สรางรากฐานชวตใหมดวยวทยาศาสตรจตภาพ :

การเตรยมความเพอสรางทกสงทกอยางในชวตส าหรบศตวรรษท 21

ปใหม เรมตนชวตใหม ดวยการวางรากฐานชวตใหม ดวยวทยาศาสตรใหม

วธคนหาตวตนทแทของคณแบบงาย ๆ แตไดผลจรงดวยวธการของ Mind

Science: “Tri Gaia Methods” ทคดคนโดย ดร.ศรต ภมโพธ

ดวยการวจยเชงปฏบตการกวาสามป

นอาจจะเปนการเรมตนใหมครงสดทายในชวตคณกได

ผเขยน: ดร.ศรต ภมโพธ

ผเชยวชาญดานชวต จตใจ และจตวญญาณ

ผคดคน Tri Gaia Methods

นกเขยนประจ าส านกพมพสขภาพด

วทยากรและ Life Wellness Coach ศนยพฒนาคณภาพชวเวลเนสซต

โทร.096-108-3313 Line ID: trigaiamethods เฟสบค: ศรต ภมโพธ

1

ค าน า

ชวตเราเดนทางมาถงจดทตองนงลงทบทวนชวตทผานมา และตง

คาถามกบตวเองวา “อะไรคอตว ตนทแทของเรา ” แลวหรอยง หากทาน

เดนทางมาถงจดนแลว จดทชวตเตมไปดวยการทางาน แตพอเงยหนาขน

กลบพบวาตวเองยงย าอยทเดม ทานจะไดรบประโยชนจากการอานหนงสอ

เลมนมากทสด

แตถาทานยงมาไมถงจดทมความความอยากรอยากเหนวา “ตวตน

ทแทของเราคอใคร” ยงอยในจดทไมรวาจะไปทางไหน จดทชวตมแตความ

สนกสนานไปวน ๆ หนงสอเลมนกจะเปนประโยชนแกทานทสดเชนกน

หรอชวตของทานเลยจดนนมานานแลว นานจนไมอยากคดถงมน

อกแลว ไมอยากรอกแลววา “ตวตนทแทของเราคอใคร ” ทานเคยพบกบ

ความเจบปวดเดม ๆ ซ าแลวซ าอก โดยไมรวาสาเหตคออะไร จนไมอยากทา

อะไรใหมอกแลว สยอมทนอยกบความชวตทจดชดดกวาออกไปเสยงกบ

ความเจบปวดเพอคนหาวา “ตวตนทแทของเราคอใคร ” ทานกจะยงไดรบ

ประโยชนจากการอานหนงสอเลมนมากเขาไปอก

ในประสบการณชวตกวา 40 ของผเขยน ผเขยนเคยผานวกฤตของ

ชวตทงสามจดนนมาแลว จงรดวา “ความรสก ” ในแตละชวงของชวตนน

2

หนกหนาสาหสเพยงใด และกรดวา กวาจะฝาฟนวกฤตในแตละชวงมาได

ตองใชความพยายามอยางนกมากแคไหน และในบางจดของชวต ยงดนกยง

ดเหมอนราวกบวาวกฤตยงหนกยงแนนเขาไปอกราวกบปลาตดอวน

ผเขยนออกคนหาตวตนทแทครงแรก ดวยการเขามาเสยงโชคใน

เมองหลวง 10 ปกบการคนหาตวตนครงแรก สงทพบคอความสบสน ชวตม

เพยงการหาความสนกสนานไปวน ๆ อก 10 ปตอมากบการกมหนากมตา

ทางานทง ๆ ทยงไมรวา ตวตนทแทของตวเองคอใคร พอเงยขนมากพบวา

ชวตยงย าอยทเดม หรออาจถอยหลงไปยงกวาจดเรมตนดวยซ าไป เพราะ

ความสนกสนานทเคยม มนคอย ๆ เดนหนจากไป หนกเขาจงยอมตดสนใจ

ทงทกสงทกอยาง ยอมร บความพายแพ หนไปอยกบความหดหอกหลายป

กวาจะฮดสลกขนมาได จงออกคนหา “ตวตนทแท ” ครงสดทาย แบบเอา

ชวตเปนเดมพน 3 ป พอมองยอนกลบไป นถาผเขยนไมถกชวตบบบงคบ ก

คงไมตดสนใจออกเดนทาง จนในทสดผเขยนกไดพบตวตนทแท และ

วธการคนพบตวตนทแท ทผเขยนไดนามาเรยบเรยบไวในหนงสอเลมน

มนเปนความอศจรรยอยางไมนาเชอวา ชวตทคนพบตวตนทแท

ของตวเองแลว จะม “พลง ” ขนาดน แตกอนเคยไดยนแตผรพดวา “หา

ตวเองใหเจอกอนแลวชวตจงจะมความสข ” แตพอไดฟงแล วกไมไดใสใจ

และกจรง ๆ แลวกไมเขาใจดวยซ าไปวาทานกาลงพดอะไร บางครงกนก

3

“สวนหมด” ขนในใจวา “จะหาทาไมตวตนทแท กเหนกนอยโทนโทนไง ”

ผเขยนมารทหลงวา ชวตทสต ปญญา ยงไมเกด มนกเปนอยางนนแหละ

ทานจะเปนผโชคดกวาผ เขยนทไมตองรอใหเกดวกฤตกอน แลว

จงออกเดนทางทตองเอาชวตเปนเดมพนเพอคนหาตวตนทแทของตวเอง ถา

ยอมเปดใจเรยนรสงทผเขยนกาลงจะเลาใหทานฟงในหนงสอเลมน แตทาน

กอาจจะเปนผโชครายเหมอนผเขยนทตองผานประสบการณแสนสาหส

ดวยตวเองกอนถงจะยอมเชอ เพราะไมเปดใจรบฟงผอน นอกจากตวเอง

เปนชวตมแตความยโสโอหง ชวตจงมแตความโชคราย ทตองใชเวลากวา

40 ป จงจะหลดพน

หลงจากผเขยนผานประสบการณทตองเอาชวตเปนเดมพนมาแลว

ความรสกทไมยอมรบฟงผอนไมมอกแลว ผเขยนรแลววา “ความออนนอม

ถอมตน” มนทาใหชวตเราเจรญเตบโต “ความยโสโอหง” มนทาใหชวตเรา

เปนเหมอนตนไมทยนตนตาย เปนชวตทตายทงเปน เปนชวตทไรพลง แต

ทานทงหลายสามารถมชวตทเตมไปดวยพลงไดโดยไมตองผาน

ประสบการณดวยต นเองเชนเดยวกบผเขยน เพยงแตเอาประสบการณท

ผเขยนไดถายทอดไวในหนงสอเลมนไปปฏบตกจะไดผลเชนเดยวกน

เพราะผเขยนเคยทดลองมาแลว กอนทจะนามาเขยนไวในหนงสอเลมน

ในหนงสอเลมนไดอธบายใหผอานเขาใจวา ทาไมวกฤตใน

ศตวรรษท 21 จงแตกตางจากวกฤตในศตวรรษท 20 และศตวรรษท 19

4

อยางมาก โลกเราเคยพบกบ “วกฤตทางรางกาย ” ในศตวรรษท 19 มาแลว

ดวยความเจบปวยดวยโรคระบาดทมสาเหตมาจากเชอโรค แตเรากสามารถ

แกวกฤตไดดวยความกาวหนาทางวทยาศาสตรกายภาพ ชวภาพสมยใหม

แตพอเขาสศ ตวรรษท 20 มนษยตองเจอกบ “วกฤตทางจตใจ ”

เพราะมนษยมความคดความเหนเปนของตวเอง จงแตกออกเปนกลม

ความคด ความเชอ คานยม อดมการณ หลายกลมทวโลก จนนาไปสความ

เจบปวยทไมไดมสาเหตมาจากเชอโรค และสงครามระหวางกลมความคด

ตาง ๆ กวามนษยจะเรยนรวา การเอาชนะโรคทไมไดเกดจากเชอโรค และ

การเอาชนะสงครามทมาจากความแตกตางทางความคด ไมสามารถทาได

ดวยการใชกาลงทางกายภาพ และชวภาพ กกนเวลาไปเกอบศตวรรษแลว

รงอรณแหงศตวรรษท 21 ดเหมอนวา “วกฤตทางจตใจ ” ใน

ศตวรรษท 20 จะคนพบทางออ กแลวดวยการแสวงหาวธอยรวมกนอยาง

สนต แตวกฤตใหมกเรมกอตวขนมาอก “วกฤตทางจตวญญาณ ” ไดเรม

แสดงอาการใหเหนไปทวโลก ตงแตการฆาตวตาย การตดยา การสงหารหม

ความซมเศรา ความโกรธแคน ไปจนถงโลกรอยและภยธรรมชาต และอน

ๆ อกมากมาย จนนา ไปสการทาลายลาง การสงหารหม และภยพบตทาง

ธรรมชาตทงหลาย ลวนเปนอาการทแสดงออกใหเหนซง “วกฤตทางจต

วญญาณ”

5

หนงสอเลมนอธบายวกฤตทางจตวญญาณในศตวรรษท 21 วา

อาการทปรากฏใหเหน เปนผลทมาจากมนษยไดเรยนรวา “การบรโภค ”

ไมไดนาไปส ความสขทแทจรง จงพยายามดนรนคนหาตวตนทแทของ

ตวเองโดยคาดหวงวาจะพบกบ “ความสขทแท ” แตทาผดวธ เลยนาไปส

เหตการณเลวรายทพบเหนทวโลกในขณะน

ในหนงสอเลมนจงนาเสนอ “วทยาศาสตรจตภาพ ” เพอเปน

รากฐานของชวตในการคนหาตวตนทแท และเ มอพบตวตนทแทแลว “การ

สรางทกสงทกอยางในชวต ” จงจะเกดขนได วทยาศาสตรจตภาพ (Mind

Science) ทหนงสอเลมนนาเสนอ ไมไดเปนวทยาศาสตรทผเขยนคดขนมา

เองดวยความ “ฟงซาน” แตประการใด แตเปนการนาเอา วทยาศาสตรทาง

จต (The Sciences of Mind) ทมอยในอารยธรรมของมนษยชาต 5,000 ป

มาแลว และมอยตลอดมาจนถงปจจบน มาสอสารดวยภาษาสมยใหม และ

วธปฏบตทดลองททาไดงาย

ในวทยาศาสตรจตภาพทผเขยนนาเสนอนน ตวตนทแทถกแบง

ออกเปนสามระดบ คอ “ตวตนภายนอก ” “ ตวตนภายใน ” และ “ตวตน

ภายในสด ” โดยตวตนทงสามมชอเรยกวา “รปกาย ” “ นามกาย ” และ

“ธรรมกาย ” ตามลาดบ และเราจะสามารถเชอมโยงกบตวตนทงสามผาน

การเปดปดประตทเรยกวา “นามรป” การไมรจกตวตนภายนอก จะทาใหเรา

เกดโรคทางรางกาย สวนการไมรจกตวตนภายใน จะทาใหเราเกดโร คทาง

6

จตใจ และการไมรจกตวตนภายในสด จะทาใหเราเกดโรคทางจตวญญาณ

ซงเปนวกฤตของศตวรรษท 19 ศตวรรษท 20 และศตวรรษท 21 ตามลาดบ

รายละเอยดในเรองดงกลาวมาแลวจะเปนอยางไร ชวตทานอยใน

วกฤตของศตวรรษไหน หรอวกฤตตวตนทแทของทานอยในขนใ ด

คาอธบาย คาตอบ และวธการหาคาตอบมอยในหนงสอเลมนแลว มนขนอย

กบวาทานพรอมแลวหรอยง เคยมคากลาวของอาจารยเซนวา “เมอศษย

พรอม อาจารยกปรากฏ” ถาทานเปดใจทจะเรยกรสงใหม หนงสอเลมนกจะ

เปนอาจารยของทาน แตถาทานไมเปดใจเรย นร หนงสอเลมนกเปนไดแค

กระดาษทจะทาใหชนหนงสอของทานหนาขนไปอกรอยกวาแผน แมทาน

จะซอไปแจกคนอนเปนรอยเลม ทานกจะไมไดประโยชนดงทหนงสอเลมน

เลยตงใจไวเลย

ผเขยนไมไดคาดหวงใหทานซอหนงสอเลมนมาก ๆ ซอเพยงเลม

เดยว แตดวยหวใจทพรอมจะเรยนรสงใหม แลวแบงปนกนอาน จะเปนการ

ชวยใหตวตนทแทของผเขยนไดรบการเตมเตมยงกวาการ “เหมายกเขง”

หลงจากทผเขยนคนพบวา ตวตนภายในทแทจรงของผเขยนคอ

“การปลดปลอยมนษยชาตใหเปนอสรภาพ ” ชวตกเตมเปยมไ ปดวยพลง

ขอบคณทกทานทเปดใจเรยนรสงทผเขยนกาลงจะนาเสนอ ทานเปนบคคล

สาคญในการทาให “ภารกจชวต” ผเขยนสมบรณ

7

มบคคลและเหตการณมากมายททาใหผเขยนมาถงจดนได จนไม

สามารถกลาวถงไดหมด นบตงแตจาความได ผเขยนรสกซาบซงในบญ คณ

ของ “แมและพอ” ของผเขยน เปนบคคลสาคญทสดททาใหผเขยนเขมแขง

แมจะใชเวลากวา 40 ป จงจะเขาใจการสอนแบบ “เซน” ทแมและพอสอน

“คณครสหเทพ ดาศร ” ผเปนแรงบนดาลใจแรกใหผเขยนตองการเรยนให

จบสงสด “พชชาต สมหวง ” พชายผชกนาเขาส เมองกรง “พสวฒน เฮอร

บาไลฟ” ครคนแรกทชวยเคาะกระโลกดอกเตอรโง ๆ ทคดวาตวเองรทก

อยาง “ดร.ดารง โยธารกษ” พชายผใหทพกพงยามนาวาชวตเจอมรสมจาก

ลมเจาพระยาสลมปากพนง “พอทานวรรณ คเวสโก วดปายาง ” ทชวย

ประคองชวตในยามปวยไข “ดร.สมจตร ยมสด” เพอนผใหกาลงใจมาตลอด

ขอบคณ “เพอน” นกศกษามหาวทยาลยชวตทกคน ขอบคณ “กร” ผเขยน

หนงสอทกเลมททาใหผเขยนไดอานหนงสอด ๆ จนประคองชวตมาไดใน

ยามทมองไมเหนใคร ขอบคณผอพโหลด หนงสอ เสยง และวดโอทกคนท

ทาใหผเขยนไดอาน ไดฟง และไดดสงทมประโยชน ทสาคญ “หลวงตา วด

ปาโสมพนส” ครผชวย “ฆา” ปศาจทครอบงาชวตมาตลอด และชวย “ชบ”

ชวตใหมทางจตวญญาณของผเขยนขนมา และฝกฝน “วชชา ” ใหจน

เขมแขงและสามารถดแลตวเองได และผเขยนขอบคณ “นายแพทยบญชย

อศราพสษฐ” ผมจตใจดงามอยางจรงใจ ทผใหโอกาสนาชวตทเรมแตกหนอ

ใหมมาลงดนใหมอกครง พรอมทงรดนา พรวนดน ใหปยและบารงรกษา

จนตนไมแหงชวตตนน แขงแรงจนสามารถทางานไดอกครง

8

ในการเขยนหนงสอเลมน ขอบคณหองฉกเฉนของเวลแนสแครท

ผเขยนใชเขยนหนงสอ ขอบคณนายแพทยบญชย อศราพสษฐ ทให

คาแนะนาทเปนประโยชนตลอดการเขยนหนงสอเลมนทงดานเนอหาและ

วธการเขยน หนงสอเลมนคงไมไดปรากฏสสายตาผอานหากปราศจากการ

ทางานอยางหนกของทาน ทสาคญหนงสอเลมนจ ะเกดขนไมไดเลยหาก

ปราศจากการทางานอยางเขมแขงของบคลากรททรงคณคาของสานกพมพ

สขภาพด คณโชตอนนท พฤทธพรชนน บรรณาธการบรหารผเตมไปดวย

ความสรางสรรค ผอานวยการสานกพมพ คณณฐพมล ทองนล กอง

บรรณาธการ คณอลศรา วงศสวรรณ คณภควต หงษเจร ญ คณตรนช หงษ

จนทร ศลปกรรม คณวศษฏ ปานทอง คณกนกวรรณ จนทรวจตรกล ทม

งานเวลเนสซตทกคน พยาบาลผคอยจดอาหารเสรมให “คณเดช” ผชวยให

การเดนทางสะดวกรวดเรว แมบานผดแลเรองทอย และอาหารการกจ และ

อกมากมายทไมทราบชอ

ผเขยนรสกซาบซงใจในความเมตตา กรณา ทบคคลทงทไดกลาว

นาม และไมไดกลาวนามมตอผเขยนและมตอโลกและทกสรรพสงบนโลก

ใบน แมความเมตตา กรณานนจะแสดงออกตอสงมชวตและสงไมมชวตทก

สรรพสงในโลก ผเขยนกรบรไดถงพลงความเมตตา กรณา พลงความด

ความงา ม ททกทานสงออกมาผเขยนขอกลาวคา ขอบคณ ขอบคณ และ

ขอบคณ ไว ณ ทน ผเขยนขอบคณผอานทกคนทชวยให “ภารกจชวต ” ของ

ผเขยนสมบรณ

9

ตอจากนไป ผเขยนขอเชญผอานทกทานรวมเดนทางไปพรอมกบ

ผเขยน เปนการเดนไปบนเสนทาง “การวางรากฐานชวต ใหม ” ดวย

วทยาศาสตรทอยคมากบอารยธรรมมนษยกวา 5,000 ปมาแลว แตนามาเลา

ขานใหมดวยภาษาของคนปจจบน การวางรากฐานชวตใหมนถกแบง

ออกเปน 5 ภาค ซงเปนลกษณะการ “เสวนา” กนมากกวาจะเปนการ “อบรม

สงสอน”

เรมตนภาคแรกดวยการพดถงความจาเปนทต องเรยกหา

“วทยาศาสตรจตภาพ ” ในภาคมชอตอนวา “เสยงเรยกรองหาวทยาศาสตร

จตภาพ” ในภาคสองชอตอนวา “รากฐานชวต” เปนการฉายใหเหนภาพรวม

ของ “รากฐานชวต ” ในมมมองของวทยาศาสตรจตภาพ ในภาคสาม เปน

การลงรายละเอยดของรากฐานชวตในภาครางกายชอตอนวา “รปกายใน

รางกาย” ภาคส เปนการลงรายละเอยดรากฐานชวตในภาคอารมณชอตอน

วา “นามกายในอารมณ” และภาคหา เปนการลงรายละเอยดรากฐานชวตใน

ภาคความคดชอตอนวา “นามรปในกายทงสอง”

ในตอนทายของการเสวนา เปนการสงทายการเสวนาดวยการ

นาเสนอเรองเลาเรยบงายเรอง หนง ทจะทาใหผรวมเดนทางทกคนมพลง

พอทจะยกระดบชวตตวเองใหกาวไปอกขนหนง ผเขยนหวงวาผอานทก

ทานจะไดประโยชนบางไมมากกนอยจากการ “ออกสารวจชวต ” ครงน

ขอบคณทกทานทรวมวงเสวนากนครงน

10

หนงสอเลมนหากพอมความดอยบาง ผ เขยนขออทศแดโลกและ

มนษยชาตทงมวล หากมความขาดตกบกพรองประการใด ผเขยนขอนอม

รบไวแตเพยงผเดยว และหากผอานจะกรณาชแนะผานทางจดหมาย

อเลคทรอนกสกจกเปนประคณอยางสง ในอนจะพฒนางานเขยนใหม

ประโยชนตอผอานยง ๆ ขนไป

ดวยความรก ความกรณา ความยนด และปลอยวาง

ดร.ศรต ภมโพธ

bshrati@gmail.com

1 ม. 4 เวลเนสซต ถ.ปทธาน-เสนา ต.ชางเหลก

บางไทร, พระนครศรอยธยา

11/11/ 2557

11

สารบญ

ค าส านกพมพ

ค าน า

ค าน าเสนอ

สารบญ

ภาคหนง : เสยงเรยกรองหาวทยาศาสตรจตภาพ

บทท 1 วกฤตโลกในศตวรรษท 21

บทท 2 ความรดกดาบรรพของมนษย

พธกรรม : ความรเพอสอสารกบเทพเจา

ยดตด : ผลจากความรดกดาบรรพ

สงครามชนเผา : อนตรายของการยดตด

บทท 3 ความรสมยใหมของมนษย

สงสย เหตผล : อปสรรคของชวต

12

พธการ : พธกรรมในการใชความรแบบเหตผล

ทาลายลาง : ความตองการเปนอสระจากพธการ

เทพเจากบเหตผล : การทาลายลางทตางกน

บทท 4 วทยาศาสตรจตภาพ

ศรทธา : ประตสจตวญญาณ

รแจง : เมอผรและสงทถกรเปนหนงเดยว

พธทา : การกระทาทไมตองกระทา

สรางสรรค : ความเปนเชนนนเองของชวต

การเดนทางสการวางรากฐานใหม

ภาคสอง : รากฐานของชวต

บทท 5 ความขดแยงทปรองดอง

ชวตคอรางกาย : ตวตนแรกของมนษย

เทคโนโลย : ผลผลตจากรางกาย

ลมสลาย : ผลจากการใชเทคโนโลยเพอรางกาย

13

ชวตคอจตวญญาณ : ตวตนทแทจรงของมนษย

รางกาย ความคด อารมณ : ประตสจตวญญาณ

บทท 6 ตวตนภายนอกสด

ฟงเสยงรางกาย : การทาความรจกตวตนภายนอกสด

บทท 7 ตวตนภายใน

ความคด : กระทบแลวปรงแตง

ความเชอ : ปรงแลวเหนดวย

คานยม : เหนดวยแลวชอบ

อดมการณ : ชอบแลวตด

ฟงเสยงหวคด : การทาความรจกตวตนภายใน

บทท 8 ตวตนภายในสด

ความรสก : ตวตนทมตวตน

ธรรมารมณ : ตวตนทไรตวตน

ฟงเสยงหวใจ : การทาความรจกตวตนภายในสด

14

การกระทา พฤตกรรม นสย อปนสย : เครองตรวจสอบ

ภายนอก

การทางานและการเชอมโยงกนของตวตนทงสามระดบ

ภาคสาม : รปกายในรางกาย

บทท 9 รปกายในวทยาศาสตรกายภาพ

จกรวาลคอสวนขยายของรปกาย : วทยาศาสตรใหม

มองรางกาย

บทท 10 รปกายในวทยาศาสตรจตภาพ

ตรวจจบสญญาณ : วธการดรปกายในรางกาย

บทท 11 การรจกตวตนระดบรางกาย

คนไมรจกจบสน : ผลจากการไมตรวจจบสญญาณ

รตวบอย ๆ : วธเพมความถ

สงเกตอาการไหวของรางกาย : การเพมความถเบองตน

สงเกตความรสกทางรางกาย : การเพมความถขน

กาวหนา

15

บทท 12 ตวตนภายนอกทแทจรง

ประตทงหก : การเชอมตอรปกายกบนามกาย

ทางผานสนามกาย : การเชอมโยงรปกายกบนามกาย

โรคทไมไดเกดจากเชอโรค : ผลจากการไมรจกรปกาย

ปราสาทแหงอารมณ

ภาคส : นามกายในอารมณ

บทท 13 นามกายในวทยาศาสตรกายภาพ

บทท 14 นามกายในวทยาศาสตรจตภาพ

นามกายในอารมณ : วทยาศาสตรจตภาพมองนามกาย

บทท 15 การรจกตวตนระดบอารมณ

ดกหนก ชวกหนก : อาการของฝายหนก อารมณของคน

ไมรด ไมรชว : อาการของฝายไมร อารมณของอมนษย

เหนอด เหนอชว : อาการของฝายเบา อารมณของมนษย

16

บทท 16 ตวตนภายในทแทจรง

ความรสกตวลวน ๆ : วธการสงเกตนามกาย

ธนาคารอารมณ : ความเชอมโยงของนามกายกบรปกาย

โรคทางจตวญญาณ : ผลจากการไมรจกนามกาย

ประตสตวตนทงสาม

ภาคหา : นามรปในกายทงสอง

บทท 17 นามรปในวทยาศาสตรกายภาพ

นามหรอรป : มมมองตอความคดของวทยาศาสตรเกา

และใหม

บทท 18 นามรปในวทยาศาสตรจตภาพ

ประโยชนตอวทยาศาสตร : ความถกตองตามหลกความ

เปนวทยาศาสตรของวทยาศาสตรเกา

ประโยชนตอชวตมนษย : ความถกตองตามหลกความ

เปนจรงของวทยาศาสตรใหม

บทท 19 การรจกตวตนระดบความคด

17

สมองกบสภาวะการรและรบร : ความเปนวทยาศาสตร

กบความเปนจรงของนามรป

ความเปนหนงเดยว : มมมองตอนามรปของ

วทยาศาสตรจตภาพ

บทท 20 นามรปกบตวตนทงสาม

ประตสกายทงสาม : การเชอมโยงของนามรปกบกาย

ทงสาม

รบสญญาณรปกายมาปรงเปนรปกาย : การเปดประตส

ตวตนภายนอก

รบสญญาณรปกายมารเฉย ๆ : การเปดประตสรปกาย

รบสญญาณนามกายมาปรงมาปรงเปนนามกาย : การ

เปดประตสตวตนภายใน

รบสญญาณนามกายมารเฉย ๆ : การเปดประตสนามกาย

ไมมผร ไมมสญญาณใหร : การปรากฏขนเองของ

ธรรมกาย

โรคทางจตประสาท : ผลทเกดจากนามรปปรงไมหยด

18

บททสงทาย : รากฐานของชวต : จดเรมตนของการสรางทกสงทก

อยางในชวต

รางกาย จตใจ จตวญญาณ : รากฐานชวตของคน

กลา ทาทาย เปลยนแปลง : คณสมบตของผทจะสราง

ทกสงทกอยางในชวต

19

ภาค 1

เสยงเรยกรองหาวทยาศาสตรจตภาพ

ภาคนเปนการพดถงมหนตภยของโลก สงคม และมนษยในศตวรรษท 21 ท

รนแรงและถขน จาเปนทจะตองนาวทยาศาสตรจตภาพมาใชรบมอกบม

หนตภยดงกลาว ภาคนมหวขอทจะใชพดคยกนคอ :

วกฤตโลกในศตวรรษท 21

ความรดกดาบรรพของมนษย

ความรสมยใหมของมนษย

วทยาศาสตรจตภาพ

20

บทท 1

วกฤตโลกในศตวรรษท 21

กอนอน ขอใหเราลองมองไปรอบ ๆ ตวเราในขอบเขตทกวางทสดกอน นน

คอ โลกและสงแวดลอมทเราอยอาศย เราเคยฉกคดบางไหมวาทกวนน ภย

ธรรมชาต ไมวาจะเปน แผนดนไหว พายฝน หรอแมแตคลนยกษ นบวนจะ

รนแรง และเกดถขนเรอย ๆ นอกจากน ในทไมเคยพบเคยเหนภยธรรมชาต

บางอยาง กไดพบไดเหน

ลองมองเขามาใกลตวเราอกขนหนง สงคมโลกทเราเปนสมาชก

อย ดวยความเรวในการสอสารและการเดนทางทกา วหนาของทกวนน ทา

ใหโลกเปนเหมอนหมบานขนาดใหญ ทไมวาจะเกดอะไรขนทมมไหนของ

หมบานน คนในหมบานกรบรกนหมด และกทาใหเรารบรวา หมบานโลก

นกาลงมปญหา ไมวาจะเปนปญหาความอดอยาก ทง ๆ ทสงคมโลกทก

วนนผลตอาหารไดลนเกน แตจานวนคนทไมมอาหารประทงชวตกลบเพม

จานวนมากขน หรอปญหาความขดแยงระหวางคนในประเทศตาง ๆ ท

นบวนจะมบอยขน เราเคยตงคาถามบางไหมวา มนเกดอะไรขนกบสงคม

ของเรา

21

ลองมองมาทตวเราบาง ยงไมตองถามวา มนเกดอะไรขนกบเรา

ใหถามตวเองกอนวา วนหนง ๆ เราสงเกตชวตจตใจของตวเองสกกครง

หรอวา ทงวน เรามแตมองออกไปนอกตว มแตไปวพากษวจารณวา คน

โนนทาถก คนนทาผด สงนนควรเปนอยางน สงนควรเปนอยางนน คนนน

ตองทาแบบนน คนนตองทาแบบน ถาคนนน หรอคนน ถาสงนน หรอสงน

ไมเปนอยางนน ไมเปนอยางน เรากจะไมพอใจ โกรธแคน หรอรนแรงถง

ขนไมเผาผกนเลย ชวตทผานมาเปนอยางนหรอไม ถาเปนอยางน เราลอง

เปลยนมามองดตวเราเองบาง จะไดเหนตวเอง เหนชวตจตใจของตวเอง เรา

จะไดรวาชวตจตใจเราในทกวนนเปนอยางไร

หากเราสงเกตชวตและจตใจของตวเอง เราจะไดรวา ชวตเราเองก

เตมไปดวยความขดแยง เชนเดยวกบทเราเหนความขดแยงในสงคม เราเคย

สงเกตบางไหมวาตอนเปนเดกเรามความสขกบชวตมากกวาตอนทเราเปน

ผใหญ ทง ๆ ทตอนเปนเดกเรามชว ตทขาดแคลนมากกวาตอนน สมยเปน

เดก เรามความพอใจกบของเลนเลก ๆ นอย ๆ ได แตพออายมากขน เรา

กลบมความพอใจไดยากขน ๆ ตอนทางานใหม ๆ เราดใจกบเงนเดอน ๆ

แรก แตเพยงไมกเดอน เงนเดอนกลบไมใหความพอใจแกเรา เราดใจกบ

ตาแหนงใหมเพยงไมกว น แลวความรสกนนกหายไปอยางรวดเรว เรา

ตนเตนดใจกบสามภรรยาทเพงแตงงานกนเพยงไมกเดอน แลวความรสก

นนกหายไป เหมอนกบวา ยงเราวงไลหาความสข ความสขกยงหางเราไป

เรอย ๆ เราเคยตงขอสกเกตบางไหม

22

มนเกดอะไรขนกบชวตของเรา ทง ๆ ทสงทเราเคยไดยนไดฟงมา

กมมากมาย คนหลายคนเคยบอกเราวา “สงทงหลายทงปวงไมเทยง ” “มพบ

แลวกตองมจาก ” “มเกด กมแก มเจบ มตาย ” เรากรมาแลว แตพอเราตอง

ประสบกบสงนนจรง ๆ จตใจเราตองหวนไหวทกคราวไป มนเกดอะไรขน

ในบทนจะพาเราไปทาความเขาใจกบสงเหลานกอน โดยการพา

ยอนไปสารวจความรของมนษย นบตงแตสมยทมนษยอยกบความไมร เกด

ความกลวจากความไมร แลวหาอบายเอาชนะความกลวดวยเทพเจา ตอมา

ความไมรไดกอใหเกดความสงสยใครรทเปนรากฐานของวทยาศาสตรแบบ

เหตผลแยกสวน จนกระทงผลจากการใชความรทางวทยาศาสตรแบบ

เหตผลแยกสวนมากวา 300 ป ไดกอใหเกดวกฤตตาง ๆ ทกลาวถงใน

ตอนตน วทยาศาสตรแนวใหม ทเปนความรแบบองครวม เปนวทยาศาสตร

ทมจตวญญาณรวมอยดวย ไดเขามามอบทางออกในการแกวกฤตโลกจาก

สงแวดลอม สงคมและตวมนษยเอง

ความรแบบเทพเจา ความรแบบเหตผลแยกสวน และความรแบบ

องครวม แมจะเกดขนตามกาลเวลาทเปลยนไป แตในวถชวตของมนษย

ความรทงสามแบบนไมไดสญหายไปตามกาลเวลา เราจะพบวาบางคนกใช

ความรแบบเทพเจา บางคนกใชความรแบ บเหตผลแยกสวน และบางคนก

ใชความรแบบองครวมในการดาเนนชวต หรอบางคนกผสมผสานกนไป

ในบทนจะนาทานทงหลายไปรจกความรทงสามแบบ แลวทานจะรเองวา

23

ทาไมโลก สงแวดลอม สงคม และชวตมนษยจงตองการ “จตวญญาณ ” มา

เปนเครองมอในการสรางทกสงทกอย างในชวต ทานจะไดรดวยตนเองวา

“ทกอยางในชวตคณลขตได ” ไมไดเปนเรองทกลาวเกนจรงแมแตนอย

เพยงแตทานเปดประตใจรบความจรงทเราจะนาเสนอนบจากนตอไป เรา

รบรองวาทานจะสามารถลขตชวตของทานไดแนนอน

24

บทท 2

ความรดกด าบรรพของมนษย

หลกฐานทยนยนวา มนษยเราเคยอยดวยความไมร แลวนามาซงความกลว

จนตองหาทางออกดวยการพงพาเทพเจานนมอย เราไมตองไปหาหลกฐาน

ทางโบราณคดทไหน อนนนปลอยใหเปนเรองของนกวชาการไป สาหรบ

นกปฏบตแลว ความไมร ความกลว ไดทงรองรอยไวในจตใจของมนษยมา

ตลอด จะมาก นอย หรอไมม ขนอยกบสต ปญญาของแตละคนทไดสงสม

มา

หากเรามองเขาไปในจตใจของเราเอง เราจะพบวา บางครงเรากม

ความรสกกลว ความกลวของเราทาใหเราตองหาทพงภายนอก เชน เทพเจา

หรอสงศกดสทธตาง ๆ สงทไมเปลยนแปลง และมเหมอนกนในจตใจของ

มนษยมาจนถงทกวนน คอ ความไมร หรอรไมตรงตามความเปนจรงตาม

ธรรมชาต ทาใหความกลวฝงอยในจตใจเราตลอดมา

ความกลวอนดบตน ๆ ของมนษยในยคดกดาบรรพไดแกการกลว

ความมด เราจะสงเกตวา การกลวความมดย งมอยในจตใจเรา ในสมยทเรา

ยงเปนเดก การกลวความมดยงเหนไดชดมาก แตพอโตขนบางคนกหายไป

แตบางคนกยงกลวความมดอย เราเคยสงเกตไหม ในยคดกดาบรรพ มนษย

25

ยงไมรจกไฟ สงทขจดความมดใหแกมนษยในยคนนไดแกสงททกวนนเรา

รจกในชอ ดวงอาทตย ดวงอาทตยจงเปนเทพเจาองคแรก ๆ ทมนษยกราบ

ไหว เราจะเหนวา พระอาทตยเปนเทพเจาของมนษยในหลายเผาพนธทว

โลก เพยงแตเรยกชอแตกตางกนไป ในบางเผาพนธมการนบถอพระจนทร

ดวย

นอกจากตองเผชญกบความมดแลว มนษยในยคดกดาบรรพยง

ตองเจอกบภยธรรมชาตอกมากมาย นบตงแตลมพาย ฝนตกหนก ฟาผา ทา

ใหมนษยตองแสวงหาทพงมากขน เพอใหเพยงพอสาหรบการปองกนภย

ธรรมชาตนานาชนดทเกดขน เทพเจาแหงลม เทพเจาแหงฝน เทพเจาแหงฟา

เทพเจาแหงมหาสมทร จงถกสรางขนโดยผนาทางจตวญ ญาณในยคนน สง

ทมนษยนบถอเปนเทพเจา เพอชวยปองกนภยพบตประเภทตาง ๆ แตกตาง

กนไปตามเผาพนธ และเวลาทเปลยนไป เผาชนกรก กมเทพเจาของตนเอง

เผาชนโรมนกมเทพเจาของตนเอง เผาชนอนเดย เผาชนจน หรอเผาชนใน

แถบสวรรณภม หรอในแถบอเมรกาใต อเมรกาเหนอ กมเทพเจาของตนเอง

ทแตกตางกนไป ขนอยกบวา ผนาจะสรางสงใดขนมาเปนเทพเจา เพอเปน

แหลงยดเหนยวจตใจผคนในชนเผาของตนเอง

ทเรากลาวถงการนบถอเทพเจาหรอสงศกดในทนนน ไมไดม

จดประสงคเพอชใหเหนวาการนบถอ เทพเจาหรอสงศกดสทธเปนสงถก

หรอผด เพยงแตตองการใหเราเหนความเปนธรรมดาของสงคมมนษย

26

เทานนเอง เมอมนษยมความเชอวา มเทพเจาประจาสงตาง ๆ ในธรรมชาต

กฎธรรมชาตทงหลาย เทพเจาเปนผสรางขน หากมนษยทาใหเทพเจาไม

พอใจ มนษยจะถกลงโทษ หากมนษยทาใหเทพเจาพอใจ มนษยกจะประสบ

ความสข ความสาเรจในชวต นเปนความรทมมาตงแตยคดกดาบรรพ และ

ยงตกทอดมาถงจตใจมนษยในทกวนนในบางชมชน

พธกรรม : ความรเพอสอสารกบเทพเจา

เพอใหเทพเจาพอใจ เราไดสรางพธกรรมตาง ๆ ขน มากมาย ซง

สามารถพบเหนไดทวไปในทกวนน ไมวาจะในวถชวตของชาวบาน หรอ

ในวถชวตของชาวเมอง เราคงจะเคยเดนทางไปในหมบานทหางไกลตว

เมอง หรอเคยใชชวตในหมบานทหางไกลตวเมอง ในเดอนหก เมอถงฤดทา

นา ชาวบานในภาคอสานจะมการจดบงไฟ เพ อสงขาวไปถงเทพเจา ท

ชาวบานในภาคอสานเรยกวา “พญาแถน ” ซงเปนเทพเจาทควบคมดนฟา

อากาศ เวลาทานากจะมการขออนญาตจากเทพเจาผดแลแผนดนทชอวา

“พระแมธรณ” ในเดอนสบ กจะมการบชาเทพเจาผดแลนาขาวทชอวา “พระ

แมโพสพ” เปนตน พธกรรมตาง ๆ เปนสงทเราไดรบการบอกเลาตอ ๆ กน

มา ตงแตสมยป ยา ตา ยาย เรากไดแตทาตาม ๆ กนมา โดยทบรรพบรษกไม

เคยอธบายวา “ทาไม” เพราะคนโบราณไมเคย “สงสย” ในสงทบรรพบรษ

พาทา ความสงสยเพงจะเกดขนในจตใจของมนษยเมอไมกรอยปมานเอง

27

ทน เราลองหนมาดวา ชาวเมองเขามวธการตดตอสอสารกบเทพ

เจาอยางไร เราจะสงเกตวา เทพเจาของชมชนเกษตรกรรม เปนเทพเจา

ประจาทองถน คอเปนเทพเจาดงเดมทอยคกบความเชอในทองถนมาจนถง

ปจจบน แตหากเปนชาวเมองหรอชมชนททาการคาหรออตสาหกร รม เทพ

เจาจะเปนอกชดหนง สวนใหญจะเปนเทพเจาทมาจากความเชอภายนอก

ชมชนดงเดม หากเราผานไปแถวอาคารสงใหญในเมอง เราจะพบเหนศาล

พระพรหม เพอการบวงสรวงบชาพระพรหมเพอขอพรใหธรกจราบรน

หรอความเชอเรองการบชาพระพฆเนศ เทพเจาทมหวเปนชาง เ พราะเชอวา

จะทาใหชวตการงานประสบความสาเรจ เปนตน

ยดตด : ผลจากความรดกด าบรรพ

อยางทกลาวไปในตอนตนวา การนบถอเทพเจา ไมใชเรองผด

หรอถก พธกรรมกไมใชเรองผดหรอถกเชนเดยวกน แตสงทจะชวนให

สงเกตคอ เวลาทเราทาอะไรซา ๆ เราก จะตดสงนน หากไมไดทากจะไม

สบายใจ วตกกงวล เมอจตใจไมมสมาธเวลาทาอะไรกผด ๆ ถก ๆ ขาด ๆ

เกน ๆ หรอมอบตเหต เราเคยสงเกตไหม หากเรามความเชอในเทพเจาเปน

ทนอยแลว เรากตองหนไปหาพธกรรมเพอขอพรใหเทพเจาอานวยอวยพร

ให ซงกจะไดผลในทางทด เพราะทาใหจตใจเรามสมาธ ไมวตกกงวล สบาย

28

ใจ เวลาไปทาอะไร กดเหมอนจะราบรน ไรอปสรรค นคอเหตผลทบอกวา

การเชอเทพเจาหรอสงศกดสทธ และการทาพธกรรมไมใชเรองผด

แตสงทพงระวงคอ “การยดตด ” เราทราบดวา ทกสงทกอยาง

เปลยนแปลงไปตามกาลเวลาทเปลยนไป รางกายทเราคดวาเปนของเรา ก

ไมใชรางกายเดยวกนกบตอนเปนเดก สงทประกอบเปนรางกายทเรยกวา

“เซลล” ใชเวลาเพยงสองปครงในการผลดเปลยนตวเองทงรางกาย หรอสง

ทเราสงเกตไดงายทสดไดแก น า พอเจอความเยนกกลายเปนนาแขง น าแขง

เจอความรอนกกลายเปนนา และกลายเปนไอนา และสลายรวมไปเปน

อากาศ ซงเปนทมาของนา หากจตไปยดตดกบพธกรรม ผลทตามมากคอ

เราจะไดความกลวเพมเขามาอกคอ กลวการเปลยนแปลง

เราเคยสงเกตบางไหมวา เวลาเราจะทาอะไรใหม ๆ ในใจมนจะ

รสกหวน ๆ ไมแนใจ และกหากเปนไปได กไมทาดกวา เราชอบทอยแบบ

มนคงปลอดภย ไมอยากเสยงทาสงใหม ๆ นนเปนผลมาจากความกลวท

เกาะกมหวใจมาตงแตสมยดกดาบรรพ พอเราพบพธกรรมททาใหเรามนคง

ปลอดภยในจตใจ เรากมกจะตดกบพธกรรมนน พธกรรม ในสมยโบราณ

อาจมาในรปของการเซนไหว บวงสรวง แตพธกรรมในปจจบนแทรกอยใน

วถชวตของเรา จนแยกไมออก สงทจะใชเปนเครองบอกวาอะไรเปน

พธกรรม ขอใหเราดวา ถาสงทเราทา เปนสงททาตามคนอน เพราะความ

กลวของเรา สงนนลวนเปนพธกรรมทงสน เ ชน เราตองกนอาหารเหมอน

29

คนอน เราตองแตงตวเหมอนคนอน เราตองมบานเหมอนคนอน เราตองกน

ยาเหมอนคนอน หรอเราตองมรถ เครองมอสอสารเหมอนคนอน หรอ

แมแตการทางานกนเงนเดอน เพราะเรากลววา “ตวตน” ของเราจะไมไดรบ

การยอมรบ

เมอยดตดตนเปนตวเปนตนแลว เราเคยสงเกตไหมวา เวลาความ

เปลยนแปลงมาถง ใจของเราจะรสกหวาดหวนใจอยางบอกไมถก เชน เวลา

ไดขาววา บรษทจะมนโยบายปรบโครงสราง ความกลวจะสญเสยงานก

กระทบใจเราจนกนไมไดนอนไมหลบ หรอเวลาจะเกดการเปลยนแปลง

ทางสงคมอน เรามกจะวตกกงวลจนเกดความเครยด เราเคยสงเกตบางไหม

หากเราสงเกตใหด ๆ จรง ๆ เราไมไดกลวสญเสยงาน เราไมไดรกงานทเรา

ทาดวยซ าไป แตทเราจาเปนตองฝนใจทางาน เพราะเราตองการเงน และเรา

กไมไดกลวสงใหม ๆ ทจะเกดขนดวย แตเรากลวทจะสญเสย “ตวตน” ทตด

อยในงานเดม ทตดอยในสงคมเดมตางหาก

นอกจากนน หากการยดตดของเรา กลายไปเปนการ “เสพตด” คอ

การทาไปดวยความเพลดเพลน มนกจะไมตางอะไรกบการ “ตดยา” หรอ

การ ตดการดของสวย ๆ งาม ตดการฟงเสยงเพราะ ตดกลนหอม ตดรส

อรอย ตดสมผสนม ๆ และตดอารมณทนาเพลดเพลน หรอแมแต “ตดความ

สงบ” ยงคนสมยนเราจะเหนวาตดสะดวกสบาย ตดเทคโนโลยแบบวางไม

ลง การตดสงเหลานลวนมโทษทงสน เราคงเคยไดยน หรอเคยไดอานคาท

30

ทานพทธทาสภกขเคยกลาวไววา “ตดชว ตดด กอปรยพอกน ” การเสพตด

ในพธกรรม หรอสงตาง ๆ ทกลาวมาเพราะความเพลดเพลนจากการกระทา

มนจะแปลงเราใหกลายเปนทาส จนทาใหจตใจเราออนแอ จนพงตวเอง

ไมได นเปนอนตรายอกดานหนงทอยฝงตรงกนขามกบความเครยดของการ

ยดตด

ทสาคญมนษยสวนใหญในโลกเปนสงมชวตยดตดกบสง ทเคยทา

ตาม ๆ กนมาเสยดวย สงทเปนตวบงชทชดเจนไดแก ความเครยด ทเกาะกน

ชวตมนษยสวนใหญของโลก ยงมความทนสมยมาก ยงสามารถครอบครอง

วตถไดมาก กยงตองมพธกรรมเพอรกษาวตถสงของ และสถานะทางสงคม

ไวมากขน ยงทาใหยดตดมากขน ย งกลวการเปลยนแปลงมากขน ยงกลว

การสญเสยมากขนตามไปดวย ความเครยดกยงเพมขนตามไปดวย เราเคย

สงเกตไหมวา ยงครอบครองวตถสงของมากขน เรากลบมความสขนอยลง

นเปนผลจากการตดพธกรรมในโลกสมยใหม

แตถาเปนพธกรรมในรปแบบดงเดมยงใหผลทรนแรงมากกวา ใน

แงทจะนาไปสความขดแยงอนรนแรง เชน หากมใครมาดหมนพธกรรมท

เรายดตดมาเปนเวลาหลายสบป หรอมาดหมนเทพเจาหรอสงศกดสทธทเรา

เคารพบชา เราจะรสกรนแรงกวาความกลวและความเครยดหลายเทา

ความรสกนนจะแสดงออกมาในรปขอ งความโกรธแคน อาคาตพยาบาท

จนเปนทมาของสงครามมากมายทเราไดเคยรมาในอดต เราจะเหนวา

31

สงครามทรบกนไมรจกจบสน สวนใหญเปนสงครามทรากฐานมาจากความ

ยดตดในตวตน พธกรรม และเทพเจาทชนเผานน ๆ นบถอมาเปนระยะเวลา

นบรอย นบพนป

สงครามชนเผา : อนตรายของการยดตด

ตองขอย าอกครงวา การบชาเทพเจา หรอสงศกด ดวยพธกรรม

ไมใชเรองถกหรอผด มนเปนธรรมดา มนเปนเชนนนเองตามวถชวตของ

มนษยแตละชนเผา แตทอนตรายคอการยดตดจนเปนตวเปนตน เปนตนการ

ยดวา เทพเจาของฉนเกงกวาเทพเจาของเธอ พธกรรมของฉนศกดสทธกวา

พธกรรมของเธอ หรอพธกรรมของฉนถก พธกรรมของเธอผด หรอ คา

สอนของศาสดาฉนถก คาสอนของศาสดาเธอผด และแมแตการยดตดใน

เชอชาตวาเชอชาตนดกวาเชอชาตนน กลวนมตนตอมาจากการยดในเทพเจา

ทงสน การยดตดแบบนเปนสาเหตของสงครามระหวางชนเผาในอดตของ

มนษยชาต สงครามบางสงครามกนเวลานบรอยป คราชวตผคนไปนบลาน

ชวต

ในทนเราคงไมอยากเหนการนาภาพของการฆากนเองของ

สงมชวตเผาพนธหนงทเรยกวา “มนษย ” สงมชวตทยกยองตวเองวา ม

ววฒนาการสงสด มความกาวหนาทสดในบรรดาสงมชวตทงปวง แตกลบ

ทาสงทสงมชวตเผาพนธอนทมนษยเรยกวา “สตวเดรจฉาน ” ไมทา นนคอ

32

การประหตประหารกนเองในนามของ “ความถกตอง ” บาง ในนามของ

“ความยตธรรม” บาง หรอแมแตในนามของ “สนตภาพ” บาง มาบรรยายให

เหนความสยดสยองอยางชดเจน เราจงจะกลาวเพยงแตใหเหนภาพใน

ระยะไกลเพอใหเหนอนตรายของการยดตดเปนตวเปนตน ในเทพเจา สง

ศกด พธกรรม และเชอชาต ไดกอใหเกดความสญเสยอะไรบางแกโลก และ

มนษยชาต เผอเราจะไดบทเรยน และไดเรยนรอะไรบาง เพอเราจะไดไมทา

ผดซ าแลวซ าอก

ทผานมาเราไดกลาวถงความรยคแรกของมนษย ซงในทนเรยกวา

“ความรดกดาบรรพ” วาคออะไร รวมถงวธการเขาถงความร การใชความร

และผลทเกดจากการใชความรของมนษยใน ซงพอสรปไดวา ความรยคดก

ดาบรรพ เกดจากความกลวความมดและกลวภยธรรมชาตของมนษย จน

นาไปสการสรางเทพเจา และสงศกดเพออานวยอวยพรและปกปกรกษา

การเขาถงความรในยคดกดาบรรพ มนษยสามารถเขาถงโดยผานพธกรรม

ตาง ทงการบชา และการบวงสรวง สงเหลานไมใชเรองถกหรอผด และ

สวนใหญใหผลดแกผคนและชมชนดวย แตอนตรายของความรดกดาบรรพ

กเกดขน เมอมนษยใชความรเดมซ า ๆ จนเกดการยดตด เมอเหนชนเผา

อน มความรแตกตางไปจากชนเผาตน การแขงขน การตอส จนนาไปส

สงครามจงเกดขน สงเหลานไดทงรอยรอยไวในสงค มมนษยมาจนถง

ปจจบน

33

ความพยายามในการแสวงหาทางออกของนกปราชญไดมมา

ตลอดในสงคมมนษย เรมจากมนษยเรมไมกลวเทพเจา มนษยเรมมความ

สงสยในเทพเจาวา เทพเจาคออะไร แลวเราคออะไร นคอจดเรมตนของ

ความรสมยใหมของมนษย เราจะมาดกนวา ความรส มยใหมทเพงเรมตน

เมอ 500 กวาปมานจะทาใหเกดอะไรขนกบชวต สงคม และโลกทเราอาศย

อย

34

บทท 3

ความรสมยใหมของมนษย

ความรสมยใหมของมนษยเรมกอตวขน เมอมนษยสามารถประดษฐ

เครองมอทชวยในการสงเกตธรรมชาต ทาใหมนษย สามารถมองออกไป

นอกโลกไดไกลขน จนสามารถพสจนไดวา “โลกไมไดเปนศนยกลางของ

จกรวาล” อยางทนกบวชสอนมานบพนป หลงจากทเทพเจาหลายองค ได

ถกแทนทดวย “พระเจาองคเดยว ” ประกอบกบการคนพบวา “โลกเปน

บรวารของดวงอาทตย ” ทาใหนกปรชญาขสงสยคนหน งใชเหตผลจนได

คาตอบวา “ฉนคอความคด” เพราะ “ความคดทาใหฉนเปนฉน”

การใชเหตผลแบบน ทาใหมนษยคดวา ชวตกคอรางกายทไม

เกยวกบจตใจ รางกายกเปนเพยงปฏกรยาเคม ความคดกเปนเพยงปฏกรยา

เคมทเกดขนในสมองเทานน นบแตนนมา ทกสรร พสงบนโลกนกถกมอง

วาเปนกลไกทคงท และแนนอน ยงตอมานกปรชญาอกคนหนงไปนงสงเกต

ลกแอปเปลตกจนได “กฎของแรงโนมถวง” ยงทาใหโลกแบบเหตผลกลไก

มความแนนอนมากยงขน จนมนใจถงขนาดประกาศวา จกรวาลกมการ

ทางานแบบเหตผลกลไก เชนเดยวกบนาฬกาไข ลาน ทาใหมนษยใน

35

ศตวรรษท 17 มความมนใจในความรในยคนนถงขนประกาศวาเปน “ยค

แหงการรแจง”

นบแตนน ความรแบบเหตผลกลไก กไดแพรหลายไปในทก

สาขาวชาความรของมนษย นบแต จตวทยา ชววทยา การแพทย

เศรษฐศาสตร และสงคมศาสตรสาขาอน ๆ อกมาก มาย แมลวงไปกวา 300

ปแลว การตงสงสย แลวหาคาตอบดวยวธการทางเหตผลไดกลายเปน

เครองมอทางการศกษากระแสหลกของมนษยไปแลว จนกระทงยางเขาส

ปลายศตวรรษท 20 มนษยเรมตงขอสงเกตกบวธการดงกลาวอกรอบ เพราะ

ความไมชอบมาพากลบางอยางเรมปรากฏใ หเหนชดเจนมากขนในรปของ

ความยงเหยงไรระเบยบทปรากฏใหเหนตงแตในธรรมชาต สงคม จนถงใน

จตใจของมนษยเอง

เรองราวเหลาน พวกเราหลายคนคงเคยไดยนไดฟงมามากแลว ใน

ทนจงจะไมลงรายละเอยด เพยงแตจะนาเสนอภาพกวาง ๆ เพอใหเราเหน

ความเปนมา จะ ไดใชประกอบกบการชวนใหสงเกตรองรอยของสงท

เกดขนรอบ ๆ ตวเรา และสงทเกดขนในจตใจของเราในปจจบนนวา ไดรบ

มรดกมาจากความรสมยใหมอยางไรบาง เราจะไดรวาสงทเปนมรดกจาก

ความรในศตวรรษท 17 ทาใหเราใชชวตในแบบ “สงสย เหตผล พธการ

ทาลายลาง ” โดยไมรตวไดอยางไร เราจะเรมดวยความสงสย และเหตผล

กอน

36

สงสย เหตผล : อปสรรคของชวต

หากเราเปนผลผลตของการศกษาสมยใหม เรามกจะมคาถามท

ขนตนดวยคาวา “ทาไม...” เคยสงเกตไหม และชวตเรากถกวางเงอนไขไว

วา “ถา...” ชวตเรา สงคม เรา โลกของเรา จะมความสข มสนตภาพ เราเคย

สงเกตไหม สงนเกดขนในจตใจเราอยางเปนอตโนมต โดยทเราไมรตว หาก

เราประสบปญหาในชวต คาถามแรกทจะผดขนมาในใจคอ “ทาไมตองเปน

ฉน” และสงทจะผดออกมาจากตวตนเพอปองกนตนเองกคอ “ถาฉนมเงน

มากกวาน ฉนคงไมลาบาก” หรอ “ถาฉนสขภาพดกวาน ฉนคงไมลาบาก ”

หากเราไมสงเกต เราจะไมรเลยวา ความสงสยเปนสงทตวตนสรางขน เพอ

ปองกนตนเอง และเงอนไขแบบ “ถา...” กเปนสงทตวตนสรางขนเพอโยน

ความรบผดชอบ

หรอบางคราว เรากาลงเหนความย งยากทกาลงเกดขนในสงคม

คาถามกมกจะผดขนในจตใจของเราวา “ทาไมจงไมสามคคกน ” “ทาไมจง

ไมหาทางออกรวมกน ” หรอ “ทาไมจงไมยอมกน ” เหลานเปนตน และ

เชนกน จตใจกจะสรางเงอนไขเพอปดความรบผดชอบวา ถาพวกเขา

สามคคกน ถาพวกเขาหาทางออกรวมกน หรอถาพวกเขายอมถอยกนคนละ

กาว สงคมเราคงสงบสข เรากจะไมตองลาบากเวลาเดนทางไปทางาน

37

หากตวตนของเรา เปนตวตนทหวงใยในโลกและสงแวดลอม เรา

กมกจะแสดงความหวงใยตอโลกและสงแวดลอมดวยการตงคาถามวา

“ทาไมนายทนจงทาลายสงแวดลอม ” ซงเปนคาถามทด ราวกบวา เราไมม

สวนเกยวของในการทาลายสงแวดลอมนนเลย ทง ๆ ทเวลากนขาวในราน

ขาวแกง เราดงกระดาษเชดปากคราวละ 3 ศอก เพราะเราคดวา เราจายเงน

แลว เรากมสทธใชไดเตมท แตเรากยงเฝาตงคาถามวา “ไมทาพวกนายทนจง

ชอบเอาทรพยากรธรรมชาตมา สรางความรารวยใหตวเอง ” และเรากจะ

สรางเงอนไขเพอไมตองรบผดชอบตอไปวา “ถาโรงงานอตสาหกรรมไม

ปลอยกาซเรอนกระจก โลกคงไมรอน และฉนกไมตองจายภาษมากขน ”

เคยมบางเวลาไหม ทเรามความคดแบบน

ตวอยางทยกมากเพอแสดงใหเหนวา วธคดแบบเหต ผลกลไกท

เรมตนจากความสงสย ไดเปลยนจตวญญาณของเราใหตงคาถามเพอ

ปองกนตนเอง เพอปดความรบผดชอบอยางไมรตว ผลจากระบบการศกษา

สมยใหมทมวธการหาความรแบบเหตผลกลไก ทาใหเราคดวา เราไมม

ความเชอมโยงกบสงอน การตอบคาถามจากความสงสยทข นตนดวยคาวา

“ทาไม ...” จะไดคาตอบทเปนคาอธบายเพอปองกนตนเอง เพอปดความ

รบผดชอบเชนเดยวกน

เราเคยสงเกตไหม เวลามคนมาถามเราวา “ทาไมเธอจงมาสาย ”

เรากจะตอบวา “เพราะ...” ซงเปนคาตอบวา เพราะสงอนทงสน คาตอบนก

38

จะนาไปสคาถามวา “ทาไม ...” อกมากมาย ไมรจกจบสน ยงไดคาตอบ

คาถามกยงเพมขนเปนสองเทา เราจงเหนชวต สงคม สงแวดลอม และโลก

ยงเหยง สบสน ไรระเบยบ เปนทวคณ เพราะวธการแบบเหตผล กลไก จะ

ไดคาตอบมาคาตอบหนง เวลานาคาตอบไปสการปฏบต ผลจากการปฏบต

จะทาใหเกดปญหาอยางนอยสองปญหา ในปญหานนกจะเกดคาถามวา “ทา

ไม...” ขนเรอย ๆ อยางไมรจบ เราจงกลาววา “ความสงสยเปนอปสรรคของ

ชวต”

ลองทบทวนดชวตเราทผานมากได หากเปนชวตทมสงสย และ

เหตผลเปนเครองนาทาง เราจะรสกวาชวตเราเปนชวตทหนก ๆ มนกบการ

เดนทางทตองแบกอะไรไวบนบา ยงสงสยมาก ยงมเหตผลมาก ชวตกยง

หนกมากขนตามไปดวย เราจะรสกราวกบวาชวตนชางแหงแลงเหลอเกน

เราเคยสงเกตไหมวา ยงเวลาเราหาเหตผลเพอดบความสงสย ชวตยงตดขด

ยงหนกเขาไปอก แตอาจจะมบางชวงทเราอาจไมไดตงใจปลอยความสงสย

ปลอยเหตผลไป ชวตเรากเบาขน ไหลคลองขนราวกบลองเรอไปบนผนนา

หรอบางคราวอาจเบาราวกบโบยบนไปในอากาศ

ความสงสย และเหตผล เปนการทางานของฝาย “อตตา” ซงเปน

อปสรรคของชวตในการเขาถง “จดมงหมายของชวต ” นนคอ “ความ

มหศจรรย” ลองมองไปรอบ ๆ ตวเราส คนทมชวตอยดวยความสงสย และ

เหตผล จะเปนคนทมชวตอยในระดบธรรมดา มอยมกนพอยงชพ มสขภาพ

39

แบบเจบออด ๆ แอด ๆ ตามระดบความสงสยและเหตผล แตถาเราลอง

ศกษาคนทมชวตอยางมหศจรรยดส เขาใชชวตทก วนาทแบบปราศจาก

ความสงสย และเหตผล ชวตเขาเปนหนงเดยวกบธรรมชาต เราลองไป

สงเกตดเอง แลวเราจะรวา ความสงสยและเหตผล เปนอปสรรคของชวต

จรงหรอไม

“เหตผล” กบ “เหตปจจย” เปนความแตกตางทเหมอนกน เหตผล

เปนความเชอมโยงกนโดยความคดของมนษย แตเหตปจจยเปนความ

เชอมโยงกนโดยธรรมชาต เหตผลจะสอดคลองตามกฎธรรมชาตหรอไม

ขนอยกบวามนษยยอมรบความเชอมโยงนนหรอไม สงทจะทาใหมนษย

สมยใหมยอมรบความเชอมโยงขนอยกบวา มคาอธบายทระดบสตปญญา

ของมนษยในสมยนน ๆ สามารถเขาใจ ไดหรอไม ถามนษยสามารถเขาใจ

ได ความเชอมโยงนนกไดชอวา “วทยาศาสตร ” แตถามนษยเขาใจไมได

ความเชอมโยงนนกไดชอวา “ความมหศจรรย” ซงอยนอกเหนอการยอมรบ

ของความรสมยใหม

เหตผลทเรยกวา “วทยาศาสตร ” นเอง เปนจดเรมตนของการ

ทาลายลางครงใหญของมนษยชาต เมอมนษยสรางเหตผลขนมาวา “มนษย

ไมไดเกยวของกบธรรมชาต ” มนษยกเลยตองการเอาชนะธรรมชาต เพอ

ความปลอดภยของตวเอง มนษยทาลายธรรมชาตในนามของ “การพฒนา ”

มนษยเอาทรพยากรธรรมชาตมาพฒนาสงคมและชวตของตนโดยไมสนใ จ

40

ธรรมชาต เพราะเหตผลทวา มนษยไมไดเกยวของกบธรรมชาต มนษย

ทาลายลางเผาพนธอนทแตกตางไปจากตนเองโดยเหตผลทวา “ถามนษย

เหมอนกนสนตสขจะตามมา” แตกวาทมนษยจะยอมรบวา เหตผลทมนษย

สรางขนไมไดทาใหชวตมนษยดขนเลย กลวงเลย ไปกวา 300 ปแลว เราจง

กลาววาความรแบบเหตผลกลไก เปนอปสรรคมากกวาโอกาส เปนการ

ทาลายลาง มากกวาการสรางสรรค

ในครงแรกของศตวรรษท 20 ดเหมอนวา ความรของมนษย

สมยใหมไดไปถงจดมงหมายแลว โรคภยไขเจบเกดจากเชอโรคทคราชวต

มนษยไมนอยก วาเมอคราวสงครามระหวางชนเผา มนษยเอาชนะได ภย

ธรรมชาตมนษยกสามารถลดความรนแรงได ความสะดวกสบายทงหลายก

มเพยบพรอม อารยธรรมของมนษยไดรบการพฒนาจนถงขดสดแลว

ความรแบบวทยาศาสตรไดรบการยอมรบสงสด แตแลวสงทไมคาดคดก

เกดขนเมอยางเขาปลายศตวรรษท 20 อยางทเราทราบ ๆ กนอย ผคนทวโลก

เจบปวยดวยโรคทไมไดเกดจากเชอโรค คราวนทาใหคนตายมากยงกวาเมอ

ครงสงครามระหวางชนเผาเสยอก ความสะดวกสบายนาไปสการทาลายลาง

โลกและสงแวดลอมอยางทไมเคยเปนมากอน คราวนยงวทยาศ าสตร

พยายามเขาไปแกไข ยงทาใหปญหารนแรงและซบซอนยงขนไปอก หรอวา

นจะเปนเพราะวธการทผดพลาดของวทยาศาสตรทใชความสงสยและผล

เหตผลเปนตวนา ซงสดทายกตองวนเวยนอยในวงจรอบาทวของความตบ

ตน

41

จากทกลาวไวขางตนวา “สงสย เหตผล อปสร รคของชวต ” เปน

การตงขนเพอใหเราไดฉกคดบางวา บางครงเลหกลของเหตผล ก

สมเหตสมผลจนเรายอมรบวามนเปนความจรงจนแทบจะไมเคยตงคาถาม

วา “จรงหรอ ” ทง ๆ ทจรงแลว เหตผลไมเคยดบความสงสยไดเลย ใน

ประวตศาสตรของมนษย เหตผลหนงยงนาไปสความสงสยอน ๆ อก ชวตท

เตมไปดวยความสงสยจงเปนชวตทเดนไมถงจดหมาย ในทนจงกลาว

ขอความดงกลาวเพอเตอนใหเราไดตงหลกเพอหาวธการใหม ๆ ในการดบ

ความสงสย ในทนเราจะไดฝกดบความสงสยดวยวธการทางจตวญญาณ ซง

จะนาเสนอในตอนความรของมนษยหลงสมยใหม

พธการ : พธกรรมในการใชความรแบบเหตผล

ความรแบบเหตผลของมนษยสมยใหม ไมแตกตางอะไรเลยกบ

ความรแบบเทพเจาของมนษยสมยโบราณ เพราะมนเกดจากสาเหตเดยวกน

แตมชอเรยกตางกนเทานนเอง นนคอ ความกลว และความสงสย ทงสอง

ลวนมาจากจตใจทไมรเชนเดยวกน เพยงแตวา ความรของมนษยโบราณ

เรยกวาเทพเจา สวนความรของมนษยสมยใหมเรยกวาเหตผลเทานนเอง

ความรทงสองยงนาไปสวธปฏบตเพอรกษาความถกตองชอบธรรมไว การ

ผกเนคไท ใสสทในงานประชมวชาการของคนสมยใหม ไ มแตกตางอะไร

เลยกบการราบชาผฟาของคนโบราณในดานเนอหา แมวธปฏบตจะตางกน

42

ราวฟากบดน การใชความรแบบเหตผลกลไกของมนษยสมยจงนาสนใจ

อยางยง เผอเราจะไดรทนเลหกลของเหตผลบาง

ดงทกลาวไปแลววา มนษยสมยโบราณมพธกรรมไวเพอรกษา

ความถกตองชอบธรรมของความรแบบเทพเจาใหดารงอยตอไป มนษย

สมยใหมกมวธการปฏบตเพอรกษาความถกตองชอบธรรมของความรแบบ

เหตผลใหดารงอยตอไปเชนเดยวกน แตมนษยสมยใหมอาจมพธกรรมท

ซบซอนกวา เราทกคนคงเคยผานเขาไปในโรงงานมการปฏบต 5 ส เราจะ

รสกไดถงความสะอาด สะดวก มสขลกษณะ พนกงานมระเบยบ ทกเปนผล

ของพธกรรมสมยใหม ทมรากฐานอยบนเหตผลทมนษยสรางขน เมอคนยง

เชอในความรแบบเหตผลซงในทนคอ 5 ส อย เหตผลแบบนกยงจะคงอย

ตอไป เชนเดยวกบทคนเชอในเทพเจา เทพเจากยงอานวยพรอย

ทนลองมาพจารณาพธกรรมทปฏบตกนในการประชมวชาการ

บาง ในการประชมวชาการ การจดสถานทประชมจะแสดงออกถงความ

จรงจง ขงขง ซงไมตางอะไรกบพธบชาเทพเจาทจดสถานทเพอแสดงออก

ถงความศกดสทธ การประชมวชาการกตองการแสดงออกถงความศกดดวย

การใชภาษาทคนทวไปฟงไมรเรองเพอความขลง เชนเดยวกบผทาพธบชา

เทพเจาทใชภาษาทคนทวไปฟงไมรเรองเชนเดยวกนเพอความขลง ถา

พธกรรมในการประชมวชาการยงทาไดดอย ความรทนามาเสนอในท

ประชมกยงคงไดรบความเชอถอตอไป แนนอน ความเชอนาไปสความจรง

43

ความเชอในพธกรรมน แมในทางการแพทยกยอมรบวามผลตอ

การรกษา เราคงเคยไดยนวา ยาชนดเดยวกน คนปวยเปนโรคเดยวกน คน

หนงใหยาแลวหาย อกคนหนงใหยาแลวไมตาย นเปนเพราะคนไขแตละคน

มความเชอในวธ การรกษา ซงกจดเปนพธกรรมเชนเดยวกบทคนสมย

โบราณใชรกษาผปวย เพยงแตมรปแบบแตกตางกนเทานน วธการปฏบต

ของแพทยจงมผลตอการรกษาอยางมาก เพราะวธการปฏบตมผลตอจตใจ

ของคนไข จตใจของคนไขมผลตอระบบภมคมกน ระบบภมคมกนทาให

ระบบตาง ๆ ในรางกายทางานไดดขน ทาใหการบาบดไดผลดขน รางกายก

สามารถซอมแซมตวเองไดดขน คนไขกหายจากอาการเจบปวย

เมอผลจากการปฏบตออกมาด ความรทใชในการรกษากไดรบ

การสบทอดตอไปเรอย ๆ ซงบางครงความรดงกลาวอาจไมเกยวของอะไร

เลยกบผลทเกดขนกได ผลทเกดขนอาจมาจากพธกรรมทปฏบตในขณะนน

ทงหมดกได เมอเราทราบความจรงอยางนแลว เราจะไดรวา ความรแบบ

เหตผลทมนษยสรางขนบางครงอาจผดกได เพราะแททจรงความรดงกลาว

เปนเพยงภาพหลอนของพธกรรมเทานน เราจะไดไมเชอในทนททนใด เรา

จะไดไมตองตกเปนเหยอของพธกรรมของความรแบบเหตผลกลไกททะลก

ลนอยในโลกทกวนน เพราะพธกรรมของโลกทกวนนมราคาแพงอยางไม

นาเชอ

44

เราจะไปดตวอยางสกหนงตวอยางประกอบความเขาใจเรองน เรา

รจากความรสมยใหมวา ส มมวตามนซ มประโยชนตอรางกาย และมนกม

ราคาไมแพง แตพธกรรมในการนาสมไปสผบรโภค ถามความซบซอนมาก

เรากตองจายมาก เชน ถาคนเอาแตน ามาใสแกว กราคาหนง ถาใสหลอดท

งอได ราคากเพมขนไปอก ถาใสแกวแบบมขา ราคากสงขนไปอก ถาม

ดอกไมมาปกไวขอบแกว ราคากสงขนไปอก นอกจากนยงมพธกรรมตาง ๆ

อกมากมายทสามารถเพมเตมเขาไปอก เพอเอาไวหลอกคนทไมรเทาทนให

จายเงนมากขน

พธกรรมในโลกสมยใหม จงเปนพธกรรมทแนบเนยน จนคนไม

รสกวาเปนพธกรรม แตมนเปน “พธการ” ทจะขาดเสยไมได เวลาเราไปใน

สถานทตาง ๆ ถาเขาจดพธการตอนรบ เราจะรสกด เราเคยสงเกตไหม หรอ

เวลาไปในสถานททเขามพธการใหญโต เราจะรสกตนเตนดใจไปดวย พธ

การเหลาน หากใชแตพอด กมผลด แตถามมากจนเกนพอด กทาใหเกด

ความสนเปลองโ ดยใชเหต ยงถาตดในพธการ กจะไมตางอะไรกบคน

โบราณตดในเทพเจาหรอสงศกด ยงถายดตดจนเปนตวเปนตน การทาลาย

ลางกจะเกดขน ตอไปเราจะมาดวา การยดตดในพธการจะนาไปสการ

ทาลายลางไดอยางไร

45

ท าลายลาง : ความตองการเปนอสระจากพธการ

เราคงเ คยไดยนไดฟงเรองประวตศาสตรประเทศจนมาบาง ใน

สมยเปลยนแปลงการปกครองมาเปนระบอบประชาธปไตยโดยประชาชน

พธกรรมโบราณของจนถกทาลายลางไปมากมาย เชน การแสดงงว ลทธ

ขงจอ เปนตน แตพอ 50 ป ผานไป ประเทศจนตองกลบมารอฟนพธกรรม

โบราณเหลาน นอก จากรอฟนแลว ยงตองสงเสรมเพอเผยแพรไปยง

ตางประเทศอกดวย นเปนตวอยางของความหลงผดในพธการสมยใหมท

เหนไดชดทสด ผปกครองใหมตองการใชความรแบบเหตผลกลไกในการ

ปกครองประเทศ จงตองการลางความรแบบโบราณทฝงอยในพธกรรมตาง

ๆ จนนาไปสการทาลายลางดงกลาว

ทน เราจะมาดกนวา การยดตดในพธการของความรแบบเหตผล

กลไก จะนาไปสการทาลายลางในรปแบบทแตกตางไปจากการ

เปลยนแปลงการปกครองอยางไร ดงทเรากลาวไปขางตนแลววา ความร

แบบโบราณทาใหมนษยยดตดในพธกรรมของชนเผาของตนเอง การทาลาย

ลางระหวางกนจงเปนเรองของการปกปองชนเผา หรอบางครงอาจเปนการ

รกรานชนเผาอนเพอขยายอาณาเขตของตนเอง แตความรของมนษย

สมยใหมเปนความรทสงเสรมใหมนษยแยกเปนอสระจากเผาหรอหมคณะ

ของตนเอง เพอแสวงหาอสรภาพตามลาพง

46

เราอาจจะเคยไดทรา บมาวา ในยคสมยป 1960 คนหนมสาวใน

ประเทศทมความกาวหนาในความรแบบเหตผลกลไก ไดละทงครอบครว

เพอมาใชชวตอสระในนามของ “บปผาชน ” ในชมชนทสรางขนใหม เพอ

หลกหนพธการแบบเหตผลกลไกทปดกนอสรภาพในการแสดงออกทงทาง

รางกาย คาพด และความคด การทาลายลางแบบน ไมใชการทาลายลางแบบ

ใชกาลงเขาทาลายสญลกษณทางพธกรรมของความเชอแบบเหตผลกลไก

แตอยางใด แตเปนการทาลายโดยการปฏเสธ เชน ปฏเสธการผเนคไทใส

สท ปฏเสธการปฏบตตามกฎระเบยบ การใชสารกระตนความรสกบางอยาง

เปนตน

แมเวลาไดลวง เลยไปกวา 50 ป แลว ปรากฏการปฏเสธเหตผล

กลไกของสงคมทเกดขนกบคนหนมสาว ไมไดหมดไปเลย มนเพยงแต

เปลยนรปแบบเทานน เราจะเหนวาคนหนมสาวสวนหนงไดทงเหตผล

กลไกของสงคมแลวหนกลบไปหาธรรมชาตกลมนไมไดเปนอนตรายใด ๆ

ตอมนษยชาต แตมคนหนมสาวอกจานวนหนงทใชความรนแรงเพอทาลาย

เหตผลกลไกของสงคม ซงมใหเหนอยบอย ๆ โดยเฉพาะในสงคมทมความ

เจรญกาวหนาดานเหตผลกลไกมาก ๆ ดงทเราไดรบรผานขาวสารท

เชอมโยงถงกนทวโลกแทบจะทนททนใดทเกดเหต

ปรากฏการณการทาลายลางพธกรรมแบบเหตผลกลไกทสงคมใช

เปนกรอบในการสรางความสงบสขแกสงคมในยคนน เปนการทาลาย

47

กรอบเพอแสวงหาอสรภาพของคนหนมสาวในยคนน นนเปนตวอยางท

เกดขนในอดต ทนเราลองมาสารวจจตใจของเราในปจจบนดบางวา เรารสก

วาเรากาลงถกพธการของสงคมจองจาเรา ไวใหเปนทาสของความรแบบ

เหตผลกลไกบางหรอเปลา เคยไหมทเราจาตองเหนดวยกบเจานายทง ๆ ท

สงทเจานายทาไมถกตอง เรามอสระทจะทาตามเสยงเรยกรองแหงมโน

ธรรมในใจของเราหรอเปลา ชวตของเราทอยทามกลางระหวางโลกของ

ความรแบบเหตผลกลไก กบความปรารถนาอสรภาพทางจตวญญาณ มนทา

ใหเรารสกขดแยงในตวเองหรอไม

เทพเจา กบ เหตผล : การท าลายลางทตางกน

ทกลาวมาขางตน เราคงพอจะเหนภาพแลววา ทกวนนมกระแส

ธารแหงความรของมนษยทตคกนมามสองกระแส ความรทมมากอนคอ

ความรแบบเทพเจา อกกระแสคอความรแบบเหตผล ความรแบบเทพเจา

เปนความรทเกดจากความกลวธรรมชาต ทาใหเกดการปฏบตเพอแสดงออก

ถงการเคารพยาเกรงธรรมชาต และไมกลาทาลายธรรมชาต ทาใหธรรมชาต

ยงคงอดมสมบรณ แตดวยความกลว มนษยเลยไมไดรบของขวญจาก

ธรรมชาตดงทธร รมชาตประทานมาให และดวยความกลวนเอง มนษยจง

ทาลายลางกนเองในนามของเทพเจา และพธกรรมมาตลอดหลายพนปท

ผานมา

48

อกกระแสความรหนงคอ ความรแบบเหตผล กมการทาลายลาง

เชนเดยวกน แตในสงทตางกน ความรแบบเหตผลมาจากความสงสยของ

มนษยซงเปนการแสดงอาการอกอยางหนงของความกลว แตเปนความกลว

ประเภททมนษยไมเกยวของกบธรรมชาต เปนความกลวทรางกายและจตใจ

ไมเกยวของกน มนษยจงกลาตงคาถามทกคาถามเกยวกบธรรมชาต และ

วธการหาคาตอบคอการใชเหตผล ดวยวธการน ทาใหมนษยตองการ

เอาชนะ ธรรมชาต และเอาธรรมชาตมาใชประโยชนเพอตอบสนองความ

ตองการของรางกายฝายเดยว

ผลจากการเอาชนะธรรมชาต และผลจากความสะดวกสบายทเกด

จากการเอาธรรมชาตมาใชประโยชนอยางไมบนยะบนยง ทาใหธรรมชาต

ถกทาลายลางอยางไมเคยเปนมากอน คราวนมนษยตองลมตายดวยอ ารย

ธรรมและความสะดวกสบายทมนษยสรางขนไมนอยไปกวาเมอคราว

สงครามระหวางชนเผา นเปนการทาลายลางภายนอกทเกดจากความรแบบ

เหตผลกลไกของมนษยสมยใหม

นอกจากกอใหเกดการทาลายลางภายนอกแลว ความรแบบเหตผล

กลไกยงเขาไปทาลายลางจตวญญาณความเปนมนษย ดวย มนษยถกลด

คณคาลงเปนเพยงแคเครองจกร มนษยถกลดคณคาลงเปนเพยงแครางกายท

มเชอโรค มนษยถกลดคณคาลงเปนเพยงแคปจจยการผลต เปนแค

ทรพยากรบคคล การดนรนเพอรกษาทมนของชวตไวจงเกดขน การตอสดน

49

รนรอบนนาไปสความขดแยงรอบใหมทไมเคยมมากอน เปนความขดแยงท

ไมไดแสดงความรนแรงออกมาในความขดแยง เปนความขดแยงภายใน

จตใจมนษยเอง

เราไดเหนแลววา ความขดแยงระหวางชนเผานาไปสการทาลาย

ลางทรนแรงอยางไร ความขดแยงระหวางมนษยกบธรรมชาตยงนาไปสการ

ทาลายลางทร นแรงกวาหลายเทา เรานกไมออกหรอกวา ความขดแยง

ภายในจตใจของมนษยรอบน จะนาไปสการทาลายลางทรนแรงเพยงใด ใน

ทนเราไมไดตงคาถามเพอนาไปสความสงสย แลวใชเหตผลในการหา

คาตอบตอคาถามน แตสงทเราทกคนตองทาคอ “เชอ” เชอวาเราสามารถ

หาทาง ออกสาหรบความขดแยงรอบนได และเชอวา “ความรเรองจต

วญญาณ” จะนาพาชวตมนษยชาตไปสจดมงหมายคอ “ความมหศจรรย ” ท

ธรรมชาตมอบใหไวได

ในจตใจเราเองน ภาคหนงมอตตาทตองการเงนทอง ชอเสยง

เกยรตยศ แตในสวนลกทเปนตวตนทแทจรงของเรา มเสยงแหงมโนธรรมท

กระซบบอกมาวา เงนทอง ชอเสยง เกยรตยศ เปนของมายา เปนของ

ชวคราว ความสงบสขภาพในสเปนของจรงและย งยน การทาลายพธการท

ยดตดมาจากยคสมยความรแบบเหตผลกลไก เปนหนทางเดยวทจะ

ปลดปลอยเราใหเปนอสรภาพได ความรของมนษยใน ศตวรรษท 21 กม

50

พรอมแลว เราพรอมหรอยงทจะทาลายลางกรอบความรแบบเหตผลกลไก

เพอสรางสรรคสงใหมในยคความรหลงสมยใหมของมนษย

51

บทท 4

วทยาศาสตรจตภาพ

มนษยดกดาบรรพอยดวยความกลว มนษยสมยใหมอยดวยความสงสย เมอ

ความกลว ความสงสย หมดไป การเรมตนของยคหลงสมยใหมกเกดขน เรา

จะเปนมนษยในยคใด ไมไดดจากวตถภายนอก แตขอใหสารวจดภายใน

จตใจของเรา หากเราอยดวยความกลวในจตใจ เรากยงเปนมนษยดกดา

บรรพทใชวธการทาลายลางผอนทคดตาง หรอทาอะไรทแตกตางไปจากตน

และเผาพนธของตน หากเราเตมไปดวยความสงสยในจตใจ เรากเปนเพยง

แคมนษยสมยใหม ทตองการเพยงแคความสะดวกสบายทางรางกายของตน

โดยไมสนใจวา คนอน สงคม สงแวดลอม โลกและธรรมชาตจะเปน

อยางไร มนษยทตองการครอบครองทกอยางบนโลกใบนเพยงเพอจะร วา

เมอไดทกอยางแลวสดทายกเหลอเพยงความวางเปลา และความขดแยงใน

จตใจของตน

สญลกษณทางวตถทบอกวา มนษยหลงสมยใหมรบไมไดกบ

เหตผลกลไกของความรสมยใหมคอ การทาลายลางตกทอยอาศยแหงหนงท

มความสมเหตสมผลตามความรแบบวทยาศาสตรอยางหาทตไมได ตกแหง

นออกแบบไดอยางถกตองตามเหตผลทางเรขาคณตอยางสมบรณแบบ

52

ประโยชนใชสอยสงสด ประหยดพลงงานสงสด แตสงทเกดขนคอ มนทา

ใหผคนทไดพบเหนรสกอดอด ถงขนตองขวางปาสงของใสเพอทาลายตกน

จนสดทายหนวยงานทรบผ ดชอบตองตดสนใจทาลายตกนลง เหตการณน

เกดขนเมอวนท 15 กรกฎาคม 1972 และถอกนวาเปนจดสนสดของยค

สมยใหม และกาวเขาสยคหลงสมยใหม ในสงคมโลกมกจะนบเอาศตวรรษ

ท 21 คอตงแตป 2000 เปนตนมา ใหเปนจดเรมตนของยคหลงสมยใหม

เพราะมการเปลยนแปลงทางสงคมทเรมสงเกตไดชดเจน

สาหรบในทน เราไมไดยดเอาวตถเปนตวแบง แตเราจะใหสงเกต

จตใจของเราเองวา จตใจเราใชความรในยคใดเปนเครองนาทางชวต อยางท

กลาวไปแลววา ยคดกดาบรรพมความกลวเปนเครองนาทาง ยคสมยใหมม

ความสงสยเปนเครองนาทาง แตถาเราสงเกตจตใจของเราเองแลวรสกวา

ในจตใจเราเตมไปดวยความรสกศรทธา เรากมโอกาสทจะสมผสกบความร

แจง เมอจตใจสมผสกบความรแจง วธการตาง ๆ ทจะนาไปชวตไปส

จดมงหมายกจะเปดออกแกใจเราโดยไมตองพยายามไปแสวงห า เมอนน

ชวตของเรากจะเตมไปดวยความสรางสรรค อยางไมมสนสด เราจะมาดกน

วาสงทกลาวมานมอาการเปนอยางไร เพอวาเราจะไดสงเกต และเรยนร

จตใจของเราไดดวยตนเอง

53

ศรทธา : ประตสจตวญญาณ

ศรทธาเปนคาทเราไดยนกนบอย ๆ เราหลายคนอาจร แลววา

หมายถงความเชอ แตความเชอทจะนบวาเปนศรทธาในทน เราไมไดรวม

ความเชอทเกดจากความกลววาจะถกลงโทษแบบความเชอของคนยคดกดา

บรรพไวในความหมายน และกไมไดรวมเอาความเชอของคนสมยใหมท

เพอเพราะใชเหตผล เราลองสงเกตจตใจเราตามไปขณะอานความหมายของ

ศรทธาทจะบรรยายตอไปน

ศรทธาทจะเปดประตสอาณาจกรแหงจตวญญาณ เปนความรสก

ในใจของเรา เปนความรสกทเปดกวาง ยอมรบความเปนไปไดทกอยาง เปน

ความรสกออนนอมถอมตน หากเราบอกวาเราศรทธาตอสงใด แตในใจแหง

แลง วางเปลาจากความรสกเหลาน มนกเปนเพยงศรทธาในระดบความคด

มนไมผดอะไรทจะศรทธาในระดบความคด เพยงแตวา ศรทธาระดบ

ความคดไมมพลงเพยงพอทจะเปดประต ซงกคอประตใจของเรานแหละ

เพอทจะทมเท แมจะแลกดวยชวตกยอม เพอเปดประตสอาณาจกรแหงจต

วญญาณ

ผทเขาถงดนแดนแหงจตวญญาณทงหลาย มศรทธาระดบนทงสน

ประตสดนแดนนเปนประตทไรประต มนจะเปดออกเมอเรายอมสละชวต

ซงเปนทมนสดทายของอตตา ความรสกทวายอมสละไดแมแตชวต

หมายถงอตตาของเราไดถกทาลายลง เมอนนเราจ งจะสามารถผานประตท

54

ไรประตเพอไปสดนแดนอนเปนนรนดรได ณ ดนแดนแหงน เราจะไดพบ

กบความมหศจรรยของชวตทอยตอหนาตอตาเรามาตลอด แตเรามองไม

เหน

ศรทธาทางานอยางไร เราลองสงเกตดจตใจของเราส เมอมนเปด

กวาง ความกลาหาญจะตามมา ไมกลวลาบ าก ไมกลวเจบ ไมกลวตาย ตอง

กลาหาญถงขนาดน เราจงจะรจกความรสกตวทเปนความรสกตวจรง ๆ

ไมใชคดวารสกตว เมอความรสกตวเกดขนอยางตอเนอง มนจะมกาลง

พอทจะเฉยกบความรสกอน ๆ ทแทรกเขามาได และสดทายเมอเฉยไดอยาง

ตอเนอง ความรสกทแรกเขามากจะดบไป เมอชานาญมากขน เพยงแครวาม

ความรสกอนแทรกเขามา ความรสกนนกจะดบไป เมอความมดดบ แสง

สวางกจะปรากฏขนตามธรรมดา

ทสาคญคอจดเรมตน ตองปลกศรทธา ดแลรกษาศรทธาให

เจรญเตบโต และมกาลงทเพยงพอสาหรบความกลาหาญทจะเปนตองใชใน

การเอาชนะความกลว และความสงสย การปลกศรทธาหากจะใหไดผล

จาเปนตองมครบาอาจารยคอยดแล ทานจะคอยขดเกลาตวตนใหเบาบาง ขด

เกลาจตใจใหออนนอม เพอเตรยมพรอมสาหรบการเบงบานของจตใจท

เรยกวา “การรแจง”

55

รแจง : เมอผ รและสงทถกรเปนหนงเดยว

เราอาจเคยไดยนบางคนพดวา ยงไมอยากรแจงหรอก ยงอยาก

สนกกบโลกอย ถาหมดกเลสแลวมนษยกสญพนธส ถาไดยนอยางนก

อยาไดไปตาหนเขาเลย นนเปนเพราะเขาพยายามทาความเขาในการรแจง

ดวยการคดเอาเชงเหตผล มนเหมอนกบเดกทกาลงสนกกบการเลนรถเดก

เลนอย เดกจะเหนประโยชนของรถทใชสาหรบเดนทางจรง ๆ ไดอยางไร

อธบายไปกเสยเวลา แมแตเราจบเดกมานงบนรถแลวขบไปถงจดหมาย เดก

กยงตองการสนกกบการเลนรถเดกเลนอยด ถาเจอแบบนกปลอยวางเสยเถด

รอใหเดกพรอมแลวเขาจะเขาใจเอง เราลองมาดวาจตใจเราเปนผใหญเพยง

พอทจะฟงเรองการรแจงหรอเปลา

รแจงกเปนความรสกเชนเดยวกบศรทธา จะวาไปแลวโลกของจต

วญญาณเปนเรองของความรสกลวน ๆ เพยงแตวาเปนความรสกฝายหนก

หรอฝายเบา เปนความรสกฝายทบหรอฝายโปรง ความรแจงเปนความรสก

ฝายเบา เปนความรสกฝายโปรง เบาแคไหน โปรงแคไหน ขอใหเราสงเกต

ตรงทวา โปรง เบา แมกระทงความรสกวา “ตวเรา” และ “ของเรา ” กไมม

มนมแตความรสกลวน ๆ บางแหงอาจจะใชคาวา “ความเปนหนงเดยว”

การใชภาษาคงอธบายเรองน หากใชมากยงเปนอปสรรค เพราะ

เราจะไปคดหา หรอสรางความรสกใหเกดขน ซงเปนวธการทผด ความ

รสกตวลวน ๆ ไมมความรสกวา “ตวเรา” “เปนเรา ” ปนอย ตองเกดขนเอง

56

จากการทาความรสกตวใหตอเนอง จนเกดความรสกโปรง เบา ทใจ ขนเอง

จนเปนอตโนมต ตองปฏบตดวยตนเอง แลวจะเหนดวยตนเอง

พธท า : การกระท าทไมตองกระท า

ในความรดกดาบรรพ และความรสมยใหม เขามพธกรรมและพธ

การ เปนเครองมอในการเขาถงความรแบบเทพเจา และแบบเหตผลกลไก

ตามลาดบ ซงทงสองเหมอนกนคอเปนการกระทา ในความรหลงสมยใหม

ทเปนความรแบบจตวญญาณ ใชพธทาเปนเครองมอในการเขาถงความร

แบบจตวญญาณ ซงกเหมอนกบพธกรรมและพธการตรงทเปนการกระทา

เหมอนกน แตการกระทาเพอเขาถงความรแบบจตวญญาณนน เปนการ

กระทาแบบไมกระทา

เราเคยสงเกตตวเราเองหรอไมวา เวลาเราทาอะไรสกอยาง ในใจ

มนมความรสกวาจะเอาผลทจะเกดขนทนท หรอบางทมนจะมความรสกวา

เราเปนผกระทา ถาเปนอยางนจะเปนการกระทาทไมถอวาเปน “พธทา ”

เพอเขาถงความรแบบจตวญญาณ การกร ะทาเพอเขาถงความรแบบจต

วญญาณคอ การทาเฉย เชน เดนกเดนใหรสกตวในปจจบนขณะเฉย ๆ

ไมไดเดนเพอเอา เพอม เพอเปนอะไร การทาการงาน กทาใหรสกวามการ

เคลอนไหวรางกายเฉย ๆ ไมไดทาเพอเอา เพอม เพอเปนอะไร เวลาเกด

ความรสกระหวางทางาน ระหวางเดน กรเฉย ๆ ไมไดตงชอ หรอตดสนใด

57

ๆ การกระทาแบบนแหละจงจะถอวาเปน “พธทา” เพอเขาถงความรแบบจต

วญญาณ

การกระทาแบบไมเอา ไมม ไมเปน จะกอใหเกดการขดเกลาจตใจ

ตวตน เพราะการไมเอา ไมม ไมเปน เปนการกระทาทขดใจตนเอง เม อขด

ไปนาน ๆ เขาโดยไมเปดชองใหตวตนใหมมโอกาสพอกพนได เมอถงเวลา

ใจทถกขดจนตวตนไมมเหลอ ธรรมชาตเดม ๆ ของจตใจทเปนความ

สรางสรรคกจะเปดออก

สรางสรรค : ความเปนเชนนนเองของชวต

ความสรางสรรคแบบน ตองเปนความสรางสรรคทเปนธรรมช าต

เปนความสรางสรรคทเปนเอง ไมใชความสรางสรรคทปรงแตงขนจาก

จตใจทเตมไปดวยอตตาของมนษย เราเคยเหนศลปนทวาดรปโดยการลาก

พกนคราวเดยวไหม แบบนนแหละทเรยกวาความสรางสรรค และจตใจท

สรางสรรคน ไมมแมแตความคดทวาจะสรางสรรคสงใด เขาเพยงแตกระทา

ไปเทานนเอง

เมอมาถงจดน ถอวาเราไดมาถงจดหมายปลายทางของความร

แบบจตวญญาณแลว ดนแดนแหงนมความอดมสมบรณทกอยาง จตใจท

เขาถงดนแดนแหงนจะเปนจตใจทเตมเปยม มแตความสดใส เบกบาน ชวต

58

ทมจตใจแบบนแหละ จงจ ะเปนชวตทพรอมสาหรบการสรางผลลพธ

มหศจรรย ดงชอของหนงสอชดนวา “สรางผลลพธมหศจรรยในชวตดวย

จตวญญาณ ” เราจงอยากเชญชวนทานทงหลายมารวมเดนทางเพอพสจน

ความจรง และเพอสรางชวตทมหศจรรยไปพรอมกบเราในโอกาสน

การเดนทางสการวางรากฐานชวตใหม

ในภาคนเราไดกลาวถงมหนภยของมนษยชาตในศตวรรษท 21 ท

เกดจากการทาลายโลกและสงแวดลอมของมนษย ความขดแยงในสงคม

และความขดแยงในจตใจของมนษยเอง ตอจากนนเราไดกลาวถงความรยค

ดกดาบรรพและความรยคสมยใหมวา ยคแรกเปนความร แบบเทพเจา ยค

ตอมาเปนความรแบบเหตผล

ความรทงสองยคนาไปสการทาลายลางทงค เพยงแตยคแรก

ทาลายลางกนเอง ยคหลงทาลายลางธรรมชาต สงแวดลอม และความเปน

มนษย ทาใหในศตวรรษท 21 มนษยตองเผชญกบมหนตภยทงสามทางคอ

ความขดแยงระหวางมนษย ทเปนผลมาจากมนษยยดตดในเทพเจาและ

พธกรรมซงสงตอมาจากความรยคดกดาบรรพ การทาลายลางธรรมชาตของ

มนษยทเปนผลมาจากมนษยเชอวาสามารถควบคมธรรมชาตได และมนษย

ถกลดคณคาเปนแคเครองจกร เพราะมนษยถกแยกออกจากธรรมชาตซง

59

เปนความรทสงต อมาจากความรสมยใหม ทาใหมนษยตองประสบกบ

วกฤตการณทางจตวญญาณไปทวโลก

ในตอนทายของบทนไดเสนอความรแบบวทยาศาสตรจตภาพ ซง

เปนความรแบบจตวญญาณ เพอเปนทางออกสาหรบวกฤตการณทงหมด

ทงความขดแยงระหวางมนษย การทาลายธรรมชาตและสงแวดลอ ม

ตลอดจนความขดแยงในใจของมนษยเอง นอกจากนความรแบบจต

วญญาณยงจะชวยใหมนษยสรางชวตทมหศจรรยไดดวย รายละเอยดจะได

นาเสนอในภาคตอ ๆ ไป

60

ภาค 2

รากฐานของชวต

ในภาคหนง เราไดเหนคาทตางคนตางเขาใจไปคนละทศละทางนนคอคาวา

“จตวญญา ณ” กอนทเราจะเดนหนาตอไป เราจะหาคาทงายกวาคานท

หมายถงสงเดยวกบคาวา “จตวญญาณ” กาลงพยามยามสอความหมายถงเรา

อย และเปนคาทคนธรรมดาสามญ ทไมใชนกปรชญา นกวทยาศาสตร และ

นกปฏบตธรรม สามารถเขาใจได และสามารถสงเกตไดงาย ๆ ในชวตข อง

เราเองกอน เราจงจะเดนหนาตอไป

แตกอนทจะไปถงตรงนน เรามาดเจตนาในการเขยนบทน หรอ

แมแตหนงสอเลมน ตลอดจนถงหนงสอชดนกอน บทนไมไดเขยนขนเพอ

โตเถยงวาอะไรถก หรออะไรผดแบบทนกปรชญาทากนโดยการใชวธการ

นกคดแบบเหตผลเพอเกง ความจรงโดยไมมการพสจนใหเหนประจกษ

หรอแบบทนกวทยาศาสตรทากนโดยใชการเกงความจรงเหมอนนกปรชญา

แตนกวทยาศาสตรเพมวธการพสจนใหเหนประจกษเขาไปอก แตเราเขยน

ขนเพอใหคนธรรมดาสามญอยางเราทงหลายสามารถเขาใจชวตไดโดย

สามารถสงเกตได และปฏบตไดดวยตนเอง

61

ในภาคนเปนการพดถงรากฐานของชวตในมมมองของวทยาศาสตรจต

ภาพ หวขอทจะเสวนากนประกอบดวย :

ความขดแยงทปรองดอง

ตวตนภายนอกสด

ตวตนภายใน

ตวตนภายในสด

62

บทท 5

ความขดแยงทปรองดอง

กอนทจะไปถงคาทเราจะใชสอความหมายถงจตวญญาณ เรามาดกนกอนวา

มนษยเราไดถกเถยงกนเรองชวตมาอยางไรบาง แตกอนทจะไปดวาคนอน

ถกเถยงกนอยางไร ขอใหเราลองสงเกตดชวตของเรากอน ในชวตเรา เราคด

วาอะไรทาใหเรามชวตอยมาถงทกวนน ชวตเราอยไดเพราะอาหาร หรอวา

รสชาตของอาหาร บางคนอาจจะตอบวาอาหาร บางคนอาจจะตอบวาทง

อาหารทเปนของแขงหรอเหลวหรอสารอาหาร และอาหารทเปนรสชาต

ของอาหาร

เราเคยรสกบางไหมวา เวลากนอาหารเดม ๆ เรารสกอยางไร เรา

รสกเบอไหม หนกเขาอาจรสกเครยด หรอนาน ๆ เขา อาจรสกวาจ ะตายให

ไดใชไหม เคยมเรองเลาวา นกปฏบตธรรมจากประเทศหนงเขามาปฏบต

ธรรมในสานกปฏบตธรรมแหงหนงทางภาคอสาน สานกแหงนมขอตกลง

วา หากจะปฏบตธรรมทน ตองอยในหองออกไปไหนไมได เพราะลอก

กญแจ อาหารและเสอผา ทางสานกจะจดการให ผปฏบ ตธรรมตองอยใน

หองตลอด สามปจงจะไดออกมา ผานไปเพยงหกเดอน ปรากฏวานกปฏบต

ธรรมคนนนตาย

63

เราคดวานกปฏบตธรรมคนนนตายเพราะอะไร คาตอบนสาคญ

เพราะมนจะอธบายวา อะไรทาใหคนเรามชวตอย เวลาเราไปฟงสงทเขา

โตเถยงกนมาตลอดวาชวตคอรางกาย หรอจตใจ เราจะไดเขาใจไดดวยการ

สงเกตชวตของเราเอง จะไดไมตองไปคดตามเชงเหตผล เพราะคดตามไปก

ไมเกดประโยชนอะไร มนเหมอนกบเราอานรายการอาหารจนขนใจแตก

ไมไดชวยใหหายหวแตอยางไร สเรากนอาหารโดยไมตองไปสนใจชอ

อาหารไมได อนนกเชนกน หากเราสามารถรไดโดยการสงเกตชวตของเรา

เองเราจะไดรบอาหารสาหรบชวตทนท

กลบไปทเรองการกนอาหารตอ เวลาเรากนอาหารซา ๆ ความรสก

เบอจะเกดขน สวนหนงกเปนธรรมชาตของรางกายทสงสญญาณบอกวาไม

เอาอกแลว โดยการไมผลตนายอยออกมา ทาใหความ อยากอาหารไมม

น าลายกไมออก เวลาเคยวกฝดปากฝดคอ รสชาตกไมม ทง ๆ ทวนกอน ๆ ก

กนอยางเอรดอรอย สดทายกกลนไมลง เราเคยมประสบการณอยางนหรอ

เปลา

นอกจากน เรายงจะเหนตอไปวา หากเกดอาการกลนอาหารไมลง

จตใจมนสสกหอเหยวอยางไรไมรใชไหม เหตการณอยางน แสดงวาชวตเรา

นอกจากจะเลยงดวยอาหารทเปนกอน ๆ เหลว ๆ และสารอาหารแลว ยง

ตองเลยงดวยความพอใจในรสชาตอาหารดวยใชหรอเปลา แสดงวาชวตเรา

กมทงสวนทเปนรางกายและสวนทเปนความรสกใชไหม และสวนหนงตาย

64

สวนหนงกจะตายไปดวย ไมวาจะเปนสวนรางกายหรอสวนความรสก เรา

เหนดวยไหม ลองไปสงเกตดกได ทนเรากพรอมแลวทจะไปฟงสงทมนษย

โตเถยงกนมาตลอดหลายรอยปวาชวตคออะไร

ชวตคอรางกาย : ตวตนแรกของมนษย

กอนทมนษยจะเรมตงขอสงสยกบธรรมชาตและช วต มนษยไมร

เลยวาตวเองคออะไรหรอคอใคร มนษยอยดวยความไมรและหวาดกลวมา

หลายหมนป ชวตจงตองขนอยกบเทพเจา ตวตนของมนษยไมมเลย หรอจะ

วาตวตนของมนษยคอเทพเจากได จนมาถงเมอสองพนหารอยกวาปทผาน

มา มนษยเรมสรางตวตนขนโดยการทาทายความรเกา เพอสนคลอนอานาจ

ของเทพเจาดวยการตงคาถาม เชนถามวา “เทพเจาคออะไร ” “ความดคอ

อะไร” เปนตน หากใครเคยอานหนงสอปรชญากรก กจะทราบวา สดทาย

คนทเทยวไปถามชาวบานชาวเมองแบบน กตองโดนขอหา “ทาใหคนหนม

สาวเสยคน ” และถกสภา เมองบงคบใหดมยาพษ คนทโดนขอหานในครง

นนมนามวา “โสเครตส”

นนเปนความพยายามแรกของมนษยทอยากจะสงเสยงบอกวา

มนษยมชวตมความคดเปนของตวเอง มนษยสามารถลขตชวตตวเองได แต

กยงไมประสบความสาเรจนกในยคแรกของการเรมตน แตถงแมว าจะไม

เหนผลทนท “ตวตน ” ของมนษยกไดหย งรากลงดนและเรมแตกใบออน

65

แลวเมอสองพนหารอยกวาปทแลว และมนกไดพยายามออกผลอกครงเมอ

500 กวาปทผานมา แตสดทายผลออนทออกมากตองถกเดดทงอกครง หาก

เราเคยอานประวตศาสตรวทยาศาสตรเรากจะ ทราบวาผลออนทวานคอ “จ

ออดาโน บรโน ” เขาเปนนกวทยาศาสตรทกลาประกาศความจรงทคนพบ

มานานแลววา “โลกไมใชศนยกลางของจกรวาล” เขาจงถกจบเผาทงเปนใน

ครงนนในขอหา “ไมเชอฟงพระเจา”

อยางไรกตาม กวาทสดเมลดพนธทลงดนไวเมอสองพน หารอย

กวาปกอน ไดเรมใหผลและสกงอมจนรวงหลนแตกเปนใหม และกระจาย

ไปทวโลกกตองรอเวลาถงกวาสองพนป เมอมอดตนกบวชทเกดความสงสย

ใน “พระเจา ” แลวตงคาถามอกครง คราวนเขาไมไดเทยวไปถามชาวบาน

ชาวเมองเหมอนคนแรก แตเขาถามตวเองวา “เราคอใคร” เขาใชวธการไป

นงเงยบ ๆ แลวคดหาคาตอบพรอม ๆ กบสงเกตความคดของตวเองไปดวย

จนในทสดกอทานออกมาวา “อา ... เราคอความคดนเอง ” ณ จดนเอง

“ตวตน” ของมนษยสมยใหมจงไดอบตขน เหตการณนเกดขนเมอ 300 กวา

ปมานเอง หลายคนทราบแลววา ผสรางประวตศาสตรหนาใหมใหมนษย

คนนมชอวา “เรอเน เดสการตส”

จากจดเรมตนทวา “ตวตนเรามอยเพราะเราคด ” นาไปสการตง

คาถามตอไปวา “เมอเราคอความคด แลวรางกายนคออะไร” คาถามนทาให

ไดขอสรปวา รางกายไมเกยวของกบสวนทเปน “ฉน” ในความคด ขอสรป

66

ยงไปไกลขนเรอย ๆ เชนสวนทเปนความคด ไมใชสงทมอยจรง สงทมอย

จรงของชวตคอรางกายทเปนกอน ๆ นเทานน ชวตจงเปนเหมอนนาฬกาไข

ลาน ทมความแนนอน สามารถควบคมได ความรแบบเหตผลกลไกดงกลาว

จงถกนาไปใช กบทกสงทกอยางตงธรรมชาตรอบตวมนษย โลก และ

จกรวาล ตงแตนนเปนตนมา นกวทยาศาสตรบางคนพยายามอธบายถง

สาเหตทวทยาศาสตรไมไดศกษาชวตภาคทไมใชรางกายวา “ถาเราเขาใจ

ชวตและจกรวาลไดจากการศกษาทางกายภาพ การศกษาทางสงทไมใช

กายภาพกไมจาเปน”

“ชวตคอรางกาย ” ดเหมอนวา เปนชยชนะทเปลยนชะตากรรม

ชวตมนษยอยางทไมมใครในยคนนคดเลยวาจะเกดอะไรตามมา ฝายท

พยายามบอกวาชวตไมใชมเพยงแครางกายนเทานนตองเกบตวเงยบ ชยชนะ

ของฝายทเชอวา “ชวตคอรางกาย” ทาใหฝายนสามารถทาอะไรไดทกอยาง

ตามความเชอของตนเอง จนไดความรใหมมากมายทงทเกยวกบรางกาย

และเกยวกบวตถภายนอก ทาใหมนษยมความสขไมนอย มนษยมความ

สะดวกสบายมากขน มนษยเอาชนะสงทคราชวตมนษยทมนษยไมเคย

เอาชนะไดเลยอยางเดดขาด

67

เทคโนโลย : ผลผลตจากรางกาย

อยางไรกตาม กวาทมนษยจะนาความรมาใชไดกตองรอไปอก

กวาสองรอยป เมอยางเขาสศตวรรษท 20 เทคโนโลยจากความรแบบเหตผล

กลไกสมยใหมเรมออกมาสรางความสะดวกสบาย ความเจรญกาวหนา

ทางดานวตถแกสงคมมนษยอยางไมเคยมมากอ น นบตงแตกลไกแบบแกน

หมนทมนษยใชสรางลอเลอนทตองใชแรงคนหรอสตวขบเคลอนในอดต

ไดถกพฒนาเปนการขบเคลอนดวยพลงงานไอนาทมาจากการตมน าให

เดอดดวยฟนเพอไปทาใหลอหมนไปบนรางเหลก เราจงเรยกรถลอลอเหลก

ชนดนวา “รถไฟ” เพราะมนมกอง ไฟในตวมนจรง ๆ รถชนดนเกดขนเมอ

รอยกวาปมาแลวทประเทศองกฤษ

ตอมา มนษยกสรางกลไกทซบซอนมากขนเพอเอาการไหลของ

นาไปผลกดนลออกชนดหนงทเรยกวา “กงหนนา ” เพอไปขบเคลอนลอ

หมนอกนบไมถวนโดยใชสายพานเปนตวสงการหมนไปยงลออ น ๆ

เพอใหลออน ๆ ไปทาใหกลไกการสงเสนดานประสานกนเปนผนผา เรา

รจกกลไกประเภทนวา “เครองทอผาพลงงานนา ” การสรางเทคโนโลยน

ขนมา ทาใหมนษยสามารถผลตเครองนงหมไดอยางเพยงพอ ความกาวหนา

ทางเทคโนโลยยงไมหยดอยเพยงแคน เมอแหลง พลงงานใหมไดเขามา

แทนทพลงงานจากนาทงทเปนสายนา และไอนา

68

การคนพบนามน และไฟฟาในตนศตวรรษท 20 ไดเปลยนสงคม

มนษยจากหนามอเปนหลงมอ คาทเราไดยนจนคนเคยคอคาวา “การปฏวต ”

เฉพาะในศตวรรษท 20 เพยงศตวรรษเดยว เกดการปฏวตอยางนอย 3 ครง

ในชวตมนษย หลงจากทมนษยเคยปฏวตการผลตอาหารครงหนงเมอหลาย

รอยปมาแลว ครงนนมนษยนาความรแบบกลไกมาใชสามารถสราง

เครองมองาย ๆ เพอชวยในการเพาะปลก ซงมนกชวยใหมนษยคลายความ

กงวลเรองอาหารการกนลงไปไดบางแมจะไมทงหมด แตการปฏวตครงนน

กเทยบไมไดเลยกบการปฏวตอตสาหกรรมในศตวรรษท 20 ทมนกาลงจะ

เปลยนโฉมหนาของสงคมมนษยตลอดไป

การปฏวตครงแรกในตนศตวรรษท 20 เปนการปฏวต

อตสาหกรรม เมอมนษยสามารถเอาน ามนมาเปนแหลงพลงงานใหมในการ

ตมน า มนษยจงไดไอนาไปใชขบเคลอนกลไกการผลตอยางมากมาย ทาให

การผลตทาไดเรวขน ทาไดมากขน ในขณะทใชเวลาลดลง ยงไปกวานนเมอ

มนษยรวาจะสรางไฟฟาไดอยางไร นบแตนนมาเครองยนตกลไกตาง ๆ ก

ถกสรางขน จากจดเรมตนทเผาไหมโดยใชฟนในเตา เราไดเหน เครองยนต

ทใชการจดระเบดในกระบอกสบ เครองยนตทใชการจดระเบดนอก

กระบอกสงเพอไปขบเคลอนกลไกตาง ๆ

การปฏวตอตสาหกรรมในครงนน ทาใหการผลตทางการเกษตร

ไดพลกโฉมหนาตามดวย ผลพลอยไดอยางหนงจากการกลนน ามนเพอไป

69

ใชในการจดระเบด ทาใหได สารเคมทมนษยสามารถนาไปใชกบการ

เพาะปลกได นบแตนนมา รปแบบการเพาะปลกกไดเปลยนไปตลอดกาล

เราคงเคยไดยนคาวา “การปฏวตเขยว” นนเปนชอของการปฏวตการเกษตร

ในรอบทสอง นอกจากสารเคมแลว เครองยนตกลไกตาง ๆ กไดรบการ

พฒนาขนเพอใหการเพา ะปลกสามารถทาไดเรวขน มากขน ในขณะทใช

เวลาและแรงงานคนและสตวนอยลง เราเหนหรอยงวา ความรสมยใหมทา

ใหมนษยสะดวกสบายมากขนแคไหน แตการปฏวตอตสาหกรรมกไมได

หยดเพยงเทานน

การปฏวตรอบใหมเกดขนเมอมนษยคนพบวา แสงทมนษยเชอมา

ตลอดวาเปนคลน สามารถแปลงเปนสงทอนภาคได ถาพดงาย ๆ อยางทเรา

สามารถเขาใจไดกคอ “มนษยสามารถเสกสงของขนจากความวางเปลาได ”

สงนเพงเกดขนเมอไมกสบป ในชวงปลายศตวรรษท 20 นเอง หลงจากท

ตองรอกวาหาสบปนบตงแตคนพบความรน หลงจากนนการปฏวตการผลต

ในอตสาหกรรมรอบใหมกเกดขน อยางทเราเหนอยในทกวนน มนไมเกน

เลยทเราจะใชคาวา “มนษยสามารถแสกสงของได ” เทคโนโลยทกาวพน

การทางานแบบกลไก มนมหศจรรยจรง ๆ

ยงไปกวานน ความสามารถการเปลยนแสงเปนวตถของมนษย ทา

ใหมนษยสามารถสรางสมองเทยมได ทาใหมนษยปฏวตการตดตอสอสาร

อยางรวดเรว ลองคดดวา “อนเตอรเนต” ซงเพงมใชในเชงอตสาหกรรมเมอ

70

ป 1995 สบกวาปมานเอง ทกวนนเรากไดเหนความสามารถของมนแลววา

เปนอยางไร นอกจากสรางสมองเทยมไดแ ลว มนษยกาลงจะทาในสงทคน

ยคกอนเตอนวา “มนษยกาลงจะเปนพระเจาเสยเอง” หรอเปลา เพราะมนษย

กาลงพยายามสรางชวตมนษยขนมาใหม หลงจากททาแผนทพนธกรรม

มนษยเสรจในป 2003 อนนไมนบชวตพช และสตว ทมนษยทามาหลายป

แลว เรามาถงจดสงสดหรอกาลงมาถงจดจบของตวตนสมยใหม อนนคอสง

ทเรายงไมร

ลมสลาย : ผลจากการใชเทคโนโลยเพอรางกาย

ดานหนงเรากเหนวาแลววา เทคโนโลยใหประโยชนมากมายตอ

รางกายของเรา ตอสงคมของเรา แตการพฒนาเทคโนโลยเพอตอบสนอง

ความตองการของรางกายเพย งดานเดยว การใชเทคโนโลยเพอตอบสนอง

ความตองการทางรางกายเพยงอยางเดยว กาลงสงผลสะทอนกลบอยาง

รนแรงแกมนษย สงคม สงแวดลอม และโลกทมนษยอาศยอย ในชวงแรก

มนษยไมไดฉกคด และไมไดใสใจเลย มนษยยงเชอมนใจความรทไดมาเมอ

สามรอยกว าปทแลววา “ชวตมแตรางกายนเทานน ” มนษยจงพยายาม

คนควา และทดลอง เพอแกปญหาทเกดจากการใชเทคโนโลยทเขาไดสราง

ขนมา แตดเหมอนวา ยงแกปญหา ปญหากยงมขนาดใหญขน

71

ลองดตวอยางทเราสามารถเหนไดงาย ๆ ใกลตว เราแกปญหานา

เซาะชายฝงดวยการสรางเขอนคอนกรตปองกนคลน แตคลนกลบไปเซาะท

อน และเซาะชายฝงกวางขนกวาเดม เราสรางเขอนเพอปองกนน าทวมและ

นาแลง เรากลบตองเจอปญหานาทวมและนาแลงทใหญขนกวาเดม เราเคย

ตงขอสงเกตไหม นอกจากนนปญหาทเราอาจจะไมส ามารถอธบายได

เพราะความเชอมโยงไมแสดงตวใหเหนชดนก เชน ปญหาภยธรรมชาตทม

ขนาดใหญขนทกวน

ลองมาดปญหาสงคมเลก ๆ ระดบครอบครวดบาง ยงเรา

สะดวกสบายมากขน เราใชเวลาในการผลตนอยลง แตผลตไดมากขน เราก

คดวาเราจะมเวลาใหกบครอบครว มากขน แตสงทเกดขนกบสงคมของเรา

ทกวนน เรากเหนแลววา ยงเรามเวลาวางมากขน เวลาใหกบครอบครวกลบ

ไมเพมขนเลย ยงเราสามารถตดตอสอสารกนไดเรวขน สะดวกขน เรายง

หางไกลกนมากขนลองสงเกตดในใจเราสวา ความผกพนระหวางเรากบคน

ใกลชดเพมขนหรอลดลง ลองไปถามป ยาตายายเราดส

หรอหากมองไปทสงคมระดบใหญ เราเคยเจอไหมวา บางสง

บางอยางไมเปนไปตามเหตผลกลไกทเราคดเลย เชนเราคดวาเราอยากจะให

จานวนคนทยากไรลดลง เรากเลยเอาเงนไปใหเขา โดยคดวาถาคนมเงนมาก

ขน เขาจะไดเอาเงนไปใชจายในสงทจาเปน แลวชวตเขาจะดขน จานวนคน

72

ยากไรกจะลดลง แตพอเอาเขาจรง ๆ ยงมเงนไปชวยเหลอคนยากไร จานวน

ผคนทยากไรยงเพมขน เราเคยเหนไหม

แลวชวตเราหละ เคยสงเกตบางไหมวา ในใจเรารสกอมเอม หรอ

วารสกอางวางเปลาเปลยน เคยสงเกตไหมวา เราแทบจะอยคนเดยวเงยบ ๆ

ไมไดเลย หรอหนกเขา เราไมรดวยซ าไปวาเรารสกอยางไร หนกเขาเราไมร

ดวยซ าไปวาชวตนเราตองการอะไร เราเคยสงเกตไหม ทง ๆ ทชวตเราเตม

ไปดวยสงอานวยความสะดวกมากมาย แตจตใจของเรากลบออนแอลงทก

วน เราอดทนรอไดนอยลงทกวน ในขณะทเราเบอเรวขนเรอย ๆ หรอวาน

คอผลสะทอนกลบสดทายทสงมาถงเรา หลงจากทเราละเลยดานทไมใช

รางกายของชวตมากวาสามรอยป หรอวาถงเวลาแลวทเราตองมาใสใจอก

ดานหนงของชวต

เกยวกบผลสะทอนกลบตอโลก สงแวดลอม สงคม และมนษยเอง

นกวทยาศาสตรเองกออกมายอมรบวาทมนษยไดหลงทางมากวาสามรอยป

ทผานมาทาใหเราไดบทเรยนทยงใหญ ทาใหเราอวดดนอยลง ถอมตวมาก

ขน เราตองทาตวใหสอดคลองกบธรรมชาตแทนทจะเอาชนะธรรมชาต เรา

ตองหนมาใสใจกบอกดานหน งของชวตทเรยกวา “จตวญญาณ ” กอนท

ธรรมชาตจะ “ลบ” สงมชวตทเรยกวา “มนษย ” ออกไปจากธรรมชาต

ดงเชนทธรรมชาตเคยทามาแลวกบสงมชวตทตวโตตะกละตะกรามเมอ 65

ลานปมาแลวบนโลกใบเดยวกนน

73

ชวตคอจตวญญาณ : ตวตนทแทจรงของมนษย

กวาทนกวทยาศาสตรจะออกคนหาอกดานหนงของชวต ทในทน

เราเรยกวาจตวญญาณ เขากตองรอจนกระทงเขาคนเขาไปจนถงดนแดน

สดทายของวตถทตองใชเวลาหลายสบปกวาจะไดคาตอบ นกวทยาศาสตรท

ศกษาเรองกายภาพทเรยกวา “นกฟสกส ” ตองแปลกในมากเมอทา การ

ทดลองซาแลวซ าอก จนมนใจวา “สสารกบพลงงานสามารถเปลยนสถานะ

สลบกนไปมาได ” ถาพดภาษาของเรากคอวา วตถเกดจากความวาง การ

คนพบนทาใหนกฟสกสชาวออสเตรยคนหนงออกคนหาประสบการณทาง

จตวญญาณจนกระทงเขาสามารถสมผสไดดวยตนเอง เขาจงเรมเหนด วยวา

“จตวญญาณคอตวตนอกดานหนง ” ทมอยจรง เขามนามวา “ดอกเตอรฟ

รตจอฟ คาปรา” ซงตอไปจะเรยกสน ๆ วา ดร.คาปรา

ในวนขนปใหมป 1975 ดร .คาปรา ไดออกมาเลาประสบการณ

และนาเสนอดานทเปนจตวญญาณของฟสกสแกผคนทวโลกในหนงสอชอ

“เตาแหงฟสกส” เพอประกาศใหผคนทวโลกรวา “สงมชวตทกอยางมดานท

เปนจตวญญาณดวย” ตอมาในป 1982 ดร.คาปรา ไดออกมาบอกแกวงการ

วทยาศาสตรวา โลกของเราถงจดตองเปลยนแลว ในหนงสอ “จด

เปลยนแปลงศตวรรษ ” ของเขาไดบอกถงความเสยหายทเกดขน ตอโลก

สงแวดลอม สงคม เศรษฐกจ และชวตมนษย อนเปนผลมาจากการใช

ความรแบบกลไก ทเชอวา ชวตมเพยงรางกาย อยางไรบาง

74

นอกจากนนเขาไดเสนอความรใหม ทบอกวา ชวตไมไดมเพยงแค

รางกายน แตชวตมสวนทเปนจตวญญาณ และเปนระบบเดยวกน ย งไปกวา

นนแตละระบบของสงมชวตยงเชอมโยงกบระบบยอยและระบบใหญ พด

ใหงายกคอ ชวตมนษยเชอมโยงกบสงมชวตอน ๆ ในสงแวดลอม และ

สงแวดลอมกเชอมโยงกบโลกซงเปนสงมชวตเชนกน โลกกเชอมโยงกบ

ดวงดาว และจกรวาลอน ๆ ดวย แมแตในตว มนษยเอง กเชอมโยงกบชวต

ภายในรางกายของมนษยเอง คอเชอมโยงกบเซลล ซงแตละเซลลกมชวต

เปนของตวเอง

การปฏวตทางความคดของนกวทยาศาสตรครงทาให

นกวทยาศาสตรแขนงอน ๆ เรมมาศกษาเพอพสจนความคดของ ดร .คาปรา

อยางกวางขวาง และมหลายคนทออกมายนยนความคดของ ดร.คาปรา

คนแรกเปนนายแพทยทเรยนมาทางดานการทางานของสมองของ

มนษยทเรยกวา “ประสาทวทยา ” และการหลงของสารเคมในสมองของ

มนษย นายแพทยโชปราออกมายอมรบวา “ยงเรารเรองสมองมากเทาไหร

เรายงรจกจตวญญาณนอยลงเทานน ” นายแพทยโชปราจงเปลยนแนว

วธการรกษาคนไขมาเปนแนวทางดานจตวญญาณแทน หนงสอ “กฎทางจต

วญญาณทงเจดของชวต ” ทตพมพในป 1994 ไดยนยนวา “จตวญญาณคอ

ตวตนทแทจรง รางกายเปนเพยงการแสดงตวตนชวคราวของชวต”

75

นกวทยาศาสตรคนตอมาทมารยนยนแนวค ดของนายคาปรา เปน

นกวทยาศาสตรทเรยนมาทางดานการทางานของสารเคมในรางกายของ

สงมชวตทเรยกวา “ชววทยา” ชอวา “ดอกเตอรบรซ ลปตน” เราจะเรยกสน

ๆ วา ดร .ลปตน ดร .ลปตนเปนคนแรกทออกมาประกาศวา ตาราแพทยท

สอนกนมาทบอกวา “ยนควบคมเซลล ” นนผด แมจะมคายนยนจาก

โครงการสรางแผนทพนธกรรมของมนษยททาเสรจในป 2003 มาคาคออย

กตาม ดร.ลปตนเผยแพรงานวจยของเขาในหนงสอชอ “ชววทยาของความ

เชอ” ในป 2005 โดยประกาศวา “ความเชอ ” ตางหากทควบคมเซลลหรอ

ควบคมชวต และความเชอกม าจากสวนทเปนจตใตสานก ซงเปนอาณา

บรเวณเดยวกนกบจตวญญาณตามความหมายทเรากลาวถงในทน

ดร.ลปตนอธบายตอวา “ความคด ” หรอ จตสานกกไมสามารถ

ควบคมชวตได นเปนเหตผลวา คดบวกอยางเดยวใชเปลยนชวตไมคอย

ไดผล แตเปนความเชอทอยในจตใตสานกตางหากทควบคมชวต และชวต

มนษยอยภายใตการควบคมของจตใตสานกถง 95% ทเหลอเปนการควบคม

โดยจตสานก นคงจะพอเปนคาอธบายไดวาทาไมเราสามารถขบรถกลบ

บานไดโดยไมรตว เพราะสมยเราหดขบรถ การขบรถและเสนทางขบรถ

กลบบานถกฝงเขาไปใ นจตใตสานกแลว แมเราไมรตววากาลงขบรถอย

หรอกาลงจะไปไหน จตใตสานกกพาเรากลบบานได เพราะเราสงจตใต

สานกไปแลวตงแตตดสนใจวาจะกลบบาน ลองคดดวาชวตจะไปทางไหน

ถาไมสนใจดานทเปนจตใตสานกหรอทเราเรยกวาจต

76

ทนาสนใจไปกวานน คอ นกวทยาศาสตรทศกษาเรองสสารและ

พลงงานลวน ๆ อยางนกฟสกสยงหนมาใหความสนใจเรองจตวญญาณ ใน

ปเดยวกนกบท ดร .ลปตนไดตพมพหนงสอเรอง “ชววทยาของความเชอ ”

นกวทยาศาสตรทศกษาเรองพลงงานนวเคลยชอ ดอกเตอรโทมส แคมป

เบลล ไดต พมพหนงสอชอ “ทฤษฎทกสรรพสงหลก ๆ ของขาพเจา ” ใน

หนงสอน เลาถงผลการศกษาของ ดร .แคมปเบลลตลอดสามสบปในชวต

การทางาน และยนยนวา เมอรวมทกสรรพสงเขาดวยกนคาทจะใชแทนสง

นนไดดทสดคอคาวา “จตวญญาณ” ซงทง นายแพทยโชปรา ดร.ลปตน และ

ดร.แคมปเบลล ใชคาในภาษาองกฤษวา “Consciousness” (คอนเชยสเนส )

บางครงอาจใชสลบกบคาวา “Spirituality” (สปรทชวลลต ) ซงหมายถงสง

เดยวกน

นอกจากน ยงมนกวทยาศาสตรอกจานวนมากทเหนดวยกบ ดร .

คาปรา แตยกตวอยางมาสองสามทานคงพอจะทาใหเ รามนใจไดแลววา

“มนษยไดเดนทางมาถงยคจตวญญาณ ” แลว นอกจากนนกปรชญากได

ออกมาเหนดวยวามสงทเรยกวา “จตวญญาณ” อยจรง แตนกปรชญาอาจใช

คาอน หากหาคาไทยมาใชสอแทนคาวา “Qualia” (ควาลอา ) กอาจจะใชคา

วา “คณลกษณ” กได ซงกตองแปลไทยเปนไทยตอไปวา “มนคอสภาวะตน

รของจต ” นนเอง ซงนกปรชญาเขามองไปทตวตนทแทจรงขนลก ๆ ของ

ชวตเลยทเดยว หรอนกฟสกสใหมทศกษาหนวยพลงงานทเลกทสดท

เรยกวา “ควนตมฟสกส” อาจใชคาวา “สนามควนตน” (Quantum Vacuum)

77

แทน ซงหม ายถงสงเดยวกน เพราะหนวยพลงงานทเลกทสดทนกฟสกส

สาขานกาลงศกษา คอสงทเรากาลงเรยกวา “จตวญญาณ” นนเอง

อยางไรกตาม ไมใชนกวทยาศาสตรทกคนทยอมรบวาอาณาจกรท

เรยกวาจตวญญาณมอย นกวทยาศาสตรทไมยอมรบวาจตวญญาณมอย เหน

วา ความรสกทเกดขนทางใจเปนเพยงปฏกรยาทางเคมทเกดขนในสมอง

ของมนษย แมวานกวทยาศาสตรเหลานนจะยอมรบเขามความรสกรก

ครอบครวของเขา การถกเถยงกนระหวางนายแพทยโชปรา และดอกเตอรร

ชารด ดอวกนส นกวทยาศาสตรทศกษาเรองพฒนาการ ของสงมชวต เมอ

วนท 9 พฤศจกายน 2013 จดขนทามกลางผฟงหลายพนคนทประเทศ

เมกซโก เปนเครองยนยนใหเหนวา ความเหนตางในเรองจตวญญาณยงมอย

ผลจากการโตเถยงครงนนดเหมอนวาการศกษาจตใจของมนษยจากสมอง

เพยงอยางเดยว ดเหมอนวาจะไมสามารถพาเราไปถงดนแดนจตวญญาณได

มาถงตอนน เราคงเหนแลววากวาจะเกดความเหนพองตองกนวา

“จตวญญาณ” คอตวตนทแทจรงของชวต มนษยเราไดถกเถยงกนมานานแค

ไหน เราตองซมซบตวตนจากยควญญาณของเทพเจา จากยคเหตผลบรสทธ

ของนกปรชญา เหตผลเชงป ระจกษของนกวทยาศาสตร จนกระทงเราได

ตวตนทแทจรงของมนษย ทตกผลกจากการเรยนรของมนษยมานานนบพน

ป เปนตวตนทมาจากความเหนพองตองกนของนกปราชญทกสาขาบนโลก

78

ทไมตองนบนกปราชญดานศาสนา เพราะทานเหลานนอยกบชวตดานจต

วญญาณมาตลอดอยแลว

ตอไปนกถงเวลาแลวทเราจะไดรจก “จตวญญาณ ” ในภาษาท

เขาใจงาย และนาไปใชสงเกตชวตของตวเราเองไดจรง อยางไรกตาม เรา

ไมไดปฏเสธภาษาโบราณของยควญญาณ และภาษาของศาสนาตาง ๆ ยง

ไปกวานนเรายงเชอวา ภาษาเหลานนไดสอถงสงทเรากาลงจะพดถงเชนกน

แตภาษาเหลานนเปนภาษาขนสง เปนภาษากว เชนคาวา “พระเจา ” “เตา”

“พทธะ” เปนตน คาเหลานตองใชการตความ ตองใชการถอดรหสหลายชน

จงจะสามารถเขาใจได ในทนเราจงเลอกใชภาษางาย ๆ สาหรบคนในยคนท

สามารถเขาใจไดเลยโดยไมตองตความ อยางคาวา รางกาย ความคด อารมณ

หรอความรสก อยางทกาลงจะนาเสนอตอไป

รางกาย ความคด อารมณ : ประตสจตวญญาณ

อยางทเรากลาวในตอนตนวา “จตวญญาณคอตวตนทแทจรงของ

มนษย” เวลาเราไดยนคาวา “ตวตนทแทจรง ” ทไร หลายคนอาจคดวาเป น

เรองไกลตว เปนเรองยากเกนทาความเขาใจ เปนเรองสงสงเกนความคน

ธรรมดาอยางเราจะเขาใจ ซงไมผดทคดอยางนน เพราะคาวาตวตนทแทจรง

ทปรากฏในทอน หรอทเราเคยไดยนมาจากทอน ๆ ผเขยนหรอผพดมเจตนา

หมายถงตวตนทแทจรงในสวนลกทสดของจตใจ ลกจนเราไมสามารถหย ง

79

ถงได แตสาหรบในหนงสอเลมน จะเรมจากตวตนในระดบเบองตนกอน

เพอใหทกคนสามารถเขาใจได และสามารถสงเกตไดดวยตนเอง

จรง ๆ แลว การเขาถงตวตนทแทจรงในทางปฏบตไมใชเรองยาก

เลย แตทเราไมเขาใจ และเขาไม ถงสกท เปนเพราะเราอยากคนพบตวตนท

แทจรง หรออยากรจกตวตนทแทจรงของเราเองดวยการฟง และผรสวน

ใหญกชอบบรรยาย เพราะมนงายด ซงนนอาจเปนไปไดสาหรบผทสงสม

กาลงสตปญญามานาน เราอาจเคยไดยนเรองราววา บางคนกเขาถงตวตนท

แทจรงดวยตนเอง บางคนกแคฟงประโยคเดยวกบเขาถงแลว และเปนการ

เขาถงตวตนทแทจรงในระดบทลกทสดดวย ซงนนกไมใชจดมงหมายของ

หนงสอเลมนเชนเดยวกน ตองย าอกครงวา หนงสอเลมนสาหรบผเรมตน

คนหาตวตนทแทจรง แบบงาย ๆ ปฏบตงาย ๆ เร าลองมาดวา จะงายจรง

หรอเปลา

อยางทเราพาดหวเรองไวในตอนนวา รางกาย ความคด อารมณ

เปนประตสจตวญญาณ ซงนอกจากจะหมายความตามนนแลว รางกาย

ความคด อารมณ ยงเปนจตวญญาณในตวของมนเองดวย ซงกคอตวตนท

จรงของเรานนเอง แตเปนตวตนในร ะดบทตนลกแตกตางกนไป ขนอยกบ

วา เราจะสามารถเขาถงไดลกแคไหน ตอไปนเวลาเราพบคาวา “จต

วญญาณ ” ในหนงสอเลมน กขอใหเขาใจวาหมายถงตวตนทแทจรง

เชนเดยวกบเวลาเราพบคาวา “ตวตนทแทจรง” กขอใหเขาใจวามนกคอ “จต

80

วญญาณ ” เราจะไดไม สบสน สวนคาอน ๆ ไดแก รางกาย ความคด และ

อารมณ นน จะเปนจตวญญาณ หรอตวตนทแทจรงไดอยางไร โปรดตดตาม

ตอไป

81

บทท 6

ตวตนภายนอกสด

การใชชวตของเราทกวนน ทาใหเราเขาใจวา เรารจก “รางกาย ” ซงเปน

ตวตนภายนอกสดนดแลว เรา แสวงหาอาหารอรอย มาเลยงรางกาย เราหา

เสอผาทสวยงามมาหมใหรางกาย เราหาบานหลงใหญมาใหรางกายอยอาศย

เราหายามาบารงรกษารางกายใหแขงแรง และเราทากจกรรมอน ๆ อก

มากมายเพอใหรางกายสมบรณแขงแรง สวยงาม ชวตเราเปนอยางนหรอ

เปลา เราคดวาเรารจกรางกายเราดทสด เราอาจกาลงเขาใจผดกได

เราไดทราบมาจากตอนตน จากการศกษาของนกวทยาศาสตรแลว

วา เราทาสงตาง ๆ โดยรตวเพยงรอยละหาเทานน ทเหลอเราทาไปโดยไม

รตว ยกตวอยางงาย ๆ เชน วนทงวนเราอาจไมรตวเลยวา เรากาลงหายใจเขา

หรอหายใจออก เราไมไดตงใจหายใจใชไหม แตเรากไมตายเพราะรางกาย

มนกหายใจของมนเอง เราเคยสงเกตไหม แตถาเราไปจองการหายใจมาก

เกนไป หรอตงใจหายใจมากเกนไป เราจะรสกอดอด ทาไดไมนานกเบอ

เคยสงเกตไหม หากไมเคย ทดลองทาดกได เราจะไดรวา เราร จกรางกาย

ของเราเองหรอเปลา

82

นอกจากนน เรายงทราบจากนกวทยาศาสตรอกวา รางกายเราเปน

ความมหศจรรยสงสดทธรรมชาตสรางมา รางกายรกษาตวเอง รางกายซอม

ตวเอง รางกายเปลยนตวเอง รางกายปรบตวเอง อยตลอดเวลาโดยทเจาของ

รางกายไมรเลย ทจรงเราคดไปเองวา “รางกายนเปนของเรา” และทจรงเราก

คดไปเองวา “เรามอย ” อนนเดยวคอยพดกนในตอนตวตนภายในสด สงท

เราพอสงเกตเหนไดวารางกายรกษาตวเองคอ เวลาเราเปนแผนถลอกเลก ๆ

ทแขนหรอขา เราไมตองทาอะไรเลยแผลกหายเองได แตกระบวนการ

ทางานข องรางกายภายในเราไมรเลย แมวาทกวนนเราจะมเครองมอท

ทนสมย แตยงมหลายอยางทเครองมอกตรวจจบไมได

มาถงตอนน เราคงเรมเหนดวยแลววา ทผานมาเรารจกตวตน

ภายนอกทเรยกวา “รางกาย ” นนอยมาก บางคนอาจแยงวา แลวทเราหา

อาหารอรอย ๆ เสอผาสวย ๆ บานหลงโต ๆ ยาบารง มาใหรางกาย มนไมใช

เพราะเรารจกรางกายเราดหรอ สาหรบประเดนน ขอใหเราลองสงเกตเวลา

เรากนอาหารครงตอไปวาอาหารมอน เรากนเพราะ “หว” หรอเรากนเพราะ

“อยาก” เราแยกออกหรอเปลาระหวางอาการ “หว” และ “อยาก” หากแยก

ไมออก เราจะมารจกการฟงเสยงรางกายกนเพอมาเรมตนทาความรจก

รางกายของเราแบบงาย ๆ กอน

83

ฟงเสยงรางกาย : การท าความรจกตวตนภายนอกสด

พอเราเหนคาวา “เสยงรางกาย” เราอาจจะนกวา คงจะเหมอนเสยง

ทออกจากปากของเรา หรอเสยงในความคดของเรา หากเรามความคดอยาง

น ขอใหลางความคดนออกไปใหหมด เสยงของรางกายทเราจะไปหดฟงใน

ทน กคอ “อาการของรางกาย” นนเอง กอนทเราจะไปดวาเราจะรจกรางกาย

ของเราโดยผานการสงเกตอาการของรางกาย หรอทเราเรยกวา “ฟงเสยง

รางกาย ” ไดอยางไร เรามาร จกรางกายของเรากอนวา รางกายของเรา

ประกอบดวยอะไรบาง เพราะสงทประกอบเปนรางกายของเรา มอาการท

แสดงออกไมเหมอนกน

สงทกาลงจะพดถงตอไปน เปนการบอกกลาวเพอใหพวกเรา

สามารถสงเกตอาการของรางกายดวยตวเอง ดงนนจงอาจจะไมเหมอนกบ

ความรทเราไดเคยเรยนมาจากทางอน เชนเราอาจเคยไดรมาวา รางกายของ

เราเกดจากเซลลเดยวทแบงตวอยางรวดเรว แลวสรางเปนเนอเยอ อวยวะ

ตาง ๆ จนเปนรางกายของเราอยางทเราเหนอย อนนนเปนความรทาง

การแพทย ทเราตองไปพงแพทย ซงกเปนการพดถงรางกายเดยวกนกบทเรา

กาลงจะพดถง แตใชภาษาคนละภาษา เรามาลองดภาษางาย ๆ ของเราดวา

จะเปนอยางไร

เราตองเขาใจกอนวา ภาษาทเราจะใชเราหมายถงอาการหรอ

คณลกษณะของมน ไมไดหมายถงสงทเราเหนเปนวตถ ในทนเรากาลงจะ

84

บอกวา รางกายของเราประกอบข นดวย ดน น า ไฟ ลม จะวาไปแลวทก

สรรพสงบนโลกลวนประกอบขนมาก ธาตดน ธาตน า ธาตไฟ ธาตลม

ทงสน แตในสดสวนทแตกตางกน คาวา “ธาต” กบอกชดในตวมนเองวา

เปนอาการหรอคณลกษณะของดน น า ไฟ ลม ไมใชสงทเราเขาใจวาเปน

ดน น า ไฟ ลม ทเราสมผสอยทกวน เพราะในแผนดนเอง แผนน า เปลวไฟ

และกระแสลมกมคณลกษณะหรออาการของ ธาตดน ธาตน า ธาตไฟ ธาต

ลม เปนสวนประกอบเชนกน ตอไปเราจะมาดวา ธาตดน ธาตน า ธาตไฟ

ธาตลม มคณลกษณะหรออาการทเราจะสงเกตไดอยางไร

คณลกษณะหรออาการของธาตด นคอ ความออน- แขง เมอเราร

อยางนแลว เรากจะไดไมตองไปมองหากอนดนในรางกาย แตใชการสงเกต

ความออนแขง หรอตงหยอนของรางกายเราเอง เรากจะรวารางกายกาลงจะ

บอกอะไรเรา แตขอใหเรารไววา ธรรมชาตของรางกายคอการอยในสภาพท

สมดลทสด เราจะร วารางกายเราอยในสภาพทสมดลโดยการสงเกตจาก

รางกายวา มความผอนคลาย เบาตว สบายตวหรอไม บางคนเครงเครยดกบ

การใชชวตมาตลอด สมผสไปตรงไหนของรางกาย กมอาการแขง เกรงไป

หมด บางคนไมรตวดวยซ าไปวา ปากเบยวไปตงแตเมอไหร นเพราะไมเคย

ฟงเสยงรางกายของตวเองเลย

ไปดอาการของธาตน ากนบาง คณลกษณะหรออาการของธาตน า

คอ ความอม-เอบ อนนจะสงเกตไดงายหนอย เพราะอาการนแสดงออกให

85

เหนทางผวหนง อาจสมผส หรอมองดวยตากจะเหนความอมเอบของ

ผวหนงได เชนผวแหงแตกกราน กแสดงใหเหนว ารางกายมน านอยเกนไป

สวนอาการทเกดภายในรางกายทสงเกตไดกเชน รอนใน กระหายนา ตาแดง

ปากแดง กใหรเลยวาน าในรางกายไมพอ ซงกาลงผสมโรงกบอาการไฟเกน

อย บางคนไมยอมฟงเสยงรางกาย บกใชรางกายอยางไมบนยะบนยง มารตว

อกทกอาการหนกแลว นเพราะเราไมรจกฟงเสยงรางกายโดยผานอาการ

ของธาตน า

ตอไปลองไปทาความรจกกบคณลกษณะของธาตไฟหรออาการ

ของธาตไฟกนบาง คณลกษณะของไฟคอรอน- เยน จรง ๆ แลวกมแตรอน

ถารอนนอยกวารางกายของเราเรากรวาเยนเทานนเอง สภาพทไมมความ

รอนเลย เราอาจจะไมเคยสมผส เพราะเราเคยไดยนแตนกวทยาศาสตรพด

กน อนนนเราไมตองสนใจ ในทนเราจะสงเกตเพยงความรอนทเกดขนใน

รางกายเราเทานนกพอ อาการของธาตไฟในรางกายของเรานาจะเปนอาการ

ทสงเกตงายทสดจากประสบการณของผเขยน จดทสามารถสมผ สความ

รอนไดงายทสดคอหนาผาก อยาลมวารอนมากเกนไปกไมสบาย กไมสบาย

รอนนอยเกนไปกไมสบายเชนกน ขอใหเราสงเกตจดสบายของตวเองเปน

หลก เวลารอนเกน ธาตดน น า และลม กจะปนปวนไปดวย เราลองสงเกตด

กได

86

สดทายกคอคณลกษณะของธาตลมหรออาการของลมคอ การพด

โบก แตเปนการพดโบกภายในรางกาย เราจะรวาในรางกายเรามลมพอด

หรอลมมการพดโบกปกต เราสามารถสงเกตไดจากความตง- หยอนของ

รางกาย อนนจะไมเหมอนกบความออน- แขงของธาตดน เราลองไปจบ

ลกโปงทสบลมด เปรยบเทยบกบการไปจบดนเหนยว เรา กจะรวาความตง

หยอนของลม กบความออนแขงของดนตางกนอยางไร จดสงเกตอาการ

ของลมในรางกายไดงายทสดคอสงเกตความตงหยอนในชองทองของเรา

รวมไปถงความโลงโปรงในชองอกดวย

ฝกดอาการของธาตทงสบอย ๆ เราจะมความชานาญในการสงเกต

เราจะฟงเสยงรางกายเปน รจกตวตนทแทจรงของรางกายอยางถกตอง เรา

จะรวารางกายกาลงบอกอะไรกบเรา เราจะรวารางกายกาลงจะเจบปวย

กอนทจะเกดอาการเจบปวยทแสดงใหเหนภายนอกเสยอก ทกลาวมา คง

พอจะทาใหเราฟงเสยงของรางกายไดแลว ฝกบอย ๆ เราจะรจกตวตนท

แทจรงในระดบรางกาย และสอสารกบรางกายไดอยางถกตอง แลวเราจะ

สามารถสรางผลลพธมหศจรรยในชวตไดจรง ตอไป เราจะไปทาความรจก

กบตวตนทแทจรงในระดบความคดกนบาง

87

บทท 7

ตวตนภายใน

อนนกนกวทยาศาสตรบอกเราอกเชนกนวาวนหนง ๆ เรามความ คดถงหา

หมน บางคนกบอกวาหกหมนเรอง ทยกคาพดของนกวทยาศาสตรมาอาง

ไมไดอางเพอใหเราพสจนวาจรงหรอไมจรง แตอยากจะบอกเราวา วนหนง

ๆ เราคดเยอะมาก บากคนอาจจะโตแยงอกเชนกนกบเรองรางกาย วาไมจรง

วนหนงคดไมกเรองเอง ทเราบอ กเชนนเพราะวา การคดสวนใหญเปนการ

คดโดยทเราไมรตว เหตทเราไมรตว เพราะเรากระโดดเขาไปเปนสงทเราคด

แทบจะทนททนใดทความคดผดขนมา เราเคยสงเกตไหมวาเวลาความคด

เกดขนมนเปนอยางไร

ตองขอเตอนไวกอนวา สาหรบผเรมตน ไมแนะนาให สงเกต

ความคด เพราะมนจะเหมอนกบการใหเดกไปยงน าหนก 100 กโลกรม

ฉะนน อนนเทยบกบวตถภายนอกคงจะทาใหเหนภาพไดงาย ลองคดดก

แลวกนวา เวลาความคดมนแนนเตมอก มนสามารถทาใหคนฆาตวตายไดก

แลวกน เอาเปนวา เราคอยดกแลวกนวา ภาพ หรอเสยง มนผดขนในใจตอน

ไหนกแลวกน เอาเทานกพอ ไมตองไปหามมนไมใหผดขน แลวคอยสงเกต

88

ตอไปวา เวลาความคดเปลยนจากเรองหนงไปเปนอกเรองหนง อะไรเปน

จดเปลยน สงเกตเทานพอ

สงทเราอยากจะใหรจากการสงเกตความคดคอ เราคดอยใน

ความคดระดบไหน โดยดจากระดบของการยดตดเปนตวแบง เราจะไดรวา

ตวตนภายในของเรายดตดในระดบใด อยาลมวา “ยงยดตดมาก ยงทกข

มาก” ความคดไมเหมอนรางกาย การรตวตนระดบรางกายกเพอฟงเสยงจาก

รางกาย เพอจะไดปรบการใชชวตใหรางกายอยในสภาวะสมดลทสด แ ต

การรตวตนในระดบความคด กเพอทจะปลอยวางความคดเปน จนควบคม

ความคดได เพอจะไดเหนความรสก ทเปนตวตนทแทจรงภายในสดของเรา

เราจะไดรวา ชวตนตองการอะไร ชวตจะไดไมขดแขงในตวเอง เรามาดกน

วา เราตดอยในความคดระดบใด

ความคด : กระทบแลวปรงแตง

เราเคยสงเกตไหมวา เวลาเหนภาพ ไดยนเสยง ดมกลนนาหอม

ลมรสอาหาร สมผสผาไหม และเหนภาพหรออารมณทผดขนในใจ

เรองราวตาง ๆ ทเปนความคดในระดบทลกลงไป ไมวาจะเปนความเชอ

คานยม หรออดมการณ มนจะวงเขามาผสมโรง ทเราใชคาวา “ปรงแตง” กบ

สงทกระทบใหมแทบจะทนททนใด ตวอยางเชน ความคดอาจจะเกดขนใน

ลกษณะนกได พอตาไปเหนสถานทรมรน ภาพตวเองไปเดนเลน หาเสอมา

89

ป มสมตามาวาง มคนรใจมานงเคยงขาง เหนไหมวา มนปรงไปไกลแคไหน

และความคดประเภทนเปนความคดทมากทสด ยงโลกเราทกวนน มสงทมา

กระทบตลอดเวลา ถาเราคดเรองเดมบอย ๆ จนเราเหนเปนจรงเปนจง

ความคดจะฝงกลายเปนความเชอ

สาหรบเรองความคด คาแนะนาทกลาวไปแลวคอ “ไมปรงแตง ”

ได เปนดทสด แตสาหรบคนธรรมดาอยางเราทงหลาย ถ ากาลงจตยงไม

เขมแขงพอ ไมสามารถหยดการปรงแตงได และถากาลงจตยงไมเขมแขง

พอ ถาไปพยายามหยดการปรงแตงไมถกวธ อาจถกความคดเลนงานได

เหมอนทอธบายไปแลวขางตน ดงนนสาหรบผเรมตน ถาหยดการปรงแตง

ไมได กใหปรงแตงในทางทด ทเปนประโยชนกบชวตจตใจของตวเอง เชน

ถาปรงแตงเปน “ทาไมได ” กเปลยนเปน “ทาได ” ถา “ไมมนใจ ” ก

เปลยนเปน “มนใจ” เปนตน เราตอกย าความคดดานดไปบอย ๆ เราจะได

ความเชอทเปนประโยชนกบชวตเรา และทกวนนนกวทยาศาสตรกออกมา

ยนยนแลววา “เราเชออยางไร ชวตเรากจะเปนอยางนน” ทงในเรองรางกาย

และจตใจ ลองไปทาความรจกความเชอกนดวาเปนอยางไร

ความเชอ : ปรงแลวเหนดวย

ขยบเขาไปลกอกนดหนง ลกเขาไปกวาการปรงแตงความคดอก

ขนหนง เราจะสงเกตเหนวาความคดบางเรองทเกด ขนในใจเรา ถาเราเหน

ดวยเรากจะเชอ เมอเราเชอมนจะฝงอยในใจเรา แตถาเราไมเชอมนจะคอย ๆ

90

เลอนหายไปจากชวตเรา เราเคยสงเกตไหม เชนเวลาเราเหนคนททางานจน

ประสบความสาเรจในชวต ถาเราปรงแตงไปวา “อา...เขากเปนคนเหมอน

เรา ถาเขาทาไดเรากทาไ ด” เราปรงแบบน และเรากชอบความคดแบบน

แลวเรากจะเชอวา “เราทาไดจรง ๆ” แตถาเราปรงในทางตรงกนขาม ซงไม

ตองบอกวาอะไรเรากจะเชอวา “เราทาไมไดจรง ๆ ” ซงทงสองดานไมได

เกดขนจรง แตเรากเชอเพราะมาจากการปรงแตงความคดของเราเอง เรา

อาจจะเคยไดยนคาทฟงแลวเขาใจยากคอคาวา “วธคด” ซงมนกคอการปรง

แตงความคดนนเอง แตภาษาไมสาคญ ทสาคญกคอ “มนจะเปนจรงตามท

เราเชอ ” นส ฉะนนเราคงจะรแลววา “จะปรงความคด อยางไร ” ใหเปน

ประโยชนกบชวต เมอไดความเชอทเปนประโย ชนยกระดบใหกลายเปน

คานยม

สวนคาแนะนาสาหรบความเชอคอ ตองตรวจสอบบอย ๆ วา

ความเชอทเราใชนาทางชวตยงใชไดอยหรอไม เพราะเมอเวลาเปลยน

ขอเทจจรงอาจเปลยนตามไปดวย ตวอยางทพดกนบอย ๆ กคอ แตกอน

คนเราเชอวาโลกแบบ แตพอมคนหนงสา มารถเดนทางไปสารวจรอบโลก

ได ทาใหรวาโลกกลม คนทเคยเชอวาโลกแบนกตองเปลยน ไมอยางนนจะ

เปนโทษกบชวตมากกวาเปนประโยชน หรอเราเคยเชอบางอยางทไมเปน

ประโยชน เชนเชอวาเปนคนไมแขงแรง ซงเปนโทษกบตวเอง กตองเปลยน

ความเชอใหมเปน “เราเปนคนแขงแรง ” แมขอเทจจรงจะยงไมเกด แตการ

เปลยนความเชอ สามารถเปลยนรางกายเราได เมอเหนดวยกบความเชอ

91

ใหมจนเกดผลในทางทด ความเชอจะพฒนาเปน “คานยม ” ซงมพลง

มากกวา “ความเชอ” ไปอกระดบ

คานยม : เหนดวยแลวชอบ

เมอเราชนชอ บ หรอนยมชมชอบ และใหความสาคญ หรอให

คณคา แกความเชอใด ความเชอนนจะยกระดบเปนคาทนยม ความคด

ประเภทน จะมพลงกวาความคดประเภท “ความเชอ” และ “การปรงแตง” ท

มนมพลงกบชวตของเรา เพราะเราเรมตดความเชอประเภทนแลว เชน เรา

ไปเหนชดสทสดาชดหนง กเกดการปรงแตงไปวา “เนอผาด ออกแบบสวย ”

พอปรงแตงไปแบบนกเชอวา ถาใสชดนไปทางานจะทาใหดดขน เมอเชอวา

ใสแลวดด กจะใหความสาคญชดสทสดาชดน เรมยดเปนคานยมในการ

แตงตว

คานยมจะมผลตอการนาไปปฏบตมากกวา ควา มเชอ และ

ความคด เราจงกลาววา คานยมมพลงมากกวา ความคดและความเชอ

ในขณะทเพยงแคคดวาด อาจจะใสหรอไมใสกไดไมแนนอนวาจะเกดขน

หรอเปลา เราจะสงเกตวาความคดบางอยางแวบขนมาครเดยวเดยวเรากลม

แลว เราเคยเปนไหม แตพอเชอวาด เราตอ งใสชดนสกวนหนงในอนาคต

แนนอน แตถาเราใหความสาคญกบความเชอวาชดสทนด เราจะใสมนทก

92

ครงทมโอกาส เหมอนกบวามนเปนสวนหนงของตวตนของเรา ขอใหเรา

ลองสงเกตดชวตทผานมาวา เปนอยางนนหรอเปลา

ถาตองการใหสงทด ๆ เกดขนจรงในชวต ลองยกระดบความคดด

ๆ ทเราคดขนใหเปนระดบ “คานยม” เราจะเหนความมหศจรรยของมน แต

ถาความคดนนไดกลายเปน ตวตนภายในของเราเพยงสงเดยวทเรยกวา

“อดมการณ” เราจะไมมทางยอมแมจะมอปสรรคขวางหนามสกเทาไรกไม

ยอทอ ไมยอมแพ เราจะเดนตา มความคดความฝน ทเปนอดมการณนน

จนกวาจะประสบความสาเรจ เราลองมาทาความรจกความคดประเภทนกน

อดมการณ : ชอบแลวตด

เมอคานยมมความสาคญมากพอ มขนาดใหญมากพอ ตองใชเวลา

ทงชวตจงจะบรรลได และเมอบรรลไดแลวจะสรางผลกระทบขนาดใหญ

ตอสงคม โลก หรอมนษยชาต และทสาคญเราตองชนชอบถงขนาดยดตด

เปนตวเปนตนของเรา คานยมนนกพอจะเรยกวา “อดมการณ ” ได จดนเปน

จดทตองระมดระวง เพราะหากเรมปรงแตงมาไมด ไปปรงเปนโกรธแคน

อจฉา พยาบาทเขาแลวละกอ โอกาสทจะไดอมดการณในทางทาลายล างก

เปนไปไดสง แตถาปรงแตงในทางทดอยางทเราแนะนา อดมการณทจะ

เกดขน กมโอกาสทจะสรางสรรคสงคม โลก และมนษยชาตไดมากกวา

อดมการณจงมพลงทจะทาใหเกดผลลพธสงทสดในบรรดา

ความคดทงสประเภททกลาวมา เรยงจาก ความเชอ และคานยม ก ารเปลยน

93

อดมการณกไมใชเรองผด หากเราเหนวาอดมการณนนทาใหเราเปนทกข

แตบางคนหากหลงเขาไปในอดมการณในทางทาลายลางแลว การจะลางสง

ทตดแนนในความคด ไมใชเรองงาย วธการลางความคดทตดแนนเชนน

ตองใชสงทมพลงมากกวา สงนนคอ “ความรสก ” กอนทเราจะไปทาความ

รจกกบความรสก เรามาดกอนวา ความคดกบความรสกตางกนอยางไร เรา

จะสงเกตงาย ๆ ไดอยางไร

ฟงเสยงหวคด : การท าความรจกตวตนภายใน

จากประสบการณทไดสอบถามผทเขารวมสมมนากบผเขยน

พบวา เกอบ 100 % แยกควา มคดกบความรสกไมออก หรอคนสวนใหญ

เขาใจผดมาตลอดวา ตวเองรจกความรสก นจงไมนาแปลกใจเลยวา เหตใด

คนจานวนมากในสมยนจงไมคอยมความสข หมดกาลงใจ และสนหวงกบ

ชวต เพราะการตดอยในโลกของความคด จะทาใหเรายงหางจากโลกแหง

ความเปนจรงไปเรอย ๆ

โลกแหงความเปนจรงคอโลกในปจจบนขณะ ในขณะทโลกแหง

ความคดเปนโลกของอดต และอนาคต แตชวตเราตงอยในปจจบนขณะ

ความรสกสขทกขกเกดขนจรงในปจจบนขณะ จตจะไดลมรสอาหารของจต

คอความรสกจรง ๆ ไดอยางไร มนกเหมอนคนทนกถงแตอาห ารทเคยกน

ในอดต และอาหารทอยากกนในอนาคต แตไมเคยกนอาหารทตงอย

ตรงหนาเลย ไมนานรางกายกแหงตาย จตทไมไดอยกบความรสกใน

94

ปจจบนกเชนกน แลวเราจะรไดอยางไรวา อะไรคอความคด อะไรคอ

ความรสก

ผเขยนชอบใชบทเรยนนเพอชใหผฟงแ ยกความคดกบความรสก

ออก ผเขยนสามารถสงเกตเปนวาอะไรคอความคดอะไรคอความรสกกจาก

บทเรยนน บทเรยนนไดรบการสบทอดมาจาก “พระอาจารยป ทวด” คอเปน

พระอาจารย ของพระอาจารย ของพระอาจารยของผเขยนเองอกทหนง เหน

ไหมวา ถานบผเขยนเขาไปดวย เคลดวชานกไดรบการสบทอดมาเปนรนท

สแลว ทานจะไดรบการถายทอดเปนรนทหา โปรดตงใจฟงและสงเกตตาม

ใหด เปนบทเรยนทเรยบงายแตไดผลดมาก

“เกลอเคมไหม” ผเขยนถามผเขารวมสมมนา คาตอบของทานคอ

อะไร “ไหนใครตอบวาเคมยกมอขน ” ผเขยนถามตอ ผคนทงหองสมมนา

ยกมอพรบ ทานเปนคนหนงทยกมอดวยหรอเปลา แนนอนใคร ๆ กรวา

เกลอเคม ถามมาได นอาจจะเปนความคดของคนทงหองกได หรอบางคน

อาจจะคดในใจวา ถามแปลก ๆ “ทตอบวาเคมเปนความคดหรอความรสก ”

คอคาถามตอไป บางคนชกไมแนใจ แตทงหมดกตอบวาเปนความรสก เพอ

ปองกนการเบยว “ไหนใครตอบวาเปนความรสกยกมอขน ” ผเขยนถามตอ

เชนเดยวกน บางรนกยกมอทงหอง บางรนกมคนสองคนทไมยก “ทตอบวา

เกลอเคม ในปากเรามเกลออยหรอ ” แนนอนไมม “แลวเคมมาจากไหน ” ผ

95

เขาส มมนารองออ ... ทงหองวา “รแลววาความคดกบความรสกตางกน

อยางไร

บทเรยนนเชอวาคงจะทาใหทานสามารถสงเกตเปนแลววา

ความคดกบความรสกตางกนอยางไร การสงเกตแบบนสามารถใชไดกบ

ความรสกทเปนการรบรทางกาย เชน เยน รอน ออน แขง อมเอบ พดโบก ท

เราพดถงแลวในเรองรางกาย หรอการรบร รส กลน เสยง สมผส และ

ความรสกทเกดขนกบใจโดยใชหลกวา “ตองเปนความรสกทรบรไดใน

ปจจบนเทานน” และความรสกนกตงอยไมนาน แตทเราคดวาเราคดวาเรา

รสก เพราะมนดงมาจาก ความจานนเอง ตรงนแหละทเปนปญหา เพราะ

ความรสกทไมไดเกดขนจรง มนใหผลเชนเดยวกบความรสกทเกดขนจรง

ๆ เหมอนกบทเรานกถงสมตาแลวน าลายไหนนนแหละ ความรสกทมาจาก

ความคดความจา ถาเปนความรสกดกดไป แตถาเปนความรสกไมด เร าคง

จะพอเดาออกนะวาชวตเราจะเปนอยางไร ตอไปเราจะไปทาความรจกกบ

ความรสก ซงในทนใชคาวา “อารมณ ” บาง วานอกจากตางจากความคด

แลว มนเกยวของกนอยางไร

96

97

บทท 8

ตวตนภายในสด

อารมณคอความรสกทางใจ เชน พอใจ ไมพอใจ ดใจ เส ยใจ รก สงสาร

โกรธ เปนตน อารมณทางใจเปนสงเดยวกนในมนษยทกคน เพราะมนษยม

จตใจอนเดยวกน เวลาเสยใจกรสกแบบนแหละ ไมวาจะเปนคนชาตใด ไม

จากดเพศ อาย หรอศาสนา อารมณกบความคดสงผลกระทบซงกนและกน

คอ พอคดปป อารมณกเกดปป ยงเกดอารมณกยงคด ถาดบไมเปน กอาจทา

ใหเปนบาได ไมเพยงแตจตใจเปนบาเทานน รางกายกจะเปนบาตามไปดวย

เคยเหนคนทดใจมาก ๆ จนหวใจวายตายหรอเปลา หรอเสยใจมาก ๆ จน

เจบปวยหรอเปลา นแหละเราเรยกวารางกายเปนบาหละ

ความรสกทางใจหรออารมณน จงมพลงรนแรงมากกวาความคด

หลายเทา ทานผรผเชยวชาญเรองน จงใชอารมณในการลางความคดทตด

แนนฝงลก หรอใชอารมณในระดบทสงกวาลางอารมณในระดบทตากวา

แลวกใสอารมณในใหมทเปนประโยชนแกชวตเขาไปใหม คนผนนกจะ

เหมอนมชวตให ม สดใสมพลงชวตเปนคนละคนไปเลย อารมณจงเปน

ตวกาหนดชะตาชวตของเรามากกวาสงใดทงหมด นอกจากนน อารมณยง

เปนลายแทงทจะพาเราไปรจกตวตนภายในทแทจรงของเราดวย เรามาลอง

98

ทาความรจกกบอารมณดบางวามอะไรบาง เราจะไดสงเกตอารมณของ

ตวเองได และจะสามารถรไดวา ตวตนภายในกาลงจะบอกอะไรกบเรา

ความรสก : ตวตนทมตวตน

ดงทเรากลาวไปแลววา อารมณคอความรสกทางใจ ความรสกทาง

ใจของคนธรรมดาทยงมตวตนอย กเรมตนทความรสกสามอยางนเทานน

เวลามอะไรมากระทบ ไมวากระทบทางกาย หรอกระ ทบทางใจ ความรสก

สามอยางทวานนคอ พอใจ ไมพอใจ และเฉย ๆ แตสวนใหญเราจะไมทน

ความรสกตงตนนหรอก เราจะไปทนกตอเมอ ดใจจนตวลอย หรอโกรธจน

เปนฟนเปนไฟนนแหละ บางคนหนกไปกวานน มารสกตวอกท กดใจจน

ยอมยกของรกของหวงใหเขาไปแลว หรอโกรธจนทาสงทไมคาดคดไปแลว

จงรตววาทาอะไรลงไป

อารมณไมวาฝายด หรอฝายไมด หากเราเขาไปในอารมณ คาวา

“เขาไปในอารมณ ” อนนอาจจะเขาใจยากสกหนอย เขาไปในอารมณกคอ

เมอมความดใจ หรอเสยใจเกดขน ถาเรามความรสกวา เราเปนผดใจ หรอ

เราเปนผเสยใจ อาการอยางนทานเรยกวา “เขาไปในอารมณ” ทคอเหตผลท

อธบายวา ทาไมเวลาเราดใจ หรอเสยใจ เราจะทาอะไรลงไปโดยไมรสกตว

เพราะอนตรายของการเขาไปในอารมณกคอ เราจะไมรสกตว เพราะเราเขา

ไปเปนตวอารมณทกาลงเกดขนเสยเอง

99

การใชชว ตในโลกกจะวนเวยนอยในความรสกพอใจ ไมพอใจ

เฉย ๆ นแหละ และอยางทกลาวไปแลววา ความคดกบความรสกทางาน

ประสานกน คดวาเชอกบรสกวาเชอ กมพลงตางกน คดวาชอบและรสกวา

ชอบ กเชนเดยวกน และยงความคดในระดบอดมการณ ถาสามารถรสกได

วาความคดนนเปนตวตนของเราจรง ๆ กเทากบเราไดคนพบตวตนภายใน

ของเรา ตามวถของชาวโลกแลว และมนกเพยงพอทจะทาใหเราประสบ

ความสาเรจ และมความสขแบบโลก ๆ ไดแลว แตถาจดมงหมายของชวต

เราคอแสวงหาตวตนทพนไปจากโลก เราลองมาทาความรจกกบอารมณอก

ประเภทหนงทเรยกวา “ธรรมารมณ” ดวาเปนอยางไร เผอเราจะไดทบทวน

จดมงหมายของชวตเราอกครงวา เราคดดแลวหรอทจะเดนบทเสนทางสาย

น

ธรรมารมณ : ตวตนทไรตวตน

สงทจะกลาวตอไปน ผเขยนไดยนไดฟงมาจาก “หลวงตา ” พระ

อาจารยทผเขยนไ ปฝกปฏบตอยกบทานรวมสามป ทานถามวา

“พระพทธเจาประสตแลวเดนไดเจดกาวหมายความวาอยางไร ” ไมมใคร

ตอบได ทานจงเฉลยวา พทธะคอพทธสภาวะทเกดขนในจตใจของเราน

แหละ การเดนไปเจดกาว คอธรรมารมณเจดประการทจะเกดขนกบจตใจ

100

ของเรา จนกระทงไปลางจตใจของเราจนไรตวตนนนเอง ธรรมารมณทงเจด

ประการทจะเราจะตองเดนไปตาลาดบคอ

1) รสกตว คอความรสกตวลวน ไมมความคดมาเจอปน 2) เหน

คอความสามารถแยกแยะความรสกไดอยางชดเจน 3) กลา คอเมอสามารถ

แยกแยะความรสกได ความกลาหาญทจะ ฝาฟนอารมณทหนก ๆ กจะ

เกดขน 4) อมใจ คอเมอกลากจะทาได พอทาไดจตกจะเอบอม 5) สงบใจ คอ

เมอจตเอบอม ความเรารอนดนรนกไมมในจต จตจงสงบเยน 6) ตงมน คอ

เมอจตไมเรารอน สงบเยน เวลามอารมณมากระทบ กสามารถตงมนไดไม

หวนไหว และ 7) วางเฉย คอ เมอจตตง กสามารถกระทบกบอารมณอยาง

วางเฉยได

ทานผอานเหนอยางนแลวกอยาพงคดตอไปวา ธรรมารมณเหลาน

มนเปนกอน ๆ แยกกนอยางเดดขาด หากเราคดอยางนน หรอเขาใจอยางนน

หรอเคยไดยนไดฟงมาอยางนน หรออยางอน ๆ เราขอใหทานวางไวกอน

แลวลองสงเกตความรสกในใจของทานตามไปดวย ธรรมารมณดงกลาว

เปนอารมณหรอความรสกทางใจ มนเปนอาการเดยวกน รสกตวกบวางเฉย

เปนอาการเดยวกน แตตางกนทความเขมขนของความรสกโดยอารมณ “วาง

เฉย” จะมความเขมขนสงสด

ถาเปรยบเทยบธรรมารมณกบส กจะคลายกบทสทเราเหนเปน

เขยว เหลอง แดง ตางกน แตเปนคลนเหมอนกนแตเพราะมความถตางกน

101

เรากเลยเหนสทตางกน คาอธบายนคงพอจะทาใหเราเขาใจมากขน อยางไร

กตาม การอานฉลากยาไมทาใหโรคหายฉนใด ความเขาใจจากการอ านกไม

สามารถลางตวตนเราไดฉนนน เราตองกนยานนดวยตนเอง เราตองสมผส

กบธรรมารมณนนดวยตวเอง เชอโรคทางกาย และโรคทางจตจงจะตาย แต

ตองย าตรงนวา ความรสกนน ตองเปนความรสกทเปนเองในใจ จงจะเขา

ขาย “ธรรมารมณ” ในความหมายน

“หลวงตา” ตความใหฟงเทาน ผเขยนเลยตงเปนขอสนนษฐานวา

นกระมงอารมณทจะนาเราไปส “ตวตนภายในทแทจรง” ของเราหากเราจะ

เดนทางไปบนเสนทางทพนไปจากโลก ขอสนนษฐานนจะจรงหรอไม

อยางไร ทานทงหลายคงตองไปพสจนเอาเอง ในทนเราจะไปทาความรจก

กบวธการสงเกตความรสกแบบโลก ๆ กพอ เพราะอยในวสยททาได และ

ผเขยนกเชอวา ผอานนาจะยงตองการแสวงหาความสขแบบโลก ๆ หากเรา

รจกสงเกตอารมณแบบโลก ๆ ไปกอน มนนาจะเปนการปพนฐานทด

สาหรบการไปสงเกตอารมณเหนอโลกเมอถงเวลา เราไปดกนวา จะสงเกต

อารมณทวานนไดอยางไร

ฟงเสยงหวใจ : การท าความรจกตวตนภายในสด

“ขณะนเรารสกอยางไร” คาถามนหากถามกอนทเราผานบทเรยน

“เกลอเคมไหม” หลายคนคงไมรแมกระทงวา ตอนนตวเองคดหรอรสก แต

102

มาถงตอนน เราไดผานบทเรยนนนมาแลวจน มาถงตอนน เราทกคนแยก

ออกแลววา อะไรคอความคด อะไรคอความรสก ถาในใจของเราไมม

ภาพนง หรอภาพเคลอนไหววงอย ไมมเสยงตาง ไมมความรสกทผาน

มาแลวผดขนมา แสดงวาเราไมไดคด แสดงวาเรากาลงอยในความรสกเฉย

ๆ แตเปนความเฉย ๆ ทแตกตางกบอารมณ “วางเฉย” ในธรรมารมณทเจด ท

เรากลาวไปแลว มนเปนความเฉย ๆ แบบหนก ๆ หนวง ๆ เรารสกไหม น

คอความแตกตางระหวางอารมณทเปนความรสกแบบโลก ๆ กบอารมณท

เปนธรรมารมณ เรามาเรมทาความรจกตวตนของเราทเปนตวตนภายใน

แบบโลก ๆ กนกอน

ในชวตประจาวนของเรา ขอใหเราลองสงเกตวา ทกครงทเกดการ

กระทบไมวาทางกายหรอทางใจ ใหสงเกตใจตวเองวา พอใจ ไมพอใจ หรอ

เฉย ๆ ใหม ๆ มนอาจจะยงไมชด เพราะจตใจมนษยตามสญชาตญาณ คอ

การปองกนตวตนของตวเอง จตมนษยจะไมยอมรบ “ความรสก ” ทเกดขน

ตรง ๆ ยงบางสงคมทสงสอนกนมาวา “การแสดงความรสก ” เปนเรองของ

คนออนแอ หรอเปนเรองผด ความรสกทเกดขนตรง ๆ จะถก “บดเบอน ”

หากยงมอาการอยางนอย เราจะรจกตวตนทแทจรงแมในระดบตวตนก

เปนไปไดยาก ไมตองไปพดถงตวตนทแทจรงระดบไรตวตน

แลวจะทาอยางไร คาแนะนาคอ ฝกยอมรบความรสกอยางทมน

เปน หากจตยงไมยอมรบ อาจตองใชเหตผลเขาชวยเชน “มนเปนแค

103

ความรสก” หากการรบรความรสกตรง ๆ ทาใหเรากลวเกนกวาจะรบรเฉย

ๆ ได กอยาพงไปสงเกต ใหกลบไปทาความรจกตวตนในระดบรางกายกอน

อยางทเราแนะนาไปแลว แตสาหรบคนทเขมแขงพอกเดนหนาตอไปได

เรมจากความรสกเฉย ๆ เวลาเรารสกเฉย ๆ เราจะรสกไมหนก แต

กไมถงกบเบา บรเวณหนาอกดานซาย จรงไหม ลองสงเกตดตอนนกได ถา

เฉยเปลยนเปนไมพอใจ มนจะมความร สกแนน ๆ หนก ๆ บรเวณหนาอก

ดานซาย ความรสกจะเปนอาการเดยวคออาการแนน อาการหนก ถาแนน

ขน หนกขน ความไมพอใจจะเรมเปลยนสถานะไปเปนอารมณอนทหนก

เขาไปอก ตงแต หงดหงด โกรธ โกรธหนกเขากฝงลกเขาไปเปนพยาบาท

ซงจะไปคนละทางกบอารมณพอใจ

เวลาพอใจ จะสงเกตเหนความโลง ความสบายบรเวณหนาอก

ดานซาย เราอาจจะเคยไดยนคนพดวา สบายใจ นนเปนผลของความพอใจ

ความโลง แตไมไดโลงแบบวาง มนโลงแตกมอาการ “ดใจ ” แทรกอย

อาการดใจจะเพมมากขนเมอความรสกพอใจมมากขน ยงพฒนาไปเปน

ความพอใจในระดบทสงขนไปทมชอเรยกตาง ๆ กน อาการดใจกจะยงมาก

ขนตามไปดวย แตอยาลมวา อารมณทางโลกไมวาจะเปนฝงความพอใจ

หรอฝงความไมพอใจ มมากไปหรอมนอยไปกเปนอนตรายทงนน

ฝงความรสกพอใจ หากไมมเลยชวตกหมดพลง หากมมากเกนไป

กอาจทาอะไรนาไปสการทาอะไรทไมทนย งคด หรอดใจมากจนชอคไปเลย

104

ฝงความรสกไมพอใจกเชนกน หากไมมเลย ชวตกขาดความกระตอรอรน

หากมมากเกนไปกจะเหมอนกบตกนรกทงเปน ดงนนเมอเรารจกสงเกต

ความรสกของตวเองเปนแลว เราตองประคองอารมณทางโล กนใหอยใน

ระดบพอด เพอเราจะไดมชวตทมความสขและความสาเรจ ตามวถของ

ชาวโลกธรรมดา แตหากวนหนงเมอเวลามาถง ถาตองการเดนพนไปจากวถ

ชาวโลก เรามคาแนะนาสน ๆ สาหรบการสงเกตธรรมารมณทจะเกดขนเมอ

เราสงเกตจตใจของตวเอง

ในชวตประจาวน ในการทากจวตรประจาวน การทาการงาน การ

เดนไปมา ใหเรารทอาการเคลอนไหวของรางกายสวนตาง ๆ ตงแตตนนอน

จนเขานอน ทาไปเรอย ๆ โดยไมตองคาดหวงวาจะเกดอะไรขน พอจดท

ทานฝนความงวง และฝนความคดได จนไมมความงวง คอรสกสดชนโลง

โปรงในหว ในหวไมมความคด มแตอาการรเฉย ๆ จะรสกวาใจด ใจวาง ๆ

ไมเหมอนอาการ “ดใจ” เหมอนอารมณทางโลก นนแสดงวาทานเรมรจก

“ความรสกตว” ซงเปนธรรมารมณทหนงแลว ทเหลอมนจะเกดขนกบทาน

เอง โดยทานไมตองทาอะไร เพยงแตรทอาการเคลอนไห วของรางกายไป

เรอย จนมนรเองแบบอตโนมต เมอนนทานจะรเองวาชวต “มหศจรรย ”

เพยงใด และทานจะรเองวา “ตวตนภายในทแทจรง ” ของมนษยชาตเปน

อยางไร

105

การกระท า พฤตกรรม นสย อปนสย : เครองตรวจสอบภายนอก

ทกลาวมาเปนการพดถงการสงเกตรางก าย ความคด และอารมณ

การสงเกตรางกายไมนาจะมปญหา เพราะเปนสงทรบรไดงาย และรางกาย

เปนสงทแสดงออกอยางตรงไปตรงมาทสดในบรรดาตวตนทงสาม แต

ความคดกบอารมณ เปนสงทซบซอน และแสดงออกไมคอยตรงไปตรงมา

เทาไหร แตเรากมวธการตรวจสอบ ความ คด ความเชอ คานยม และ

อดมการณของเราเอง หรอของผอนจากการกระทา พฤตกรรม นสย และ

อปนสยได

ตวอยางเชน หากเราคดวา “น าตาลมผลเสยตอสขภาพ ” และเราก

บอกใคร ๆ วาเราเชอวาน าตาลมผลเสยตอสขภาพ แตคาพดหรอการกระทา

กบไมสอดคลองกน เชนพดกบ เพอนวา “ไปกนไอตมกนไหม ” หรอ เวลา

กนกาแฟกใสน าตาลสชอน เปนตน นแสดงวา เราไมไดคดอยางนนจรง ๆ

เราไมไดเชออยางนนจรง ๆ หรอหากเปนคานยม และอดมการณ กเปน

คานยมและอดมการณจอมปลอม เพราะการกระทาไมสอดคลองกบความ

เชอ คานยม หรออดมการณนน ๆ

ยงเปนการกระทาในระดบทเปน พฤตกรรม คอทาบอยขน หรอ

ทาบอย ๆ จนตดเปนนสย หรอทาจนเปนอตโนมตทเรยกวา อปนสย หรอ

สนดาน กยงสงเกตไดงายยงขนไปอกวา เรามความคด ความเชอ คานยม

อดมการณ เปนอยางไร ดงนนแค “คาพด” ทบอกวามความคด ความเชอ

106

คานยม อดมการณ และตวตนทแทจรงเปนอยางไร ยงไมพอ ตองดการ

กระทา พฤตกรรม นสย และอปนสย ประกอบดวยจะไดไมถกตวเองหลอก

หรอถกคนอนหลอก

การท างานและการเชอมโยงกนของตวตนทงสามระดบ

ในภาคนเราไดนาเสนอการถกเถยงกนของมนษยเรองจตวญญาณ

ระหวางฝายเหตผลและฝายความรสกมาตลอดหลายรอยปของ

ประวตศาสตรมนษยชาต จนกระทงความเหนทสอดคลองกนเรมจต

วญญาณไดเกดขนอยางชดเจนในศตวรรษน แมจะมคนเหนตางอยบาง แต

นนเปนเพราะเขาไมยอมเปลยนจดยน ไมยอมเปลยนมมมอง

ตอจากนนเราไดพาทานทงหลายไปทาความรจกกบจตวญญาณ ท

ทกฝายเหนรวมกนวามนคอตวตนทแทจรงของมนษย โดยเราไดแบงตวตน

ทแทจรงออกเปนสามระดบ คอรางกาย ความคด และอารมณ ในตวตนแต

ละระดบ เรากไดบรรยายใหทานเขาใจวามนคออะไร พรอมกบบอกวธการ

สงเกตตวตนแตละระดบวา จะสงเกตไดจากอะไร และสงเกตอยางไร

ถงตอนน เรากเดนมาไดสองกาวแลวกบการเดนทาง “การ

วางรากฐานชวตใหม” หลงจากเราไดรแลววาเกดอะไรขนกบโลกและชวต

เราไดรแลววา จตวญญาณคอทางรอด และมนษยชาต และเรากรแลววา จต

วญญาณคออะไร ตอไปเราจะลงลกในรายละเอยดเกยวกบตวตนทแทจรง

ของเรา เรมจากรางกาย อารมณ และความคด วามนมการทางานอยางไร

107

และเชอมโยงกบตวตนในระดบอน ๆ อยางไร โดยจะนาเสนอใน ภาค 3

ภาค 4 และภาค 5 ขอเชญทานตดตามไดตามลาดบ

108

ภาค 3

รปกายในรางกาย

ในภาค 2 เราไดรจกรางกาย โดยการสงเกตอาการของรางกายจากอาการ

ของธาตทมาประกอบเปนรางกายของเรา ทไดแกอาการของธาตดน น า ไฟ

ลม โดยเราสามารถสงเกตอาการของธาตเหลานนไดแก อาการเยน รอน

ของธาตไฟ อาการออน แขง ของธาตดน อาการพดโบก ของธาตลม และ

อาการเอบอาบ ของธาตน า นคอสงทเราไดรมาแลวในบททแลว

ในบทนเราจะมาทาความรจกรางกายของเราในระดบทลก ท

ละเอยดเขาไปอก แนนอนไมใชการทาความรจกในมมมองนกวทยาศาสตร

ไมวาจะเปนมมมองของนกวทยาศาสต รกายภาพทเรยกวานกฟสกส หรอ

นกวทยาศาสตรชวภาพทเรยกวานกชววทยา แตเปนการรจกรางกายของเรา

จากมมมองใหม เปนการมองเขามาภายในตวของเราเอง ดวยตวของเราเอง

ซงแตกตางจากมมมองของวทยาศาสตรทเปนการมองไปทรางกายของคน

ผอนเพยงอยางเดยว

แตกอนทจะไปถงตรงนน เราไปทาความรรางกายของเราจาก

มมมองของวทยาศาสตรเกา และมมมองของวทยาศาสตรใหมกอน เพอเปน

การอธบายวา ทาไมเราจงกลาววา “รางกายทเรารจกแตรางแตไมรจกกาย ”

109

ในบทนเราจงจะเรมดวย มมมองของวทยาศาสตรเกาตอรางกาย แลวตอดวย

มมมองของวทยาศาสตรใหมตอรางกาย ตอจากนนจะเปนการนาเสนอของ

เราเพอจะอธบายวา “รปกายในรางกาย ” เปนอยางไร มการทางานอยางไร

ตลอดจนอธบายวา ตวตนภายนอกทอยในรางกายน เชอมโยงกบตวตน

ภายใน และตวตนภายในสดอยางไร

ในภาค 3 มหวขอทจะพดคยกนตอไปนคอ :

รปกายในวทยาศาสตรกายภาพ

รปกายในวทยาศาสตรจตภาพ

การรจกตวตนระดบรางกาย

ตวตนภายนอกทแทจรง

110

บทท 9

รปกายในวทยาศาสตรกายภาพ

วทยาศาสตรเกา เปนการมองโลกแบบกลไก โดยเชอวามโลกทเปนอสระ

จากการรบรของมนษย และรางกายของมนษยกเปนสวนหนงของโลกนน

ดวย ในสวนของรางกายมนษยเอง วทยาศาสตรแบบกลไกมองวา รางกาย

ประกอบดวยกองของวตถทแยกขาดจากกนในมตของเวลาและสถานท

นอกจากนนวทยาศาสตรแบบกลไกยงมองวารางกายกบจตใจ แยกจากกน

และไมขนตอกนและกน ยงไปกวานนวทยาศาสตรแบบกลไกยงมองวา

รางกายเปนองคประกอบหลกของชวต จตใจเปนเรองรอง ถารางกายไดรบ

การดแลด จตใจกจะมความสขเอง

ดวยความเชอดงกลาว วทยาศาสตรเกาจงมองรางกายไมตางจากวตถสงของ กลไกการทางานของรางกายจงเปนกลไกของวตถลวน ๆ ในยคแรก ๆ นกวทยาศาสตรไมเชอดวยซ าไปวา มนษยมความรสกนกคด หรอความรสกนกคดไมเกยวกบรางกาย มนษยเปนเพยงเครองจกรทเรยนรการคดเทานนเอง

จากความรทเราไดวทยาศาสตรแบบเกา ทาใหเราทราบวารางกายของมนษยนอกจากเปนตวมแขน มขา มอวยวะทเรามองเหน เรายงไดรจากวทยาศาสตรแบบกลไกวา รางกายภายในประกอบขนจากหนวยทเลกทสด

111

คอ อะตอมยดกนเปนโมเลกล และโมเลกลมการจดโครงสรางเรยกวาเซลล เซลลชนดเดยวกนเมอรวมกนเขาเปนกลมและทาหนาทอยางใดอยางหนง เราเรยกวาเนอเยอ และเนอเยอตางๆยงประกอบกนเขาเปนกลามเนอและอวยวะอนๆไดอกมากมาย

อะตอมในมมมองของวทยาศาสตรแบบกลไก หลายคนอาจเคยไดทราบมาแลววา มโปรตรอน และอเลกตรอนวงรอบใจกลางทเรยกวานวเคลยส เปนอยอยางนนแนนอน ไมเปลยนแปลง โครง สรางของอะตอมในรางกายมนษย ไมแตกตางกนเลยกบโครงสรางของอะตอมในวตถและสงมชวตทกชนดในจกรวาล ชวตจงเปรยบเสมอนนาฬกาไขลาน และจกรวาลกเปนเหมอนเครองจกรขนาดใหญ

วทยาศาสตรเกาจงมองการทางานของรางกายมนษยวา เปนกลไกการทางานโดยอตโนมตทขนอยกบสงแวดลอมนอยมาก แตกอธบายไมไดวา อะไรควบคมระบบอตโนมตนน เชน การหายใจของปอดหรอการเตนของหวใจ เปนตน กลไกการทางานของรางกายตองใชพลงงาน ซงพลงงานตางๆ เหลาน รางกายไดรบมาจากการเผาผลาญอาหารภายในเซลลของรางกายโดยตลอดเวลา

ในรางกายของมนษยมกลไกการทางานของระบบตาง ๆ ไดแก ระบบผวหนงหรอระบบหอหมรางกาย ระบบกระดก ระบบกลามเนอ ระบบยอยอาหาร ระบบขบถายปสสาวะ ระบบหายใจ ระบบไหลเวยนโลหต ระบบประสาท ระบบสบพนธ และระบบตอมไรทอ ซงจะไมลง

112

รายละเอยดในทน เพราะไ มใชจดมงหมายของหนงสอเลมน แตทนามาเสนอกเพยงเพอใหเหนภาพกวาง ๆ เทานน

ความรเรองรางกายและการทางานของรางกายจากวทยาศาสตรเกา แมวาจะยงมหลายอยางทอธบายไมสามารถไดวามนทางานอยางไร เชนอะไรควบคมเซลล หรอทาไมมนษยจงรองไห ห วเราะ เปนตน แตวทยาศาสตรแบบกลไกกสามารถเอาชนะโรคทเกดจากเชอโรคไดอยางเดดขาดเกอบทกโรค กตองขอบคณนกวทยาศาสตรผบกเบกความรทางวทยาศาสตรในยคแรกไว ณ ทน

แตเมอปญหาของรางกายไดรบการแกไข รางกายไดรบการดแลอยางอดมสมบรณ สงอา นวยความสะดวกทางวตถครบครน นกวทยาศาสตรกลบพบวา ชวตมนษยไมเปนไปอยางทวทยาศาสตรเกาคาดไวคอ “มนษยจะมความสข” ยงประเทศทมความกาวหนาทางวทยาศาสตรแบบกลไก การฆาตวตายยงเพมขน การอยาราง อาชญากรรม ยาเสพตด รวมทงความเจบปวยทไมไดเกดจากเชอโรค เชนโรคหวใจ มะเรง ลวนเปนเครองยนยนวา การมองมนษยวาเปนเพยงเครองจกรทหดคด เปนมมมองทไมสอดคลองกบความเปนจรงของธรรมชาต

อยางไรกตาม ความรทางวทยาศาสตรเกยวกบรางกายและชวตมนษยกไดพฒนาไปอยางไมหยดย ง จา กการศกษารางกายทเปนกอน ๆ ทปราศจากชวต ไดพฒนาไปศกษาสารเคมในรางกาย ศกษาไฟฟาในรางกาย จนขยายขอบเขตไปไปศกษารางกายในฐานะชวตทมความเชอมโยงกบทก

113

สรรพสง วทยาศาสตรจงกาวสยค “วทยาศาสตรใหม ” ทมมมมองทกวางไกลกวาวทยาศาสตรเกาเปนอนมาก

จกรวาลคอสวนขยายของรปกาย : วทยาศาสตรใหมมองรางกาย

วทยาศาสตรใหมมองวา รางกายคอการยอสวนของจกรวาล หรอ

ในรางกายกมจกรวาลอยดวย คากลาวนไมใชคากลาวในเชงเปรยบเทยบ แต

เปนขอเทจจรงทางวทยาศาสตร เพราะความกาวหนาในการศกษาขอ ง

วทยาศาสตรใหม ทาใหเราสามารถสบยอนไปถงจดกาเนดของจกรวาล ทา

ใหทราบวา เราและทกสรรพสงในจกรวาลมาจากธลดาวเหมอนกน เมอครง

เกดการระเบดครงใหญขนเมอ 14,300 ลานปมาแลว

นอกจากนน วทยาศาสตรใหมยงมองวา รางกายนไมไดมเพยง

รางกายท เปนกอน ๆ นเทานน แตรางกายนยงเปนสงทแยกกนไมออกกบ

ความรสกหรอทเรยกวา “วญญาณ” หรอ “จต” ซงกคอสภาพการรบรทตด

อยกบรางกาย รวมกนเปนชวต มแตรางกายแตไมมสภาวะการรบรกไมม

ชวต และในทางกลบกน สภาวะการรบรกตงอย ไมไดถาไมมรางกาย

วทยาศาสตรใหมจงศกษารางกายในฐานะสงมชวต ไมไดมองวาเปนกลไก

การทางานของวตถเหมอนวทยาศาสตรเกา

114

จดเรมตนของรางกายมนษยในมมมองของวทยาศาสตรใหม ก

ยงคงเปน “อะตอม ” เหมอนกน แตแตกตางกนตรงท “อะตอม ” ใน

วทยาศาสตรใ หม ไมไดมโครงสรางแบบตายตวทมโปรตรอนและ

อเลกตรอนวงรอบนวเคลยส อะตอมในวทยาศาสตรใหมเปนความวาง แต

ไมใชความวางทวางเปลา แตเปนความวางทมศกยภาพบรสทธซงพรอมท

จะแสดงตนออกมาใหสอดคลองกบสภาพแวดลอมทรบรโดย “จต” อย

ตลอดเวลา

นอกจากนนวทยาศาสตรใหมยงสามารถอธบายการทางานของ

รางกายไดมากขน กลาวคอ วทยาศาสตรใหมคนพบวา “ยน” ไมไดควบคม

เซลลอยางทเคยเชอกนมา แตเปนความเชอตางหากทควบคมเซลล

นอกจากนนวทยาศาสตรใหมยงยนยนวา ความปรารถนาดตอกนจะสงผล

ใหมนษยมความสขแมวาผรบรความปรารถนาดนนจะไมรตวกตาม ยงผทม

ความปรารถนาดมเพอนทเปนผทมความปรารถนาด ความสขกจะยงเพมขน

ตามไปดวย การคนพบนกาลงยนยนวา รางกายของมนษยไมใชเพยงสงท

เปนเนอเทานน แตเปนการยนยนวา “สรรพสงรอบตวมนษยเปนสวนขยาย

ของรางกายมนษย” ดงทกลาวไปแลวตอนตน

มมมองของวทยาศาสตรใหมตอรางกาย เปนการมองแบบองค

รวมทเรยกวาชวต คอมองวารางกายไมไดตงอยโดด ๆ แตเชอมโยงอยาง

แยกกนไมไดกบสภาวะรบรทเรยกวา “วญญาณ” หรอ “จต” นอกจากนน

115

วทยาศาสตรใหมยงมองวาชวตมนษย กไมอยอยางโดดเดยว แตเปน

เครอขายของชวตทเชอมโยงกนทงหมด นบแตภายในรางกายของมนษยเอง

กเปนเครองขายของชวตเลก ๆ ทเรยกวาเซลลนบรอยลานเซลล รวมกนเปน

มนษย เครอขายของมนษยนบพนล านคนลนโลก รวมกนเปนมนษยชาต

เครอขายของมนษยชาตและสงมชวตนบลาน ๆ บนโลกรวมกนเปนโลก

และเครอขายของดวงดาวนบไมถวนรวมกนเปนจกรวาล ซงทงหมดม “จต

วญญาณ” เดยวกน นเปนความรทเราไดจากวทยาศาสตรใหมทมมมมองตอ

รางกาย

การคนพบของวทยาศาสตรใหม นบวนจะยนยนหนกแนนขนทก

วน ๆ วนวา ชวตทแทจรงของมนษยไมใช “รางกาย ” น รางกายนเปนเพยง

การเดนทางสน ๆ เทานน การหยดทางานของรางกาย ซงเรยกวา “ความ

ตาย” ทมนษยกลวกนนกหนา ไมใชการสนสดของชวต ชวตทแทจรงค อ

“จตวญญาณ” ซงเปนการเดนทางทไมรจบ เกด แก เจบ ภาย ในภาษาของจต

วญญาณ เปนวงจรทหมนวนไมมทสนสด ตราบใดทยงม “การปรงแตง ”

ความคดอย ตราบนนการเดนทางกยงดาเนนตอไป เมอการปรงแตงสนสด

ลง “จตวญญาณ” กไมไดดบสญไปไหน แตจะกลายเปนสภาวะสขนรนดรท

ไมมเกด ไมมดบตลอดกาล ความรของวทยาศาสตรใหมน ชางสอดคลอง

กบวทยาศาสตรทางจต จนดราวกบวาทงสองศาสตรไดมาถงจดรวมกนแลว

116

117

บทท 10

รปกายในวทยาศาสตรจตภาพ

การจะทาความเขาใจเรองน เราจะเรมจากการทา ความความเขาใจจากสงท

สงเกตไดงาย ๆ กอน แมวาตวอยางทยกมาจะไมเหมอนกนเสยทเดยว แต

มนกชวยใหเราเทยบเคยงความเขาใจเรอง “กายในราง” ไดดกวาการอธบาย

ในสงทไมสามารถนกภาพออก เพราะเราไมเคยเหนสงนนมากอน แตพอเรา

นกภาพออก สงเกตเป น ตอไปกไมตองใชการเปรยบเทยบกบสงอนทเรา

เรยกวา “การอปมาอปไม” อกตอไป เราจะเรมเปรยบเทยบกบหนงสอกอน

หนงสอคออะไร เราเคยตงขอสงเกตไหม หนงสอไมใชตวเลม

ไมใชกระดาษ ไมใชตวหนงสอฉนใด กายกไมใชรางกาย ไมใชแขนขา

ไมใชตบ ไต หวใจ ไมใชกลามเนอ ไมใชเนอเยอ ไมใชเซลล ฉนนน แตเรา

กไมสามารถเขาถงหนงสอโดยปราศจากตวหนงสอ โดยปราศจากกระดาษ

โดยปราศจากตวเลมฉนใด เรากไมสามารถเขาถงรางกายโดยปราศจากสวน

ตาง ๆ ทประกอบกนขนเปนรางกายฉนนน

เวลาเราอานหนงส อเราเคยตงคาถามกบตวเองหรอเปลาวา

หนงสอคออะไร เรารสกไหมวา หนงสอคอ “สงทเกดขนใหมจากการ

เชอมโยงกนระหวางสงตาง ๆ ทประกอบกนเปนตวเลมหนงสอกบคนอาน

118

หนงสอและคนเขยนหนงสอ ” เวลาเราอานหนงสอแลวเราแคจาไดวา

หนงสอมถอยคาอะไรบาง เรากเหนแคตวเลม แตเรายงไมเหนหนงสอ แต

ถาเราอานหนงสอแลว เขาถงความหมายของหนงสอทไมไดเขยนออกมา

เปนตวหนงสอ

ถงตอนนเราคงจะรแลววา “หนงสอ” คอความหมายทตวหนงสอ

ตองการจะสอความ ความหมายมนมลกษณะประกอบกนเปนหนงเดยวเปน

“รปกาย” เรารสกไดไหมเวลาเราอานหนงสอ มนเปนตวตนของหนงสอเลม

นน เวลาเราอานหนงสอเลมตอไป ลองใสใจอกสกนด เราจะเหนหนงสอ

แตกตางไปจากทเราเคยอานแบบผาน ๆ อยางทผานมา เราจะรกหนงสอ

และปฏบตตอหนงสอเหมอนสงมชวตชนดหนง

ตวอยางนอาจจะไมชดเจนเพราะเราไมสามารถสมผสกบความ

เปน “รปกาย ” ของหนงสอไมชดเจนนก เพราะมนคอนไปในทางจตใจ

มากกวารางกาย เราลองมาดคาถามทวา “รถยนต” คออะไร คาถามนนาจะ

เขาใจไดดกวา เพราะรถยนตมความคลายคลงกบรางกายของเรามากกวา

หนงสอ

รถยนต ไมใชตวรถ ไมใชตวถง ไมใชลอ ไมใชเบาะ ไมใช

เครองยนต แตเรากไมสามารถเขาถงรถยนตไดโดยปราศจากสวนตาง ๆ

ของรถยนต ดวยการประกอบกนขาวของทกสวนและมการทางานรวมกน

อยางลงตว เราจงไดไดรถยนต ทานเหนดวยไหม แมประกอบกนแลว ตองม

119

การทางานรวมกนของทกสวนดวย จงจะเรยกวารถยนต ทนทานเหนหรอ

ยงวารถยนตคออะไร “ความเปนรถยนตคอความตนตว ความพรอมในการ

เคลอนท” ใชไหม

เวลาทานสตารทเครอง ทานรบรไดถงศกยภาพของรถยนต รบร

ไดถงการประกอบกนเขาเปนรถยนต มนเปนสงห นงทเกดขนใหมจากการ

เชอมโยงกนระหวางวตถทประกอบกนเขาเปนรถยนตจนสามารถทางาน

เดนเครองไดกบตวทานทเปนผสตารทเครองยนต ถาจะเรยกสงทเกดขน

ใหมวา “รปกาย ” ของรถยนตกพอจะได แตมนเปนภาษาคนละระบบกน

ในทางวศวกรรมเขากมภาษาของเขา

ถงตอนน ทานนาจะนกออกแลววา “รปกาย” ไมใชรางกาย ไมใช

แขนขา ไมใชตบ ไต หวใจ ไมใชกลามเนอ ไมใชเนอเยอ ไมใชเซลล แตเรา

กไมสามารถเขาถงกายโดยปราศจากสวนตาง ๆ ทประกอบกนเขาเปน

รางกายไดเชนกน เหมอนเชนรถยนตทไมใชแคการประก อบแลวจะเปน

รถยนต เครองยนตตองทางานไดดวยจงจะเปนรถยนต รางกายกเชนกน

สวนตาง ๆ มาประกอบกนแลวตองมชวตดวยจงจะเรยกวารางกาย

ไมอยางนนคงเปนแคซากศพ

เมอสวนตาง ๆ มาประกอบกนเปนรางกายแลว ความเปน “รป

กาย ” เปนสงทเกดขนใหมจากก ารเชอมโยงกนของรางกายกบผสงเกต

รางกาย เวลาเราสงเกตรางกายเราจะเหนความเปน “รปกาย ” ทมลกษณะ

120

ประกอบกนเขาเปนหนงเดยว แยกออกจากกนไมได มความตนตว ม

ศกยภาพทจะเคลอนท เราจะรสกถงพลงของกาย อยางไรกตาม หากสงเกต

ไมเหนรบรไมได ก ไมตองไปคดหา หรอสรางใหมนเกดขนในความคด

เพราะมนมอยแลวโดยธรรมชาต เราเพยงแตไปเพมความละเอยดในการ

รบรทประสาทสมผสเทานนกพอ แลวเรากจะเหน “รปกายในรางกาย ” ได

โดยการตรวจจบสญญาณรปกายทสงออกมาทางรางกาย

ตรวจจบสญญาณ : วธการดรปกายในรางกาย

เวลาเราอาหนงสอแลวมองไมเหน เรามวธทจะมองเหนไดสองวธ

คอ หนงคอใหเขาเขยนใหมใหตวใหญขน หรอสองเพมความสามารถใน

การมองเหนของเราโดยการใชแวนขยายชวย หรอในกรณเราจะรบสญญาณ

วทยกเชนเดยวกน เราอาจรบ “รปกาย” ของคลนวทยไดโดยการเพมกาลง

สง หรอเพมกาลงเครองรบ เรากจะได “คลนวทย ” ในความเขมทเพยงพอ

สาหรบเครองแปลงสญญาณทจะนาแปลเปนเสยงไดเราฟงไดอยางชดเจน

ได

สาหรบในกรณของรางกายเรากสามารถเหนรปกายเราไดสองทาง

เชนเดยวกน การเปรยบเทยบกบการร บคลนวทย ชวยใหเราเหนภาพได

ชดเจนกวาการเปรยบเทยบดวยการมองตวหนงสอ เพราะ “รปกาย” มความ

121

คลายคลงกบ “คลนวทย” มากกวา รปตวหนงสอ แตการเรมตนทตวหนงสอ

กชวยใหเราเรมตนทาความเขาใจจากสงรไดงายกอนจะไปสสงทรไดยาก

ทวา “รปกาย” มความคลายคลงกบ “คลนวทย” นน เพราะทงสอง

เปน “พลงงาน ” เหมอนกน เราลองฝาเอามอของเรามอของเรามาถกนจน

รสกวารอนด แลวลองเอาเขาไปใกล ๆ ผมยาว ๆ ด จะเหนวา เสนผมถกมอ

ดดขนมา นเปนการแสดงใหเหนวา “รางกาย” มไฟฟาอย จรงแลว กมไฟฟา

อยในทกชวตนนแหละ แตจะมากหรอนอยเทานนเอง ทนเราลองเอามมาถท

แขนหลายรอบ เราจะรสกถงความมอยของแขนเปนแทง ๆ ทอน โดยไม

ตองมองไปทแขน การเหนรปกายในรางกายกมลกษณะเดยวกน แตเปนการ

รสกถงการมอยแบบทงตว

รปกายทเราจะสงเกตได กคอสงเกตหรอรบรพลงงานไฟฟาของ

รางกายทกระจายออกมารอบรางกายนเอง แตอปสรรคททาใหเรารบรไมได

มสองอยางคอ สญญาณไมแรงพอ และเครองตรวจจบสญญาณไมละเอยด

พอ วธการแรกทเราพบบอยคอการเพมสญญาณไฟฟาในรางกาย แตเขา

ไมไดทาเ พอดรปกาย แตเปนการทาเพอประโยชนอยางอน เชน เพอการ

แขงขนกฬา เพอทาใหรางกายตนตวกอนการแสดง เปนตน วธการเรารกน

อยแลว จะไมนามาพดอก แตวธทเราจะนามาพดในทนคอ การเพมความถ

ของเครองรบสญญาณ

122

กอนทจะไปเพมความละเอยดให กบเครองตรวจจบสญญาณรป

กาย หลายคนอาจจะสงสยวา แลวจะเหนรปกายใหมนเกดประโยชนอะไร

อนนจะไมตอบตรง ๆ เพยงแตใหทานลองเปรยบเทยบกบนกกฬาทเขา

กระตนรางกายใหตนตว หรอนกแสดงหรอผนาทจะออกไปพบปะผคน

จานวนมาก ยงไดประโยชนจากการตนตวของรางกายเพยงชวคราวเลย นถา

เราสามารถเพมความละเอยดของเครองตรวจจบสญญาณรปกาย แลวเหน

รปกายทตนตวอยตลอดเวลา เรากเปนยอดมนษยด ๆ นเอง การเปรยบเทยบ

นคงจะพอใหพวกเราตงใจอานตอไป

123

บทท 11

การรจกตวตนระดบรางกาย

เมอพดถงคาวา “ทาความรสกตว ” เกอบจะทกคนคงจะแยงวา ไมเหนตอง

ทาเลย เรายงไมตายกแสดงวาเรายงรสกตวอย การโตแยงนถกตองใน

ประเดนวา เรายงมความรสกตวอย แตความรสกตวทเรามอยตาม

สญชาตญาณน ไมเพยงพอทจะตรวจจบสญญาณ “รปกาย” ได

กอยางทเราไดรจากนกวทยาศาสตรทเรากลาวไปแลวขางตนวา

ในชวตเรารตววาเราทาอะไรเพยง 5% เทานน ทเหลอเปนการกระทาท

เปนไปตามสญชาตญาณทตดตวมาตงแตเรามชวตครงแรกเมอ 3,500 ลานป

มาแลว สมยเราเปนสตวเซลลเดยวทเรยกวา “อะมบา” โนน

สญชาตญาณทวา คอ กน นอน สบพนธ ระวงภย แสวงหาทอย

อาศย เราเคยสงเกตดจตใจเราบางไหม หากเราพอใจกบความรสกตวแค 5%

ชวตเรากไมตางอะไรกบสตวเดรจฉาน ทจรงแลว “คน” กบ “เดรจฉาน” อย

ในระนาบเดยวกน ถาคนไมยกระดบจตใจใหสงข นกวาระดบสญชาตญาณ

เราไปดวา ทาไมคนจงอยในระนาบเดยวกบกบเดรจฉาน

เราเกดมามรปรางหนาตาแบบทเปนอยทกวนน พอจาความไดเรา

กไดยนเขาบอกตอ ๆ กนมาวา “เราเปนคน” คาวา “คน” ทใชเรยกสงมชวต

124

เดนสองขา หนาตาอยางเราทกวนน เปนคาทใชเร ยกเพอสออาการในจต

ของสงมชวตชนดนทมนคน คอการกวนไปกวนมา จนสบสนปนเปไปหมด

และเปนการคนทไมหยดเลยตงแตเกดจนตาย แลวในจตของเรามนคนอะไร

กนนกกนหนา ทานวามนเปนการคนความรสกหาหกประเภทเทานนเอง

แตวนเวยนไมสนสด

คนไมรจกจบสน : ผลจากการไมตรวจจบสญญาณ

มาถงตอนน ขอใหเราสงเกตดจตใจของเราไปดวยวา เราเคยม

ความรสกทกาลงจะกลาวตอไปอยหรอเปลา เคยไหมบางคราวเราม

ความรสกดใจ อาจจะเปนเวลาไดงานใหมเงนเดอนดกวางานเกา อนนเรา

อาจจะเคยไดยนนกปราชญโบราณเรยกวา “เกดเปนเทวดา” นแหละเทวดาท

ทานพดถง ไมใชเทวดาทแตงตวเหมอนพระยาแรกนา อนนนนกปราชญ

ทานแสดงออกทางรปธรรมเพอสอถงคณธรรมทอยในจตใจ ลองสงเกตด

ความรสกเรากไดวาเวลาใจด ใจเรารสกราวกบวามเครองทรงครบหรอเปลา

กอยางทบอกไปแลวใ นตอนตนวา “ภาษาโบราณเปนภาษาชนสง ตอง

ตความและถอดรหสหลายชน” จงจะเขาใจไดถกตอง

หากเราสงเกตตอไปจะพบวา อาการดใจ มกจะอยไมนาน เคยเปน

ไหม ดใจสกครกมาทกขใจแลว หากอาการทกขใจเกดจากความกลว เชน

กลววาจะไมผานการทดลองงาน แสดงวาตกจากส วรรคไปเปน “อสรกาย ”

125

แลว อสรกายคออาการของจตทกลา ๆ กลว พวกวตกกงวลทงหลายนแหละ

ทานเรยกวา อสรกาย เวลาศลปนนาเสนอเปนรปธรรม ทานกพยายามแสดง

ความรสกของจตทกลา ๆ กลว ๆ ออกมาทางใบหนาของภาพวาด เราลอง

ไปสงเกตดกได นความเปน “คน” เรมเกดแลว ดตอไปวาจะมอะไรใหคน

อก

หากอาการดใจเปลยนไปเปนรอนรม เพราะไปทะเลากบเพอน

รวมงาน หรอเจานาย จากสวรรคกจะกลายเปนนรกทนท เราเคยเปนไหม

อนนทานกเรยกวา “สตวนรก” หรอพอไดงานใหมแลวปลอยตวตามสบาย

จนไมมระเบยบวนยในตนเอง บงคบตนเองไมได ตองไหลไปตามความคด

ความอยาก อตตาตวตนเรมพอกพด บอกไมไดสอนไมได อนนทานก

เรยกวา “สตวเดรจฉาน ” อยางทเราพดไปแลววา ชวตของพวกสตว

เดรจฉาน เปนไปตามสญชาตญาณฝายตา ทานวาพวกนตองวนเวยนอยอยาง

นนถง 500 ชาต จงจะขนมาเปนมนษยได

บางคนอาจนกไปวา “พวกหมาแมวนกดนะ มนไมมทกข ” นน

เปนการเขาใจผด มนทกขแตมนไมรวามนทกขตางหาก ซงเปนทกขสองชน

ทหนกหนาสาหสกวาเราททกขและรวาทกขตงสองเทา อยาไปนอมเอา

ความเชอแบบนนเขามาในใจเปนอนขาด น กวทยาศาสตรบอกเราแลววา

ความเชอทฝงอยในจตใตสานก มนจะหาหนทางทาใหเกดเปนจรง

126

ในจตเรามอะไรใหคนไปแลวสอยางคอ เทวดา อสรกาย สตวนรก

สตวเดรจฉาน ตองย าอกครงวามนเปนความรสกทเกดขนวนไปวนมาในจต

เราจงถกเรยกวา “คน” อยางทหาคอ “ความรสกอยากไมรจกพอ ” ทานเรยก

จตแบบนวา “เปรต” เราเคยมความรสกอยางนไหม อยากได อยากม อยาก

เปน วนเวยนอยแถวนแหละ ออกไมไดสกท ทง ๆ ทกพอคดไดในเชง

เหตผล แตความรสกอยาก มนกยงตดอยในใจ เราเคยสงเกตไหม ศลปน

ทานจงสอคนทมจตแบบเปรตใหเปนรปคนทองโต แตปากเทารเขม ตอไป

ถาเราไดยนคาวา “ภพภม” กใหเขาใจวา ทานหมายถงทอยของจตเวลามน

เกดความรสกตาง ๆ ทกลาวมานนเอง

เวลามใครมาเลาใหเราฟงเปนตเปนตะวาไปเหนนรก สวรรคมา ก

ใหรวา เขาเหนมาจรง แ ตเปนการเหนจากภาพทจตสรางขนและเขาเชอวา

มนจรง มนกเลยจรงในจตของผเชอ พอเชอชวตกเลยเปลยนไปตามความ

เชอ แตใหรวามนไมมอยจรงในทางกายภาพ จะไดไมตองไปเทยวคนหา

และจะไดไมตองไปเถยงกนใหเสยเวลาเหมอนทนกวทยาศาสตร และ

นกการเมองทกาลงเถยงกนอยทกวนน วาอะไรมอยจรง อะไรถกอะไรผด

ใหเสยเวลาทาการงานทสรางสรรคกวา

สดทายหากหลดออกจากวงเวยนของคนมาได อาจจะเปนเพราะ

ไดเกดเรยนรจากการวนเวยนอยในความรสกสหาประเภททกลาวมา หรอ

เพราะมคนมาชวยฉดใหพนจ ากวงเวยนเหลานน แลวเขามายกระดบจตใจ

127

ของตวเองใหพนจากความเปน “คน” โดยการ “ทาความรสกตว” อยางทเรา

กาลงจะพดถงอยน เรากมโอกาสเปน “มนษย” ซงทานใชคานเรยกคนทม

จตใจสงจากอารมณของ “คน” ทเรากลาวไปแลว

ตรงมนษยนแหละ ทเปนจด เรมตนของ “การสรางผลลพธ

มหศจรรยในชวต ” และ “การลขตทกสงทกอยางในชวต ” ดวยตวเราเอง

หากทานเปนคนจรงจง เรายนดทจะเดนไปกบทาน แตหากคดวาลองอานด

เลน ๆ ขา ๆ เราขอแนะนาวา ยงไมสายทจะวางหนงสอลง แลวไปทาตาม

สญชาตญาณเดม ๆ ซะ เพราะม นจะไมไดผลสาหรบทาน และเสยเวลาใน

การหาความสนกสนานเพลดเพลนของทานเปลา

จากนไป เราตองการแตคนทมความจรงจงทจะ “สรางผลลพธ

มหศจรรยในชวต” และ “ลขตทกสงทกอยางในชวต” ดวยตวเราเอง เทานน

รตวบอย ๆ : วธเพมความถ

ความถทวาน มนเปนความถจรง ๆ ไมใชคาทใชเปรยบเทยบ แต

เปนความถของความรสกตว อยางทกลาวไปแลววา คนทใชชวตตาม

สญชาตญาณนาน ๆ จะรตวทหนง สวนใหญกจะจมอยในความคดแบบไม

รตวทเรยกวา “เดรจฉาน ” นนแหละ และการ “รตว” กหมายถงรทต วของ

เราทเปนกอน ๆ เปนแทง ๆ นแหละ การกลบมารทตวบอย ๆ จะทาใหจต

128

คอย ๆ มกาลงทจะฝนความคดได แรก ๆ จะตองฝนมาก ทาบอย ๆ

ความรสกวาจะตองฝนจะลดนอยลง ทาไปเรอยจนรสกตวไดเองจนเปน

อตโนมต ถงตอนนนจะเบาเหมอนการทวนกระแสนาแบบอยเ หนอนา เมอ

เวลานนมาถง เครองรบสญญาณของเรากพรอมแลวทจะรบสญญาณรปกาย

ไดอยางชดเจน แตชากอน เวลาปฏบตจรงมนมอะไรมากกวานนเยอะ เรามา

เรมตนจากงาย ๆ กอน

การฝกรสกตวสามารถทาไดสองวธใหญ ๆ คอ การฝกในรปแบบ

และการฝกในชวตประจาว นหรอการฝกนอกรปแบบ การฝกในรปแบบ

ไดแกการสรางรปแบบการเคลอนไหวของรางกายขนมาโดยเฉพาะทไม

เกยวของกบการเคลอนไหวรางกายในการทางาน มรปแบบทฝกกนอยาง

แพรหลายในบานเราไดแกการนง ยน หรอนอน เคลอนไหวมอโดยไม

หลบตาทเรยกวา “การสรางจงหวะ” ซงคดคนขนโดย “หลวงพอเทยน จตต

สโภ” สาหรบคนใหมทายนและนงจะเหมาะมากกวา เพราะทานอนอาจทา

ใหผฝกหลบไปเสยกอนทจะรสกตวได จงไมแนะนา

รปแบบการสรางจงหวะดงกลาวสามารถฝกไดโดย ใหผฝกนงใน

ทาทสบายปานกลาง พอใหมความตนตวปาน กลาง อาจบทเบาะรองนง

หรอบนเกาอกได ทานงทสบายเกนไปจะทาใหงวงไดงาย ทานงทลาบาก

เกนไปจะทาใหจตใจตงมนไดยากสาหรบคนใหม เวลาฝกใหม ๆ กตอง

129

สงเกตเรยนรเอาเอง วาทาไหนเหมาะกบตนเอง เวลาถงตองเปลยนทา ก

เปลยนตามความเหมาะสม หลงจากไดศกษาเรยนรสงทเกดขน

เมอไดทานงทสบายสาหรบตนเองแลว กเรมไดโดยการ วางมอทง

สองไวบนหวเขาคว าฝามอ เปนการเตรยม จงหวะทหนง ตะแคงฝามอขวา

ขน ใหรสก จงหวะทสอง ยกมอขวาขนโดยไมตองยกศอก ใหรสก จงหวะท

สาม เอามอขวามาวางไวทสะดอ ใหรสก จงหวะทส ตะแคงมอซายขน ให

รสก จงหวะทหา ยกมอขวาขนโดยไมตองยกศอก ใหรสก จงหวะทหก เอา

มอซายไปทบมอขวาทสะดอ ใหรสก จงหวะทเจด ลบมอขวาผานลาตวมา

หยดทหนาอก ใหรสก จงหวะทแปด เอามอขวาออกไปข างลาตว ใหรสก

จงหวะทเกา เอามอขวาวางตะแคงลงไปทหวขวาเขา ใหรสก จงหวะทสบ

คว าฝามอขวาลงไปทหวเขาใหรสก จงหวะทสบเอด ลบมอซายผานลาตวมา

หยดทหนาอก ใหรสก จงหวะทสบสอง เอามอซายออกไปขางลาตว ให

รสก จงหวะทสบสาม เอามอซายวางตะแคงลงไปทหวเขาซาย ใหรสก

จงหวะทสบส คว ามอซายลง ใหรสก เมอครบแลวกเรมจงหวะทหนงใหม

วนไปเรอย ๆ

(ดภาพเคลอนไหวไดท :

www.youtube.com/watch?v=qcvzrGcCBrQ)

สวนการสรางรปแบบโดยการเดน สามารถทาไดโดยการเดน

อยางรสกตวทเรามกจะไดยนกนวา “เดนจงกรม ” เปนการเดนกลบไป

130

กลบมาในบรเวณทมความสงบพอสมควร สาหรบมอใหม หากเปนผ

ชานาญแลว เดนตรงไหนกได สาหรบมอใหม การเดนกลบไปกลบมา ควร

มระยะทางประมาณ 10-12 กาว เปนการเดนกลบไปกลบมาโดยทบเสนทาง

เดม ไมใชการเดนวนเปนวงกรม เดนสบาย ๆ ไมตองจองทเทา หรอจองจด

ใดจดหนง ไมตองกมหนา แตใหมองไปขางหนาขนานกบพน

(ดภาพเคลอนไหวไดท :

www.youtube.com/watch?v=Gd--HtM2SNQ)

สวนการรสกตวนอกรปแบบ กคอการฝกใหใจรทการเคลอนไหว

ของรางกายทกการเคลอนไหวในชวตประจาวน ตงแตตนเชา จนเขานอน

เวลาทไมไดเคลอนไหวไปไหน เชนนงอยเฉย ๆ รางกายเรากยงมสวนท

เคลอนไหวตลอดเวลานนคอ ลมหายใจ เราจงสามารถรการเคลอนไหวของ

รางกายไดตลอด จนกระทงหลบ

เคลดลบสาหรบการฝกคอ กลบมารสกตวบอย ๆ ใหม ๆ อาจจะ

เผลอคดไปครงวน จงกลบมารสกตว ดงนนสาหรบคนใหม การฝกนอก

รปแบบเปนไปไดยากมากทจะกาวหนา คนใหมจงควรหาโ อกาสไปฝกใน

รปแบบสกครงหนง พอจตมกาลงจงจะพอฝกนอกรปแบบเองทบานได ฝก

บอย ๆ จะพบวา สดสวนระหวางการรตว และการเผลอไปคดจะเปลยนไป

โดยความคดสนเขา ในขณะทรสกตวถขน ตอไปเราจะไปดวา “การรตว ”

เขารตรงไหน และมจดสงเกตอยางไร

131

สงเกตอาการไหวของรางกาย : การเพมความถเบองตน

เราเคยเปนไหม เวลาอานคาแนะนาในการทาอะไรสกอยาง เวลา

ไปทาเขาจรง ๆ กลบทาไมได เรองการกระทาทางกายอาจไมยากเทาไหร

พยายามสกสองสามครงกทาไดแลว แตการทาความรสกตวน ตองถอวาเปน

ขอยกเวน เพราะยงพยายามยงผดทาง จากประสบการณของผเขยนพบวา ผ

ทไปฝกปฏบตสวนใหญ โดยเฉพาะคนทไดยนไดฟงมามาก อานมามาก ยง

ทาความรสกตวไดลาบาก เพราะการรสกตวตรง ๆ กบการคดวารสกตว

หรอสรางภาพวาตวเองรสกตวขนในจต ทาไดแนบเนยนมากสาหรบ คนท

อานหนงสอมาเยอะ แตตองยกเวนหนงสอเลมน เพราะเราไมไดเนนใหคด

เราเนนใหลงมอทาและสงเกตจากการกระทาของตวเองตรง ๆ

เราไดเรยนรมาแลวกอนหนานเรองการสงเกตอาการของธาตดน

น า ไฟ ลม วามอาการอยางไร ความรทจะนามาใชตรงน เราจะใชควา มร

เรองการสงเกตอาการของธาตดน คอ อาการตง- หยอน เราเรมจากการ

สงเกตอาการตง- หยอนจากการเคลอนไหวมอกอน เวลาเราพลกมอขน

สงเกตวาตงแตเรมหงายฝามอขนมา จนสนมอตงบนเขา ชวงแรกจะมอาการ

ตง แตพอฝามอใกลตงฉาก จะมอาการหยอน ลองทาและก สงเกตด ถาไม

รสกถงอาการตงหยอน แสดงวารางกายเรายงไมผอนคลายพอ ให

เคลอนไหวมอไปเรอย ๆ นาน ๆ คอยกลบมาสงเกตอกท

132

การเคลอนไหวในทาตอไปทจะแนะนาใหสงเกตคอ จงหวะการ

ยกมอขนมาขางลาตว จะมอาการเดยวกนกบการหงายฝามอ คอครงแรกจะ

รสกตง พอผานครงทาไปแลวจะรสกหยอน ลองทาแลวสงเกตด ถายงไม

รสกกทาตามคาแนะนาตอนแรก คอทาไปเรอย ๆ สบาย ๆ แลวคอยมา

สงเกตอาการตงหยอนใหม จงหวะทปลอยมอใหตกไปวางทหนาสะดอก

เชนเดยวกน ปลอยใหแรงโนมถวงของโลกดงมอเราลงไปเลย แลวสงเกต

อาการตงหยอน

หลกการสงเกตอาการตงหยอนของการเคลอนไหวมอ กใช

หลกการเดยวกน คอครงแรกจะมอาการตงครงหลงจะมอาการหยอน จาก

จดเรมตนไปถงจดสนสดของทกทา หากจบความรสกตง-หยอนไมได กไม

ตองไปเพง ไปจองหาความรสก สงเกตไมไดกไมเปนไร แสดงวา ประสาท

รบรเรายงไมตนตว ใหเปลยนไปสงเกตจดทสงเกตไดงายกวา ไดแก จดทฝา

มอ หรอสนมอตกกระทบ เชน เวลาวางสนมอลงบนหวเขา หรอวางฝามอ

ลงบนสะดอ หรอหนาอก จดนจะสงเกตไดงายกวา เวลาเรมรสกวา

เคลอนไหวไดเปนธรรมชาตแลว คอยลองมาสงเกตอาการตง- หยอน ดอก

ครง ทาแบบนไปเรอย ๆ การรบรของเราจะคอย ๆ ไวขน

ขอพงสงเกตอกประการหนงทสาคญคอ ตองสงเกตดวยวา เราทา

ถกหรอเปลาโดยสงเกตจากอาการโลงโปรงในหว เบาสบาย แสดงวาเราทา

ถก แตถาทาไปแลวมนหว แนนหนาอก แสดงวาเราทาไมถก อาจจะทาดวย

133

ความอยาก ตงใจมากเกนไป หรอเพงจองหนกจนเกนไป จะทาใหเกด

อาการตาง ๆ ทกลาวมาได วธแกคอ คลายออกมา อาจจะไปเดนเลนในท

โลง มองไกล ๆ ถารสกโลงโปรงในหว ในอก แลวคอยกลบมาทาตอ แตถา

มนหวเพราะงวงตองหาวธแกความงวงใหได อยาหลบอยาหน

ขนตอนนถาเปนการฝกในรปแบบตองใชเวลาชวง 2-3 วนแรก

กวาจะผานไปได พอฝนความงวง ฝนความคดทจะถลมเราราวกบพายไดแก

คดเบอ คดขเกยจ คดถงคนโนนคนน คดด สารพดความคด หากฝนจนเฉย

กบความคดได แสดงวาจตเรมมกาลงแลว ถงตอนนกพอทจะทาแบบฝกหด

ทหนกขนไปกวานอกขนหนง นนคอ การสงเกตความรสกทางกาย

สงเกตความรสกทางรางกาย : การเพมความถขนกาวหนา

การสงเกตอาการตง- หยอนของรางกาย ทาไดไมยาก เพราะไม

ตองทนทกขทรมานอะไรมากมาย แตการสงเก ตความรสกทจะเกดขนกบ

รางกาย ตองใชความอดทนและจตใจทเดดเดยวมากกวา ความรสกทาง

รางกายกไดแก อาการเมอยเหมอนกบวาตวจะละลาย อาการปวดเหมอนจะ

ขาด อาการตงเหมอนจะแตกออกจากกน อาการเหลานเราจะสงเกตเฉย ๆ

โดยไมตองเขาไปยงกบรางกายไดหรอเปลา เราตองลองดใหเหนดวยตวเอง

134

ประสบการณตรง จะชวยใหจตเราปลอยวางบางสงบางอยางได โดยไมตอง

ใชคาอธบายหรอเหตผล

วธการอาจทาไดโดย การตงจตใหแนวแน ยกตวอยางเชน “วนน

จะเดนโดยไมนงตงแตบดนจนไดยนเสยงระฆง ไมวาจะเกดอะไรข น ตาย

เปนตาย” ตองเอาปานนแหละ จงจะผานไปได มโอกาสกลองไปทาด เราจะ

ไดรไดดวยตนเองวา “ความเจบ” เปนอยางไร ททานบอกวาไมมอยจรง มน

เปนอยางไร

คาเตอนในการสงเกตความรสกทางกายคอ เวลาผานความรสก

เจบปวดไปแลว กใหเปลยนทานง หากเปน การฝกในทานง ไมอยางนนจะ

เปนอมพาต เอา เพราะธรรมชาตของรางกายมนกตองการไหลเวยนพลงงาน

เปนธรรมดา แตทเราไมรสกเจบ หรออาจรสกเบาสบายดวยซ าไป นนเพราะ

จตเราเขมแขง อยเหนอกาย แตธรรมชาตของรางกายมนตองไดรบการผอน

คลายแมเราจะไมรส กอะไร อนนตองสงเกตใหด ฝกตอไปเรอย ๆ เราจะ

แยกออกไดชดเจนวา อนไหนเปนอาการของ “รปกาย” กแกดวยรปกาย เชน

การเปลยนทานง ทายน เปนตน สวนอนไหนเปนอาการของ “นามกาย ” ก

แกดวยนามกาย ซงเราจะพดถงเรองนามกายในรายละเอยดในตอนตอไป

135

บทท 12

ตวตนภายนอกทแทจรง

การฝกทาความรสกตวโดยการรทอาการกายเพยงอยางเดยว กเพยงพอแลว

ทจะทาใหการรบสญญาณ “รปกาย” ไดอยางชดเจนได ตอไปเราจะพาไป

สงเกตวา สญญาณ “รปกาย” ทเรารบรไดทวา “รสกตวลวน ๆ ” เปนรปกาย

ลวน ๆ วามนเปนอยางไร

กอนจะไปรจกกบ “รปกายลวน ๆ ” วามนเปนอยางไร เราจะไป

ดกอนวาอะไรบง “รปกาย ” ของเราไวหรอมคลนอะไรมาแทรก ทาไมจง

มองไมเหน ขอใหลองสงเกตดในความรสกของเราเองดวา เรามความรสก

วาเราเปน “นายสมชาย” หรอ “นางสาวสมหญง ” ไหม เรารสกวา ชอทเขา

ตงใหเราเปนเราไหม มนมความรสกวาเปนเราใชไหม เวลามใครเอยชอเรา

มนมความรสกวาเปนเราใชไหม ถายงมความรสกอยางนอย กยงไมเหน

“รปกาย” ลวน หรอ “ความรสกตวลวน ๆ” นอกจากนแลวยงมอะไรอกไหม

ทปดบงอก

นอกจากความรสกวาชอทเขาตงใหเปนเราแลว ความรสกทบงรป

กายไมใหเราเหนอกไดแกความรสกวา รางกายนเปนเรา เรามความรสก

ไหม นอกจากความรสกวารางกายนเปนเราแลว เรายงมความรสกวา งานท

136

เราทาเปนเราอก เชน เรามความรสกวาเราเปนผจดการ รสกวาเราเปน

ลกนอง รสกวาเปนนกกฎหมาย นกบญช พนกงานตอนรบ พนกงานบรการ

เปนคร เรารสกไหม ลองสงเกตด เราอยกบมนจนเคยชน จนรสกวาเปนเรา

จรง ๆ

นอกจากงานแลว สถานะทางสงคมเรากมความรสกวา “เปนเรา ”

เคยสงเกตไหม มนจะมความรสกวา เราเปนพอ เปนแม เปนลก เปนพ เปน

นอง เปนผใหญ กานน สงเหลานยงจะบงรปกายหนกเขาไปอก สงเหลาน

แหละทจะบงไมใหเราเหน “รปกายลวน ๆ ” ทนกไปดวาอาการ “รสกตว

ลวน ๆ” หรอเหน “รปกายลวน ๆ” เปนอยางไร

นอกจากความรสกวาชอ การงาน บทบาทในสงคม “เปนเรา ” จน

ทาใหเรามองไมเหน “รปกายเปลา ๆ ” “รปกายวาง ๆ ” แลว ความรสกวา

“เปนของเรา” ยงมาบงใหเรามองไมเหนรปกายแบบนนดวย ความรสกยด

ในขาวของเงนทอง บานเรอน สมบตพสถานทงหลายแหล รถยนต

โทรศพท เดยวนเขามโทรศ พทฉลาดออกมาขายใหเรา โทรศพทฉลาดขน

ทกแตเรากลบโงลง เพราะตดจนวางไมลง ความรสกวา “เปนของเรา ” น

ตองตดใหได จงจะเหน “รปกาย” ลวน ๆ เปลา ๆ วาง ๆ ได

เวลาเราเหนรปกาย คอการรสกถงการตงอยของรปกายเปลา ๆ

โดยไมมความรสกทกลาวมา ขางตนปนอยเลย เพราะจตทงความรสกท

กลาวมาขางตนเอง เพราะเหนธรรมชาตลวน ๆ ของรปกายนวาเปนเพยงรป

137

กายเปลา ๆ สงตาง ๆ ทกลาวมา ไมวาเปนชอ ตาแหนง หรอหนาททาง

สงคม เปนสงทมาทหลงแลวเกดการหลงไปยดตด ความรสกนตองเปน

ความรสกทเปนเอง ไมใชการคดเอา จงจะเรยกวาเหน “รปกายลวน ๆ” สวน

ความรสกวาเปนนนเปนน เปรยบเสมอนคลนแทรกททาใหเรารบสญญาณ

รปกายไดไมคอยชด

การรบสญญาณรปกายไดลวน ๆ โดยไมมคลนแทรก เกดจากการ

ทเราฝกทาความรสกตวไปเรอย ๆ จนถงจ ดหนง จตจะตนขนมา แลวเหน

ความเปนจรงตามธรรมชาตของรปกาย จตจะสลดสงทไมใชความจรงตาม

ธรรมชาตทง จนเหลอแตธรรมชาตของรปกายลวน ๆ ไมมชอ ไมมยศ ไมม

ตาแหนง ตดอยในความรสก ปรากฏการณเหลานบางคนสามารถสมผสได

ในการทาความรสกตวโดยการเคลอนไหวในรปแบบในวนท 5 หรอวนท 6

ถาทาถก แตถาทาไมถก ทงชวตกสมผสไมได

เรองการรบรสญญาณรปกายลวน ๆ เอาไวเทานกอน เพราะยงร

มาก การปฏบตยงนอย รแบบนกคดเอา ไมชวยสรางความมหศจรรยกบ

ชวตได เรองนตองปฏบตจ งจะรไดเอง เราจะรเองวา ทาอยางไรถงเรยกวา

ทาถก กตอเมอเราลงมอทา และสงเกตผลทเกดจากการปฏบตดงทได

แนะนาไปแลว วาถาทาแลวโลงโปรงสบาย กแสดงวาทาถก ใหทาตอไป

เรอย ๆ โดยไมตองไปตงตารอวา “เมอไหรจะเหนรปกายอยางทอานมาจาก

หนงส อ” เพราะยงตงตารอจะยงไมเหน เพราะความรสกวา “เราเปนผ

138

ปฏบต” ยงมอย ตองปฏบตแบบทรสกในใจวาไมเอา ไมเปนอะไรสกอยาง

จรง ๆ ความมหศจรรยจงจะเกดขน ตอไปเราจะไปดชองทางการเชอมตอ

รปกายกบนามกายวามการเชอมตอกนอยางไร เพอเ ตรยมความพรอม

สาหรบการรนามกายในอารมณในบทตอไป

ประตทงหก : การเชอมตอรปกายกบนามกาย

ในการทาความเขาใจการทางานของรปกาย เราตองแยกใหออกวา

“รปกาย” ไมใช “รางกาย ” แตอาศยอยในรางกาย และขอใหเราอยาเอาไป

ปนกบการทางานของ “รางกาย” ในทนเรากาลงจะพดถงการทางานของสง

ทอยภายในทเรยกวา “รปกาย” ความเปนรปกายเราคงจะพอสงเกตเปนแลว

อยางทพดกนไปแลวกอนหนานวา อาการของรปกายคอความรสกถงการ

ประกอบกนเขาเปนแทง ๆ บางคนอาจรบรไดถงความหนวงเปนกอน ๆ

บางคนทเครองรบสญญาณไว กจะรบรไดถงความตนตวในความรสก

หนวงเปนกอน ๆ นนดวย

“รปกาย” โดยตวของมนเอง มนเปนเพยงแหลงแสดงผลทเกดจาก

เหตปจจยตาง ๆ สงทพอจะเปรยบเทยบไดใหเหนเปนภาพไดแก “จอทว ”

จอทวมนกแสดงภาพไปตามทไดรบสญญาณภาพมา แตจอทวไมร เรองราว

ของภาพทแสดง “รปกาย ” กมลกษณะคลาย ๆ อยางนน แตไมเหมอน

ทเดยว เพราะสงทรปกายแสดงมนเปนความรสก อยางทเรากลาวไปแลว

139

กอนหนานวาไดแกความรสกทางกาย เชน เยน-รอน ออน-แขง เปนตน หาก

จะพดตามตารา ทานวามนมถง 28 อาการโน น แตในทเปนการเขยนเพอ

นาไปสการปฏบต จงหยบมาเทาทจาเปน เพอใหปฏบตไดงาย จงนาเสนอ

ในจานวน และภาษาทตางออกไป

สงทจะมารบร “ความรสกทางกาย” ทแสดงออกมาทาง “รปกาย”

คอ “นามกาย ” ในทนเราหลกเลยงไมใชคาวา “จต” เพอปองกน ความ

สบสนเพราะแตละคนกพยายามอธบายไปตาง ๆ นานา ภาษาทใชกตางกน

หรอภาษาเหมอนกน แตคนฟงคนอานกเขาใจไปคนละทศละทาง หากไมม

ประสบการณดวยตนเอง กไมสามารถฝากาแพงภาษาไปดวย ในทนเราจะ

ไปทาความรจกการทางาน และวธการสงเกต “นามกาย ” เพอหา

ประสบการณตรงในบทตอไป

อยางทกลาวไปแลววารปกายเปนเพยงแหลงแสดงผลเทานน ถา

ไมไดรบสญญาณใด ๆ มนกเหมอนจอทวเปลา ๆ ธรรมชาตไดสราง

ชองทางรบสญญาณจากภายนอกไวหกชองทาง อนนเรารจกดไดแก ตา ห

จมก ลน กาย และใจ เพอรบรสญญาณ แสง เสยง กลน รส สมผส และ

อารมณความคด ถงตอนนกตองย าเตอนอกครงวา อยาเอาไปปนกบความร

ทางวทยาศาสตรกายภาพ ชวภาพทเราเคยรมา ไมเชนนนจะเกดความขดแยง

ในตวเอง เพราะเรากาลงอธบายตามหลกวทยาศาสตรจตภาพ ซงมสอนใน

140

มหาวทยาลยเพยงไมกแหงในโลก เ ทาททราบกมสอนทมหาวทยาลย “นา

โรปะ” อยแหงหนง เราไปดกนตอวาชองทางทงหกทางานอยางไร

แตกอนทจะไปถงตรงนน ขอชแจงเพมเตมอกนดหนงวา ประต

และสญญาณทงหก ไมไดหมายถงสงทเปนกอน ๆ ของอวยวะเหลานนแต

หมายถงอาการรบรของประตรบสญญาณไดแก การเหนในกรณของตา การ

ไดยนในกรณของห การลมรสในกรณของลน การสมผสในกรณของ

ผวหนง การรสกในกรณของใจ เพอไมใหบางคนอาจจะเกดความคดแยงขน

ในใจวา “ตารบรปแลวไมเหนมนสงไปไปยงใจเลย รปกตงโทนโทอยท

เดม” ถาเปนอยางนละกอคยกนไมรเรองแนนอน ทองไวในใจวา เรากาลง

เรยนเรองวทยาศาสตรทางจต หรอวทยาศาสตรจตภาพ ไมใชวทยาศาสตร

กายภาพ ชวภาพทเราคนเคย เมอเขาใจตรงกนแลวกเดนหนาตอได

สาหรบสญญาณภายนอกทเขามาทางประตทงหก จะเขามาใน

อาการของรปกายหาอาการ ไดแกรปกายของส แสง เราสามารถนกออกได

เพราะมนมการประกอบกนเขา สวนรปกายของรส กลน เสยง สมผส กม

ลกษณะเดยวกน ยกเวนอาการของอารมณ ทจะเขามาทางอาการรบรของใจ

จะไมเขามาในอาการของรปกาย แตจะเขามาในอาการของ “นามกาย” แทน

คอนกไมออกวามน มอาการอยางไร แตรสกไดวามนมอย สาหรบ

รายละเอยดเราจะไดรในบททสตอไป

141

ชองทางทงหกน ตอไปเราจะเรยกวา “ประต ” ทาหนาทรบ

“สญญาณรปกาย” คอสญญาณรปทจะไปปรากฏในรปกายนน เราจะมาดวา

สญญาณแตละอยางมอาการอยางไรบาง เรมดวยการเหน จะรบรอาการเปน

อาการของแสง ทอาการออกมาเปนสตาง ๆ ไลจากแดงไปจนถงมวง อนน

ไมตองอธบายเพราะนกวทยาศาสตรกายภาพไดพสจนใหเราเหนแลว

ตอมากการไดยน หจะรบรอาการของเสยงทแสดงออกมาเปน

เสยงสง ๆ ตา ชวงการไดยนของมนษยกมเฉพาะของมนษ ย อนน

นกวทยาศาสตรกพสจนแลวเชนกน สวนอาการรบรของจมกกรบรรปของ

ลมทมความตงหยอนตางกนเทานน สาหรบการลมรส ซงอาการของรสกม

เพยงเปรยว หวาน มน เคม ขม เทานน การลมรสของลนแตละจดกแตกตาง

กนไป ซงจะไมลงรายละเอยด เพราะม คนพดไวมากแลว สดทายการรบร

อาการของรปกาย ทรบรผานทางผวหนงคอการสมผส อาการของการ

สมผสทผวหนงรบรคออาการออนแขงเทานนเอง

สวนการรบรอาการความรสกอน ๆ เกยวกบชองทางการรบรทง

หานน เปนสงทเกดขนทหลงจากการผสมสญญาณโดยชองทางทหก เพราะ

ชองทางทงหกทเราเรยกวา “ประต” นน นอกจากทาหนาทรบสญญาณวตถ

ภายนอกใหมาแสดงผลทรปกายแลว หนงในประตทงหกทเรยกวาใจ หรอ

“ประตทหก ” ยงทาหนาทอกสองอยางคอ การผสมสญญาณทแสดงออก

142

ทางรปกาย แลวแปลงสญญาณทางรปกายใ หเปนสญญาณทางนามกาย

เพอใหนามกายนาไปใชได

หากจะเปรยบเทยบใหเหนภาพ กพอจะเปรยบไดกบ อาหารทเรา

กนเขาไปครงแรกเรากนเปนของแขง ของเหลวเขาไปเพอใหรสกอมทอง

บรรเทาความหวของรางกาย แตสงทเขาไปหลอเลยงชวต กระเพาะอาหาร

และลาไสเลกตองยอยเพอใหไดสารอาหารทรางกายสามารถดดซมผานผนง

ลาไสเพอนาสารอาหารไปหลอเลยงชวตตอไป ใจกหนาทคลาย ๆ กบลาไส

เลกอยางนนแหละ แตกไมเหมอนกนเสยทเดยว เพราะใจรบความรสก แต

ลาไสเลกรบวตถ คงจะเหมอนกนเสยทเดยวคงไมได

เจา “ประตทหก ” นแหละสาคญนก ทเรารายยาวมาถงตอนน ก

เพอใหเรารจกกบประตทหกนแหละ เราจะมอบพนทหนงบทเตม ๆ ในบท

ท 5 เพอทาความรจกสงนอยางละเอยดทกแงทกมม เพราะทเราตองทา

ประการแรกเพอใหภาระกจการสรางผลลพธมหศจรรยในชวต และก าร

สรางทกสงทกอยางดวยตวของเราเอง กคอการจดการกบประตทหกน

แหละ ซงเรากไดเรมทาไปแลว ในการด “รปกาย” ดงทเราไดฝกสงเกตไป

บางแลว

เพอใหเรามความพรอมมากขนสาหรบภาระกจการสรางผลลพธ

มหศจรรยในชวต และการสรางทกสงทกอยางดวยตว ของเราเอง หลงจาก

เราไดรจกชองทางหรอประตทรปกายใชสาหรบตดตอกบรปกายภายนอก

143

รางกายแลว เราจะมาเรยนรกนตอวา ประตดงกลาวจะชวยใหรปกาย

เชอมโยงนามกายอยางไร เพอเราจะไดสงเกตเปน และนาไปใชไดอยาง

ถกตองเมอถงเวลาตองสรางผลลพธมหศจรร ยในชวต และการสรางทกสง

ทกอยางดวยตวของเราเองจรง ๆในภาคปฏบต

ทางผานสนามกาย : การเชอมโยงรปกายกบนามกาย

กอนทจะเดนหนาตอไป เรามาทบทวนสงทเราไดเรยนรมากอน

เพราะสงทเราเรยนรชวงน เปนความรทอาจจะหนกมากสาหรบบางคน ยง

คนทพยายามใชความคดเพอทาความเขาใจยงจะรสกหนก เพราะความรท

เรากาลงพดกนอยน ไมสามารถเขาใจดวยการคดของสมอง แตสามารถ

เขาใจไดดวยการสมผสโดยตรง ทงทางกายและทางใจ ดงนนเรามาพกยก

ดวยการทบทวนสงทผานมากอน จะชวยใหเราไดผอนคลายลง เพ อ

เตรยมพรอมสาหรบการเรยนรสงทมความหนกหนวงขนไปอก

มาถงตอนน เราไดรจกตวตนทแทจรงในระดบทละเอยดทลกเขา

ไปอก หลงจากทเราไดรจกตวตนทแทจรงในระดบหยาบ ๆ ทเรยกวา

รางกาย ความคด และอารมณในบทกอนหนาน ในบทนเราไดเรยนร ตวตน

ในระดบทละเอยดของรางกาย ทเรยกวา “รปกาย ” ดงไดกลาวไปแลววา

เปนอาการทรบรและนกออกวามอาการอยางไร เชนมสมแสง มเสยงสง ๆ

144

ตา ๆ มกลน มรส มออน ๆ แขง ผานชองทางการรบรหรอประต ทเปน

อาการรบรของตา ห จมก ลน และกายตามลาดบ

ทน เรากพรอมแลวทจะไปทาความรจกกบความเชอมโยงของรป

กายกบนามกายวาเปนอยางไร ดงทเราไดกลาวไปแลวในตอนตนวา ในรป

กายมชองทางหรอประตอยหกประต ซงทาหนาทรบสญญาณภายนอกเพอ

มาแสดงเปนสญญาณรปกายภายใน และเรากรแลววา รปกาย เปนเพยง

แหลงแสดงสญญาณเฉย ๆ ซงรปกายไมรดวยซ าไปวา สญญาณทแสดงบน

จอของรปกายนนเปนอะไร

ทนททสญญาณแสดงทจอรปกาย นามกายกเขามารบรทนท

ขณะเดยวกน ประตใจกหยบไปเทยบเคยงกบขอมลเกา พอเจอขอมลทเขา

กนไดพอด จงสงไปแสดงทจอรปกาย เพอใหนามกายไปรบร จากนนประต

ใจกหยบไปเทยบเคยงกบขอมลเกาจากประสบการณในอดตวารปกายนผก

อารมณอะไรไวดวย พอใจ ไมพอใจ หรอเฉย ๆ

เมอสญญาณถกยกระดบจากอาการทแสดงทางรปกายไปเปน

ความรสกทางอารมณนแหละ กระบวนการฝงสญญาณกจะเกดขนโ ดย

อตโนมต อารมณนนจะตกลงไปฝงในนามกาย รอการหยบมาใชโดยประต

ใจรอบใหม วนเวยนอยอยางนไมรจกจบสน ตราบใดทประตใจยงทางานอย

แตเราอยาเขาใจผดวา กระบวนการเหลานคอยเกดขนอยางชา ๆ เหมอนการ

145

บรรยายดวยตวหนงสอ ในทางตรงกนขาม กระบวนการทางานนเกดไวมาก

บางคนไมรตวดวยซ าไป

ลองดตวอยางนประกอบจะไดเขาใจมากขน เมอแสงหนงตกมา

กระทบตา การทางานอยางรวดเรวของประตใจโดยการเทยบกบขอมลเกา

ทาใหนามกายรบรวา แสงนนเปนรปของ “ไกทอด ” ประตใจหยบรปไก

ทอดไปเทยบเคยงกบขอมลเกาอก นามกายกรบรวา ไกทอดมรสอยางไร ม

กลนอยางไร เวลาเคยวมความออนนมอยางไร การผสมสญญาณของประต

ใจจงเกดขนเปน “พอใจ” แลวนามกายกเขามารบร

หากความรสกพอใจนไมถกดบ กจะถกผสมสญญาณไปเปนการ

เคลอนไหวทางรางกาย เพอหา “ไกทอด ” มาตอบส นองความอยาก พอ

ความอยากไดรบการตอบสนอง ความเพลดเพลนในขณะกนไกทอดก

เกดขน เมอไดรบรส ดมกลน สมผสทางปาก ความรสกเหลานจะถกแปลง

สญญาณ ผสมสญญาณ แลวไปฝงสญญาณไวในนามกาย เพอรอประตใจ

หยบมาใชรอบใหม อยางไมสนสด ในกรณ เสยง กลน รส สม ผส และ

อารมณ ความคด ทผดขนมาจากความจากมลกษณะการทางานเชนเดยวกน

จากทกลาวมา เราจะเหนวา “รปกาย ” ดวยตวมนเอง เปนเพยง

แหลงแสดงสญญาณทรบเขามาจากภายนอก ผานประตตา ห จมก ลน กาย

และใจเพอใหนามกายรบร หลงจากนนจะเปนการทางานรวมก นไปมา

ระหวางนามกายกบประตใจ โดยประตใจจะเปนผทาหนาทแปลงสญญาณ

146

ผสมสญญาณ และสงสญญาณ นามกายเปนผรบรและรบสญญาณนนมาฝง

ไว รอประตใจหยบมาใชรอบใหม

เราสามารถสงเกตการทางานรปกาย ประตใจ และนามกาย ในขน

เรมตนใหลองสงเกตอาการของรปกายทผ านมาทางประตทงหกกอน โดย

การฝกรเฉย ๆ พอรวาเปน รป เสยง กลน รส สมผส อารมณหรอความคด

อะไร แลวฝกทงอาการของรปกายเหลานนไป อาจใชการทาใจเฉย ๆ ไมคด

ตอ หรอเปลยนไปรบรสงอนแทน การฝกแบบนจะมประโยชนเมอถงบท

ทวาดวย “ทกสงทกอ ยางในชวตคณลขตได ” ฝกไวใหเกดความชานาญ

เวลาเจอสญญาณหนก ๆ เราจะไดไมเปนบาไปเสยกอนทจะพบกบความ

มหศจรรยของชวต การฝกขนตนน จะทาใหเราเขมแขงพอทจะฝกสงเกต

ความพอใจ ไมพอใจได

เมอเราสามารถเฉยกบความรสกพอใจ ไมพอใจ ไดบางแลว เรา ก

สามารถฝกปฏบตในขนสงขน คอการสงเกตความรสกพอใจ ไมพอใจ การ

ฝกสามารถทาไดโดยเมอรบรวาสงทไดเหน ไดยน ดมกลน ลมรส สมผส

หรอรอารมณ วาเปนรป เสยง กลน รส สมผส อารมณอะไรแลว หากสงเกต

ไมทนกแลวไป เอาใหม เวลาพอใจกใหรว าพอใจ ไมพอใจกรวาไมพอใจ

ไมตองไปคดตอ สงเกตดตอไปวา ความพอใจ ไมพอใจ เกดขน ตงอย ดบ

ไป อยางไร ตอนไหน ฝกเทานกพอ คอย ๆ ฝก แลวเราจะเรมมความชานาญ

เครองตรวจรบสญญาณจะเรมละเอยดขน จนสามารถสงเกตอาการของรป

147

กายทละเอยดยงขน ไปอก จนสามารถสงเกตอาการของอารมณทเรยกวา

“นามกาย” ได ถงขนนนเรากพรอมแลวทจะสรางผลลพธมหศจรรยในชวต

ซงเราจะพดถงในบทตอไป

โรคทไมไดเกดจากเชอโรค : ผลจากการไมรจกรปกาย

แมเราจะยงไมรวา จะเกดผลดอยางไร ถาเรารจกรปกาย ดแลว ม

แตบอกวา มนเปนสวนหนงทจะทาใหเรานาไปสการสรางผลลพธ

มหศจรรยในชวตเทานนเอง ในทนตองขอบอกวา เรองผลดขอใหใจเยน ๆ

มนเกดขนแนนอนขนอยกบวาเราจะทาไดหรอเปลา แตทอยากจะบอก

ในตอนนคอ ถาไมรจกรปกายแลวจะเกดอะไรขน เผอวาทานทงหลายจะได

ตงใจฝกหดมากขน

โรคทไมไดเกดจากเชอโรคทเราเคยไดยนทงหลายนบตงแต

มะเรง เบาหวาน ความดน ดวน โรคหวใจ หากไปดสาเหตลก ๆ ลวนมาจาก

การไมไดสงเกตอาการของรปกายทงนน เพราะโรคเหลานสวนใหญม

สาเหตมาจากการใชชวตโดยเฉพาะการกน รองลงมาคอการใชรางกายอยาง

ไมบนยะบนยง ลองดทการกนจะเหนไดชดวา ถาไมรจกสงเกตอาการของ

รปกายจะทาใหเปนโรคเหลานไดอยางไร

148

คนเราเวลากน สวนใหญจะกนเพราะความอยาก ไมไดกนเพราะ

ความตองการของรางกาย ไมตองไปเปรยบเทยบก บคนหาเชากนคา เพราะ

คนเหลานนโชคดเพราะเขาไมคอยเปนโรคเหลานนกนมากนก สวนใหญ

คนทมรายไดพอทจะซอนาอดลมกน กสามารถเปนโรคพวกนไดแลว เมอ

เรากนเพราะความอยาก กจะไมสงเกตเหนอาการของรปกายทแสดงออกมา

ทางทองวา ตงแลว แนนแลว พอแลว เมอยงอรอยอย กยดเขาไปจนกลนไม

ลง ถงจะหยด

ทาอยางนบอย ๆ เขารางกายกตองขยายกระเพาะใหใหญขนเพอ

รองรบปรมาณทเพมขนทกวน ๆ เพราะยงกนยงอยากมากขน แลวสวนเกน

จะเอาไวไหน ถาไมใชในรปของไขมนสะสม เมอสะสมมาก อวยวะกยง

เสอม ย งตองทางานหนก เมออวยวะเสอม โรคตาง ๆ ทกลาวมา กจะเรม

แสดงอาการ นเปนคาอธบายอยางสน ๆ วา ทาไมถาเราไมรจกสงเกตอาการ

ของรปกาย จงจะนามาซงโรคทไมไดเกดจากเชอโรคทงหลาย เมอสงเกต

อาการของรปกายเปนแลว ตอไปกจะไดสงเกตอาการของน ามกายเปน จะ

ไดดบความอยากเปน เพอเปนการตดไฟแตตนลมของโรค

ปราสาทแหงอารมณ

ในบทนเราไดรจกตวตนทแทจรงภายนอกแลววาคอ “รปกาย ”

ไมใชรางกายทเปนกอน ๆ แทง ๆ น ไมเพยงแตรจกเทานน เรายงไดวธ

149

ปฏบตตอรปกายดวยโดยการเคลอนไหว เพอสงเกตอาการของรปกาย เพอ

พฒนารปกายใหตนตว เปนการเตรยมความพรอมหนงในสามขนตอนเพอ

นาไปใชสาหรบการสรางผลลพธมหศจรรยในชวต และการลขตทกสงทก

อยางในชวตดวยตวของเราเอง ในบทตอไปเตรยมความพรอมในขนทสอง

คอ อารมณ ทเราไดแยมไปบ างแลววา “นามกาย ” เปนตวตนทแทจรง

ภายในของเรา ซงเปนสวนหนงทจะขาดเสยไมไดในชวตของเราเชนกนกบ

“รปกาย ” นามกายจะเปนอยางไร ขอเชญทานทงหลายตดตามไดในบท

ตอไป

150

ภาค 4

นามกายในอารมณ

ในภาคสามเราไดพดถง “รปกาย ” แลววา คออาการตาง ๆ ทรบรไดใน

รางกาย ทเราเรยกวา “รปกาย ” เพราะลกษณะทเรารบรมนมเพยงอาการ

ตงอยทเปนเพยง แบบ หรอ ฟอรม (form) ใหรบรเฉย ๆ ไมมอาการตงอย

ของอารมณหรอความรสก ทไดแกอาการหนก ๆ หนวง ๆ ในใจใหรบร

ลองเปรยบเทยบเวลาเหนตนไม กบเวลารสกโกรธดแลวจะเหนไดชดถง

ความแตกตาง ถาเราลองทบทวนดชวตทผานมา กอนทจะไดเรยนรเรองน

จะเหนวา เราแยกไมออกเลยวาสงทเรารบรอนไหนเปนความคด ซงกคอ

“รปกาย ” ทเราพดถงในบททแลว และสงไหนเปนอารมณหรอความรสก

ซงกคอ “นามกาย” ทเราไดเกรนไปบางแลวในบทกอน และกาลงจะลงใน

รายละเอยดในบทน

เรากลาวไปกอนหนานวา นามกายคออารมณ ซงถกตองหากดเผน

ๆ กดเหมอนกบวาสองสงนเปนอนเดยวกน เชนเดยวกบในกรณของรางกาย

กบรปกาย แตถาสงเกตอยางละเอยดกจะเหนเหมอนกบกรณของรางกายกบ

รปกาย คอ นามกายไมใชอารมณเสยทเดยวแตเปนอาการทตงอยในอารมณ

อกทหนง แตนามกายจะสงเกตไดยากกวาเพราะมความละเอยดมากกวา

151

ตรงนภาษาอาจจะสอไดไมตรงนก เพราะคาพดเปนภาษาของ “รปกาย ”

อยางหนง เวลาจะใชสอถงนามกายยอมสอไดไมทงหมด ขอใหเราใชภาษา

ของ “นามกาย” คอความรสกเขาชวย จะทาใหเขาใจไดดขน

ถาจะแยกกลาวไปทละคา ระหวาง “นาม” กบ “กาย” กอาจกลาว

ไดวา นาม คอความรสก กาย คออาการทตงอย ทวา “นามกาย ” ไมใช

อารมณ เพราะอารมณไดยกระดบไ ปเปน “รปกาย ” แลว ถาจะวากนโดย

ละเอยด เราลองสงเกตดกได เวลารสกโกรธทคกกรนอยขางใน ในระดบท

เรารบรเฉย ๆ อนนยงเปนนามกายอยเพราะเรารบรแตเพยงวามอาการตงอย

ของความโกรธเทานนยงไมแสดงออกมาเปนรปความโกรธ แตพอแสดง

อารมณโกรธออกมาทางนาเสยง และใบหนา มนจะชดเจนจนเปนรปเลยใช

ไหม นนแหละในทนจงกลาววา นามกายอยในอารมณอกทหนง

ตอไปเราจะลงในรายละเอยดวา นามกายพอจะจดกลมไดกประเภท ม

อะไรบาง การทางานของนามกายเปนอยางไร เวลาจะสงเกตนามกายม

วธการสงเกตอยางไร แล ะนามกายเชอมโยงกบตวตนระดบอน ๆ อยางไร

แตกอนทจะลงไปในรายละเอยดทงหมดทกลาวมา เราจะมาดวา มมมอง

ของวทยาศาสตรแบบเกาและวทยาศาสตรแบบใหม ทมตอเรองนเปน

อยางไร แลวเราจงจะตอดวย มมมองของวทยาศาสตรทางจต ซงเปน

มมมองทเราจะใชอธ บายเรอง “นามกายในอารมณ ” โปรดตดตามได

ตามลาดบดงนคอ:

152

นามกายในวทยาศาสตรกายภาพ

นามกายในวทยาศาสตรจตภาพ

การรจกตวตนระดบอารมณ

ตวตนภายในทแทจรง

153

บทท 13

นามกายในวทยาศาสตรกายภาพ

วทยาศาสตรเกา ไมไดหมายความวาวทยาศาสตรเมอร อยกวาปทแลว แต

หมายถงวทยาศาสตรทมการปฏบตอยทกวนนแหละ แตมมมมองและการ

ปฏบตแบบวทยาศาสตรเมอรอยกวาปทแลวโนน เกยวกบเรองชวต

วทยาศาสตรเกามองรางกายวาเปนเครองจกรทหดคดเทานน ซงเราไดพดถง

แลวในบทกอนหนาน มมม องตอจตซงเปนอกภาคหนงของชวต ไมไดรบ

การยอมรบจากวทยาศาสตรแบบเกาเลยวามอยดวยซ าไป วตถ หรอรางกาย

เทานนเปนเพยงสงทมอยจรงในมมมองของวทยาศาสตรเกา

ภาคทไมใชรางกายของมนษยทปจจบนนรจกในชอวา “จต ”

ไดรบการยอมรบว ามอยในมมมองของวทยาศาสตรเมอไมนานมานเอง

กอนหนาศตวรรษท 20 เรองจตไมไดรบการยอมรบวาเปนวทยาศาสตร แต

การศกษาเรองจตของนกวทยาศาสตรในปลายศตวรรษท 19 กยงเปน

การศกษาแบบกลไกอยมาก โดยการสมมตใหแยกกนเปนสวน ๆ แลวใช

กลไกเรองเพศมาอธบายการทางานของจต ซงจะแสดงออกมาใหสงเกตได

ทางพฤตกรรม พอเขาสชวงตนศตวรรษท 20 การศกษาแบบนกหมดความ

นยมไป

154

อยางไรกตาม การศกษาจตในตนศตวรรษท 20 กยงหางไกลจตอย

มาก เพราะวทยาศาสตรตองมองหาสงทวดไดอนใหมมาศกษา สงนนคอ

พฤตกรรมทแสดงออกมาภายนอก เมอไดรบการกระตนโดยสงเราภายนอก

และการวางเงอนไข โดยใชการทดลองในสนขและหน แตการศกษาแบบน

ดเหมอนวาจะอธบายจตมนษยไดนอยมาก เพราะการศกษาจตจาก

พฤตกรรม ดเหมอนวา ยงศกษายงซบซอน ขอคนพบจากการเฝาสงเกต

พฤตกรรม ของมนษยจากมมมองของวทยาศาสตรแบบกลไก ยงหางไกล

จากความจรงของจตของจตมากเขาไปอก

ดวยมมมองของวทยาศาสตรแบบเกาทเปนแบบเหตผลกลไก ทม

ความเชอพนฐานวา ทกสรรพสงแนนอน คงท ไมมความเกยวของกน ทาให

การศกษาจตในยคแรกถกหลอกอยนาน เพราะความเปนจรงทวทยาศาสตร

เกายงคนไมพบคอ ทกสรรพสงมความเชอมโยงกน และปรบตวเองให

สอดคลองกบสงแวดลอมอยตลอดเวลา เชนเวลาคนปวยกนยากจะปรบตว

ใหดขนเพอเอาใจหมอ พนกงานทถกเฝาสงเกตโดยนกวจย จะทางานใหด

ขนเพราะรวาตวเองมความสาคญ เราสงเกตดเราเองกได เวลามคนสาคญมา

ดเรา เราจะรสกด แตความจรงนยงไมเปดเผยแกวทยาศาสตรเกา กลไกการ

แสดงออกทางพฤตกรรมจงไดรบความสนใจทจะนามาเปนเครองมอใน

การศกษาจตนอยลง เครองมอตรวจจบสญญาณไฟฟาไดรบการพฒนาขน

155

การศกษาจตในระยะตอมา ไดเปลยนจากการศกษาพฤตกรรม มา

สงเกตสงทอยลกเขาไปกวาสงทแสดงออกทางพฤตกรรม คอการศกษา

ความรสกทางกาย เพอศกษาจตของมนษย เมอนกวทยาศาสตรมเครองมอ

ตรวจจบการทางานของสมอง เราอาจจะเคยไดยนคาวา “ออจ” (EEG ยอมา

จากคาวา Electroencephalography) กขอใหเขาใจวามนคอเครองมอทวาน

การศกษาในยคสมองน ทาโดยการกระตนใหเกดความรสก ตงแตกระตน

ใหเกดความรสกเจบ ทางกาย การทาใหรสกรก ทาใหรสกโกรธ เปนตน

แลวนกวทยาศาสตรกไปอานคาทไดจากเครองตรวจจบสญญ าณไฟฟาท

เกดขนในสมอง ในยคนมนษยมนใจมากขน จนประกาศวา “จตคอสมอง”

อยางไรกตามการประกาศวา “จตคอสมอง ” กไมเตมปากเตมคานกเมอ “โครงการจตโลก ” ทเรมขนเมอป 1992 (Global Consciousness Project) ของมหาวทยาลยพรนตน (Princeton Univeristy) สหรฐอเมรกา ไดตงเครองตรวจจบคลนความรสกของคนไวทวโลกทเรยกวา “อจจ” (EGG ยอมาจากคาวา Electrogaiagram) แลวสงประมวลผลทมหาวทยาลย กราฟของเครองประมวลผลพงขนอยางผดปกต เมอวนท 11 กนยายน 2001 ซงเปนวนทตกเวลดเทรดเซนเตอรถกโจมต เครองเซนเซอรสามารถตรวจจบความรสกได ทง ๆ ทไมไดเชอมตอกบสมองของมนษยโดยตรง โครงการวจยนไดทาใหคาประกาศวา “สมองคอจต ” คอย ๆ เบาลง ซงเปนการยอมรบกลาย ๆ วา “สมองไมใชทงหมดของจต”

156

การตรวจจบคลนไฟฟาในสมองกยงม ใชอยทกวนน และม

ความกาวหนาไปมากทงในการศกษาตวสมองเอง และการตความคลน

สมองเพอทาความเขาใจการทางานของจต แตกยงไมพอทจะยนยนได

ทงหมดวาจตคอสมอง เพราะยงศกษายงพบวาสมองในสวนตาง ๆ เปนทตง

ของจตทตนลกแตกตางกนไป การศกษาสมองจงบอกไดเพยงวามนคอสวน

หนงของจต เหมอนกบกอนแมเหลกเปนสวนหนงของสนามแมเหลก

เพราะรอบ ๆ กอนแมเหลกเราสามารถตรวจจบสนามแมเหลกได เรา

สามารถรวามสนามแมเหลกรอบ ๆ กอนแมเหลกเมอเราเอาลวดเลก ๆ เขา

ไปใกล ๆ กอนแมเหลก เราจะสงเกตเหนการดงดด

ในกรณของจต นกวทยาศาสตรรสกประหลาดใจทมนษยสามารถ

สอถงกนไดโดยไมไดผานการรบรของสมอง ความพยายามศกษาจตของ

นกวทยาศาสตรทตองการศกษาเชงประจกษจงไดมาถงการศกษาดนแดน

ใหมของจตทเรยกวา “อารมณ ” เครองมอในการสงเกตยงเปน เครอง

ตรวจจบสญญาณไฟฟาเชนกน แตแทนทจะตรวจจบคลนไฟฟาในสมอง

คราวนนกวทยาศาสตรเปลยนมาตรวจจบเคลอนไฟฟาในสารเคมทหลง

ออกมาจากสมองเวลามนษยแสดงอารมณ หรอความรสกทางใจออกมา

แทน

สารทหลงออกมาจากปลายประสาทในสมอง และตอมไรทอของ

รางกายท นกวทยาศาสตรคนพบแตกตางกนไปตามภาวะอารมณทมนษย

157

แสดงออกในขณะนน เชนเซโรโทนน จะหลงเมอคนเราความรสกพอใจ

สารโดปามน จะหลงเมอรางกายคนเราตนตว กระฉบกระเฉง สมาธด สาร

อะดรนาลนจะหลงเมอคนเรามอาการตกใจหรอตนเตน และเอนโดรฟนส

จะหลงเมอเวลาเรามความสขจากการทากจกรรม หรอการงาน เปนตน การ

คนพบใหมนแทนทจะทาใหนกวทยาศาสตรรจกจตมากขน ในทางตรงกน

ยงกลบไปยนยนความเชอดงเดมของวทยาศาสตรแบบกลไกวา “จตไมม

อย” การคนพบรอบนจงยนยนแตเพยงวา “จตเปนเพยงปฏกร ยาทางเคมใน

สมอง” เทานน

อยางไรกตามไรกตาม นกวทยาศาสตรทเชยวชาญเรอง “ตอมไร

ทอในสมอง” อยางนายแพทยดปค โปชรา ไดออกมาสรปวา “ยงเรารเรอง

สมองมากขนเทาไหร เรายงรจกจตนอยลงเทานน ” นายแพทยโชปรา จง

เปลยนมมมองในการศกษาจตใจ โ ดยใชมมมองจากวทยาศาสตรใหมท

เรยกวา “ควนตมฟสกส ” ผลจากการเปลยนวธการศกษาทาใหนายแพทย

โชปรามความเขาใจเรองจตดขน สงทยนยนวานายแพทยโชปรารจกจตด

ขน คอคนไขจานวนมากทมารกษากบนายแพทยโชปรา นอกจากจะหาย

จากโรคทรกษาไมหายดวยกา รแพทยแบบกลไกแลว คณภาพชวตยงดขน

ดวย

นอกจากผลลพธจากการปฏบตทางการแพทยทเปนรปธรรมแลว

สงทยนยนไดอกวามมมองของวทยาศาสตรเกาตอจตไมถกตอง ไดแก

158

งานวจยของดอกเตอรรเพรด เชลดเรคทใชเวลาหลายปในการทดลองเพอ

ทดสอบสมมตฐานของวท ยาศาสตรแบบกลไก 10 ขอ ไดแก 1) ธรรมชาต

เปนเครองจกร 2) ผลรวมของพลงงานและสสารคงท 3) กฎธรรมชาตไม

เปลยน 4) วตถไมสามารถรบร 5) ธรรมชาตไรจดมงหมาย 6) ชวตเปนเพยง

วตถ 7) ความจาทงหมดถกเกบในสมอง 8) จตอยในสมอง 9) ปรากฏการณ

ทางจตเปนเพยงมายาภาพ 10) การรกษาแบบกลไกเปนสงเดยวทไดผล

จากการทดลองของ ดร.เชลดเรค ยนยนวาขอสมมตฐานดงกลาว

เปนเพยง ความเขาใจผดทมาจากระบบความเชอแบบงมงาย (Dogmatic)

ของวทยาศาสตรทมมาตงแตตน หลกฐานจากการทดลองของ ดร .เชลดเรค

ไดลบลางความเช อดงกลาวเพราะไมเปนความจรงเลยสกขอเมอนาไป

พสจนดวยการทดลองทางวทยาศาสตร ผลงานวจยของทานถกนามาตพมพ

ในหนงสอชอ “ความเขาใจผดของวทยาศาสตร : การรสกถงจตวญญาณ

แหงการคนหาความจรง ” (Science Delusion : Feeling the Spirit of

Enquiry) เมอป 2012 ในประเทศองกฤษ สวนในสหรฐอเมรกา ถกตพมพ

ในชอ “ปลดปลอยวทยาศาสตรใหเปนอสระ : 10 หนทางสการคนพบครง

ใหม” (Science Set Free : 10 Paths to New Discovery) ในปเดยวกนแต

วางตลาดกอนสามเดอน

พอกลาวมาถงตอนน เราพอจะนกออกหรอยงวา ทาไมกา รศกษา

เรองจตของวทยาศาสตรแบบเกา ทมมมมองแบบกลไก และแยกสวนตาม

159

ความเขาใจผด 10 ประการท ดร .เชลดเรค ไดลบลางไปแลวนน ไมไปถง

ไหน สาเหตทเราพอจะสรปไดวาทาไมมมมองของวทยาศาสตรเกาไมชวย

ใหเราเขาใจจตมากขน เมอกลาวมาถงตอนน นอกจากความเ ขาใจผด หรอ

“ความหลงผด” 10 ประการทกลาวไปแลว วทยาศาสตรเกายงใชเครองมอ

ผดอกดวย วทยาศาสตรทางจตทเราไดเรยนรในทนบอกเราวา เครองมอท

จะใชสงเกตจตไดตองเปนจตเทานน เหนหรอยงวา วทยาศาสตรทางจตของ

เรามจดรวมเดยวกนกบวท ยาศาสตรใหม แตจดตางจะเปนอยางไร เราจะ

นาเสนอ หลงจากทไดพดถง มมมองของวทยาศาสตรใหมตอจต วาเปน

อยางไร ดงจะนาเสนอเปนลาดบตอไป

160

บทท 14

นามกายในวทยาศาสตรจตภาพ

วทยาศาสตรใหมเรมไมเหนดวยกบวทยาศาสตรเกาทวา วตถคอสงท มอย

จรงเพยงอยางเดยว จกรวาลตองตองมอะไรทมากไปกวาวตถทสมผสได

ความเชอใหมนทาใหนกวทยาศาสตรเรมเสนอแนวเพอนาไปสการคนหา

สงทนอกเหนอวตถทอยในจกรวาล ในตอนเรมตนแนวคดคดเรอง “สนาม”

(Fields) ไดถกนามาใช โดยเชอวาในท วางมนนาจะมสนามซงเปนสถานท

อยของอะไรสกอยางทจะนาไปสการกอรปของวตถ

หลงจากนน แนวคดเรอง “ทวาง” ทเรยกวา “อเธอร” (Ether) ก

ไดรบการนาเสนอสการพดคยในหมนกวทยาศาสตรหวกาวหนา โดย

แนวคดนเสนอวา ทวางทเราเหนในอากาศ ม นไมไดวางเปลา แตมนมสงท

เรยกวา “อเธอร” ซงเปนตวนาสญญาณตาง ๆ ใหเชอมถงกนได แตแนวคด

นอยไดไมนาน กหมดความนยมไป

ความเชอทวาจกรวาลตองมอะไรมากกวาวตถยงไมหมดไป

แนวความคดใหม ๆ เรมหลงไหลเขาสวงการวทยาศาสตรใหม หล งจาก

แนวคดเรอง “อเธอร” กไปเปน “ควาก” ซงยงคนกยงพบอยางไมมทสนสด

แตการศกษาอนภาคทเลกกวาอะตอมยงดาเนนตอไป ยงคนกยงพบ เทาท

161

ตดตามการวจยของนกวทยาศาสตรทศนยวจยนวเคลยรแหงยโรป (CERN)

ตอนนดเหมอนจะมการคนพบอนภ าคทเลกลงไปอกมากมาย แตนนกยง

ไมใชอนภาคตงตนของจกรวาล

นกวทยาศาสตรอกฝายหนงกเชอวา หากสามารถรวมทฤษฎแรง

โนมถวงของนวตนเขากบทฤษฎสมพนธภาพของไอนสไตนเขาดวยกน ก

จะสามารถไขความลบจกรวาลได ทฤษฎตาง ๆ จงถกเสนอ แลวกถกลมไป

นบต งแต “ทฤษฎปกแผน ” (Unified Theory) มาเปน ทฤษฎแหงสรรพสง

(Theory of Everything) ทยงมนกวทยาศาสตรพฒนาตออยเพอพยายามรวม

แรงทงสในจกรวาลเขาดวยกนแตกยงไมสาเรจ ทฤษฎการสน (String

Theory) ทไดรบการพฒนาเปนทฤษฎการสนสากล (Super String Theory)

ในปจจบน และดเหมอนวาทฤษฎสดทายนจะยนยนวาสภาพตงตนของ

จกรวาลไมใชความวางทวางเปลา แตเปนความวางทมการรบรโดยการสน

อยตลอดเวลาและพรอมทจะเปลยนสภาพเปนอะไรกไดขนอยกบ

สภาพแวดลอม ซงสภาพแวดลอมทวานนกคอ “ผสงเกต ” นนเอง ใน

ควนตมฟสกสบอกวา ทกสรรพสงลวนเกยวโยงซงกนและกน ซงก

หมายความวา ทกสรรพสงเปนทง “ผสงเกต ” และ “ผถกสงเกต ” ในเวลา

เดยวกน สภาวะรบรโดยการสนนเอง ทาใหนกวทยาลงความเหนวา

“จกรวาลคอสภาวะรบร ” ซงเปนสภา วะรบรอนเดยวกนกบจตมนษยนเอง

การคนพบ “ทฤษฎการสนสากล” ดเหมอนวาเราจะไดคาตอบแลววา “จกร

วารมจตหรอไม”

162

นอกจากนยงมการทดลองอกดานหนงทสอดคลองกบเรองสภาวะ

การรบรของจกรวาลคอ นกวทยาศาสตรทดลองเอาอนภาคเดยวกนมาแต

แยกกนอยคนละแหงพบวา เวลาเกดอะไรกบอนภาคหนง อนภาคทอยอกท

หนงจะรบรได เชนเวลาเปลยนสถานะใหอนภาคทอยทหนง อกอนภาค

หนงกจะเปลยนตามปรากฏการณนนกวทยาศาสตรเรยกวา “การทางานของ

คลน” (Wave Functions) การคนพบนทาใหนกวทยาศาสตรยงมค วาม

เชอมนวามสงทเปนสภาวะรบรทเรยกวา “จต ” อยในจกรวาลนดวย

นอกเหนอจากวตถ รางกาย อนนไมนบการทดลองในมนษยและสตว ซง

ไดผลทชดเจนมากอนหนานอยแลว

ความเชอเรองการมอยของจตน ยงไดรบการยนยนอยางหนกแนน

ขน เมอนกวทยาศาสตรคนพบวา จตของผสงเกตเปนสงทกาหนดความจรง

ทผสงเกตตองการเหน กลาวคอถานกวทยาศาสตรเอาเครองมอตรวจจบ

อนภาคไปตรวจจบสงหนงกจะไดอนภาค แตถาเอาเครองมอตรวจจบ

พลงงาน ไปตรวจจบสงเดยวกนน กจะเหนเปนพลงงานเชนเดย วกน การ

คนพบนทาใหนกวทยาศาสตรใหมนาไปสขอสรปเปนกฎขอทสองของ

ควนตมฟสกสวา “โลกและจกรวาลมอยเพราะมนษยไปสงเกตมน”

กฎขอนบอกอะไรแกเรา กฎขอนบอกวา ไมมความเปนจรงทเปน

อสระจากการรบรของจต ความเปนจรงทเรารบรเปนผลของปฏส มพนธ

ระหวางมนษยและจกรวาล นนหมายความวา จกรวาลกคอจตในสวนขยาย

163

ในขณะเดยวกน จตมนษยกคอจกรวาลในขนาดยอ คาอปมาของ

วทยาศาสตรใหมในเรองจตนไดแก “ในหยดนาคางมจกรวาล ” หยดนาคาง

เปรยบเสมอนจตของมนษย ทสามารถสะทอนภาพของจกรวาลได แ มจะม

ขนาดเทาหวเขมหมด

มมมองตอจตของวทยาศาสตรใหมยงพฒนาตอไปวา จตคอสภาพ

ทเกดขนใหม (Emergence) จากการปฏสมพนธกนระหวางวตถสองชนด

ขนไป ยกตวอยางเชน เมอเรามองตนไม สงทเกดขนใหมคอ “ความหมาย

ของตนไม ” ทไมใชตวตนไม และ ไมใชตวเราทมองเหนตนไม แตเปน

ความหมายทจตของมนษยและจตของตนไมรวมกนสรางขน สงทเกดขน

ใหมนไมไดสญหายไปไหน แตจะเขาไปรวมกบจตจกรวาล

(Morphorgenetic Field) เพอรอการรบรตอไป อยางไมมทสนสด

สาหรบความ “กงขา ” ตอแนวคดของ นกปรชญา “จตนยมสด

ซอย” จากฝาย “วตถนยมสดซอย ” ทบอกวา “ทกสรรพสงเกดจากจต ” ก

ไดรบความกระจางเมอนกวทยาศาสตรคนพบวา ความคดสรางอนภาคชนด

หนงขนมาทชอวา “นโรเปปไทด ” (Neuropeptide) ทสามารถสงผลตอ

อนภาคอน ๆ ในจกรวาลได จากการท ดลองของนกชววทยาพบวา “น

โรเปปไทด” คอโมเลกลโปรตนทถกสรางขนจากความคด นเปนคาอธบาย

วา ทาไมเวลาเราเครยดจงนาไปสการสรางเซลลมะเรงได การคนพบนจง

ยนยนไดวา “จตมผลตอวตถ” และในขณะเดยวกน “วตถกมผลตอจต ” ดวย

164

ซงเราไดกลาวไปแลวกอนหนานเรองสารทหลงออกมาจากปลายประสาท

ในสมองมผลตออารมณของคน และอารมณกมผลตอการหลงสารนนดวย

การคนพบใหมนจงเปนชยชนะของทงฝาย “วตถนยม” และ “จตนยม” ดวย

แตกขนอยกบวา “แตละฝายจะยอมทงความเชอเกาแลวมาอยรวมกนอยาง

สนตกบความรใหมนหรอไม”

สดทาย สงทดเหมอนจะสอดคลองตองกนทสดระหวางจกรวาล

และจตมนษยกคอ การคนพบสสารมด (Dark Matter) ซงเปนสงทมอยแต

มองไมเหน ทนกวทยาศาสตรรวามอยเพราะตรวจจบไดวามแรงโนมถวง

มหาศาลเตมไปหมดในจกร วาล แตไมมอนภาคใหตรวจจบ และเจาสสาร

มดนมจานวนมหาศาลเมอเทยบกบสสารทแสดงตวออกมาเปนอนภาคคด

เปนสดสวนถง 95% ของมวลของจกรวาลทงหมด และเจาสสารมดทคนพบ

กมอทธพลตอจกรวาลเกอบทงหมดเทาสดสวนทมนม เราคนเคยกบตวเลย

นไหม ทไดกลาวไปแลวเรองมนษยถกควบคมโดยจตใตสานกถง 95% ซง

เปนตวเลขทตรงกนอยางเหลอเชอ นคงจะพออธบายไดวา ทาไมอานาจท

ควบคมสงคมสวนใหญในสงคมจงเปน “อานาจมด ” ไมแนหากเราม

การศกษาอาจพบวาอานาจมดในสงคมอาจไดจานวน 95% เหมอนกบสสาร

มด และจตใตสานกของมนษยกได

มาถงทกวนน ความสงสยเรองการมอยของจต ไดรบการแกความ

สงสยจนไมมเหลออยแลวในหวใจของนกวทยาศาสตรใหม แต

165

นกวทยาศาสตรทมมมมองแบบเกา กยงเหนความเปนจรงแบบเกา เพราะยง

มองจากจดยนเกากตองเหนภาพเกาเปนธรรมดา จ ากการคนพบมากมายท

นกวทยาศาสตรใหมคนพบมากขนทกวน ๆ ยงทาใหวทยาศาสตรใหม

สามารถยนยนไดอยางเตมปากเตมคาวา “ยคนเปนยคทวทยาศาสตรกบจต

วญญาณมาบรรจบกน” จกรวาลคอจตขนาดใหญทสด รองลงมาคอ กาแลก

ซ โลก มนษยชาต มนษย และเซลล ตามลาด บ แตละระดบเชอมโยงเปน

เครอขายถงกนหมด เราอาจจะเคยไดยนคากลาววา “เดดดอกไม สะเทอนถง

ดวงดาว” ซงเปนคากลาวทกวพยายามบอกความเปนจรงดงกลาว

อยางไรกตาม แมวามมมองเรองจตของวทยาศาสตรใหมจะเปด

กวาง และนาความเขาใจอนลกซงเรองจตมาส สงคมมนษย แตตองยอมรบ

วา วธการทาความเขาใจจตตามมมมองของควนตมฟสกส ไมใชเรองงายเลย

เพราะรากฐานของวทยาศาสตรคอการใชความคด เวลาจะทาใหคนเขาใจจต

ซงเปนภาคความรสก จงเปนไปไดยากมาก เราคงจะเคยเหนนกวทยาศาสตร

โตเถยงกน หรอพยายามอธบายใหนกวทยาศาสตรทมมมมองแบบเกาซงใช

เหตผลแบบกลไกเปนหลกในการทาความเขาใจสงตาง ๆ ใหเขาใจเรองจต

จงเหมอนกบวา พยายามใสเทาไหร หรอพยายามอธบายเทาไหรกไมเขาไป

ในใจผฟงไดเลย นนเพราะคนทอยแตกบความคด เขานกไมออกหรอกวา

ความรสกมนมรปรางอยางไร นกใหตายกนกไมออก เพราะมนไมมรปราง

แตมนเปนความรสกทมอยจรง ตรงนเองทนกวทยาศาสตรใหมพลาด

วทยาศาสตรทางจตจงเขามาเตมเตมวทยาศาสตรใหมในจดน

166

นอกจากความ “ผดพลาด ” เรองการใชความคดไปอธบาย

ความรสกใหผทไมเคยสมผสความรเขาใจ ซงไมมทางเปนไปไดแลว ความ

ผดพลาดอกประการหนงทวทยาศาสตรใหมพยายามทาแตไมสาเรจคอ การ

พยายามเขาถงจตโดยใชความคดกไมสามารถทาไดเชนกน จากความ

พยายามของไอนสไตนทพยายามเขาถงดนแดนแหงจตลวน ๆ ทเขาเรยกว า

“ทซงเวลาและสถานท (Space-Time) รวมกนเปนหนงเดยว ” โดยการคด

ทางคณตศาสตรขนสง เหมอนทเขาเคยทาสาเรจมาแลวในการคดหาวธ

เปลยนจากสสารเปนพลงงาน และเปลยนพลงงานใหเปนสสารทเรยกวา

ทฤษฎสมพนธภาพเมอตนศตวรรษท 20

ไอนสไตนทมเวลาชวงสดทายของชวตเพอเขาถงดนแดนดงกลาว

ถงแมยงไมสาเรจ แตเขากไมเลกลมความตงใจ กลมเพอนนกวทยาศาสตร

ดวยกนมองวาไอนสไตน “เปยนไป” บางคนเลกคบไปเลย เขาตายไปโดยม

กระดาษทเขยนสตรทางคณตศาสตรกาแนนอยในมอ เปนทนาเสยดายวา

เปนเพยงเพ ราะวธการทไมถกตอง ทาใหไอนสไตนไมสามารถเขาถง

ดนแดนทมอยจรงได แตวทยาศาสตรทางจตทเรากาลงจะกลาวถง สามารถ

พาเราไปถงดนแดนนนแนนอน เพราะเปนการเลาจากประสบการณตรง

ของผทเคยไดสมผสมาแลว วทยาศาสตรทางจตมมมมองและวธการตอเรอง

นอยางไร ขอเชญทานทงหลายตดตามได ดงจะนาเสนอในตอนตอไป

167

นามกายในอารมณ : วทยาศาสตรจตภาพมองนามกาย

ทผานมาเราไดรจกจตแบบกลไกของวทยาศาสตรเกาแลววา

ไมใชจต เปนแตเพยงความคดเรองจต ตอมาวทยาศาสตรใหมกบอกวา จต

เปนสภาวะพนฐานของธรรม ชาตทกสงตงแตอนภาคเลกสด ไปจนถง

จกรวาลอนหาทสดไมได นนกหมายความวา ทงสงทมชวตและสงไมมชวต

มสภาวะรบรทเปนอนเดยวกน วทยาศาสตรใหมบอกวาสงทเปนสภาวะร

ไมใชวตถหรอสสาร มนจงคานวณไมไดหรอคดไมได คอมนจะไมมอด ต

อนาคตในสภาวะรบรนน สภาวะรบรนจะตงอยแตในปจจบนเทานน

สภาวะรบรและแสดงออกมาในปจจบนนน ในวทยาศาสตรทางจตเรา

เรยกวา “อารมณ ” ซงในตวอารมณแตละอารมณมนกมอาการของมน

แตกตางกนไป อาการของอารมณนนแหละคอ “นามกาย ” ทเราไดเกรน ไป

บางแลวในบทกอนหนาน

สาหรบสภาวะรบรดงกลาวนน ภาษาทนกวทยาศาสตรใหมใช

สอสารกนในภาษาองกฤษคอคาวา “คอนเชยสเนส ” (Consciousness) ซง

หมายความวา “ความรสกทางใจในปจจบนขณะ” มคาทยมมาจากภาษาบาล

เพอใชสอถงสภาวะนไดแกคาวา “สต” ภาษาสนสกฤตใชคาวา “ศรต” ใน

ทนเราใชคาวา “นามกาย” เหตทวทยาศาสตรอธบายสภาวะนใหผอนเขาใจ

ไมได เพราะใชความคดไปอธบายความรสก และเหตทวทยาศาสตรใหมไม

สามารถหาวธการเขาถงสภาวะดงกลาวได เพราะใชวธการทางความคดใน

168

การเขาถงความรสกอกเชนกน แตวทยาศาสตรทางจตทเรากาลงจะนาเสนอ

ตอไปน เราจะใชความรสกไปสมผสกบความร ซงแมจะไมมเครองมอทาง

วทยาศาสตรมาวดได แตเรากสามารถพสจนไดดวยตวเอง

สาเหตอกประการหนงทคนทวไปไมสามรถรบรไดถงสภาวะท

วทยาศาสตรใหมพยายามสอสารกเนองจากวา สงทวทยาศาสตรใหมกาลง

พดถงทเรยกวา “คอนเชยสเนส ” นน มความละเอยดมาก หากคนท

“เครองตรวจรบความรสก ” หรอ “จต” ไมละเอยดพอ จะรสกถงสงนน

ไมได แตถาคนทผานการฝกฝนมาแลว หรอ “จตตน” แลว จะสามารถร สก

ไดทนท วาสงทกาลงพดถงนนมสภาวะเปนอยางไร และไมตองใชภาษามา

อธบายใหเสยเวลา ผพดและผฟงท “จตตน” แลว สามารถสอถงกนไดโดย

ไมตองใชภาษา เรองนเราไดทราบแลววาเปนจรง กรณของอนภาคชนด

เดยวกนสามารถสอถงกนไดแมอยหางไ กลกน ทเรากลาวไปแลวตอนตน

ดงนนในทเราจะเรมจากสงทงาย ๆ กอน เรมจากการทาความรจกนามกาย

กอน ตามดวยการทางานของมน วธสงเกตนามกายหรอฝกรบรนามกาย

และสดทายการเชอมโยงของนามกายกบรปกาย

169

บทท 15

การรจกตวตนระดบอารมณ

ทผานมาเ ราไดฝกรบรความรสกทรบรไดงาย ๆ แลวไดแกการรบร

ความรสกทางรางกายทเปนกอน ๆ แทง ๆ และตอมาเรากไดฝกการรบร

อาการของรางกายทเราเรยกวา “รปกาย ” ในบทนเราจะไดฝกรบรสงท

ละเอยดยงขนไปอก ซงเราไดเกรนไปกอนหนานแลววา อาการเบองตนของ

“นามกาย” ไดแก “พอใจ ไมพอใจ” ซงเปนอารมณระดบหยาบ ๆ ทสงเกต

ไดงาย เพราะเปนอาการทเรยกวา “ฝายหนก” สวนอกฝายหนงทเปนอาการ

ของนามกายทมความละเอยดยงกวาเราเรยกวา “ฝายเบา ” เราจะมาดวา

อาการของนามกายทงฝายหนกและฝายเบาเปนอยางไรบาง

อาการฝายหนกและฝายเบา เปนอาการเดยวกนกบแรงทงสท

นกวทยาศาสตรกายภาพทเรยกวา “นกฟสกส ” รจกด แตนกฟสกสรสก

ไมได เพราะใชเครองมอทางความคดเปนอปกรณในการศกษา แตถาหาก

นกฟสกสเหลานนอยากจะลองเรมมาส มผสแรงเหลานนโดยการใช

“ความรสก” แทนการใชความคด อาจเรมตนโดยการสงเกต “แรงโนมถวง”

ในรางกายของเราโดยการใช “ความรสก” ไปสงเกตอาการโคลง ๆ ไหว ๆ

ของรางกายซงเราไดกลาวไปแลวกอนหนาน กจะเหนวา นนแหละคอ “แรง

170

โนมถวง ” ทเรารสกได โดยไมตองไปใชภาษาทางความคดทเรยกวา

“คณตศาสตร” มาอธบาย

แรงตอมาทสงเกตไดจากรางกายของเราคอ “แรงแมเหลกไฟฟา ”

ซงกคออาการของ “รปกาย ” ทเรากลาวไปแลวกอนหนาน อาการของรป

กายนมนเปนอาการของ “แรงแมเหลกไฟฟา” ในรางกายของเราจรง ๆ ลอง

สงเกตดใหด ความรสกทสงเกตไดจากแรงโนมถวง และแรงแมเหลกไฟฟา

ยงมภาษามาอธบายไดอย ไมวาจะเปนภาษาพด หรอภาษาทางคณตศาสตร

แตอกสองแรงทเหลอคอ “แรงนวเคลยรแบบออน ” และ “แรงนวเคลยร

แบบเขม” ไมเปนเชนนน

แรงทสามไดแก “แรงนวเคลย รแบบออน ” สงเกตจาก “รปกาย ”

ไมไดแลว เพราะเปนความรสกทละเอยดยงกวาอาการของ “รปกาย” หลาย

เทา แตเราสามารถรสกไดถงแรงนวเคลยรแบบออนไดจากอาการของ “นาม

กาย” โดยสงเกตไดจากอาการของนามกายระดบหยาบ ๆ มความพอใจ ไม

พอใจ ทเราเรยกวา อาการฝายหนก

สดทาย “แรงนวเคลยรแบบเขม ” ซงนกฟสกสใชเลข 1 แทนคา

สมประสทธของแรงนวเคลยรแบบเขม คาประสทธภาพของแรงชนดนมคา

1 กหมายความวามประสทธภาพเตมรอย อนนภาษาความคด ถาภาษา

ความรสกมนกคอ สมดล เปนหนงเดยว ความรสกทจะรบร ไดของแรง

นวเคลยรแบบเขมน จะมอยในอาการของ “นามกาย ” ทละเอยดตงแต

171

“ความรสกลวน ๆ ” ทนกควนตมฟสกสเรยกวา “คอนเชยสเนส ” และเรา

เรยกวา “ความรสกตว ” หรอ “สต” ซงในทนเราจดอยในกลมอาการของ

นามกาย “ฝายเบา” ซงอาการของความรส กตวแบบสต จะเบานอยสด และ

จะเบายงขนไปเรอย ๆ เมอสงสมความรสกตวมากขน ๆ ยงเบามาก นคอ

เหตผลวา ทาไมเวลานกควนตมฟสกสไปพดเรอง “คอนเชยสเนส ” ให

นกวทยาศาสตรแบบเกาฟงจงรบรไมได นนเปนเพราะเครองรบความถไม

ถง เพราะเปนสภาวะทละเอยดมาก

เมอความละเอยดของความรสกตวมากขน อาการกจะยงเบามาก

ขนตามไปดวย ความละเอยดในการรบรกจะยงตองละเอยดมากขนเรอย คา

สมประสทธของความสามารถในการรบรของเราจงตองเทากบ 1 คอเทากบ

ความละเอยดของความรสกตวในขณะนน สภ าวะความสมดล หรอความ

เปนหนงเดยว จงจะเกดขน อาการของความรสกทางนามกายทงฝายหนก

ฝายเบาน เราจะสงเกตเหนวา มนสามารถรบรได แตไมมภาษาทจะมา

อธบายตรง ๆ ได จงมกจะมแตภาษาของ “กว” เทานนทสามารถอธบายใหผ

ทไมเคยมประสบการณสมผสดวยตวเองไดฟง ซงกเปนการเปรยบเทยบกบ

สงภายนอกทสามารถเหน ไดยน ไดกลน ลมรส และสมผสได นคงจะเปน

คาอธบายสาหรบทเพยงพอ สาหรบการเรมตนไปทาความรจกอาการของ

“นามกาย” ซงเราจดกลมไวเปนสามกลม คอฝายหนก ฝายเบา และฝายไมร

ทเราบอกวา “รไดแตไมมภาษาอธบาย” เรามาเรมจากอาการฝายหนกกอน

172

ดกหนก ชวกหนก : อาการของฝายหนก อารมณของคน

ในตอนกอนหนานเราไดกลาวถงอารมณของคนไปแลววา ม

อารมณของอะไรบาง ไลตงแตอารมณด ๆ ทเราเรยกวา “เทวดา” ไปจนถง

อารมณทหนก ทสดทเราเรยกวา “สตวนรก ” มาถงตอนนเราจะพาไปทา

ความรจกในระดบทลกเขาไปอก คอไปสงเกตอาการของอารมณเหลานนวา

มอาการอยางไร และจะรไดอยางไร เราเรมจากอารมณฝายดกอน อารมณ

ฝายดตามสามญสานกของเรามนนาจะไมหนกนะ แตในทนเราบอกวา

“หนก” เรามาดกนตอไปวาทาไมความรสกดจง “หนก”

เรามาสงเกตทความรสกพอใจกอน เวลาเรารสกพอใจมนรสก

อยางไรเราเคยสงเกตไหม ถาในใจตอนนมนรสกเฉย ๆ เราลองนกถงเวลาท

เราไดกนอาหารถกปากด มนรสกใจฟ ๆ ใชไหม ฟทไหน ลองสงเกตด

หนาอกขางซายด รสกอยางไรบาง หนาอกขางซายมอาการพองจรง ๆ ลอง

สงเกตดใหด แลวลองเปรยบเทยบกบความรสกกอนหนาน คอตอนทมนยง

รสกเฉย ๆ อยดวา อนไหนในใจมนโลงกวากน ตอนมนเฉย ๆ มนจะเบา

กวาตอนดใจ เปนอยางนนหรอเปลา

หากจาความรสกนน ไมได กลองไปเรมใหมด โดยเรมจากเวลา

ไหนทรสกเฉย ๆ ใหลองสงเกตทหนาอกขางซาย จาความรสกนนไว แลว

ไปนกถงประสบการณททาใหเกดความพอใจ แลวสงเกตความรสกดอก

173

ครง หากยงรสกไมได แสดงวา เครองรบเราความถไมถง ถาภาษา

นกวทยาศาสต รกตองบอกวา ความเขมของแรงอยแคระดบแรงโนมถวง

หรอแรงแมเหลกไฟฟา เทานน ถาเปนอยางนตองไปเพมความถหรอเพม

ความเขมของแรงโดยการไปสงเกตอาการของรางกายกอน แลวคอยกลบมา

สงเกตอาการของความพอใจใหม

อาการพอใจในเบองตน อาจสงเกตยากสกหนอยสา หรบผเรมตน

และถงแมรสกไดถงความพอใจ แตอาจจะยงไมรสกวาหนก เพราะความด

ใจจะบงไวเสยหมด เพราะอาการทใจพอง ๆ อาจจะไมรสกวาหนกกได แต

อาการทพฒนาไปจากอาการพอใจ จะแสดงความรสกหนกทหนาอกขาง

ซายไดชดเจนขนเมอความพอใจ พฒนาไปเป น “ความอยาก ” ซงคนสวน

ใหญจะไปทนทความอยาก แลวความพอใจทไดสมอยากรอบแรกจะเรมม

ความหนกทชดเจนขน เราเคยสงเกตไหมวา เวลาเราชดใหม เราจะพอใจ แต

เวลาใสไปไมกวน เราจะรสกไมพอใจ นนเปนเพราะจตเรมชนกบชดนน

อะไรทเราเคยชนจะไมทาใหเก ดความพอใจ เราจะมความอยากทมากขน

เรอย ๆ ลองสงเกต

ตวอยางหนงจากประสบการณตรงของผเขยนเมอยสบปทแลว

ตอนนนอาย 20 ปเศษ ไปเหนรถรนเกงสปอรตสองประตรนหนงแลวเกด

ความพอใจในรปทรง แลวเกดความอยากได ตอนนนไมรเรองหรอกวา

หนกอกหนกใจเปนอยางไร ยงเหนบอยยงพอใจมาก ยงพอใจมากยงอยาก

174

ไดมากขนทกครงทเหน ผานไปเปนเดอน ความอยากกไมไดรบการ

ตอบสนอง พอมาเหนอกครง รสกไดเลยวา เหมอนมอะไรมเสยบทหนาอก

ขางซาย เจบปวด ทรมานมาก และมนรสกอยางนนจรง ๆ ทานเคยม

ประสบการณอยางนหรอเปลา หรอลองสงเกตเหตการณในปจจบนกได

เวลาเหนอะไรสวย ๆ งาม ๆ ไดยนเสยงเพราะ ๆ ไดดมกลนหอม ๆ ไดลม

รสอรอย ๆ ไดสมผสนมนวล มความคดด ๆ ผดขนในใจ ลองสงเกตดวา ม

ความรสกพอใจ เกดขนหรอเปลา

ความอยากทเรมตนจาก ความพอใจ หากเราสงเกตดในชวตของ

เรากจะพบวา มอยสามกลมคอ 1) อยากได 2) อยากมอยากเปน และ 3) ไม

อยากไดไมอยากมไมอยากเปน ซงกลมแรกเปนความอยากในวตถ สวน

กลมสองและสามเปนความอยากทงวตถและไมใชวตถ ลองสงเกตดชวตท

ผานมาวาเรามความอยากในสามกลมนใชไหม

ความอยากได คออยากไดมาบรโภคใชสอยทเกนกวาความจาเปน

พนฐานของรางกาย เชนอยากกนอาหารอรอย อยากไดเสอผาสวย ๆ เปนตน

เวลาไดกนของอรอย เวลาไดเสอผาสวย ๆ มาใส เราเคยสงเกตไหมวามนม

ความหนกอกหนกใจตามมา เชนเวลาไดกนของ อรอยแลว กอยากกนอก

ความหนกจะเรมจากตรงนแหละ เวลาไดเสอผาสวย ๆ มาใสแลว ความกลว

วามนจะสกปรก จะเสยหาย กจะตามมา เหนไหมวามนเรมหนกแลว

175

สวนความอยากม คออยากไดมาเกบสะสมไว ทงทไมไดใช

ประโยชนของมนจรง ๆ เลย เชน อยากไดวตถเครอ งแกวมาประดบบาน

อยากไดวตถมงคล สาหรบความอยากเปน คออยากเปนสงทสงคมสรางขน

เชน เปนพอ เปนแม เปนกานน เปนผใหญบาน เปนขาราชการ ทหาร

ตารวจ เปนตวแทนประชาชน จนไปถงเปนผนาประชาชน มนเปนความ

อยากทไมมวนสนสด เราเคยสงเกตดความอยา กของเราไหมวา เวลาไดมา

แลว มนจะอยากยง ๆ ขนไป เราคงจะเคยไดยนขออางของความอยากวา

“จะไดทดเทยมชาวบานชาวเมองเขา ” แลวเวลาเราไดม ไดเปนแลว ความ

หนกจะเกดขน สงเหลานเปนเรองด แตวาสงเหลานยงมมาก ยงเปนมาก ยง

เปนภาระของชวตมาก เราเคยสงเกตไหม นแหละทบอกวา “ดกหนก” หละ

หากความอยากของเราเรมเขามาถงขน “อยากม อยากเปน ” แลว

มนเปนอาการทสงสญญาณบอกวา “นามกาย ” เราเรมมปญหา เพราะนาม

กายกาลงแสวงหาทพงใหม เพราะเมอนามกายมประสบการณในการ “เสพ”

รป เสยง กลน รส สมผส และอารมณ จนหมดสนทกอยางแลว ความพอใจ

ในการเสพสงเหลานนกนอยลงทกครงทเสพ ความพอใจในสงทมทเปนก

เรมลดนอยลง ความอยากระดบทสามคอ ไมอยากได ไมอยากม ไมอยาก

เปนกจะเกดขน

ความไมอยากได ไมอยากม ไมอยากเปน คออยากในความไ ม

อยาก หรอความเบอนนเอง ซงเปนความอยากทหนกทสด เพราะไมรวาจะ

176

ดบไดอยางไร คนในโลกสวนใหญกาลงอยในความอยากกลมนเยอะมาก

เราจะเหนวา เวลามอะไรออกมาใหม ๆ ทจะทาใหคนหายเบอได สงนนจะ

ไดรบความนยมอยางรวดเรว แตสกพกกจะหายไป น เปนเครองยนยนได

อยางชดเจนวา คนในโลกกาลงแบกความหนกของความอยากระดบทสาม

อย ทงหมดนเรมตนจากความพอใจ

อาการหนกของความรสกพอใจ จะยงชดเจนมากยงขน เมอม

ความรสกพอใจทมาก เราคงเคยไดยนคากลาวทวา “ดใจแทบตาย ” มนเปน

อยางนนจรง ๆ เวลาเราดใจมากจนสดขด กอาจนาไปสอาการหวใจวายได

โดยเฉพาะคนทหวใจไมแขงแรง ดงเราไดกลาวไปแลวในตอนตนวา

ความรสกด ถามแตพอดกเปนประโยชน ถาไมมเลยกเปนโทษ

เชนเดยวกบทมมากเกนไป ในตอนนเราไดรจกวธการสงเกต ในตอนตอไป

เราจะมวธปฏบตตอความรสกพอใจทมากเกนไป และตอความพอใจทนอย

เกนไป วาทาอยางไรจงจะอยในจดทเปนประโยชนกบชวตของเรามากทสด

ทกลาวไปแลวเปนเรองของความหนกของอาการรสกด ทม

จดเรมตนมาจากความพอใจ เมอพอใจกอยากได อาการอยากไดจะเปน

ความ หนกทสงเกตไดงายขน ถาความอยากไดรบการตอบสนอง ความ

พอใจกจะมากขน แตการตอบสนองความอยาก จะดบความอยากได

เพยงชวคราว แลวกจะอยากใหม คราวน ความอยากจะหนกขนเรอย ๆ และ

ไดรบการตอบสนองขนเรอย ๆ สดทายกจะไมมอะไรดบความอยากได ไม

177

มอะไรท จะทาใหเกดความพงพอใจได จดนเองทคนจะเปลยนไปพงสาร

กระตนใหเกดความพอใจ ใหม ๆ กใชไมมาก ตอไปกมากขน ๆ สดทายเรา

กจะไดยนขาววา “ตายเพราะใชยาเกนขนาด ” นคอเสนทางชวตของคนท

พอใจ เกดความอยาก และสามารถตอบสนองความอยากไดตลอด ลาดบ

ของความหนกทาง “นามกาย” กจะมอาการอยางทไดนาเสนอไป ถาความ

อยากไมไดรบการตอบสนองหละ ความรสกด กจะเปลยนไปเปน

“ความรสกชว” ซงเปนความหนกทชดเจนอกขนหนง เราจะไปสงเกตดกน

ตอไป

ความรสกชว หรอความรสกไมด เกดไดสองจด คอ หนง ณ จ ด

สมผสเมอตาเหนรป หไดยนเสยง จมกไดกลน ลนรบรส กายรบสมผส และ

ใจรความคดและอารมณ แลวเกดความไมพอใจ และสอง คอ เมอพอใจ

แลวเกดความอยาก แตความอยากไมรบการตอบสนอง กจะเกดความไม

พอใจเชนกน อาการไมพอใจนจะมลาดบความหนกเบาแตกตางกน และม

ชอตางกนนบจากไมพอใจนอย ๆ เราจะรสกไดถงความ “หงดหงด ” ไม

พอใจมากขนไปอกกเปน “อดอด” และมากขนไปอกกเปน “ขดเคอง ” เรา

เคยสงเกตไหม อาการเหลาน ยงไมถง “โกรธ” หนกขนไปอก หากโกรธไม

หายจะรสก “แคน” เวลาแคนใครจะรสก “อจฉา” และโกรธทฝงลกกจะเปน

“พยาบาท” เคยเปนไหม ถาถงขนนน ตองไปหา “หลวงตา” แลวหละ

178

ความหนกทเกดจากความไมพอใจ มนทงหนก ทงแนน ทงรอนท

หนาอกขางซาย มนรอนไปถงกระเพาะอาหาร รอนไปถงลาไสเลกโนนแห

นะ ทานลองไปสงเกตดกได หากไมมใหสงเกตก จะดกวา หากดบไดตงแต

อาการไมพอใจเลก ๆ นอย ๆ จะดตอชวตและสขภาพมาก ทพระทานวาไว

วา “โกรธคนอนเหมอนจดไฟเผาตวเอง ” มนเปนอยางนนจรง ๆ แต

โดยทวไปคนสวนมากจะไมเหนวาตวเองไมพอใจ หรอโกรธ คนจะเหนวา

ตวเอง “ถก” เสยมากกวา สงทอย เบองหลงเรองนลก ๆ เราจะพดถงในบท

ตอ ๆ ไป เราไปดความไมพอใจทเกดจากความอยากไมไดการตอบสนองวา

จะมเสนทางชวตเปนอยางไร

เมอความไมพอใจไมไดรบการตอบสนอง กจะเกดความไมพอใจ

เชนกน แตจะแตกตางกนตรงท ความไมพอใจทเกดจากความอยากไมไดร บ

การตอบสนองจะนาพาไปสความรสกหดห เราเคยสงเกตไหมเวลาเราอยาก

ไดอะไรแลวไมได หรออยากทาอะไรใหสาเรจแลวทาไมได ความซมเซา

หดห จะตามมา ซงมนกมความหนกในใจเชนเดยวกบอาการโกรธ แตความ

หนกนมนหนกเหมอนจะจมนา แตความหนกจากโกรธ มนหนกแบบรอน

ๆ ลองสงเกตดกได ซมเซา หดหแลวยงไมพอ ความคดฟงซานกจะตามมา

อกเปนระลอก อาการของความคดฟงซานนกเปนความหนกแบบกาลงดง

ลงสกนทะเล สดทายกจะนาไปสการหมดความเชอมนในตวเอง ซงจะเปน

การหนกแบบยกตวไมขน เหมอนจมนงอยใตกนทะเลอยางนนเลย

179

ทกลาวมาเปนการพดถง “อาการของอารมณ ” หรอนามกายใน

อารมณฝายหนก ทเราเรยกวาเปนอารมณของคน ซงเราบอกวาไมวาจะรสก

ดคอพอใจ หรอรสกไมดคอไมพอใจ มนกจะมอาการหนก ๆ ดวยกนทงนน

แตความหนกจะแตกตางกนในรายละเอยด ขอใหทานทงหลายอยาเชอสงท

พด เพราะเชอกไมชวยใหชวตดขน ตองไปลองสงเกตดจนทาเปน แมจะ

เหนเปนอยางอนกไมเปนไร เพราะทานไดประโยชนกบชวตจาก

ประสบการณตรงของทานแลว ตอไปเราจะพาไปทาความรจกกบอาการ

สวนใหญในชวตประจาวนของเรานนคอ “ความไมร”

ไมรด ไมรชว : อาการของฝายไมร อารมณของอมนษย

ความรสกพอใจ และความรสกไมพอใจ ไมใชสงทเกดขนตลอดใน

ชวตประจาวนของเรา ถาเปนอยางนนคนเราคงอายสนกวานมาก ธรรมชาต

ชวยรกษาชวตมนษยไวโดยทาใหเวลาสวนใหญในแตละวนมนษยอย กบ

ความรสกเฉย ๆ แตเฉย ๆ ในทนไมใชเฉยแบบรสกตว แตเปนการเฉย

เพราะจตใตสานกเขามาควบคมชวต อยางทเราทราบแลววารอยละ 95 ของ

ชวตคนทวไป อยแบบไมรสกตว ชวตกเลยเปนไปตามสญชาตญาณ อยาง

ทวาไปแลวในบทกอนหนา

พอเฉยแบบไมรสกต ว อาการกจะหนกอกอยางหนงทไม

เหมอนกบอาการของความรสกพอใจ ไมพอใจ เราลองสงเกตดเวลาเราหาย

180

จากอาการใจลอยใหม ๆ หากสงเกตดจะรสกมอาการหนก ๆ มน ๆ ในหว

ในความเปนจรงคนทใจลอย เขาไปในความคด ความฝน มกจะสงเกต

ตวเองไมคอยไดอยแลว แตคนนอกจะดออกไดงาย เพราะคนทไมรวาตวเอง

รสกอยางไร ความหนกจะแสดงออกมาทางรางกายอยางชดเจน สงเกตได

จากการเคลอนไหวรางกาย ทไมคลองแคลว การพดจา การตอบสนองอด

อาด นเปนหนงในสองของอาการไมรสกตวทจะทาใหเกดอาการหนกแบบ

อดอาด

อาการหนกอกแบบหนงทเกดจากความไมรคอ “ตดสงบ” หลาย

คนเขาใจวาความสงบคอสมาธ อาจจะเรยกวาสมาธกได แตไมใชสมาธใน

ความหมายของหนงสอเลมน สมาธในหนงสอเลมนเปนสมาธทนาไปส

“การรสกตว ตนตว และรสกใจตนใจ ” แตสมาธแบบสงบ เปนสมาธทไม

รบรอะไร จงทาใหเกดความเฉย เพราะปดการรบร เราเคยเหนคนททาสมาธ

แบบสงบแลวตวแขงไหม นนแหละทเรากาลงพดถง อาการหนกของคนตด

สงบ จะเปนอาการหนกแบบ “ตวแขง ” ซงเจาตวเองกไมรเชนกน แตคน

ภายนอกจะดออก

อาการของคน “ตดสงบ” นเอง ททาใหคนสวนใหญเ ขาใจผดวา

คนทเดนสเสนทางการหลดพนแลวจะไมสรางสรรคโลกและสงคม ถาเปน

การหลดพนแบบไมรบรทเรยกวา “ตดสงบ” กเปนไปไดทจะไมสรางสรรค

โลกและสงคม เพราะคนทตดสงบจะชอบอยสบาย ๆ คนเดยว ไมอยาก

181

เคลอนไหว เพราะกลวจะหลดจากความสงบ ไมอยากพบปะกบผคน เพราะ

เวลาออกมากระทบกบอารมณ ความพอใจ ไมพอใจ จะยงมอยเหมอนเดม

บางครงอาจรนแรงกวาเกาอก เราลองสงเกตดคนทตดสงบ หรอลอง

ทดสอบวาคนนนตดสงบหรอไม กลองแหยใหโกรธด ถาฉนเฉยวรนแรง ก

มนใจไดเลยวาตดสงบ อนนกลองสงเกตตวเองดวยกจะด จะไดไมเดนหลง

ทางไปไกล เดยวจะแกไขลาบาก

อาการหนกของคนทไมรสกตวทกลาวมาจงแบงไดเปนสองแบบ

คอ ไมรสกตวเพราะใจลอยเขาไปในความคด ความรสก จะมอาการหนก

แบบอดอาด สวนอาการหนกของคนทตดสงบ จะมอาการหนกแบบแขง ซง

อาการหนกดงกลา ว เจาตวเองจะสงเกตไมเหน เพราะเจาตวไมมความ

รสกตวอยแลว เราจงกลาววา อารมณแบบนคงจะเขากบกลมอารมณคน ก

ไมไดเพราะไมไดเปลยนอารมณบอย ๆ เขากบกลมอารมณมนษยกไมนาจะ

ไดเพราะอารมณกไมไดสงขน เราเรยกกลมนวา อารมณของอมนษ ย ตอไป

เราจะไปดอาการของอารมณ “ฝายเบา” ทเราเรยกวาเปนอารมณของมนษย

วาเปนอยางไร

เหนอด เหนอชว : อาการของฝายเบา อารมณของมนษย

ทผานมาเราคงจะมความเขาใจมากขนวา ความรสกดมนหนกอยางไร ไม

ตองพดถงความรสกไมดวาหนกอยางไร สวน ความไมรวาตวเองรสก

182

อยางไร มนกเปนความหนกอกแบบหนง แมจะไมชดเจนเหมอนความรสก

ด และความรสกไมด เพราะมเพยงคนภายนอกทสงเกตเหน มาถงตอนน

หลายคนคงจะเรมมองหาทางออกแลววา แลวชวตเราจะเดนเสนทางไหนด

อารมณของคน กมจดจบไมสวยงาม อารมณของอมนษยกไรอนาคต อยางท

เราไดกลาวไปแลวในตอนตน

ทกลาวมาขางตน ไมไดตองการนาทานทงหลายไปสความตบตน

แตทตองกลาวอยางนน เพราะตองการชใหทานทงหลายเหนวา ทเราตองไป

พบกบความตบตนหนงเปนเพราะวาเราหลงผดวาเสนทางนนจะนา เราไปส

ความโลง โปรง สบาย และสองเปนเพราะเราไมรวาหนทางแบบนนมอย

เพราะคนทเดนไปกอนหนาเราตางกไมยอมพดความจรง เพราะถาบอก

ความจรงกกลววาจะเสยหนาทตวเองไดหลงทางไปแลว เมอเราเหนรวมกน

แลววา เสนทางของคนกด เสนทางของอมนษยกด เป นเสนทางทนาไปส

ความตบตน ความหนก อยางทเรากลาวไปแลว ตอจากนไป เราจะนาทาน

ทงหลายไปรสกอารมณ “ฝายเบา ” ซงเปนอารมณทยงมมากยงเบาสบาย

โลง โปรง มากขน เปนอารมณทเราเรยกวา “อารมณมนษย ” เราจะมาดวา

อารมณมนษยเรมตนตรงไหน แ ละจะมจดหมายปลายทางรวมทงมวธการ

สงเกตอยางไร

อารมณแรกคออารมณ “ปกต ” ซงเปนธรรมชาตทตดตวเรามา

เปนอาการทนาเรามาปรากฏบนโลกน อาการปกตคอ อาการเฉย ๆ แตไมใช

183

เฉยแบบไมร มนเปนอาการเฉยแบบรตว สมองปลอดโปรง ไมมความรสก

หนกอกหนกใจ จตใจเบกบาน อาการแบบนหากเราลองสงเกตดในเดกอาย

2 – 5 ขวบจะเหนไดชด แตในอายหลงจากนน “อาการปกต ” จะถกปดบง

ไปเรอย ๆ จนกลายเปนความไมปกตทเปนฝายหนก และฝายไมร อยางทเรา

กลาวไปแลว แตผใหญบางคนกจะม “อาการปกต ” ใหเหนอย บางคนเอา

ความปกตทางกาย วาจา มาเปนขอปฏบต ซงจะชวยปองกนความไมปกต

ทางใจ และชวยใหเกดความปกตทางใจ จนทาใหเปนผม “อารมณปกต ” ได

บาง แตในทนเราจะใชเสนทางตรงไปสความปกตทางอารมณ โดยการ

ปฏบตทางใจ เพอทาใหเกดความปกตทางอารมณโดยตรง

ความรสกปกตทเราจะสงเกตไดจากตวเราเองไดแก ความรสกเฉย

ๆ วาง ๆ ทเกดขนในปจจบนขณะ ความรสกนจะคอย ๆ เกดขน จากการฝก

ทาความรสกตวโดยการสงเกตอาการไหวของรางกายขณะรางกาย

เคลอนไหว ดงทเรากลาวไปแลวในบทกอนหนาน ความรสกปกตทจะ

เกดขนจะเรมพฒนาจาก ความไมรกอน คอสงเกตไมเหนวา รางกายมนม

อาการไหวตรงไหน ตอมากจะเรมสงเกตเหนอาการไหวของรางกายได

และตอมากจะเรมสงเกตเหนอาการของ “รปกาย ” ได ตอมากจะเรมรวา

ตวเองรสกอยางไรในขณะปจจบน จดเรมตนของความรสกปกต จะเรมจาก

ตรงนแหละ และความเบาสบาย กจะเรมสงเกตไดจากจดน กอนหนานน

มนมแตความหนก เสยยงกวาอาการของฝายหนกเสยอก

184

เมอเรมสงเกตความรสกของตวเองได และเราเรมแยกแยะออกวา

อารมณไหนคอความปกต และอารมณไหนคอความไมปกต จดนแหละท

เราเรยกวา “รสกตว ” จดนแมจะรวาอารมณทเขามาแทรก เปนอารมณไม

ปกต แตกอดไมไดทจะเขาไปผสมโรงดวย แตมนจะเปนความรสกตวคนละ

อนกบอารมณของคน เพราะอารมณของคนแยกแยะไมออกวาอนไหนปกต

อนไหนไมปกตเพราะคนใชความพอใจ ไมพอใจ และไมร เปนตวนา

เมอฝกรสกตวกบอาการไหวของรางกายไปเรอย ๆ ความรสกตว

แบบเฉย ๆ วาง ๆ กจะมกาลงมากขน และตงอยไดนานมากขน เวลาม

อารมณทไมปกตเขามาแทรก กจะเฉยกบอารมณนนไดมากขน นานขน แต

อารมณเหลานนกยงมอย พอเขาสระดบทเฉยกบอ ารมณไมปกตได ความ

เบา ความโลง โปรงสบายกจะยงเพมมากขน คนภายนอกจะสงเกตเหนได

ถงความสงบเยอกเยน สขม ของเรา ใบหนาจะเรมสวางไสว รอยยมนอย ๆ

จะเรมปรากฏบนใบหนา แตเรากยงดาเนนชวตแบบประคองนามกายไวกบ

รปกายไปเรอย ๆ เพราะยงมความเบาสบายยงกวานรออยขางหนา

ความเบากอนหนานเกดขนเพราะ เราสามารถเฉยได ทนไดกบ

อารมณไมปกต ทเปนตนเหตของความหนก การทนได การเฉยได

หมายความวายงมการมากระทบอย เรากยงมความรสกวาถกกระทบอย เชน

กยงมความพอใจ ไมพอใจอย แตพอทนไปสกพ ก เฉยไปสกพก ความรสก

พอใจ ไมพอใจกดบไป กอนททาใหเกดความหนกใจ แตสงทจะเกดขน

185

ตอไปทเปนความมหศจรรยของชวตททกคนสามารถทาไดคอ เมอเราใช

ชวตแบบรสกตวอยกบอาการเคลอนไหวของรางกายโดยไมตองการอะไร

ถงวนหนงอารมณทไมปกตกจะไมสามารถเขามากระทบถงใจเราได มนจะ

สลายไปกอนทจะมาถงใจเรา เพยงแคเราชาเลองตาดเทานน

ถงจดนแหละความเปนมนษยสมบรณกจะเกดขนกบเรา ชวตมแต

ความเบา โลง โปรงสบาย บางคนกลววาหากมาถงจดนเรากหมดความ

อยาก เมอไมมความอยาก มนษยกจะไม ทาการงาน เศรษฐกจจะไม

เจรญเตบโต สงคมจะไมพฒนา อนนเปนการคาดเดาแบบเหตผลกลไกของ

นายทนทกลววาจะไมมคนทางานให แตถาเราลองมองหามนษยทสมบรณ

สกคนบนโลกนด แลวดสงทเขาทาแบบไมเอา ไมม ไมเปน แลวเทยบกบ

ผลงานทเกดขนจากการใชความอยากเปนตวกระตนแลวจะเหนวา เทยบกน

ไมไดเลย แตความทาทายคอ “เสนทางสความเปนมนษยเตมไปดวยขวาก

หนาม” นแหละจงทาใหเสนทางนนาสนใจ ทานวาไหม

เราไดรจก “นามกายในอารมณ ” ตามแนวทางของวทยาศาสตร

ทางจตแลว ตงแต ฝายหนก ฝายเบา และฝายไมร ว ามอาการอยางไร และ

สามารถสงเกตไดอยางไร ตอไปเราไปเรยนรวยาศาสตรทางจตในระดบท

ลกเขาไปอกขนหนง นนกคอ “การทางานของนามกาย ” วามอะไรบาง

ตลอดจนวธการสงเกตการทางานจากอาการของนามกายดวย

186

187

บทท 16

ตวตนภายในทแทจรง

นกปราชญ เยอรมนในศตวรรษท 19 เคยบอกวา มนษยเรามมการรกอน

ประสบการณ และการรหลงประสบการณ กเปนคากลาวทถกตอง หากมอง

ชวตจากมตของรปกาย แตหากมองแบบวยาศาสตรจตวญญาณแลว คากลาว

นไมถกตอง เพราะถาเรายอนไปทตนกาเนดของจต หรอนามกาย จะเปน

นามกายวาง ๆ เปลา ๆ การทางานของนามกาย คอการร หรอรบร จะเรม

เกดขน เมอไดรบประสบการณผานทางประตทงหกทเรากลาวไปแลว

หลงจากทประตทงหกไดรบประสบการณทเปน รป รส กลน

เสยง สมผส และความคดหรออารมณ แลว นามกายจะรบรเฉย ๆ แลวกจะ

ผานไป ถาประตทหกไมเขาไปผสมสญญาณประสบการณตาง ๆ ทเราเรยก

ในบทกอนหนานวา สญญาณทางรปกาย แตถาประตทหกเขาไปผสม

สญญาณ สญญาณรปกายกจะเปลยนเปนสญญาณทางนามกาย ทเราพดไป

กอนหนานวาเรมจาก ความพอใจ ความไมพอใจ เมอนนแหละทสญญาณ

เหล านนจะเกดการ “ประทบรอย ” ลงในนามกาย ซงตรงกนกบสงท

นกปราชญของเยอรมนพดไวตงแตศตวรรษท 19 แลววา “ความจาจะ

เกดขนเมอมความประทบใจ”

188

ประทบใจในทนไมไดหมายความวา “พอใจ ” อยางทเราใชใน

ภาษาพด แตหมายถงอาการกดลงบนพนผว เชนอาการท เราประทบตายาง

ลงบนกระดาษ เปนตน อาการของนามกายใด จะถกประทบลงไปลกเทาใด

กขนอยกบความหนกของอาการทางนามกายนน ซงเราไดเรยนรมาแลววา

อารมณใดหนกเบาอยางไร อาการหนก ๆ ทถกฝงไวในนามกาย จะตกเปน

ตะกอนแขง รอการผดขนมาเองแบบไมรสกตว หรออาจปะทขนมาเวลาไป

กระทบเชอใหมทผานเขามาทางประตทงหก กได

จงพอกลาวไดวา นามกายทางานโดยรบความรสกผานเขามาทาง

ประตทงหก แลวประตทหกกผสมสญญาณหรอแปลงสญญาณใหเปน

อาการของนามกายเพอประทบและฝงไวในนามกายทเราเรยกวา “ความจา ”

เพอรอการผดขนมาเองแบบไมรสกตว หรออาจปะทขนมาเมอไปกระทบ

กบเชอใหม แลววนเขาไปอยในวงจร การรบ การแปลง การจา การผด การ

รบ อยางไมรจกจบสน ตราบใดทประตทหกยงเปดปดไมหยด ซงเราจะไป

รจกประตทหกในบทตอไป

ทผานมาเราไดรจกนามกาย ในอารมณแลววา เปนอยางไร มทง

ฝายหนก ฝายเบา และฝายไมร ตอไปเราจะไปเรยนรสงทละเอยดยงกวาการ

รจกนามกายในอารมณวาเปนอยางไร เวลาทนามกายไมมอารมณเจอปนเลย

หรอทเราเคยกลาวไปแลววา มนมแตความรสกลวน ๆ มนมอาการอยางไร

189

และอะไรทบงเราไมใหเหน “ความรสกตวลวน ๆ ” ตอนตอไปจะกลาวถง

เรองน

ความรสกลวน ๆ : วธการสงเกตนามกาย

ในบททวาดวย รปกายในรางกาย เราไดรจกคาวา “รสกตวลวน ๆ ” แลววา

เปนความรสกถงการมอยของรปกายเปลา ๆ โดยไมมความรสกวา รปกา ยน

เปนอะไร ในความรสกลวน ๆ กมลกษณะคลายกน แตไมไดรสกทรปกาย

แตเปนความรสกทนามกาย หรอความรสกทใจ เพยงแตวา ความรสกทใจน

จะมความเบา ความโลง ความโปรงกวาความรสกทกาย ดงทเรากลาวไป

แลวในความรสกฝายเบา วธสงเกตเ รา เราจะมาลงรายละเอยดหลงจากเรา

ไดรวา อะไรทบงเราไวจากความรสกตวลวน ๆ ทชดเจน

อาการทบงความชดเจนของความรสกลวน ๆ สามารถแบงไดเปน

สองกลม ไดแกอาการของ “นามกาย ” ขนหยาบ ๆ คอ ความคด และความ

งวง อาการเหลานจะเกดขนเวลาเราฝกทาความรสกตวใหม ๆ ในขนเรมตน

ทเราฝกทาความรสกตวอยกบอาการเคลอนไหวของรางกาย ดงทเรากลาว

ไปแลวในบทกอนหนาน

ความงวงและความคดในขนการสงเกตความรสกทางนามกายน

จะละเอยด และสงเกตและเหนไดยากกวาความงวงและความคดเมอตอน

190

สงเกตดอาการเคลอนไหวของรางกาย ความงวงและความคดในขนเรมตน

นน มนงวงชดเจนแสดงออกมาทางรางกายอยางชดเจน ตงแตลมตาไมขน

ยกแขน ยกขาไมขนเลยดเดยว สวนความคดกมอาการหนก จนแนนหนาอก

หายใจไมออก เหงอหนาผากไหล ซงผดกบอาการงวง และคดในขนการ

สงเกตความรสกตวน

ความงวง ในขนการสงเกตความรสกตวจะมอาการซม ๆ สงบ ๆ

ความสวางสดใส สดชน ไมชดเจน หากมอาการเหลานตองรบแก โดยการ

ขยบรางกายใหชดเจน อาจไปทาการงาน หรอบรหารรางกายกได เพอ

กระตนใหเกดการตนตว ความคดกเชนกน จะไมถ งกบหนก แนน แตจะม

อาการเพลน ๆ กบความคดเบา ๆ คดด ๆ นกสามารถแกไดดวยการทา

กจกรรมทกลาวไปแลวไดเชนกน ทสาคญตองสงเกตด ๆ

เราไดวธสงเกตสงทบงเราไวไมใหเหนความรสกตวลวน ๆ แลว

ซงเปนอนเดยวกนกบวธสงเกตความรสกตว เพราะมนเปนสงทอยตดกน ถา

เราเหนความงวงและความคดแบบละเอยดเกดขน แลวเราสามารถแกอาการ

เหลานได เรากจะเหนความรสกตวลวน ๆ ทอยพนไปจากความงวงและ

ความคด การจะประคองความรสกตวไดนานแคไหน ขนอยกบการฝกฝนท

จะวางเฉยกบสงทเหน เพราะจตจะโดดเขาไปควาอาการนเพราะมนเหนวา

สบาย กวาอารมณอน ๆ ทผานมา คาแนะนาคอ ประคองไว เหมอนเรา

ประคองลกแกวไวบนฝามอ อยาเผลอไปกา กพอ การกามอ กเหมอนกบ

191

การกามอเปลา เราจะไมไดอะไร แตการแบมอไวเฉย ๆ อากาศกจะยงอยบน

ฝามอเรา ฉนใดกฉ นนน ตอไปเราจะไปดวา นามกายเชอมโยงกบรปกาย

อยางไร

ธนาคารอารมณ : ความเชอมโยงของนามกายกบรปกาย

จากทกลาวมาถงการทางานของนามกาย ทาใหเรารวา นามกายเปนเพยงผร

อารมณ และแหลงรบฝากอารมณ ทประตทหกเปนผแปลงสญญาณจนมา

นาหนกมากพอทตกลงสนามกายและฝงอยในนนตราบนจนรนดร จนกวา

จะถกลางเมอนามกายตนขนครงใหญ

นามกายจะถกเชอมโยงกบรปกายโดยประตทหก เมออารมณท

ฝากไวผดขนไปสประตทหก ไดแก ภาพ เสยง และความรสกเกา ๆ ทถก

ประทบไวในนามกาย วนดคนประตทหกผอนค ลาย หรอเปดทงไว ภาพ

เสยง และความรสกเกา ๆ กจะผดขนมา แลวไปแสดงออกทางรปกาย เชน

น าลายไหล เมอภาพสมตาทเคยกนผดขนมา เปนตน บางครงอาจเปนการ

ปะททรนแรง หากไปกระทบกบสงกระตนทางรปกายทเขากนได เชน ไป

เหนหนาหญงคนหนงทคลายก บคนรกเกาทเลกรากนไป อารมณกจะไป

แสดงออกทางรปกายอยางรนแรงถงขนเจบปวยกม

192

ความสมพนธของนามกายกบรปกายจงพอสรปไดวา นามกาย

เปนแหลงรบรและรบฝาก รปกายเปนแหลงแสดงบญชอาการโดยมประตท

หกเปนผจดการธนาคารแหงอารมณน ทงหมดนเปนอาก ารของนามกายใน

อารมณ แตจะเกดอะไรขนถาเราไมเหนอาการเหลาน เราจะไปเรยนรใน

ตอนตอไป

โรคทางจตวญญาณ : ผลจากการไมรจกนามกาย

เราไดรแลววาผลจากการไมเหนอาการของรปกายจะนาไปสโรคทไมไดเกด

จากเชอโรคทงหลาย ดงกลาวไปแลวในบทกอนหนาน ในบ ทนจะกาลงจะ

บอกวา หากเราไมเหนอาการของนามกาย หรอไมเหนอารมณของตวเองจะ

เกดอะไรขน ผลเสยทจะเกดขนกบนามกายเราเรยกวา “โรคทางจต

วญญาณ” จะกลาวใหงายกคอ ความรสกของเราจะไมโลง ไมโปรง ไมสวาง

มนมแตความพอใจ ไมพอใจ วนเวยนอยอยางนต ลอดทงวน หากเปนโรค

หนกเขากจะมอาการ อดอด ขดเคอง โกรธ แคน อจฉา พยาบาท ไลเลยงกน

ขนไป จนถงเปนบา หนกเขากกระอกเลอดตายไปเลย

อารมณฝายหนก อารมณฝายไมร ทเปนฝายเชอโรค มนจะเขากน

ไมไดกบอารมณฝายเบา เมอเราเหนอารมณฝายเชอโรค และดบอารมณฝาย

เชอโรคได อารมณฝายเบากจะเขามาแทนท เชนเดยวกน ถาเราประคอง

193

อารมณฝายเบาไวได กเหมอนกบเรามเกราะกาบงเชอโรคทางจตวญญาณ

ไมใหเขามากร ากรายได

ดงนน ผลจากการไมเหนอาการของนามกายคอโรคทางจต

วญญาณ หรอความรสกไมโลง ไม โปรง ไมสวางในใจ หากอาการหนกก

อาจเปนบาและกระอกเลอดตายได การเหนอาการของนามกายฝายหนก

และฝายไมร จะชวยบรรเทาโรคได สวนการเหนอาการของนามกายฝายเบา

จะชวยปองกนเราจากเชอโรคไมใหเขามากร ากรายได เมอโรคทางจต

วญญาณไมมารบกวน นามกายกจะมกาลงมากพอทจะไปสงเกต “นามรป”

ททางานอยในรปกายและนามกาย ซงเรารจกในชอ “ประตทหก ” ไปแลว

เราจะลงรายละเอยดเรองนในภาคตอไป

ประตสตวตนทงสาม

ภาคนเราไดรจกตวตนภายในทเรยกวา “นามกาย ” ไปแลว นามกายทเปน

ตวตนภายในน หากอาการของนา มกายอยใน “ฝายหนก ” กจะนาเราเขา

ไปสตวตนภายในธรรมดา แตถาอาการของนามกายอยใน “ฝายเบา” กจะนา

เราเขาไปสตวตนภายในทแทจรง ภาษากวอาจใชคาวา “เปนหนงเดยวกบ

จกรวาล ” หรอเปนสงทไอนสไตนพยายามเขาถงตลอดชวตทเขาเรยกวา

“ดนแดนทเวลาและอวกาศเปนหนงเดยว” อะไรจะเปนสงทจะเปดประตนา

เราไปสตวตนแตละระดบ เราจะไปเรยนรกนในบทตอไป

194

195

ภาคหา

นามรปในกายทงสอง

ทผานมาเราไดรจกรปกายและนามกายแลว และยงเราไดทาความเขาใจ

เบองตนแลววา ทงรปกายและนามกายถกเชอมโย งดวยประตท 6 ทเรา

เรยกวาประตใจ ดวยความทประตใจทาหนาทรบสญญาณไดทงสญญาณรป

กายคอ “รป” เชน แสง ส เสยง เรองราวความคด เปนตน และสญญาณนาม

กายคอ “นาม” หรอความรสกทางใจ หรออารมณ เชน พอใจ ไมพอใจ เฉย

ๆ เปนตน เราจงเรยกประตใจนว า “นามรป ” เพอตองการสอใหเหนวา

ประตใจนสามารถรบสญญาณไดทงทเปนรปและนาม และทาหนาท

มากกวาเปนชองทางผานของสญญาณเฉย ๆ แตประตใจนยงทาหนาทเปนผ

ผสมสญญาณดวย การผสมสญญาณกสามารถผสมสญญาณประเภท

เดยวกนและขามประเภทไดดวย ผลจากการผสมกเปนไดทงรปและนาม เรา

จงใชคาวา “นามรป” เพอสอถงคณสมบตและหนาทของประตทหก หรอ

ประตใจดงกลาว

คาวา “นามรป” น ถาแปลตามภาษานกปฏบตทานอธบายวา มนก

คอ “ความคด” นเอง ซงตวความคดน เราไดกลาวมาบางแลวในบทท 2 วาม

สระดบ คอ ความคด ความเชอ คานยม และอดมการณ และเราไดชใหเหน

196

ดวยวา กอนจะมาเปนความคดตองเกดการรบสญญาณจากภายนอกหรอ

ภายในเขามากอน แลวเกดการปรงสญญาณ หรอผสมสญญาณ จงเกด

ความคดขน จากทกลาวมาเราจะเหนวา ในความคดทงสระดบมสองสวน

คอ สวนทเปนเนอหา คอเรองราวทผานการปรงแลว เชน ถก ผด สวย หลอ

เปนตน แตเรองราวทนาไปปรงตอกจะยกฐานะจากรปเปนนาม คอ อารมณ

หรอความรสกทางใจ อกสวนหนงของความคดคอ สวนทเปนกระบวนการ

หรอการคด หรอวธคด คอกระบวนการสรางเรองรา ว หรอกระบวนการ

สรางความคด เชน เปรยบเทยบ จบค เหตผล เหตปจจย เปนตน

ในสวนทเปนตวความคด หรอเรองราวทผานการปรงแลว ก

สามารถปรงใหเปนไดทงรปและนาม สวนการคดหรอกระบวนการปรง

เปนกระบวนการรบสญญาณรปและนามเขามาเปรยบเทยบ จบคกน อยาง

รวดเรว จนเกดเปนการเชอมโยงเปนเรองราวหรอความคด หรอเกดเปนสง

ใหมทมน าหนก จนสามารถประทบรอยลงไปทนามกายไดทเรยกวา

ความรสก นคอนามรปทเราไดกลาวถงไปแลวในบทกอนหนาน

ในภาคหา ซงเปนภาคสดทายเรามประเดนทจะพดคยกน

ดงตอไปนคอ:

นามรปในวทยาศาสตรกายภาพ

นามรปในวทยาศาสตรจตภาพ

การรจกตวตนระดบความคด

197

การเชอมโยงสตวตนทงสาม

198

บทท 17

นามรปในวทยาศาสตรกายภาพ

ในภาคทผานมา เราไดนาเสนอไปแลววา เวลาวทยาศาสตรเกามองเรองน ก

มงไปแตสวนท เปนรปไดแกการทางานของสมอง โดยสงเกตจากคลน

แมเหลกไฟฟาทตรวจจบไดจากสมอง เวลาทเราคด และสงเกตจากสารเคม

ทหลงจากตอมไรทอเวลาทเรามความรสกตาง ๆ วยาศาสตรเกาจงเชอวา

ประตทหก เปนเพยง “รป” เทานน ความคดความรสกทเราใชคาวา “จต

วญญาณ” เปนเพยงมายาทสมองฉายออกมาเทานน ในขณะทวทยาศาสตร

ใหมบอกวา ความจรงของชวตคอความคดความรสกภายใน รปทแสดงตน

ออกมาทางกายภาพเปนเพยงสภาวะชวคราวทเกดจากการสรางของ

ความคดและความรสกภายในทเชอมโยงกบความคดความรระดบทใหญ

ขนไป

วทยาศาสตรใหมยงบอกเราอกวา การมาปรากฏขนทางกายภาพ

ของชวตชวคราวน เพราะความคดความรสกภายในยงไมสอดคลองเปน

หนงเดยวกบความคดความรสกระดบทใหญขนไป ชวตทางกายภาพ จงเปน

โอกาสทใหมนษยไดเรยนรเพอพฒนาตนเอง เพอยกระดบค ลนความคด

ความรสกใหสงขน จนถงขนทไมตองใชสงทปรากฏทางกายภาพตอไป เมอ

199

นนรปของชวตกจะเปลยนไปเปนรปอน เมอเขาเปนหนงเดยวกบความคด

ความรสกระดบใหญทสด ทกชวตกจะเขาถงสภาวะชวตทเปนสงเดยวกน

เหมอนกบตอนทชวตเรมตน ชวตจงเปนวงจรใหญทกนเวลาหลายหมนลาน

ปตงแตเกดจนดบ แลวกเกดดบ วนเวยนไมรจกจบสน มแตชวตทสอดคลอง

เปนหนงเดยวกบชวตใหญตลอดกาลเทานน ทไมตองมาปรากฏตวเปนชวต

เลกทางกายภาพ

อยางไรกตาม แมวามมมองของวทยาศาสตรทงใ หมและเกาตอ

นามรปน จะใชภาษาทแตกตาง และดเหมอนวา วทยาศาสตรเกามองนาม

รปในมมมองทคบแคบเกนไป ในขณะทวทยาศาสตรใหมมมมมองกวาง

กวาแตกไมมวธปฏบตทชดเจน เทาทผานมาเปนการใชวธการสงเกตและ

ปฏบตไมถกดวยซ าไป และดเหมอนวาแนว คดของวทยาศาสตรใหมจะ

ถกใจคนในฝาย “จตวญญาณ” มากกวาดวย แตทงวทยาศาสตรเกาและใหม

กพดถกทงค และกผดทงค ในการพดถงนามรป เราจะมาดประเดนนกอน

แลวตอดวย มมมองของวทยาศาสตรจตภาพตอนามรป การทางาน การ

เชอมโยง และผลจากการทางานของนามรป ตามลาดบ

นามหรอรป : มมมองตอความคดของวทยาศาสตรเกาและใหม

มมมองของวทยาศาสตรทงเกาและใหมในเรอง ความคด น มทงถกและผด

ในสวนถกของวทยาศาสตรเกาคอสงทวทยาศาสตรเกาพดถงเกยวกบ

200

ความคด ทไดแก ความคด คอสมอง หรอ “ รป ” ซงถ กตอง เพราะ

วทยาศาสตรเกาสงเกต ความคด จากการทางานของสมอง ทงปรากฏการณ

คลนแมเหลกไฟฟาทเกดขนในเสนประสาทและใยประสาทในสมอง โดย

ใชหลก “ความเปนวทยาศาสตร” คอ วตถทใชในการศกษาตองสามารถวด

ไดรบรไดดวยเครองมอทางวทยาศาสตรทใชตรวจจบส ญญาณแสง เสยง

กลน รส และสมผส ซงมความแนนอน ไมวาจะทไหนเมอไหร ความ

ถกตองของวทยาศาสตรเกาตอเรองจตในทน จงเปนความถกตองตามหลก

วทยาศาสตรแบบเกา ถกตองในกรอบของวทยาศาสตรแบบเกา

เวลาเราเหนนกวทยาศาสตรถกเถยงกน เราจงมกจะเหน วา เปน

การโตเถยงกนจากกรอบของวทยาศาสตรคนละกรอบ และตางฝายตางก

ตองการจะบอกวา กรอบของฝายตนเทานนทเปนวทยาศาสตร ฝายอนไม

เปนวทยาศาสตร แตในฐานะผชมนอกเวลาท เราตองรกอนวา อารยธรรม

ของมนษยมสงทสามารถเรยกไดวา “วทยาศาสตร” อยมากมายแตถกบงคบ

ใหใชคาอน เพราะวธการศกษาไมเขาหลกเกณฑ ไมอยในกรอบของ

วทยาศาสตรทเรมเกดขนในศตวรรษท 17 เราจงถกทาใหเชอโดยผาน

การศกษาสมยใหมวา วทยาศาสตรมเพยงแบบเดยว

หนงในบรรดาวทยาศาสตรเกาแกทมมาคกบอารยธรรมของ

มนษยไดแก วทยาศาสตรทศกษาโดยการเฝาสงเกตอทธพลของดวงดาวทม

ตอชวตและธรรมชาตบทโลก กถกบงคบใหใชคาวา “โหราศาสตร ” กม

201

มมมองเรองจตทถกตองตามกรอบของโหราศาสตรวา “จตคอดวงดาว ”

สวนวทยาศาสตรทดเหมอนจะเกาแกทสดในอารยธรรมของมนษยเพร าะ

เปนวทยาศาสตรทเกดพรอมกบอายธรรมของมนษย ทใชการศกษาโดย

เชอมโยงชวตมนษยเขากบสงลลบบนโลก กถกบงคบใหใชคาวา “ไสย

ศาสตร ” กมมมมองทถกตองเรองจตตามหลกและตามกรอบของ

โหราศาสตรวา “จตคออานาจลลบ ” และเรากยงเหนวา วทยาศาสตร แบบ

เกาทงสองยงมอยในสงคมมนษย และสามารถเปนประโยชนแกมนษยใน

แตละกลมแตกตางกนไป

สวนวทยาศาสตรใหมทเรมจากการศกษาวตถทเลกกวาอะตอมลง

ไปซงเปนสาขาใหมของฟสกสทชอวา “ควนตมฟสกส ” (Quantum

Physics) โดยใชวธการศกษาทกาวขามความเปนวทยาศาสตรแบบเกา โดย

ใชหลก “ความเปนจรง ” นาความเปนวทยาศาสตร พอศกษาไปเรอย ๆ ยง

คนกยงคนพบสงทเลกลงไปเรอย ๆ จนไปถงจดทไมมอะไรใหคนพบ และ

ไดขอสรปวา “สสารและพลงงานเปนสงเดยวกน ” และสงเดยวนนก “เกด

มาจากความวาง” แตไมใชความวางทวางเปลา นกวทยาศาสตรไมรจะเรยก

อะไรดกเลยตงชอวา “สนามควนตม” (Quantum Field) โดยนกวทยาศาสตร

อธบายวา “มนเปนสภาวะของการรและรบร ” หรอ “นาม” ทภาษาองกฤษ

ใชคาวา “คอนเชยสเนส ” (Consciousness) โดยมการทดลองเรอง “การ

ทางานของคลน” (Wave Functions) เปนเครองรบรอง ดงทเรากลาวถงแลว

ในภาคส

202

วทยาศาสตรใหมจงคนพบจต หรอ “นาม ” โดยไมไดตงใจ

การศกษาเรอง “คอนเชยสเนส ” จงกลายมาเปนหวขอหลกทสาคญของ

ควนตมฟสกสในเวลาตอมา มมมองของวทยาศาสตรใหมตอจต จงมวา “จต

คอความวางทมสภาวะรและรบร” ซงกเปนมมมองทถกตองตามหลกเกณฑ

และกรอบของวทยาศาสตรใหม ซงหลกเกณฑและกรอบของวทยาศาสตร

ใหมไดกาวขามหลกเหตผลกลไกของวทยาศาสตรเกา แตไปใชหลกเกณฑ

และกรอบของ “ความจรง” แทน จงมมมมองตอจตดงทกลาวไปแลว

ดงนนเวลาทนกวทยาศาสตรทยดตดในหลกเกณฑและกรอบวธ

คดทแตกตางกนไปถกเถยงกน กจะเหนแตวา จตในมมมองของฝายตนถก

ในขณะทจตในมมมองของอกฝายผด ทง ๆ ทในความเปนจรงแลว ถกทง

สองฝาย แตถกจากกรอบวธคดและหลกเกณฑท แตกตางกนเทานนเอง แต

ปญหามนกอยท ตางฝายตางกหลงผดวากรอบวธคดและหลกเกณฑทตงขน

ซงมนกคอการ “สมมต” ขนมาด ๆ นเอง เปนตวตนทแทจรงทตองรกษาไว

แมชวตจะหาไม

ปญหาทใหญหลวงของมวลมนษยชาตกคอมนไมไดแคสงสมมต

ทเรยกวาหลกเกณฑและกรอบวธคดในเรองจตเทานน นกวทยาศาสตรทก

สาขาตางกสมมตสงตาง ๆ ขนมาเตมไปหมด ตงแตรฐ ศาสนา ตาแหนง

ยศถาบรรดาศกด สถานะทางสงคม สวย หลอ ประชาธปไตย เผดจการ ถก

203

ผด แลวกยดวาเปนตวตนทตองรกษาไวดวยชวต การโตเถ ยงจงไมแตกตาง

กนเลยในวทยาศาสตรทกสาขา หากเรามองไปรอบ ๆ คงพอจะสงเกตเหน

พอกลาวมาถงตรงน หลายคนอาจเรมเครยดถาไมรวา นคอความ

จรงของธรรมชาต มนกเปนอยางนนแหละ มนคอสงทนาทานมานงอาน

หนงสอเลมนอยขณะน มนคอสงทนาผเขยนมานงเขยนหนงสอเลมนอยใน

ขณะน และสงทถกตองสาหรบเรากคอ “ทาหนาทไปตามสมมต ” ตามเหต

ปจจยของปจจบนเทานน ตราบใดทไมเขาไปยดเปนตวตนทตองรกษาไว

ดวยชวต เรากยงดาเนนชวตถกตองอย สงทจะบอกวาถกตองหรอไม ก

สงเกตจาก “ความเบา” ของชวต ทเราไดเรยนรกนไปแลวจากบทกอน ๆ

ทกลาวมาคงจะทาใหเราเหนแลววา วทยาศาสตรทงเกาและใหม

มทงสวนทถกและสวนทผดในตวเอง สวนทถกของวทยาศาสตรแบบเกาคอ

ผลของการศกษาทถกตองตามหลกเกณฑและกรอบวธคดทวทยาศาสตรแต

ละแบ บตางกมเปนของตนเอง สาหรบวทยาศาสตรแบบเกาคอ “จตคอ

สมอง” วทยาศาสตรใหมกถกเหมอนกนทบอกวา “จตคอสภาวะรและรบร ”

ในขณะทสวนทผดไดแก การยดวามแตเพยงหลกเกณฑและกรอบวธคด

ของตนเองเพยงแบบเดยวทสามารถใชในการศกษาเรองนน ๆ ได ซ งใน

นกวทยาศาสตรทงแบบเกาและแบบใหม

การยดตดในหลกเกณฑดงกลาว ไมไดเปนเหมอนกนทกคน บาง

คนกยดตดในหลกเกณฑ บางคนกไมยดตด ขนอยกบวา นกวทยาศาสตรคน

204

นนตองการจะรกษาความเปนวทยาศาสตรไว และตองการจะคนหาความ

จรง ซงความตองการทไมมถกและกไมมผด หรอจะกลาววา มทงถกและผด

ในตวเอง กได แตขอใหรวามนคอสงเดยวกน แตคนละดานกน เหมอนกบ

เหรยญทมสองดานเสมอ หากขาดดานใดดานหนง ความเปนวทยาศาสตรก

ไมสมบรณ

ความเปนจรงในธรรมชาตบางครงกแปลกประหลาดกวาทเราคด

ตรงทการรบรของเราทรบรไดเพยงครงละดานเทานน และเวลาความเปน

จรงแสดงตวออกมากแสดงตวออกมาคราวละดาน มนเหมอนกบธรรมชาต

ของคลน และพลงงานอยางไรอยางนนเลย คณสมบตดานหนงแสดงตน

ออกมา ขอใหเราตระหนกวายงมคณสมบตอกดานหนงทมอยเ พยงแตไม

แสดงตนออกมาเทานนเอง ภาษาเปนเพยงสงทสมมตขนมาเรยกสภาวะท

แสดงตนออกมาและอยในการรบรของมนษยเทานน ถาไปยดกจะผดอก

เหมอนกรณทกลาวมาแลว

ตอไปเราจะมาลงในรายละเอยดในคตรงขามของวทยาศาสตรท

ไดแก “ความเปนวทยาศาสตรกบค วามเปนจรง ” ซงขบเคยวกนมานานนบ

ศตวรรษเพอแยงชงการนาในวงการวทยาศาสตรของมนษยชาต เพอแสดง

ใหเหนวาคปรบคนทาไมตองแขงขนกน เพอเปนพนฐานในการลงไปใน

รายละเอยดเรองนามรปเพอชใหเหน มมมองของวทยาศาสตรตอนามรปกม

ทงถกและผด เช นเดยวกบทวทยาศาสตรมตอจตดงทกลาวมาแลวใน

205

ตอนตน เรามาเรมดวยคของ “ความเปนวทยาศาสตรกบความเปนจรง ”

กอน

206

บทท 18

นามรปในวทยาศาสตรจตภาพ

เรากลาวไปบางแลวในตอนตนวา ความเปนวทยาศาสตรคอความสามารถ

พสจนได ทดสอบไดเชงประจกษโดยเครองมอตรวจวดแสง เสยง กลน รส

และสมผสทเชอถอได ความเปนจรงทเปนวทยาศาสตรจงคบแคบกวาความ

เปนจรงในธรรมชาตหลายเทา ถาจะกลาวอกอยางหนงอาจกลาวไดวา สงท

เรารกเปรยบเสมอนกบความเปนจรงทเปนวทยาศาสตรมเพยงนดเดยว เมอ

เทยบกบสงทเราไมรทเปรยบเสมอนความเปนจรงในธรรมชาต

ตวอยางทเหนไดชดในเรองนไดแกเรองสสารมอ (Dark Matter)

ทเรากลาวถงไปแลวกอนหนานวา สสารมดหรอสงทนกวทยาศาสตรรวา ม

ปรมาณถงรอยละ 95 ของประมาณสสารทงหมดในจกรวา ล แต

นกวทยาศาสตรแทบจะไมมความรในเรองสสารมดเลย ตวอยางเรองสสาร

มดกชางบงเอญกบเรองจตอยางไมนาเชอ เพราะมนษยใชเพยงรอยละ 5

ของจตในการควบคมชวต กลาวอกอยางหนงกคอ มนษยรจกจตตวเองเพยง

รอยละ 5 ทเหลอยงเปนความลกลบเช นเดยวกบสสารมด แมวาเราเปน

เจาของจต แตเรากมความรทเปนวทยาศาสตรเกยวกบจตนอยมาก

207

ทกลาวมาทาใหเราเกดคาถามเหลานขนในใจบางหรอเปลา จรง ๆ

ความเปนวทยาศาสตรเปนเครองมอในการคนหาความจรงหรอเปน

อปสรรคในการเขาถงความจรงกนแน หรอวาเปนเจตนารมณของธรรมชาต

ทตองการใหมนษยรความจรงเทาทจาเปน หรอวามนษยยงไมพรอมทจะ

รบรความเปนจรงอกรอยละ 95 ทเหลอ หรอวามนษยตองกาวลวงความเปน

วยาศาสตรแบบเกาทยดถอวาความเปนวทยาศาสตรตองสามารถพสจนได

วดไดดวยเคร องมอวดแสง เสยง กลน รส และสมผสเทานน ไปส

ความสามารถรสกไดเชงประจกษดวยสภาวะของการรและรบร ทเรยกวา

“คอนเชยสเนส ” ทเรากลาวถงในตอนตน คาถามสดทายน ทาให

วทยาศาสตรกาวหนาไปส “ความเปนวทยาศาสตรใหม ” ทสามารถเขาถง

ความเปนจรงสวนทเหลอได

แมดเหมอนวา “ความเปนวทยาศาสตร ” กบ “ความเปนจรง ” จะ

ถงจดรวมกนเมอวทยาศาสตรใหมยอมรบวาสภาวะของการรและรบรหรอ

“คอนเชยสเนส ” เปนความเปนจรงทเปนวทยาศาสตร แตในทางปฏบต

“ความเปนวทยาศาสตร” กไมปลอยให “ความเปนจรง” ใหมปรากฏขนและ

ตงอยอยางลอยนวลไดงาย ๆ ความเปนวทยาศาสตรพยายามทกวถทางเพอ

ลมลางความเปนจรงใหม ๆ ดวยการพสจน หาหลกฐานมาหกลางทกแงทก

มมของความเปนจรงใหม

208

เหตการณน หากดเผน ๆ กดเหมอนราวกบวา มความขดแยง

ระหวาง ความเปนวทยาศาสตรกบความเปนจรงเกดขนอยางไมรจบสน แต

หากดใหลกซงแลวจะเหนวา ความเปนวทยาศาสตรกบความเปนจรงกาลง

สรางสรรคความกาวหนาใหแกวทยาศาสตร โดยวทยาศาสตรใหมเปดเผย

ความเปนจรงใหม ๆ อยตลอดเวลา ในขณะทความเปนวทยาศาสตรของ

วทยาศาสตรเกา กตามพสจนอยตลอดเวลา การแขงขนของคปรบน จงเปน

ความแตกตางทขาดกนและกนไมได ถาขาดความเปนจรงใหม ๆ

วทยาศาสตรกไมกาวหนา ในขณะทถาความเปนวทยาศาสตร ความเปนจรง

ใหม ๆ กจะกลายเปนเรองเหลวไหล

วธการหาความรทเหมอนขดแ ยงกนแตแยกจากกนไมไดน

นกปราชญของเยอรมนไดเคยกลาวไวเมอ 200 ปทแลววา “การรบรท

ปราศจากความรบร กวางเปลา ความรบรทปราศจากการรบรกมดบอด ”

(Perception without conception is empty, Conception without perception

is blind) เชนเดยว กบในเรอง “ความเปนวทยาศาสตรกบความเปนจรง ”

ดงทไดกลาวไปแลว และในเรอง “รปกายและนามกาย” กเชนกน “รปกายท

ปราศจากนามกาย กเปนไดแคหนยนต นามกายทปราศจากรปกาย กเปน

เพยงแคสายลม”

ดงนน ทงรปกายและนามกายจงตององอาศยกนแลวเกดเปน สง

ใหมทเราใชคาวา “นามรป” ในทน เพอทาหนาทใหชวตดาเนนไปได “นาม

209

รป” จงเปนความจรงความเปนจรงใหม สาหรบวทยาศาสตร ทเราหยบมา

เปนประเดนหลกในอภปรายในบทน ตอไปเราจะมาดวา ทบอกวาใน

มมมองของทงวทยาศาสตรเกาและใหมตอ “นามรป ” มทงถกและผดนน

เปนอยางไร และความเปนวทยาศาสตรและความเปนจรงทเกยวกบ “นาม

รป” ขดแยง หรอสนบสนนกนอยางไร

ประโยชนตอวทยาศาสตร : ความถกตองตามหลกความเปนวทยาศาสตร

ของวทยาศาสตรเกา

วทยาศาสตรเกายนยนวา จตคอสมอง หรอแตรปเทาน น ซงกเปน

จรงตามกรอบและหลกเกณฑของวทยาศาสตรแบบเหตผลกลไกทเราไดพด

ถงมาตลอดในหนงสอเลมน มาถงตอนนเราจะไปดหลกฐานทสนบสนน

ความถกตองเรองน ทเปนการศกษาของนกวทยาศาสตรในยคปจจบนทใช

วธการศกษาแบบเหตผลกลไกในการศกษา ซงมจาน วนมาก แตจะ

ยกตวอยางมาสกสองรายทโดดเดนสองทาน ซงใชวธการแบบเหตผลกลไก

ในวทยาศาสตรสาขาประสาทวทยาและชววทยา ตามลาดบคอ งานของดอก

เตอรแซม แฮรรส และงานของดอกเตอรรชารด ดอวกนส

ดร .แฮรรส เปนนกวทยาศาสตรดานศาสตรคอมพวเตอรและ

ประสาทวทยาหนมทเพมอายครบ 45 ป เมอ 9 เมษายน 2012 นเอง ชอของ

210

ดร.แฮรรส เปนทรจกอยางรวดเรวเมอตพมพหนงสอในประเดนทกาลง

ถกเถยงกนทวโลกชอ “จดจบของศรทธา ” (The End of Fait) เมอป 2004

ดวยการนาเสนอประเดนทสนใจของคนทวโลก ทาใหหนงส อขนแทน

หนงสอขายดของนวยอรคไทมถง 33 สปดาหตดตอกน ดร .แฮรรส โตแยง

วาไมมหรอกสงทเรยกวา “พระเจา ” ชวตเปนเรองของเหตผลลวน ๆ ชวต

เปนเรองของสงทปรากฏทางกายภาพเทานน ทกอยางเรมตนทเสยง กอนท

จะผสมเปนคา ความคดจงเปนเพ ยงถอยคา แลวกลายเปนความคด และ

ความเชอทเรายดจนเปนตวตนของเรา สงทเรยกวา “ตวตนทแทจรง ” หรอ

“เจตจานงเสร” ไมมอยในทศนะของ ดร.แฮรรส

ดร. แฮรรส ไดตอกย าเรองนโดยการตพมพหนงสอเพอแจกแจง

ชวตดานในของมนษยวาเปนเพยงการทางานของระบบประสาทในหนงสอ

ชอ “คณลกษณะแหงความด” (Moral Landscape) ในอกหกปตอมา ดร .แฮร

รสอธบายวา คณงามความดกเปนเรองของเหตผล วทยาศาสตรสามารถ

เรองนไดอยางชดเจน ในขณะทการอธบายคณงามความดดวยศรทธาเปน

เรองเหลวไหล นอกจากน ดร .แฮรรส กย งยอมรบ “สภาวะการรและรบร ”

ดวย แตเปนเพยงขอมลทอยในสมองเทานน ความจรงในทศนะของ ดร .

แฮรรสจงมเพยงแต “รป” เทานน สวนอนไมมอยจรง เปนเพยงความเชอ ซง

ไมไดเปนอะไรมากไปกวา “ถอยคา” ซงไมไดเปนอะไรมากไปกวา “เสยง”

เทาน นเอง ซงไมมอะไรผดเลยเมอมองจากหลกเกณฑของ “ความเปน

วทยาศาสตร” หรอ “หลกการของรป” ดงทเรากลาวไปแลวในตอนตน

211

ยอนหลงไปกอนหนาดร . แฮรรส 30 ป ในงานของ

นกวทยาศาสตรรนใหญทอายมากกวากนถง 30 ป ไดแก ดร .ดอวกน เราได

พบการใชวธการเช งเหตผลกลไกในการพสจนความจรงทางวทยาศาสตร

ซงเปนหลกฐานยนยนวา วธการเชงเหตผลกลไกแมจะไดรบคา

วพากษวจารณมาตลอด แตกยงมอยในวงการวทยาศาสตรมาตลอด ตางกน

ตรงทงาน ดร .ดอวกนใชพสจนความจรงเกยวกบสงมชวต โดยใชการ

สงเกตความเปล ยนแปลงของสงมชวตทเรยกวา “ววฒนาการ ” ในขณะท

ดร.แฮรรส มองสภาวะรและการรบรวาเปนเพยงปรากฏการณของสมอง

เทานน แตงานของ ดร.ใชพสจนการเปลยนแปลงของสงมชวตในระดบยน

ในป 1976 ดร.ดอวกน ตพมพผลการวจยใจชอหนงสอชอ “ยนท

เหนแกตว” (The Selfish Gene) ในงานวจยดงกลาว ดร .ดอวกนอธบายวา

ในววฒนาการของมนษยไมมสงทเรยกวา “จต” ทนอกเหนอไปยาก “ยน” ท

เปนตวควบคมพฒนาการของมนษย แตสงทกาหนดพฒนาการของมนษยม

เพยงกลไกของยนเทานน ดร.ดอวกนเรยกสงนนวา “จกรกลยน” (The Gene

Machine) ดร.ดอวกนมองวายนเปนเพยงเครองจกรเทานน สงทเรยกวา

“จต” หรอสภาวะรและรบรไมไดอยในรางกายดวยซ าไป ในทศนะของ ดร .

ดอวกน ซงเปนทนาสงเกตวา มมมองตอชวตของเดสการตเมอ 300 ปทแลว

ยงสบทอดมาถงนกวทยาศาสตรในศตวรรษท 20

212

ในหนงสอ “จกรกลยน ” ดร.ดอวรกน ระบวา ยนทอยรอดไมได

เปนอะไรทมากไปกวาเครองจกรทสามารถสรางเกราะปองกนตนเองจาก

สงครามเคมของยนคแขง และจากการทาลายลางของการถกกระหนายง

โมเลกลโดยบงเอญ ทกสงทกอยางใ นววฒนาการของสงมชวตของมนษย

ลวนเปนเครองจกรทงสน ตงแต “ซปขน” ทเปนจดเรมตนของสงมชวตบน

โลกน พฒนาไปเปน “พช” และ “สตว” ในเวลาตอมา จนกระทงมาเปนคน

ทอานและเขยนหนงสอเลมนอยเมอ 4,000 ลานปผานไป

ดร.ดอวกนตอกย าแน วคดของตนเองดวยการตพมพหนงสอชอ

“ความเขาใจผดในพระเจา” (The God Delusion) ในอก 30 ปตอมา พรอม ๆ

กบการนาหนงสอเลมแรกมาตพมพใหมในปเดยวกน ในหนงสอ “ความ

เขาใจผดในพระเจา” ดร.ดอรกนอธบายวา สงทเรยกวา “พระเจา ” เปนเพยง

ผลพลอยไดจ ากววฒนาการของชวต ทเรยกวา “กลไกการทางานของ

สมอง” เทานนเอง

สงท ดร.ดอวกน กไมไดผดแตประการใดในกรอบของความเปน

วทยาศาสตรแบบเกา ทไมตความมากไปกวาสงทสามารถวดไดทางแสง

เสยง กลน รส และสมผสเทานน วทยาศาสตรแบบ ดร .ดอวกน เปน

วทยาศาสตรทตรงไปตรมมาด งาย ๆ ทาใหชวตเปนเรองงาย ๆ ไมตองคด

อะไรมาก เขาไมใสใจในเรอง “ความด ” (Good) และ “ความชว ” (Evil)

เพราะมนไมมอยจรง วธคดแบบนกระมงททาให ดร .ดอวกนตองแตงงาน

213

ถงสามครงกอนทอายจะครบ 60 ป แตนนกไมไ ดทาใหผเขยนเหนวา

ความคดของ ดร.ดอวกนทวา มนษยเปนเพยงเครองจกรกล เปนความเหนท

ผด เพราะความเหนดงกลาวกถกตองในกรอบความเปนวทยาศาสตรแบบ

เกาทเนนการพสจนไดวดได ดงกลาวไปแลว

ประโยชนตอชวตมนษย : ความถกตองตามหลกความเปนจ รงของ

วทยาศาสตรใหม

ความเหนทถกตองในมมมองของวทยาศาสตรเกา เราไดเหน

ตวอยางแลว ตอไปเราจะไปดความเหนทถกตองในมมมองของ

วทยาศาสตรใหมเปนอยางไร โดยเราจะนามาเสนออกสองตวอยางในสาขา

เดยวกนคอ สาขาประสาทวทยา และสาขาชววทยา แตใชหลกความเปนจรง

เปนกรอบในการศกษา เราจะไดเหนวา กรอบตางกนศกษาเรองเดยวกน จะ

ไดผลเปนอยางไร

วทยาศาสตรใหมเหนวา วทยาศาสตรทมงศกษาแค “รป” เพอ

ยนยนความถกตองของวทยาศาสตร เพอประโยชนของวทยาศาสตรฝาย

เดยว ทาใหชวตขาดความสขหรอความรสก ทเปนดาน “นาม” ของชวตท

วทยาศาสตรใหมเรยกวา “คอนเชสเนส ” ทเรากลาวถงไปแลวในตอนตน

วทยาศาสตรใหมจงไดรวมเอาอกดานของชวตเขาไวในการศกษาของ

214

วทยาศาสตรใหมดวย และสงทยนยนวาการกระทาของวทยาศาสตรใหม

ถกตองคอ มนษยมความสขมากขนเมอดาเนนชวตตามขอคนพบใหม แสดง

วาสงทคนพบใหมนนสอดคลองกบความเปนจรงตามธรรมชาต เพราะ

มนษยกเปนธรรมชาตอยางหนงเชนกน

ตวอยางของนกวทยาศาสตรดานประสาทวทยาทเราพดถงบอย ๆ

ในหนงสอเลมนไดแกนายแพทยดปคโชปรา นายแพทยโชปรา เปน

นกวทยาศาสตรทศกษาการทางานของสมอง และการหลงของสารเคมใน

สมอง นายแพทยโชปราออกมายอมรบวา “ยงเรารจกสมองมากขน เรากยง

รจกชวตนอยลง” นายแพทยโชปราจงขยายขอบเขตการศกษาเรองชวตให

พนขอบเขตของรางกายเพยงอยางเดยว ดวยการวจยกวา 30 ป ทาให

นายแพทยโชปราสามารถยนยนไดวา แกนของชวตไมใชปฏกรยาเคมใน

สมองและรางกาย แตเปน “สภาวะการรและรบร ” สงทเกดขนในรางกาย

และสมองเปนการแสดงตนของ “สภาวะการรและรบร” ดงกลาวทเชอมโยง

กบทกสงทกอยางในจกรวาล เราจะไมนางานของนายแพทยโ ชปรามา

เปรยบเทยบเพราะพดถงไปมากแลว แตเราจะนางานของนกประสาทวทยา

ทมอายไลเลยกน ดร.แฮรรส มาเปรยบเทยบ นกประสาทวทยาทเรากาลงพด

ถงคอ ดอกเตอรรดอลฟ แทนซ

ดร.แทนซ เปนศาสตราจารยดานประสาทวทยาทโรงเรยนแพทย

มหาวทยาลยฮาวารด ในป 2000 ดร.แทนซ ตพมพหนงสอชอ “ถอดรหส

215

ความมด ” (Decoding Darkness) ซงเปนหนงสอทรายงานผลการวจยของ

เขาเพอคนหาสาเหตทางพนธกรรมทมผลตอโรคความจาเสอมในผสงอาย

หรอโรคอลโซเมอร (Alzheimer) ทเราเคยไดยนบอย ๆ ผลการศกษาท

รายงานไวในหนงสอเล มน ดร .แทนซ ไมสามารถยนไดวา พนธกรรมม

ความสมพนธกบสมอง ทสาคญเขาไมสามารถยนไดวาโรคความจาเสอมม

ผลมาจากสมอง

ในป 2012 ดร .แทนซ ตพมพหนงสอชอ “สมองใหญ ” (Super

Brain) รวมกบนายแพทยโชปรา ผลจากการศกษาวจยเรองสมองมาหลาย

สบป ทาให ดร .แทนซ พดไดเตมปากวา “เราไมใชสมอง ” “ เราเปนผตก

หลมรกไมใชสมอง ” สมองในรางกายเปนเพยงแหลงรบสญญาณจาก

“สมองใหญ” ซงเปนสงเดยวกบ “สภาวะการรและรบร ” ทนกวทยาศาสตร

รนกอนใชเรยกสงทนอกเหนอไปจากสมอง การคนพบนทาให ดร .แทนซ

สามารถอ ธบายการเกดขนของโรคความจาเสอมในผสงอายไดดขน และ

สามารถทาใหผสงอายมความสขมากขน ทง ๆ ทอาจถกมองวาขาด “ความ

เปนวทยาศาสตร” แตเตมไปดวย “ความเปนจรง ” เพราะมนสอดคลองกบ

ความเปนจรงของชวต

ทกลาวมาเปนตวอยางทแตกตางอยางเหนไดชดในสาขาประสาท

วทยา ทแมเปนการศกษาเรองเดยวกน แตไดผลตางกน ตอไปเราจะไปด

ตวอยางในสาขาชววทยา เพอดวา ไดผลการศกษาแตกตางจากการศกษา

216

ของ ดร .ดอวกน อยางไร นกวทยาศาสตรทางชววทยาทนาจะเปนคตอกร

กบ ดร.ดอวกน ไดอยางสมนาสมเนอในยคนคงจะไมมใครเกน ดร.เชลดเรค

ซงอายนอยกวา ดร.ดอวกนเพยงปเศษ ทเราไดกลาวถงไปแลวในตอนตน

หาปหลงจากท ดร.ดอวกน ตพมพหนงสอ “ยนทเหนแกตว ” ดร.

เชลดเรค กไดตพมพหนงสอทโตแยงแนวคดของ ดร .ดอวกนชอ “ศาสตร

ใหมแหงชวต” (A New Science of Life) ในป 1981 ดร.เชลดเรค ใชกฏของ

วทยาศาสตรใหมเรองการสามารถสอถงกนของอนภาคเดยวกนแมจะอยคน

ละท ซงเราไดกลาวถงไปแลวกอนหนาน มาอธบายปรากฏการณทาง

ชววทยา จากการทดลองของ ดร .เชลดเรค พบวา เมอหนตวหนงสามารถ

เรยนรวธหาทางออกจากเขาวงกดไดแลว หนตวอน ๆ กมแนวโนมทจะ

หาทางออกจากเขาวงกดไดเรวขน ดร.เชลดเรคอธบายวา หนสามารถสอถง

กนไดแมไมไดพบกน มนเปนการสะทอนขอมลขาวสารถงกนผานสนาม

พลงงานทมอยในธรรมชาต (Morphic Resonance) ในทศนะของ ดร .เชลด

เรค ชวตจงไมใชเครองจกร

ในป 2006 ดร.ดอวกนตพมพหนงสอ “ความเขาใจผดในพระเจา ”

ทตอกย า “ความจรง” ในทศนะของ ดร .ดอวกนทเปดเผยตอสาธารณะครง

แรกในป 1976 วา ชวตเปนเพยงเครองจกร และ ในหนงสอในป 2006 เขา

ตอกย าความจรงดงกลาวโดยการประกาศวา “พระเจาเปนเพยงผลพลอยได

ของววฒนาการทางพนธกรรมของมนษย และกลไกการทางานของสมอง

217

เทานน” ตอมาในป 2012 ดร.เชลดเรค ไดตพมพหนงสอชอ “ความเขาใจผด

ของวทยาศาสตร ” (Science Delusion) ซงเราไดพดถงเนอหาของหนงสอ

เลมนไปแลวขางต น หนงสอเลมนตพมพขนเพอตอบโตความคดเหนของ

ดร.ดอรกน โดยเฉพาะในประเดนทวา ชวตเปนเพยงเครองจกร และพระเจา

เปนเพยงผลพลอยไดของววฒนาการ และกลไกการทางานของสมอง

ในหนงสอเลมดงกลาวของ ดร.เชลดเรค ยนยนวา ชวตไมใชเพยง

แครางกายน เทานน ดร .เชลดเรคส สามารถพสจนโดยการทดลองในกรณ

ของคนระลกชาตไดแลวพบวา ความจาไมไดเกบทสมองทงหมด ความจา

รอยละ 95 ถกเกบไวในสงทเรยกวา “สภาวะการรและรบร ” ซงสอดคลอง

กบขอคนพบของนกวทยาศาสตรใหมจานวนมากทใชการศกษาทกาวขาม

วธการศกษาแบบเหตผลกลไกทมงรกษาความเปนวทยาศาสตร ไปส

การศกษาทมงไปทความเปนจรงมากขน แมวาจะถกโจมตวาขาด “ความ

เปนวทยาศาสตร” เพราะวธการพสจนไมไดรบการยอมรบ แตวทยาศาสตร

ใหมไมไดผดเพยนไปจาก “ความเปนจรง ” แมแตนอย โดยชว ตทดขนของ

มนษยเปนเครองยนยน

เราจะเหนวามมมองของวทยาศาสตรใหมตอชวตทวา “นาม” ท

วทยาศาสตรใหมมคาทใชเรยกตางกนเชน “สมองใหญ” หรอ “สภาวะการร

และรบร” หรอ “คอนเชยสเนส” เปนแกนของชวตกถกตองตามหลกความ

เปนจรง ทวทยาศาสตร ใหมใชเปนกรอบและหลกเกณฑในการศกษา เมอ

218

วทยาศาสตรทงสองตางมมมมองทถกตองดวยกนทงคทเกยวกบ “นามรป”

ตอไปเราจะไปดวา อะไรคอความเหนผดของทงวทยาศาสตรเกาและใหม

219

บทท 19

การรจกตวตนระดบความคด

ทงวทยาศาสตรเกาและ ใหมตางมความถกตองในมมมองของตนเอง

กลาวคอวทยาศาสตรเกาเหนวา ชวตทแทจรงคอรางกายหรอ “รป” ในขณะ

ทวทยาศาสตรใหมเหนวา ชวตทแทจรงคอสงทไมใชรางกายทมองเหนหรอ

“นาม” ความถกตองของวทยาศาสตรเกา เปนความถกตองตามหลกความ

เปนว ทยาศาสตร ในขณะทความถกตองของวทยาศาสตรใหมเปนความ

ถกตองตามหลกความเปนจรง ซงดวาไมนาจะมปญหาอะไร ความเหนผด

ไมนาเกดขนในหมนกวทยาศาสตรทงเกาและใหม

แตความเหนผดของวทยาศาสตรเกาและใหมกเกดขนจนได เมอ

นกวทยาศาสตรทงเกาและใหมมกจะมแนวโนมทจะยดวามแตมมมองของ

ฝายตนเทานนทถกตอง เหตการณเชนนเปนสงทเกดขนเปนธรรมดา ในทก

สาขาอาชพ เราเคยสงเกตไหมวา เวลาเราทาอะไรซา ๆ เราจะเกดความเชอ

วาเราเปนสงนนจรง ๆ เชนเราไปสอนหนงสอทกวน ๆ เราจะเกดความเช อ

วาเราเปนคร และรสกวาเราเปนครจรง ๆ หรออกตวอยางหนงชอสมชายถก

ตงใหเราหลงจากเกดมา แตพอเราถกเรยกวา สมชายมาตงแตจาความได เรา

จะรสกวาเราเปนสมชายอยางแยกกนไมออก เราเคยสงเกตไหม เวลาไดยน

220

เสยงวา “สมชายนารก ” ใจเราจะรสกพองโตเ คยสงเกตไหม ทง ๆ ทความ

เปนจรงสมชายกบเราเปนคนละสภาวะกนแท ๆ

ในกรณนกเชนกน ความหลงผดในทางวทยาศาสตรกเกดขนใน

ลกษณะเดยวกนน คอพอวทยาศาสตรเกากหมกมนศกษาแต “รป ”

วทยาศาสตรใหมกหมกมนศกษาแตเรอง “นาม” นานเขากเชอ รสก และ ยด

วา มเพยงสงนเทานนทมอยจรง นแหละความหลงผดของวทยาศาสตรทง

เกาและใหม ซงเปนอนตรายตอมนษยชาตโดยรวม เพอหลกเลยงกบดก

ดงกลาว การศกษา “นามรป” ในหนงสอเลมน จงอยบนพนฐานของความ

เปนวทยาศาสตรและบนพนฐานของความเปนจรงโดยเราเหนวา “นามรป”

เปนทงสวนทเปนรางกายทเรยกวา “สมอง” และสวนทนอกเหนอไปกวา

สมอง ทเรยกวา “สภาวะการรและรบร” หรอ “คอนเชยสเนส” หรอ “สมอง

ใหญ”

มาถงตรงน หากผอานทเหนดวยกบหลกความเปนวทยาศาสตรก

อาจคดวา การศกษาเรอง “นามร ป” ตองตงอยบทหลกความเปน

วทยาศาสตรเทานน ในขณะทหากเปนผอานทเหนดวยกบหลกความเปน

จรง กอาจคดวา การศกษาเรอง “นามรป” ตองตงอยบนหลกความเปนจรง

เทานน ตางฝายตางเลอกเหนดวยกบเหตทตรงกบความชอบของตนทยกมา

ประกอบขางตน เราม ความรสกเปนแบบนนหรอเปลา หากมความรสก

221

แบบนอยในใจ แสดงวาเราอาจจะกาลงเขาไปตดกบอยางทนกวทยาศาสตร

สวนใหญกาลงเปนอย

ในฐานะผเตรยมความพรอมเพอการสรางทกสงทกอยางในชวต

เราตองกาวไปใหพน “คตรงขาม” หรอ “ความเปนของค ” ใหได ในทนคอ

“ความเปนวทยาศาสตร” กบ “ความเปนจรง” ทวทยาศาสตรกาวหนามาถง

ทกวนน เพราะวาวทยาศาสตรมทงดานทเปนความเปนวทยาศาสตรและ

ดานทเปนความเปนจรง แมสงทเราเหนภายนอกอาจเหนเปนความขดแยง

ระหวางนกวทยาศาสตรดวยกนเอง แต ผลจากความเหนตางกลบเปนการ

สงเสรมซงกนและกน นาไปสการสรางสงใหมขนมา ดงทเราเหนเปน

ความกาวหนาทางอารยธรรมของมนษย ทเรยกวา “เทคโนโลย” อยทกวนน

ในเรองรางกาย หรอ “รป” กบ จตใจ หรอ “นาม ” กเชนกน ดวยความ

แตกตางขดแยงกนในมมม องของนกวทยาศาสตร แตความแตกตางได

สงเสรมกนและกน และเกดสงใหมขนมาทเราเรยกวา “นามรป ” ทมทง

“ดานความเปนวทยาศาสตร” และ “ดานความเปนจรง” อยดวยกน เราจะมา

ดวาองคประกอบทงสองดานทแตกตางและขดกน อยดวยกนและสงเสรม

กนและกนอยางไร

222

สมองกบสภาวะการรและรบร : ความเปนวทยาศาสตรกบความเปนจรง

ของนามรป

มาถงตอนนเรากเรมเขาใกล “นามรป ” จากมมมองของ

วทยาศาสตรจตภาพเขาไปทกขณะ เพราะวทยาศาสตรจตภาพไมไดเกดจาก

ความวางเปลา แตเปนการบรณาการความดงามของวทยาศาสตรท กแขนง

ขนมาเปนวทยาศาสตรจตภาพ ทมงใหทกคนสามารถใชประโยชนได และ

สามารถนาไปใชแกปญหาชวตไดทกคน โดยไมจาเปนตองมพนฐาน

การศกษาทางวทยาศาสตรแมแตนอยกสามารถไดรบประโยชนจาก

วทยาศาสตรจตภาพน เพยงแคสามารถไลนกกาทมจกกนผลผลตได ก

สามารถไดรบประโยชนแลว ตอไปเราจะไปดวา “นามรป” ทเรากลาวถงใน

ตอนตนของบทนวาคอ “ความคด” คออะไร ถารวมความเปนวทยาศาสตร

กบความเปนจรงเขาดวยกน

ความคด หรอ “นามรป” ไมใชสมอง และสภาวะการรและรบร ก

ไมใช “นามรป” แตเปนผลผลตทเกดขนใหมจากการทางาน “รวมกน” หรอ

จะเรยกวาการทางาน “ขดกน ” ของสมองและสภาวะการรและรบรกได

เพราะเปนสภาวะเดยวกน แตขนอยกบวาจะมองจากมมไหนถามองจากมม

ของ “ความเปนวทยาศาสตร ” กจะเหนความขดกน แตถามองจากมมของ

“ความเปนจรง” กจะเหนความรวมกน ทนถามองจากการรวมทงความเปน

วทยาศาสตรและความเปนจรงเขาดวยกนสมองและสภาวะการรและรบรจะ

223

สรางสงใหมขนมาทเราเรยกวา “นามรป” อาจเปรยบไดกบกรณของ “น า”

ทเกดจากการรวมตวกนของไฮโดรเจนกบออกซเจนในสดสวนหนงตอสอง

แตถาแยกทงสอง องคประกอบออกมาแลวไปคนหานา ทกคนกทราบดวา

ไมมวนพบ ในกรณของ “นามรป” กเชนกน

การหาสภาวะการรและรบรในสมองดงทนกวทยาศาสตรเกา

พยามอยจงไมเหน และการหาสมองในสภาวะการรและรบรดงท

นกวทยาศาสตรใหมพยายามอยกไมพบเชนกน แตนกวยาศา สตรทงสอง

ฝายยงไมสามารถหาวธรวมวธการทงสองเขาดวยกนได จงไมสามารถทา

ใหสมองและสภาวะการรและรบร เปนหนงเดยวกนได แตวทยาศาสตรจต

ภาพ สามารถรวมสมองกบสภาวะการรและรบรเปนหนงเดยวกนได จน

สามารถคนพบสงใหมขนมาเรยกวา “นามรป ” ในขนนเราอาจสรปไดวา

สมองคอ “รป” ของสภาวะการรและรบร และ สภาวะการรและรบรคอ

“นาม” ของสมอง การทางานของนามรป และวธการสงเกตนามรป เราจะ

กลาวถงในตอนตอไป

ในกรณอนภาคและคลน นกวทยาศาสตรรดวา รปหรออนภาค

และนามหรอคลนคอสงเดยวก น แตแสดงสถานะตางกน และเรม

ตงสมมตฐานแลววา เวลาอนภาคและพลงงานรวมกนจะกลายเปนสงท

เรยกวา “สสารมด” แตกยงไมมวธการพสจนหรอสงเกตได แตวทยาศาสตร

ทางจตรแลววา สมอง และ สภาวะการรและรบร คอสงเดยวกนแตแสดง

224

สถานะตางกน เชนเด ยวกบวทยาศาสตรทวไปร แตวทยาศาสตรทางจต

กาวหนากวาวทยาศาสตรทวไปในเรองรปนามของชวต

วทยาศาสตรทางจตรแนชดวา เมอสมองและสภาวะการรและรบร

รวมกนจะได “นามรป” หรอ “ความคด” ขนมา และวทยาศาสตรทางจตยง

สามารถคนพบวธการสงเกต “นามรป” ดวย แตถาแยก “นาม” แยก “รป”

ออกจากกนเพอวเคราะหหา “นามรป ” กจะไมพบ เหมอนกบท

นกวทยาศาสตรไมพบนา เมอแยกโฮโดรเจนออกจากออกซเจนเพอ

วเคราะหหานา ปรากฏการณนสามารถอธบายดวยกฎธรรมชาตทวา สมอง

และสภาวะการรและรบรลวนผดขนมาจากความวางเหมอนกน ตอไปเราจะ

ไปรจก “นามรป” จากมมมองของวทยาศาสตรจตภาพลวน ๆ ด

ความเปนหนงเดยว : มมมองตอนามรปของวทยาศาสตรจตภาพ

ทผานมา เราไดพยายามอธบายใหผอานเขาใจเรอง “นามรป” มา

พอสมควร โดยกนพนทครงคอนบท กเพอตองการใหผ อานเหนภาพความ

เปนมาของคาวา “นามรป” ทหนงสอเลมนเอามาใชแทนประตทหก หรอ

ประตใจทกลาวถงในบทท 4 ท ทตองใชคาทแตกตางกน กเพอตองการสอ

ใหเหนวา “นามรป ” ทาหนาทมากกวาการเปนชองทางผาน ซงจะได

กลาวถงในตอนตอไป แตในตอนนจะ พาผอานไปทาความรจกกบตว

สภาวะของ “นามรป” หลงจากทไดอธบายความหมายไปไปพอสมควรแลว

225

ทงใน “เนอหา ” และ “กระบวนการ ” ของนามรป ทเราใชสลบกบคาวา

“ความคด”

คาอธบายสามารถทาใหเรารจก “นามรป ” ไดเพยงครงเดยว

เนองจากนามรปมทงสวนทเปนน าม คอความรสก และรป คออาการ

คาอธบายจงอธบายไดแตเพยงรปเทานน สวนทเปนนาม หรอความรสก

คาอธบายไมสามารถสอได ผเขยนตองทาใหผอานสมผสกบความรดวย

ตวเองจงจะเขาใจนามรปไดทงหมด ขอใหผอานทาตามทผเขยนแนะนา

แลวลองสงเกตความรสกของตวเองด “นกถงคนทเรารก” เราเหนอะไรกอน

เหนภาพหนาของคน ๆ นนขนมากอนใชไหม แลวมความรสกปนมาดวย

หรอเปลา ถารกมาก กมความรสกมาก รสกเตม ๆ ในใจบรเวณหนาอกขาง

ซายไหม

นอกจากรปของภาพแลว รปของเสยงกเปนอกอาการหนง ก

สามารถเปนอาการของนามรไดเชนกน กลาวคอ ถาเปนเสยงเปลา ๆ กเปน

รป แตถาเปนเสยงทมาพรอมกบความรสก กเปนอาการของนามรป แตใน

อาการนามรปของเสยงน อาจเปนอาการนามรป “เทยม ” หรอเปนความ

ขดแยงกนของรปนามได เชน ในกรณทรปของเสยงปรากฏขนใน ใจวา

“ยนดดวย” แตในความรสกทเกดขนขณะนนกลบเปนความ “อจฉา” กรณ

อยางนเรยกวา “นามรปเทยม ” หรอ “นามรปไมบรสทธ ” หรอ “ความ

226

ขดแยงกนของรปนาม ” ขอใหเราสงเกตดใหด อาการเชนนเกดขนไดงาย

มากในสงคมสมยใหม

จากทกลาวมาจงพอสรปไดวา รปทมาพรอมกบความรสกนแหละ

ทเราเรยกวา “นามรป” เราจะสงเกตเหนวา รปของภาพทผดขนมาในใจบาง

รป หรอรปของเสยงบางเสยง กเปนรปเปลา ๆ ไมมความรสกปนมาดวยเรา

เรยกวา “รป” เฉย ๆ ดงทเราไดรจกมาแลวในบทท 3 ในเรอง “รปกาย” หรอ

ความรสกบางความรสก กไมมรปของภาพ หรอรปของเสยงปนมาดวย เรา

กเรยกวา “นาม” ดงทเราไดรจกกนมาแลวในบทท 4 ในเรอง “นามกาย ” แต

พอรปกายกบนามกายรวมกนเปนหนงเดยว เราเรยกวา “นามรป”

เหตทตองแยกอธบาย เพราะวา แตละอาการมความยากงายในการ

สงเกตตางกน โดยเรมจากสงทสงเกตไดงายกอน เรมจาก รางกาย ความคด

และอารมณความรสกแบบหยาบ ๆ ทเราปพนฐานใน ภาค 2 ตอมาเปนการ

สงเกตอาการของรางกายทเรยกวา “รปกาย” ในภาค 3 อาการของอารมณ

และความรสกทเรยกวา “นามกาย” ในภาค 4 และในภาคนเปนการสงเกตท

ยากทสด เพราะมทงรปและนามปรากฏขนพรอมกน ในการสงเกตใหม ๆ ผ

สงเกตจะแยกไมออกเลย แตขอใหรแตเพยงวา “นามรป” คอ ความคดทมา

พรอมกบความรสกกพอ สวนในทางปฏบต ฝกสงเกตอาการของกายแบบ

หยาบ ๆ กเพยงพอแลวทจะเขาถงความเปนหนงเดยวกบธรรมชาต

227

ดงนนทเรากลาววา วทยาศาสตรจตวญญาณมองนามรปวา เปน

ความเปนหนงเดยวของสมองและสภาวะการรและรบร กเพราะมทงสวนท

เปนการทางานของสมองและสวนทเปนการทางานของสภาวะการรและ

รบรทางานพรอมกน แลวเกดเปนความคด ทมาพรอมกบความรสก ซงเรา

สามารถสงเกตไดดวยตวเอง สวนนเปนตวนามรปในฝายเนอหา สวนตว

นามรปในสวนกระบวนการ หรอการทางานของนามรป เปนอยางไร จะ

เปนการกลาวถงตอจากนไป

228

บทท 20

นามรปกบตวตนทงสาม

อาการและการทางานของสงทเราเร ยกวา “นามรป” น มความพเศษตรงท

มนสามารถรบสญญาณไดทงภาพความคดทเรยกวา “รป” และความรสกท

เรยกวา “นาม” ในขณะท “รปกาย ” เปนเพยงแหลงแสดงอาการทางรป

ในขณะปจจบนเทานน และ “นามกาย ” กเปนเพยงแหลง รสกและเกบ

อาการทางอารมณทเรยกว าความรสกในขณะปจจบนเทานน สวนทพเศษ

ของนามรปทแตกตางไปจากกายทงสองคอ มนสามารถ “รบ” สญญาณภาพ

เสยง และความรสกทเกดขนในปจจบนขณะ ในอดต และสามารถสราง

ภาพ เสยง ความรสกในอนาคตไดดวย นคอความพเศษของนามรป ซงม

ลกษณะการทางานเปนวงจร แบบ “รบ-ปรง-รบ” วนเวยนอยตลอดเวลา จน

บางครงอาจเปนผลเสยถาควบคมการทางานของนามรปไมได เรามาดการ

ทางานของนามรปกนกอน หลงจากนนคอยไปดวา ลกษณะการทางานของ

นามรปแตละอยางจะทาใหเกดอะไรขน

ลกษณะแรกคอการรบสญญาณนามหรอความรสก เป นการรบ

ความรสกทผดขนมาจาก “นามกาย ” ซงเปนสญญาณทถกแปลงเปน

ความรสกทางอารมณ แลวนามกายกรบรและเกบไวในนามกายนน

229

สญญาณความรสกดงกลาว ถามน าหนกมาก กจะถกฝงไวลก และผดขนมา

ใหนามรปรบร แลวปรงเปนเรองราวทเรยกวา “รป” ตอ แลวกอใหเกด

ความรสก ใหนามกายรสก แลวกฝงไวในนามกายอก ไปเรอย ๆ

ตวอยางเชนเชน ความรสก “ปลมใจ” ผดขนมาในใจ นามรปกปรงตอเปน

เรองราว การทาความดโดยนาอาหารไปเลยงผสงอาย เรองราวนกทาใหเกด

ความปลมใจ สงใหนามกายรสก แ ละกเกบสะสมไวอก ถาเปนความรสก

ดานด ผดขนมา นามกายกจะสะสมความรสกด แตถาเปนความรสกไมได

นามกายกจะสะสมความรสกไมไดไวเชนกน การระมดระวงความรสกทจะ

ผดขนมาจงเปนเรองสาคญ พอ ๆ กบการดบความรสกทผดขนมาใหได

เพราะอยา งทเรากลาวไวตงแตในบทแรก ๆ แลววา “ดกหนก ชวกหนก ”

การทาความดทเบาทสดคอทาดวยความรสกเฉย ๆ วาง ๆ ในนามกาย วงจร

การทางานแบบแรกนเปนวงจรการทางานแบบ “รบนาม-ปรงรป-รบนาม”

การทางานของนามรปอกลกษณะหนงคอการรบสญญาณรป คอ

รปของภาพหรอรปของเสยง เปนตน แลวปรงตอเปนความรสก ตอจากนน

กเปนเรองราวเกยวกบความรสกนน แลวกไปเปนรปของเรองราวตอไปไม

สนสด ผลจากการทางานของนามรปแบบนสวนทเปนความรสกในระหวาง

กระบวนการทางาน จะถกรสก และเกบไวโดยนามกายเปนชวง ๆ ส วนท

เปนภาพกวนเวยนอยในกระบวนการทางาน หากหยดการทางานของนาม

รปไมไดกเกดผลเสยเชนกน ตวอยางเชน ภาพบรรยากาศสวนผกผดขนมา

ทาใหเกดความรสกอยากกนผกปลอดสารพษ ตอจากนนภาพของเรองราว

230

การปลกฝกปลอดสารพษกไหลมาเปนทาง ตงแตภาพการหาทปลก ก ารไป

ซอเมลดพนธ การรดนาใหปย ไปจนถงการทาน าสลดไวกนกบผก และการ

นงกนสลดอยางอรอย จนมน าลายไหลทปากทง ๆ ทยงไมเอาสลดเขาปาก

การทางานของนามรปในลกษณะนเปนการทางานแบบ “รบรป-ปรงนาม-

รบรป” นกวทยาศาสตรเคยวจยวา วนหนงเกดวงจร การทางานของนาม

รปแบบนถง 60,000 รอบ หากหยดปรงได เราคงพอจะนกออกนะวาจะเกด

ประไรขน

สวนการทางานของนามรปแบบทสามคอ การรบสญญาณนามรป

ซงหมายถงภาพทมาพรอมกบความรสกดงทเรากลาวไปแลวกอนหนาน

สญญาณแบบนเปนสญญาณทมความหนกหนวงมากทสด รองจากสญญาณ

นาม และสญญาณรป ตามลาดบ เมอสญญาณนามรปถกรบรโดยนามรป

แลว รปของภาพทเชอมโยงกบความรสกนนจะไหลทะลกมาอยางกบเขอน

แตก ยงรปทะลกมา ความรสกกจะยงลนปรออกมา อาการลนของความรสก

จะแสดงออกโดยการหลงของนาตา อาการตน ตนใจ พดไมออก ถาเปน

ความรสกด แตถาเปนความรสกไมด อาการตนตนกจะเปลยนเปนอาการจก

แนนทนาอกแทน การทางานของนามรปในลกษณะนเปนการทางานแบบ

“รบนามรป-ปรงนาม-รบรป” การหยดการปรงกมความจาเปนเชนเดยวกบ

การทางานในแบบอน ๆ

231

การทางานของน ามรปทงสามลกษณะนเอง ทเปนตวการในการ

เชอมโยงเราไปสกายทงสามทประกอบดวย รปกาย นามกาย และธรรมกาย

เราจะควบคมการทางานของนามรปอยางไร เพอเขาถง “กาย” ซงเปนตวตน

ทแทจรงในแตละระดบ และตวตนในแตละระดบกเหมาะสมกบการดาเนน

ชวตในโลกแตกตางกนไป เราจงจาเปนตองรวธการควบคมการทางานของ

นามรป เพอจะไดเขาถงตวตนทแทอยางทเราปรารถนา เราจะมาด

รายละเอยดเรองนในลาดบตอไป

ประตสกายทงสาม : การเชอมโยงของนามรปกบกายทงสาม

กายทงสามเราไดเกรนไปบางแลวในบทกอนหนาน แต ”

ธรรมกาย” เปนชอใหมทเพมเขามา แตไมไดเปนสงใหมแตอยางใด เพยงแต

ตองการใชเรยกเพอแยก ตวตนภายในออกเปนสองระดบ คอระดบวถโลก

เรยกวานามกาย และระดบพนไปจากวถโลก เรยกวาธรรมกาย สวนความ

เชอมโยงระหวางนามรปกบกายทงสามขนอยกบประเภทของสญญาณ และ

การปรงสญญาณของนามรป ประเภทของสญญาณ และการปรงแบบใด จะ

นาไปสตวตนแบบใด เรามรายละเอยดทจะนามาเสนอ พอเปนแนวทางใน

การประคอง “นามรป” ตอไป

การทางานของนามรปจะเชอมโยงกบกายทงสาม ซงเราไดเรยนร

การทางานของนามรปจากทกลาวมาแลวในส วนการทางานของนามรปวา

232

นามรปทาหนาทรบสญญาณ และปรงสญญาณ ทงสญญาณรปของภาพ รป

ของเสยง และสญญาณความรสก ทงทเปนอดต ปจจบน และอนาคต

ประเภทของสญญาณทรบ และวธการปรงสญญาณของนามรป จะเปน

ตวกาหนดวา “เรา” ทงเราทมความรสกวาเปนเราเปนแกนสาหรบผเดนทาง

ในวถโลก และเราทเปนสภาวะรเฉย ๆ โดยไมมความรสกวาเปนเราปนอย

สาหรบผเดนทางเหนอวถโลก จะถกเชอมโยงกบตวตนภายนอก กบรปกาย

กบตวตนภายใน กบนามกาย หรอธรรมกาย สามารถสงเกตไดจากการ

ทางานของนามกายดงตอไปน

รบสญญาณรปกายมาปรงเปนรปกาย : การเปดประตสตวตนภายนอก

นามกายรบรบสญญาณรปกายปรง แลวมาปรงเปนรปกายใหม

ของเรา เรากจะไดตวตนภายนอกใหมตามทนามรปปรงไป ยกตวอยางเชน

เมอเราเหนคนทมรปรางสมสวน แขงแรง ซงเปนสญญาณรปกาย แลวรบ

สญญาณเขามาปรง เปนด เปนสวย จนเกดความรสกพอใจ ประทบใจ จน

สญญาณนนเขาไปฝงอยในนามกาย แลวสญญาณนนกวนเวยนผดขนมาให

นามรปไดรบรเสมอ ๆ แลวความรสกพอใจกเกดขนอก ความประทบใจก

เกดขนอก และสญญาณนนกฝงเขาไปในนามกายอก รอบแลวรอบเลา

เปนอยอยางนจนมความรสกเชอวา “เรา” เปนอยางนนจรง ๆ ความรสกเชอ

จะเปนจดสงเกตวาเราถกเชอมโยงกบรปกายทเปนตวตนใหมแลวหรอยง

233

เมอตวตนใหมเกดขนแลว รางกายจะเรมปรบตวใหสอดคลองกบตวตนใหม

ทสรางขนนน

การทางานของนามรปในลกษณะน เปนการทางานทเปน

วทยาศาสตร ทเราไดรจากงานวจยของ ดร .ลปตน ทกลาวไปแลวในบท

กอน ๆ แลววา ยน ถกควบคมโดยความเชอ คดเชอกควบคมไดระดบหนง

รสกเชอกควบคมไดมากขนไปอก และยงรสกเชอวาเปนอยางนนจรง ๆ

รางกายโดยการสงการของสมองกจะปรบโครงสรางใหเปนอยางนนจรง ๆ

ในเวลาอนสน ตวอยางทนายแพทยบญชย อศราพสษฐ มกจะยกมาอธบาย

ใหเราไดฟงบอย ๆ ในคายสขภาพของเวลเนสซต ไดแกกรณของสตรคน

หนงทเชอวาตนตงครรภ แลวมดลกกเกดการขยายตว ทรวงอกขยาย ม

อาการแพทอ ง อาการภายนอกเหมอนคนตงครรภทกประการ แตพอถง

กาหนดไปคลอดทโรงพยาบาล คณหมอททาคลอด ไมพบทารกในมดลกแต

อยางไร พอขอเทจจรงปรากฏ จตกคอย ๆ ยอมรบความจรง รางกายกปรบ

เขาสสภาวะปกต แตกวาจตจะยอมรบความจรง กตองกลบเขาส

กระบวนการปรงสญญาณให ม คราวนตองมผเชยวชาญคอยชวยเหลอ น

เปนตวอยางทางการแพทยทเกดขนจรง

เราไดกลาวไปแลววา “นามรป” หรอ “ความคด ” เปนการทางาน

รวมกนของสมองกบสภาวะการรและรบร และนามรปหรอความคดนเรา

แบงเปน สระดบ คอ ความคด ความเชอ คานยม และ อดมการณ โดยสมอง

234

สามารถคดไดในระดบตน ๆ เทานน คอ การคดในเชงเหตผล ถาสอดคลอง

กบขอมลปจจบนกเชอและทางานไปตามนน แตสมองไมสามารถแยกแยะ

ไดวา อนไหนจรง ไมจรง ด ไมด สมองไมสามารถแยกแยะออก ตวอยางท

เราสามารถทดลองอยางงาย ๆ ไดดวยตวเอง แลวจะเหนการทางานของนาม

รปในลกษณะนไดชดเจนขน ขอใหเราลองนกถงภาพขาวเหนยว ไกยาง กบ

สมตารสแซบ ด เราจะสงเกตไดวา มน าลายไหลออกมาในปากเลย สงเกต

ไหม แมแตผเขยนกไหลอยตอนทเขยนน ทง ๆ ทเราไมไดกนไกยาง หรอ

แมแตเหนไกยางจรง ๆ เลย

นเพยงแคสญญาณเปลา ๆ ยงมพลงขนาดน ถาเปนความเชอ

ความรสก และเชอวาเปนอยางนนจรง ๆ ทเรยกวา “คานยม ” และ

“อดมการณ ” ตวตนภายนอกเราจะเปลยนไดเรวขนาดไหน อยางไรกตาม

การปรบเปลยนของรางกายภายนอกเพอใหสอดคลองกบรปกายท สรางขน

ใหม กเปนไปตามกฎธรรมชาตภายนอก เชนในกรณ การตงครรภ ตองใช

เวลา 40 สปดาห การปรบเปลยนกจะเปนไปตามนน ไมสามารถฝนกฎ

ธรรมชาตได ดงนน การสรางตวตนภายนอกใหม ตองอยบนขอเทจจรงน

ดวย

เราไดเหนแลววา การปรงสญญาณของนามรป ไมไดม ผลแคทา

ใหเราดใจ ปลมใจ ในกรณปรงไปในทางด หรอเสยใจ วตกกงวล ในกรณ

ปรงไปในทางไมด เทานน แตการปรงแตงสญญาณ หรอทเรารจกในชอ

235

“การคด” ยงสามารถกอใหเกดการเปลยนแปลงทางรางกายจรง ๆ ดวย ซงม

นกวทยาศาสตรสมยใหมจานวนมากไดออกมายนย นแลว ชะตาชวต และ

สขภาพ ถกกาหนดดวยการคด อยางนอยกครงหนง หรออาจจะมากกวานน

ในกรณทเปนความคดในระดบทสงขนไปอยางทเรากลาวไปแลว เมอเราร

ขอเทจจรงเรองนแลว เรากจะเปนผกาหนด ชะตาชวตและสขภาพ หรอทก

สงทกอยางในชวตไดวา เราจะไปทางไหน เราเทานนทเปนผกาหนด

ทกลาวมาเปนการทางานของนามรปในลกษณะการรบสญญาณ

รปกายเขามาปรง จะทาใหเราสามารถเปดประตสตวตนภายนอก ปรงดกม

ความสขแบบโลก ๆ ไป ปรงไมดกมความทกขแบบโลก ๆ เชนกน หากเรา

ไมไหลไปตามสญชาตญาณเหมอนสตว เดรจฉาน เรากสามารถเลอกไดวา

จะไปทางไหน นนเปนสวนของการรบแลวปรง แตถารบแลวไมปรงจะเปน

อยางไร คาตอบรออยตอนตอไป

รบสญญาณรปกายมารเฉย ๆ : การเปดประตสรปกาย

ในกรณทรปนามรบสญญาณรปกาย แลวรเฉย ๆ รางกายจะ

ทางานไดตามธรรมชาต สวนรางกายจะอยไดจนครบอายขย 120 ป หรอไม

ขนอยกบวตถทใสเขาไปหลอเลยงรางกาย ยกตวอยางเชน เหนคนแก กเฉย

ๆ ไมไดปรงเปนกลวแก หรอเหนคนปวยกเฉย ๆ ไมไดปรงเปนกลวปวย

หรอแมแตเหนคนทรปรางสมสวน กไมไดปรงเปนหลอ หรอสวย เม อนาม

236

รปรบรเฉย ๆ ความอยากหลอ อยากสวย อยากรปรางด กจะไมเกดขน

รางกายกจะไมเกดความตงเครยด เมอรางกายไมเกดความตงเครยด รางกาย

กจะทางานไดเตมศกยภาพ เปนไปตามธรรมชาต

การทางานของนามรปในลกษณะน เราจะเขาสอาณาจกร รปกาย

เปลา ๆ คอ ไมไดเปนหญง เปนชาย เปนพอ เปนแม เปนพ เปนนอง เปนลก

เปนหลาน เปนเจานาย ลกนอง กานน ผใหญบาน ขาราชการ ทหาร ตารวจ

เปนคนรวย เปนคนจน เปนคนปวย เปนคนสขภาพด และเปนอกสารพดท

เขาสมมตเรยกกน แมแตเปน สมชาย หรอสมหญง แตความรสกวา “มรป

กาย” ยงมอย เพยงแตเราจะรสกวามแต “รปกาย” เปลา ๆ สงทเกดขนมน

เปนเพยงความเปนไปตามเหตปจจยธรรมชาตของโลกในพนทนน ๆ และ

เปนไปตามเหตปจจยตามธรรมชาตของสงคมทสงคมกาหนดกนขนมา มน

เปนอยางนนจรง ๆ ลองสงเกตดใหด

การรบร สญญาณรปกายเฉย ๆ ของนามรปในลกษณะน เปนตน

ทางของการเดนทางไปบนเสนทางทพนไปจากโลก เพราะสญญาณรปกาย

สามารถสงเกตไดงาย สาหรบผเรมตนทเครองรบสญญาณหรอนามรป

สามารถรบไดเพยงคลนแรงโนมถวงทไดแกอาการตง ๆ หยอน ๆ ของ

รางกาย เมอฝกสงเกตไปเรอย ๆ เครองรบสญญาณจะสามารถรบสญญาณท

เปนคลนแมเหลกไฟฟาไดของรปกาย ไดแก อาการตนตวของรปกายได

เมอรปกายตนตว ความรสกวารปกายเปนนนเปนน จะคอย ๆ เบาบางลง

237

จนกระทงเหลอเพยงรปกายเปลา ๆ เมอนนเรากพรอมแลวทจะสงเกต เหน

การรบรสญญาณนามกายของนามรป แลวจะเหนวา ตวตนภายในมนกอตว

ขนอยางไร คาตอบมอยในตอนตอไปเชนกน

รบสญญาณนามกายมาปรงมาปรงเปนนามกาย : การเปดประตสตวตน

ภายใน

การทางานของนามรปในระดบน จะพนไปจากความสามารถของ

สมอง เพราะสมองไมมสญญาณนามกาย หรอความรสกทถกเกบไว เราลอง

สงเกตดกไดวา เวลาไดยนเสยงตาหน สมองจะรบรแคความหมาย สวนท

เปนความรสกนอยเนอตาใจ โกรธ จะอยในจตใจ เคยสงเกตไหม และ

ความรสกทเกบไวในจตใจนแหละ จะคอยวนเวยนมาหลอกหลอนเราไปอก

นาน เคยเปนไหม การไปหาเหตหาผลมารกษาความรสกเหลานกบรรเทาได

ชวคราว เราตองไปพงจตแพทยตลอด การมาสงเกตการทางานของนามรป

ทรบสญญาณนามกายหรอความรสกมาปรงทเรากาลงจะพดถงนแหละ เปน

การลางพษทฝงอยในจตใจไดอยางถาวร เราไปดกนวามนทางานอยางไร

238

สญญาณความรสกแรกทนามรปรบรมนเปนอาการของความรสก

เฉย ๆ อนนเราสามารถสงเกตไดจากอาการเบา ๆ หรอแนน ๆ บรเวณ

หนาอกขางซาย ขอใหเราลองสงเกตดเวลาดใจ หรอเสยใจครงตอไป ให

สงเกตทบรเวณหนาอกขางซาย ดวาเปนอยางไร สวนใหญแลวจะไมทน แต

อาการเบา ๆ หรอแนน ๆ ทหนาอกขางซายจะอยใหเราสงเกตไดนาน ถาไม

ถกความดใจ หรอเสยใจ ลากไปทาอยางอนเสยกอน กจะสามารถสงเกตได

วธการกคอ เรมมาตงตนทหายใจเขาลก ๆ ยาว ๆ สกสองสามครง หรอ

จนกวาอาการดใจ เสยใจจะเบาลง จนลมหายใจเปนปกต แลว จะเรมเหนวา

อาการทหนาอกขางซายเปนอยางไร ถารสกด อาการกจะเบา ๆ ถารสกไมด

อาการกจะหนก ๆ เหมอนทเราแนะนาไปแลวในบทกอน ๆ

สญญาณของนามกาย หรอความรสกเบองตน มนเปนเทานนจรง

ๆ แตพอนามรปปรงเปนด ไมด ถก ผด ตวตนภายในจะแสดง ฤทธออกมา

อยางทเรากลาวไปแลว คอ ดใจ เสยใจ หรอโกรธ หากอาการเหลานปรากฏ

ออกมาใหเรารสกได แสดงวา มนเปนตวเปนตนแลว หากนามรปทางาน

แบบเดมซา ๆ สงนนกจะถกฝงจนกลายเปนตวตนภายในทแทจรงของเรา

หากปรงเปนไมด เปนผด ไปเรอย ๆ ตวตนกจะ เปนตวตนฝายชว หากปรง

เปนถก เปนด ตวตนทแทจรงภายในกจะเปนตวตนฝายด ตวตนภายในท

แทจรงเกดขนจากกระบวนการเหลาน

239

คนสวนใหญไมรวา ตวตนภายในของตวเองเปนอยางไร เพราะ

ไมมความเชอในระดบทเปนคานยม หรออดมการณทใชเปนหลกในการ

ปรงความรสก กจะอาศยเพยงขอมลในระดบสมอง ซงจะเปลยนแปลงได

งาย ตวตนภายในของคนทใชสมองปรงสญญาณ จงไมม เหมอนดงเชนชวต

ของ ดร.แฮรรส และ ดร.ดอวกน ทเรายกเปนตวอยาง ซงกเปนชวตอกแบบ

หนง ทไมถกหรอผดแตอยางใด แตถาคนทมคาน ยม หรออดมการณเปน

หลกในปรงสญญาณของนามรป ชวตกจะเปนเหมอนชวตของ ดร.เชลดเรค

และนายแพทยโชปรา ดงทเรากลาวไปแลวเชนกน อนนขนอยกบวา เราจะ

เลอกเดนบนเสนทาง ตวตนภายนอก หรอตวตนภาย แตไมวาเราจะเลอก

เดนบนเสนทางใด เรากสามารถเขาถงด นแดนแหงนามกาย และธรรมกาย

ไดเชนกน ลองตดตามตอไป แลวจะพบคาตอบ

รบสญญาณนามกายมารเฉย ๆ : การเปดประตสนามกาย

ทกลาวมาเราไดรแลววา การรบรสญญาณรปกายแลวมาปรง จะ

นาเราไปสตวตนภายนอก ถาไมปรงกจะนาเราไปสดนแดนของรปกาย

สวนการรบสญญา ณนามการมาปรงจะนาเราไปสตวตนภายใน ดงทกลาว

ไปกอนหนาน ในขนนเปนการทางานของนามรปแบบเดยวกบการทางาน

กอนหนาน เพยงแตวา การทางานของนามรปในขนน เปนการรบสญญาณ

240

ความรสกมา แลวรเฉย ๆ ไมปรงเปน ด ด ถก ผด แตอยางไร สงทจะเกดข น

คอ จะไมมดใจ เสยใจ หรอโกรธ จะมแตความรสกเฉย ๆ

หลายคนอาจคดไปแลววา ถาเฉย ๆ ชวตกจดชดส จงตองชแจง

กอนวา อาการทรสกจดชด ชวตไมมชวตชวา มนเปนอาการของคนทไม

รสกตว เปนคนทไมเหนความคด ความรสกของตวเอง ชวตมนเลยจ ดชด

มนเฉยคนละอยาง เฉยแบบไมรมนเหมอนอยในความมด แตอาการเฉย ๆ ท

เรากาลงพดถงอยน มนเปนความเฉยแบบรเหมอนอยในทสวาง ๆ แบบนน

แหละ มนเฉยทเตมไปดวยความร ตน เบกบาน เมอเขาใจถกตองแลว กไปด

ตอวา นามรปทรบรสญญาณนามกายแลวไมปรงตอมนมอาการอยางไร

การทางานในลกษณะนกมลกษณะคลาย ๆ กบการรบสญญาณ

ของรปกายแลวไมปรงตอ กลาวคอ เรามแตความรสกสวาง ๆ วาง ๆ

หนาอกขางซายโลง ๆ รสกไดถงความเบา ถาจะเปรยบใหเหนไดชดเจนขน

กเปรยบไดวา เวลาปรงเปนด กเหมอนกบใสสสวยงามไวในถงพลาสตกใส

เวลาปรงเปนไมด กเหมอนกบใสสไมสวยงามไวในถง การปรงทงสอง

ใหผลเหมอนกน คอ ทาใหไมสามารถมองทะลถงพลาสตกได แตการไม

ปรงจะทาใหไดน าเปลา ๆ ทใสจนสามารถมองทะลถงได หากจะเปรยบ

อยางนกพอจะไดเหมอนกน ในกรณทไมปรงแลวจะทาใหเราเหนความรสก

ของตวเองชดขน ในขนนแมจะเปนความรสกเฉยๆ แตความรสกวาม “นาม

241

กาย” ยงคงมอย เราจงยงอยในดนแดนของนามกาย ตอไปลองเปรยบเทยบ

อกแบบหนงด

การเปรยบเทยบอกอยางหนง กจะชวยใหเราเหนความหนกเบา

ของความรสกไดดขน คอ การปรงด กเหมอนกบการใสน าสะอาด การปรง

ไมไดกเหมอนกบการใสน าสกปรก แตการไมปรงเปนการไมใสน าลงไปใน

ถงเลย จงไดถงเปลาทมแตลม ความเบา ความวางทเกดจากนามรปรบ

สญญาณความรสกมาแลวไมปรงกมลกษณะคลาย ๆ กน เม อรบสญญาณ

มาแลวไมปรง สญญาณกจะคอย ๆ จางลง และหายไปเอง ใหม ๆ ความรสก

ทรบรอาจใชเวลานาน แตพอสงเกตไปเรอย ๆ อาการของสญญาณจะดบ

รวดเรวขน ฝกสงเกตไปเรอย ๆ จะเขาถงดนแดนทเรยกวา “ธรรมกาย ”

ดนแดนทสญญาณกไมม ผรบสญญาณกไมม

ไมมผ ร ไมมสญญาณใหร : การปรากฏขนเองของธรรมกาย

ดนแดนธรรมกายน คงไมมภาษาใดอธบายได ภาษาเปนดงนทช

ดวงจนทร แตภาษาไมใชดวงจนทร การเขาถงดนแดนธรรมกาย สามารถ

เขาถงไดทงดวยการสงเกตรปกาย และการสงเกตนามกาย แตทสาคญคอ

ตองไมป รง และไมวาทานจะเปนคนทเชอวารางกายเปนเครองจกร หรอ

วตถเทานน หรอทานจะเชอวา รางกายเปนเพยงการแสดงออกชวคราวของ

242

จตวญญาณ ทานกสามารถเขาถงดนแดนธรรมกายได ดวยการรอาการของ

รางกายเฉย ๆ หรอรอาการของความรสกทางใจเฉย ๆ

เมอรไปเฉย ๆ จนผรและสงทถกรเปนสงเดยวกน จนไมมผรและ

สงทถกร ไมมพทธะไมมมาร ไมมพระเจา ไมมซาตาน เมอนนดนแดน

ธรรมกายกจะปรากฏ มนเปนดนแดนทอยตอหนาตอตาเรามาตลอด แตดวย

การทางานของนามรป ดนแดนธรรมกายจงถกบงไว ดนแดนแหง นมแต

ธรรมชาตลวน ๆ มแตความเปนเชนนนเอง ไมมผร ไมมสญญาณใหร มน

เปนเชนนนเอง

โรคทางจตประสาท : ผลทเกดจากนามรปปรงไมหยด

การทางานของนามรป คอการรบสญญาณเขามาแลวปรง ท

เรยกวาวงจรการ รบ-ปรง-รบ ภาษาชาวบานกเรยกวา “คดมาก” เวลาคดเปน

ภาพมากเกนไป กจะเหนภาพหลอน เราเคยเหนคนกลวนนกลวนไหม นน

แหละเกดจากการคดเปนภาพมากเกนไป แตถาคดเปนเสยงมากเกนไป

เสยงกจะลนออกมาทางปาก เราอาจจะเคยเหนคนทเดนพดคนเดยวอยขาง

ถนน หรอยนอภปรายอยคนเดยว นเปนอาการทเราเร ยกวาโรคจตประสาท

กลมนเขาขน “เปนบา ” ในมมมองของวทยาศาสตรกายภาพชวภาพ หาก

เปนการคดมากแบบธรรมดา กจะมอาการทไมถงขนเปนบา จะมเพยง

243

อาการเครยด วตกกงวล ย าคด แตถาไมไดรบการแกไข กมโอกาส “เปนบา”

ไดเชนกน แตในมมมองของวทยาศาสตรจตภาพไมเปนเชนนน

วทยาศาสตรจตภาพมองวา นามรปทมการปรงแตงจนเปนตวเปน

ตน กถอวา “เปนบา” แลว เพราะการปรงแตงทาใหเหนโลกผดไปจากความ

เปนจรงตามธรรมชาต ความเปนจรงตามธรรมชาตกมตงแตระดบรปกาย

นามกาย และธรรมกาย ความบาในมมมองของวทยาศาสตรกายภาพชวภาพ

และวทยาศาสตรจตภาพจงไมเหมอนกน การรกษาอาการบาของ

วทยาศาสตรกายภาพชวภาพ ไมสามารถรกษาอาการบาของวทยาศาสตรจต

ภาพได แตการรกษาอาการบาของวทยาศาสตรจตภาพ สามารถรกษาอาการ

บาไดทงหมด แตหากเขาขน “เปนบา” ในมองมองของวทยาศาสตรกายภาพ

ชวภาพแลว การรกษาดวยวทยาศาสตรกายภาพชวภาพ เชนใหยาเคม

เพอใหผนนกลบเขาสสภาวะปกตเปนสงจาเปน กอนทจะเขาสกระบวนการ

รกษาตามหลกวทยาศาสตรจตภาพ

การรกษาอาการบาตามหลกวทยาศาสตรจตภาพ สามารถทาได

หลายวธดงทเราไดกลาวม าแลวในบทกอน ๆ วธทแนะนาคอ การสงเกต

อาการเคลอนไหวของรางกาย สวนการสงเกตอาการรปกาย หรอนามกาย

เปนวธทตองมพนฐานการสงเกตอาการเคลอนไหวของรางกายกอน จงจะ

ทาสามารถทาได เมอสงเกตจนชานาญ และสามารถรเฉย ๆ ได นามรปจะ

ปรงแตงนอยลง จนไมปร งแตงเลย โรคทางจตประสาทกจะไมเกดขน

244

เพราะนามรปไดพกผอน และโรคทางจตวญญาณกจะไมเกดขน เพราะนาม

กายหรอความรสก วางจากการปรงแตง เมอรปกาย นามกาย และนามรไร

โรค เรากพรอมแลวทจะสรางทกสงทกอยางในชวต จรงไหมครบ

บทสงทาย

รากฐานของชวต : จดเรมตนของการสรางทกสงทกอยางในชวต

สมยทผเขยนไปฝกปฏบตอยกบ “หลวงตา ” เมอหลายปกอน วน

หนงหลวงตาเปดการตนญปนเรอง “บานสามชน ” ใหด เรองมวา มหา

เศรษฐคนหนงร ารวยมาก มเงนใชจายอยางเหลอเฟอ อยากไดอะไรกได

อยากกนอะไรกไดกน อยากไปเทยวทไหนกไดไป จนรสกวาโลกนไมม

อะไรนาตนเตนเอาเสยเลย จงตกลงใจออกเดนทางคนหาสงทจะทาให

ตวเองพอใจ เดนทางรอนแรมอยหลายวน จนกระทงไดมาพบบานสามชนท

สวยงามแบบทไมเคยพบเคยเหนทไหนมากอน ทง ๆ ทเดนไปม าแลวทว

โลก แคเหนกรสกดใจ ตนเตน มความสขอยางไมเคยเปนมากอน น “ถา”

ไดเปนเจาของบานสามชนแบบนสกหลง ชวตนคงสขสมบรณหาทเปรยบ

ไมได วาแลวกรบควากลองรนดจตอลรนลาสดมาถายรปไวเพอเอาไปเปน

แบบ เสรจแลวกรบเหมาเครองบนเจทบนกลบบานทนท

245

พอกลบถงบาน ยงไมทนจะไดเปลยนเสอผาอาบนา กเรยกเลขา

สวนตวมาเพอใหตดตอผรบเหมาะมาสรางบานใหในวนเดยวกนนนเอง

ดวยความทเปนเศรษฐมเงนมหาศาลและยนดจายไมอนสาหรบผทสามารถ

ทาใหทานเศรษฐไดรบความพอใจ ผรบเหมาจงทาตามททานเศรษฐบอก

ทนท ผรบเหมาไดสงใหชางทาบานใหทานเศรษฐตามขนตอน ตงแตการ

วางฐานรากอยางแนนหนาเพอรองรบบานสามชน

ในขณะทชางกาลงกาลงจะกอสรางฐานรากในวนทสอง ทาน

เศรษฐเดนมาดการกอสรางพอด เหนชางกาลงกอสรางฐา นรากของบานอย

จงเรยกผรบเหมามาตาหนดวยความหงดหงดวา “ฉนใหเธอสรางบานสาม

ชน เธอกาลงทาอะไรอย ” นายชางตอบวา “ผมกกาลงสรางบานสามชน

อยางททานเศรษฐสงนนแหละขอรบ ตอนนกาลงสรางฐานรากของบานอย

ขอรบทานเศรษฐ” “เธอจะบานรไง” ทานเศรษฐเสยงดงขนกวาเกาอก แลว

พดตอไปวา “ฉนตองการชนทสามเลย ฉนไมไดตองการฐานรากบาบอ

อะไรของเธอนน…” ดวยความเกรงใจอานาจเงนของทานเศรษฐ นายชางจง

ดาเนนการสราง “บานสามชน” ตามคาบญชาของทานเศรษฐแตโดยด

เราคงพอใจนกออกนะวาจะเกดอะไรขน ตอไปในนทานเรองน

เราเหนอะไรจากเรองนบาง ในชวตทผานมาของเราเคยมบางชวงบางเวลา

ของชวตทเรามอาการอยางทานเศรษฐไหม เราอยากไดผลลพธของมนแต

เราไมอยากสรางรากฐานของมน เคยมความรสกอยางนนไหม เราอยากได

246

รางกายแขงแรง แตเรากลบไมอยากอ อกกาลงกาย เราอยากมรปรางทสม

สวน แตเรากลบไมอยากพลาดอาหารทอดมไปดวยความหวานมน ชวตเรา

เปนอยางนนหรอเปลา เราอยากมความสงบสขแตเรากลบไมอยากพลาด

ความเพลดเพลนในรปสวย ๆ เสยงเพราะ ๆ กลนหอม ๆ รสอรอย ๆ สมผส

นมนวล และเรองราว ความรสกอนนาพอใจ

ยงไปกวานนชวตในระดบทใหญขนไป เปนชวตครอบครว ชวต

การงาน ชวตสงคม และชวตโลก เราทกคนลวนอยากไดสงทด ๆ สาหรบ

ชวตทกระดบ แตเรากคาดหวงใหคนอนเปนคนสรางเหตปจจย เพราะเราคด

วา เราดอยแลว สวนคนอนมกเปนอปสรรคของชวตทด เราเคยรสกอยางนน

หรอเปลา เราเคยตงเงอนไขแบบนไหม “ถาภรรยา หรอสามของฉนมความ

รบผดชอบกวาน ครอบครวของเราคงมความสข” “ถาหวหนาฉนฉลาดกวา

น แผนกเราคงกาวหนามากกวาน ” “ ถานายทนไมเอาเปรยบประชาชน

สงคมเราคงนาอยมากกวาน” “ถาโรงงานไมปลอยกาซเรอนกระจก โลกเรา

คงไมเกดภยพบตใหญขนาดน ” เมอ “ขบเคยวความฉลาด ” ของตวเอง จน

พอใจแลว ก “ดดกาแฟเยนแกวละ 200 บาท” เฮอกสดทายกอนลกขนอยาง

ภาคภมใจในความฉลาดของตว เราเคยเปนแบบนไหม

เวลาเราเปนคนนอกทมองเขาไปในเ รองราวของทานเศรษฐ เรา

สามารถบอกไดเลยทนทวา “ทานเศรษฐบาไปแลว” แตเวลาเราสวมบทบาท

ทานเศรษฐเสยเอง เรามกจะมองไมเหนความบาของตวเอง ทานเคยสงเกต

247

ไหม เรองราวของทานเศรษฐเปนเพยงเรองแตงทตองการบอกพวกเราวา

คนทใชชวตตามสญชาตญาณ จะเปนช วตทเตมไปดวยเงอนไขทสรางขน

เพอทจะไดไมตองรบผดชอบ จะเปนชวตทเตมไปดวยความอยากไดผลแต

ไมอยากทาเหต ชวตทไหลไปตามสญชาตญาณแบบน จะไมมความแตกตาง

เลยกบชวตของ “สตวเดรจฉาน ” เลย สตวเดรจฉานอาจดกวาดวยซ าไป

ตรงทมนไมเคยวางเ งอนไขใหกบชวตของมนเลย อยางไรกตาม เราม

รากฐานของชวตทดกวาสตวเดรจฉานตงมากมาย เพยงแตวาเราตองหยบ

มนขนมาพฒนาดวยตวเอง เราจงจะมรากฐานของชวตทแขงแกรงเพยง

พอทจะรองรบ และมคณสมบตพรอมนาไปสรางทกสงทกอยางในชวตได

อยางย นยน จะไดไมมจดจบอยาง “บานสามชน” ของทานเศรษฐในนทาน

รางกาย จตใจ จตวญญาณ : รากฐานชวตของคน

ในหนงสอเลมน ไดนาเสนอใหเราทราบแลววา รางกาย จตใจ จต

วญญาณ คอรากฐานของชวตทเราจะตองพฒนาใหมความแขงแกรงเพอ

รองรบสงทเรากาลงจะสร างขน ทเราจะตองพฒนาใหมคณสมบตท

ครบถวนสาหรบการนาไปสรางทกสงในชวตของเรา

เราเคยหนมาสงเกตรางกายเราเองไหม หรอวามแตใชมนอยางไม

บนยะบนยง เราเคยสงเกตอาการของรางกายเราไหมวาตรงไหนมนตงมน

หยอนอยางไร หรอวามแตอาศยมนเพอแสดงหาคว ามเพลดเพลนจากการ

248

สมผส หากเรายงไมเคยทาสงเหลานเลย เรากไดแนะนาไปแลวในหนงสอ

เลมน หากทานเพยงแตอานมนเหมอนอานหนงสอไปสอบเอาคะแนน

รากฐานชวตในสวนรางกายกจะไมเกดการพฒนา ความแขงแกรงกจะไม

เกดขน คณสมบตกจะไมเพยงพอสาหรบการนาไป สรางทกสงทกอยางใน

ชวต ชวตคงไมมวนเปลยนเพยงแคจาได การจาไดเปนเพยงความรทม

ศกยภาพ แตพลงอานาจในการเปลยนแปลงจรง ๆ อยทการกระทา

ในสวนรากฐานของชวตดานจตใจของเราบางเลา เราเคยหนมา

สงเกตความคดของตวเราเองบางไหม วาวนหนง ๆ ม นคดไปทางไหน

มากกวากนระหวาง คดด กบ คดราย คดบวก กบคดลบ คดตาหนคนอน

หรอคดชนชมคนอน เราเคยสงเกตบางไหมวา เวลาคดด คดบวก คดชนชม

คนอน แลวใจเรารสกอยางไร เปรยบเทยบกบเวลาคดราย คดลบ คดตาหน

คนหนง แลวใจเรารสกอยางไร หรอวา ทงชวตของเราทผานมา เราไมเคย

สนใจรากฐานของชวตดานจตใจนเลย เราไมเคยรเลยวาจตใจเปนรากฐาน

ชวตทสาคญเชนเดยวกบรากฐานทางดานรางกาย ทจะชวยสงเสรมซงกน

และกนใหชวตเรามความเขมแขง และมคณสมบตทพรอมสาหรบการสราง

ทกสงในชวต ไม แพกน ในหนงสอเลมนเรากไดใหคาแนะนาวธการทา

ความรจกกบรากฐานชวตดานนแลว พรอมทงแนวทางในการพฒนาทม

ประสทธภาพสาหรบยกระดบรากฐานชวตดานนไวแลวเชนกน เหลอแต

เพยงวา เราจะ “เอาจรงเอาจง” กบมนแคไหนเทานนเอง

249

รากฐานทางรางกาย ย งพอมคนรจกบาง พอมาเปนรากฐานทาง

จตใจ จานวนคนทรจกกเรมลดนอยลงไปอก ยงถาเปนรากฐานทเปน “ราก

แกว” ของชวตทเรยกวา “จตวญญาณ” ดวยแลว จานวนคนรจกเรองนแทบ

จะนบจานวนคนไดเลยในจานวนประชากรกวา 7,000 ลานคนของโลกใบน

เรารสกไหมวา เรองจตวญญาณเปนเรองทไกลตวเราเหลอเกน มนเปนเรอง

ของนกบวชผสละโลกแลว เรารสกอยางนนไหม จตวญญาณเปนเรอง

ลกลบ เรามความคดอยางนหรอเปลา พอเรารสกอยางน เรามความคดอยาง

น เรากเลยไมเคยสนใจมนเลย แตเรากรวาชวตเรามนเร มเบองายขนทกวน

ๆ ในขณะทความพงพอใจกบชวตเกดยากขนทกวน ๆ เราเปนอยางนอย

หรอเปลา เรารแตวาเรา “เหงา” รสก “อางวาง วางเปลา ” จนกลวการอยคน

เดยว เราเรมมความรสกอยางนหรอยง ถาอาการเหลานเรมเกดขน แสดงวา

รากฐานทางจ ตวญญาณแทบจะไมมเหลออยแลว หนงสอเลมนกไดให

คาแนะนาไปแลวทงในวธการทาความรจก รากฐานทางจตวญญาณของ

ตวเอง และวธการพฒนารากฐานดานนดวย แตเรองนมนทาแทนกนไมได

เทานนเอง มเงนมากมายลนฟา กไมสามารถซอได ทกคนตองทาดวยตนเอง

ไมมขอยกเวน

กลา ทาทาย เปลยนแปลง : คณสมบตของผทจะสรางทกสงทกอยางในชวต

การพฒนารากฐานชวตดานรางกาย จตใจ และจตวญญาณ ดวย

การทาแบบฝกหด ทาใหชวตเราแกรงเพยงในระดบแบบฝกหดเทานน

250

เปรยบเสมอนกบไปฝกเดนทางไกลในคายลกเสอ รางกายแล ะจตใจอาจได

แบบฝกหดทเพยงพอทจะสรางความแขงแกรงได แตจตวญญาณไมสามารถ

ถกทาใหแขงแกรงไดถามนรวานนเปนเพยงแบบฝกหด การออกเดนทาง

จรง ๆ เปนวธเดยวทจะทาใหจตวญญาณเราถกพฒนาไดอยางแทจรง การ

ออกเดนทางตองอาศยความกลา ทาทาย และเปลยนแปลง

เรมจากกลาทจะลงมอทา กลาทจะยอมรบสงทจะเกดขน กลาทจะ

ยอมรบความลมเหลว ความกลวความลมเหลวเปนกาแพงแรกทเราตองทบ

ใหแตก ความกลวความลมเหลวไมสามารถเอาชนะไดดวยหลกประกน

ความสาเรจ แตอยทความกลาทจะยอมรบและเรยนรไปกบม น แลวเราจะ

เหนวา แบบฝกหดททามา เปนคนละเรองกบชวตจรงทเกดจากการลงมอ

ปฏบตจรง ๆ แผนทเปนคนละเรองกบเสนทางทเรากาลงเดนอย ผยงใหญ

ทกคนลวนเหนวา ความลมเหลวทาใหเขาแขงแกรงขน การลกขนจากความ

ลมเหลวเปนสงชวา ความสาเรจท รออยเบองหลงจะมขนาดใหญขน การ

เอาชนะความกลว เปนกาวแรกทสาคญสาหรบการออกผจญภย เพยงแตเรา

วางแผนเทาทจาเปน แลวกเปดใจยอมรบทกสงทจะเกดขน เทานชวตของ

เรากประสบความสาเรจในทกยางกาวทออกเดนแลว

นอกจากเรากลวลมเหลวแลว เรายงก ลวอปสรรคอก ซงจรง ๆ

แลว อปสรรคไมไดทาใหเรากลว มมมองตออปสรรคตางหากททาใหเรา

กลว และถามองใหลกแลว อปสรรคไมมดวยซ าไป มนเปนเพยงความคด

251

เกยวกบสงนนทเราสรางขนมาตางหาก ฝนตก แดดออก หบเหว ภภา มนก

เปนของมนอยางนน พอความคดเรองความสะดวกสบายเขามาเกยวของ สง

นนมนจะกลายเปนอปสรรคทนท แตถาความคดเรองการเลนนาฝน การ

อาบแดด หารปนหนาผา การปนเขาเขามาเกยวของ สงนนกลายเปนความ

ทาทายอนนาตนเตนทนท อปสรรคของชวตจงเปนเพยงความคด หรอ

มมมองตอสงทเรา ตองพบเจอในชวตเทานนเอง บางทเรามวแตพงไปท

จดหมายปลายทางมากเกนไป จนทาใหชวตเราพลาดสงทสวยงามทสดใน

ระหวางการเดนทาง เปาหมายของชวตไมไดอยทปลายทาง แตอยในทกยาง

กาวทเรากาวเดน ถาเรามมมมองทถกตอง

สงทขดขวางเราไมใหออกเดนทางอกประการหนงคอ ความกลว

การเปลยนแปลง คนเรามกจะตดกบความมนคงปลอดภยในความเคยชน

เดม ๆ ไมอยากออกไปคนหาสงใหม ๆ เพราะไมอยากไปเรมตนเรยนรใหม

เพราะคดวาเสยเวลา นนเปนเพราะเขาไมเคยสมผสความสขทเกดขนจาก

กระบวนการเรยนร นนเปนเพราะเขามงแตจะเอาผลทเกดจากการเรยนรเลย

เหมอนทานเศรษฐทตองการจะเอาบานสามชนเลย เลยพลาดความสขท

เกดขนระหวางกระบวนการสรางบาน การเรยนรสงใหม ๆ กเชนกน

กระบวนการเรยนรทาใหเราเบกบานไดเพราะเราไดอยกบปจจบนขณะของ

มน กระบวนการเรยนรทาใหเราอยกบความไมแนนอนไดโดยไมเปนทกข

ความไมแนนอนกลายเปนสงใหมทใจเราเฝารอดวยความตนเตน ในขณะท

คนกลวการเปลยนแปลงจะเตมไปดวยความวตกกงวลวา สงทจะเกดขนจะ

252

ไมเหมอนเดม แมวาอาจจะมอาการนอนไมหลบเหมอนกน แตผลทเก ดตอ

ชวตตางกนราวฟากบดน ชวตทกลาเปลยนแปลงจงเปนชวตทประสบ

ความสาเรจตลอดเวลา

ทกสงทกอยางในชวตคณลขตได

เมอมความพรอมดานรากฐานของชวตทงสาม ประกอบกบการ

เอาชนะความกลวทงสามไดแลว เรากพรอมแลวทจะออกปฏบตการ “สราง

ทกสงทกอยางในชวต” ในเลมนเปรยบเสมอนเปนการปพนฐานเชงแนวคด

ทฤษฎ และวธการเตรยมความพรอมของรากฐานชวตทงสามดานกอน ใน

เลมทสองเราจะลงรายละเอยดในระดบเทคนควธการทมงไปทการสรางทก

สงทกอยางในชวตโดยเฉพาะ ทานจะไดเรยนรวธการทผาน การทดสอบ

แลววาปฏบตงาย และไดผลจรงจากประสบการณของผเขยนโดยตรง และ

นกปฏบตคนอน ๆ ผทตองการทสรางทกสงทกอยางในชวตอยางจรงจง ไม

ควรพลาดเปนอนขาด แตคาเตอนกคอ “หนงสอนไมเหมาะสาหรบคนทไม

เคยเอาจรงเอาจงกบชวตเลย”