sustentación oral
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EL BAILE DE JOROPO COMO IDENTIDAD CULTURAL EN LA DIVULGACIÓN DE LOS
SABERESCASO: E.E.I. “MONTE CALVARIO” MUNICIPIO SAN FERNANDO
ESTADO APURE
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
ESPECIALIDAD DE EDUCACIÓN
MENCIÓN: GESTION COMUNITARIA
Autora: Licda. Erika Y. Espinoza de
R.
Tutora: Dra. Mary Maluenga.
Diciembre de 2014.
ESTRUCTURA
I
II
III
IV
V
Planteamiento del
Problema Marco Referencial
Enfoque Epistemológico
y Metodológico de la
InvestigaciónEstructuración,
Categorización,
Contrastación y
TeorizaciónPropuesta
Planteamiento del Problema
E.E.I. “MONTE CALVARIO”
General
Presentar el
baile de joropo
identidad
cultural en la
divulgación de
saberes.
ESPECÍFICOS
1. Identificar las
bibliografías
especializadas y
actualizadas
existentes sobre
el baile de joropo
e identidad
cultural.
2.Describir las
estrategias para la
presentación del
baile de joropo
como identidad
cultural en la
divulgación de
saberes.
3.Proponer
estrategias para la
presentación del
baile de joropo
como identidad
cultural en la
divulgación de
saberes.
Marco Referencial
Antecedentes de la Investigación
Castejón y Flores (2011), El baile de joropo como
herramienta pedagógica para consolidar la identidad
nacional en los estudiantes de 2° año del Liceo
Bolivariano Rafael Medina Jiménez de la parroquia
corazón de Jesús, del municipio Barinas, Estado Barinas.
UNESCO (2014), ¿Qué es el patrimonio cultural
inmaterial?.
Caicedo (2013) “La canción artística latinoamericana:
Identidad nacional, performance practice y los
mundos del arte”. Madrid- España.
Teorías Referenciale
sTeoría
Cognoscitiva Social de Bandura (1986).
Teoría Sociocultural
de Lev Vigotsky(1985).
Enfoque Ecológico de Bronfenbrenner (1987).
Educación Popular y la Pedagogía
Crítica . Paulo Freire
(1986)
Fundamentos Legales
CRBV (1999), en su Capítulo VI, de los Derechos Culturales y Educativos. Los artículos 98, 99, 100 y 101
LOE (2009) Articulo 6 . Literal 5. Promueve la integración cultural y educativa regional y universal, en el intercambio de
teorías y prácticas sociales, artísticas, de conocimientos, experiencias, saberes populares y ancestrales, que fortalezcan la identidad de nuestros pueblos latinoamericanos, caribeños,
indígenas y afrodescendientes.
PNSB (2013-2019) Búsqueda de justicia social solidaridad y paz profundizando el dialogo fraterno entre los pueblos.
Enfoque Epistemológico y Metodológico de la
InvestigaciónTIPO DE INVESTIGACIÓN:
Cualitativa con la Modalidad de Proyecto Factible
MÉTODO DE INVESTIGACIÓN:
Investigación Acción Participativa
ESCENARIO DE INVESTIGACIÓN:
E.E.I. “Monte Calvario”
INFORMANTES CLAVE:
6 Docentes
TÉCNICAS:
Entrevista Semiestructurada y Observación Participativa
INSTRUMENTOS:
Guía de entrevista, notas de campo,grabadoras, cámaras fotográficas.
TÉCNICAS DE ANÁLISIS DE INFORMACIÓN:
Categorización, estructuración y triangulación
Triangulación de Fuentes
En el currículo existe un componente de identidad
nacional donde debe incorporarse a la niña y
niño desde temprana edad sus raíces, sus tradiciones,
su cultura, su identidad.
Desde pequeños las maestras les
enseñan vestir correctamente los
vestidos como los de la cultura de antes.
Si porque bailamos, hacemos cultura de todo.
Desde temprana edad las maestras deben enseñar a la niña y niño sus
raíces, tradiciones,
cultura e identidad.
Categoría 5. El joropo como identidad cultural
DocentesMiembros de la
ComunidadEstudiantes Análisis Integral
Contrastación, Categorización y
Teorización
Categorización
• Trasciende de generación en generación
• Patrimonio Cultural
• Referente Histórico
• Metodología colaborativa
Teorización
• Gestión Integrada
• Trabajo en armonía
• Docente con compromiso, formador y modelador de valores culturales
• Emprendedores y transformadores de la realidad
• Participación protagónica
Reflexiones Finales
Reconocer la importancia del abordaje del patrimonio cultural en el proceso educativo, e implicar a la familia y comunidad.
Formación del tríptico misionario, punto central para la divulgaciónde saberes.
Enseñar valores culturales que permitan transformar y preparar para la vida, motivando al tríptico misionario como sujetos significativos en
los procesos de aprendizaje de sus hijos .