UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

UNIDAD321 - ZACATECAS MATERIA:

CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORÍAS DE LA CONOCIMIENTO Y TEORÍAS DE LA

EDUCACIÓNEDUCACIÓN

EL CONOCIMIENTO EN LA EDAD MEDIA La filosofía helenista

La PatrísticaSan Agustín de HiponaLa Escolástica

Santo Tomas de Aquino

1

Sesión 5

2

FILOSOFÍA HELENISTA (POST-ARISTOTÉLICA) FILOSOFÍA HELENISTA (POST-ARISTOTÉLICA)

HELENISMO: es la época en que Alejandro Magno expande el Imperio Griego por Egipto, Persia y la India, hasta que Grecia es conquistada por las legiones Romanas en el Siglo II a. c.

La preocupación fundamental de La filosofía Helenista serán Las cuestiones Morales (como conseguir la felicidad, el autodominio y lapaz interior)Doctrina

sensualista y materialista el hombre debe soportar Todos los embates como roca y dejar sus posesiones para alcanzar la ataraxia

Escuelas

ESTÓICOS EPICUREOS ESCÉPTICOS

CÍNICOSLa fuente del conocimiento es la sensación, buscan el hedonismo el placer sensual, su fin era alcanzar la ataraxia

Estiman imposible la obtención de conocimiento verdadero

Son partidarios de la autarquía (gobierno de si mismo), desprecian las normas la autoridad,

Con la conquista de Grecia, en el siglo II a. c. El centro Cultural del mundo civilizado se traslada a Roma

a partir de ese momento la filosofía Penetra a Roma donde encuentra importantes cultivadores del pensamiento filosófico

Eclécticos: (integración de ideas contradictorias, Cicerón).SenecaEpiceto Marco Aurelio (nuevo Estoicismo)

El cansancio de la razónque se manifestó en el Eclecticismo derivó haciaTemas religiosos

Apareciendo así

Neopitagorismo

Neoplatonismo:esta corriente filosófica, CRISTIANIZADA triunfará a lo largo de la primera etapa del periodo histórico siguiente LA EDAD MEDIA

y

A finales del siglo II d. c.El imperio Romano entra en crisis, la religiónque habían copiado de los Griegos no atraía al puebloque vivía en la miseria

El pueblo no confía en el conocimiento racional solo en la ayuda y revelación Divinas. La teología se separa de la filosofía

El CRISTIANISMO era una de las muchas religiones que existían en Roma. Edicto de Milán 313

Pero tenia una característica que no tenían las otras: Prometía la felicidad en una vida futura

En el siglo IV se agrava la crisis del Imperio Romano, (amenazas externas; los Barbaros, amenazas internas; desmembramiento político) CONSTANTINO se convierte en emperador y busca apoyo en la iglesia Cristiana, convirtiendo a Bizancio (Constantinopla) en la capital Cristiana del imperio Romano, frente a la Roma pagana.

4

El conocimiento en la

LA EDAD MEDIA

PATRÍSTICA

San Agustín De Hipona

(Neopitagorismo)

Inicio de la Edad Media

DOS REPRESENTANTES

ESCOLÁSTICA

Santo Tomás

Finales de la Edad Media

Las 7 Artes Liberales S. VI d. c.

(PROTOCIENCIA)

trívium

Cuadrivium

GramáticaRetorica Dialéctica

Aritmética Astronomía GeografíaMúsica

PATRÍSTICA

Año 391 d. c. El Emperador Constantino: declara al Cristianismo como la Religión oficial del Imperio Romano.

Concilio de Nicea: se establecen los dogmas de la iglesia como incuestionables.

La Patrística (del latín Páter: Padre) es la teología Cristiana que se manifiesta en los siglos I – VIII, y que consiste en la unión entre filosofía y teología, ya que se encarga a los filósofos proporcionar a la doctrina Cristiana un solido cuerpo teórico (apología del Cristianismo).

5

6

San Agustín de Hipona Inicio de la Edad Media

Cristianizó a PlatónHay dos mundos: el terrenal y el celestialAl mundo celestial solamente podemos ir por medio de Dios, de la fe.

La fe aclara la razón, la fundamenta.No es posible el conocimiento sin la fe

San Agustín: (Patrística): "Entiende para creer y cree para entender". No colisión, sino armonía. Colaboran esclarecimiento verdad única.

1. Razón lleva a Fe (“entiende para creer”), no por contenido revelación ‑incomprensible‑ sino testigos,

2.  Fe ilumina / orienta Razón (“cree para

entender”). Fe destruye limitaciones Razón humana.

3.  Razón esclarece Fe.

7

8

En la medida en que se concibe a Dios como la totalidad, lo infinito, la unidad de todo lo real y el ser verdadero.

La razón, es una modalidad de conocimiento, que por medio de la fe, revela la existencia de Dios.

EDAD MEDIA, DIOS, CONOCIMIENTO Y MUNDO

9

ESCOLÁSTICA La Escolástica designa el gran movimiento de escuelas que se da en la Edad Media, todo en los siglos XIII y XIV.

La Escolástica es un movimiento filosófico y teológico que intento utilizar la filosofía de la Grecia clásica para comprender la revelación religiosa del Cristianismo. Tiene sus antecedentes en las escuelas monacales del siglo XI, donde el maestro era llamado: “Scholastic's”, (escolástico).

Las escuelas monacales dieron origen, en el siglo XII, a las escuelas catedralicias, y éstas a las UNIVERSIDADES.

10

Santo Tomás de Aquino cristianizó a Aristóteles Coincidió con Aristóteles en:Considerar la observación como el punto de partida del conocimiento.

Y a la lógica como el procedimiento intelectual para llegar a un conocimiento confiable de la naturaleza.

Santo Tomás de Aquino

San Anselmo de Canterbury:

“La fe busca la inteligencia". Cree para entender. Fe inicio Ciencia (sin Fe imposible llegar verdad). Pero Fe = oscura. Filosofía (como arma razonamiento, no por contenido) ayuda esclarecer Fe. Razón puede demostrar todo contenido Fe. ‘Argumento ontológico', demostración racional existencia Dios: Dios es perfecto; existencia = perfección; por tanto, Dios existe.

11