7/28/2019 Krishnamurti et la science moderne, par Robert Linssen

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Krishnamurti

et la science moderne

Nous avons prsent lors de nos diverses publications les paralllismes intressants qui se rvlent chaque jour davantage entre lenseignement de Krishnamurti, ceux de la Voie Abrupte et les sciences modernes.

Nous nous sommes frquemment rfrs aux travaux relatifs laphilosophie des sciences physiques, biologiques, la gntique, l'embryologie.

Nous avons considr comme capitale la parution de louvrage duprofesseur Raymond Ruyer de lUniversit de Nancy consacr ltudedes conclusions des gnostiques de Princeton .

Une tude du plus haut intrt vient de nous tre communique.Elle est faite par un minent savant franais : le docteur Thrse Brosse.Elle confirme et complte de faon remarquable nos diverses tentatives

de psycho-synthse.

Nous en citons quelques extraits emprunts au J ournal de Bord que dirige Robert Faure (22, rue du Onze Novembre - 06 Cannes).

Au cours de ses nombreux travaux et enqutes, le Dr. T. Brosse,ancien Chef de clinique la Facult de Mdecine de Paris, a mis envidence, par des enregistrements, les variations physiologiques imputables aux modifications qualitatives de lactivit consciente : un travailintellectuel en rapport avec le cerveau cortical faisait disparatre desarythmies engendres par lmotion et langoisse tributaire du dienc-

phale. Ceci met en vidence le fait que lactivit dun niveau suprieursubordonne automatiquement celle des niveaux sous-jacents en raison

de iintgratoin structurale.

Lors dune mission en Inde ralise la requte du Ministre delEducation Nationale en 1935, Lr. Dr. Brosse procda divers enregistrements relatifs au comportement psycho-physiologique des yoguis.Elle arrivait la conclusion suivante du plus haut intrt : la conscience,niveau suprieur autonome de la structure nergtique intgrait et

subordonnait les niveaux psycho-somatiques.

Nous rappellerons ici la position des gnostiques de P rinceton

considrant le caractre de priorit fondamentale de lessence ner

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gtique de lUnivers comme Conscience cosmique , base et Endroit des apparences extrieures.

Lors dune troisime mission effectue en Inde en 1958 pour lEcole

Franaise dExtrme Orient, le Dr. Brosse se consacra ltude de la nature de la Consc ience telle quee est dcrite dans le SharktaVdanta, en tant qunergie primordiale universelle fondation de la structure de lhomme et de lUnivers.

Cest de telles tudes que depuis plus de 40 ans nous consacronsnos efforts, nos publications et nos mditations dans une similitude deconlcusions psychologiques et spirituelles que nous soulignons avecgrande joie.

En effet, le Dr. Brosse considre comme complmentaires les dcouvertes de la microphysique et lefficacit du message de Krishnamurti,relatif la connaissance de soi.

Ces deux disciplines que lon a toujours jug sans aucun rapportentre elles aboutissent la dcouverte dune seule et mme Ralit

unique, inconditionne, intemporelle.

Toute luvre du Dr. Brosse se consacre dmontrer le bien fondde cette optique que nous tentons de mettre en vidence depuis plus de40 ans. Selon ses propres termes, le Dr. Brosse dsire accrditer unescience de lhomme base sur une structure unitaire intgre dans leniveau suprieur nergtique de la Conscience Universelle.

Nous retrouvons jusque dans les dtails les paralllismes entre lascience moderne et lenseignement de Krishnamurti que nous avons tentde souligner. Nous lisons :

La conscience sexprime sous forme dattention, mais lorsque cette attention est conditionne par un psychisme qui choisit et qui juge, elle nest daucune efficacit pour mettre un terme aux fluctuations mentales quelle entretient au contraire avec les dsordres physiolo- giques qui sen suivent.

Le Dr. Brosse poursuit :

En revanche lorsque cette attention (awareness) nest quune sim- pie mais permanente prsence lucide sans apprciation, ainsi que le conseille Krishnamurti, elle subordonne automatiquement, sans effort, lactivit psychique. Si lon se rfre la loi biologique qui confre au niveau suprieur cette influence bienfaisante sur les niveaux sous-jacents, cest donc que cette lucidit attentive, exprime non pas la consc ience engage et dgrade, du niveau psychique, mais la conscience pure avec ses prrogatives de niveau suprieur.

Nous trouvons ici une confirmation du bien fond de la luciditsans choix dont parlent Krishnamurti et les Matres du C han-taoisme.

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Nous pensons ici la pense de Tchouang-Tseu le Sage estcomme le parfait miroir... il voit tout mais il ne prend rien, il ne choisitrien . Le choix, les jugements, les comparaisons sont tous lexpression

de lemprise des mmoires du pass dont nous avons dnonc lampleur

de la pesanteur et de l'emprise sur notre esprit.

A la condition de nous librer de cette emprise des mmoires dupass nous pouvons raliser la mutation naturelle dune prise de conscience infiniment plus vaste et profonde, libre des entraves de lgo.

Le Dr. Brosse dclare ce sujet :

Si Krishnamurti exhorte cette attitude cest en vue de lacces- sion un nouvel tat de consc ience dfini comme tant le Rel. De mme dans le yoga, larrt des fluctuations mentales est indiqu comme la condition sine qua non du dsenchevtrement de la cons- cience permettant son retour ltat pur de "Sat-Chit-Ananda, (Etre- Connaissance-Flicit .

Nous nous rjouissons de la publication prochaine de louvrage duDr. Brosse, traitant de lEspace - Temps dans la structure de lhommeet de lUnivers, en comparant la physiologie, la physique, la microphysique et la Ralit spirituelle.