprobación de las Unidades Curriculares serán por promoción con examen
final o por promoción directa.
Promoción directa:
75% de asistencia;
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100% de trabajos prácticos entregados en tiempo y forma;
aprobación de exámenes parciales y promedio final 8 o más.
con instancia final integradora: calificación 8 o más (Art. 39).
Art. 41) Seminarios, Proyectos, Módulos:
podrán ser cursados solamente con categoría de estudiantes regulares, (modalidad presencial
o semi-presencial).
Los requisitos de aprobación serán fijados en los Diseños curriculares - no pudiendo
prescindirse de la exigencia de presentación de un trabajo final de escritura académica
(monografías, ensayos, proyectos, entre otros) con su correspondiente defensa oral.
La nota de aprobación será de 6 (seis) o más, sin centésimos.
La regularidad tendrá validez de un año a partir del primer turno de examen siguiente al del
cursado.
Art. 42) Talleres, Trabajos de Campo, Laboratorio:
Solo admitirán cursado regular, presencial
Los requisitos de aprobación serán fijados en los Diseños Curriculares no pudiendo prescindir la
exigencia de
a) Cumplimentar con el 75% de asistencia a las clases áulicas
b) Aprobar el 100% de las instancias de evaluación previstas en la planificación anual, contemplando
una instancia final integradora.
La nota será de 6 (seis) o más sin centésimos
Estudiante que no haya aprobado podrá presentarse hasta dos turnos consecutivos
inmediatos posteriores a la finalización del cursado
Talleres específicos de prácticas docentes quedan excluidos
DECRETO N° 4200 DEL 25 DE NOV DE 2015
Anexo: TITULO DE LA EVALUACION DE LOS TALLERES DE PRÁCTICA DOCENTE
Art. 28-. Serán requisitos de regularidad, aprobación y acreditación de los Talleres de Práctica
Docente:
a) Cumplimentar con el 75 % de asistencia a las clases áulicas.
b) Aprobar el 100% de las instancias de evaluación previstas por los Talleres de Práctica Docente.
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e) Asistir al 100% de las tareas asignadas en las instituciones asociadas.
d) Aprobar una instancia final de integración determinada por cada IES en su REPI.
Art 29: La. Calificación, final para la acreditación de los Talleres de Práctica Docente será de 8 (ocho)
puntos o más.
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ESTRUCTURA CURRICULAR POR AÑO Y POR CAMPO DE FORMACIÓN
PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA: 1° AÑO
CAMPOS DE LA
FORMACIÓN
HS. CÁTEDRAS
SEMANALES
HS. CÁTEDRAS
ANUALES
FORMATO
CURRICULAR
CAMPO DE LA FORMACIÓN GENERAL
PEDAGOGÍA 3 96 Materia
MOVIMIENTO Y
CUERPO 3 96 Taller
CAMPO DE LA FORMACIÓN EN LA PRÁCTICA
PRÁCTICA DOCENTE
I: ESCENARIOS
EDUCATIVOS
3
96
Taller
Taller de
Integración
CAMPO DE LA FORMACIÓN ESPECÍFICA
INTRODUCCIÓN A LA TECNOLOGÍA
3
96
Materia
HISTORIA DE LA TECNOLOGÍA
3
96
Materia
DISEÑO Y PRODUCCIÓN
TECNOLÓGICA I
5
160
Taller
MATEMÁTICA
5
160
Materia
FÍSICA
5
160
Materia
TOTAL: 8 UNIDADES CURRICULARES
30 960
PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA: 2° AÑO
CAMPOS DE LA
FORMACIÓN
HS. CÁTEDRAS
SEMANALES
HS. CÁTEDRAS
ANUALES
FORMATO
CURRICULAR
CAMPO DE LA FORMACIÓN GENERAL
PSICOLOGÍA Y
EDUCACION
4
128
Materia
11
DIDÁCTICA Y
CURRICULUM
4
128
Materia
INSTITUCIONES
EDUCATIVAS
3
96
Materia
CAMPO DE LA FORMACIÓN EN LA PRÁCTICA
PRÁCTICA DOCENTE
II: LA INSTITUCIÓN
ESCOLAR
4
128
Taller
Taller Integrador
CAMPO DE LA FORMACIÓN ESPECÍFICA
SUJETOS DE LA
EDUCACIÓN I
3
96
Materia
TICs PARA LA
ENSEÑANZA
3
96
Taller
PROCESOS
PRODUCTIVOS
4
128
Materia
DISEÑO Y
PRODUCCIÓN
TECNOLÓGICA II
5
160
Taller
DIDÁCTICA
ESPECÍFICA I
3
96
Materia
TOTAL:
9 UNIDADES
CURRICULARES
33
1056
PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA: 3° AÑO
CAMPOS DE LA
FORMACIÓN
HS. CÁTEDRAS
SEMANALES
HS. CÁTEDRAS
ANUALES
FORMATO
CURRICULAR
CAMPO DE LA FORMACIÓN GENERAL
FILOSOFÍA Y
EDUCACION
3
96
Materia
HISTORIA SOCIAL DE
LA EDUCACION
3
96
Materia
METODOLOGÍA DE LA
INVESTIGACIÓN
2
64
Seminario
CAMPO DE LA FORMACIÓN EN LA PRÁCTICA
PRÁCTICA DOCENTE III:LA CLASE
4 128 Taller
Taller Integrador
CAMPO DE LA FORMACIÓN ESPECÍFICA
12
SUJETOS DE LA EDUCACIÓN II
4
128
Materia
MATERIALES (1°Cuatrimestre)
4
64
Materia
QUÍMICA (2°Cuatrimestre)
4
64
Materia
PROCESOS DE CONTROL
3
96
Materia
TECNOLOGÍAS REGIONALES
3
96
Trabajo de
Campo
DISEÑO Y PRODUCCIÓN
TECNOLÓGICA III
5
160
Taller
DIDÁCTICA ESPECÍFICA II
3
96
Materia
TOTAL: 11 UNIDADES
CURRICULARES
34
1088
PROFESORADO DE EDUCACIÓN TECNOLÓGICA: 4° AÑO
CAMPOS DE LA
FORMACIÓN
HS. CÁTEDRAS
SEMANALES
HS. CÁTEDRAS
ANUALES
FORMATO
CURRICULAR
CAMPO DE LA FORMACIÓN GENERAL
ETICA Y TRABAJO DOCENTE
2 64 Materia
ESI 3 96 Seminario
UDI I (1° Cuatrimestre) 3 48 Seminario
UDI II (2° Cuatrimestre) 3 48 Seminario
CAMPO DE LA FORMACIÓN EN LA PRÁCTICA
PRÁCTICAS DE INVESTIGACIÓN
3 96 Taller
PRÁCTICA DOCENTE IV RESIDENCIA: EL
ROL DOCENTE Y SU PRÁCTICA
5 160
Taller
Taller Integrador
CAMPO DE LA FORMACIÓN ESPECÍFICA
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BIOTECNOLOGÍA
3
96
Materia
PROCESOS DE COMUNICACIÓN
3 96 Materia
PROBLEMÁTICAS SOCIOTÉCNICAS
3 96 Materia
DISEÑO Y PRODUCCIÓN
TECNOLÓGICA IV 3 96 Taller
TALLER DE PRODUCCIÓN
DIDÁCTICA 3 96 Taller
TOTAL: 10 UNIDADES CURRICULARES
31 992
Total de Horas de la
Carrera
Total horas Cátedra Total horas Reloj
4096 2731
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RÉGIMEN DE CORRELATIVIDADES:
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“Los estudiantes, al ingresar a los estudios superiores, se ven enfrentados a nuevas culturas escritas correspondientes a los distintos campos de estudio. Para llegar a pertenecer a estas culturas, los alumnos -entre otras cosas- deberán cambiar su identidad como pensadores y analizadores de textos”.
Carlino, Paula
Iniciar el cursado de una carrera, requiere aprender un oficio: el oficio de estudiar, como
también requiere entrega y el deseo de conocer y aprender sobre lo que se eligió y los enigmas
que se le plantean a cada uno respecto de eso por conocer. Es al mismo tiempo iniciar una nueva
etapa en la vida, seguramente con ilusiones, proyectos y visión de futuro, es también en algunos
casos, el afianzarse como sujetos separados del grupo familiar, con todo lo que eso implica en
independencia y en adquisición de un lugar propio, que se da en el pasaje de la adolescencia a la
adultez, con todo lo doloroso y, al mismo tiempo, desafiante que esto puede ser.
En el caso del estudiante adulto, es, probablemente, tomarse el tiempo de llevar a cabo algo que
tal vez en otro momento no se pudo concretar. El camino por recorrer no está libre de obstáculos y
constituye un verdadero desafío superarlos.
Un estudiante de nivel superior es un profesional del estudio y del aprendizaje permanente.
Pensar con claridad, argumentar, organizar ideas es importante pero, además, debe: intercambiar
ideas, integrar grupos de trabajo, aceptar opiniones, juzgar críticamente situaciones,
comprometerse, leer e interpretar a diferentes autores de una manera crítica que permita
posicionarse con fundamentos. Todo esto no se logra pasivamente, sino a través de una
participación activa en el estudio, en la vida académica de la institución, que comienza ya desde
el ingreso a una carrera.
Módulo 1
Formación general
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A continuación te proponemos:
En tu casa y como actividades previas al inicio de los encuentros presenciales:
- Leer todo el módulo y completar las Consignas que aparecen como: Actividades No
Presenciales.
- Las demás, las trabajaremos en los encuentros presenciales del Propedéutico.
¿Alumnos o estudiantes?
Nos gustaría compartir con ustedes esta diferenciación que, a simple vista, parecería ser lo
mismo: La palabra alumno viene directamente de “alumnus” que es un niño o un criado, persona
criada por otra. Estudiante, en cambio, es una palabra poco usual que conlleva otras
significaciones. Viene del verbo estudio que significa dedicarse, trabajar con empeño, en buscar
con afán, desear, aspirar…Es decir que el estudiante es el que desea, busca, trabaja con empeño.
El acto de aprender de un alumno siempre supone que haya otro que enseña; la enseñanza y el
aprendizaje se dan en un campo que se crea entre profesor y alumno.
El sujeto (estudiante) es influido por el Otro (profesor) en la búsqueda de un saber más
elaborado, es así que junto con el deseo de saber está la relación transferencial con el otro (algún
profesor en especial).
Por lo antes dicho, generalmente, hay más facilidad para aprender una materia cuando el
profesor cae bien, cuando es “copado”. Freud afirma que esta transferencia puede impulsionar al
estudiante, aumentando su deseo de saber o bloquearlo e inhibirlo.
Es así que el profesor transmite conocimientos, pero, también, y sobre todo, su propio deseo de
saber anclado en sus búsquedas, sus preguntas, sus críticas, análisis, conflictos, sobre los temas
planteados, y en esto, el estudiante queda convocado, impulsionado a realizar su propia
búsqueda, sus preguntas, sus análisis, su acto de aprender.
De allí que el acto de transmisión del docente habilite, propicie el diálogo, la investigación y la
construcción de conocimientos de cada estudiante en su singularidad y con otro/s.
La educación es, básicamente, transformación solidaria del medio y de la persona. Es una
transformación generadora de sentido, tanto para la persona, para su comunidad, así como para
la propia formación. Para ello, es necesario que el aprendizaje que se produzca sea significativo.
Ahora bien, la construcción de significados no se hace individualmente, sino de forma colectiva y
dialógica, en relación con los otros y las otras, dentro de una comunidad, es decir, para que el
aprendizaje pueda ser catalogado como tal deber ser dialógico, poner en juego todas las voces.
Dificultades y fortalezas
Para que vayamos pensando juntos cómo puede ir dándose su pertenencia a los estudios
superiores, compartimos la inclusión de las principales dificultades y fortalezas detectadas en
años anteriores, en los estudiantes de primer año de las distintas carreras.
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Estas problemáticas planteadas por estudiantes pueden servir para revisar y reflexionar sobre
sus prácticas de estudiante del nivel superior. Éste será el primer paso para fortalecer sus
trayectorias y buscar herramientas que les permitan sortear los problemas y dificultades. Además,
pueden contar, en el ámbito institucional, con Profesores Orientadores y un Servicio de
Orientación Educativa que ofrece acompañamiento y contención.
Las dificultades más significativas son:
Temor a no aprobar el propedéutico
No tener tiempo disponible -ya que algunos trabajan y tienen que conciliar trabajo-estudio-.
Falta de organización en el tiempo de estudio
Dificultades interpretar un texto y elaborar conclusiones personales.
Poca motivación para encarar el estudio en algunas asignaturas.
No hay constancia ni perseverancia en los emprendimientos exigidos por los estudios.
Temor a las exposiciones orales.
Dificultades para el trabajo grupal coordinado adecuadamente y con participación activa de
todos los integrantes.
Entre las fortalezas podemos mencionar:
Buenos vínculos con profesores.
Trabajo grupal que favorece, un grupo de clase contenedor.
Creación de lazos de compañerismo y amistad entre los alumnos.
Pertenencia y participación en la institución.
Accesibilidad al estudio por la gratuidad del Instituto.
Mayores posibilidades de acceder a distintas becas.
Actividad 1: No presencial
Del listado de dificultades y fortalezas detectadas en los estudiantes del Instituto del Profesorado
N° 4:
- ¿Reconoces algunas que podría presentarse en tu caso? ¿Cuáles? ¿Identificas otras que no
estén enunciadas? ¿Cuáles?
- ¿Necesitarías ayuda específica del Servicio de Orientación Educativa para trabajarlas?
¿Cómo estudiar en el nivel superior?
En esta nueva etapa, el nivel superior exige a cada estudiante el mejoramiento de estrategias de
estudio, otras vinculadas a la organización del tiempo, la habilidad para tomar notas, la búsqueda
y selección de la información, mejorar la atención y concentración. Se trata de ingresar a nuevas
culturas de los diferentes campos del conocimiento.
Consignas
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Si bien el mejor modo de empezar a estudiar es diseñar tu propia estrategia de estudio
conociéndote y aprendiendo a lo largo de la carrera, el Servicio de Orientación Educativa te
sugiere:
1. Lee el material asignado por el docente de cátedra antes de ir a clase.
2. Cuando leas, hacé una lista de preguntas sobre ese material -según tu propósito de lectura- y
respóndelas. Anota tus dudas y consúltalas. Acordate que, leer en el nivel superior es también
escribir.
3. Trata de construir el sentido que tienen las palabras desconocidas dentro del texto, sobre todo
las que pertenecen al campo específico de la disciplina (léxico específico), escribí las
definiciones que te da la bibliografía y es conveniente que armes un glosario con ellas o bien
que forme parte de tus apuntes.
4. Trata de asistir a clases, tomá apuntes.
5. En clase pregunta cuando no entiendas algún tema.
6. Familiarízate con los recursos disponibles en biblioteca o internet que puedan ser útiles.
7. La planificación en el estudio supone determinar:
La totalidad de los materiales que debo estudiar: antes de comenzar tengo que reunir todo el
material que necesito: programa de la materia, libros, apuntes personales, bibliografía,
fotocopias de la cátedra, etc.
No es conveniente estudiar sólo de los apuntes, para eso existe la bibliografía de cada
cátedra que explica los temas.
La organización y distribución del tiempo: utilizá un calendario donde registrar todas tus
actividades de horario regular, fechas asignadas para los trabajos prácticos, parciales,
finales. Incluye tiempo para actividades sociales, deportivas, descanso y otros. Es
importante establecer un horario fijo para el estudio para lograr un hábito. Conviene
descansar 10 minutos después de una hora de estudio así la mente rendirá mejor.
El lugar de estudio: elegir un lugar ordenado, con buena luz, con un asiento y mesa con
todos los elementos necesarios. La concentración aumenta si se estudia en un lugar
preparado para tal fin.
El compañero de estudios: el aprendizaje siempre se construye con otro-s. Por lo tanto,
podés considerar la importancia de acordar y estudiar con un compañero o varios, para
discutir e intercambiar ideas. Resulta necesario, entonces, decidir juntos los tiempos
destinados al Estudio, el lugar y los tiempos dedicados al estudio individual o grupal.
Algunas preguntas orientativas
Te sugerimos algunas preguntas orientativas para que puedas conocerte en tus fortalezas y
debilidades en esta tarea de Estudiante.
Sólo tienes que contestar a lo que haces habitualmente, para sacar tus propias conclusiones
reflexionando sobre tus aspectos positivos y los que tienes que superar, la respuesta correcta son
los si. Contesta SÍ o NO
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Estrategias Motivacionales:
- Siento agrado hacia las materias que estudio.
- Cuando me pongo a estudiar suelo concentrarme en el estudio.
- Cuando tengo preocupaciones o problemas que me impiden
estudiar, suelo intentar relacionarlos con ideas agradables que me
ayuden a estudiar.
- Suelo plantearme la utilidad de lo que voy a estudiar ¿Qué
importancia tiene? ¿Para qué me sirve? ¿Qué utilidad tiene?
- Cuando no tengo ganas de estudiar, para animarme, suelo
comenzar por lo más fácil o atractivo.
- Suelo cambiar de actividad para mantener el interés por lo que
estudio.
SI NO
Estrategias Cognitivas:
- Cuando voy a estudiar intento hacerme preguntas sobre lo que voy
a leer.
- Para recordar lo que estudio suelo hacer como una guía, divido el
tema en partes.
- Suelo extraer las ideas más importantes del tema que estudio.
- Cuando estudio un tema procuro ampliarlo, consultando en otros
libros o medios.
- Cuando estudio un tema, suelo analizar lo que dice, poniéndome en
un papel crítico y evaluador.
- Cuando estudio, relaciono el tema con otros que ya sé, buscando
semejanzas o diferencias.
Estrategias Metacognitivas
- Antes de ponerme a estudiar, suelo considerar qué actividades o
tiempo me supone el estudio.
- Acostumbro a dividir el estudio o trabajo por partes para que me
resulte más fácil.
- Suelo ser previsor, calculando el tiempo del que dispongo para
distribuirlo de forma realista.
- Cuando termino de estudiar tengo la costumbre de hacer una
revisión de todo para ver si tengo algunos puntos débiles.
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Este módulo es una invitación para comenzar a pensar en algunas mínimas cuestiones, que
hacen al “ser docente”. Una invitación que intenta además, comenzar a ubicarlos como
estudiantes de nivel superior, donde se encontrarán con la cultura letrada, la cultura escolar, de
los estudiantes y docentes.
Abordamos la formación docente desde distintos lenguajes y contemplando diferentes
realidades posibles, como parte de una dinámica histórica del mundo que va adquiriendo formas
culturales diversas; mundos culturales que dan paso a la creatividad, la imaginación, sin reducir la
formación docente a los contenidos escolares a enseñar, Se trata de conocer el mundo que nos
rodea, promover visiones y emociones, reconocer el cuerpo, sus movimientos.
Pero también, y lo más importante, nuestra intención, es que sea una invitación a pensar
la docencia, y con ella a la enseñanza, como algo que va al encuentro con los variados mundos
culturales, con los diferentes modos de relacionarnos con palabras e imágenes, con los sentidos
que construimos en diálogos interiores y también con otros. Pensar en los que fueron nuestros
Formarse en la docencia
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maestros, esos que dejaron huella en nosotros, traer las imágenes a nuestra mente para
reflexionar juntos.
Estos mundos culturales enriquecen la formación del estudiante. Propicia un encuentro con
el arte en toda su complejidad para habilitar una instancia socializadora e integradora con el
contexto.
Oswaldo Guayasamin Milo Locket
rida Kalho Marc Chagal
Cuando como docente se decide comenzar una clase con un texto, un relato, una obra de
arte, un cuento, un dictado; detrás de ello hay siempre una intención. Hemos decidido comenzar
¿Te suenan conocidas algunas de estas obras? ¿Te animas a buscar información
sobre el artista plástico, por ej. su nacionalidad, aspectos de su vida y su
pensamiento? ¿Conoces artistas plásticos argentinos y/o locales? ¿Dónde podes
conseguir esta información?
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invitándolos a observar imágenes, obras de artistas reconocidos como parte de la cultura a
transmitir. Para nosotros, siguiendo a Adela Coria, la intención de pensarla como una invitación,
es porque sentimos la necesidad de poner a disposición de otros (adolescentes, jóvenes y
adultos) los saberes culturales y experiencias que creemos vale la pena compartir en las aulas
porque en ellos se condensan saberes y experiencias que hicieron sentido en nosotros (Coria;
2014)
Y porque queremos compartir con ustedes, que cuando enseñamos, asumimos el desafío
de entrar en “mundos posibles” que abren la imaginación, como lo postula Jerome Bruner (1998).
Nos permitirnos caminar por las huellas que trazaron otros, los grandes maestros,
atrevernos a poner en diálogo su obra con la vida, la escuela con la vida. Enseñar, es de alguna
manera, invitar a otros a entrar a mundos desconocidos, de la mano siempre de otros, en este
caso de los docentes.
Para continuar, y asumiendo los desafíos políticos – pedagógicos que plantea una
política educativa inclusiva, ponemos en diálogo los conocimientos producidos con una lectura
pedagógica como es la de P. Meirieu, que permite una reflexión sobre el disciplinar y enseñar
(1998; 2001;2006)
La lectura propuesta se dirige a “reconstruir sentidos” sobre qué es ser docente, para qué
y por qué es necesario educar; como principios ordenadores de la vida escolar y sostén de las
decisiones institucionales y docentes.
Recuperamos además así, la mirada de Merieu, para quien aprender una disciplina es
aprender la escuela misma, sus fundamentos; o sea, aprender a vivir juntos en un espacio y un
tiempo estructurado con un proyecto específico, y con dos propósitos fundamentales: transmitir
saberes y formar ciudadanos.
Dice el autor que toda intervención pedagógica articula dos condiciones, a saber:
Por un lado, “hacer sitio al que llega y ofrecerle los medios para ocuparlo” y por el otro,
“reconocer la alteridad y la autonomía de quien aprende asumiendo la necesidad de presentar
proposiciones de aprendizajes que movilicen la energía hacia la solución de situaciones nuevas a
resolver, en tanto retos intelectuales” (1998;84).
Coincidimos en que ambas, son condiciones necesarias para garantizar la hospitalidad a
quien llega, y que las mismas se recrean día a día en el aula, donde docentes y estudiantes se
encuentran con el desafío del reconocimiento mutuo de su subjetividad.
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A continuación te presentamos el texto “Carta a un joven profesor. Por qué enseñar hoy”
de Phillip Meireiu (2005).
En esta oportunidad te proponemos la lectura del capítulo 2 que
lleva por título: “Enseñamos para que los demás vivan la alegría de
nuestros propios conocimientos”.
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Entre algunos de sus aportes se destaca: “La enseñanza es un medio para retribuir a aquel
maestro que nos permitió descubrir el mundo y que su influencia nos ha ayudado a construirnos”.
Con estas palabras Meirieu nos alienta a los docentes a reflexionar sobre los modos de
enseñanza -el acto pedagógico- y a defender una docencia centrada en ayudar al alumno tanto en
la comprensión como en su motivación.
A partir de la lectura del capítulo, te proponemos las siguientes actividades: Consignas: A) Desde el texto
1 – Realiza una reseña del Capítulo 2: “Enseñamos para que los demás vivan la alegría de
nuestros propios conocimientos”.
2 –Cómo debe ser un futuro profesor: ¿cuáles son las cuestiones más relevantes para debatir
sobre este tema a partir de la lectura del texto?
3 – Registrar las dudas y preguntas sobre el texto para compartir en clases con tus compañeros y
profesor.
PELICULAS B) Relacionando el texto con una de las siguientes películas, a la elección de cada carrera:
El profesor Lazhar (en el Instituto) Al frente de la clase Todo por un sueño La sonrisa de la Mona Lisa Los Coristas Pizarrones (en el Instituto) El profesor (en el Instituto) Escritores de la Libertad El Profesor Holland (Mi querido profesor) La lengua de las mariposas La profesora de historia Todo comienza hoy Mi vida en rosa Otras…..
Sugerencias para trabajar la película:
1. ¿Con qué fragmento del texto de Meirieu, podes relacionar alguna escena de la película?
2. ¿Cuáles son las condiciones-experiencias creadas por el docente para que se produzca la
enseñanza y el encuentro con los alumnos? ¿Qué piensan de ellas?
3. Describe alguna situación de aprendizaje observada ¿Qué ocurre con los aprendizajes de
los alumnos?
4. Elabora una valoración personal del texto y del film
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5. Presentar la resolución de estas consignas en formato papel o utilizando una presentación
visual (puede ser en power point, prezi, etc.)
Bibliografía:
Bruner, J. (1998) Realidad mental y mundos posibles. Barcelona: Gedisa.
Coria, A., Pensa, D., y otros.(2002). El uso de nuevas tecnologías en el campo de las ciencias económicas. un estudio exploratorio de las interacciones en el aula virtual.
Coria, Adela (2014). Módulo: Prácticas de enseñanza con TIC. Especialización docente de nivel superior en Educación Primaria y TIC. Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación.
Meirieu, P. (2001). La opción de educar. Ética y Pedagogía. España: Octaedro
Meirieu, P. (2006). Carta a un joven profesor. Por qué enseñar hoy. España: Editorial Grao. Anexo: Meirieu, P. (2006).
Se recomienda leer los siguientes link sobre cómo realizar una reseña: http://sitios.ruv.itesm.mx/portales/crea/planear/como/resena.htm; http://blog.udlap.mx/blog/2013/03/comohacerunaresena/
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Módulo 2
Formación específica
28
Conociéndonos. . .
Elegiste la docencia, y como especialidad, a la Educación Tecnológica. Queremos contarte brevemente la actualidad de esta propuesta y qué vas a encontrar en esta
sección del cuadernillo. El área de Educación Tecnológica, es la última que se ha incorporado a los distintos espacios
que intervienen en la formación general del estudiante de los distintos niveles educativos. Esta incorporación, obedece a la necesidad de poder interpretar, la propia dinámica del
mundo artificial que el ser humano, en respuesta a sus ansias por mejorar la calidad de vida va creando. Ya no se puede permanecer como mero espectador de la artificialidad que pretendemos poner a nuestro servicio, digo pretendemos, porque la complejidad con la que hoy se presenta, hace que no podamos discernir con precisión, de qué manera interviene en nuestras vidas, corriendo el riesgo de ser prisioneros del mundo que creamos.
Esto reclama la participación activa de cada uno de nosotros, ya sea en la forma de utilizar, o como crear este mundo artificial.
Surge entonces de manera imperiosa la demanda de un componente cultural hasta hace poco ausente: “La Cultura Tecnológica”, un componente ya ineludible en la formación general de la persona. Para esto hace falta que se piense en educar al respecto, de allí el surgimiento de este espacio “Educación Tecnológica”.
Al inicio, decía que es el último espacio incorporado a la formación general, esta realidad como en todo aquello que se encuentra en formación, va perfeccionando su propuesta.
Hoy, esta carrera propone capacitarte para ser docente en el nivel Inicial, Primario y secundario, ampliando el campo laboral del profesional docente, que antes solo abarcaba el nivel secundario.
Es un desafío que por esta particularidad, te brinda la posibilidad de que puedas formar parte tanto, de la transmisión cultural, como del diseño de la propuesta educativa. Hay mucho por hacer, y de una importancia sustantiva para nuestro futuro como sociedad.
A lo largo de esta sección del cuadernillo, vas a encontrar material donde se pretende que desde su lectura y ejercitación, y luego el posterior tratamiento con tus futuros compañero, con la guía de un profesor en el aula, puedas entender con claridad, la propuesta de esta nueva carrera, para que, desde un principio, conociendo su fundamentación y objetivos, puedas visualizar “qué” realmente es ser “profesor de Educación Tecnológica”, y la importancia que tiene para el futuro, y qué lugar puede ocupar en “tu futuro”.
Cuando te surjan dudas, o cuando no comprendas algún planteo, no deberás más que consultar al docente que esté a cargo, con su ayuda, y en forma conjunta podrán solucionar el inconveniente.
No queda más que desearte lo mejor, y decirte que a partir de hoy éste es tu Instituto, cuidalo poniendo lo mejor de vos. En él hay mucho esfuerzo orientado a bridar una educación de excelencia para que puedas conseguir las metas que te has planteado, de la mejor manera posible.
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Pensando en la educación Tecnológica
Si el mundo griego estuvo marcado por la filosofía, el romano por la jurisprudencia, el medieval por la religión, el renacentista por el arte, el moderno por la ciencia, el mundo
contemporáneo lleva sin lugar a dudas la impronta de la tecnología.
Aquiles Gay
El hombre, en su afán por mejorar la calidad de vida, ha ido modificando su relación con el medio
en el que transcurre su existencia, transformando la realidad en respuesta a sus necesidades y
expectativas, y creando un ambiente más artificial que natural, que con propiedad podemos llamar
“mundo artificial”.
Herbert A. Simón, en su libro Las ciencias de lo artificial, dice: «El mundo en el que actualmente vivimos es más un mundo creado por el hombre, un mundo artificial, que un mundo natural. Casi
todos los elementos que nos rodean dan testimonio del artificio humano. […] empleo el término
“artificial” como el más neutro posible para indicar algo hecho por el hombre, opuesto a natural»1.
Este “mundo artificial”, que abarca el conjunto de todo lo hecho por el hombre (objetos, sistemas, dispositivos, procesos, etc.), no es un mundo engañoso, ficticio, falso, sino algo
construido para mejorar la calidad de vida (como planteo ideal), y es parte substancial del ambiente
sociocultural.
En los últimos 200 años la velocidad de crecimiento de ese mundo artificial, y el ritmo innovador
que ha caracterizado su desarrollo han hecho que adquiriera un nivel de complejidad tal, que hoy,
en algunos aspectos es equiparable en importancia con el mundo natural, pero dejando constancia
que la conservación de este último debe ser tema prioritario, pues de él depende la supervivencia
de la especie humana. Todo esto plantea la necesidad de enfocar la realidad con una nueva óptica,
teniendo en cuenta que si bien la relación:
Hombre – Naturaleza (Mundo Natural)
Es un tema que ha merecido y merece nuestra atención, hoy debemos comenzar a ocuparnos
también de la relación:
Hombre – Mundo Artificial.
Ello implica:
1 Estudiar las interacciones:
Hombre – Mundo Artificial y Mundo Artificial – Mundo Natural.
Hombre
Mundo Mundo
30
Natural Artificial
b) Estudiar la generación, evolución y control de los aspectos tecnológicos del mundo artificial,
enfocándolo como un sistema con características particulares que hay que analizar.
Si bien la razón de ser del mundo artificial debiera ser mejorar la calidad de vida del hombre,
también lo condiciona, y para disminuir los riesgos que puedan surgir como consecuencia de ese
condicionamiento, se le debe analizar, conocer, comprender y controlar.
1 crear
El mundo artificial en muchos casos se comporta como una verdadera interfase entre el
hombre y el mundo natural, haciendo más indirecta y compleja la relación entre ambos. La
complejidad, densidad y amplitud que ha adquirido plantea el riesgo de aislar y encerrar completamente al hombre bloqueándole su percepción del mundo natural al cual pertenece y se
debe, para evitarlo se requiere un esfuerzo de clarificación que lo haga comprensible y controlable
en otras palabras que lo haga transparente.
El hombre frente al mundo natural y al mundo artificial
Frente al mundo artificial el hombre debe asumirse como su creador (por lo tanto responsable) y
no considerarse un espectador pasivo; mientras que frente a la naturaleza (el mundo natural) su
actitud tiene que ser diferente, debe abandonar su posición de dominador y dueño, y respetarla
asumiéndose como una parte más del sistema ecológico que integra.
Este complejo mundo artificial en el que vivimos es consecuencia del accionar tecnológico, habida cuenta que a lo largo de la historia la técnica y la tecnología lo construyeron. Ahora bien,
para poder movernos con soltura dentro del mismo, para poder actuar con idoneidad en todo lo
concerniente a su evolución y para colaborar en lograr que los beneficios que proporciona no se
conviertan en fuentes de nuevos problemas, debemos conocerlo, comprenderlo, entender los
Conocer
Comprender
Controlar
31
aspectos operativos y funcionales de sus elementos componentes, ser capaces de darle sentido,
en otras palabras tener Cultura Tecnológica.
El eje del accionar tecnológico debiera ser mejorar la calidad de vida, a través del producto
tecnológico (objeto, proceso o servicio), que actuaría transformando el ambiente natural y el
sociocultural en beneficio del hombre.
Buscando caracterizar el núcleo del accionar tecnológico podemos marcar su diferencia con el
accionar científico, este último se orienta, a través de la investigación, a l a búsqueda de
conocimientos cuya veracidad y precisión son evaluadas por la comunidad científica; mientras
que el accionar tecnológico se orienta, a través del proyecto y la construcción, a la solución de
problemas planteados por el entorno social, y sus resultados son evaluados en términos de efectividad y
eficiencia por la comunidad en su conjunto. Ello no implica que el conocimiento científico no pueda tener
efectos transformadores, ni que la solución de problemas no plantee investigaciones y producción de
conocimientos.
Algunas graves consecuencias del accionar tecnológico sobre el medio ambiente son un claro
llamado de atención, una advertencia de que está en juego la propia supervivencia del hombre, lo
que nos plantea la necesidad de capacitarnos para poder controlar y orientar la tecnología en beneficio de la sociedad en su conjunto. No se trata de renegar de la misma o despreciar sus
potencialidades, sino por el contrario de maximizar los beneficios, pero minimizando los riesgos; para
ello se requiere evaluar permanentemente su impacto en el medio ambiente y aplicar estrategias de
corrección de los efectos no deseados.
Podemos caracterizar el accionar tecnológico de la siguiente manera:
EL ACCIONAR TECNOLÓGICO
El accionar tecnológico presupone un sistema de acciones intencionales, con finalidades
determinadas y utilitarias, racionales conscientes y reflexivas, que buscan maximizar la eficiencia
y la efectividad del proceso. Todos estos conceptos están implícitos en la noción de tecnología.
Como plantean los C.B.C., entendemos por tecnología «una actividad social centrada en el saber
hacer que, mediante el uso racional, organizado, planificado y creativo de los recursos materiales y
la información propios de un grupo humano, en una cierta época, brinda respuestas a las
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demandas sociales en lo que respecta a la producción, distribución y uso de bienes, procesos y
servicios.»
La tecnología está omnipresente (esto lo podemos constatar simplemente fijando nuestra
atención en lo que nos rodea, prácticamente casi todo lo que podemos observar son artefactos tecnológicos hechos por el hombre: la casa, los muebles, la radio, el televisor, la cocina, el
teléfono, etc.) y condiciona nuestras actividades, nuestro comportamiento, el desarrollo social y
como consecuencia nuestra cultura que lleva el sello indeleble de la tecnología.
Para Mario Bunge los principales componentes de la cultura moderna son: ciencia, matemáticas,
tecnología, filosofía, humanidades, arte e ideología, y plantea que: «De las siete áreas […], la
tecnología es la más joven. Acaso por este motivo no siempre se advierte que es tan esencial como
las demás. Tan central es la tecnología, que actúa vigorosamente con todas las demás ramas de
la cultura. Más aún, la tecnología y la filosofía son los únicos componentes de la cultura moderna
viva que interactúan fuertemente con todas los demás componentes».
En el mundo de hoy, la idea misma de progreso está íntimamente asociada a la tecnología, pues tal como lo concebimos actualmente, está vinculado a la calidad de vida, al confort, a la
satisfacción de las nuevas necesidades o deseos de la sociedad, etc. y es imposible hablar de
calidad de vida, de confort, de satisfacción de necesidades, sin pensar en la tecnología y sus logros
materiales.
Hoy la tecnología es la principal herramienta de trabajo del hombre, pero como toda herramienta,
para sacarle racionalmente el máximo provecho y que no lo condicione, hay que conocerla y
utilizarla correctamente, siempre teniendo en cuenta el impacto sociocultural de su accionar, esto
implica tener una cultura tecnológica.
La cultura tecnológica abarca un amplio espectro que comprende teoría y práctica, conocimiento y habilidades. Por un lado los conocimientos (teóricos y prácticos) relacionados
con el espacio construido en el que desarrollamos nuestras actividades y con los objetos que
forman parte del mismo, y por el otro las habilidades, el saber hacer, la actitud creativa que nos
posibilite no ser espectadores pasivos en este mundo tecnológico en el que vivimos; en
resumen las competencias que nos permitan una apropiación del medio como una garantía
para evitar caer en la alienación y la dependencia, y además poder así colaborar en la
conservación y mejoramiento del medio (natural y artificial) en el que se desarrolla la vida
humana.
La cultura tecnológica brinda una visión integradora de todas las modalidades de la conducta
humana, superando la tradicional dicotomía de lo manual y lo intelectual, de lo muscular y lo
cerebral, y postula una concepción del hombre como una unidad que se compromete con todas
sus potencialidades, en todos y cada uno de sus actos.
Algunos desafíos importantes del mundo de hoy, que requieren una cultura tecnológica para poder enfrentarlos democráticamente, son:
1 La elección de los tipos de energía a utilizar, el uso racional de las mismas, y el control de la contaminación que producen.
2 La determinación de las características, el nivel y la velocidad de incorporación de las nuevas tecnologías, para que sean compatibles con las exigencias de productividad y el nivel de empleo.
3 La opinión responsable sobre las nuevas disyuntivas que plantea la tecnología, en los campos
ético, legal y organizativo (fundamentalmente en el campo de las biotecnologías y del medio
ambiente).
4 El juicio justificado en lo referente a la educación de las nuevas generaciones, para hacer frente
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a la operatividad y competencias que plantean las tecnologías modernas.
5 La toma de posición en lo referente a un desarrollo económico-social sustentable, en armonía
con la naturaleza y con equidad entre los hombres.
6 La selección, control y evaluación de las tecnologías más pertinentes para mejorar la calidad de vida de cada región.
LA TECNOLOGÍA Y LA ESCUELA
El mundo de hoy, consecuencia del desarrollo tecnológico, plantea nuevas exigencias a la escuela y como consecuencia, para evitar el analfabetismo tecnológico y desarrollar la cultura
tecnológica, debe incluir en su currículo temas vinculados a este entorno creado por el hombre (cómo
es, para qué sirve, cómo se construye y cómo se controla), de no hacerlo está cerrando los ojos ante
la realidad de este mundo tecnológico e inconscientemente colaborando en la perpetuación de una
situación de desfasaje cultural ante la nueva estructura social que está surgiendo como
consecuencia de la llamada Revolución Científico-tecnológica. Este desfasaje conduce, muchas
veces, a la incapacidad de comprender y por lo tanto de actuar eficazmente frente a las
transformaciones que, debido a la creciente globalización, nos impactan cotidianamente.
«La alfabetización en tecnología será por lo tanto una de las prioridades de los sistemas
educativos de los países que pretendan un crecimiento económico y un desarrollo social
sustentable.»
La enseñanza de la tecnología en la Educación General básica está orientada a la Formación General (es decir está vinculada a aspectos culturales) y no a la Formación Profesional; debido a
esto, no hablamos de enseñanza de la tecnología sino más bien de Educación Tecnológica. La
educación tecnológica plantea un recorte del campo disciplinar de la tecnología desde la óptica de
una Cultura Tecnológica.
Así como los alumnos aprenden (a través de la biología, la geología, la física, la química, etc.)
el funcionamiento y el comportamiento del mundo natural y de sus componentes, también deben
aprender, además de los fundamentos científicos, los principios de funcionamiento y el comportamiento de los objetos que forman parte del mundo artificial, objetos que el hombre ha
creado como respuesta a las necesidades que se le han ido presentando en el devenir del
desarrollo social.
LA EDUCACIÓN TECNOLÓGICA
La educación tecnológica es una disciplina dentro del quehacer educativo que enfoca las relaciones del hombre con el mundo (natural y artificial), pero centrándose en el mundo artificial; es
un recorte de aspectos relevantes de la tecnología a abordar en el aula.
Lo específico de esta disciplina es la comprensión crítica del mundo artificial; esto implica
reconocer los tipos de problemas que están dentro del campo de la tecnología, la particular forma
de abordarlos y la finalidad que guía esta disciplina, y además comprender cómo se genera y cómo
evoluciona el mundo artificial.
La educación tecnológica busca, por un lado, orientar a los estudiantes al conocimiento y comprensión de este mundo artificial, así como de los objetos que forman parte del mismo, es
decir vincularlos activa y reflexivamente con el mundo; y por otro, a desarrollar su capacidad
creadora e inducirlos a imaginar soluciones viables para los problemas vinculados al mundo artificial
que nos rodea. En otras palabras, es una disciplina que enfoca la tecnología como una forma de
pensar y de transformar la realidad.
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Estamos viviendo una época de grandes cambios, o nos insertamos inteligentemente y
participamos de los mismos o la brecha que nos separa de los llamados países desarrollados se
agrandará tanto, que nuestro futuro será cada vez más incierto.
El proceso de creciente intercomunicación y globalización, en parte consecuencia del desarrollo tecnológico, está cambiando el mundo, pero los países periféricos (como la Argentina, por ejemplo)
no participan genuinamente en la construcción de este nuevo mundo, por lo que en muchos
aspectos les resulta poco controlable.
La educación tecnológica cobra entonces, en esos países, particular relieve como una herramienta más que permita, con el tiempo, manejar y modelar adecuadamente el mundo artificial,
de acuerdo a sus expectativas, con el objeto de mejorar la calidad de vida de la sociedad.
A través de un fuerte y sostenido esfuerzo en el campo de la educación tecnológica se podrá
contribuir a insertar definitivamente la tecnología en la cultura. Una sólida cultura tecnológica es la
más genuina garantía de un control del mundo artificial que posibilite una mejor calidad de vida,
siempre en armonía con la naturaleza y con equidad entre los hombres.
Debemos aclarar que esta disciplina tiene características especiales y en su desarrol lo no debe
confundirse con otras actividades. No es trabajo manual, no es ciencia experimental, no es
expresión plástica, ni tampoco, pese a que algunos crean que su nombre pueda sugerirlo, una
primera etapa de la formación profesional.
Decimos que:
• No es Trabajo Manual, pues si bien incluye las actividades que el mismo abarca,
lo hace en un marco más amplio de resolución de problemas. El trabajo manual, en su
concepción tradicional, estaba orientado, sobre todo, a desarrollar habilidades (como su nombre lo indica “manuales”) y a entrenarse en el manejo de materiales y herra
mientas, mientras que para la educación tecnológica esto es sólo un aspecto de las
actividades manuales.
• No es Expresión Plástica, pues si bien en todos los objetos creados por el hombre
y que conforman ese mundo artificial del que estamos hablando, hay un componente
tecnológico y uno estético, muy vinculados, casi podríamos decir inseparables, esta
disciplina se centra en el componente tecnológico, pero lógicamente sin dejar completamente de
lado el componente estético.
• No es Ciencia Experimental, porque su objetivo no es la confirmación o validación de
hipótesis o leyes científicas; tampoco podríamos decir que es ciencia aplicada,
pues si bien utiliza conocimientos científicos, utiliza también conocimientos empíricos, y busca
sobre todo despertar la creatividad en la búsqueda de las soluciones más eficientes a problemas reales, y no simplemente aplicar conocimientos. Para la tecnología el
conocimiento científico es una herramienta más para lograr el fin propuesto.
• No es una Introducción a la Formación Profesional, pues abarca un campo muy amplio y no
está centrada en un campo concreto y específico, en principio no profundiza en un determinado
tema; además conceptual mente está planteada como una materia más de formación general, si
bien puede orientar al alumno en lo referente a su futura actividad laboral. Tiende a formar
competencias relevantes para desempeñarse con solvencia en el mundo tecnológico, y no
capacidades específicas de una profesión.
«Tal como está entendido aquí, el aprendizaje de las tecnologías no tiende a privilegiar una
dimensión “manual” de la educación (aun cuando esta dimensión puede y debe estar presente).
Se trata de un trabajo intelectual de “modelización” por el cual uno elabora una
representación intelectual de una situación, representación que se puede comunicar a otros, y
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que está ligada a la capacidad de saber ubicarse (saber-hacer allí) con referencia a situaciones
precisas. Esta aproximación debe atravesar rigurosamente el campo de las ciencias humanas,
de los discursos ético-políticos y de las ciencias llamadas “duras”.»
IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN TECNOLÓGICA
«Si nos descentramos del academicismo, heredero de entelequias ancestrales, y nos
entretenemos en reflexionar sobre las necesidades culturales y científicas de la mujer y el
hombre de nuestra sociedad, observaremos inmediatamente que existe un vacío considerable en
su formación, incluso entre aquellas personas que han cursado estudios postobligatorios.
Las enseñanzas recibidas no les permiten descifrar los mensajes ligeramente sofisticados de los
medios de comunicación (compresión del lenguaje del parte meteorológico, de las oscilaciones de
la bolsa, etc.), (…..) ni saber cómo funciona una lavadora, un teléfono o un televisor, por qué flota un trasatlántico o por qué vuela un avión, por no citar más que unos cuantos ejemplos. Ello no
quiere decir que la enseñanza no proporciona las bases o elementos para comprender estas
cosas, sino únicamente que no saben utilizar los aprendizajes escolares en situaciones concretas
y cotidianas porque los realizaron en el contexto aséptico de un laboratorio o de un libro de texto,
muy alejado de cualquier uso extraescolar y sin llegar nunca a establecer una relación entre lo
aprendido en la escuela y lo que ocurre todos los días en su entorno situado extramuros del
centro de enseñanza. (…..)
Parece probado que el cerebro humano realiza una “selección natural” de los conocimientos,
reteniendo únicamente aquellos que se han mostrado útiles y relegando al olvido aquellos que
parecen innecesarios. (….). Ahora bien, la atribución de la característica de “útil” aun conocimiento
la realiza la persona que aprende, no en función déla valoración que de él hagan los libros, sino de
la aplicabilidad real que para ella tenga el conocimiento en cuestión, ya sea ésta de carácter teórico o práctico. (….). En definitiva, para que un conocimiento sea utilizable, la persona que lo aprende
debe conocer su utilidad y ser capaz de reconstruirlo en su pensamiento en el momento que lo
necesite. Pero es imposible reconstruir aquello que previamente no se ha construido, sino sólo
confiando a la memoria, que, como cada cual sabe por propia experiencia, nos traiciona con
demasiada frecuencia.
Un aprendizaje constructivista se caracteriza por desencadenar procesos mentales que tienen
como resultado ampliar la capacidad intelectual y de comprensión del individuo, con lo cual, cuando
el dato se olvida, la función adquirida permanece y con ella, la posibilidad de readquirirlo con
facilidad.
La educación tecnológica tiene como objeto, despertar en los alumnos una toma de conciencia
de la creciente importancia y presencia del mundo artificial, y desarrollar en los mismos la capacidad operativa que les permita, como ciudadanos de una sociedad democrática, participar
en su evolución (desarrollo y transformación) y su control, lo que implica reflexionar críticamente
acerca de los problemas del mundo artificial y manejar los conocimientos y habilidades que les
posibiliten desenvolverse con idoneidad, solvencia, responsabilidad y creatividad al enfrentar estos
problemas, buscando siempre colaborar en mejorar la calidad de vida de la sociedad en su
conjunto.
La educación tecnológica posibilita una formación como: ciudadano cabal, trabajador
responsable y consumidor consciente.
Como ciudadano cabal y participativo, que frente a problemas sociales abordables desde la
tecnología sea capaz de plantear alternativas, y en forma participativa seleccionar la que mejor
sirva a la sociedad en su conjunto (aceptando y valorando, como en toda sociedad democrática, la
pluralidad de opciones y posiciones).
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Como trabajador responsable y consciente de que vivimos en un mundo caracterizado, entre
otras cosas, por un ritmo permanente de innovaciones y un nivel creciente de complejidad, lo que
exige una flexibilidad de pensamiento y de acción, cada vez con mayor sustento lógico y científico
para poder enfrentar con éxito la creciente competitividad en el campo del desarrollo
tecnológico. Además para insertarse activamente en la vida laboral de hoy se requiere contar con una multiplicidad de conocimientos teórico-prácticos que una educación tecnológica adecuada
puede ofrecer.
Como consumidor consciente, no sólo en cuanto a su condición de comprador conocedor, sino también en lo vinculado a los problemas que acarrea un consumismo desmesurado, tanto en lo
referente a los recursos naturales, como a la equidad entre los seres humanos.
La educación tecnológica procura promover en los alumnos una actitud científica al enfrentar
problemas vinculados a la tecnología y una disposición a aplicar el método científico en la
resolución de los mismos, destacando siempre la responsabilidad del hombre y de su accionar
tecnológico, frente a la sociedad y al mundo natural (ambiente vital y precioso que es necesario
conservar) y teniendo en cuenta el impacto y las consecuencias de este accionar en ambos
campos.
Con esta disciplina se busca desarrollar no sólo capacidades de ejecución (manuales e intelectuales), sino también la capacidad creativa, entendiendo que el actual nivel de desarrollo
tecnológico así lo exige. La creatividad es el motor de la innovación tecnológica, actualmente el
principal factor del progreso económico de los países.
Esta disciplina promueve la cultura tecnológica, factor clave del desarrollo social, económico y
cultural de un país en el mundo de hoy.
Pedagógicamente se basa en el valor educativo de la tecnología, teniendo en cuenta que es tan
importante la teoría como la práctica.
El
“Saber para hacer”
como el
“Hacer para saber”
Teniendo en cuenta el valor formativo-cultural que puede llegar a tener el trabajo manual cuando
se lo enfoca como solución de problemas vinculados al acontecer cotidiano, el “hacer” (que no se
reduce a manualidades, si bien las abarca) se asume como elemento didáctico.
El “hacer” mantiene despierta la atención y también la curiosidad de los alumnos y posibilita una participación activa de los mismos durante el proceso de aprendizaje, pues no es sólo el maestro el
que interviene activamente, sino también los alumnos, todo esto dinamiza el proceso de enseñanza-
aprendizaje y bien orientado se logra que los alumnos se muevan dentro del campo de la técnica
con la mentalidad de un investigador.
La tecnología, como saber sistematizado, tiene valor pedagógico porque su intencionalidad
es integrar el mundo del saber teórico con el de la práctica.
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Ayudar a comprender la realidad desde la unidad teoría-práctica, es parte de la función que
tiene la educación tecnológica.
Ya que la educación tecnológica enfoca las relaciones del hombre con el mundo, resulta un
ámbito apropiado para la integración de conocimientos de distintas áreas y para el reconocimiento y
la comprensión de diversidades tanto culturales como regionales.
___________________________
Bibliografía:
. Aquiles Gay – Miguel Angel Ferreras. La Educación Tecnológica
FINALIDADES FORMATIVAS DE LA CARRERA
El desarrollo profesional de un docente no se acaba con la formación inicial, sino que continúa
su despliegue en el trayecto laboral. Asimismo, este diseño ha sido elaborado desde la convicción
de que la formación inicial tiene un valor primordial, por cuanto proporciona trazas estratégicas
para formar docentes capaces de elaborar propuestas y situaciones de enseñanza argumentadas
tanto pedagógica como disciplinariamente. La formación docente inicial aspira a generar
experiencias de aprendizaje que, partiendo de una preparación pedagógica y disciplinar
consistente, puedan abrirse a la comprensión de las prácticas sociales, culturales y educativas
contemporáneas y de los desafíos inéditos que posicionan a los actores escolares en la necesidad
de dar continuidad al movimiento reflexivo, incluso luego, en el ejercicio de la profesión. Estas
aspiraciones deben conjugarse y materializarse a partir del reconocimiento efectivo que debe
hacer el sistema formador de las experiencias sociales que atraviesan a los propios estudiantes
de los profesorados, a fin de poner en cuestión imaginarios que obturen trayectorias posibles.
En esta sintonía, se propone que los futuros profesores puedan apropiarse de claves
interpretativas y vivenciales para construir propuestas de enseñanza que sean el efecto de
lecturas de las realidades escolares complejas que signifiquen un compromiso con la actualización
constante. En este sentido, el diseño apuesta a la producción de una perspectiva compleja, más
que de una mirada holística o integradora de porciones de realidad. Acontecimientos de nuestro
mundo contemporáneo y los rasgos que asumen nuevas formas del saber, nos indican que no es
posible resolver las contradicciones y las diferencias en una totalidad mayor que, superándolas,
las ordene y las incluya. Unidad y diversidad, igualdad y diferencia, saber e incertidumbre, lo
universal y lo particular, son estados simultáneos e inseparables de los seres humanos y de los
fenómenos sociales y es de vital importancia construir claves de lectura en ese sentido.
Entonces, este proyecto delinea la figura de un docente que, en virtud de los límites que han
mostrado ciertas concepciones modernas de lo escolar, pueda imaginar e instituir escenarios de
enseñanzas y aprendizajes donde el otro –estudiante o saber– no está prefigurado, ni la escena
de la transmisión tiene garantías de una anticipación sin fisuras. Esta cualidad promueve que la
formación favorezca instancias en las que los estudiantes se sientan, en tanto docentes,
llamados a responder, es decir, a ser responsables de educar para la igualdad de posiciones y
de oportunidades sociales, en una actitud de apertura para la reelaboración crítica de aquello que
la formación les legó.
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Las realidades escolares del presente nos instan a habilitar otras potencias para que lo escolar
habite de otro modo en los sujetos y que los sujetos habiliten nuevas maneras de transitar lo
escolar, sin perder de vista el mandato de transmisión de prácticas y saberes que se consideran
valiosos a raíz de entrecruzamientos entre intereses sociales y opciones institucionales realizadas
por los propios docentes. Este principio exige volver a pensar la escuela como institución que
custodia un espacio público, común, garantizando el encuentro de los que, siendo diferentes, son
al mismo tiempo iguales.
FINALIDADES FORMATIVAS ESPECÍFICAS
Diseñar y construir una propuesta de profesorado de Educación Tecnológica en este marco
implica aceptar el desafío de formar docentes para un espacio profundamente atravesado por el
cambio como nota dominante en tiempos donde las certezas conforman archipiélagos en océanos
de incertidumbre. La Educación Tecnológica se propone como un espacio capaz de albergar
instancias de diálogo entre los seres humanos y las comunidades que conforman, con las
múltiples manifestaciones de artificialidad que ellos mismos han creado modificando el escenario
natural.
A través de la tecnología se generan modificaciones al medio natural, las que en ningún caso
se desprenden del medio social en que se desarrollan. La tecnología solamente puede entenderse
como acciones intencionales orientadas a la consecución de propósitos, por lo que
inmediatamente se asocian a las motivaciones que la originaron tanto como al análisis del
programa de acción, asumiendo que el programa de acción puede concebirse y replicarse incluso
con automatizaciones y las intencionalidades son motivo de reflexión ética.
Es desde esta perspectiva que se concibe la problematización que asumen los desarrollos
tecnológicos, y que comprende a la Educación Tecnológica como portadora de un conjunto de
saberes necesarios para habitar el mundo y como legado cultural para las nuevas generaciones.
Por ello, el espacio curricular Tecnología -y, actualmente, Educación Tecnológica- desde hace
algunas décadas es parte de la formación básica de niños y adolescentes en nuestro país.
La Educación Tecnológica se encuentra en la actualidad presente en todos los niveles de la
educación obligatoria. A diferencia de la educación técnica o la formación técnico-profesional, que
se orienta a la formación de técnicos con conocimientos para desarrollarse en algún campo
laboral específico, la educación tecnológica –tecnología para todos– pretende ubicarse en un
lugar equivalente al de las otras áreas del conocimiento escolar y ofrecer aportes para incrementar
el capital cultural de los estudiantes desde edades tempranas. Las principales razones para la
incorporación del área no tienen que ver solamente con el conocimiento crítico acerca de la
realidad tecnológica que nos rodea, sino fundamentalmente con el desarrollo de ciertas formas de
pensamiento y de actuación que son propias y particulares de la Tecnología, como por ejemplo,
las lógicas del proceso de diseño y de la resolución de problemas tecnológicos o el desarrollo de
un pensamiento funcional que permita la búsqueda de invariantes y continuidades en el desarrollo
tecnológico.
Un área escolar de educación tecnológica propone:
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Promover el desarrollo de un pensamiento amplio que permita el acceso a los distintos
enfoques metodológicos para poder intervenir en los debates que se planteen en el campo de la
Educación Tecnológica.
Desarrollar en el estudiante capacidades para objetivar las técnicas, es decir sistemas –
constituidos por sujetos, artefactos, conocimientos y acciones– orientados a la consecución de
propósitos para lograr comprenderlas, diseñarlas y transformarlas creativamente.
Enseñar las lógicas que sustentan la artificialidad, las que no obedecen a una lógica formal,
sino a una compleja red de relaciones de intereses, necesidades y demandas sociales, siempre
desde el componente ético que se hace presente a través de las decisiones de los actores con
distintos niveles de responsabilidad.
Promover en los estudiantes que en su accionar tecnológico, puedan interpretar la perspectiva
relacional entre Ciencia, Tecnología, Sociedad y Ambiente.
Enmarcar la enseñanza del pensamiento técnico y de las lógicas de la artificialidad
comprendiendo el enfoque sociotécnico, habida cuenta de que las tecnologías no se presentan
como procesos y productos asépticos
formando redes, conjuntos y sistemas con diferentes actores sociales y que, a su vez
experimentan procesos de continuidad y cambios que se revelan esenciales para la comprensión
de los fenómenos tecnológicos.
PERFIL DEL EGRESADO
Se entiende que la identidad del docente es una figura en formación permanente, que no
culmina con el egreso del estudiante del profesorado. Sin embargo, este diseño apuesta a formar
profesores apasionados en las tareas de aprender, interrogar, buscar, imaginar, proyectar,
reflexionar, que son en definitiva experiencias inseparables de la sustantiva tarea de enseñar.
Como praxis ético-política, la tarea de enseñar demanda el desarrollo de capacidades
profesionales referidas al dominio de campos disciplinares, pero también al trabajo con el
pensamiento en virtud de la reflexión crítica, la toma de decisiones con autonomía y el trabajo
colaborativo sustentado en principios democráticos.
Formar un docente con autoridad pedagógica y disciplinar es un horizonte de formación nodal
en esta propuesta. Por autoridad se entiende la capacidad profesional y ética para producir
intervenciones argumentadas, sin omitir las lecturas de las situaciones escolares particulares,
posibilitando experiencias de aprendizaje para todos.
En síntesis, el profesor debe estar en condiciones de elaborar propuestas y situaciones de
enseñanza que atiendan tanto las necesidades de aprendizajes como a los contextos sociales,
históricos, lingüísticos y culturales que conforman la realidad provincial.
Por todo ello, se piensa en un profesor que:
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Se apasione con la tarea de enseñar suscitando el deseo de aprender.
Disponga de principios organizadores para seleccionar, relacionar, reelaborar, comunicar
saberes y/o experiencias de saber para ponerlos a disposición de los alumnos/as, a partir de
reconocer las múltiples experiencias sociales que les dan sentido.
Manifieste una actitud general de responsabilidad y compromiso para plantear y analizar
problemas relativos a la enseñanza y a la organización escolar
Propicie relaciones de conocimiento en sus alumnos/as que se aproximen a la recreación del
saber y no a la mera acumulación o posesión.
Trabaje desde posibilidades que habilitan diferentes lenguajes y que el lenguaje mismo y sus
formas sean un elemento de reflexividad en su tarea.
No tema a la incertidumbre y se convierta en dueño de sus propios procesos de reflexión, de
indagación y autocrítica.
Pueda reconocer en sus experiencias de enseñanza principios de conocimiento profesional a
fin de evaluar, reformular, recrear y compartir sus propias propuestas.
Contribuya a la construcción de posibilidades de enseñanza que contemplen los diferentes
modos de aprender, comprender, hacer y sentir, dejando de lado los diagnósticos clasificatorios,
creando dispositivos pedagógicos variados que den acogida y valoren las diferencias de todos los
sujetos de la educación.
Conforme redes de trabajo entre colegas de la propia institución, de otras instituciones
educativas y con distintas organizaciones y asociaciones de la comunidad, incursionando en las
nuevas formas de lo colectivo y sosteniendo en la práctica cotidiana “el arte de vivir con otros”.
Sostenga el respeto por las identidades múltiples y por las diferencias personales,
interculturales y de género, proponiendo el diálogo como estrategia de trabajo pedagógico.
Comprenda la necesidad de ampliar los propios horizontes culturales y formativos a lo largo de
toda su trayectoria profesional.
Garantice el derecho de todas las personas de aprender y la confianza en las posibilidades de
los que aprenden.
Sostenga las utopías, lo poético, el humor, el gusto y el placer como parte del enseñar y del
aprender sin abandonar el camino por el absurdo y el misterio propios de la condición humana.
Construya un espacio de formación que promueva el pensamiento crítico, reflexivo, sobre la
tecnología reconociéndola como una dimensión de la cultura.
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¡VIVA LA SERPIENTE! (Ciencia y Tecnología): entre la desobediencia y el erotismo)
"La ciencia es la estética de la inteligencia"
-Gastón Bachelard "La tecnología es el erotismo ante el mundo real"
-Eduardo Averbuj
Por Eduardo Averbuj (2013)
I. LA METÁFORA DEL GÉNESIS La gran obra literaria, matriz de nuestra civilización judeo cristiana es, sin duda, la Biblia. Este libro permite diversas lecturas. Una primera es, desde luego, la religiosa. Pero para un agnóstico como yo esta interpretación no me encaja y si, en cambio, una más cercana a mi reflexión sobre la ciencia y la tecnología. Esta interpretación la hago ante diversos capítulos del Antiguo Libro. Como ejemplo, ahora iniciaré este articulo acudiendo a mi interpretación alusiva y metafórica que el Génesis propone sobre la fábula del origen de la humanidad.
Recordemos ese cuento. Dios crea al hombre y a la mujer y los sitúa en un maravilloso espacio: el Jardín del Edén. Adán y Eva se pasean desnudos por ese paisaje, comportándose como dos hermanitos asexuados, y con total libertad en su derrotero. Eso sí, Dios les impone una prohibición: la de probar el fruto del Árbol del Conocimiento. ¿Por qué lo hace? Nunca lo sabremos, la Biblia no lo explica y solo lo tomamos como fruto de la arbitraria voluntad caprichosa del Creador (recordemos que para los creyentes, la voluntad divina es inescrutable...). En consecuencia, la pareja circula, contempla, se extasía... y nada más; ni besos, ni Eros, ni pasión de ningún tipo. De pronto, aparece el gran personaje de este capítulo bíblico: la serpiente. En esta visión metafórica dicha aparición es para mí el símbolo de la curiosidad, la ruptura del orden estable, de la seguridad paradisíaca.
La serpiente se enfoca en Eva, la atosiga y al fin la seduce: ¿cómo será el fruto del árbol prohibido? Al probarlo, desobedece. La curiosidad generó la desobediencia. Insistiendo con la metáfora, este es el camino de la ciencia, la curiosidad es inacabable, su camino no puede tener represión ni techo posible. El Pecado Original se transforma en la Subversión Original, la que permite probar más y más frutos del árbol del conocimiento. Dios, al enterarse de la desobediencia se enoja muchísimo, y montado en esa cólera, los expulsa del Paraíso edénico. De nuevo aparece la serpiente que desde el borde del jardín los despide expresándoles "Id por el mundo y seréis como dioses" Frase premonitoria. La pareja sale del Paraíso y se avergüenza de su desnu- dez. Es decir, se comienzan a mirar como un hombre y una hembra, lo que significa que aparece el deseo erótico. Inmediatamente esta vergüenza impulsa a Adán a fabricar taparrabos para ambos con hojas de parra. Es decir, nace la tecnología. Así como la ciencia vino a resolver el problema de la curiosidad con la desobediencia, la tecnología (según la metáfora bíblica) viene a resolver la necesidad humana en todos los órdenes, el rehacer un mundo que antes solamente había sido
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fabricado por Dios. En lo referente a una de las cualidades esenciales
de la labor científica, nada mejor que citar lo
expresado por el gran epistemólogo francés
Gastón Bachelard: "La ciencia, tanto en su principio
como en su necesidad de coronamiento, se opone en
absoluto a la opinión. Si en alguna cuestión particular
debe legitimar la opinión, lo hace por razones
distintas de las que fundamentan la opinión; de
manera que la opinión, de derecho, jamás tiene
razón. La opinión piensa mal; no piensa; traduce
necesidades de conocimientos. Al designar a los
objetos por su utilidad, ella se prohíbe al conocerlos.
Nada puede fundarse sobre la opinión: ante todo es
necesario destruirla. Ella es el primer obstáculo a
superar. No es suficiente, por ejemplo, rectificarla en
casos particulares, manteniendo, como una especie
de moral provisoria, un conocimiento vulgar
provisorio. El espíritu científico nos impide tener
opinión sobre cuestiones que no comprendemos,
sobre cuestiones que no sabemos formular
claramente. Ante todo es necesario saber plantear los
problemas.
Y dígase lo que se quiera, en la vida científica los
problemas no se plantean por sí mismos. Para un
espíritu científico todo conocimiento es una
respuesta a una pregunta. Si no hubo pregunta, no
puede haber conocimiento científico. Nada es
espontáneo. Nada está dado. Todo se construye."
Por su parte, a la tecnología hay que entenderla, no meramente usarla. Lo que ella hace, en general, es amplificar las habilidades humanas. Pero esto significa que puede amplificar nuestra habilidad tanto para hacer cosas inteligentes como para hacer cosas retrogradas, inútiles, y sabemos que es utilizada largamente con dichos propósitos. Los tecnólogos han entregado sus conocimientos y sus artefactos amplificatorios a individuos (gobiernos, corporaciones, etc.) irreflexivos sobre los fines que deberían tener. La tarea de las humanidades -además de entender
la tecnología- es hacer críticos y reflexivos a los tecnólogos y a la propia sociedad.
Culpar a la tecnología de todos los trastornos de la ci- vilización occidental a esta altura del siglo XXI es, desde luego, una respuesta, pero no una explicación. Al achacar todos los males de la humanidad desde las últimas décadas del siglo XX a una fuerza impersonal -la tecnología- puede que los hombres esperen soslayar responsabilidad respecto a sus propias acciones, pero esto reclama ciertas preguntas esenciales: ¿determina realmente la tecnología la naturaleza, los valores y las instituciones de la sociedad? Y si es así, ¿en qué medida? Por otra parte, ¿de qué modo la tecnología ha moldeado la sociedad? ¿Tiene la sociedad algún control sobre la tecnología y sus aplicaciones? Y en este caso, ¿hasta qué punto puede ser controlada la tecnología, y por qué mecanismos?
II. EPÍLOGO
Señalar estos temas de debate, polemizar acerca de las interrelaciones entre pensamiento científico y creación tecnológica, enriquecernos con la trasposición pedagógica de esta reflexión humanista y totalizadora en nuestras clases, nos permitirá comprobar que la metáfora bíblica sigue aún presente, y se mantiene original y lozana para seguir explicando (y explicándonos) como esta dualidad racional nos fundó como seres humanos y nos permite perpetuarnos como tales, a pesar de múltiples carencias y falencias, también propias de nuestro humanismo. Y de la serpiente que sigue enrollada en nuestras con- ciencias.
BIBLIOGRAFÍA
Bachelard, Gastón. La formación del espíritu científico. Ed. Siglo XXI. 1974. Kranzberg, Melvin. Tecnología y cultura. Ed Gustavo Gili. 1978
Eduardo Averbuj : Ingeniero químico. Vivió en España más de 20 años. Desde hace tres décadas, se dedica a la educación científica y tecnológica, dio multitud de cursos de capacitación para docentes, creo varios museos de ciencias y equipamientos didácticos, escribió numerosos artículos y más de 80 libros,
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actualmente es profesor en la facultad regional avellaneda de la Universidad tecnológica nacional, pero sin duda, su mejor
producción, hecha en conjunto con la Dra. Montserrat Benlloch
(de Barcelona), es Julieta, su querida y peleadora hija. ([email protected])
CONSIGNAS El texto a trabajar es un artículo realizado por Eduardo Averbuj que apareció en la revista Tekné N°6 en 2013, revista de divulgación científica de la Facultad de Arte y Diseño de la Universidad Nacional de Misiones. Lo clasificamos como un discurso académico por el modo de construcción, organización y el lugar en el que circula, en este caso, el nivel superior. Cada carrera y cada asignatura tienen sus propios discursos.
1- A partir de estas consideraciones te proponemos que antes de leer el texto hagas lo siguiente:
Realizá una lectura exploratoria (pre-lectura) solo de los paratextos (título, subtítulos, citas, imágenes, fuente y bibliografía) y resaltalos o subrayalos con color.
A partir de la información anterior, ¿podrías explicar por escrito y con tus palabras en dos o tres oraciones sobre qué va a tratar (tema) el texto que aún no leíste?
El título del artículo está construido por dos enunciados diferentes y separados claramente, ¿podrías reescribirlas como ideas 1 y 2 y luego explicar con tus palabras qué significa literalmente cada una por separado?
2- Ahora sí, efectuá una lectura analítica de todo el texto al menos dos veces. Luego, y considerando la información aportada por los paratextos que indicaste en la consigna anterior, respondé:
¿Podés confirmar o negar el tema que propusiste anteriormente? Justificá
brevemente tu respuesta.
3- El título además de relacionarse de forma literal con el contenido del artículo puede originar una comprensión metafórica.
¿Podés explicar las dos posibilidades- literal y metafórica- con citas extraídas del
artículo?
4- En la consigna 2, reconociste el tema o problema central del texto leído. Ahora, volvé a leer el texto completo y reconocé, a través de una de las siguientes opciones cómo está organizado el artículo, luego, justificá tu elección.
Una exposición que narra la historia del origen de la humanidad con rigor científico;
Una exposición que narra la historia del origen de la humanidad desde la subjetividad de un creyente;
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Una exposición que a través de la narración, explicación y argumentación sobre el tema intentando validar/justificar su propia opinión;
Una exposición que explica el tema a través de una relación de comparación encadenando hechos de modo temporal para validar/justificar su propia opinión sobre el tema.
Una exposición que explica el tema a través de una relación causal encadenando hechos de modo temporal para validar/justificar su propia opinión sobre el tema;
Una exposición que narra, y explica sobre la ciencia y la tecnología proponiendo
respuestas;
Una exposición que narra, explica y argumenta sobre la ciencia y la tecnología proponiendo respuestas.
5- Volvé a releer las citas que aparecen al comienzo del texto, observá la imagen
debajo de ellas y respondé:
Explicá lo que observás en la imagen y la función que te parece cumple en el artículo. Explicá que entendés al leer las dos citas que aparecen al comienzo del artículo. ¿Cuál creés fue la intención que tuvo el autor con (vos) que sos el lector al incluir las
citas y la imagen?
6- En el último párrafo del texto, el autor manifiesta la conclusión a la que arribó:
“Y de la serpiente que sigue enrollada en nuestras conciencias”
¿Podrías enunciar con tus palabras si adherís a esta conclusión?
¿Podrías explicar cómo, de algún modo, se manifiesta en ella el sentido que quiso
darle al artículo?
7- A partir de ahora estás en condiciones de:
Elaborar un esquema de contenido que evidencie la organización del artículo, lo que ya respondiste en la consigna 4, sumada al eje conductor que te proporcionan el título y subtítulos del mismo.
GLOSARIO
Estética:
1. adj. Perteneciente o relativo a la estética (‖ disciplina que estudia la belleza).Ideas estéticas.
2. adj. Perteneciente o relativo a la estética (‖ conjunto de elementos estilísticos ytemáticos). Los recursos est éticos
de Galdós.
3. adj. Perteneciente o relativo a la percepción o apreciación de la belleza. Placerestético.
5. f. Disciplina que estudia la belleza y los fundamentos filosóficos del arte.
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Erotismo:
1. m. Amor o placer sexuales.
2. m. Carácter de lo que excita el amor sexual.
3. m. Exaltación del amor físico en el arte.
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Anexo Formación General
Profesor
Por qué enseñar hoy
Philippe Merieu
Incluye las entrevistas realizadas por Marie-Christine
Le û
en «Conversaciones con jóvenes profesores»
Carta a un joven
47
2
Enseñamos para que los demás vivan la alegría de nuestros propios
descubrimientos
Estoy convencido de que si actualmente sois profesor es porque un día u otro,
durante vuestra escolarización, conocisteis a algún profesor cuya voz todavía resuena
dentro de vosotros. Tal vez ya os fijasteis en él el primer día del curso y os dijisteis:
«Éste, o ésta, no es igual que los demás…». O bien, os fue domesticando poco a
poco, a lo largo del curso, hasta el punto de que el día en que empezaban las
vacaciones os sentisteis tristes y huisteis de los festejos habituales para ocultar
vuestro enfado solos en un rincón. Nunca le habéis confesado a
nadie la importancia que tuvo para vosotros, y menos todavía a
los compañeros y compañeras de clase. Este tipo de confesión es
imperdonable y os condena a las burlas constantes o a la
persecución. Tampoco les dijisteis nada a vuestros padres: satisfechos de ver a su hijo
valorar la escuela pero suspicaces con respecto a aquél cuya influencia podría
competir con la de ellos. Desde el famoso cuento del flautista1, los adultos siempre
alimentan una especie de inquietud con respecto a la persona que seduce a sus hijos;
todos ellos tienen, en algún lugar, una deuda pendiente y temen que se la hagan
pagar muy caro: robándoles a su hijo o hija.
Asimismo, en la mayoría de los casos, este encuentro es para vosotros un
asunto íntimo… Sin embargo, a partir de este momento, habéis empezado a trabajar
de otra manera. A escuchar de otra manera, a mirar de otra manera, a vivir de otra
manera lo que sucedía en clase: por fin, estabais presentes en la clase. Pero no se
trataba de una presencia episódica, cuando uno «se conecta» entre dos ensoñaciones
mientras sigue mirando de reojo las agujas del reloj, sino de una presencia con una
densidad especial. La sensación de que sucede «algo» importante que compromete a
todo vuestro ser: corazón e inteligencia. Incluso cierta exaltación que nunca habríais
sospechado y que no os atrevéis a nombrar: «El inglés o la biología… ahora me
interesan». Claro que la expresión es bastante limitada para una
realidad tan particular: un acuerdo casi perfecto, una forma de
entrar en relación, mediante otro ser, con un objeto de saber que -
si bien vosotros todavía no tenéis conciencia de ello- os eleva y os
ayuda a crecer. Por supuesto, no han desaparecido todas las
dificultades de un día para otro, pero algo ha cambiado: ahora existe, para vosotros,
una posibilidad, en el futuro, de aprender esa asignatura. Habéis sentido esta forma
1 Sin duda se trata de la célebre leyenda del flautista de Hamelin, cuento medieval readaptado por los hermanos Grimm, pero también por
Hugo, Baudelaire o Camus. Hay bellos álbumes para niños sobre esta leyenda, por ejemplo, Le joueur de flûte d’Hamelin. Paris. Soleil
productions, 2003.
En el fondo de nuestra vocación
hay un encuentro creador de todo.
Toda la vida seguimos siendo el
alumno del maestro que nos ha
abierto la puerta al saber.
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de júbilo del espíritu que, de golpe, encaja con el mundo que éste descubre. Uno no
sale incólume de una aventura como ésta2.
Y probablemente, una de las debilidades principales de nuestra condición
humana es la de necesitar para llevar a cabo esta experiencia, la mediación de un
hombre o una mujer cuyo espíritu se ha adueñado, antes que nosotros, de un objeto
de saber, y cuyas palabras nos lo hacen asequible. No cabe duda de que seríamos
menos vulnerables, porque seríamos más «autosuficientes», en el sentido más amplio
del término, si fuéramos capaces de llegar a esta experiencia solos. Pero incluso el
propio Robinson Crusoe sólo aprende por mediación de los objetos que recoge de los
restos del naufragio y ningún «pequeño salvaje» a quien se haya privado durante
mucho tiempo de la presencia humana ha llegado a convertirse en adulto3.
Así tenemos que ser introducidos en el mundo y acompañados hacia el
conocimiento. Así quedamos para siempre en deuda con quien, junto a los
aprendizajes mecánicos y rutinarios, nos han dejado entrever lo que significa de
verdad aprender. Por siempre deudores y por siempre alumnos. Igual que Albert
Camus, quien, al día siguiente de recibir el premio Nobel, expresó su gratitud a su
maestro de antaño, el señor Germain, sin el cual «nada de todo esto habría ocurrido»
antes de firmar: «uno de sus pequeños alumnos que, a pesar de la edad, no ha
dejado de ser su alumno agradecido». Y es que la clase del señor Germain era algo
extraordinario… «Por primera vez, (unos alumnos) sentían que existían y que eran
objeto de la más alta consideración: se les juzgaba dignos de descubrir el mundo»4.
Por eso, uno es «elevado». Y siempre seguirá siendo un «alumno»5.
Y todos nosotros, vosotros y yo, tenemos un señor Germain en nuestra historia.
A veces, nos olvidamos de él por un momento, sin embargo, su influencia nos ha
ayudado a construirnos. En algún momento de nuestra vida, cuando hemos tenido que
elegir los estudios o decidir nuestra orientación profesional, hemos recuperado la
imagen de nuestro maestro, el señor Germain. Fugazmente o durante más tiempo. Es
una lección de aritmética sobre la proporcionalidad -viejos recuerdos de la escuela
primaria- que nos lleva imperceptiblemente hacia el profesorado, justo cuando las
presiones familiares nos empujaban, con toda naturalidad, a ser ingenieros. Es este
2 El 66% de docentes de institutos y colegios reconoce que su elección profesional ha venido dictada desde muy pronto por
el encuentro con uno de sus docentes a lo largo de su escolarización, en comparación con un discreto 29% que confiesa
haber obrado influido por sus padres («Portrait des enseignants de collèges et lycées», en Évaluation et statistiqes. Paris.
Ministère de lʹÉducation Nationale, abril del 2005). No disponemos de cifras sobre los docentes de educación primaria pero
podemos aventurar la hipótesis de que los resultados, aunque sean un poco inferiores, todavía darían una importancia muy
grande al encuentro con un «modelo» en la elección de la profesión.
3 Si el tema os interesa, leed la obra de Lucien Malson: Les enfants sauvages. Paris. Union Géneral dʹÉditions, 1964. Encontraréis la
historia de los principales «pequeños salvajes» hallados en el planeta, con una bella reflexión sobre la «condición humana». (Trad. cast.
Los niños salvajes. Madrid. Alianza. 1973.)
4 Albert Camus: Le premier Homme. Paris. Gallimard, 1994, p. 56. (Trad. cast.: El primer hombre. Barcelona. Tusquets, 2001 [3a ed.].)
5 N. de la T.: En español, estas dos últimas frases pierden el sentido original puesto que no se puede mantener el juego de palabras de
que se sirve el autor por la similitud morfológica entre los dos términos «élevé» (elevado) y «élève» (alumno).
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sentimiento, descubierto en educación física, de dominar
completamente el propio esfuerzo, de ajustar con precisión el
movimiento, de habitar totalmente el cuerpo gracias a la
inteligencia de su actividad motriz, el que puede, un día, hacer que elijamos la carrera
de profesor de educación física y deportes cuando sería mucho más prestigioso
embarcarse en la aventura de la competición. Es el recuerdo del carácter
absolutamente fabuloso del aprendizaje de la lectura o del misterio infinitamente
preciosos que oculta todo mapa geográfico que puede hacer que nos decidamos a
abrir, cuando nos toque, las puertas de lo desconocido a otros niños. Es el recuerdo
de un experimento científico lo que nos ha puesto, de golpe, ante perspectivas
fantásticas, o incluso la admiración sentida ante un texto literario, que podría parecer
muy ingrato pero que acabamos recitando cien veces al día, de tan necesario que se
ha convertido para nosotros… todo esto es lo que nos alienta a intentar que se
produzca, llegado el momento, el acto pedagógico.
A partir de ese momento, no es de sorprender que consideremos nuestra labor
como un medio de hacer vivir a los demás la alegría de descubrir lo
que nosotros mismos hemos vivido.
En todo profesor existe la nostalgia de una «escena primitiva»,
como dicen los psicoanalistas, que éste conserva celosamente. Y no
hay nada de malo en este fenómeno. Todo lo contrario: es una extraordinaria fuente
de energía. También es un punto de referencia, una baliza para navegar durante el
temporal. Pues la fidelidad a este acto creador nos sigue proporcionando un horizonte
posible cuando las condiciones de ejercicio del trabajo cambian, los programas
evolucionan y todo lo que en la escuela nos recordaba a nuestra propia escolaridad
ha desaparecido.
Así es como, en primer término. Enseñamos para mostrarnos dignos de aquel o
aquella que antaño nos enseñó. Es de ahí de donde tal vez extraigamos la
determinación y la energía para pasar por las horcas caudinas de unas oposiciones
con pruebas siempre difíciles, con frecuencia ingratas y raramente adecuadas a la
profesión que tendremos que ejercer. El rito iniciático interviene aquí plenamente y
opera la transubstanciación que nos permite esperar, finalmente, estar a la altura del
profesor. Una exigencia evidentemente imposible de satisfacer: nuestros recuerdos de
alumnos siempre son también recuerdos de infancia… anteriores al descubrimiento de
la inevitable mediocridad del mundo. Del tiempo en que todavía conseguíamos olvidar
a los que estaban a nuestro alrededor, aquellos que, al contrario que nosotros, no
lograban hallar placer en armonizar la frase o resolver el ejercicio, los que se
quedaban en la cuneta, como nosotros mismos, quizás, en otra época o en otra
asignatura…6.
6 El 87% de los docentes de educación secundaria se describe como antiguos buenos alumnos en su asignatura («Portrait des
enseignants de collèges et lycées», en Évaluation et statistiques. Paris. Ministère de lʹÉducation Nationale, abril del 2005). Pero no os
preocupéis si no formáis parte de esta inmensa mayoría. La encuesta no revela que solamente estos «antiguos buenos alumnos» sean
excelentes profesores.
Una aspiración legítima al
encuentro ideal con alumnos
perfectos.
Una decepción inevitable pero
dolorosa.
50
Sin duda es por ello que todo profesor sueña en su labor como en la
transmisión de tesoros fascinantes para discípulos conquistados. Es por ello que aspira
a «un acto pedagógico total», como Sócrates, en Fedra de Platón, que conversa
agradablemente con su alumno mientras se pasea por la orilla de un arroyo:
Giremos por aquí y bajemos por el Ilisos: nos sentaremos tranquilamente
en el lugar que más nos plazca. […] Creo que debería tenderme en la
hierba, tú ponte como te sientas más cómodo para leer y empieza.
Situación idílica donde la comunión es tal entre el maestro y su discípulo
que este último es el que, en el momento de marcharse, marca el paso:
Todavía no, Sócrates, no antes de que el calor haya pasado. ¿No ves que
es casi mediodía, la hora de más calor? Mejor nos quedamos a charlar de
lo que acabamos de decir…7
Evidentemente, sabemos muy bien que hace siglos que el río Ilisos ya no pasa
por delante de la tarima del profesor. Hemos comprendido perfectamente que
actualmente la transmisión se organiza en grupos, se efectúa en espacios y horarios
limitados, a partir de programas impuestos y con multitud de tareas enmarcadas de
las que no podemos escabullirnos: verificación de ausencias, corrección de los
trabajos y evaluaciones de todo tipo, reuniones de concertación, encuentro con las
familias, redacción de proyectos múltiples y de numerosos informes. Peor aún de
sobrellevar que el peso de la administración es la ingratitud de los alumnos puesto
que, aunque todo profesor espere en secreto que algún día esta situación cambie,
percibe la impaciencia de sus alumnos en el momento del recre. Secretamente espera,
a menudo en vano, que un discípulo venga a decirle en voz baja: «Todavía no,
profesor, mejor nos quedamos a charlar de lo que acabamos de decir…».
Pero como ya explica Daniel Hameline8 a aquellos y aquellas que todavía sueñan
con que la clase sea una verdadera fiesta del saber, una celebración colectiva
consentida de la inteligencia de las cosas, un grupo de descubrimiento alegre y
espontáneo, «a partir de ahora, la fiesta está en otra parte». Irremediablemente, para
la inmensa mayoría de alumnos, nunca más habrá fiesta en la escuela… porque
precisamente «la fiesta se produce cuando no hay escuela».
Así que nos hemos quedado desprovistos del todo, viviendo en la esperanza de
lo que, a partir de ahora, parece imposible, después de hacer elegido un trabajo para
materializar algo que resulta inasequible. Constantemente insatisfechos y esperando en
7 Platón: Phèdre. (Traducción de Émile Chambry). Paris. Garnier/Flammarion, 1992, pp. 116, 119 y 135.
8 Daniel Hameline: Le domestique et l’affranchi. Essai sur la tutelle scolaire. Paris. Éditions ouvrières, 1977, pp. 167-180. Si os gustan la
historia y la filosofía de la educación, es imprescindible leer las obras de este autor. Fue y sigue siendo un maestro para mí, en el sentido
más amplio de la palabra. Comprometido, en la década de los sesenta, en un experimento de «pedagogía no directiva» (y, contrariamente
a lo que se cuenta, no eran muchos los que exploraban esta vía, a lo sumo, unas cuantas decenas), supo analizarla con una lucidez
extrema (La liberté d’apprendre, situation 2, rétrospective sur un enseignement non-directif, en colaboración con Marie-Joêlle Dardelin.
Paris. Éditions ouvrière, 1977). Desde entonces se esfuerza por encontrar «la palabra justa» en las cuestiones de educación, lejos de los
delirios tecnológicos y de los panfletos de moda. Su libro Les objectifs pédagogiques en formatoion initiale et constinue (Paris. ESF
éditeur, 2005 [14a ed.]) es a la vez una herramienta de formación y un texto de reflexión sobre los envites que plantea el pensamiento
pedagógico… con una buena dosis de humor de regalo.
51
vano cada año que nos toque la «clase adecuada», «los alumnos adecuados», con
los que podamos recrear la imagen primitiva de la cual se alimenta nuestra elección
profesional. Tal vez sea por ello que la promoción, en la educación nacional consiste
en acercarse, en función de la antigüedad y de la escala salarial, a los públicos
elegidos -los «grandes institutos», las clases preparatorias para las grandes escuelas-
en los que tenemos -o eso nos parece a nosotros- unas cuantas oportunidades más
de encontrar aquello a lo que aspiramos legítimamente… Pero tan sólo unas pocas
oportunidades más, ya que incluso en la universidad nos desencantamos pronto. Y así
es cómo acabamos por quedarnos solos, al final de
la clase, esperando en vano la frase que justificaría,
en definitiva, todo nuestro esfuerzo: «Todavía no,
profesor, mejor nos quedamos a charlar de lo que acabamos de decir…».
He aquí una serie de cosas de las que apenas hablamos y que, no obstante,
son nuestro bagaje común: todos vivimos en una disparidad, difícil de aceptar entre
nuestro ideal y nuestra vida cotidiana. Y sufrimos por ello: con mayor o menor
intensidad, a veces hacemos que el sufrimiento vuelva hacia nosotros: «Soy un
verdadero inútil y nunca debiera haberme dedicado a esta profesión». A veces, lo
transformamos en agresividad contra la «pseudodemocratización de la escuela» y «el
descenso del nivel que fomentan los políticos demagógicos». Creedme: no hay ningún
profesor que esté a salvo de estas quejas. Y no os sintáis
culpables por ceder a ellas en algunas ocasiones. Es el inevitable
reverso de la moneda. El reverso de la ambición luminosa que nos
ha hecho elegir esta profesión…
Soy el primero en comprender -porque yo mismo lo he vivido- este sentimiento
de irritación frente a lo que se presenta ante nosotros como un acoso administrativo
absurdo en comparación con nuestro proyecto de enseñar: «Sr. Meirieu, no ha
cumplimentado usted correctamente el cuaderno de textos de la clase… Se está
retrasando en la entrega de las notas… ¿Acaso se ha olvidado de
las últimas instrucciones ministeriales sobre gramática? ¿Se ha
ocupado de convocar a los padres de este alumno? ¿De hablarle
al asesor educativo de aquel otro y de reunirse con la asistenta
social para recordarle el caso de un tercero?». O también: «Sr.
Meirieu, no ha hecho usted nada por la semana de la prensa en la escuela, ¿qué
piensa hacer para la semana contra el racismo? ¿Acaso no subestima usted su papel
en cuanto a la educación para la salud? Parece que se le han olvidado cuáles son
nuestras responsabilidades en materia de prevención de accidentes de tráfico. ¿Está
usted seguro de que el libro con el que enseña a leer a sus alumnos está en el
programa?». Acabamos explotando. Y, en los momentos de cólera, acabamos
preguntándonos si los que se ocupan de la administración de nuestra institución no
tienen como objetivo principal impedir que enseñemos.
Nosotros somos los encargados
de hacer vivir a los demás el
acto creador que hemos vivido.
La irritación ante las exigencias
institucionales que nos parece
tan alejadas de lo esencial.
Una decepción inevitable pero
dolorosa.
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Sin duda los responsables de la máquina-escuela no han valorado en su justa
medida este fenómeno. A veces incluso nos preguntamos si no sueñan con una
institución sin profesor: una especie de self-service en el cual los alumnos serían
puestos a cargo, alternativamente, de ordenadores y de interventores externos, con
evaluación en tiempo real de las competencias adquiridas y nueva repartición
inmediata en «grupos provisionales y adaptados». De este modo, los directores y los
altos cargos de centros de enseñanza podrían, a partir de un diagnóstico inicial de
los alumnos, conseguir lo más parecido posible a la eficacia inmediata, identificar, de
la mejor manera posible a los alumnos rebeldes y poner en práctica los remedios
necesarios… sin tener que hacerse cargo de los estados de ánimo de profesores que
todavía sueñan con pasearse, de vez en cuando, por la orilla del Ilisos.
Por lo que a mí respecta, no guardo la menor simpatía por
esta fantasía tecnocrática que recuerda las escenas más sombrías
de la ciencia ficción. Ante todo, soy profesor e, igual que vosotros,
no estoy contento de verdad hasta que me acerco un poco a mi
fuente interior o cuando salgo de una clase con la sensación de
que «ha ido bien».
Sé muy bien que al confesar esto, corro un riesgo doble: por una parte, el de la
necedad y por la otra, el de la provocación. Necedad, para los incrédulos de las
ciencias llamadas «humanas» que me encasillarán definitivamente en el ámbito de los
mediocres: «Ahora Meirieu se pierde en lo indecible… Un poco más y caerá en una
crisis de misticismo». Provocación para los defensores de los «conocimientos
disciplinarios» que ven en mí a un sepulturero de la cultura: «Después de todos los
discursos que ha mantenido sobre el proyecto de centro educativo y la pedagogía
diferenciada, ¿cómo vamos a creer esta confesión insolente?». Y sin embargo, ante un
profesor joven, lo digo y lo mantengo: no crearemos la «escuela del éxito de todos»
como nos invitan a hacer los políticos, contra lo que mueven a cada profesor en su
proyecto más íntimo. Tampoco la crearemos sin los profesores en su conjunto.
Imponiéndoles desde el exterior toda una serie de obligaciones que no tienen nada
que ver con sus principales preocupaciones y que suelen vivir como obstáculos para
desempeñar su misión.
Por esto defiendo la idea iconoclasta según la cual sería conveniente que toda
persona que asume responsabilidades administrativas o pedagógicas mantuviera un
contacto regular con los alumnos: que el director del centro siga enseñando algunas
horas por semana su asignatura principal, igual que el inspector, e incluso el inspector
general. Que tanto los funcionarios de la administración central del ministerio como
los rectores y sus colaboradores sigan dando clases en el ámbito escolar y
universitario.
Para que nadie olvide de dónde emana y dónde puede regenerarse
continuamente el proyecto de enseñar.
Ante todo, seguir siendo
profesor… hasta lo más alto de
la jerarquía.
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