PEDAGOGA AUTOGESTIONARIA (resumen)

(Victoria Ojalvo, Ana Victoria Castellanos)

Con este trmino se designa toda una serie de variadas experiencias y movimientos

pedaggicos que pretenden la transformacin de la educacin:

Es una corriente del pensamiento pedaggico, con caractersticas novedosas, surge

un alumno autnomo, el maestro se caracteriza por ser no-directivo, es motivador,

animador. El docente tiene que hacer partcipes a los alumnos, ya que ellos son los

responsables de supropio aprendizaje, el alumno es creativo y actualmente se les ha

limitado su creatividad. Esto puede ser por la carga de trabajo o por los programas tan

saturados; el maestro siempre est muy apresurado y no da oportunidad al alumno de

expresarse. Lo novedoso es preguntar a los alumnos lo que quieren aprender.

Esta escuela pudiera ser la escuela ideal, es necesario rescatar lo que es bueno y

aprovecharlo en nuestras escuela.

Esta escuela idealizada ha degenerado, la situacin de las escuelas,sobre todo en

secundaria, no se puede dejar el poder en manos de los alumnos, ya que sera una

educacin autocrtica.

Se realiza una participacin libre, apoyada por la familia, la escuela y la sociedad, el

papel del maestro tiene un papel muy importante porque el organiza y planea su labor

en conjunto, tomando en cuenta las necesidades del alumno y la sociedad.

Es un proyecto social de transformacin. La reforma que aplica tiene una dosis de

autogestin, ya en la prctica tenemos el mismoproblema con todas las reformas ya

que no se dan las armas, solo se da la reforma, ms no se dan los recursos, maestro

tiene que hacer la autogestin con el mismo sistema.

En el contexto donde se desarrolla en pases que tienen en comn su situacin poltica

y social comn, se intensifica el horario de trabajo, transgiversa el papel del maestro,

en una simulacin en donde se le da al alumno la oportunidad de opinar. Estamos

saturando al alumno, mientras que en Europa las horas de clase son

FACULTAD DE CIENCIAS MDICAS JUAN GUITERAS GENER.MATANZAS.

.Revista Mdica Electrnica. 2002; 24(2)..

Tendencia Pedaggica Autogestionaria. Aplicabilidad segn contexto histrico y social.

Pedagogic tendency would self-manage.Aplicablility according to social historial context.

AUTORES

Dr. Rafael Balbona Brito. (1)

Dra. Maricela Estopin. (2)

Dra. Marena Jordn Padrn. (3)

Dra. Olga Gonzlez La Nuez. (4)

Dra. Nieves Garriga Alfonso. (5)

Dra. Lilian Pachn Gonzlez. (6)

(1) Especialista de I Grado en Oftalmologa.Profesor Asistente

(2) Especialista de II Grado en Medicina InternaProfesora Asistente.

(3) Especialista de I Grado en Anatoma Humana.Profesor Instructor

(4) Especialista de II Grado en Anatoma Humana.Profesor Auxiliar

(5) Especialista de II Grado en HistologaProfesora Asistente

(6) Especialista de II Grado de Anatoma. Profesora Asistente de Anatoma Humana.

RESUMEN

En este trabajo se realiz un anlisis de los factores histrico-sociales que influyeron en la

aparicin de esta tendencia, a partir de una resea histrica de la educacin desde la

perspectiva de la formacin de las bases para su desarrollo. As tambin se destacan cules son

las caractersticas esenciales de la misma y cmo a travs de su aplicacin podemos influir de

forma positiva en la formacin integral de nuestros estudiantes. Se realizan reflexiones donde

se valora la aplicabilidad de esta tendencia en nuestro contexto histrico- social.

DESCRIPTORES(DeCS)

EDUCACIN MDICA/ mtodos

TECNOLOGA EDUCACIONAL/

HUMANO-ADULTO

INTRODUCCIN

La Educacin se concibe como un proceso permanente, en el que el sujeto va descubriendo,

elaborando y haciendo suyo el conocimiento, en un proceso de accin-reflexin- accin, desde

su realidad y a travs de la prctica social.

Con el nimo de lograr una verdadera direccin cientfica del proceso de enseanza y, por

ende, de perfeccionar la educacin, los educadores han y hemos estado en la bsqueda

constante del mtodo ideal. En el trnsito por esta bsqueda han surgido tendencias

pedaggicas que hacen propuestas ms o menos sistematizadas de cmo debe estructurarse

el proceso pedaggico, cada una expresando sus concepciones, bases filosficas y psicolgicas

y acciones que las caracterizan de entre las dems, (3) pero a nuestro juicio, la mdula en la

que todas han trabajado ha sido y es el papel que desempean los principales protagonistas

del proceso estudiantes y prfesores. De entre estas tendencias destaca una que pretende

transformar la Educacin a partir de la participacin directa de los interesados:lLa Tendencia

Autogestionaria que tiene muy en cuenta los siguientes preceptos:

El educador no es el nico dueo del saber, sino quien estimula el proceso de construccin

del conocimiento en el alumno, propiciando el cambio de actitudes del hombre acrtico en

crtico, desde la pasividad y el conformismo hasta la voluntad de asumir su destino humano,

desde el predominio de tendencias individualistas al de valores solidarios.

La educacin es un proceso libre no dogmtico, abierto en el que el hombre debe alcanzar

cada vez mayor autonoma.

En el presente trabajo realizaremos un anlisis sinttico de los antecedentes histricos de la

Educacin (1) y de cmo stos, en gran medida, fueron preparando la base del surgimiento de

la Tendencia Autogestionaria. Nos proponemos tambin exponer las principales caractersticas

de esta tendencia as como algunas reflexiones acerca de la misma.

I. Resea Histrica de la Educacin desde la perspectiva de la formacin de las bases para el

desarrollo de la tendencia autogestionaria.

La escuela que ensea a leer y escribir fue fundada, segn se cree, en los alrededores del 600

antes de J. C., la escuela elemental vena a desempear una funcin para la cual ya no bastaba

ni la tradicin oral ni la simple imitacin de los adultos.

En Atenas por lo menos, en la Atenas anterior a Pericles la educacin era libre y el Estado

no intervena ni en la designacin de los profesores ni en las materias que enseaban. Justo es

decir, que las escuelas elementales estaban dirigidas todas por particulares a los cuales el

estado no exiga ninguna garanta; como es cierto tambin que la ausencia de programas

oficiales dejada a los maestros en aparente libertad.

El advenimiento de nuevas clases sociales trastornara de tal modo las viejas relaciones

sociales, que se descubra su influencia en la disciplina de la escuela. El ltigo del maestro

empez a parecer instrumento de tortura, de todas partes se peda una escuela ms alegre,

ms humana y menos rgida.

La necesidad de una nueva educacin empez a sentirse en Roma a partir del siglo IV como

un siglo atrs haba ocurrido en Grecia y en el mismo momento en que la clase aristocrtica y

agrcola abra paso a otra clase, la comerciante e industrial.

Con el origen de la nueva clase social que empez a formarse en la Edad Media se produjo un

vuelco en la economa y en las relaciones entre las clases que necesariamente tena que

repercutir en la educacin. La aparicin de las burguesas de las ciudades oblig a la Iglesia a

desplazar el centro de gravedad de la enseanza hacia las catedrales. Las escuelas

catedralicias, a decir verdad, haban existido desde siglos atrs con una organizacin

semejante a las monsticas y con la divisin tambin en externas para los laicos, e internas

para el clero. La teologa, por supuesto, estaba en el centro de sus preocupaciones

pedaggicas.

Pero bajo la influencia de la nueva burguesa que exiga su parte en la instruccin, la escuela

catedralicia fue en el siglo XI el germen de la universidad, lo cual equivali, en el dominio

intelectual, a una nueva carta de franquicia de la burguesa.

La fundacin de las universidades abri para la burguesa la participacin en muchos de los

beneficios de la nobleza y del clero que hasta entonces le haban sido negados. La conquista de

un ttulo universitario pona al buen burgus casi a ras de la nobleza, y desde el momento en

que investa orgulloso los signos de la dignidad doctoral el birrete y la toga, el anillo y el libro

ya empezaban a mirarlo como a un noble.

Del Renacimiento (siglo XVI) al siglo XVIII se determinan cuatro corrientes pedaggicas:

La que expresa los intereses de la nobleza cortesana.

La que sirve a la Iglesia feudal.

La que refleja los anhelos de la burguesa protestante.

La que traduce las tmidas afirmaciones de la burguesa irreligiosa.

El protestantismo se preocupaba por la educacin popular (1524), en el sentido de difundir

las primeras letras, que las escuelas monsticas del catolicismo ni siquiera tuvieron en cuenta,

lo haca en cuanto la difusin de la lectura permita el tratamiento directo de la Biblia y

orientaba en el sentido de la Iglesia reformada (la enseanza en dichas escuelas no pas de la

religin, el latn y el canto de la iglesia).

Lutero comprendi qu estrecha relacin exista entre la difusin de las escuelas y la

prosperidad de los negocios. La prosperidad de una ciudad deca- no consiste solamente en

poseer grandes tesoros, fuertes murallas, bellos edificios, grandes provisiones de mosquetes y

armaduras. El tesoro mejor y ms rico de una ciudad es tener muchos ciudadanos puros,

inteligentes, honrados, bien educados, porque stos pueden recoger, preservar y usar

propiamente todo lo que es bueno. Pero si Lutero fue de los primeros en expresar que la

instruccin era para la burguesa una fuente de riqueza y de poder, estuvo muy lejos de

extender esos beneficios a las masas. Educar a las clases acomodadas y no abandonar a las

clases desposedas, sa fue la intencin del protestantismo.

Por su parte la iglesia catlica, para afianzar el poder del Papa y fortificar a la iglesia

amenazada, sac a luchar a la milicia jesustica. La educacin jesuista no usaba los recursos de

la enseanza, sino como un instrumento de dominio. Especializados sobre todo en la

enseanza media, lograron de tal manera sus propsitos que desde fines del siglo XVI hasta

comienzos del XVIII nadie se atrevi a disputarle a la Compaa de Jess la hegemona

pedaggica que la Iglesia haba reconquistado.

Un pastor de la iglesia protestante de Moravia, John Amos Comenius, (1592-1671) se propuso

dar en este terreno una nueva educacin. Con Locke (1632-1704) el mismo reclamo se

levantaba desde Bristol, as como a Bacon le haba ocurrido en la Universidad de Cambridge.

Ellos como Locke se preguntaban de qu poda servir el latn a hombres que van a parar en un

oficio.

El triunfo impresionante de las mquinas en el siglo XVIII, y la expansin extraordinaria del

mercado, no slo movilizaron enormes masas de hombres, sino que incorporaron adems a las

mujeres y a los nios a la explotacin capitalista. Fueron aqullos, al decir de Marx, los

tiempos orgisticos del capital. Y fue en esos mismos tiempos en que hasta nios de cinco

aos trabajaban, cuando Condorcet declar gratuita la enseanza.!Pestalozzi (1746-1827),

discpulo de la Revolucin Francesa y especialmente de Rousseau, pasa por ser no slo

introductor de una tcnica nueva lo que es exacto sino, adems, educador de la

humanidad segn reza su epitafio. Ms que ningn otro pedagogo de su tiempo, Pestalozzi se

interes por los campesinos; pero aunque ese sentimiento fue en l generoso y autntico, no

es menos cierto que se pas la vida educando a nios ricos.

Anteriormente hemos resumido como la educacin ha estado siempre al servicio de las clases

dominantes, hasta el momento en que otra clase revolucionaria consigue desalojarle e

imponer su propia educacin. Cuando la nueva clase en cambio no es todava suficientemente

fuerte, se conforma provisoriamente con que las clases dominantes se estrujen un poco para

hacerle sitio. En ese caso no hay una revolucin en la educacin, sino simplemente una

reforma y es justamente, inmerso en todo este proceso, que comienza a gestarse una nueva

tendencia, la Autogestionara.

II. Antecedentes histricos de la Tendencia autogestionaria:

Diversas concepciones acerca de las relaciones entre el individuo y el estado, como la teora

del contrato social de J. Rousseau (1712-1778), (11) se identifican como antecedentes

tericos de esta tendencia pedaggica, al igual que las obras de los socialistas utpicos Fourier

(1777-1837), Proudhon (1809-1865), y el socialismo libertario (anarquismo) de Bakunin

(1814-1876). Otros antecedentes de los movimientos autogestionarios en educacin son

diversas experiencias de carcter poltico y social ocurridos en la primera mitad del pasado

siglo entre los que se destacan la comuna de Paris, variadas organizaciones de trabajadores en

Rusia, Italia, Espaa, as como la autogestin obrera en Yugoslavia (2). Tambin tenemos a

Freinet, un individuo que desarroll una enorme actividad creativa cuando en 1920 comienza

su trabajo en la escuela de un pueblecito del sur francs (Bar sur Loup, regin de Niza). La

atrevida idea de introducir en clase una imprenta adaptada a las posibilidades infantiles para

usarla como herramienta en la enseanza inicial de la lectura, revolucion su propia clase y fue

la base que propici la gestacin de propuestas y tcnicas que luego seran bsicas: el texto

libre, la correspondencia escolar, etc. (3)

Nacieron as las primeras tcnicas Freinet: el texto libre, el fichero escolar y la investigacin

del medio, el clculo vivo, la correspondencia escolar, los ficheros autocorrectivos, las

conferencias. Y fue configurndose una concepcin de escuela en la que prima el trabajo

cooperativo y el aprendizaje compartido como ideas centrales de la organizacin tcnica del

aula frente a la obsolescencia rutinaria de la tradicional escolstica. Las ideas freinetianas

comenzaran as su difusin. Son tiempos de esperanza, de ilusin por una sociedad futura ms

justa y solidaria, y la prc-tica docente se percibe como un arma cargada de futuro.

Ms recientemente las concepciones autogestionarias cobran muchas fuerzas en las

reivindicaciones de movimientos sindicales y organizaciones polticas de varios pases. En este

contexto la autogestin se define como la toma de conciencia por la sociedad de que puede y

debe renovarse profundamente a partir de una nueva forma de asumir por los individuos su

realidad. Estos movimientos polticos ideolgicos y sociales influirn directamente en el

desarrollo de la escuela autogestionaria.(2)

La evolucin del movimiento Freinet en su segunda poca, es decir, desde los aos sesenta, es

la historia de una continua preocupacin de ciertos enseantes por dar respuesta a las

necesidades populares, tanto a nivel escolar como a nivel social. Siempre existi una

permanente imbricacin entre lucha social, reflexin pedaggica y prctica escolar. Los

miembros del movimiento ejercan su actividad, con carcter militante, en diversos frentes:

social, poltico y pedaggico.(2)

poca social de radicalismos, y ms an entre los jvenes, la pedagoga Freinet es tomada

como alternativa a la pedagoga de la escuela habitual y tradicional. Los grupos de maestros

reivindican una escuela laica, coeducadora, democrtica y que fomente los valores de

cooperacin, solidaridad, autonoma y participacin frente a los que la escuela tradicional

pretende cultivar: competitividad, dependencia y subordinacin.

La escuela y la ideologa que sta inculque deben responder a los intereses del pueblo, se

pensaba. Esa escuela tendr, pues, por misin formar a las futuras personas, mujeres y

hombres que sern, a su vez, forjadores de una sociedad sin clases, sin explotacin: una

sociedad libre y solidaria.

La aplicacin de las tcnicas Freinet y la lucha contra la escuela tradicional formaban un todo

indisoluble, como lo formaban lo pedaggico y lo social. De las crticas a la escuela tradicional,

la ms destacada era el autoritarismo y sus consecuencias. De ah que fuera un objetivo

compartido liberar al nio de las secuelas de la escuela tradicional y de las nefastas influencias

ambientales La expresin libre, la autogestin pedaggica y la investigacin como enfoque

didctico eran tomados como elementos indispensables en la edificacin de una escuela

concienciadora y liberadora. Junto a la temtica propia de la pedagoga Freinet hay que

considerar la importancia que tuvo la lectura de ciertas obras propias de la poca. Los aos

centrales de la dcada del setenta conocen una eclosin de traducciones de textos tales como

el: Poema pedaggico de Makarenko, El manifiesto de la educacin de G.Mendel y Ch.

Vogt, Maestros problemas y otros de Neill, Autogestin pedaggica de Lapassede,... por

citar slo algunos. La corriente de pedagoga institucional francesa, la corriente

antiautoritaria, Freire (distribuido clandestinamente), etc., son lecturas preferidas de los

sectores contestatarios de la enseanza.(2)

Algunos crticos sostienen que la autogestin es vlida como tcnica y forma de enseanza,

pero no para alcanzar objetivos distintos de los establecidos para la escuela.

Los actuales movimientos autogestionarios se fundamentan no slo en las concepciones y

prcticas sociales expuestas anteriormente, sino en aportes de las ciencias psicolgicas, como

la teora de los grupos y la psicoterapia institucional.(5)

III. La tendencia Pedaggica Autogestionaria: algunas consideraciones:

La pedagoga institucional hace referencia explcita al problema de autoridad, partiendo de

una organizacin diferente desde el grupo de clase y es aqu donde se hace referencia a uno de

los componentes autogestionarios de la pedagoga, ninguna decisin es asumida por la

autoridad al margen de los otros sujetos instituidos, ya sea en el aula o en la institucin

(replanteamiento de las relaciones, organizacin de otros aspectos dentro de el marco de

libertad permitido) (2). Se inicia una prctica de choque en donde el maestro se convierte en

formador de conciencias, con la participacin activa del alumno que debe luchar contra "el

sistema". Se trata de que las personas sean productivas para la sociedad en la cual se

desarrollan; en la medida que el estudiante aporte ms a su entorno social le es ms til al

sistema.

Un conocimiento no es slo algo dado, no es slo un producto; es tambin una manera de

pensar ese producto y, por tanto, de recrearse como producto o crear a partir de l otro, por lo

que no se puede continuar enfrentando al alumno con un producto acabado; por el contrario,

hay que promover el desarrollo con habilidades crticas y creativas como estrategia para

transformar los productos en algo abierto a nuevos conocimientos; es decir, recrear la teora y

no slo repetir mecnicamente lo que dice un profesor, un libro o cualquier otro recurso

tecnolgico complejo, como los que hoy abundan, pero que en su mayora slo ayudan a

repetir mejor lo repetido.

Siguiendo a Escudero Muoz podemos sealar los siguientes objetivos de la pedagoga

autogestionaria.

Hacer un trabajo no aburrido con alumnos.

Aportar una formacin intelectual, que trabaje sobre la personalidad y la formacin social de

los sujetos.

Preparar a los alumnos para analizar el sistema social en que viven, es decir, el sistema

burocrtico.

Para ensear hay que hacerlo con el arte que se sustenta sobre bases cientficas, atendiendo a

las leyes propias de una pedagoga que, como ciencia que es, establece y aclara las

concordancias que habrn de existir entre lo que se pretende ensear y lo que se necesita y

desea realmente aprender,(2) de aqu que en la heterognea corriente del pensamiento

pedaggico autogestionario se busque, con afn, la creacin de una escuela completamente

diferente a la tradicional, novedosa y audaz, apoyada en la autogestin, promotora del

desarrollo de la responsabilidad de los educandos en relacin con el aprendizaje de los

mismos, que procura al mismo tiempo la formacin de aquellos valores sociales que se

precisan para la integracin de un alto grado de colectivismo y una participacin social de

todos y para todos, de manera consciente y consecuente.(5)

La Pedagoga Autogestionaria constituye, de manera sustancial, todo un proyecto de cambio

social, donde tienen cabida las iniciativas individuales y colectivas, en un movimiento

econmico, poltico, ideolgico y social hacia el desarrollo ms pleno de las mltiples facetas

del individuo como ente en el seno de una sociedad en desarrollo sostenido.

La Pedagoga Autogestionaria le confiere al profesor un papel menos directivo, como de

renuncia a la posesin exclusiva del poder para ser ste compartido con el grupo. El mismo se

sita a disposicin de los alumnos, a los cuales ofrece no slo sus conocimientos, sino tambin

su ayuda para que logren sus objetivos. Se comporta, en definitiva, como un animador que

plantea preguntas, crea situaciones problmicas, al tiempo que estimula y muestra situaciones

probables y alternativas posibles, todo lo cual enriquece sus relaciones con el grupo

permitindole lograr de l resultados cuantitativa y cualitativamente superiores, siempre en

base de un principio de demanda de honda significacin psicolgica, por tanto representa un

cambio radical en cuanto a la relacin de poder maestro-alumno se refiere.(6)

En resumen, la Pedagoga Autogestionaria como tendencia pedaggica tiene como objetivo

supremo la transformacin del proceso educativo capacitivo a punto de partida de una

integracin participativa directa de todos los interesados, profesores, alumnos e incluso los

padres, en la planificacin, organizacin y desarrollo de todas las esferas de la vida prctica y

espiritual-psicolgica del educando, con estimulacin de la autonoma y la creatividad, el

anlisis crtico y contrapuesto de los posibles distintos puntos de vista acerca de una misma

situacin, con lo que se rompe, de manera definitiva y productiva respecto al proceso de

enseanza-aprendizaje las aptitudes pasivas y rutinarias de estudiantes y profesores.

Principales corrientes y experiencias autogestionarias:

Estas corrientes se dividen en dos grandes grupos:(2)

Las que se relacionan con la intervencin del alumno slo en algunos aspectos de la

institucin pedaggica.

Pedagogas libertarias.

Activas.

Personalizacin de la enseanza.

Las que pretenden modificaciones radicales de los objetivos de la educacin y del papel del

alumno en la escuela.

Pedagoga Institucional

Conclusiones de los aspectos fundamentales de la tendencia y su aplicabilidad en el contexto

histrico-social.

Con esta tendencia se introducen importantes cambios en lo concerniente a los papeles

desempeados por el profesor y el educando en el complejo proceso docente-educativo

asignndole al segundo un papel activo mucho ms all de que resulte, en la prctica, un

simple oyente o anotador pasivo de la informacin que hasta l se hace llegar mediante los

mtodos y procedimientos ms idneos, con el propsito de convertirlo en un sujeto capaz de

posibilitarse con su praxis el propio desarrollo futuro, con una atencin particular a las

responsabilidades que contrae por el hecho de estudiar algo concreto, propiciando, al mismo

tiempo, el desarrollo evolutivo de su autocontrol. Pero una concepcin de escuela diversa,

democrtica, autogestionaria e intercultural no permita la funcionalidad de mediados del siglo

XIX a inicios del siglo, resultados que se requeran en poco tiempo para posibilitar el desarrollo

y supervivencia del naciente modelo econmico XX.

Reflexiones:

Lo hasta aqu analizado nos posibilita entender que no es sta una tendencia de posible

aplicacin en cualquier modelo socioeconmico, ya se ha demostrado que la educacin

siempre ha representado los intereses de las clases dominantes, por lo tanto esta tendencia

que permite experimentar innovaciones, que implica el desarrollo de una actitud de

responsabilidad colectiva y participacin social, de una toma de conciencia del valor del grupo

y del trabajo grupal en la direccin de un proceso, de la posibilidad de desarrollar el ejercicio

de la democracia, de anteponer los intereses grupales a los individuales, no es posible aplicarla

en un modelo socioeconmico capitalista; experiencias han habido y no han resultado

exitosas, fundamentalmente porque no se fomentaron en un modelo de transformacin social,

y aunque algunos tericos puedan afirmar que esta tendencia constituye un medio de cambio

social a travs de la escuela, la historia no cuenta an con una experiencia exitosa en este

sentido.

Ello ha hecho que algunos consideren esta tendencia como fracasada, pero a nuestro juicio, en

condiciones sociales como las nuestras por qu no promover esta tendencia? Si se fomenta la

autonoma y la posicin activa en el proceso educativo, pero no trabajando a ciegas, sin

renunciar al papel orientador y de modelo del profesor, que adems debe convertirse en un

facilitador que logre conciliar los intereses sobre el currculo, slo que para lograrlo se necesita

una preparacin pedaggica de los docentes y un cambio de nuestra actitud y hbitos. He ah

el reto Estaremos dispuestos a enfrentarlo y vencerlo?

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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Rogers C. Libertad y creatividad en la educacin. Argentina: Editorial Paids; 1972: p. 90.

SUMMARY

Pedagogic tendency would self-manage applicability according to social historical context.

In the work we carried out analysis of the social and historicals factors that influenced in the

apparition of this tendency,starting from a historical review of the education from perpective

of the formation of the bases for their development so they pointed out which are the esencial

characteristics of the same the,besides we can influence in a positive way the integral

formation of our students.Reflections are analyzed where the applicalility of this tendency is

acsessed in our social historical context.

CMO CITAR ESTE ARTCULO

Balbona Brito R, Estopin M, Jordn Padrn M, Gonzlez La Nuez O, Garriga Alfonso N,

Pachn Gonzlez L.Tendencia Pedaggica Autogestionaria. Aplicabilidad segn contexto

histrico y social.Rev md electrn[Seriada en lnea] 2002; 24(2).. Disponible en

URL:http://www.revmatanzas.sld.cu/revista medica/ao2002/tema3.htm[consulta: fecha de

acceso]

TENDENCIAS PEDAGGICAS CONTEMPORNEAS

Tendencia- Expresa concepciones y acciones, ms o menos sistematizadas que

constituyen

distintas alternativas de organizacin del proceso de enseanza para

hacerlo ms

efectivo.

TENDENCIAS

1. Pedagoga Tradicional

2. Escuela Nueva

3. Tecnologa Educativa

4. Sistema de Instruccin Personalizado

5. Pedagoga Autogestionaria

6. Enfoque Personalista y su influencia en la Pedagoga No Directiva.

7. Pedagoga Liberadora

8. Pedagoga Cognoscitiva

9. Pedagoga Operativa

10. Teora Crtica de la Enseanza

11. Enfoque Histrico Cultural.

LA PEDAGOGIA TRADICIONAL

(VERNICA CONFUX)

En un inicio, es en los pases del Oriente Antiguo donde las ideas pedaggicas

se llevan a la prctica, se constituyen y establecen, instituciones escolares a

los que asisten las clases privilegiadas.

Hay manuscritos muy antiguos de China, La India, Egipto y otros pases

donde aparecen ideas de valor acerca de las cualidades que debe tener el

maestro y el alumno.

Ms adelante este pensamiento pedaggico se desarrolla en otras

civilizaciones esclavistas como Grecia y Roma con figuras como Scrates,

Platn, Aristteles, Demcrito, Quinteliano, cuyas disertaciones contienen

ideas sobre la enseanza y la educacin que tiene vigencia en la actualidad.

Platn fue el primer pensador en formular una filosofa de la educacin. Este

pensamiento pedaggico, alcanza cuerpo terico y lleg a ser una disciplina

independiente el perodo Renacentista. En ese momento, la humanidad haba

logrado un desarrollo cientfico, en estrecha relacin con el desarrollo social,

que obliga a la burguesa, como una nueva clase social y progresista a valorar

la importancia del progreso cientfico tcnico para los objetivos de ese sistema

social.

La burguesa necesita preparar a las masas, con vistas a su participacin

directa en el proceso de produccin para formar en las diferentes capas de la

poblacin, la ideologa que conviene a sus intereses. La pedagoga adquiere

carcter de disciplina independiente y resuelve la necesidad de la sociedad:

ofrecer las bases y fundamentos para la enseanza.

Entre los pedagogos que ms influyeron en el desarrollo de la Pedagoga

como ciencia independiente est Juan Amos Comenius, representante de la

nueva burguesa, quien en su tiempo libr una fuerte lucha contra el decadente

estado feudal, por sus ideas pedaggicas de avanzada.

Comenius aport ideas importantes a la Pedagoga, estableci los

fundamentos de la enseanza general, elabor un sistema de educacin y

fundament la estructuracin del proceso de enseanza en la escuela,

revelando los principios en que se basa el proceso de enseanza y la

penalizacin de ste. Se le considera el padre de la Didctica.

Pedagoga eclesistica fundada por Ignacio Loyola, un particular de los

Jesuitas. La Pedagoga de los Jesuitas surge para afianzar el poder del Papa y

fortificar la Iglesia amenazada por la reforma protestante. Su objetivo

fundamental es poner al servicio de la Iglesia Catlica al hombre disciplinado

que las circunstancia requeran.

Una vez sealados estos antecedentes puede decirse que la Pedagoga

Tradicional comienza a gestarse en el siglo XVIII con el surgimiento de las

escuelas pblicas en Europa y A. Latina como resultado del auge y el xito de

las grandes revoluciones republicanas de los siglos XVII y XIX, las que se

basaron en la doctrina poltica y social de liberalismo.

En el siglo XIX, por la prctica pedaggica y el desarrollo que alcanza el

Liberalismo, esta tendencia pedaggica alcanza el esplendor que le permite

considerarla un enfoque pedaggico como tal concede a la escuela el valor de

ser la Institucin Social encargada de la educacin de todas las capas sociales,

es la primera institucin social del estado nacionalista para la poltica de

orientacin social a partir de esta concepcin de la escuela como institucin

bsica que educa al hombre en los objetivos que persigue el Estado, la

Pedagoga Tradicional adquiere su carcter de tendencia pedaggica.

Una cualidad bsica de esta tendencia es considerar que la adquisicin de

conocimiento esencialmente se realiza en la institucin escolar que tiene la

tarea de preparar intelectual y moralmente a los alumnos para asumir su

posicin en la sociedad y que estos respondan a los intereses de la misma. La

escuela es el medio de transformacin ideolgica y cultural cuyo propsito es

formar a los jvenes ensearles los valores y la tica prevaleciente, as como

educarlos en las conductas de la comunidad.

En esta tendencia, el maestro es el centro del proceso de enseanza, la escuela

es la principal fuente de informacin para el educando, es el agente esencial

de la educacin y la enseanza, jugando el rol de transmisor de informacin y

sujeto del proceso de enseanza, es el que piensa y transmite de forma

acabada los conocimientos con poco margen para que el alumno elabore y

trabaje mentalmente.

En la actualidad, la institucin escolar, basada en los principios de esta

pedagoga, ofrece resistencia y sigue recabando los mismos derechos que

cuando constitua la nica fuente de informacin.

En el modelo de esta tendencia, los objetivos estn elaborados de forma

descriptiva, declarativa y estn dirigidos ms a la tarea del profesor que a las

acciones que el alumno debe realizar, no establece las habilidades que el

alumno debe formar , lo que hace que se aprecie ms al profesor como su jefe

del proceso de enseanza que a los propios alumnos.

El profesor, generalmente exige del alumno la minimizacin de la

informacin que narra y expone, refirindose a la realidad como algo esttico,

detenido, en ocasiones la disertacin es completamente ajena a la experiencia

existencial de los alumnos y los contenidos se ofrecen como segmentos de la

realidad, desvinculados de la totalidad.

El contenido de la enseanza consiste en un conjunto de conocimientos y

valores sociales acumulados por las generaciones adultas que se transmiten a

los alumnos como verdades acabadas, generalmente estos contenidos estn

disociados de la experiencia del alumno y de la realidades sociales, por lo que

la Pedagoga Tradicional es llamada enciclopedista e intelectualista.

El contenido tiene un carcter secuencial, que se expresa en los programas,

sus partes no expresan la interaccin entre los temas que lo componen.

Se selecciona un conjunto de conocimientos y habilidades que se modelan por

la enseanza de modo emprico, por lo que no hay un adecuado desarrollo del

pensamiento terico del estudiante. Se desarrolla un pensamiento emprico

que tiene un carcter clasificador, cataloguizador, el alumno se orienta por las

cualidades externas del objeto y por propiedades aisladas.

La labor fundamental es del profesor a travs de la explicacin no considera

trabajar cmo ocurre el proceso de aprendizaje en los alumnos, por tanto no

modelan las acciones que el estudiante debe realizar, ni controla como va

ocurriendo ese proceso de adquisicin del conocimiento.

La evaluacin del aprendizaje va dirigida al resultado, los ejercicios

evaluativos son esencialmente reproductivos.

El profesor trabaja con mtodos de enseanza expositivos, ofreciendo gran

cantidad de informacin que el alumno debe recepcionar y memorizar.

La exposicin y anlisis del contenido que se ensea lo realiza el, profesor

partiendo de los aspectos siguientes:

Preparacin del alumno, informar el tema de la clase, interesarlo,

motivarlo, referencia a la clase anterior si es necesario.

Exposicin del contenido del tema.

Ejercitacin, si el contenido lo requiere. Se enfatiza en la repeticin,

memorizacin.

Generalizacin de carcter emprico. Se trabaja el contenido de la

enseanza mediante cosas particulares para llegar a lo comn que

puede ser esencial o no. No se forma al alumno para el anlisis de la

realizacin esencial en la direccin de lo general a lo particular, de lo

abstracto a lo concreto.

El mtodo de carcter expresivo, conlleva a ofrecer gran cantidad de

informacin al estudiante que este debe recepcionar y minimizar.

La relacin alumno profesor est basada en el predominio de la autoridad del

profesor exigido una actitud receptiva y pasiva en el alumno.

Los principios educativos que rigen la labor del profesor son bastante

inflexibles, en ocasiones tienen un carcter impositivo y coercitivo. La

relacin profesor-alumno es autoritaria por parte del profesor. en el aspecto

cognoscitivo es paternalista, el profesor ofrece criterios acabados que deben

ser respetados y cumplidos por el alumno.

En el diseo del curriculum esta tendencia se presenta como "racionalismo

acadmico", que plantea como objetivo fundamental capacitar al hombre para

que adquiera las herramientas para participar en la tradicin cultural de la

sociedad.

La pedagoga tradicional se mantiene en la actualidad de forma bastante

generalizada aunque paralelamente con ella, se han desarrollado otras con

desde fines del siglo XIX y durante el siglo XX que han puesto en prctica

experiencias pedaggicas novedosas.

Esta tendencia ha incorporado algunos avances e influencias en el transcurso

de su desarrollo, y entre ellos algunos postulados del modelo psicolgico del

conductismo. Este enfoque psicolgico es uno de los que ms influye en la

pedagoga tradicional durante este siglo, entre sus planteamientos sostiene

considerar al hombre como un receptor de informacin y desatiende el

proceso de asimilacin del conocimiento, en tanto solo se interesa por el

resultado, pues solo considera los hechos observables, que como teora

psicolgica lo valora el plano interno de la conducta y por tanto simplifica el

aprendizaje.

La psicologa tradicional, no obstante su enfoque enciclopedista se plantea la

formacin experimental de carcter emprico con el uso de laboratorios y

talleres.

Estos elementos permiten considerar que, aunque su esencia no ha variado,

esta se adecua al desarrollo de la sociedad y de la poca; no obstante tiene

como rasgos bsicos la lentitud en asimilar las innovaciones.

La pedagoga tradicional no es la tendencia ms adecuada para resolver la

tarea que tiene la enseanza.

LA ESCUELA NUEVA

Ada gloria Rodrguez y Teresa Sanz

Escuela Nueva o activa- trmino convencional genrico con el cual se

denomina a aquellos intentos, ms prcticos que tericos que se inician a

finales del siglo XIX y que alcanzan su desarrollo en las primeras dcadas del

siglo XX, orientados hacia una crtica de la escuela tradicional y autoritaria

predominante en esta poca. la escuela nueva como tendencia pedaggica que

se desarrolla casi simultneamente en diferentes capitalistas( EEUU,

Inglaterra, Francia, Italia; Blgica, Alemania y otros); result el papel activo

que debe tener el estudiante, transform las funciones que debe asumir el

profesor el proceso educativo y mostr la necesidad de cambios, en el

desarrollo del nio.

Este nuevo movimiento educativo constituye un reflejo de los profundos

cambios y transformaciones socioeconmicos ocurridas y de las ideas

filosficas psicolgicas que se desarrollan en este periodo.

La enseanza del siglo XIII y XIX posibilit, como requerimiento de la gran

industria, ampliar el nivel de calificacin de un nmero mayor de ciudadanos

(en comparacin con pocas anteriores) las contradicciones que emergan del

sistema capitalista en los albores del siglo XX exigan cambios en la escuela.

Se aspiraba lograr a travs de la educacin, una mayor participacin y

compromiso del ciudadano con el sistema imperante, se pensaba que la

satisfaccin individual traera aparejado el equilibrio social, la eliminacin de

las contradicciones de clase y las clases mismas. Por otra parte las corrientes

empricas, positivistas y pragmatistas predominantes en esta poca, resaltan en

el conocimiento humano, el estudio de los hechos, el papel de la experiencia

(vista como su sentido ms estrecho como experiencia subjetiva, individual) y

asumen como criterio de verdad el concepto de utilidad. Ellas constituyen las

bases ideolgicas y filosficas que sustentaron esta tendencia pedaggica. Es

importante tambin en el surgimiento y desarrollo de esta concepcin las ideas

desarrolladas en la ciencia psicolgica en esta poca, fundamentalmente las

relacionadas con la psicologa del nio.

John Dervey (1859-1959) filsofo y pedagogo norteamericano es considerado

por muchos autores el principal progenitor de este movimiento. Segn Dervey

el inters fundamental de la educacin debe ser el nio, por tanto el punto de

partida debe estar dado por los intereses de los alumnos. Para l , la educacin

es un proceso social a travs de la cual la sociedad transmite sus ideales,

poderes y capacidad con el fin de asegurar su propia existencia y desarrollo.

Segn Dervey en la escuela como institucin social se deben concentrar los

medios que contribuyen a que el nio aproveche los recursos que trae al nacer,

as como para que utilice sus capacidades con fines sociales. Acenta el papel

social que debe tener la escuela, la cual debe formar al joven para vivir dentro

de su medio social. Debe tener un sentido democrtico propiciando la

colaboracin y la ayuda mutua. A la escuela es necesario llevar el avance

industrial de la sociedad para poner al nio en contacto con sta. Propugnaba

la importancia de la educacin laboral, del trabajo manual, del juego, de las

actividades recreativas. Su divisa era "aprender haciendo," por lo que el saber

adquirido de los libros deba subordinarse a la experiencia real. Da nfasis al

problema, o sea pone a los alumnos ante una situacin que los haga pensar y

actuar individualmente.

La tarea del maestro debe ser proporcionar el medio "que estimule" la

respuesta necesaria y dirija el aprendizaje.

Segn L. Luzuringa el carcter activo de la educacin se revela en la

concepcin del mtodo educativo de Dervey, siendo sus rasgos principales:

Que el alumno tenga una situacin de experiencia directa, o sea una

actividad continua en la que est interesado por su propia cuenta.

Que se plantee un problema autntico dentro de esta situacin como un

estmulo para el pensamiento.

Que posea la informacin y haga las observaciones necesarias para

tratarlas.

Que las soluciones se les ocurran a l, lo cual le har responsable que

se desarrolle de un modo ordenado.

Que tenga oportunidades y ocasiones para comprobar sus ideas por sus

aplicaciones, aclarando as su significacin por s mismo, su validez.

La pedagoga de Dervey se considera como una pedagoga gentica funcional

y social.

GENETICA: Porque considera la educacin como un desarrollo que va de

dentro hacia fuera ya que el punto de partida de sta lo constituye los poderes

e instintos del nio sin una clara visin de la estructura psicolgica y de las

actividades del nio , el proceso educativo ser guiado nicamente por la

casualidad y la arbitrariedad .

FUNCIONAL: Porque se plantea desarrollar procesos mentales teniendo en

cuenta la significacin biolgica, su misin vital, su utilidad para la accin

presente y futura, porque considera los procesos y actividades psquicas como

instrumentos destinados a proveer el mantenimiento de la vida.

SOCIAL : Porque siendo por una parte el individuo miembro de la sociedad,

hay que prepararlo para ser til a sta, colocndosele en condiciones

ambientales que apelen a sus instintos sociales.

Otras figuras representativas de esta tendencia: Montesori, Decroly y Consinet

quienes se constituyeron en fuertes propulsores de esta escuela ms all de las

fronteras de sus respectivos pases.

Montesori (1870-1952) italiano, mdico de profesin, trabaj inicialmente con

nios anormales y deficientes mentales. Posteriormente fund las casas para

nios normales de edad preescolar y escolar, donde le presta una atencin

especial al desarrollo de los sentidos, para lo cual elabor un material

especializado.

Decroly (1871-1932) mdico Belga, elabor su mtodo educativo con nios

anormales , que posteriormente perfeccion con nios sin problema.

Un principio fundamental del sistema pedaggico de Decroly es el considerar

la educacin individual para cada nio sobre el punto de vista fsico y

psicolgico. Considera que el proceso educativo debe subordinarse a la

evolucin de los intereses naturales del nio y que este debe ser educado en

completa libertad de manera que se pueden manifestar las virtudes de su

naturaleza.

Fundamenta la educacin a partir de las necesidades fundamentales de los

nios:

Necesidad de alimentos

Necesidad de protegerse de la intemperie

Necesidad de protegerse del peligro

Necesidad de actuar y trabajar para producir los medios que satisfagan

las necesidades anteriores.

Estructura el contenido de la enseanza por bloques en correspondencia con

las necesidades infantiles que considera bsicas.

Consinet pedagogo de origen francs nacido en 1881, Creador de la Escuela

Nueva Francesa, destaca la importancia del mtodo de trabajo libre y

cooperado en los grupos de trabajo, intentando superar el individualismo

exagerado que haba caracterizado los primeros momentos de ste

movimiento. Para l, el trabajo en grupo se convierte en medio, no solo de la

formacin intelectual, sino tambin de la educacin social.

Resalta como principio de trabajo escolar la investigacin, no la adquisicin

pasiva de conocimientos.

El papel del profesor, es el de estar a la disposicin de los alumnos para

contestar sus preguntas cuando lo necesitan.

Aspectos que caracterizan a la Escuela Nueva.

Concepcin de la infancia y su repercusin en la educacin.

Concepcin del profesor y su papal en la educacin.

Renovacin metodolgica principales cambios.

Inters por situar al alumno en una posicin activa frente al aprendizaje

La educacin debe basarse en los intereses infantiles

El sistema educativo debe adaptarse a las particularidades individuales

de los nios.

Se enfatiza la enseanza socializada como complemento de la

individualizacin.

Se proclama la necesidad de organizar los contenidos de la enseanza

de forma globalizada.

Considera imprescindible la colaboracin escuela familia.

Esta tendencia constituy un progreso en relacin con las concepciones y

prcticas educativas prevalecientes a finales del siglo XIX y principios del

XX.

Muchas de las ideas sustentadas en esta tendencia, no solo tuvieron

repercusin en diversos movimientos pedaggicos surgidos con posterioridad

a ella, sino que mantienen su vigencia en la enseanza contempornea:

Utilizacin de mtodos activos y tcnicos grupales.

La globalizacin del curriculum.

Vinculacin de la enseanza con la vida, con la prctica.

El nfasis de los aspectos motivacionales en la enseanza.

Una concepcin ms amplia de la educacin donde se contemplan

tanto aspectos instructivos como educativos.

PEDAGOGA NO DIRECTIVA

El profesor debe ante todo desconfiar de las posiciones de influencia que

emanan de su propia persona. Su tarea no consiste en reformar, cambiar,

diagnosticar o valorar el comportamiento , las necesidades u objetivos u

objetos de las dems ,sino en facilitar las condiciones en las cuales puedan

actualizarse las capacidades de autodeterminacin del alumno, tanto en el

plano social como en el individual.

Partiendo del criterio rogeriano de que "el cliente posee en potencia,

competencia necesaria para la solucin de sus problemas" o para la

adquisicin de conocimientos, el centro de la evolucin y de la formacin as

como el de la evaluacin se hallan en l y no en los dems, incluso en el caso

en que estos sean especialmente competentes.

En su experiencia Rogers elabor un camino consecuente con el deseo de

propiciar el desarrollo de los individuos, al de la orientacin no directiva,

rompiendo con los comportamientos que encierran una actitud de

desconfianza en las posibilidades humanas, de pesimismo con respecto al

prjimo que se evidencia en frenar hasta cierto punto el libre desarrollo de

potencialidades en el individuo, costrindolo a programas de enseanza o

aprendizaje estrictos. Al hacerlo as , esta orientacin directiva, a juicio de

Rogers, lo hace dependiente, impide el autocontrol en el individuo, crea

barreras , especialmente en materia de aprendizaje y de adquisicin de

conocimientos.

Rogers previene contra las actitudes demasiado prudentes, a adoptar solo

parcialmente una relacin de acogida, de "consideracin incondicionalmente

positiva" y de "comprensin simptica". Este retraso solo produce una

dependencia de la cual luego es ms difcil desprenderse conduce a no

comenzar nunca con el pretexto de que no ha alcanzado el suficiente grado d

madurez, Para esto es necesario que el pedagogo se depure de las intensiones

y actitudes anteriormente adoptadas para evitar el inmiscuirse de forma

inadvertida, en la personalidad de los alumnos y que logre un dominio de los

comportamientos metodolgicos para poner en prctica una "consideracin

incondicional positiva": desembarazada del filtro de los juicios y valores

conformistas sobre el prjimo. Se precisa la precaucin de no imponer sus

puntos de vistas, adoptando en su lugar una actitud tolerante de modo que

cada cual pueda descubrirse a s mismo de un modo verdadero, construir sus

valores originales y adquirir los conocimientos necesarios para la satisfaccin

de sus necesidades y el despliegue de su personalidad. Sobre estas bases se

rigen la orientacin no directiva.

Rogers en su enseanza de la psicologa.

Desde el inicio rene a sus estudiantes, coloca los materiales que estima

necesario en una mesa y propone una serie de posibilidades a las que confiere

un valor y a las cuales se ajusta precisando que ellas no significan una

imposicin a los estudiantes. A estos corresponde decidir de forma individual,

empleando al mximo sus iniciativas y espontaneidad .

A continuacin Rogers explica su disposicin a funcionar e calidad de experto

o como fuente de enseanza solo si se le pregunta con la condicin de que los

estudiantes "se sientan libres para aceptar o rechazar esta oferta".

Ante toda necesidad de informacin se hacen en disposicin de buscar junto

con los estudiantes sus vas de obtencin (regla de consideracin positiva

incondicional). De esta forma, los objetivos y los contenidos a tratar quedan

en gran parte condicionados por los estudiantes de las propuestas iniciales del

profesor.

Seguidamente Rogers adopta una posicin receptivas de escuchar.

Esta etapa puede ser penosa y algo duradera por lo aferrado que se encuentran

los alumnos a las formas dependientes tradicionales, el grado de

desconocimiento que se crea en ellos, lo que encierra una de las dificultades

que contiene el trabajo con esta orientacin.

PEDAGOGICA EL ENFOQUE HISTRICO CULTURAL COMO

FUNDAMENTO DE UNA CONCEPCIN

Por su fundamento psicolgico el inters de este enfoque se centra

principalmente en el desarrollo integral de la personalidad.

Este proyecto que se propone superar aquellas tendencias tradicionales que

han dirigido su inters sobre todo a la esfera cognoscitiva del hombre, tiene

necesariamente que partir de un determinado referencial terico sobre la

personalidad y su formacin sobre la esencia del hombre, su origen, la

naturaleza del conocimiento y de la realidad como marco terico

metodolgico, seleccionando el materialismo dialctico e histrico, aplicado

de una forma creadora por Vigotski a la ciencia psicolgica provocando as

una verdadera Revolucin en esta ciencia. L.S: Vigotski fue el primero en

concretizar las posiciones fundamentales del materialismo dialctico e

histrico en la concepcin de la psiquis no de manera mecnica, tradicional,

sino como gua metodolgica, como encuadre epistolgico.

La definicin Marxista de la sociedad que la identifica, " conjunto dinmico

de seres humanos vinculados por lazos mutuos que tienen siempre y donde

quiera un carcter socio-histrico, en lo cual se seala su determinacin

universal, esencial, tiene una significacin fundamental para una teora de la

enseanza consecuentemente elaborada a partir de este fundamento. La

esencia de cada individuo consiste as en el sistema de individuos

interactuales entre s, solo en cuyos marcos es posible que cada uno de estos

individuos sea lo que es. De ello se deduce, que comprender cientficamente la

personalidad, descubrir las leyes de su imagen y desarrollo, es posible solo en

el caso en que se dirija la atencin al todo concreto, es decir, a la unidad de

fenmenos diversos en cuyo interior existe la personalidad, en un espacio-

tiempo en el cual interactan los hombres como una formacin histrica y

cultural creada por la propia actividad de produccin y transformacin de su

realidad. Una personalidad determinada es la expresin singular, nica e

irrepetible de ese conjunto de relaciones pero necesariamente limitado,

mediante los cuales se vincula a travs de contactos directos o de forma

mediatizada. La esencia de cada individuo debe buscarse en el conjunto

concreto de estas relaciones. Esto no implica desconocer el cuerpo biolgico

del hombre, portador de esa personalidad. El carcter irrepetible de cada

individuo se explica por las particularidades de su status socio-histrico por

sus condiciones, sociales de vida, por la especificidad del sistema de

interrelaciones de su micromedio en cuyo interior se forma su personalidad, a

partir de las funciones elementales contenidos en su biologa en el momento

de su nacimiento.

La repercusin de esta concepcin para la psicologa y la pedagoga es

enorme. A partir de ella es posible superar los enfoques dualistas que la

psicologa emprica hereda del siglo XVIII. El individuo y la sociedad estn

unidos en su gnesis y en su desarrollo histrico. El hecho real de que la

concepcin dominante en la psicologa sea la parte de su separacin, para

despus analizar su interrelacin requiere la contraposicin de concepciones

sobre su unidad que permite desde un inicio colocar al ser humano en su

medio social, poltico, Econmico y analizar el origen y desarrollo de esta

individualidad en el contexto histrico cultural en que se desenvuelve su vida.

A partir de esta concepcin general se desarrollan ideas importantes:

El carcter activo de los procesos psquicos. El punto nodal del proceso

de desarrollo social y humano lo constituye el concepto de actividad

con su atributo esencial al ser actividad, con su atributo esencial: el ser

actividad productiva, transformadora.

La actividad humana transcurre en un medio social, en activa

interaccin con otras personas, a travs de variadas formas de la

colaboracin y comunicacin.

El concepto de la actividad no puede ser examinado separadamente del

concepto de conciencia. La conciencia del hombre se origina en su vida

real, de la relacin que establece con su realidad y constituye una nueva

forma de reflejo psquico cualitativamente distinta.

El carcter mediato d los procesos psquicos es una de las ideas

centrales del enfoque histrico cultural elaborado por D. Uznadze en

los aos 20

Un rasgo fundamental de la actividad transformadora del hombre en su

carcter mediatizado por el instrumento que se interpone entre el sujeto

y e objeto de la actividad. La funcin mediatizadora se explica solo a

partir de la esencia social del hombre que condiciona una nueva forma

de relacin con la naturaleza.

la transicin del carcter interpsicolgico de los procesos psquicos a

su condicin de

Proceso interno intrapsicolgico ocurre a travs del proceso de interiorizacin.

Vigotski

" En el desarrollo psquico del nio toda funcin aparece en accin dos veces,

en dos

planos, primero en el social y luego en el psicolgico, primero en las personas

como una

categora interpsquica y luego dentro del nio como una categora

intrapsquica .

El anlisis psquicos de la actividad y la conciencia revela sus cualidades

sistmicas generales.

I- Su concepcin del aprendizaje

Para Vigotski el aprendizaje es una actividad social y no solo un proceso de

realizacin individual. Este concepto pone en el centro de atencin al sujeto

activo, Consciente, orientado hacia un objetivo, su interaccin con otros

sujetos. Su resultado principal lo constituye las transformaciones dentro del

sujeto, las modificaciones psquicas y fsicas del propio estudiante.

Vigotski- le asigna una importancia medular a la revelacin de las relaciones

existentes entre el aprendizaje y el desarrollo por la repercusin que este

problema tiene en el diagnstico de capacidades intelectuales y en la

elaboracin de una teora de la enseanza.

Para l lo que las personas pueden hacer con la ayuda de otras puede ser, en

cierto sentido, ms indicativo de su desarrollo mental que lo que pueden hacer

por s solos. Resulta imprescindible revelar como mnimo dos niveles

evolutivos: el de sus posibilidades para aprender con ayuda de los dems. La

diferencia entre estos niveles es a lo que se llama Zona de Desarrollo Prximo

" distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la capacidad de

resolver un problema y el nivel de desarrollo potencial a travs de la

resolucin de un problema bajo la gua que un adulto o en colaboracin con

otro compaero ms capaz.

La Zona de Desarrollo Prximo ayuda a presentar una nueva frmula para la

teora y la prctica pedaggica, el buen aprendizaje es solo aquel que precede

al desarrollo, las instituciones escolares y la Pedagoga deben esforzarse en

ayudar a los estudiantes a expresar lo que por slo no pueden hacer

Qu implica para la pedagoga seguir una concepcin del enfoque histrico

cultural?

Supone, partir del carcter rector de la enseanza para el desarrollo psquico,

consolidndolo como fuente de ese desarrollo. Lo central en el proceso de

enseanza consiste en estudiar la posibilidad y asegurar las condiciones para

que el estudiante se eleve mediante la colaboracin, la actividad conjunta a un

nivel superior.

En lo que concierne al proceso de aprendizaje significa colocando como

centro de atencin a partir del cual se debe proyectar el proceso pedaggico.

Supone utilizar todo lo que este disponible en el sistema de relaciones ms

cercano al estudiante para propiciar su inters y un mayor grado de

participacin e implicacin personal en las tareas de aprendizaje. Implica

utilizar todo los resortes de que dispone el estudiante en su

personalidad(historia acadmica, intereses cognoscitivos, motivos para el

estudio, su emocionalidad)

Del profesor supone extraer de s mismo, de su preparacin cientfica y

pedaggica todos los elementos que permitan el despliegue del proceso, el

redescubrimiento y reconstruccin del conocimiento por parte del estudiante.

2.- SU CONCEPCION DE LA ENSEANZA.

Partiendo de la finalidad sociopoltica de las instituciones escolares, estos se

consideran parte integrante del todo social y por tanto, como elemento

fundamental en el proceso de transformacin de la sociedad en funcin de los

intereses populares. La tarea fundamental de las instituciones escolares es

garantizar el pleno desarrollo de la personalidad del hombre, prepara al

alumno para el mundo adulto.

De esta forma el proyecto escolar responde a las exigencias y necesidades del

desarrollo de la sociedad en cada perodo histrico.

En este tipo de instituciones la enseanza se fundamenta en una serie de

principios, que existen en la enseanza tradicional adquieren en sta un nuevo

significado.

- Principio de carcter educativo partiendo de actividades y situaciones unidas

se analiza las potencialidades formativas, tanto en el orden cognoscitivo,

como el afectivo-valorativo y comportamental, de las diferentes actividades

que ha de realizar el estudiante y de las variadas situaciones docente en que ha

de participar.

- Principio del carcter cientfico del proceso de enseanza.

- Principio de la enseanza que desarrolla.

Parte de la esfera de sus posibilidades de desarrollo- de la zona de desarrollo

prximo del estudiante.

- Principio del carcter consciente.

- Principio del carcter objetal.

Seala aquellas acciones especficas que son necesarias para revelar el

contenido del concepto a formar y para representar este contenido

primario en forma de modelos conocidos de tipo material, grfico o

verbal.

La aplicacin de estos principios y de la teora de enseanza que de ello se

deriva impone la transformacin de la forma actual en que se trabajan las

categoras pedaggicas.

Dichas transformaciones son.

Los fines de la formacin profesional han de estar estrechamente

ligados a las exigencias e intereses del desarrollo social y en particular

del desarrollo de la profesin.

La definicin de los fines u objetivos a lograr determina la inclusin de

aquellos contenidos necesarios para garantizar la apropiacin de

conocimientos y las nuevas formaciones de la personalidad necesaria

para la realizacin de los diferentes tipos de actividad.

El diagnstico del nivel inicial del estudiante.

En los programas y en el proceso d orientacin de contenido, estos

deben organizarse de forma sistemtica.

Organizar el proceso de asimilacin del estudiante garantizando la

parte orientadora , la ejecutora y la de control.

Los estudiantes deben tener la posibilidad d actuar en los distintos

momentos que propician un aprendizaje eficaz.

El control como componente sistemtico.

La evaluacin final.

De los postulados del enfoque histrico cultural y de su concepcin del

aprendizaje se desprende la importancia que se le da a la actividad

conjunta, a las relaciones de cooperacin entre los alumnos y entre

estos y el profesor.

La definicin del aprendizaje como actividad social conjunta supone asegurar

las condiciones sistema de relaciones entre el alumno y el profesor, tipo de actividad con el objeto de estudio o transformacin para hacer realidad la

elevacin del estudiante a un nivel superior como una va para lograr un

dominio independiente de sus funciones.

Cuando se organiza la enseanza, como actividad conjunta donde interactan

profesor y alumno o alumnos entre s, se fomenta en los jvenes el desarrollo

de cualidades de su personalidad, de intereses relacionados con el estudio.

Adems se genera un clima emocional favorable muy eficaz para el

aprendizaje.