christian jacq - el valle de los reyes

8/14/2019 Christian Jacq - El Valle de Los Reyes

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Christian Jacq El Valle de los Reyes

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CHRISTIAN JACQ

EL VALLE DE LOS REYESColeccin Enigmas de la Historia

Ediciones Martnez Roca, S. A.


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INDICE

INDICE...........................................................................................................................................................3 LISTA DE TUMBAS DEL VALLE DE LOS REYES .............................................................................................11 INTRODUCCIN ...........................................................................................................................................12 1-EL PARAJE Y SU MISTERIO.....................................................................................................................14 2-SOBREVIVIR EL VALLE? .......................................................... ........................................................... 163-NACIMIENTO, GLORIA Y DECADENCIA DEL VALLE DE LOS REYES ..........................................................18

NACIMIENTO DEL IMPERIONUEVO..........................................................................................................18 EL INNOVADOR,AMENHOTEP I .................................................... ........................................................... 18EL FUNDADOR,TUTMOSIS I, Y SU MAESTRO DE OBRAS,INENI.................................................................19 EL ENIGMA DE TUTMOSIS II ......................................................... ........................................................... 19TUTMOSIS III Y LA GLORIA DEL VALLE ...................................................................................................19 CUNTAS TUMBAS?...............................................................................................................................20 EL TIEMPO DE LOS RAMSS .....................................................................................................................20 EL VALLE DE LAS REINAS .......................................................................................................................20 EL TIEMPO DE LOS PILLAJES ....................................................................................................................21 LA LTIMA TUMBA DEL VALLE:RAMSS XI(NM.4) ..................................................... ....................... 22

EL SALVAMENTO DE LAS MOMIAS REALES ..............................................................................................22 4-QU ES UNA TUMBA REAL?...................................................................................................................24

EL PODER DE LOS JEROGLFICOS..............................................................................................................24 MUERTE DE UN FARAN..........................................................................................................................25 PLANO Y ELEMENTOS DE UNA TUMBA REAL ............................................................................................25 EL MISTERIO DEL POZO............................................................................................................................27 EL SARCFAGO .......................................................................................................................................27 TUMBAS INCONCLUSAS?........................................................................................................................28

5-LA COFRADA DE LOS CONSTRUCTORES..................................................................................................29 EL PUEBLO DE LOS ARTESANOS O EL LUGAR DE LA REGLA..................................................................29 CASAS Y TUMBAS ....................................................................................................................................30 UN BARCO Y SU TRIPULACIN .................................................................................................................30

NACIMIENTO DE UNA TUMBA ..................................................................................................................31 PROBLEMAS DE ILUMINACIN .................................................................................................................32 DURACIN DE UNA OBRA ........................................................................................................................32

6-DEL ABANDONO DEL VALLE A LA INVASIN RABE...............................................................................33 TURISTAS ANTIGUOS ...............................................................................................................................33 CRISTIANOS EN TUMBAS PAGANAS ..........................................................................................................33 LA TUMBA DE RAMSS VII(NM.1).......................................................................................................34 LA TUMBA DE RAMSS II(NM.7)..........................................................................................................34

7-DE LA CONQUISTA RABE AL PRIMER EXCAVADOR................................................................................37 639:Y LA NOCHE CAY SOBRE EL VALLE ...............................................................................................37 DOS CAPUCHINOS Y UN JESUITA ..............................................................................................................38 POCOCKE EL CLRIGO .............................................................................................................................39

8-JAMES BRUCE Y RAMSS III...................................................................................................................40

UN ESCOCS INDOMABLE ........................................................................................................................40 LA TUMBA DE RAMSS III(NM.11), LLAMADA TUMBA DE LOS ARPISTAS.........................................40 RAMSS III EL MAGNFICO ......................................................................................................................41 UN EXTRAO TESTIMONIO ......................................................................................................................42

9-LA EXPEDICIN DE EGIPTO Y AMENHOTEP III........................................................................................43 SOLDADOS Y SABIOS ...............................................................................................................................43 DOS INGENIEROS EN EL VALLE Y LA TUMBA DE AMENHOTEP III(NM.22)............................................44 EL REINADO DE AMENHOTEP III..............................................................................................................44

10-BELZONI, EL BUSCADOR DE ORO ..........................................................................................................46 EL EGIPTO DE MOHAMED AL .................................................................................................................46 EL TITN DE PADUA ................................................................................................................................46 UN BULLDOZER EN EL VALLE DE LOS REYES ..........................................................................................47 LA TUMBA DE AY (NM.23) ...................................................... ....................................................... ......47

LA TUMBA DE AMENHOTEP IV?(NM.25)............................................................................................48 UN HIJO DE REY (NM.19) ............................................... ....................................................... ................49LA TUMBA DE RAMSS I(NM.16).........................................................................................................49


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LA CAPILLA SIXTINA DEL ARTE EGIPCIO:LA TUMBA DE SETI I(NM.17) ...............................................50UN AG DESEOSO DE BOTN ....................................................................................................................52 SETI I EL ADMIRABLE ..............................................................................................................................52 GLORIA Y DECADENCIA DE BELZONI.......................................................................................................53

11-EL METICULOSO SEORBURTON..........................................................................................................55 LA COTIDIANEIDAD EGIPCIA DE UN GENTLEMAN .....................................................................................55

UN ENAMORADO DE LOS PLANOS ............................................................................................................55 LA TUMBA DE MERIATUM (NM.5) .................................................... .................................................... 5612-WILKINSON EL NUMERADOR................................................................................................................57

SE HAN DESCIFRADO LOS JEROGLFICOS! ........................................................ ....................................... 57EL ORDEN Y EL MTODO BRITNICOS......................................................................................................57 EL BOTE DE ACEITE OSCURO DE 1827......................................................................................................58

13-CHAMPOLLION DESCIFRA EL VALLE.....................................................................................................59 EL SUEO REALIZADO .............................................................................................................................59 UNA CARAVANA DE ASNOS Y SABIOS ......................................................................................................59 CHAMPOLLION EL VISIONARIO ................................................................................................................60

14-MOMENTOS BAJOS................................................................................................................................62 EL TIEMPO DE LOS ARTISTAS ...................................................................................................................62 LA EXPEDICIN DE LEPSIUS EL PRUSIANO ...............................................................................................62

EL DESENCANTO DE ALEXANDERRHIND ................................................................................................62 AUGUSTE MARIETTE O EL VALLE OLVIDADO..........................................................................................63 15-EL ESCONDRIJO DE DEIR EL-BAHARI....................................................................................................65

UN NUEVO CONQUISTADOR:GASTN MASPERO .....................................................................................65 UN AMERICANO DE BARBA BLANCA ........................................................................................................65 LA GRAN JUGADA DE LOS ABD EL-RASSUL .............................................................................................65 LAS MOMIAS REALES DE DEIR EL-BAHARI ..............................................................................................66 TRASLADO DE MOMIAS Y ENIGMAS REALES ............................................................................................67 UN VIAJE PRECIPITADO............................................................................................................................67 UN ADUANERO PARA LAS MOMIAS ..........................................................................................................68 TUTMOSIS III DECEPCIONA A MASPERO ..................................................................................................68 EL INTERMEDIO LEFBURE......................................................................................................................68 MASPERO DESENVUELVE ........................................................................................................................69

16-LA TUMBA DE RAMSS VI O LA ALQUIMIA DE LA LUZ ..........................................................................70 DOS REYES EN UNA TUMBA .....................................................................................................................70 LA TUMBA DE LOS MISTERIOS .................................................................................................................70 LA TUMBA DE RAMSS IX(NM.6) .................................................... .................................................... 71

17-TUTMOSIS III(NM.34) Y EL AFORTUNADO SEORLORET ..................................................................72 MOMIAS SIN TUMBAS ..............................................................................................................................72 DONDE ENCONTRAMOS DE NUEVO A LOS ABD EL-RASSUL......................................................................72 UNA TUMBA DE ALTURA .........................................................................................................................73 EL REINADO Y LA OBRA DE TUTMOSIS III................................................................................................73 ESTA TUMBA ES UN LIBRO ABIERTO ........................................................................................................74 LOS RESTOS DE UN SAQUEO.....................................................................................................................75

18-AMENHOTEP II(NM.35) O EL SEGUNDO ESCONDRIJO REAL ................................................................77 CUANDO LA SUERTE PERSIGUE A UN ARQUELOGO.................................................................................77

LA NOCHE DEL SEPULCRO .......................................................................................................................77 EL FARAN DEL COLLAR DE FLORES .......................................................................................................77 SUBSISTEN MISTERIOS .............................................................................................................................78 EL PODER DE AMENHOTEP II...................................................................................................................79

19-TUTMOSIS I EL FUNDADOR Y LA NUEVA FORTUNA DE LORET ...............................................................80 LA SUERTE DURA ....................................................................................................................................80 TUTMOSIS I EL FUNDADOR?...................................................................................................................80

20-UN GUERRERO NUBIO, UN ALCALDE DE TEBAS Y TRES CANTORES .......................................................82 MAIHERPRI, EL GUERRERO NUBIO (NM.36)...........................................................................................82 LA EXPULSIN DE LORET Y EL REGRESO DE MASPERO............................................................................83 HOWARD CARTER ENTRA EN ESCENA......................................................................................................83 EL REGRESO DE LOS ABD EL-RASSUL......................................................................................................84 LA MISTERIOSA TUMBA NM.42 Y EL ALCALDE DE TEBAS,SENNEFER...................................................85 LA TUMBA DE LOS TRES CANTORES DE AMN (NM.44) ................................................... ..................... 8621-THEODORE DAVIS,HOWARD CARTER Y TUTMOSIS IV ................................................. ....................... 87


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33-TUTANKAMN O EL TRIUNFO DE CARTER..........................................................................................120 EL GRAN SILENCIO DEL 5 DE NOVIEMBRE DE 1922 ................................................................... .............120TUTANKAMN, POR FIN.........................................................................................................................120 Y EL ORO BRILL EN LAS TINIEBLAS .....................................................................................................121 LA MS HERMOSA HISTORIA DE AMOR DEL VALLE ...............................................................................121

34-DE LOS PRIMEROS TESOROS A LA MUERTE DE LORD CARNARVON......................................................122

EL ESPRITU DE EQUIPO .........................................................................................................................122 LA TUMBA HABLA .................................................................................................................................122 LA TERCERA PUERTA.............................................................................................................................122 LA CMARA DEL TESORO ......................................................................................................................123 DUDAS Y CONFLICTOS ...........................................................................................................................123 LA APERTURA DE LA TERCERA PUERTA .................................................................................................124 LA DESAPARICIN DE LORD CARNARVON .............................................................................................124

35-CADA Y REDENCIN DE HOWARD CARTER........................................................................................125 SOLEDAD DE UN EGIPTLOGO ...............................................................................................................125 LA CMARA FUNERARIA .......................................................................................................................125 EL DRAMA DE FEBRERO DE 1924...........................................................................................................126 ACARTER LE PROHBEN LA ENTRADA EN LA TUMBA! ....................................................... .................. 126PROSIGUE EL TRABAJO ..........................................................................................................................126

LTIMOS TESOROS ................................................................................................................................127 INGRATITUD ..........................................................................................................................................127 36-EL ENIGMA TUTANKAMN .................................................................................................................128

TUMBA REAL O TUMBA PRIVADA?.......................................................................................................128 QUIN ERA TUTANKAMN?.................................................................................................................128 UN TESORO PARA LA ETERNIDAD ..........................................................................................................129 DESPUS DE TUTANKAMN ..................................................................................................................129

37-LAS TUMBAS QUE NO SE ENCUENTRAN ...............................................................................................131 LOS FUNDADORES DE LA XVIII DINASTA .............................................................................................131 EL EMBROLLO DE LOS TUTMOSIS ..........................................................................................................131 DNDE EST TUTMOSIS II? ........................................................ ......................................................... 131EL ENIGMA DE RAMSS VIII .......................................................... ....................................................... 131

38-LAS TUMBAS PRIVADAS.................................................................................................................133

UNA TERMINOLOGA INADECUADA .......................................................................................................133 ANIMALES PARA LA ETERNIDAD............................................................................................................133 CARACTERSTICAS DE LAS TUMBAS PRIVADAS..................................................................................133

39-EL MENSAJE DEL VALLE.....................................................................................................................135 LA REGLA DIVINA .................................................................................................................................135 EL VIAJE DEL SOL ..................................................................................................................................135 PAISAJES DEL MS ALL .......................................................................................................................136 EL MISTERIO DE OSIRIS .........................................................................................................................136 LOS LIBROS FUNERARIOS REALES......................................................................................................136 CONCLUSIN.........................................................................................................................................137

ANEXOS ....................................................................................................................................................139 LA VISITA AL VALLE DE LOS REYES ......................................................................................................140 CRONOLOGA DEL IMPERIONUEVO.......................................................................................................141

LISTA DE LOS REYES, FECHAS DE LOS REINADOS Y NMEROS DE LAS TUMBAS DEL VALLE DE LOS REYES..............................................................................................................................................................142 XVIII DINASTA ....................................................................................................................................142 XIX DINASTA .......................................................................................................................................142 XX DINASTA ........................................................................................................................................142 LISTA DE LAS TUMBAS DEL VALLE DE LOS REYES POR NMERO DE ORDEN Y FECHA DEL DESCUBRIMIENTO..............................................................................................................................................................143 LONGITUD APROXIMADA DE LAS TUMBAS REALES ................................................................................145 DESARROLLO DE LAS DIMENSIONES DE LAS PUERTAS Y LOS CORREDORES DE LAS TUMBAS REALES .....146PLANOS DE LAS TUMBAS REALES ..........................................................................................................147

BIBLIOGRAFA.................................................... ........................................................... ....................... - 160 -


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LISTA DE TUMBAS DEL VALLE DE LOS REYES

1. Ramss VII2. Ramss IV3. Proyecto abandonado por RamssIII (?)4. Ramss XI5. Meriatum6. Ramss IX7. Ramss II8. Merenptah9. Ramss V y Ramss VI10.Amenms11.Ramss III12.?13.Bay14.Tausert y Setnajt15.Seti II16.Ramss I17.Seti I18.Ramss X19.Montu-her-kopeshef20.Hatshepsut21.?22.Amenhotep III23.Ay24.Pozo funerario25.Pozo funerario26.Pozo funerario27.Corredor con cuatro sepulturas28.Corredor con una sepultura29.Pozo funerario30.Pozo funerario, varias cmaras31.Pozo funerario

32.Corredor33.Corredor34.Tutmosis III35.Amenhotep II36.Maiherpri37.Corredor y cmara38.Tutmosis I39.Pozo funerario40.Pozo funerario41.Pozo funerario42.Sennefer; Tutmosis II (??)43.Tutmosis IV44.Pozo funerario45.Userhat46.Yuya y Tuya47.Siptah48.Amenemopet49.Corredor y tumba50.Pozo funerario51.Pozo funerario52.Pozo funerario53.Pozo funerario54.Escondrijo de Tutankamn55.Teje (?), Smenker (?), Amenhotep

IV (?)56.Tumba de oro57.Horemheb58.Pozo funerario59.?60.In (?), Satre61.Pozo funerario62.Tutankamn

Para mayores detalles, y las fechas de descubrimiento, vase Anexo 4.


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INTRODUCCIN

El Valle de los Reyes... Cmo hace soar ese simple nombre! -escribe HowardCarter, el descubridor de la tumba de Tutankamn-; de todas las maravillas de Egipto, no

hay una sola que impresione tanto la imaginacin. Aqu, lejos de los ruidos de la vida, eneste valle desrtico, dominado por la "cima", como por una pirmide natural, yace unatreintena de reyes.

El ms clebre y visitado paraje del Egipto faranico, el Valle de los Reyes, siguesiendo misterioso; subsisten numerosos enigmas.

El descubrimiento de las tumbas fue una verdadera epopeya que merece sercontada; aventureros, buscadores de tesoros y sabios se ilustraron de distintos modos, porlo general con una pasin que slo un paraje de tanto podero poda inspirar. A lo largo deesta obra encontraremos sorprendentes personalidades que ofrecieron al Valle una parteesencial de su existencia, buscando los secretos de los reyes de Egipto. Cuntos golpesde teatro, locas esperanzas, decepciones, indescriptibles alegras! Excavar, encontrar un

faran ms o menos conocido por los textos y los objetos, seguir la pista de un fantasmaque, de pronto, se convierte en realidad, cavar en una tierra milenaria para penetrar en unasepultura, intacta tal vez a travs de los siglos, admirar pinturas y relieves de inefable

belleza, leer textos que revelan las claves de la resurreccin... Cuntas emociones havivido el Valle, cuntas ha engendrado?

Durante cinco siglos y tres dinastas, las XVIII, XIX y XX, de 1552 a 1069 a. de C,el Valle fue utilizado para albergar las momias de los soberanos y algunos dignatariosadmitidos a permanecer para siempre junto a los monarcas que marcaron con su huellaaquel brillante perodo de la historia egipcia conocido con el nombre de Imperio Nuevo,de acuerdo con una denominacin inspirada en la historiografa prusiana del siglo XIX.En aquella poca, Egipto era un pas rico y poderoso, faro de las civilizacionesmediterrneas y centro de una luminosa espiritualidad. Contar la historia de lasexcavaciones y los excavadores nos permitir, de paso, evocar el reinado y la

personalidad de los reyes que hicieron de Tebas su capital y del Valle su morada deeternidad.

Mis peregrinaciones al Valle han sido innumerables. En cada viaje, el encuentroes ms intenso y ms profundo. Cuanto ms se conoce el Valle, cuanto ms se estudia,ms fascina. Ninguno de sus amaneceres, ninguno de sus crepsculos se parece, y no

pueden dejar indiferente. Sus piedras contemplaron los funerales de los Tutmosis, de losAmenhotep y de los Ramss, sus ridas laderas guardan la memoria de aquel momentomisterioso en el que el alma regresa a la luz de la que haba salido. Cada tumba tiene su

propio genio, sus colores, sus perfumes del ms all, su mensaje. Cada paso es undescubrimiento de la divinidad, severa y dulce a la vez, que protege el Valle, de esa diosadel silencio que nos hace escuchar la gran voz de los antiguos.

Cuando finaliza un milenio en el que el Valle de los Reyes, pese a su celebridad ya causa de esa celebridad, corre el riesgo de desaparecer, cuando la famosa tumba deTutankamn y muchas otras se degradan irremediablemente, tendremos la voluntad desalvarlas?

El Valle es una pgina esencial de la historia y la espiritualidad, grabada en la piedra y nutrida por los ritos que, gracias a la presencia de los bajorrelieves, siguencelebrndose ante nuestros ojos o al margen de nuestra presencia. En el corazn de esavenerable necrpolis de los millones de aos de Faran, sonre la diosa de Occidente,

acogedora y apacible, que abre los hermosos caminos de la eternidad.Para Egipto, la muerte no existe; por ello el Valle no es un lugar de muerte sino un


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canto de resurreccin y un himno a la luz, al sol que desaparece en las tinieblas y renacetras haberlas vencido. As es la aventura del Valle: un perpetuo renacimiento.


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1-EL PARAJE Y SU MISTERIO

Antes de poder abordar el Valle de los Reyes, es preciso dirigirse a Luxor, en elAlto Egipto, a seiscientos cincuenta kilmetros al sur de El Cairo. En la orilla este del

Nilo se yergue la inmensa ciudad templo de Karnak, de la que el templo de Luxor formaparte.1 Pequea ciudad, perezosa y apacible, antao, Luxor se ha convertido en unafbrica turstica a donde afluyen decenas de embarcaciones de crucero. Desde esta orillaeste, la mirada descubre el acantilado y la montaa lbica que se yerguen, hoscos,enigmticos y casi hostiles, en la orilla occidental. Tras esa barrera montaosa, perdida aveces en la bruma matinal, tras el circo rocoso de Deir el-Bahari, se oculta el Valle de losReyes, centro de una regin aislada y rida presidida por el-Kurn, el cuerno.Dominando esta depresin, la cima, parecida a una pirmide, vela por las sepulturasreales; all vive la diosa del silencio que someta a ruda prueba a los artesanos encargadosde construir y decorar las tumbas.

El Valle es el inicio de un ued excavado por las lluvias que desgastaron el calcreo

y formaron una depresin donde reina a menudo un intenso calor. Para llegar hasta all,hay que seguir la carretera que sale del embarcadero, atravesar la zona de cultivos y,luego, sin transicin alguna, serpentear por el desierto y sumirse en un paisaje de rocas ycolinas. Este camino es el que siguieron, hace ms de tres mil aos, las procesionesfunerarias que conducan a los reyes de Egipto hasta su ltima morada. Al norte deltemplo de Seti I, en Gurna, la montaa se convierte en una barrera protectora; imponerespeto al peregrino y anuncia la grandeza del paraje, tan alejado del mundo de loshombres y de sus preocupaciones cotidianas.

Moldeado en la prehistoria por el lecho de los torrentes y las lluvias tormentosas,el Valle se divide en dos ramas; la del oeste, la ms vasta, slo comprende cuatro tumbas,dos de ellas sepulturas reales. La del este, considerada como el Valle de los Reyes

propiamente dicho, recibi el nombre rabe de Biban el-Muluk, las puertas de losreyes.

La entrada del paraje, antes de la ampliacin debida a la construccin de lacarretera moderna, era un estrecho paso; daba acceso a un anfiteatro delimitado porabruptos acantilados. Un cuerpo de polica especializada, alojado en una fortaleza, velaba

por esa puerta de piedra.Aqu se despliega una vida secreta, inmutable, que slo el silencio permite

advertir. Algunos gavilanes, murcilagos, un zorro de las arenas y algunos perros son losnicos huspedes de ese paisaje mineral, insensible a las fluctuaciones del tiempo. La

puesta en escena de la naturaleza es de perfecta eficacia; los muros de piedra parecen muy

altos, la impresin de aislamiento es absoluta aunque los cultivos y el mundo exteriorestn relativamente cerca. El sonido circula de un modo sorprendente, de modo que lospasos del paseante resuenan de acantilado a acantilado.

El flujo de los turistas y la intrusin de la modernidad no eliminan el carctersacro del paraje; el Valle fue creado con un espritu y en un universo radicalmentedistintos del nuestro, regulados por un rey-dios, Faran, y una economa basada en la

prosperidad del templo y la solidaridad. Ni deseos de rentabilidad ni bsqueda del beneficio material; lo esencial era descubrir un punto de condensacin de la energadonde se unieran armoniosamente el cielo y la tierra. El Valle es uno de los lugares del

planeta donde ese matrimonio es perceptible del modo ms evidente; como escribeRomer, se trata de un emplazamiento cuidadosamente elegido y controlado por grandes

dramas csmicos, el principal de los cuales es la muerte y la resurreccin de Faran.1 Vase Christian Jack,Karnak et Louxor.


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El Valle no es fnebre; muy al contrario, recibe la luz, unas veces de modoaparente en sus rocas y sus acantilados, otras de modo secreto en la paz de sus tumbas. Noes humano, en la medida en que se sita ms all de la existencia terrestre. Paisajeantropfago, escribe con razn Flaubert, porque devora lo humano para que aparezca lodivino. Acaso el Valle no es el bello Occidente, el ms all presente en la tierra y

hecho visible?En el sello del Valle, grabado en las puertas de las sepulturas, figuraba el chacalAnubis sobre nueve enemigos atados. Simbolizaban las fuerzas del mal y los poderesdestructores que deban ser controlados y sometidos; Anubis, detentador de los secretosde la momificacin, es tambin el buen gua por los caminos del otro mundo.

Por qu ese atractivo por el Valle, por qu esa fascinacin, si no porque ocultarespuestas para los problemas ms esenciales y nos hace participar, ms o menosconscientemente, en su misterio? Durante cinco siglos, estuvo inscrito en la piedra yrevelado en los muros de las tumbas: para Egipto, la existencia terrestre de Faran eraslo un paso entre la luz de la que provena y el paraso en el que era admitido como serde voz justa.

Llegar a esa vida de eternidad, ms all del tiempo y del espacio, exige una cienciadel ms all que debe practicarse aqu abajo. Las tumbas del Valle estn consagradas a latransmisin de esta ciencia. No es el rey fulano el que resucita, sino Faran y, a travs del, su pueblo. En este lugar, del que ningn visitante sale indiferente, se celebra el juegode la vida y de la muerte. El Valle es un lugar de vida porque las moradas de los faraones,en vez de reducirse a sepulturas, son libros de enseanzas, gracias a los jeroglficos y a laimagen.

Corno escribi Forbin, director de los museos de la Restauracin, al visitar elvalle sagrado, todo a mi alrededor deca que el hombre slo es algo por su alma; rey

por el pensamiento, frgil tomo por su envoltura, slo la esperanza de otra vida puedehacerle vencedor en esta continua lucha entre las miserias de su existencia y el

sentimiento de su origen celestial... En estos lugares de tinieblas, me crea bajo el poderde Aladino, bajo un hechizo mgico; me pareca estar guiado por la luz de la lmparamaravillosa, y a punto de ser iniciado a algn gran misterio.

Este mundo cerrado, tan estril en apariencia, tena un nombre extraordinario:sekhet aat, la gran pradera! Este simple detalle muestra la distancia que existe entre lavisin egipcia de la muerte y la nuestra. Las piedras del Valle y sus tumbas son latraduccin sensible de un paraso celeste; para la mirada atenta, es la pradera maravillosadonde Faran, tras haber superado las ltimas pruebas, pasa una eternidad serena.


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2-SOBREVIVIR EL VALLE?

Antao, y en cualquier estacin, el aire era seco; aunque existiera la humedad, losrayos del sol la disipaban enseguida. Este sol de Egipto, en el que se encarna de manera

visible el poder de Ra, era un poderoso factor de conservacin de los monumentos.Cuando las tumbas estaban cerradas, reinaba en ellas una temperatura casi constante,fuera cual fuese el calor exterior, con las diferencias debidas a la exposicin de la puertade la sepultura. Gracias al clima que reinaba en el Valle, los procesos de degradacinquedaban detenidos; por ello los descubridores se maravillaron ante la calidad de las

pinturas y los relieves, cuando el vandalismo no los haba destruido. Incluso las tumbasvioladas en la Antigedad, como la de Ramss III, y abiertas pues al aire libre,conservaron su frescor durante siglos. Sin embargo, recientes comprobacionesdemuestran que el Valle de los Reyes est en peligro y que, sin rpidas intervenciones,desaparecer. De dnde procede el peligro?

Violentas lluvias han amenazado, en todo tiempo, algunas tumbas; raras, pero

muy abundantes, producan corrimientos de tierra y hacan caer torrentes de barro ypiedras que invadan las sepulturas. En la Antigedad se adoptaron medidas de proteccin,especialmente la construccin de muretes.

En nuestros das, si el cielo de la antigua Tebas, antao de un azul liso y perfecto,se cubre cada vez ms de nubes, se debe a un inexorable cambio de clima. La creacin delinmenso lago Nasser, que destruy Nubia y sus tradiciones, fue un error de consecuenciasdramticas que slo ahora se comienzan a evaluar. Maana, llover cada vez ms y elndice de humedad crecer; el gres de los templos se ver atacado, corrodo, pinturas y

jeroglficos desaparecern. La ecologa se convierte, poco a poco, en una preocupacinmundial, aunque el partido verde egipcio slo agrupe algunos centenares de miembros,en un pas donde la contaminacin hace estragos. Para algunos, la construccin de la

presa alta de Assuan, que est terminndose, condena a muerte a Egipto. La salvaguardade los monumentos debiera, sin embargo, ser prioritaria, pues el turismo es uno de loscomponentes ms importantes de la economa egipcia, sin mencionar la necesidad de

preservar semejantes tesoros espirituales y artsticos. Las moradas de eternidad de losfaraones, con el man que atraen, contribuyen a alimentar a los vivos.

Otro peligro: los sobresaltos de la montaa tebana. Si los temblores de tierra sonraros, se sospecha que uno de ellos da los templos de Karnak a comienzos de la eracristiana. Puede advertirse que el calcreo del Valle se agriet en algunos lugares y que elsoporte de las pinturas est resquebrajado.

Pillajes y degradaciones voluntarias daaron para siempre varias tumbas. El

pillaje llamado cientfico tiene una sola ventaja, la conservacin de bajorrelievesexpuestos en un museo.Champollion y Rosellini, a regaadientes, recortaron cada uno de ellos un relieve

de la tumba de Seti I, obras que pueden admirarse en el Louvre y en Florencia y quedesearamos ver de nuevo en su lugar de origen. Establecer el inventario de las figuras ylas escenas arrancadas al Valle y dispersas por los museos del mundo forma parte de lastareas ingratas de la egiptologa. Lamentablemente, gran cantidad de esculturas y objetosfueron destruidos; miles de piezas que formaban parte del mobiliario fnebre de losms grandes reyes se han perdido para siempre. Y cuntas colecciones privadas,reservadas a miradas egostas y, por lo tanto, profanadoras, albergan obras procedentesdel Valle? Queda lo mejor y lo peor, el turismo. Lo mejor porque proporciona a Egipto

divisas, favorece una mezcla de lenguas, de costumbres, de culturas, rechazando elespectro del integrismo islmico; lo peor porque las tumbas del Valle no estn destinadas


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a miles de visitantes apresurados, poco conscientes de la irremediable contaminacin queprovocan. Y qu decir de algunas hordas brbaras que se secan el sudor en los relieves yrompen pedazos de hielo destinados a refrescarles y contenidos en bolsitas de plsticogolpendolos contra los muros de las tumbas? Desde 1850, los visitantes fuerondemasiado numerosos. La agencia Cook, a partir de 1840, llev a cabo una poltica de

viajes que hizo atractivo Egipto; pas esplndido, clima agradable en invierno, aire sano yrevitalizador en la regin de Luxor, propicia a la curacin de las afecciones respiratorias,hoteles de lujo, embarcaciones de crucero bien acondicionadas... qu aristcrata decierta fortuna habra renunciado a semejantes atractivos? El viaje a Egipto se convirti enuna obligacin mundana. En 1880, Luxor era ya una estacin turstica muy frecuentada.

Las tumbas reales se convirtieron en un punto de paso obligado; los visitantes msestpidos inscribieron su nombre en los muros con holln, mientras el mismo holln de lasantorchas manejadas sin precaucin ennegreca los techos. La instalacin de laelectricidad suprimi aquella fuente de degradacin pero, al facilitar el acceso a lastumbas, multiplic el nmero de turistas.

Hoy, la situacin se considera catastrfica. Pinturas visibles an el siglo pasado

han desaparecido; algunos textos jeroglficos desaparecen. Se han llevado a cabomisiones de salvamento fotogrfico, especialmente gracias al Instituto Ramss, que, conmuy escasos medios, memoriza por medio de la imagen lo que todava es visible. Variosespecialistas predicen que, si no se lleva a cabo una accin de envergadura, las maravillasdel Valle de los Reyes habrn desaparecido dentro de diez aos.

Soluciones propuestas? Hacer que los turistas paguen ms caro. Pero, ya en ellugar, quin va a renunciar al gasto? Medio ms radical: cerrar provisional odefinitivamente algunas tumbas, como la de Tutankamn, una de las ms daadas. Peroseria tambin necesario cuidarlas. Se piensa tambin en construir reproduccionesfotogrficas, pero edificarlas en el propio Valle quebrara su magia. Los debates enfrentana las autoridades afectadas sin que se adopte una lnea de conducta precisa. La preguntaest planteada: Cmo salvar el Valle de los Reyes y permitir que siga siendo accesible?


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3-NACIMIENTO, GLORIA Y DECADENCIA DEL VALLE DE LOS REYES

NACIMIENTO DELIMPERIONUEVO

La historia del Valle se confunde con la del Imperio Nuevo que cubre tresdinastas, la XVIII, la XIX y la XX (hacia 1552-1069 a. de C.). Este Imperio Nuevo,durante el que Egipto apareci como el centro de la civilizacin y la sabidura, naci endramticas circunstancias.

Hacia 2050 a. de C., Tebas se convirti en una ciudad importante; se erige ya, enla orilla este, el primer Karnak, mientras los muertos son enterrados en la orilla oeste. Lossoberanos de la XI dinasta hacen excavar sus sepulturas en la montaa de Occidente,aunque la capital se halla en el Medio Egipto donde se edifican todava pequeas

pirmides. A finales de la XII dinasta se produjo la invasin de los hicsos, pueblosasiticos que ocupan el norte del pas; en Tebas, a finales de la XVII dinasta, tras largosaos de ocupacin, ruge la revuelta. Con el impulso de grandes damas de firme carcter,se forma un ejrcito de liberacin, decidido a expulsar al invasor y a reunificar las DosTierras.

El prncipe Ahmosis vence a los hicsos y se convierte en fundador de la XVIIIdinasta. Probablemente fue enterrado en Tebas, pero no en el Valle de los Reyes, que nose inaugur bajo su reinado; el emplazamiento de su tumba sigue siendo un enigma.

El personaje merecera ser mejor conocido, pues su accin fue decisiva; sureinado fue largo, un cuarto de siglo aproximadamente (1552-1526), y dio a su pas unafilosofa poltica destinada a evitar otras invasiones. Descansaba en la voluntad demantener una zona de seguridad entre Egipto y los pases de Asia y enviar cierto nmerode cuerpos expedicionarios, en perodos regulares, para desalentar sediciones yconspiraciones. No se trataba de colonizar sino de prevenir cualquier tentativa deagresin en un mundo inestable donde no faltaban aventureros y jefes de guerra.

Al Egipto del Imperio Nuevo le gusta la paz y se procura los medios parapreservarla; practica una muy activa poltica de disuasin, que se traduce tambin en larecepcin de riquezas y tributos. No es acaso el dios de Karnak, Amn, El oculto,quien ha dado la victoria a Faran? Nada ser demasiado hermoso para su santuario. ElImperio Nuevo celebra la gloria de Amn; Ahmosis, El que naci de la luna, ha dado el

primer paso.

EL INNOVADOR,AMENHOTEPIDurante veinte aos, Amenhotep I (1526-1506), tal vez ms segn otras

cronologas, reina sobre el Doble Pas unido de nuevo. Es el primer rey del ImperioNuevo que incluye a Amn en su nombre, que significa El principio oculto (Amn) esten su plenitud (hotep). El emplazamiento de su tumba, como veremos, plantea

problemas; cierto es, sin embargo, que ese faran de apacible reinado fue el primero quesepar la tumba real, excavada en el desierto, del templo donde se celebraba el culto del

podero real, transfigurado y deificado.Por qu semejante innovacin, sino para insistir, de un modo espectacular, en el

simbolismo de la dualidad que marca la historia de la civilizacin egipcia? Templo ytumba, distintos en la forma y en el emplazamiento, no lo son en el espritu. Indisociables,forman los dos elementos complementarios de una unidad energtica por la que circulanla potencia vital, ms all de la muerte. La tumba es el lugar secreto donde perdura el

alma de Faran; el templo es el lugar visible donde algunos especialistas practican losritos.


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Amenhotep I fue considerado el protector del paraje del Valle y de la necrpolisde Occidente; los constructores le invocaron de buen grado, como un genio bueno capazde inspirarles y guiar su mano.

EL FUNDADOR,TUTMOSISI, Y SU MAESTRO DE OBRAS,INENI

Aunque el reinado de Tutmosis I slo dur unos quince aos (1506-1493), esparticularmente importante porque fue, al parecer, el primer faran que hizo excavar sutumba en el Valle de los Reyes. El que naci de Thot, el dios de la sabidura, delconocimiento y de las ciencias sagradas, dispona de las competencias necesarias parainaugurar tan extraordinario paraje.

Su principal colaborador fue el maestro de obras Ineni, que trabaj en secreto y ensilencio; slo yo -proclama en un texto tan clebre como enigmtico- vigil laconstruccin de la tumba. Nadie vio, nadie oy. Procur con atencin construir lo ms

perfecto que exista, y vel por el buen desarrollo de los trabajos; hice cubrir las paredesde revoque. La obra fue tal que los antepasados nunca vieron otra igual. El gua delmaestro de obras fue la sabidura que alberg en su corazn; hizo que la sepultura del rey

fuera inviolable para satisfacer su deseo.Aunque la morada de eternidad de Tutmosis I fue, sin embargo, descubierta,

veremos que plantea serios problemas de identificacin. La tumba de Ineni, por su parte,es bien conocida; fue excavada en el valle de los nobles y lleva el nmero 81. Fuedespejada a finales del siglo XIX. Ineni, arquitecto poderoso y respetado, director de ladoble casa del oro y de la plata, director del doble granero de Amn, constructor de la

primera tumba del Valle de los Reyes, de la parte central del templo de Amn en Karnak,maestro de obras con Amenhotep I, Tutmosis I, Tutmosis II, Tutmosis III y Hatshepsut,dignatario anciano, cargado de honores y sabio entre los sabios, eligi como ltimamorada una sepultura inconclusa del Imperio Medio. En vez de un esplndidomonumento, opt por la humildad y la tradicin, siguiendo con sus pasos las huellas desus antepasados. Sabemos tambin que dispuso la tumba de su hijo Nefer, El perfecto,en Dra Abu el-Naga.

EL ENIGMA DETUTMOSISIISucesor de Tutmosis I, Tutmosis II es un rey muy enigmtico. Los especialistas en

cronologa no se ponen de acuerdo sobre la duracin de su reinado, tres aos, ocho aoso doce aos! De l, de su poltica, no sabemos casi nada. Su tumba, que durante muchotiempo se crey que era la sepultura nm. 42 del Valle, tal vez se halle en otra parte. Esemisterioso faran quebr tal vez la tradicin inaugurada por Tutmosis I eligiendo otro

paraje, tal vez Deir el-Bahari? En este campo, nos haremos ms preguntas que respuestas

daremos.TUTMOSISIIIY LA GLORIA DEL VALLE

Con Tutmosis III, que rein ms de cincuenta aos, la eleccin del Valle seimpuso de un modo definitivo. A partir de entonces, a excepcin de uno o, tal vez, dosreyes, todos los monarcas egipcios, hasta el final del Imperio Nuevo, eligieron el parajecomo ltima morada.

Desde esa poca, se lo considera sagrado y especialmente precioso; soldados y policas velan por l. Ningn profano puede franquear su entrada, muy estrecha,practicada entre dos rocas. Todas las tumbas deben excavarse y decorarse en secreto. Losaccesos son luego tapiados, bloqueados y disimulados. Un mapa, que forma parte de los

secretos de Estado, se halla en los archivos del palacio y de la Casa de Vida.


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CUNTAS TUMBAS?Sesenta y dos tumbas se excavaron en el Valle, cincuenta y ocho en el Valle de los

Reyes propiamente dicho y cuatro en la rama occidental; existen inicios de tumbasabandonadas, tumbas sin inscripciones que tal vez estuvieran destinadas a reyes y otrostipos de sepulturas para personas no reales, a las que se les concedi, pues, un inmenso

privilegio.Casi todas las tumbas fueron ms o menos desvalijadas, a excepcin de tres, la de

los padres de la reina Teje, la gran esposa real de Amenhotep III, padre del clebreAkenatn; la de Maiherpri, un soldado; la de Tutankamn, descubierta en 1922 porHoward Carter. Sus tesoros fueron transportados al museo de El Cairo, donde se exponenen salas contiguas; pueden advertirse numerosos parecidos entre los magnficos objetosde los padres de Teje y los de Tutankamn.

EL TIEMPO DE LOSRAMSSDe Ramss I a Ramss XI, de 1295 a 1069, doscientos veintisis aos, dos

dinastas (la XIX y la XX), y una sucesin de magnficas tumbas en el Valle; perotambin, tras el reinado de Ramss III (11 Sol 54), una lenta erosin del poder faranicoy una degradacin econmica. Ramss III haba logrado rechazar dos tentativas deinvasin y mantener la prosperidad de las Dos Tierras; sus sucesores vern cmo sedesmorona la gloria del Imperio Nuevo.

Durante la XIX dinasta, la del gran Ramss II, es probable que gravesinundaciones devastaran una parte del Valle y causaran serios daos a las tumbas msexpuestas. Cierto nmero de observadores, antiguos o modernos, evocaron las lluviastorrenciales que lo destrozan todo a su paso y amenazan los monumentos colocados al piede una ladera.

Mientras la entrada de las tumbas de la XVIII dinasta est cuidadosamente

disimulada y enterrada, los Ramss adoptaron una posicin muy distinta. El acceso a latumba se convierte en un majestuoso portal, absolutamente visible. Ciertamente, el Valleestaba muy vigilado; pero el debilitamiento del poder central y los tumultos interioresdebieron de convertir aquellas sepulturas en fciles presas para los ladrones.

EL VALLE DE LASREINASEl ser que est enterrado en el Valle de los Reyes es un faran, trmino procedente

de dos palabras egipcias,per a, cuyo significado es El gran templo. Simblicamente,no es hombre ni mujer sino un ser csmico encargado de hacer vivir la Regla divina en laTierra y poner orden en vez de desorden. Por lo tanto, un hombre o una mujer puedenconvertirse en faran; el Valle de los Reyes alberga dos tumbas de mujeres que fueron

elevadas al cargo supremo, Hatshepsut y Tausert.Las grandes esposas reales de la XIX y de la XX dinastas fueron enterradas en unvalle especfico que se abre al sureste del Valle de los Reyes, frente al pueblo de Deirel-Medineh. En esta necrpolis, la ms septentrional de la montaa tebana, se excavaron

por lo menos ochenta tumbas que albergan tambin a hijas de rey e hijos de Ramss III.Al parecer, al principio, ese Valle de las Reinas estaba reservado a los prncipes, a las

princesas y a sus educadores. La primera gran esposa real que fue admitida en l sellamaba Sat-Ra, La hija de la luz divina, madre de Seti I y esposa de Ramss I.

Como han subrayado varios egiptlogos, el Valle de las Reinas es la nicanecrpolis tebana abierta en direccin al Nilo y los cultivos, al mundo de los vivos pues;la decoracin de las tumbas utiliza pocos episodios del viaje del sol por el ms all, pero

recurre al repertorio de escenas del Libro de los muertos y seala la ltima etapa de laresurreccin del ser real.


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Al fondo del Valle de las Reinas, en efecto, se dispuso una estrecha garganta quesimboliza la matriz de la diosa Hator, soberana de Occidente, dama de las estrellas yduea del nuevo nacimiento. Durante las lluvias, en la gruta se formaba una cascada; asse evocaba la llegada del agua celeste que transforma la muerte en eternidad. As sesimbolizaba, de modo monumental, el tero de la vaca csmica donde resucitaban los

seres que el tribunal de Osiris reconoca como justos.El Valle de las Reinas se llama ta sekhet neferu, el lugar de los lotos, smbolo derenacimiento solar; tambin puede traducirse por el lugar del cumplimiento es decir dela resurreccin. Si el alma franqueaba el lugar de las pruebas, el Valle de los Reyes, salaa la luz en el Valle de las Reinas. Se advierte que los distintos sectores de la necrpolistebana no fueron elegidos al azar y se dispusieron de modo que celebraran, en la Tierra,los ritos del ms all.

EL TIEMPO DE LOS PILLAJESA partir del reinado de Ramss IX (1125-1107), Egipto entra en un perodo de

crisis. Una invasin libia provoca trastornos sociales y econmicos; los obreros tienen

hambre y se declaran en huelga. La regin tebana es presa de convulsiones que el podercentral no consigue dominar. En el ao 9 del reinado de Ramss IX se comete un crimenabominable: el pillaje de algunas tumbas. El esplendor de los sepulcros reales habaaguzado ya la codicia de pandillas de ladrones, ms o menos organizadas, pero sustentativas, perpetradas contra las tumbas de Seti II y Ramss II, haban abortado gracias alas consignas de seguridad que se aplicaban todava en el Valle.

Los desvalijadores del ao 9 no se atrevieron a atacar el Valle de los Reyes; con laprobable complicidad de altos funcionarios, penetraron en las tumbas de la XVII dinastay en algunos sepulcros del Valle de las Reinas. En el momento del reparto se produjo unaltercado y uno de los bandidos habl demasiado; toda la banda fue detenida. Comenzun largo proceso. Khaemuaset, visir y gobernador de Tebas, quiso establecer toda laverdad y procedi al examen de numerosas tumbas. Con gran satisfaccin por su parte,advirti que la ltima morada de Amenhotep I estaba intacta y que el Valle de los Reyesno haba sufrido dao alguno. El tribunal se reuni en el templo de Maat, la Reglauniversal, construido en el paraje de Karnak, en el interior del recinto de Montu. Losdiecisiete acusados reconocieron sus crmenes; haban excavado un tnel para penetrar enla sepultura del rey Sobekemsaf III, la de la reina Nubkhas y en algunas tumbas privadas.Tras haber violado los sarcfagos y despojado a las momias de sus joyas, las habanquemado.

Los profanadores pertenecan al personal de los templos de la orilla oeste;ninguno de ellos haba sido iniciado en la cofrada de Deir el-Medineh, encargada de

excavar y decorar las tumbas del Valle de los Reyes. Obligados a guardar secretos, losartesanos haban respetado sus compromisos.La ejecucin de los culpables no bast para restablecer el orden. Ramss X, la

duracin de cuyo reinado es incierta, parece ejercer cierto control sobre Nubia y, enconsecuencia, mantener todava las riendas del Estado. Su tumba, que lleva el nm. 18, noha sido explorada ms all del primer corredor y es una de las obras futuras del Valle.

Cuando el ltimo de los ramsidas, Ramss XI, sube al trono en 1098 a. de C., seenfrenta con disturbios cada vez ms serios. Hambre, inseguridad, huelgas, expedicioneslibias, abusos de poder de potentados locales. Esta descripcin es, sin duda, demasiadoapocalptica, pero cierto es que la autoridad central vacila.

Al cabo de una larga evolucin, los sumos sacerdotes de Amn se han convertido

en prncipes del sur de Egipto; Tebas les pertenece. El pas est de nuevo partido en dos.Hacia el ao 18 del reinado de Ramss XI, unos desvalijadores violan las tumbas


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del Valle de los Reyes. Ya no tienen en cuenta la advertencia formulada por Ursu,dignatario de Amenhotep III: El que profane mi cadver en la necrpolis y rompa miestatua en mi tumba ser un hombre odiado por Ra; no podr recibir agua en el altar deOsiris y no podr transmitir sus bienes a sus hijos.

Esta vez, la cosa es muy grave. Una banda bien organizada, aprovechando la falta

de vigilancia, se ha apoderado de numerosas riquezas. El oro, la carne de los dioses,excita su codicia. Altos funcionarios, extranjeros e, incluso, artesanos de Deir el-Medinehparticipan en la conspiracin y compran testaferros que, en la tumba de Ramss VI,actan con rara violencia destrozando la momia y deteriorando el sarcfago.

Detener a los culpables y castigarlos no bastar. Se adopta una decisin dramtica:es preciso abandonar el Valle de los Reyes. El Estado no es ya capaz de velar por laseguridad del paraje. De ese modo, en el ao 19 del reinado de Ramss XI, se asiste a unacontecimiento extraordinario: se proclama una nueva era, llamada renovacin de losnacimientos. Por una accin mgica, se suprime el pasado y se vuelve a poner en ordenla creacin. El sumo sacerdote Herihor est en el inicio de la mutacin; el poder sedistribuye entre l mismo, que reina en el sur, Ramss XI y Smendes, que controla el

norte del pas y reside en Pi-Ramss, la capital creada por Ramss II. Egipto cambia,Pi-Ramss pronto ser abandonada en beneficio de Tanis, donde sern enterrados losfaraones de la XXI dinasta. A la muerte de Ramss XI, en 1069, Smendes subir al tronomientras los sacerdotes de Amn seguirn afirmando su supremaca en la regin tebana.

LA LTIMA TUMBA DEL VALLE:RAMSSXI(NM.4)Triste destino el del ltimo de los Ramss que, en veintinueve aos de reinado

(1098-1069), ve como Egipto se disloca ante sus ojos. Tebas y el sur se le escapan, luegoPi-Ramss y el norte; la capital sagrada y la capital econmica pasan a otras manos.Aunque el pas no se sume en la guerra civil, sus divisiones lo debilitan. Ramss XI no fuecapaz de mantener la unidad de las Dos Tierras, su tumba fue la ltima excavada en elValle, pero es probable que su momia nunca fuera depositada all.

El gran pozo inconcluso del sepulcro contena restos diversos, especialmentefragmentos de un equipo funerario que databa de la XXII dinasta; hay rastros de uncomienzo de incendio. Un estudio reciente prueba que esta tumba sirvi de taller donde sefabricaron objetos destinados a las procesiones y donde se trataron algunas momiasreales amenazadas. Los cristianos la utilizaron como establo y cocina. Tal vez el sumosacerdote de Amn, Pinedjem I, iniciara una restauracin con la intencin de convertirlaen su propia tumba; pero la hiptesis parece frgil en la medida en que la era de larenovacin de los nacimientos se haba proclamado ya, poniendo fin al papel del Vallecomo necrpolis real.

EL SALVAMENTO DE LAS MOMIAS REALESPinedjem I, que fue sumo sacerdote de Amn (1070-1055) y luego rey de Egipto

(1054-1032), merece nuestro agradecimiento; a l le debemos la ltima inscripcin jeroglfica del Valle y gracias sobre todo a este hombre piadoso se salvaron muchasmomias reales. Pinedjem I comprendi que sus esfuerzos para proteger el paraje y susreales ocupantes seran intiles; los desvalijadores no retrocederan ante nada paraapoderarse del oro, las joyas y los amuletos. Tom pues una decisin desgarradora peroineluctable: cambiar de lugar las momias reales.

A decir verdad, esta medida de proteccin se haba llevado a cabo por etapas;varias tumbas, especialmente el sepulcro de Seti I, haban albergado temporalmente los

ilustres cuerpos. Antes de Pinedjem, Smenedes, aunque fuera rey del norte, hizo restaurarla tumba de Amenhotep I y preservar la tumba de Tutmosis II. Ciertamente fue en la


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tumba desocupada de Ramss XI donde quitaron a las momias cierto nmero de objetospreciosos y se recuper el oro, que se haba convertido en un material precioso al final dela explotacin de las minas de Nubia. En realidad, muchos de los pillajes de las tumbasreales son el resultado de ese gran cambio de la XXI dinasta durante el que se sacaronmomias y equipo funerario de su lugar original.

El escondrijo se eligi con cuidado y la eleccin se revel excelente puesto queser necesario esperar a 1881, como veremos para que el secreto sea descubierto.Pinedjem hizo que le enterraran en el ms venerable de los sarcfagos, el de Tutmosis I, elfundador del Valle; el sumo sacerdote que lleg a Faran renda as homenaje a suantepasado.

En 900 a. de C, la mayora de las tumbas del Valle haban sido vaciadas; lasDivinas Adoradoras de Anin, que formaban una dinasta femenina reinante en Tebas,eligieron algunas de ellas como sepultura. Las grandes tumbas ramsidas, con su visible

portal eran de fcil acceso; no ocurra lo mismo con los sepulcros anteriores de entradasenterradas y ocultas.

En aquel primer milenio antes de Cristo, el Valle de los Reyes sigui siendo un

paraje sagrado, cada vez ms enigmtico y misterioso All remaban las sombras degloriosos faraones; con el declive del poder egipcio y el progresivo abandono de Karnak,el Valle se hundi en las tinieblas.


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4-QU ES UNA TUMBA REAL?

El trmino tumba, que solemos utilizar, es engaoso. La tumba de un faran noes un mausoleo a su gloria o un monumento de propaganda, que proclama sus grandes

hechos, sus hazaas militares y civiles; textos y figuraciones son de orden esotrico ysimblico, sin ninguna anotacin histrica. Nunca se aborda la vida privada de losmonarcas, lo que desconcert y desconcierta todava a muchos egiptlogos. Adems, unatumba no es una cueva de Al Bab donde un potentado oriental acumulaba sus riquezas ysu oro para sustraerlos al populacho; se trata, para utilizar un trmino alqumico adecuadoa la naturaleza del lugar, de un atanor, un receptculo donde se acumulan poderes yfuerzas que apuntan a la resurreccin del ser real. Esa tumba, recordmoslo, es el naos deltemplo, su parte secreta donde se celebran perpetuamente rituales por las imgenes y lasescenas cargadas de vida y de magia creadora. Lo que se lleva a cabo en el misterio de latumba est ms all del entendimiento humano, pero no es menos real. Los textosinscritos son frmulas activas, las divinidades transmiten la energa original que est

tambin contenida en los amuletos. La tumba real puede ser considerada un laboratorioultrasecreto destinado a producir eternidad; durante esta delicada operacin, ciertomaterial es til: armas, carros, vajillas, ropas, cofres, muebles, vasos, uchebtis (los queresponden, estatuillas que llevan a cabo, en el otro mundo, los trabajos en lugar delresucitado), capillas desmontables, etc. Ungentos, leos sagrados, alimentos slidos ylquidos completan ese equipamiento gracias al que el alma del rey pasar las puertas delms all y avanzar por sus hermosos caminos. Pese a las precauciones adoptadas, lamayora de estos tesoros fueron pillados, saqueados o destruidos, a veces con unsalvajismo que revela el fanatismo de los profanadores; el fabuloso contenido de la

pequea tumba de Tutankamn permite imaginar la magnitud de prdidas irremediables.

EL PODER DE LOS JEROGLFICOSLa tumba real funciona por s misma, sin ninguna intervencin exterior, pues las

modalidades de su existencia fueron incluidas en los jeroglficos, las palabras de Dios; por ello, ninguna sepultura faranica del Valle est desprovista de textos. Lasrepresentaciones de los dioses y las escenas ms sorprendentes, la decoracin de lossarcfagos, los proveedores de vida, son jeroglficos que siguen siendo eficaces.Pintores y dibujantes adoptaron variadas soluciones: grabados que renen ricasilustraciones (Ramss III, Ramss VI), relieves pintados (Horemheb, Ramss I, Seti I),

papiro extendido y dibujado en un muro (Tutmosis III, Amenhotep II). En todos los casos,el objetivo buscado es el mismo, confiar a los jeroglficos la misin de velar por la

integridad espiritual de Faran.El universo del Valle de los Reyes nos desconcierta: divinidades con cuerpos dehombre y cabezas de animales, cuerpos sin cabeza, serpientes, escenas enigmticas... Almenor paso nos sentimos, a la vez, admirados, fascinados y perdidos. La razn y elanlisis fracasan, impotentes, al pie del misterio. Nadie puede pretender haberlodescifrado totalmente; pero sabemos, gracias a las investigaciones llevadas a cabo desdeChampollion, que este universo no es una fantasmagora nacida de un cerebro delirante.De ese modo se nos revela el otro mundo, esa otra cara de la vida por la que viajan la luzy el ser resucitado de Faran; nada es ah cosa de creencia, sino slo de conocimiento. EnEgipto, todo es andadura, travesa y metamorfosis; el viaje del alma no se lleva a cabo sin

peligros y pruebas. Las tumbas del Valle no los ocultan; muy al contrario, insisten en los

peligros que debe afrontar el sol antes de renacer. Faran se identifica con l y compartesu pasin. El Valle perfora las tinieblas y crea sin cesar un nuevo sol.


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MUERTE DE UN FARANEl principal papel de un rey de Egipto es hacer vivir a Maat, la Regla universal,

ponindola en el lugar del desorden, de la rebelin y del estruendo, consustanciales a laespecie humana, nacida de las lgrimas de Dios. El individuo llamado a esa funcin seinscribe en el linaje eterno de los faraones y pierde sus rasgos particulares para revestir las

ropas simblicas del rey-Dios; por ello, las representaciones del Valle no nos ofrecenningn retrato individualizado sino un rostro real siempre semejante en el que se encarnanserenidad y realizacin.

Faran es el elemento esencial que mantiene a Egipto en armona; cuando muere,el mundo regresa al caos. La solidaridad del Estado con el cosmos desaparece. El paslleva luto por la felicidad perdida y teme el desencadenamiento de las fuerzas del mal.

Varias medidas permiten evitar la catstrofe. En primer lugar, la momificacin delrey difunto; luego, su colocacin en la tumba; finalmente, la puesta en marcha, por susucesor, del proceso de resurreccin.

El halcn ha llegado al cielo, el hijo de la luz divina ha emprendido el vuelo y sesienta ahora en el trono de Ra, as se describe el ascenso al cielo del alma real que sereincorpora a la luz original. El cuerpo de Faran debe ser momificado para convertirseen un Osiris, ser reconstruido que ser el soporte del renacimiento. La momificacin no esuna voluntad de preservar un cadver, sino la afirmacin de la existencia de un cuerpo deluz, incorruptible para siempre. Faran atraviesa, como Osiris, la prueba de la muerte; deese modo, la momia est cubierta de joyas y amuletos que forman una armadura mgica.Se extraen las vsceras y se colocan en cuatro vasos, los canopes, protegidos por loscuatro hijos del dios Horus, hijo y sucesor de Osiris. Para que el rey resucite, cada parte desu cuerpo es sacralizada; ninguno de sus miembros es privado de divinidad. La momia essoporte material de fuerzas inmateriales, el corazn que gua al ser; el ka, dinamismocreador; el ba, el alma-pjaro; el nombre, identidad real del ser; la sombra, depsito de

poder. La momia permanece tendida en el sarcfago, pero tambin se la representa de pie,animada por la palabra divina. La momificacin es el arte de captar las energas sutiles, defijarlas en el cuerpo osrico. Cuando ha concluido, el cuerpo de inmortalidad de Faran escolocado en un atad y atraviesa el Nilo; en la orilla oeste se organiza una procesin que

pasa por el templo de los millones de aos donde se celebrar el culto, luego toma elcamino que conduce al Valle. Slo algunos ntimos, pertenecientes al inmediato entornode Faran, son autorizados a vivir el ritual de colocacin en la tumba, considerada comola regin de luz.

Antes de cerrar y sellar la puerta de la morada de eternidad, el sucesor del reydifunto, que acta como Horus, hijo de Osiris, practica en la momia la apertura de la boca

y los ojos. La tumba de Seti I, especialmente, ofrece las escenas de este ritual. Gracias a l,textos e imgenes se ven animadas y toman vida al mismo tiempo que el cuerpo osrico.La aventura de la resurreccin puede iniciarse, en la noche transfigurada de la tumba y

bajo un cielo de piedra estrellada.

PLANO Y ELEMENTOS DE UNA TUMBA REALArte de eternidad, arte para la eternidad, el arte egipcio no cre dos monumentos

semejantes. Enamorado de la estabilidad y del poder, ignora la repeticin y la fantasa. Esimposible, as, teorizar y emitir clasificaciones, estriles con mucha frecuencia.

Si se considera el conjunto de tumbas reales, se advierte que sus dimensiones sonmuy variables; mientras la sepultura de Tutmosis I es muy modesta, la de Seti I tiene ms

de cien metros de largo. Existe, sin duda, un principio de crecimiento; a medida que lastumbas van construyndose, altura, anchura y volumen aumentan, sin relacin alguna con


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la duracin del reinado. Los corredores, sino se alargan, se hacen ms anchos y altos; lasdimensiones de la cmara funeraria son cada vez ms imponentes y el sarcfago adoptaun aspecto cada vez ms colosal.

Ninguna tumba es idntica a otra, aunque se adviertan puntos comunes: unapuerta de acceso (unas veces disimulada, otras evidente), un corredor que se hunde ms o

menos profundamente en la tierra, un paso intermedio y una sala del sarcfago. Sea cualsea el plano, sean cuales sean sus variantes, se trata siempre de un camino que consiste enpenetrar en la roca, en el interior de la montaa de Occidente, descender hacia el reino dedebajo de la tierra franqueando puertas, impregnarse de los textos y las escenas rituales y,finalmente, descubrir la cmara de resurreccin. Recorrido inicitico por antonomasia,una tumba del Valle de los Reyes funciona del mismo modo que una pirmide delImperio Antiguo; la forma ha cambiado pero la realidad simblica no ha variado.

Durante la XVIII dinasta, la entrada de las tumbas se excava verticalmente, al piede un escarpado; da acceso a un corredor que se presenta como un plano inclinado que

puede incluir peldaos. Este primer eje se ve quebrado por un recodo en ngulo recto,precedido de un pozo de unos seis metros de profundidad. Tumbas como las de Tutmosis

IV y Amenhotep II presentan incluso dos desviaciones. Al extremo del recorrido, la saladel sarcfago. Se ha advertido que los pilares presentes en ciertas salas tenan una seccinde dos codos por dos, y que la norma para la altura y la anchura de los corredores era decinco codos por cinco (un codo = 0,52 m). Con el comienzo de la XIX dinasta, las

proporciones cambian; las tumbas se agrandan y se amplan. Los arquitectos adoptan unplano rectilneo y un nico eje.

Lo ms importante es conocer los nombres que los propios egipcios daban a laspartes principales de una tumba real.2

Si establecemos el plano tpico de una tumba real, trazamos primero el primer

2 Vase Romer, Valley of the Kings,pp. 279 y ss.


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paso del dios, que corresponde a la escalera de acceso; ese dios es a la vez la potenciacreadora, el sol en la que se encarna y el faran que se le identifica. El camino del sol esel completo descenso al interior de la tierra. Luego viene el corredor, segundo paso deldios, seguido de un tercer paso, flanqueado eventualmente por capillas donde residenlos dioses de Oriente y Occidente. Estos pasos se denominan tambin lugares donde el

dios es halado, es decir donde el sarcfago es arrastrado sobre una narria hacia la cmarafuneraria. El cuarto paso del dios, enmarcado eventualmente por las dos estancias delos guardianes de las puertas, seala el acceso a la parte secreta de la tumba. Se abre lasala del secreto, o sala de la Regla, que slo permite avanzar al ser que el tribunal del otromundo reconoce como justo. Finalmente, la morada del oro donde reposa el sarcfagoy donde se realiza la transmutacin del cuerpo mortal en cuerpo de luz, brillante como eloro; pueden aadirse salas anejas, la sala del carro (recordemos los carros desmontadosde la tumba de Tutankamn), la sala de rechazar a los rebeldes, el lugar de plenitud delos dioses, la morada del alimento, el ltimo tesoro, el lugar de los que responden(los uchebtis).

EL MISTERIO DEL POZOAlgunas tumbas incluyen un elemento extrao, un pozo de unos seis metros de

profundidad, que aparece por primera vez en la tumba nm. 34. Es el que oculta, elque detiene, y seala un punto de ruptura en el recorrido. En la de Tutmosis III, susdimensiones son imponentes: 4,15 x 3,96 m. Est decorado con frisos de khakeru, hacesde vegetales unidos entre s por cuerdas y que simbolizan el fuego protector.

Para qu serva ese pozo? Sin duda no de trampa para los ladrones. Semejanteidea es incompatible con la mentalidad egipcia. Se ha supuesto que permita recoger partede las aguas de lluvia que caan en la tumba durante los diluvios torrenciales, pero estahiptesis es inaceptable. Por una parte, la mayora de los pozos se hallan en las sepulturasde la XVIII dinasta, que no se inundaron, por otra parte las tumbas estaban cerradas con

puertas y tabiques.La funcin del pozo es de orden simblico; es la ilustracin de la caverna del dios

Sokaris, cuyo nombre se forma de un verbo de movimiento que significa deslizar,avanzar. En esta caverna se oculta el agua primordial, gestadora, abstracta, que da vida yforma a todos los seres. Sin esta agua, la resurreccin sera imposible. Uno de losmomentos fundamentales del ritual consista en hacer pasar el sarcfago por encima del

pozo, para que se impregnara de la energa de Sokaris. El pozo era tambin una de lasformas de la tumba de Osiris, seor de las profundidades y del reino subterrneo; al pasar

por encima, la momia real, identificada con el sol, se converta en Osiris. Lo que estabaarriba se asimilaba a lo que estaba abajo, y a la inversa. El pozo sealaba pues un

momento de cambio durante el que el alma real obtena la fuerza necesaria para suregeneracin.

EL SARCFAGOEn el centro de la sala de oro, el sarcfago es el elemento ms precioso de la

tumba. El trmino que utilizamos es absolutamente inadecuado; de origen griego, lapalabra sarcfago significa devorador de cadveres, mientras que el trmino egipcioafirma exactamente lo contrario: el seor (o el proveedor) de la vida. De ese modo, elsarcfago no es un punto final, un simple cofre para momia, sino un medio derenacimiento en el que actan los poderes de creacin.

Grabada en el interior de la tapa del sarcfago, la diosa del cielo, Nut, aparece

bajo la forma de una mujer, con los brazos y las piernas estirados, cuyo cuerpo se adaptaal de Faran, que resucita en la unin con su madre csmica. Nut tiene tambin la funcin


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de tragarse el sol poniente, al anochecer, y hacerlo renacer por la maana; matriz deluniverso, transforma la muerte en vida.

El sarcfago es tambin la piedra primordial surgida del ocano de los orgenes,durante el nacimiento del mundo; sobre esta piedra se construy el primer templo. En elinterior de esta piedra, Faran renace y se convierte en el sol de maana.

El descubrimiento del sarcfago intacto de Tutankamn permiti entrever losesplendores que los desvalijadores e iconoclastas destruyeron en las dems tumbas reales;sin embargo, no todas contenan atad de oro. Adems, la mayora de las momias habansido extradas de su sarcfago en la XXI dinasta y ocultadas en lugar seguro. Ciertosvndalos, furiosos sin duda al obtener slo muy escaso botn, se encarnizaron con ciertossarcfagos, rompieron las tapas, rajaron las cubas de piedra. Varios especmenesmagnficos, por fortuna, sobrevivieron, como los sarcfagos de Tutmosis III, deAmenhotep II, de Horemheb, o las enormes cubas de granito de los soberanos ramsidas.El tamao aumenta con el tiempo; el sarcfago de Ramss IV es colosal comparado con elde los reyes de la XVIII dinasta. A menudo, en los ngulos del sarcfago pueden versediosas; entre ellas, Isis y Neftis, encargadas de recitar las frmulas de resurreccin, de

batir las alas para dar el soplo de vida y de preparar el oro, la carne de los dioses, que serel cuerpo de luz del faran transfigurado.

TUMBAS INCONCLUSAS?La tumba de un rey era, con su templo, asunto de Estado por excelencia. Tamao,

dimensiones, proporciones, ornatos se estudiaban y realizaban con el mayor cuidado.Ciertos sistemas numricos, ciertos secretos de construccin y un repertorio simblico setransmitan de maestro de obras en maestro de obras. El progresivo agrandamiento de lassepulturas y el cambio de sus estructuras corresponden a un plan que se lleva a cabo conrigor.

Y en esas condiciones, por qu casi todas las tumbas reales nos pareceninconclusas? En el caso de Ramss I, podemos evocar la brevedad del reinado: menos dedos aos. Pero los constructores excavaron una pequea tumba, y la calidad de la obra essobresaliente. En el caso de Tutmosis III, que rein en solitario durante ms de treintaaos, esta explicacin es imposible; idntica extraeza en la fabulosa tumba de Seti Idonde ciertos relieves no fueron coloreados y donde, al fondo de la cmara funeraria, seabre un corredor inconcluso que se pierde en la roca, dispositivo conocido tambin enotras partes.

En realidad, los cuadriculados, los trazos que se dejan a la vista, las figuras noterminadas revelan las tcnicas utilizadas para construir la tumba, pintarla y darle sufuncin simblica. El maestro de obras consider necesario actuar as, pues la tumba es

un ser vivo; no puede pues estar terminada. El ltimo corredor que sale ms all de lamorada del oro es la prosecucin del camino de resurreccin que nunca se detiene. Aligual que el templo, que est siempre en construccin, la tumba real no est inconclusa;est completa y es coherente, sea vasta o modesta, pero no detenida. La obra derenacimiento prosigue en ella al margen del tiempo; en lo invisible, la mano del artesanosigue grabando en los muros los signos y las figuras de inmortalidad.


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5-LA COFRADA DE LOS CONSTRUCTORES

EL PUEBLO DE LOS ARTESANOS O EL LUGAR DE LAREGLA

En Egipto, nada muere por completo; la Tierra est tan transida de eternidad queno permite que el olvido o la destruccin triunfen de un modo radical. Se desea una

prueba evidente? Mientras que la memoria de los grandes faraones que eligieron el Vallede los Reyes como domicilio se ha visto, a veces, bastante maltratada, la de los creadoresde sus tumbas se preserv de un modo sorprendente. Esa salvaguarda se debe, en parte, ala necesidad de mantener el secreto sobre el acto misterioso que constitua la excavacinde una sepultura real; para responder a esta exigencia se fund el pueblo de Deirel-Medineh, en la ribera occidental de Tebas, no lejos del Valle, de modo que se reunieranen el mismo lugar todos los gremios indispensables para la obra.

Talladores de piedra, albailes, yeseros, escultores, grabadores, dibujantes, pintores vivieron all, juntos, con sus familias, colocados bajo la directa autoridad delvisir de Tebas-Oeste. El pueblo posea su regla y su tribunal, que emita sentenciassoberanas. Un escriba real llevaba un diario que narra las venturas y desventuras de lacomunidad; ausencias, enfermedades, ascensos en la jerarqua se anotaban con cuidado.Este documento, y muchos otros testimonios como las modestas ostraca, fragmentos decalcreo que servan a menudo como borradores escolares, permiten trazar la historia deDeir el-Medineh que, durante cinco siglos, estar vinculada a la de las tumbas reales.

En su apogeo, el pueblo comprenda unas setenta casas construidas en el interiorde un recinto de 130 x 50 m, y unas cincuenta fuera, donde vivieron un nmero detrabajadores que variaba entre sesenta y ciento veinte, sin incluir a sus esposas e hijos.Comunidad pequea, pues, unida y coherente, en la que slo se admitan especialistasiniciados en los misterios de su arte.

Esta cofrada, cuya razn de ser era construir moradas de eternidad, fue fiel a suregla casi hasta sus ltimos das; durante los procesos que desembocaron en la condena delos desvalijadores, bajo Ramss IX, ningn miembro de la cofrada se vio inculpado. Los

primeros traidores aparecieron, slo, durante los ltimos aos de existencia de lacomunidad.

El nombre egipcio de Deir el-Medineh era set Maat, el lugar de Maat, elemplazamiento donde se practicaba Maat, la regla que regenta todos los universos. Maates la ms alta expresin de la espiritualidad egipcia; viviendo de Maat y hacindola vivir,Faran permite a Egipto permanecer en contacto con lo divino y prosperar. No es puesindiferente advertir que el pueblo de los artesanos est colocado bajo la proteccin de esta

regla que todos deban aplicar en su trabajo.Situado en el lecho de un antiguo ued, entre la colina donde fue erigido el pueblode Gurnet Muray y el acantilado de Occidente, Deir el-Medineh es un paraje encantador.Reina all un silencio que evoca el gozo de vivir de una comunidad en la que actuaronautnticos genios, cuyas obras admiramos hoy todava.

Fue Tutmosis I quien, a comienzos del siglo XVI a. de C, fund la cofrada einaugur el paraje del Valle. Desde sus orgenes, una muralla rode el poblado queformaba una entidad protegida del mundo profano y vigilada por guardias. Slo

penetraban los miembros de la cofrada y su familia ms cercana.Tras el episodio de Amarna, durante el que Akenatn llam probablemente a los

artesanos al emplazamiento de la nueva capital, en el Medio Egipto, regresaron a Deir

el-Medineh que Horemheb decidi agrandar. Durante las XIX y XX dinastas, el aumentodel volumen de las tumbas exigi un personal ms numeroso; la decadencia comenz


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bajo Ramss VI donde ya slo trabajaban unos sesenta obreros. A comienzos de la XXIdinasta, la comunidad se dispers; la mayora de los adeptos fueron acogidos en eltemplo de Medinet Habu. El paraje de Deir el-Medineh no qued por completoabandonado; en la XXV dinasta, el rey etope Taharqa hizo construir all una capilladedicada a Osiris y, en la poca Ptolemaica, se reconstruy el templo de la cofrada

colocado bajo la proteccin de Hator y de Maat. Cuando la civilizacin faranica seextingui, algunos anacoretas cristianos ocuparon ciertas tumbas y las degradaron antesque la invasin rabe fuera causa de nuevas destrucciones.

CASAS Y TUMBASLos artesanos eran enterrados donde vivan; generacin tras generacin, la

comunidad conoca los mismos goces y las mismas penas. Pequeas casas pintadas deblanco daban a callejas cubiertas; una calle principal atravesaba el pueblo, y sus vestigiosson visibles todava. Provistas de unos fundamentos de piedra, las moradas de ladrillocrudo tenan una entrada, una primera estancia con un altar dedicado a las divinidadesdomsticas y a los antepasados, y una mesa de ofrendas, una segunda habitacin ms alta

y ms grande que serva de sala de recepcin, una o varias alcobas, un cuarto de bao, unacocina, un stano y una terraza donde, en verano, se dorma de buena gana.

Las reuniones de la cofrada se celebraban en oratorios al norte del paraje o en eltemplo; los artesanos se instalaban en bancos de piedra, a lo largo de los muros. All setransmitan los secretos del oficio, all eran iniciados aquellos a quienes la comunidadconsideraba aptos para actuar en el Valle.

Vivir eternamente en el lugar donde se ha vivido y trabajado, ste fue el destino delos hombres y mujeres de Deir el-Medineh. Las tumbas eran sealadas por la presencia deuna pequea pirmide que recordaba los grandes monumentos del Imperio Antiguo. Conla ayuda de este smbolo, la comunidad se vinculaba a los orgenes de la civilizacinegipcia y a las enseanzas de los sabios de Helipolis, la ciudad sagrada de las primerasdinastas.

El plano de las tumbas era sencillo: un patio, una capilla donde se reunan losvivos y las almas de los difuntos, un pozo que llevaba a un sepulcro y una o varias salassubterrneas, decoradas a veces de un modo admirable; la tumba del maestro de obrasSenned-jem, en perfecto estado de conservacin, permite a los visitantes apreciar el geniode los pintores y dibujantes. Los temas se han extrado del Libro de los muertos:guardianes de puertas, resurreccin en forma de un fnix, campos paradisacos dondesiembra y siega la pareja vencedora de la muerte, etc.

Durante la XIX dinasta, las sepulturas se hicieron familiares y se comunicaban, aveces, unas con otras, formando un imperio invisible semejante a las moradas de los vivos;

los vnculos establecidos en esta tierra seguan existiendo en el ms all,UN BARCO Y SU TRIPULACIN

Una imaginera estpida, presente todava en los libros escolares e incluso en lasobras llamadas cultas, presenta a los artesanos como una masa de harapientos penando

bajo un sol de justicia y recibiendo, como nico salario, los latigazos de sdicos capataces;la mayora de pelculas sobre Egipto, inspiradas en una mentalidad biblista,decididamente antifaranica, han popularizado por desgracia tales estupideces.

Los hombres encargados de excavar las tumbas reales eran considerados como uncuerpo de lite; preservando los secretos de su oficio, no eran en absoluto unos esclavos.La organizacin de su trabajo se haca de acuerdo con la de los navegantes que surcaban

el Nilo; los servidores del lugar de la Regla formaban una tripulacin dividida en dosequipos, el de babor corresponda al barrio este del pueblo y el de estribor, al barrio oeste.


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Trabajaban alternativamente, en perodos de unos quince das, descansando uno mientrasel otro trabajaba en la obra. El piloto de aquel navo era Faran en persona, uno de cuyosnombres es precisamente el gobernalle; dos vigilantes de la construccin en el granlugar enmarcaban a los artesanos.

Los astilleros tenan, para los egipcios, gran importancia porque eran el lugar

donde los adeptos eran iniciados ritualmente a su funcin. La prueba suprema consista enreunir las diseminadas partes de una barca y reconstruirla, a imagen del cuerpo de Osirisdespedazado y resucitado.

NACIMIENTO DE UNA TUMBAEn cuanto un faran suba al trono, reuna su consejo y, tras haber consultado a sus

nicos amigos, elega el emplazamiento de su morada de eternidad. Se consultaba puesel plano del Valle, que formaba parte de los secretos de Estado mejor guardados, y seencargaba a la comunidad de Deir el-Medineh que preparara la sepultu

christian jacq - el valle de los reyes

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