180914 verkkoidentiteetti ja sen tutkimus
DESCRIPTION
Verkkoidentiteetin tutkimus Turun yliopisto, päivä 3TRANSCRIPT
Tänään
Verkkoidentiteetin uhat Visuaalisuus: profiilikuvat ja selfiet Lopputehtävän anto Kurssin arviointiperusteet
Diginatiivit
”You see them everywhere. The teenage girl with the Ipod. Sitting across from you on the subway, frenetically typing messages into her cell phone.”
John Palfrey & Urs Gasser 2008. Born digital
”Diginatiivit” = sukupolvi, joka on kasvanut siihen, että internet on luonnollinen osa arkea
1990-luvulla syntyneet, koska on eri asia kasvaa täysin teknologisessa ympäristössä kuin tulla siihen ulkopuolelta
Atte Oksanen & Sari Näre 2006. Lapset pelissä.
Huoli kouluikäisistä• Huoli, koska he ovat lapsia • Mitä heille voi oikein opettaa?• Miten heille voi opettaa?• Miten heitä voi suojella?
Huoli lapsista Kiellot ja rajoitukset netin
käytössä Sosiaalinen elämä kärsii Kehitys häiriytyy:
”väkivaltaiset pelit tekevät väkivaltaisiksi”
Riippuvuus ”World of Warcraft koukuttavampi kuin kokaiini”
Pedofiilit / grooming Väkivalta ja porno ”Herutuskuvat” Syrjäytyminen
Virtuaalinen sosiaalisuus myös tärkeää sosiaalisuutta
Medialukutaidon karttuminen (verkkotaidot osa opetussuunnitelmaa)
Pelit kehittävät kielitaitoa ja strategiataitoja
Aikuistumisriitit (mm. porno)
Addiktoituminen
IAD Internet Addiction Disorder Keskusteluaddiktio (Chat) Peliaddiktio / verkko-ostokset Nettiseksiaddiktio Nettideittailu Verkkoyhteisöriippuvuus: esim. sosiaalinen media Informaatioriippuvuus: uutisten seuraaminen Surffailuriippuvuus: netin käyttö arvo sinänsä Mobiiliriippuvuus: tavoitettavissa koko ajan Yleinen tietokoneriippuvuus
T. Peltoniemi 2006: Nettiriippuvuus Suomessa
http://www.paihdelinkki.fi/tietoiskut/413-nettiriippuvuus-suomessa
Internet, rahapelit, lääkkeet, tupakka, alkoholi, kannabis, muut huumeet
Internetriippuvuuden riski kaikista pienin verrattuna muihin riippuvuuksiin.
Omaehtoinen toipuminen internetriippuvuudesta helpointa, internetriippuvuus ei yhteiskunnallisesti suuri ongelma.
T. Hirschovits-Gerz 2014.
Suomalaisten riippuvuuksia koskevat mielikuvat, Diss. Tampereen yliopisto
http://tampub.uta.fi/bitstream/handle/10024/95952/978951-44-9539-7.pdf?sequence=1
Mikä heille on yhteistä?
Identiteettivarkaus: Suomen laki ei kiellä toisena henkilönä esiintymistä jos silloin ei tehdä mitään rikollista https://www.poliisi.fi/poliisi/helsinki/home.nsf/pages/4AA4B4D403026EC2C2257A7E0034F614?opendocument
Valeprofiilit Valheelliset tiedot /
herjaus Luvatta ladatut kuvat Uhkailu
= nettikiusaamista
Laki: kunnianloukkaus, laiton uhkaus, petos, seksuaalinen häirintä
Isac Elliot on joutunut nettikiusauksen uhriksi:
Teinitähden Wikipedia-sivua oli muokattu popparin kerrottiin olevan
vasta 7-vuotias. väitettiin teinitähden leikkivän
Barbie-nukeilla ja Barbie-levyn tulevan vuonna 2015
http://www.nelonen.fi/uutiset/viihde/1703867-isac-elliot-nettikiusaajan-uhrina---wikipedia-sivu-hakkeroitiin
Face-to-Facebook Face-to-Facebook -projekti: 2011 varastettiin miljoona Facebook-profiilikuvaa Niistä valittiin 250 000, jotka postattiin itsetehdylle
deittisivustolle Lovely Faces ilman henkilöiden lupaa Kahden taiteilijan (Paolo Cirio and Alessandro Ludovico)
projekti Tarkoituksena osoittaa millaista tietoa ihmiset syöttävät
vapaasti saataville. Projekti kuuluu trilogiaan nimeltä The Hacking Monopolism,
jossa aikaisemmin olivat ilmestyneet osat Google Will Eat Itself (jossa tarkoituksena oli tehdä rahaa Google-mainoksilla, joilla sitten ostettiin Googlen osakkeita) ja Amazon Noir (jossa varastettiin useita e-kirjoja, muutettiin ne pdf-muotoon ja jaettiin ilmaiseksi eteenpäin)
http://www.face-to-facebook.net/
I can stalk you
ICanStalkYou Tarkoitus osoittaa millaista tietoa käyttäjät syöttävät verkkoon
kaikkien saataville niin että se on kolmannen osapuolen hyödynnettävissä
Analysoimalla kuvia, voi saada selvilleAsuinpaikanKuka muu asuu sielläMiten kuljet töihin, miten muuten liikutMinne menet joka päivä lounaalle ja kenen kanssa
Tempauksella – julkistetaan tämä tieto – pyrittiin herättämään ihmisten huomio
“We do not stalk anyone, nor do we wish anyone be stalked. If you are, or know of, a victim of stalking, cyber or otherwise, we highly recommend visiting the US DOJ's Office for Victims of Crime page”
Tietoja voi saada käyttämällä metadataa – millainen puhelin/kamera sinulla on jne.
Sivuilla annetaan ohjeet kuinka estät esimerkiksi puhelintasi lähettämästä paikkatietoja
Visuaalinen käänne
Instagram, Pinterest ja Vine menestyvät: Sosiaalinen media kehittyy yhä visuaalisemmaksi
Mobiilikuvapalvelu Instagram perustettiin 2010. Facebook osti sen 2012. Tällä hetkellä maailman nopeimmin kasvava sosiaalisen median palvelu – erityisesti nuoret kiinnostuneet
#hashtagit navigointiin Kuvalliset Facebook -päivitykset saavat noin kaksinkertaisesti
tykkäyksiä ja kommentteja. Twitterissä klikatuimmat twiitit sisältävät kuvia. Google+:n uusin käyttöliittymä muuttui siten, että siinä erottuvat erityisesti isot ja näyttävät kuvat
Miksi visuaalisuus korostunut nyt?TEKNIIKKA: Nopea verkko & uudenlaiset mobiililaitteet AIVOT: 90% aivoihin kulkevasta informaatiosta visuaalista ja sitä
prosessoidaan nopeammin kuin tekstiä – visuaalinen viestintä on vaikuttavaa ja herättää nopean tunnereaktion (esimerkiksi saa klikkaamaan) – mm. Facen uutisvirtaa enemmän silmäillään kuin tarkasti luetaan
Vuodesta 2011 Pinterestissä idea on järjestää visuaalista sisältöä
teemoittain omiksi kokonaisuuksiksi. Yleisiä teemoja ovat sisustus ja matkustaminen Kuvat ”pinnataan” linkittämällä alkuperäiselle
lähdesivustolle, jonne voi navigoida napista jokaisen kuvan yhteydessä.
Pinterestin kautta kulkee Facebookin jälkeen toiseksi eniten viittausliikennettä eri julkaisijoiden sivustoille
Visuaalisuus: Pinterest
http://www.pinterest.com/anneholappa/
Erving Goffman
Erving Goffman: The Presentation of Self in Everyday Life (1959)
Teatterivertaus – sosiaalinen elämä toimii dramaturgian keinoin
Itsensä esittämisessä tärkeää on vuorovaikutus muiden kanssa
Jokainen esittää useita rooleja – yleisönä toimivat kaikki muut, jotka reagoivat näihin esityksiin
http://monoskop.org/images/1/19/Goffman_Erving_The_Presentation_of_Self_in_Everyday_Life.pdf
Case: Facen fotogalleriatutkimus
Tutkimus Facebookin fotogalleriasta opiskelijoiden (333 kpl) itseilmaisun välineenä ja visuaalisena elämänkertana verkossa.
Lähtökohtana Goffman ja performanssin käsite: activity of a given participant on a given occasion which serves to influence in any way any of the other participants.
E. Goffman 1959. The presentation of self in everyday life.
Toisena lähtökohtana viestinnän rituaalisuus: ” In a ritual definition, communication is linked to terms such as sharing, participation, association, fellowship, and the possession of a common faith.”
J.W. Carey 1975. A cultural approach to communication. Communication
A. L. Mendelson and Zizi Papacharissi 2011. Look at us. Teoksessa A Networked Self.
Metodina tapahtuma-komponentti -kehys (event-component farmework) R. Chalfen 1987. Snapshot versions of life
Tapahtumat Komponentit
Suunnittelu (mikä tahansa valinta) Osallistujat (ottavat kuvan, ovat kuvassa, katsovat kuvaa)
Kuvaus: kameran edessä olevat tapahtumat
Aihe (kuvan sisältö, teema)
Kuvaus: kameran takana olevat tapahtumat
Tapahtuma-aika ja -paikka
Editointi Viestin muoto (fyysinen muoto tai kuvatyyppi)
Julkaiseminen (ja kaikki mitä tapahtuu sen jälkeen)
Koodi (se, mikä määrittää tietyn viestin tai kuvan tyylin, estetiikka)
Chalfenin mukaan lisäksi tarvitaan verbaalinen informaatio joka kuviin liittyy, muuten kuvien välittämä viesti ei tule kunnolla selville -> tutkijat sisällyttivät tagit ja kommentit
Aineisto 20962 valokuvaa ja 13543 kommenttia
89 opiskelijaa antoi luvan kuviensa lähianalyysiin
A. L. Mendelson and Zizi Papacharissi 2011. Look at us. Teoksessa A Networked Self.
Yleisiä tuloksia
Naisilla enemmän kuvia sivuillaan kuin miehillä Naiset postaavat kuvia enemmän ja tagaavat kuvia
enemmän Sosiaalisen ryhmän koko (osallistujien määrä) korreloi
henkilön kuvamäärän kanssa Kuvien määrä korreloi sen kanssa, että kuinka vahvat
sosiaaliset siteet olivat (ja niitä vahvistettiin etenkin Facebookissa)
Naisten profiileissa enemmän kuvia heistä itsestään kuin miesten profiileissa
Naisten kuvissa enemmän kommentteja kuin miesten Kuvien määrä korreloi kommenttien määrän kanssa
A. L. Mendelson and Zizi Papacharissi 2011. Look at us. Teoksessa A Networked Self.
Osallistujat ja aiheet Ihmissuhteiden ensisijaisuus aiheena Rituaalisesti kuvaa vaihetta jossa siirrytään perheenjäsenen
osasta osaksi itsenäisempää valokuvakokonaisuutta Ryhmissä, yleensä samaa sukupuolta olevissa, poseerattiin
kameralle juhlissa tai urheilutapahtumissa Vaikka kyseessä oli tapahtuma, johon mentiin deitin kanssa,
kuvissa bondattiin enemmän samaa sukupuolta olevien ystävien kanssa
Ryhmäselfiet (tosin ei käyttänyt termiä selfie!) Ei eroa sukupuolen mukaan, yhtä yleisiä Kuvat osoittivat henkilön vertaisryhmän
A. L. Mendelson and Zizi Papacharissi 2011. Look at us. Teoksessa A Networked Self.
Osallistujat ja aiheet
Kun vakava seurustelusuhde, suhde kerronnan tärkeimmäksi kohteeksi
Samanlaiset nuoren ihmisen rituaaliset tapahtumat lähes kaikilla: bileet, road trip, tanssiaiset (prom), valmistujaiset
Naisilla enemmän kuvia epämuodollisesta vapaa-ajan yhdessäolosta sekä kylpyhuoneselfieitä (erilaisia poseerauksia)
Muutama konflikti: ”Bad Hair”, ”I thought we agreed that night never happened”
Lapsuus- ja nuoruuskuvia ennen sosiaalista mediaa: kommenteissa muisteltiin nostalgisesti yhteistä mennyttä aikaa
EI OLE: kuvia sukulaisista, etenkään vanhemmista, lemmikeistä, virallisesta opiskeluelämästä (esimerkiksi luentosaleista)
A. L. Mendelson and Zizi Papacharissi 2011. Look at us. Teoksessa A Networked Self.
Käyttäytyminen kuvissa
Kuvien henkilöt fyysisesti lähellä toisiaan
Yleensä aina tietoisia kuvaavasta kamerasta: poseeraus, katse kameraan, hymy, liioittelu, leikkisyys, ilmeily
Naisilla liioitellun seksikäs tai flirttaileva poseeraus, jotka saivat paljon hyväksyviä kommentteja (sekä naisilta että miehiltä)
Peiliselfiekuvat, joissa harjoitellaan poseerausta
Suutelukuvat korostivat että tietyt henkilöt seurustelevat
A. L. Mendelson and Zizi Papacharissi 2011. Look at us. Teoksessa A Networked Self.
Estetiikka Suurin osa amatööriotoksia: kuvaus edestä, kohde katsoo
kameraan Itsen keskeisyys myös siinä ettei välttämättä mitään
taustainformaatiota, ei selittävää taustaa, tietoisuus kamerastaW.J.T. Mitchell 1995. Picture theory.
-> kollektiivisesti performoitua narsistisuutta Kuvan kontekstin tajuaminen ja ymmärtäminen oikein pitkälti
vastaanottajalla: bileet näyttivät kaikki samanlaisilta ulkopuoliselle katsojalle
Ihmiset tagattiin kuviin vaikka heistä näkyisi vain osa kättä tai jalkaa
Dynaamisuus: useita kuvia samoista bileistä Selfiet toinen yleinen esteettinen formaatti, ryhmäselfieiden
sanomana: ”We must capture this moment” tai läheisyyden tunne ”I want to take a photo with You”
A. L. Mendelson and Zizi Papacharissi 2011. Look at us. Teoksessa A Networked Self.
Case valokuvat online-deittipalvelussa
Lähtöajatus Humphreysin tutkimukselle:
”Online dating sites provide a forum for people to act out normative expectations for desirable characteristics of men and women in courtship.”
L. Humphreys 2006. Photographs and the presentation of self through online dating services. Teoksessa Digital media, Transformations in Human Communication
Tavat joilla miehet ja naiset esitetään mainoksissa
Mainosten tarkoitus on kertoa millaisia miehet ja naiset ovat, millaisia he haluavat olla tai millaisia heidän pitäisi olla
Goffmanin dokumentoimat säännöt:
(1) nainen voi olla miestä pitempi vain silloin kun hän on miestä sosiaalisesti korkeammassa asemassa.
(2) naisen kädet kuvataan vain koskettamassa tai hoitamassa, ei koskaan aggressiivisina tai manipuloivina
(3) mies neuvoo aina naista, ei toisin päin
(4) jos mainoksessa joku istuu tai makaa, se on aina nainen tai lapsi
E. Goffman: Gender Advertisements. 1979
Humphreys analysoi 120 kuvallista profiilia, joista puolet miesten, puolet naisten, nähdäkseen kuinka kuvia käytetään profiileissa.
Gender Age Location Number of photos posted Number of photos smiling Number of photos looking into the camera Number of face shots / medium-range shots / long-range shots Number of photos in which the member was with someone or something
else Black-and white/Color The number of photos that accentuated the member´s body
L. Humphreys 2006. Photographs and the presentation of self through online dating services
Kuvien määräKuvia oli noin 1 per profiili, miehillä enemmän kuvia
kuin naisilla Sivusto mahdollisti 25 kuvaa per profiili, vain
muutama mies postasi 5 kuvaa, naiset postasivat maksimissaan 3 kuvaa
Atleettisen ruumiinrakenteeksi ilmoittaneet postasivat eniten kuvia, noin 2 per profiili
SELITYS: on samalla viesti sille, että liian laiha ei ole hyvä vaan että urheilullinen rulettaa enemmän.
Ehkä hoikat tyypit eivät postaile kuvia koska eivät halua levennellä hoikkuudellaan TAI he eivät oikeasti olekaan hoikkia ja kun kuvaa ei ole laitettu, he pystyvät jatkamaan huijaamista
Kuvaaja/kuvauksen tasosuurin osa kuvista amatööriotoksia muutama ammattilaismaisesti otettu kuva: glamour-kuvat
ja ”viralliset kuvat” Kuvan väri
5% miehistä ja 8,3% naisista postasi mustavalkoisen kuvan
kaikki naiset, jotka postasivat mustavalkoisia, postasivat myös värikuvia
kukaan miehistä, jotka postasivat mustavalkokuvia, eivät postanneet värikuvia
Kuvatyyppi40,8% kasvokuvia / 69,2% puolikuva / 20,8 %
kokovartalokuvaniistä 15 miehestä jotka postasivat kokovartalokuvan 13
laittoi lisäksi myös puoli- tai lähikuvan niistä 15 naisesta jotka laittoivat kokovartalokuvan, 9 ei
laittanut muuta kuvaa. SELITYS: kokovartalokuva oli naisille riittävä tapa kertoa itsestään
tai naisten mielestä kokovartalokuva naisesta on tärkeämpi kun harkitaan potentiaalista kumppania kuin kokovartalokuva miehestä.
Kuvan sisältö: kokonaisuus joistain muut henkilöt rajattu pois 17,5% postasivat kuvan joissa myös joku muu ihminen, eläin, tai esine
(auto tai vene)naisilla oli useimmiten muita ihmisiä tai eläimiä kuin esineitämiehillä oli eniten eläimiä kaverina
muutama henkilö postasi kuvia muista asioista (eläin, esine) mutta ei itsestään
Kuvan sisältö: ilmenaiset hymyilivät ja katsoivat useammin kameraan kuin miehet
Kuvan sisältö: Pukeutuminenmiehet naisia useammin olivat univormussa, naisilla ei tällaista
pukeutumistapaljastavuus: naiset useammin olivat minihameissa kuin miehet ilman
paitaa Kuvan sisältö: toiminta
miehet yleensä tekivät jotain, naiset poseerasivat passiivisinakun naiset olivat aktiivisia, he eivät yleensä olleet kuvassa yksin
Goffmannin esimerkin mukaan miehet aktiivisempia kuin naiset!
sisällönanalyysi sen mukaan löydettiinkö ilmoituksista sukupuoliroolien mukaisia stereotypioita (= naiset hyvännäköisiä ja miehet vahvoja, vastuullisia ja vakaita)
miehet naisia useammin toivoivat viehättävää ulkonäköä 25 % naisista käytti stereotyyppistä maskuliinista
luonnehdintaa 15 % miehistä käytti stereotyyppistä maskuliinista
luonnehdintaa kuvaillessaan naistayleisintä oli käyttää termejä ”independent” ja ”strong”kun mies oli käyttänyt stereotyyppistä maskuliinista
kuvausta hän kevensi sitä feminiinisillä piirteillä: ”attentive” ja ”receptive to romance”
stereotyyppien lisäksi suurin osa kuvaili ideaalisen kumppanin luonteenpiirteitä (joilla ei tekemistä ulkonäön kanssa): nice, honest, caring, having a good sense of humor, trustworthy, fun, sincere, understanding, charismatic, thoughtful, happy ja a good communicator
Humphreysin tulokset: Lähtöteoria (= perinteiset sukupuoliroolit esitetään myös nettideittailun maailmassa) ei ihan päde: oli miehiä jotka etsivät vahvoja itsenäisiä menestyneitä naisia, ja naisia, jotka etsivät herkkiä ja viehättäviä miehiä
Humphreysin loppupäätelmä: sukupuoliroolit ja kumppaninhakustrategiat eivät ole täysin ennalta arvattavissa mutta ne rakentuvat sekä yksilöllisellä että sosiaalisella tasolla
Tutkimuksen ongelmatPieni otos (60+60=120)Etsityt stereotyypit rinnastetaan suoraan
evolutionaariseen teorialinjaan mainitsematta sitä Goffmania ei hyödynnetty tarpeeksi: hän kirjoitti
kulttuurisesta esittämistavastaSelitykset kärsivät uskottavuuspulasta
"According to some estimates, there were more pictures taken in the past two years than the 190 years preceding
it, and that is mainly down to the selfie phenomenon."
Francesco Negro 2014
East vs West
In Korean or Singapore, "Selfie" is referred to as "Selca" and dates back to around 2004
Singapore seems very much geared towards Japanese and Korean pop culture - the poses, the outfits etc.
http://www.soompi.com/2012/10/23/karas-kang-ji-youngs-big-hand-selca-picture/
Muutama määritelmä A selfie is a self-portrait photograph, typically taken with a hand-
held digital camera or camera phone. Selfies are often shared on social networking services. They are often casual, and are typically taken either with a camera held at arm's length or in a mirror.
A self-shot photo, usually taken with a mobile phone and posted online to social media sites.
A picture taken of yourself that is planned to be uploaded to Facebook, Myspace or any other sort of social networking website. You can usually see the person's arm holding out the camera in which case you can clearly tell that this person does not have any friends to take pictures of them so they resort to Myspace to find internet friends and post pictures of themselves, taken by themselves. A selfie is usually accompanied by a kissy face or the individual looking in a direction that is not towards the camera. Urban Dictionary 2009
”Itsestä otettu valokuva, joka on yleensä kuvattu älypuhelimella tai nettikameralla ja julkaistu sosiaalisessa mediassa”. Oxford Dictionaries 2013
Selfiet Ensimmäisten webbikameroiden myötä 1990-luvulla
ensimmäinen omakuvien aalto (Jerry Saltz) Taiteilija John Monteithin näyttelyssä on mahdollista nähdä
tuhansia anonyymeja omakuvia 1999 alkaen. Aikaa voi hänen mielestään kutsua digitaalisten selfieiden varhaiseksi vaiheeksi tai “Wild West days of selfies”. http://mountainx.com/arts/state-of-the-arts-2/
#selfie ensimmäinen kerran mainittiin 2004 Flickr-palvelussa Toinen versio: selfie originated in Australia with a young
drunk first using the word to describe a self-portrait photograph more than a decade ago.
Googlen mukaan selfie yleistyi hakusanana vasta joulukuussa 2012.
-> belfie, boobsie, shelfie, salfie
Selfiet
http://www.getthefive.com/articles/the-eye-candy/the-evolution-of-the-selfie-infographic/
Selfiet
http://www.getthefive.com/articles/the-eye-candy/the-evolution-of-the-selfie-infographic/2013
Kim Kardashian has authored four rules for the perfect selfie: “Hold your phone high [as you shoot]; know your angle; know your lighting; and no duckface!”
Väite: Instagramiin kuuluu tietty välittömyys ja rosoisuus: mitä tapahtuu juuri nyt. Kuvat voivat olla esimerkiksi hauskoja yksityiskohtia arjesta tai otoksia ”kulissien takaa”. Yleensä ottaen autenttinen sisältö pärjää Instagramissa paremmin kuin siloiteltu kaupallinen mainoskuva.
Ilkka Olander 2014
http://instagram.com/benjaminpeltonen
A satiregram style selfie: Satiregram – Instagramin käyttäjä, joka kirjoittaaja kuvaa sen, mitä tyypillisessä Instagram-otokssa olisi.“selfie minusta vuoteessa, joka on saatu näyttämään siltä kuin olisin juuri herännyt, vaikka olenkin noussut vuoteesta jo aiemmin laitaakseni meikkiä, jotta voisin ottaa tämän kuvan ja varustaa sen hastagilla #luonnollinen”
Pienentää eroja eri ryhmien välillä Julkkikset (Ricky Martin) Tavikset Poliitikot (Malaysian Prime
Minister, Najib Razak )
Kuuluisa selfie, jota ei ole koskaan nähty julkisuudessa. Kuvassa USAn presidentti Barak Obama, Iso-Britannian pääministeri David Cameron ja Tanskan pääministeri Helle Thorning-Schmidt Nelson Mandelan muistotilaisuudessa 2013.
Ellen DeGeneres Oscar selfie 2014
02/2014 Official businessman selfie in United gangway ad at San Diego airport
Astronaut Aki Hoshide’s selfie hovering in space, his silver helmet showing none of his features, the Sun behind him, the Earth reflected in his visor.
Selfie kapinana
Tietoinen normien ja tabujen rikkominen kuvan voimalla, normien uudelleenneuvottelu
Kuva vanhuksen kanssa Kuva kodittomien kanssa Selfie hautajaisissa/ kuva ruumiin kanssa
http://gawker.com/teen-faces-suspension-for-taking-selfie-with-dead-body-1517582585
http://selfieswithhomelesspeople.tumblr.com/
The funeral selfies
Selfiet
“We’ll define the term “selfie” as any photograph an individual (or a group) takes of themselves, regardless of whether that photo is privately held (or is thought to be privately held), transferred to others, or is displayed via social networks like Facebook and Instagram.”
“For scholars, the selfie phenomenon represents a paradox. As an object, the selfie lends itself to cultural scorn and shaming. As a cultural practice, however, selfie circulation grows by the moment, moving far beyond the clichéd province of bored teenagers online.”
T. Senft, 2014, Selfie Research Network
Kuinka lähestyä selfietä akateemisesti? Selfie-kulttuuri ja identiteetti, psykoanalyyttinen
lähestymistapa
Brändäys, julkisuus ja mikro-julkisuus selfie-kulttuurissa
Biometriikka tai kasvojentunnistus lähtökohtana
Sukupuolen ilmentäminen tai deittailukonteksti
Alisteisuus, rikollisuus, etnisyys/kansallisuus lähtökohtana
T. Senft
Selfie diskurssina (e.g. as an expression of narcissism, amateurism, self determination)How do selfies “speak“ as cultural objects, and what methods might
we develop to better understand what is being said? Selfie todisteena (of intimacy, authenticity, surveillance) Selfie vaikuttamisen välineenä (producing laughter, shock, shame,
etc.) Selfien eettiset aspektit (of production, consumption, circulation,
remixing, etc.) Selfie tuotteena (Why does selfie-making seem to lend itself to
discussions featuring words like “narcissistic”, “empowering,” “disempowering,” and so forth?)
Selfie mediagenrenä (What is the selfie’s relationship to documentary, autobiography, advertising, and celebrity?)
Selfie kulttuurisena merkitsijänä (what does a selfie do in communities where it was intended to circulate, and what happens when it circulates beyond those communities?)
Selfie (human-computer-)vuorovaikutuksen näyttämönä
T. Senft & N. Baym 2014, AoIR Conference Panel subjects 2014
EmpowermentTehdään tunnetuksi ja samalla prosessoidaan itselle esimerkiksi jotain sairautta (syöpä, anoreksia): blogit, selfiet
J. Lieberman 2013. Becoming Visible
Illuusio huolettomuudesta, ohimennen napattusta kuvasta Tavallista on kuvata itseään niin pitkään, että saa yhden
mieluisan otoksen, jonka kehtaa julkaista
ilman internetiä selfietä ei voisi olla olemassa? ilman yleisöä selfietä ei voisi olla olemassa? ilman tykkäyksiä..?
CASE: profiilikuvat nettideittiprofiileissa Yhteisesti jaetut merkitykset, kulttuurinen tieto
(kulttuuriset mallit), siitä, millaisena esitetään ihanteellinen kumppani verkkomaailmassa
Myös visuaalisen viestinnän käytössä hyödynnetään kulttuurista tietämystä. Visuaalinen järjestys kontekstisidonnaisena ilmaisun säännönmukaisuutena.
Tutkimuskysymykset: Mitä merkityksiä profiilikuva viestii? Mikä on selfie-kuvien osuus profiilikuvista?
Lähtökohta: Mallioppiminen
Kuva-analyysi
Määrällinen sisällönanalyysi pyrkii mittaamaan, luokittelemaan ja vertailemaan empiirisesti havaittua informaatiota.
Kuvan mikrotaso = sommitelmalliset, materiaaliset ja tekniset piirteet
Kuvan makrotaso = ideoiden ja käsitteiden tasoA. Seppä 2012: Kuvien tulkinta
Gender Age Location Number of photos posted Number of photos smiling Number of photos looking into
the camera, Number of face shots / medium-
range shots / long-range shots Number of photos in which the
member was with someone or something else
Black-and white/Color The number of photos that
accentuated the member´s body
L. Humphreys 2006. Photographs and the presentation of self through online dating services
- Kuvien määrä profiilissa- Kuvatyyppi (kuvan koko)- Itse otettu (selfie) vai jonkun
muun ottama- Valaistus (luonnonvalo,
sisävalo, manipuloitu valo)- Värikuva, mustavalkoinen vai
käsitelty- Terävyys- Kuvan tausta- Kuvan sisältö (esim. ihminen,
useita ihmisiä, ihminen ja eläin, ihminen ja esine)
- Päähenkilön toiminta, katseen suunta, ilmeet
- Pukeutuminen - Kuvatyyppi (tunnistettava
genre kuten lomakuva, armeijakuva)
- Assosiaatio ja tulkinta -> uudet kuvatyypit
- Yksi kuva profiilissa N 72 % M 66%
- Rintakuva profiilissa N 40% M 44%
- Sisävalo/sisätila N 61% M 51%
- Värikuva N 88% M 91%
- Terävä/tarkka kuva N 91% M 89%
- Kuvassa päähenkilönä ihminen N 78% M 74%
- Profiilikuvassa henkilö seisoo M 53% N 44% - istuu 44%
- Profiilikuvan henkilö katsoo kohti N 72% M 58%
- Profiilikuvan henkilö nauraa tai hymyilee N 72% M 38%
- Profiilikuvan henkilöllä on vakava ilme M 59% N 24%
Selfiet Naiset 20-30v 63% Naiset 31-40v 58% Naiset KAIKKI 55% Miehet 20-30v 53% Miehet 31-40v 47% Miehet KAIKKI 46% Naiset 41-50v 44% Miehet 51- 43% Miehet 31-40v 37% Naiset 51- 9%
Tuloksen selittäjiä
Ohjeistus:
”Vietä elämäsi tärkein hetki kylpyhuoneessa ennen kuin annat itselaukaisijan laulaa”
Historia nuorista naisista selfie-kuningattaria
S. De Ridder & S. Bauwel 2013: Commenting on pictures: Teens negotiating gender and sexualities on social networking sites. Sexualities
Tyypillinen miesprofiilikuva- Rintakuva- Jonkun muun ottama- Otettu kotona (41%)- Värikuva- Terävä /tarkka kuva- Pääkohteena yksi henkilö- Seisoo- Katsoo kohti- Ilme vakava- T-paita ja farkut
Tyypillinen naisprofiilikuva
- Rintakuva- Selfie- Otettu kotona (39%)- Värikuva- Terävä/ tarkka kuva- Pääkohteena yksi henkilö- Istuu tai seisoo - Katsoo kohti- Nauraa tai hymyilee- T-paita ja farkut
Tyyppikategoria
Täsä mä sit oon Myrtsi
Eläinrakas Mullapa on
Aktiivinen Maalimankiertäjät
On the spotlight Meille vai teille
Mainosnaamat Ikea-heila
Rento tyyppi Intti/passikuvat
Johtopäätöksiä
Millaisia merkityksiä profiilikuva viestii?
Suomalainen deittiprofiilikuva pyrkii rehellisyyteen:
* suurimmassa osassa kuvan kohteena ilmoittaja itse
* otettu kotona (arki)
* katsekontakti (naisilla hymy) : kutsu vuorovaikutukseen
* farkut ja t-paita (arkipukeutuminen)
* ei huomattavaa kuvankäsittelyä (manipulointi < 5%)
Yhteenveto
Pelko diginatiivien puolesta usein heijastaa omaa suhdetta verkkoon
Verkkoidentiteetin uhat monesti oman käyttäytymisen seurausta
Visuaalisuus tämän hetken nouseva some-ilmiö Edelleen sukupuolijakautunutta tutkimusta myös
visuaalisen verkkoidentiteetin suhteen Selfie tämän hetken mielenkiintoisimpia
visuaalisen tutkimuksen kohteita, koska nopeasti muuttuva ilmiö – antaa paljon mahdollisuuksia ja haastaa useita käsityksiä mm. moraalin suhteen
Verkkokeskustelu 19.9.-30.9.
Lopputehtävä: essee 3-5 sivua; palautus 10.10 mennessä [email protected]
Tarkastele ja analysoi omaa tai valitsemasi julkisuuden henkilön verkkoidentiteettiä verkkoidentiteettiäsi kurssilla saatujen lähestymistapojen kautta tai soveltaen niitä
TAI
Tarkastele ja analysoi Maire Koon verkkoidentiteettiprojektia osoitteessa http://www.theimpressionproject.com/ kurssilla saatujen lähestymistapojen kautta tai soveltaen niitä
Esimerkiksi Omalla nimellä vai nimimerkillä? Tarkoitushakuinen vai spontaani? Millä perusteella? Miten arvioisit kohteen verkkoidentiteetin/-teettien
hyöty/haittasuhteita? Miten kyseinen verkkoidentiteetti suhtautuu:
sukupuolen / iän esittämiseen?kuulumiseen johonkin ryhmään?yksilöllisyyden tai tietyn roolin korostamiseen?identiteetin monimuotoisuuteen (useampi rooli)kameraan ja kuvattavana olemiseen?julkisuuteen/politiikkaan/ajankohtaisiin aiheisiin?
KURSSIN ARVIOINTIPERUSTEETVerkkokeskustelu Lopputehtävä
5 On osallistunut aktiivisesti keskusteluun kaikista annetuista aihepiireistä perustellen omia näkemyksiä
Tehtävä on palautettu ajoissaAiheen käsittely oivaltavaa (syvällistä tai kriittistä/arvioivaa perustellen)Eteneminen johdonmukaista ja selkeääKäytetty lähdekirjallisuutta
4 On osallistunut aktiivisesti keskusteluun kaikista annetuista aihepiireistä perustellen omia näkemyksiä
Tehtävä on palautettu ajoissaEi virheellisyyksiäAiheen käsittely soveltavaa. Eteneminen johdonmukaista ja selkeää, hyvin jäsentynyt, huoliteltu vastaus
3 On osallistunut aktiivisesti keskusteluun kaikista annetuista aihepiireistä
Tehtävä on palautettu ajoissaEi virheellisyyksiäEteneminen johdonmukaista ja selkeää, hyvin jäsentynyt, huoliteltu vastaus
2 On osallistunut aktiivisesti keskusteluun
Tehtävä on palautettu ajoissaEi virheellisyyksiä
1 On osallistunut keskusteluun vähintään 3 aiheeseen
Tehtävä on palautettu ajoissa