evolutie sau creatie

Download Evolutie sau creatie

Post on 05-Apr-2016

215 views

Category:

Documents

1 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

 

TRANSCRIPT

  • DE CE CREATIONISM SI NU EVOLUTIONISM ?

    Raspunsul la aceasta ntrebare desi pare unul legat de dovezi stiintifice la prima vedere este de fapt un raspuns strict personal, deoarece nici una dintre ipoteze nu poate fi dovedita din punct de vedere stiintific ci se bazeaza mai degraba pe credinta. Am ales sa sustinem modelul creationist deoarece noua ni se pare ca este mai aproape de adevar pentru ca multe dintre conceptele sale in urma unei verificari riguroase par mult mai reale si usor de crezut dect conceptele din cadrul teoriei evolutioniste.

    Dintodeauna oamenii si-au pus ntrebari referitoare la existenta lor. Cele trei mari dileme ale omenirii sunt ntrebarile: Cine suntem?, De unde venim? , Unde mergem?. La aceste ntrebari vom ncerca si noi sa raspundem in aceasta lucrare. Iata ce scrie Seneca in una dintre lucrarile sale: Eu sunt recunoscator naturii nu atunci cnd o privesc din acea parte care se dezvaluie tuturor, ci cnd am reusit sa patrund tainele ei; cnd o sa nvat din ce materie este alcatuit universul; cine este creatorul sau paznicul acestuia; ce este divinitatea; daca si dirijeaza ntreaga actiune numai spre ea nsasi sau daca , uneori si ndreapta privirile si asupra noastra; daca ea creeaza zilnic cte ceva sau a creat totul dintr-o data; daca este numai o parte a lumii sau este nsasi lumea; daca i este si astazi permis sa hotarasca ceva si sa se mai abata ntructva de la legea destinului Astfel de mii de ani ncoace oamenii ncearca sa dea un sens vietii lor prin cercetare stiintifica , prin ncercarea de a ntelege mecanismele naturii si ncercarea de a le controla prin descoperirile facute , totusi cu cat descopera omul mai mult cu att si da seama ca are mult mai mult de descoperit dect cea ce a descoperit pna n prezent. Daca lumea observabila n care traim ar fi aparut ca urmare a hazardului si a ntmplarii n-am fi avut attea probleme legate de cunoasterea naturii , din aceasta rezulta ca n spatele tuturor lucrurilor exista o fiinta inteligenta care a proiectat totul.Chiar si astazi, cnd oamenii fac lucruri care pareau imposibile stramosilor nostri , ntrebarile la care trebuie sa raspundem ramn aceleasi , iar raspunsurile la toate aceste ntrebari se gasesc in conceptia noastra despre origine , deoarece este bine stiut faptul ca exista o legatura foarte strnsa intre conceptia cuiva despre originea sa si sfrsitul pe care l va avea. Cu totii stim ce fiinte curioase sunt copiii si ca ei au probabil cea mai mare sete de cunoastere dintre toti oamenii .Printre primele lor ntrebari se numara si ntrebarea :Mami , eu de unde am aparut? Aceasta poate fi o ntrebare incomoda , de acea unii parinti recurg la clasicul raspuns te-a adus barza. Asa ca majoritatea dintre noi ne aducem aminte de celebra naripata care ne-a adus pe lume. Mai trziu am crescut si ne-am dat seama ca originea noastra ca oameni nu atrna de ciocul berzei , ci suntem pur si simplu descendentii parintilor nostri , dar si parintii au de raspuns aceleasi provocari legate de origine. Prin aceasta lucrare ne-am propus sa desfiintam mitul berzei n materie de originea universului, a vietii si a omului.Dezideratul nostru consta n a demonstra pe baze stiintifice prioritatea creationismului in fata evolutiei.Fiecare disciplina si are originea sa si fiecare student ar trebui sa cunoasca acest lucru. Cineva care studiaza chimia ar trebui sa cunoasca cine a pus bazele acestei stiinte , originea elementelor chimice si a legilor care le guverneaza . Biologii trebuie sa stie originea vietii si regulile carora se supune toata materia vie. Un curs de politica trebuie sa raspunda ntrebarilor care tin de originea statului si a dreptului. Multi profesori incearca sa evite aceasta controversa , nsa cu pretul nabusirii curiozitatii

    I

  • elevilor lor. Chiar daca aceste cursuri ar avea o abordare dinamica a subiectelor , dar nu ar contine informatii despre nceputuri acestea pot forma in cel mai bun caz doar deprinderi practice si nu o adevarata ntelegere a lucrurilor. Acest tip de nvatamnt poate fi asemanat cu un pod fara capete de acces care se intinde de nicaieri spre niciunde , elevul nu are n nici un fel sentimentul originii , de acesta el nu se simte legat in nici un fel de trecut si nu are nici o speranta de la viitor.

    RATIUNI DE STUDIERE A ORIGINILOR

    Iata cteva ratiuni de studiere a originilor:A. RATIUNI STIINTIFICE:1.Stiinta trebuie sa raspunda la intrebarile Ce? si De unde? , ceea ce este legat strns de originile noastre.2.Stiinta are la baza legea cauza-efect, asa ca atunci cnd cineva leaga cauza de efect , iar efectul de cauzele sale , este imposibil sa nu ajunga la o cauza primara care transcede restul cauzelor.3.O cunoastere a proceselor si a legilor naturale fara a cunoaste cauzele si originile lor diminueaza importanta descoperirii stiintifice. B. RATIUNI SOCIOLOGICE: 1.Stiinta are numeroase aplicatii in societate , iar rezolvarea problemelor societatii necesita o profunda cunoastere a originilor si a legilor care o guverneaza. 2.Societatea are in sine mai multe entitati care interactioneaza intre ele , iar rezolvarea problemelor societatii necesita o cunoastere aprofundata a originilor acestor entitati pe care sunt construite stiintele sociale. 3.Mediul politic este intr-o continua schimbare , iar elevul care studiaza doar conceptiile actuale din politica , fara o fundamentare temeinica din punct de vedere istoric , va ceda mai usor atunci cnd apare o noua ideologie la moda.C. RATIUNI ETICE:1.Felul n care se comporta un individ n societate depinde n mare masura de propria conceptie asupra felului n care a aparut. 2.Fiecare om are un model la care se raporteaza, de aceea un om care considera ca a fost creat de Dumnezeu va ncerca sa se asemene ct mai mult cu Creatorul sau.3.Codul moral la care se raporteaza un individ depinde de parerea sa despre origine. D. RATIUNI PERSONALE:1.Fiacare om si pune ntrebari privitoare la existenta sa si necesita sa-si cunoasca telurile in viata , ceea ce duce inevitabil la punerea de ntrebari care privesc originea noastra ca oameni , iar conceptia unui individ despre trecutul sau va influenta viitorul sau.2.Lipsa unei ntelegeri sanatoase despre origini i-a mpins pe multi tineri la cautarea de solutii antistiintifice la problemele existentiale (droguri, vrajitorie , astrologie) care pretind ca largesc orizontul mintal.3.O filozofie sanatoasa de viata necesita o buna cunoastere a trecutului si a originilor, iar un individ care si cunoaste trecutul si este bine ancorat in prezent este un om pretios pentru societate.

    IMPOSIBILITATEA DOVEDIRII ORIGINILOR

    Stiinta moderna este bazata pe experiment si repetabilitate. Orice experiment necesita observare obiectiva, iar in cazul originilor nu putem afirma ca a existat vreun

    II

  • individ care sa fi observat aparitia universului. Astfel nu poate fi dovedita nici creatia , nici evolutia pentru ca acest proces n-a fost observat n trecut nu poate fi repetat nici n prezent, deoarece depaseste capacitatea noastra de ntelegere. Cei care afirma ca evolutionismul este varianta corecta despre originea universului pare sa aiba pretentia de omniscienta si de omniprezenta. Un important biolog englez ,Dr. Watson afirma ca evolutia este adevarata doar din simplul motiv ca singura ei alternativa, creatiunea ,este imposibil de crezut. Facnd o negatie cu caracter universal Dr. Watson si atribuie caracteristicile lui Dumnezeu (omniscienta si omniprezenta). Totusi mai exista nca numerosi oameni de stiinta care sunt dispusi mai degraba sa creada in Dumnezeu dect in dumnezeirea doctorului Watson. Un cercetator stiintific, orict de ingenios si de inventiv ar fi ,nu poate observa si nici repeta originile. n continuare vom prezenta cteva argumente care demonstreaza incapabilitatea evolutionistului de a-si dovedi originile:- daca evolutia ar avea loc in prezent ar fi imposibil de observat , deoarece se presupune ca evolutia unui singur organism de ordin inferior necesita cteva milioane de ani, iar observarea acestui proces nu este posibila pentru ca omul nu dispune de nici un mijloc de a masura evolutia sau de a fi prezent la un act de creatie.- variatiile mici care au loc la nivelul micilor organisme nu sunt relevante in cadrul nici unui model deoarece nu poate fi demonstrat ca o mutatie va duce cndva la aparitia unei noi specii. Totusi mutatiile sunt de asteptat in cadrul ambelor modele,dar aceste schimbari minore nu pot sa faca distinctia intre creationism si evolutionism. - chiar daca s-ar reusi crearea vietii din materie anorganica nu se poate dovedi ca asa s-a ntmplat si la nceput.

    Pe de alta parte nici un creationist nu poate dovedi actul creatiei:- creatia nu are loc acum(cel putin in limita observatiilor noastre) , nseamna ca avut loc odata ,in trecut si este inaccesibila metodei stiintifice de cercetare.- este imposibil sa pui la cale un experiment care sa demonstreze ca actul creatiei este posibil, iar creatorul nu creeaza dupa capriciile creaturilor sale pentru a-si demonstra existenta.

    CONTRASTE SI ASEMANARI NTRE MODELUL CREATIONIST SI CEL EVOLUTIONIST

    Deoarece nici una dintre ipoteze nu poate fi dovedita putem cel mult sa facem doar anumite presupuneri pe care sa le ncadram n doua modele: modelul evolutionist si modelul creationist, iar modelul care are cea mai buna concordanta cu faptele stiintifice este modelul care are cea mai mare probabilitate de a fi adevarat. Modelul este un sistem de gndire ordonat care ncearca sa coreleze intre ele faptele observabile si ncearca sa faca anumite preziceri.Totusi aceste modele pot suferi unele schi