االستدالل على املعاين الضمنية

يف استعمال التعبريات االصطالحية

حسب نظرية املبادئ احلوارية لغرايس

دراسة تداولية

الباحثة

رنا بنت سعد بن عوض القحطاين

قسم اللغة العربية بكلية العلوم والدراسات اإلنسانية حبوطة بين متيم

جامعة األمري سطام بن عبد العزيز

٨٥٥

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

:خص البحثمل

االستدالل على املعاين الضمنية يف استعمال التعبريات االصطالحية

"دراسة تداولية"حسب نظرية املبادئ احلوارية لغرايس

ن العمود األساس يف التواصل اليومي هو أن امللفوظ ال ميكن أن إ

يفهم دائما على حقيقته املصرح �ا، بل قد يتولد عنه معىن جمازي عمليات استداللية يتم من يه وإدراكه عن طريق إليتم التوصل

أن لألعراف الضمنية، خالهلا الوصول إىل داللة هذه املعاين

بالغا يف جتلي املعاين ا�تمعات العربية بشكل عام أثرا ية يف االجتماع

يف التعبريات االصطالحية ووجودها بكثافة من خالل الضمنية

ا، وذلك رغبة يف تلطيف احلديث، االستعمال االجتماعي اليومي هل

.احلفاظ على قوانني العرف وضوابطهوالتأدب يف الكالم، و

٨٥٦

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

Abstract

To infer the implicit meanings in the use of idioms According to the theory of dialogue principles of

Grace "deliberative study" The basic pillar of daily communication is that the verb can not always be understood as it is permitted, but it may give rise to a metaphorical meaning that is reached and understood by means of evidentiary processes through which the meaning of these implied meanings is reached. The social norms in the Arab societies General has a profound impact on the manifestation of the meanings implicit in the expressions and the existence of the presence of density through the use of social daily, and the desire to soften the talk, and discipline in speech, and maintain the laws of custom and controls.

٨٥٧

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

املقدمة

احلمد هللا الذي علم بالقلم، وأهلم نوابغ الكلم، وصلى اهللا على

.ينا حممد أشرف خلق اهللا أمجعنيسيدنا ونب

تعد التعبريات االصطالحية واحدة من األساليب اليت يصعب

الوصول ملعناها من معاين املفردات املكونة هلا، إمنا يصل املتلقي إىل

تكتسب تلك التعبريات و ،معناها من خالل داللة الرتكيب الكلية

ع، ألن هذا االستعمال قو�ا الداخلية من خالل استعماهلا يف ا�تم

وهذا ما هو الواقع الذي تتكثف فيه هذه املعاين الضمنية بصورة حية

ويقصد .سينطلق منه البحث يف حتليله للتعبريات االصطالحية

باملعاين الضمنية تلك املعاين اليت ال يدل عليها ظاهر اجلملة، وإمنا

.تتكون طبقا للسياقات أو املقامات اليت تنجز فيها

إن موضوع البحث يعىن بتحليل استعمال ا�تمع هلذه التعبريات

ألن االصطالحية بالرتكيز حتديدا على املعاين الضمنية اليت حتملها،

استعمال التعبريات االصطالحية فيما يذهب إليه الظن يف الغالب

٨٥٨

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

كما سيقوم البحث بتحليل . مل لالبتعاد عن الداللة املباشرةيستع

الضمنية الناجتة من هذا االستعمال وذلك باالعتماد هذه املعاين

على نظرية املبادئ احلوارية لغرايس، اليت تعد من أهم النظريات

. التداولية يف االستدالل على املعاين الضمنية

٨٥٩

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

:التعبيرات االصطالحية -١

: تعريف التعبيرات االصطالحية١-١

شرية بوجود تعبريات اتسمت اللغة العربية كغريها من اللغات الب

لغوية ذات تراكيب خمتلفة ودالالت متنوعة ال تستمد معناها من

الكلمات املكونة هلا، إمنا تستمد معناها بالعرفية، أي باتفاق

.اجلماعة اللغوية على داللة التعبري وذلك باملوافقة واالصطالح

هلم وقد ذكر الدكتور حسني قويدر أن علماء اللغة الغربيني كان

السبق يف دراسة التعبريات االصطالحية وقد أمجعوا على تعريفها أ�ا

عبارة مكونة من كلمتني فأكثر وال ميكن االستدالل على معناها "

.١"اإلمجايل من جممل معاين مفردا�ا املكونة هلا

ماهيتهـــا، خصائـــصها، : العبـــارة االصـــطالحية فـــي اللغـــة العربيـــةقويـــدر، حـــسني، ١

): م٢٠٠٠، ١دمـشق، ط/ دار كنـان للطباعـة والنـشر والتوزيـع (مصادرها، أصنافها

.٩ص

٨٦٠

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

أما مفهوم املصطلح يف الدراسات العربية فقد عرفه عدد من

اجتماع "علي القامسي حيث يعرفه بأنه الباحثني، منهم الدكتور

. ١"كلمتني أو أكثر حبيث تعمالن كوحدة داللية واحدة

: ومنهم أيضا الدكتور كرمي زكي حسام الدين حيث يعرفه بقوله

منط تعبريي خاص بلغة ما، يتميز بالثبات، ويتكون من كلمة أو "

عليه أكثر، حتولت عن معناها احلريف إىل معىن مغاير اصطلحت

. ٢"اجلماعة اللغوية

العبارة ( أما أمحد أبوسعد فقد ذهب إىل تسميته بـــ

كل عبارة تتألف من لفظني أو أكثر، : "فعرفها بقوله) االصطالحية

وتنظم معا يف الوضع الذي يقتضيه علم النحو، ولكنها يف النهاية

حتدد تؤدي إىل داللة ختتلف عما يقتضيه ظاهر الرتكيب، وميكن أن

بأ�ا عبارة تتجاوز معناها الدالة عليه يف اللغة، أو يف ظاهر الرتكيب

، جملــة اللــسان التعــابير االصــطالحية والــسياقية ومعجــم عربــي لهــا القــامسي، علــي، ١

.٢٥، صم١٩٧٩، ١، ج١٧العريب، الرباط، مج

التعبيـــر االصـــطالحي دراســـة فـــي تأصـــيل المـــصطلح حـــسام الـــدين، كـــرمي زكـــي،٢

، ١م، ط.د/ مكتبـة األجنلـو املـصرية (ومفهومه ومجاالته الداللية وأنماطـه التركيبيـة

.٣٤ص): م١٩٨٥ -هـ١٤٠٥

٨٦١

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

إىل معىن آخر بالغي اصطالحي يتحصل بطريق ا�از، أو بأسلوب

العبارة : (التعبري الكنائي، وهي ما سوف نعنيه بقولنا

.١)"االصطالحية

وعرفه جمموعة من الباحثني يف املعجم السياقي للتعبريات

وحدة لغوية تتكون من كلمتني أو أكثر، تدل "صطالحية بأنه اال

على معىن جديد خيتلف عن املعاين اليت تدل عليها الكلمات املكونة

. ٢"له منفردة

معجــم التراكيــب والعبــارات االصــطالحية العربيــة القــديم منهــا أبــو ســعد، أمحــد، ١

.٥ص): م١٩٨٧، ١بريوت، ط/ لعلم للمالينيدار ا (والمولد

المعجــــم الــــسياقي للتعبيــــرات االصــــطالحية صــــيين، حممــــود إمساعيــــل، وآخــــرون، ٢

).ح(املقدمة ): م١٩٩٦، ١بريوت، ط/ مكتبة لبنان(

٨٦٢

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

:خصائص التعبيرات االصطالحية ١-٢

:١من خصائص التعبريات االصطالحية ما يأيت

:صعوبة الرتمجة احلرفية -١

صطالحي إىل لغة ثانية ترمجة حرفية يصعب ترمجة التعبري اال

لعدم وجود مقابل حريف يف كثري من األحيان، ولشدة ارتباط ذلك

التعبري بلغته ارتباطا وثيقا مما قد تؤدي ترمجته إىل اختالل يف املعىن،

وصعوبة ترمجة هذه التعبريات من لغة إىل أخرى تعود إىل ثالثة

إىل جانب حتدثه بلغة أسباب قد تواجه من يتحدث باللغة األم

:أخرى، وهي

.الطبيعة ا�ازية للتعبري االصطالحي - أ

.اختالف البيئة أو اإلطار الثقايف من لغة إىل أخرى - ب

اجلهل بالظروف أو املالبسات اليت حتيط بالتعبري - ت

.االصطالحي

. ٤٢ إىل ص٣٥، ص، التعبير االصطالحي انظر حسام الدين١

٨٦٣

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

:ثبات التعبري االصطالحي -٢

يقصد به عدم تغري البنية الداللية والرتكيبية للتعبري

صطالحي، فمن حيث البنية الداللية جند أن التعبريات اال

االصطالحية متتاز بالقدرة على الثبات الداليل وذلك على مر

العصور، على عكس األلفاظ املفردة اليت ختضع بسرعة للتغري

.الداليل

أما من حيث البنية الرتكيبية فنجد أن التعبريات االصطالحية يف

أي نوع من أنواع التغيري يف عناصرها مثل معظم األحيان ال تقبل

االستبدال أو احلذف أو التقدمي أو التأخري؛ ألن ذلك التغيري قد

خيل باملعىن متاما، فمثال ال ميكن التغيري يف التعبري املشهور جاءوا (

جاءوا يف بكرة أبيهم، أو جاءوا على ناقة : فنقول) على بكرة أبيهم

.أمهمأبيهم، أو جاءوا على بكرة

إمكانية اقتصار التعبريات االصطالحية على كلمة أو -٣

:كلمتني

٨٦٤

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

يكثر يف اللغة العربية استعمال تعبريات أحادية أي ذات الكلمة

.قارورة تعين املرأة: الواحدة، مثل

: حتول التعبري عن املعىن احلريف إىل معىن جديد-٤

ن الكلمات اليت تكون ألن هذه التعبريات عبارة عن جمموعة م

مبجموعها داللة غري الداللة املعجمية هلا مفردة ومركبة، وهذه الداللة

تأتيها من اتفاق اجلماعة اللغوية على معىن حتمله هلذا التعبري أو

.ذاك

٨٦٥

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

:التعبيرات االصطالحية والمصطلحات المشابهة لها ١-٣

:التعبير االصطالحي والمثل ١-٣-١

عبارة موجزة يستحسنها الناس شكال ومضمونا " املثل هو

فتنتشر فيما بينهم، ويتناقلها اخللف عن السلف دون تغيري، متمثلني

�ا غالبا يف حاالت مشا�ة ملا ضرب هلا املثل أصال وإن جهل هذا

.١"األصل

يتضح لنا فيما سبق أن هناك تداخال بني األمثال والتعبريات

من ناحية قلة األلفاظ واتفاق اجلماعة اللغوية االصطالحية وذلك

عليهما حني يتكرر املثل أو التعبري بعد إطالقهما ويشاع، وبالرغم

من هذا التداخل إال أن هناك فروقا بني املثل والتعبري االصطالحي،

:٢أمهها ما يأيت

أن املثل والتعبري االصطالحي كليهما يتألفان من كلمات -١

يشتمل على حكمة تعرب عن حقيقة قليلة، ولكن املثل

ط، .وت، دبـــــــري/ دار اجليـــــــل (موســـــــوعة أمثـــــــال العـــــــرب يعقـــــــوب، إميـــــــل بـــــــديع، ١

.٢١ ص١ج): م١٩٩٥

.٣١، صالتعابير االصطالحية والسياقية القامسي، ٢

٨٦٦

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

عامة أو أزلية يف حني خيلو التعبري االصطالحي من

.احلكمة أو احلقيقة العامة

ال تتغري يف املثل القرائن النحوية مثل اإلعراب أو الرتبة أو -٢

فاملثل . الصيغة أو املطابقة أو الربط أو التضام أو األداة

رأة على خياطب به الرجل وامل) الصيف، ضيعت اللنب(

السواء، والفرد واجلمع كذلك دون أن نغري يف ألفاظه

شيئا، يف حني تتغري القرائن النحوية يف التعبري

) أطلق ساقيه للريح: (االصطالحي حسب املقام، فنقول

، )أطلقوا سيقا�م للريح(و ) أطلقت ساقيها للريح(و

.وهكذا

يكون أن املثل مجلة كاملة أما التعبري االصطالحي فقلما -٣

مجلة مستقلة بذاته، بل غالبا ما يشكل جزءا من مجلة

...

٨٦٧

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

على الرغم من أن فهم املثل يتطلب أحيانا الرجوع إىل -٤

مورده أي إىل أصله، فإن من املمكن لغويا فهم معناه من

جمموع معاين مفرداته املكونة له، أما التعبري االصطالحي

فردات املكونة فال ميكن فهم معناه من جمموع معاين امل

له، وهلذا فمن اليسري ترمجة املثل إىل لغة أجنبية، أما ترمجة

. التعبري االصطالحي حرفيا إىل لغة أجنبية فأمر عسري

ال ميكن االستعاضة عن املثل بكلمة مفردة واحدة يف -٥

حني ميكن االستعاضة عن التعبري االصطالحي بكلمة

.واحدة

٨٦٨

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

:يةالتعبير االصطالحي والكنا ١-٣-٢

تتفق التعبريات االصطالحية مع الكناية يف الطبيعة ا�ازية

للتعبري عن معنامها، حيث يعربان عن معىن غري معىن املفردات

: املكونة هلما، كما ميكن االستعاضة عنهما بكلمات مفردة، مثال

): تعبري اصطالحي(العرب، مال على ): كناية(الناطقون بالضاد

.١ظلم

غم من هذا التوافق بينهما إال أن هناك نقاط اختالف متيز وبالر

:٢بني الكناية والتعبري االصطالحي، من أمهها ما يأيت

جيوز يف الكناية إرادة املعىن القريب إضافة إىل املعىن البعيد، أما -١

.يف التعبري االصطالحي، فال جيوز إرادة املعىن القريب حىت إن وجد

فالكاتب . عة الكاتب وال ختضع لعرفية التعبري الكناية ختضع لربا-٢

يستطيع أن يأيت بكنايات مل يسبق إليها، ولكنه ال يستطيع يف

ألن التعبري االصطالحي، . العادة االتيان بتعابري اصطالحية جديدة

.٣١، صالتعابير االصطالحية والسياقية انظر القامسي، ١

.٣١ املرجع السابق، ص٢

٨٦٩

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

حىت ولو كان أصله كناية، يتطلب زمنا طويال لكي يشيع استعماله

ويصبح تعبريا اصطالحيا يتعرف علي ه القارئ أو السامع ويفهم معناه

وهلذا فإنه الحد لعدد الكنايات يف اللغة، أما التعابري . بدون جهد

.االصطالحية فيمكن احصاؤها

٨٧٠

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

: المعاني الضمنية-٢

إن احلديث عن املعاين الضمنية يقتضي وجوب حتديد آليات

يتم من خالهلا الوصول إىل داللة هذه املعاين ومقاصدها البعيدة

وذلك يف اللسانيات املعاصرة، وخاصة التداولية منها، ومعىن ذلك

معىن حقيقي ومعىن غري : أن العملية تستدعي التمييز بني معنيني

حيث جيب أن ننطلق من افرتاض مفاده أن العمود األساس حقيقي،

يف التواصل هو أن امللفوظ ال ميكن أن يفهم دائما على حقيقته

عنه معىن جمازي يتم التوصل إليه وإدراكه جنتاملصرح �ا، بل قد ي

وجيعل اجلرجاين هذا املعىن أساس بالغة . عن طريق عملية استداللية

ومن عادة قوم ممن يتعاطى التفسري بغري علم أن : "العبارة، يقول

يومهوا أبدا يف األلفاظ املوضوعة على ا�از والتمثيل أ�ا على

طلوا الغرض، ومينعوا أنفسهم ظواهرها، فيفسدوا املعىن بذلك ويب

.١"والسامع منهم العلم مبوضع البالغة ومبكان الشرف

عبــد احلميــد : ، حتقيــقدالئــل اإلعجــاز فــي علــم المعــانياجلرجــاين، عبــد القــاهر، ١

. ١٩٩ص): م٢٠٠١ -هـ١٤٢٢ ،١بريوت، ط/ دار الكتب العلمية(هنداوي

٨٧١

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

أن دراسة األلفاظ املوضوعة للمجاز ما سبق يتبني من خالل

ا بالداللة احلقيقية لأللفاظ يف تقتضي من املخاطب أن يكون عارف

لتكون كمنطلق يستدل من خالله يف مقام تواصلي حمدد ،املعجم

على معىن مستلزم أو ضمين، وغالبا تكون هذه التضمينات هي

القصد األساس الذي حتمله ملفوظات اللغة الطبيعية، إال أن هذا

االستدالل هلذه السريورة البد وأن حيمل آثار الشروط اليت تتجلى

ة، إذ تساعدنا على إجناز وفهم فيها كفايتنا اللغوية وغري اللغوي

وتأويل التعابري بنوعيها احلقيقية وا�ازية، وكذا االستلزامات احلوارية،

و معىن هذا أن التأويل ينبغي أن يستند على كفاية تعتمد على

مبادئ بعضها لساين، وبعضها اآلخر غري لساين لوصف العمليات "

�دف الوصول إىل إدراك االستداللية الضرورية اليت ينجزها املخاطب

املعىن املقصود، ووصف هذه العمليات ال يتأتى للواصف التداويل

إال بأن يضيف إىل املعلومات اللسانية اليت ينقلها امللفوظ املعلومات

غري اللسانية أي املقامية، اليت تعد ضرورية لتحقيق العملية

.١"االستداللية

طـــرق التـــضمين الـــداللي والتـــداولي فـــي اللغـــة العربيـــة وآليـــات ســـرحان، إدريـــس، ١

٨٧٢

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

املعاين الضمنية على وقد اعتمد البحث يف االستدالل على

:نظرية املبادئ احلوارية لغرايس، وهي كما يأيت

):Grice( نظرية المبادئ الحوارية لغرايس ٢-١

اقرتح غرايس جمموعة من املبادئ احلوارية املنظمة للتواصل لقد

ذلك املبدأ الذي يرتكز عليه "حيكمها مبدأ عام هو مبدأ التعاون

مع ضمانه قدرة املرسل إليه على تأويله املرسل للتعبري عن قصده،

.١"وفهمه

، أطروحــــــة لنيــــــل دكتــــــوراه الدولــــــة، كليــــــة اآلداب ظهــــــر املهــــــراز فــــــاس، االســــــتدالل

.م٢٠٠٠ -هـ١٤٢١

ــة تداوليــة: اســتراتيجيات الخطــاب الــشهري، عبــد اهلــادي بــن ظــافر، ١ ــة لغوي مقارب

.٩٦ص): م٢٠٠٤، ١، طليبيا/ تاب اجلديددار الك(

٨٧٣

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

:نمبدأ التعاو

.١احلاجةلتكن مسامهتك يف احلوار، بقدر : يقول هذا املبدأ

وتتفرع عن مبدأ التعاون أربعة مبادئ فرعية، تندرج حتت كل

وما يرتتب عن هذه القواعد من ، اواحدة منها قواعد أكثر حتديد

.ا مع مبدأ التعاونكون منسجمنتائج، جيب أن ي

:٢فرعية هيالبادئ وهذه امل

١ Grice, paule, Logique et conversation.

Communication N: (١٩٧٩) .٣٠.P:٦١

دار املعرفــة (آفــاق جديــدة فــي البحــث اللغــوي المعاصــرانظــر حنلــة، حممــود أمحــد، ٢

.٣٤ص): م٢٠٠٢ط، .اإلسكندرية، د/ اجلامعية

٨٧٤

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

"Quantity ":مبدأ الكم

يفرض هذا املبدأ على املتكلم أن يوازن يف كالمه بني كم

وتتفرع عن هذا املبدأ . املعلومات وكم املفردات الناقلة هلذه املعلومات

:قاعدتان مها

.طلوب لتكن مسامهتك يف احلوار بالقدر امل -١

.ال تتجاوز القدر املطلوب من املعلومات -٢

٨٧٥

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

"Quality: "مبدأ الكيف

وتندرج حتت هذا . ا يف كالمكلتكن صادق: ومفاد هذا املبدأ

:املبدأ بدوره، قاعدتان مها

.اال خترب مبا تعتقده خاطئ -١

.ال خترب مبا ال تقدر إثباته بدليل -٢

٨٧٦

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

"relevance: " أو املناسبةمبدأ العالقة

.ا يلزم هذا املبدأ املتكلم أن يكون كالمه مناسب

"manner: "مبدأ الطريقة

وتندرج حتت . ا يلزم هذا املبدأ املتكلم بأن يكون كالمه واضح

:هذا املبدأ قواعد فرعية أربع هي

.دع الغموض -١

.دع اللبس -٢

.أوجز -٣

.اكن منظم -٤

٨٧٧

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

أساس قد كان هدف غرايس يف نظريته هذه اليت بناها على ل

القصد، واستخرج منها جمموعة من املبادئ اليت تسهل عملية

:١التواصل، هو

توضيح كيفية اشتغال آليات التأويل اليت جتعل املؤول ينتقل -١

.من املعىن احلريف إىل املعىن املضمن يف امللفوظ

.فحص اإلطار املنطقي الذي يقع فيه التبادل الكالمي -٢

ية االستدالل على املعاين الضمنية وستوضح النماذج التالية كيف

واالنتقال من املعىن احلريف إىل املعىن الضمين الذي هو باألصل

.إيصاله إىل الطرف اآلخره املتكلم وأراد األساس الذي قصد

١ Flahault, Francois, le fonctionnement de la

parole. Remaques a partir des marimes de

Grice. In communication N° (١٩٧٩) ٣٠ P: ٧٣.

٨٧٨

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

نماذج من التعبيرات االصطالحية وتحليلها حسب نظرية ٢-٢

:المبادئ الحوارية لغرايس

فرعون زمانه ٢-٢-١

إنه (فيجيب اآلخر ويقول سأل أحدهم عن زيد مثال عندما ي

)فرعون زمانه

يف هذه احلالة سيعمل املخاطب على تشغيل آلية االستدالل

قد خرق مبدأ الكيف ه يبدو ظاهريا أن، الذيلفهم قصد املتكلم

. الذي يفرض على املتكلم أن تكون مشاركته يف احلوار صادقة

رح به املتكلم كاذب ويندرج ضمن واملخاطب يعرف متاما أن ما ص

.اللغو الساقط

سينطلق املخاطب من املعرفة املشرتكة املستمدة من املوروث

من كرب واستعالء وظلم وجربوت، حينها الديين وما نقله عن فرعون

يقصد أن زيدا يتصف بصفات يتميز املتكلمنسيفهم املخاطب أ

، لبليغ الذي يقصد به التهكم�ا الفرعون احلقيقي على وجه التشبيه ا

٨٧٩

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

وقد عمد املتكلم على االستعمال الضمين غري املباشر مراعاة

.لالحرتام والقواعد االجتماعية

الصحة تاج فوق رؤوس األصحاء ال يراه إال المرضى ٢-٢-٢

: مثالفإذا سأل املتكلم املخاطب قائال

كم يبلغ رأس مالك يف البنك؟ -

:خاطب قائالوأجابه امل

. الصحة تاج فوق رؤوس األصحاء ال يراه إال املرضى-

فإن نظرة أوىل إىل اجلواب تظهر أنه ال يتالءم مع سؤال

ومادام . املتكلم، ويبدو أنه قد خرق مبدأ العالقة كما حدده غرايس

الضمين املتكلم واملخاطب متعاونني، فسيتم العمل على توليد املعىن

واملعىن الضمين . اجلواب لكي يكون حمرتما ملبدأ العالقةاملستلزم من

: الوارد هنا هو

ر بك أال تسأل عن املال، وإمنا عن الصحة اليت هي د األج -

.رأس املال احلقيقي

٨٨٠

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

فاملقصود من التعبري إذن، أال يكون املال هو الشغل الشاغل

.أهم وأنفس من املال أمور هناكلإلنسان يف حياته، ألن

املعىن الضمين الذي أراد إيصاله املخاطب هو أيضا وقد يكون

ولكنه مل يصرح بذلك احرتاما منه ) ال تتدخل فيما ال يعنيك(

.وفضل استعمال هذا التعبري االصطالحي بدال من التعبري املباشر

٨٨١

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

كسر شوكته ٢-٢-٣

عندما يقول املتكلم ملخاطبه أنه كسر شوكة أحدا ما

ملخاطب حينها سينطلق من مبدأ أساس وهو أن املتكلم فا

متعاون ولكنه يبدو أنه قد خرق مبدأ الطريقة الذي يلزمه بالوضوح

يف كالمه، وهذا ما سيجعل املخاطب يتجاوز املعىن احلريف هلذا

التعبري االصطالحي حبثا عن املقصد الضمين الذي أراده املتكلم،

واعد االجتماعية، وسيصل حينها وفضل تضمينه مراعاة للعرف والق

كسر شوكته مبعىن (إىل املعىن الضمين هلذا التعبري االصطالحي وهو

)أجلمه وأخرسه وانتصر عليه

٨٨٢

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

اخلامتة

: ما يأيتخرجت هذه الدراسة بنتائج من أمهها

ن العمود األساس يف التواصل اليومي هو أن امللفوظ ال ميكن أ -١

على حقيقته املصرح �ا، بل قد يتولد عنه معىن أن يفهم دائما

عمليات استداللية يتم من يه وإدراكه عن طريق جمازي يتم التوصل إل

.الضمنيةخالهلا الوصول إىل داللة هذه املعاين

ا�تمعات العربية بشكل عام أثرا ية يف أن لألعراف االجتماع-٢االصطالحية ووجودها يف التعبريات بالغا يف جتلي املعاين الضمنية

بكثافة من خالل االستعمال االجتماعي اليومي هلا، وذلك رغبة يف

احلفاظ على قوانني العرف تلطيف احلديث، والتأدب يف الكالم، و

.وضوابطه

٨٨٣

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

:المراجع العربية

، دالئل اإلعجاز في علم المعانياجلرجاين، عبد القاهر، -

بريوت، / تب العلميةدار الك(عبد احلميد هنداوي : حتقيق

)م٢٠٠١ -هـ١٤٢٢، ١ط

التعبير االصطالحي دراسة في حسام الدين، كرمي زكي، -

تأصيل المصطلح ومفهومه ومجاالته الداللية وأنماطه

-هـ١٤٠٥، ١م، ط.د/ ةمكتبة األجنلو املصري (التركيبية

)م١٩٨٥

طرق التضمين الداللي والتداولي في سرحان، إدريس، -

، أطروحة لنيل دكتوراه ليات االستداللاللغة العربية وآ

.م٢٠٠٠ -هـ١٤٢١الدولة، كلية اآلداب ظهر املهراز فاس،

معجم التراكيب والعبارات االصطالحية أبو سعد، أمحد، -

بريوت، / للمالينيدار العلم (العربية القديم منها والمولد

)م١٩٨٧، ١ط

٨٨٤

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

: استراتيجيات الخطابالشهري، عبد اهلادي بن ظافر، -

، ١، طليبيا/ دار الكتاب اجلديد (ربة لغوية تداوليةمقا

)م٢٠٠٤

المعجم السياقي صيين، حممود إمساعيل، وآخرون، -

، ١ بريوت، ط/مكتبة لبنان (للتعبيرات االصطالحية

)م١٩٩٦

التعابير االصطالحية والسياقية ومعجم القامسي، علي، -

، ١، ج١٧، الرباط، مج، جملة اللسان العريبعربي لها

.م١٩٧٩

: العبارة االصطالحية في اللغة العربيةقويدر، حسني، -

دار كنان (ماهيتها، خصائصها، مصادرها، أصنافها

)م٢٠٠٠، ١دمشق، ط/ نشر والتوزيعللطباعة وال

آفاق جديدة في البحث اللغوي حنلة، حممود أمحد، -

ط، .اإلسكندرية، د/ ةدار املعرفة اجلامعي (المعاصر

)م٢٠٠٢

٨٨٥

املجلد اخلامس من العدد الرابع والثالثني حلولية كلية الدراسات اإلسالمية والعربية للبنات باإلسكندرية

دراسة تداولية ساالستدالل عىل املعاين الضمنية يف استعامل التعبريات االصطالحية حسب نظرية املبادئ احلوارية لغراي

/ يلدار اجل (موسوعة أمثال العرب، يعقوب، إميل بديع -

)م١٩٩٥ط، .بريوت، د

:المراجع األجنبية

- Flahault, Francois, le

fonctionnement de la parole.

Remaques a partir des marimes de

Grice. In communication N° ٣٠

(١٩٧٩)

- Grice, paule, Logique et

conversation. Communication N:

(١٩٧٩) .٣٠.