papus - la doctrina de eliphas levi

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LA DOCTRINA DE ELIPHAS LEVIPAPUSLa Doctrine d'Eliphas Lvi(1894) NUESTRO OBJETO Razn de esta obra No negamos lo arduo de la tarea que hemos asumido pretendiendo hacer un resumen de la doctrina de Eliphas Levi. Es siempre a costa de la obra del autor el pretender resumir en algunas pginas las ideas que ha desarrollado en varios volmenes, as que nos esforzaremos en agrupar lo ms armnicamente posible las opiniones de Eliphas respecto a los tres grandes objetivos de que el hombre busca siempre la esencia, a saber: l mismo, el universo y Dios. Evitaremos tambin los obstculos y seguiremos hasta la enseanza del maestro que anuncia, en muchos pasajes, que ha tenido cuidado de esparcir las partes ms secretas de la doctrina en varios volmenes o en medio de algunos captulos consagrados a un asunto muy tcnico, para desorientar la curiosidad del lector precoz y atrevido. No haremos, al comenzar este estudio, la biografa de Eliphas Levi (el abad Constant), nuestro amigo Luciano Mauchel se ha encargado de esta labor, reuniendo, hace varios aos, notas y documentos preciosos. Si hemos decidido presentar al lector un resumen de las ideas del maestro, a continuacin de una de sus obras pstumas El Libro de los Esplendores, es que creemos llenar as, defectivamente, es verdad, un deber de profunda gratitud. En efecto, nuestra humilde personalidad ha sido escogida por las influencias ocultas de lo invisible para ser depositaria de gran parte de los objetos preferidos del clebre Cabalista. Poseemos actualmente la espada mgica de Eliphas Levi, con el extracto del testamento por el cual legaba esta preciosa reliquia. al amigo que asistiese al maestro en sus ltimos momentos. Tambin poseemos su cuaderno de memorias en el cual estn relatadas las experiencias de evocacin practicadas en Londres y Pars, as como los dibujos, admirablemente hechos, de las apariciones. Adems, el nico gran retrato fotogrfico sacado en vida de Eliphas decora nuestro gabinete de trabajo. En fin, algunos libros que han pertenecido al clebre mago, y ms importante todava preciosos manuscritos de obras inditas, entre otras El Libro de los Esplendores nos han sido entregados. Nuestro amigo Mauchel, por su parte, reuni algunas otras obras pstumas. Si creyramos en la existencia de la casualidad diramos que en ello haba intervenido; pero tenemos la firme conviccin que la eleccin procede de ms altos designios. Es necesario, no obstante, agradecer a los intermediarios humanos quienes, sin conocernos mucho, nos han proporcionado la alegra de donarnos algn objeto o precioso recuerdo.

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Mencionaremos, en primer lugar, a M. P., ejecutor testamentario, que se lleg al grupo de estudios esotricos y refiri a Lucio Mauchel la vida poco conocida del maestro. Enseguida la espada de Eliphas, de la cual la Seorita A. de Woska haba encontrado el rastro, nos fue ofrecida generosamente por nuestro amigo Julin Lejay, que la recibi de manos de la Seora V.a P., que la posea. El Barn de Spdalliri, antiguo amigo de Eliphas, que resida en Marsella, nos ofreci el retrato del maestro y un extracto de su correspondencia cabalstica. El Barn confi ms tarde los nueve volmenes de correspondencia a Mauchel para publicarlos. En fin, la Seora B, por una serie de circunstancias misteriosas, nos puso en posesin de la mayora de las obras pstumas del clebre cabalista. Veremos a continuacin cmo los discpulos de Eliphas Levi, ms dignos que nosotros de ese titulo, hubieran podido escribir este volumen mejor que lo haremos. No obstante, no es al talento, sino a la abnegacin a lo que el Invisible ha llamado en este caso y por eso no tememos postular uno de los primeros puestos. He ah las razones que hemos credo necesario exponer primeramente para justificar nuestra audacia. Ya es tiempo de abordar nuestro asunto. INFLUENCIAS PRINCIPALES QUE DETERMINAN LA ORIENTACIN INTELECTUAL. Primeramente precisa determinar el gnesis de los estudios de Eliphas. Los datos conocidos actualmente de la vida del maestro le muestran por encima de todo como un verdadero artista; es un ferviente de Tiphereth en todas sus manifestaciones y solo despus de haber presentido el culto de lo bello, su generosa alma le conduce a cultivar el bien y entrar al servicio divino tomando rdenes. Los estudios teolgicos que realiz Constant fueron ms adelante la base de sus deducciones esotricas y marcan profundamente el sello de sus obras. A Hoen Wronski debe Eliphas la primera revelacin que lo lanz definitivamente al estudio y la prctica de la Cbala. La amistad de un artista tan entusiasta y tan generoso como Eliphas con un sabio tan fro, tan deductivo como Wronski deba producir maravillosos efectos. As veremos las profundas, pero abstractas teoras del polaco transformarse bajo la pluma de Eliphas, en atrevidas deducciones en las que la fe altamente esclarecida se armoniza con los elevados conceptos de la ciencia. Ms tarde, una escisin vino a separar el discpulo del maestro, y cuando Eliphas hubo conquistado su esplendoroso puesto, su discpulo Desbarolles le consider generosamente digno de competir con aqul comentando la afirmacin mgica; el iniciado matar al iniciador. Pero estas pequeas querellas no deben hacernos perder de vista la considerable influencia intelectual ejercida por Wronski sobre Eliphas. A ella se debe que este ltimo analice con rigor casi matemtico sus deducciones, tomando generalmente como origen fundamental lo puramente filosfico. El carcter del cabalista qued tan profundamente dominado por las tendencias artsticas, que los ocultistas procedentes del medio cientfico encuentran en primera lectura gran dificultad para apreciar el valor cientfico de Eliphas Levi, en tanto que los literatos lo admiran desde el comienzo. Para caracterizar mejor esta influencia de Wronski, mostraremos el origen de una afirmacin que afluye sin cesar a la pluma del mago. La armona resulta de la analoga de los contrarios. Tal es la ley reveladora que permiti a Eliphas resolver los problemas ms obscuros de la Cbala.

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De dnde Eliphas sac esta ley? Podemos responder sin vacilacin: de Wronski. La ley de creacin de Wronski abarca, en efecto: 1 Un temario generador, el mismo generado por el elemento neutro. 2 Un cuaternario, derivado de la combinacin de los elementos de ese ternario. 3 Un segundo cuaternario derivado de la fusin o de la influencia recproca de los elementos primordiales, los unos sobre los otros. Ese sistema reproduce exactamente el sistema de los Seforitas (los diez Sforis ms el absoluto = 11 trminos); pero dando la clave absoluta de la revelacin Cabalstica, dando la fisiologa, por decirlo as. Ahora bien, el ltimo elemento que sintetiza en l todas !as oposiciones y todos los antagonismos, Wronski lo denomina paridad coronal (P.C.) y lo define del siguiente modo: C P, identidad final en la reunin sistemtica de los dos elementos derivados distintos de U S y de U E por medio de E N, QUE LES ES COMN. As la analoga de los contrarios resulta del hecho de que esos contrarios poseen en su esencia un elemento comn. Wronski no solo afirma la analoga de los contrarios sino que la explica y da la ley. El estudio del C. F. (concurso final) de Wronski permitirla desarrollar ms este tema, pero creemos haber dicho lo suficiente para probar el origen de la revelacin de Eliphas Levi. Pero no es solamente al sabio matemtico polaco al que debe el mago la orientacin de sus trabajos. La Cbala, necesitando el estudio profundo de la lengua hebraica encontr en Eliphas Levi un admirable revelador. Decimos revelador, no vulgarizador. No se vulgariza la ciencia oculta y menos la cbala; pues jams, no obstante la claridad con que se exprese, los que no deben comprender no cogern el verdadero hilo conductor. As la Cbala y la ley de creacin de Wronski son las influencias principales que modificaron las tendencias puramente artsticas de Eliphas Levi. Pero esas tendencias imprimen un sello tal a la obra del maestro, que no nos cansaremos de repetir, ejercieron una atraccin mucho ms profunda sobre los artistas y los telogos que sobre los cientficos que prefirieron a Fabre d 'Olivet, ms sabio, o a Wronski, ms matemtico, al erudito autor del Dogma y Ritual de la Alta Magia. Despus de estas consideraciones preliminares abordemos las citas que nos explicaran, mejor que todas las crticas, el valor de la doctrina expuesta por el maestro. LA DOCTRINA DE ELIPHAS LEVI En el resumen que vamos a intentar de la doctrina de Eliphas Levi, abordaremos sucesivamente los siguientes puntos: 1, 2, 3 El hombre considerado en su constitucin general, en el anlisis de los principios constituyentes y despus en la evolucin de esos principios. 4 El universo. 5 Dios. 6 Anlisis de la moral que se desprende de la obra de Eliphas y resumiremos las indicaciones que aconseja al mago para conducirse en la vida o en la Sociedad. 7 Finalmente terminaremos por algunas consideraciones respecto al modo con que el maestro ha sabido utilizar el simbolismo que ha sacado de las altas enseanzas de la Cbala.

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Repetiremos que no pretendemos dar idea completa de la obra de Eliphas Levi, pero esperaremos que la variedad de los asuntos abordados nos permitir describir a grandes trazos una doctrina que tuvo tan grande influencia en nuestra poca. Intil es decir que daremos las mayores citas posibles, limitando nuestro papel a la eleccin y a la colocacin de estas referencias. 1.- Constitucin general del hombre. El hombre es un ser inteligente y corporal, hecho a imagen de Dios y del Mundo, uno en esencia, triple en substancia, inmortal y mortal. Consta de un alma espiritual, un cuerpo material y un mediador plstico. Esa es la soberbia definicin que Eliphas nos da del ser humano, estableciendo as: 1) La relacin del microcosmo (hombre) y del macrocosmo (Universo), ligados por las leyes de la analoga. 2) La unidad de esencia y la triplicidad de substancia, origen de las pasiones y del poder de dominarlas y fuente de mltiples con tradiciones aparentes que presenta la naturaleza humana