proyecto tull 26 de agosto 2015
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MEJORAMIENTO DE LA DIVERSIDAD AGRICOLA Y PECUARIA DE FAMILIAS UBICADAS EN EL MUNICIPIO DE PÁEZ CAUCA
1.- PRESENTACIÓN
El Municipio de Páez está situado en América del sur, al sur oeste de
Colombia, departamento del Cauca, ubicado en el oriente caucano
aproximadamente a 130 Kms de Popayán por la vía Totoró, Inzá a su cabecera
municipal que es Belalcazar, a la que también se puede llegar por la vía
Popayán, Piendamó, Silvia, Mosoco o por la vía Neiva, La Plata en el
Departamento del Huila.
Fue constituido mediante Decreto No. 1510 de Diciembre 13 de 1907,
firmado por el Señor Presidente de la República General Rafael Reyes Prieto.
Fundado por: Lemus en los señores Valencia, Mosquera 1905.
El Municipio de Páez, es el territorio ancestral del pueblo Nasa y aun es su mayor
su población, declarado patrimonio ancestral; ubicado en la zona nororiental del
Departamento de Cauca, en las estribaciones de la cordillera central de los andes
de Colombia, en límites con los departamentos de Huila y Tolima. Tiene un área
cercana a 185 mil hectáreas. Se encuentra la mayor elevación de la cordillera
central, el volcán nevado del Huila, a 5 350 msnm, considerado el mayor glaciar de
Colombia, escultor del relieve y formador de las condiciones físicas, climáticas y
naturales de la zona geográfica de la región de Tierradentro; razones valederas
para ser declarado el municipio de Páez como zona de reserva de la biosfera del
cinturón de los Andes.
Su división político-administrativa consta de: La cabecera municipal denominada
Belalcázar, 15 resguardos indígenas y dos cabildos en proceso de consolidación a
Resguardo. La población del municipio es de 40.643 habitantes aproximadamente,
de los cuales 5517 (14%) se encuentran en la cabecera municipal; la población del
área rural corresponde a 35. 126 habitantes (86%), de los cuales 30.923 habitantes
(88%) son población indígena, y 4203 habitantes (12%) corresponden a la
comunidad mestiza y afro colombiana (Base de Datos Censo DANE, 2005).
El pueblo Nasa desde su equilibrio busca la armonía de su comunidad, territorio y
lo hace desde el marco de los derechos, enfocándose en la salud, que es conside-
rado un derecho de segunda generación, en el sentido que el rol del Estado es pro-
veer la satisfacción de estos derechos. También es necesario considerar la reco-
mendación que presenta la OPS, en cuanto que “el abordaje de la salud de los
pueblos originarios debe tener en cuenta los elementos que son indisociables. Por
ejemplo: tierras/territorios, medio ambiente/patrimonio arqueológico; recursos natu-
rales/pueblos ancestrales; medicina propia/cosmovisión.
Es de resaltar el sistema ancestral de medicina propia definido en la lógica de lo
biopsicosociocultural, en el sentido “que plantea la multicausalidad en la génesis de
la desarmonía, y la necesidad de cuidado de los múltiples componentes que la de-
terminan”. Por el contrario, la salud occidental se asienta en lo psicobiológico y es
aquí donde puede distinguirse una diferencia de sentido que resulta esencial al mo-
mento de entender como ambas pueden coexistir y relacionarse en un mismo es-
pacio. La medicina ancestral responde al desarrollo de un sistema médico propio,
en el sentido sistémico, “concepto que alude a un todo unitario y organizado com-
puesto por dos o más partes (elementos, componentes o subsistemas) que, por su
misma naturaleza, constituye una complejidad organizada” que se interrelaciona
con otros sistemas o subsistemas. “Un sistema médico puede caracterizarse como
un conjunto institucional sociocultural organizado de prácticas, procedimientos, ele-
mentos materiales, personas y normas respecto del ámbito de la salud y la desar-
monía humana que deriva sus bases conceptuales de los modelos médicos res-
pectivos y tiene existencia objetivable.
Los Pueblos ancestrales han definido la salud como el buen vivir resultado del
equilibrio armónico de las relaciones físicas y espirituales del ser humano consigo
mismo, su familia, la comunidad, la naturaleza que le rodea y el territorio en el que
desarrolla su proceso de vida; este concepto hace necesario la redefinición y reor-
ganización del proceso de cuidado de la salud.
Así mismo, dentro del plan de vida, el pensamiento NASA tiene dos objetivos im-
portantes que marcan el caminar del pueblo:
La pervivencia del Nasa en el tiempo
El logro de la Armonía.
En este mismo sentido, es importante resaltar que el pensamiento Nasa, se
sostiene en la espiritualidad y que existen principios que rigen el comportamiento
de las comunidades cuando se interactúa entre los espacios Espiritual, Natural y
Social, ellos son:
De la Relación Territorio - espacio Espiritual: principio de RESPETO para
con todas las fuerzas que nos acompañan. Todos los seres tienen espíritu.
“Fuerte Espiritualidad”
De la Relación Territorio – espacio Natural: principio de EQUILIBRIO, mani-
festado en el uso respetuoso de la Tierra, quien da el sustento y la vida.
De la Relación Territorio – espacio Social: principio de RECIPROCIDAD, vi-
sible en las ceremonias, Minga comunitaria, agradecimiento y limpieza que
se hace en diversas épocas del año. Buscan repartir de manera equitativa
los bienes que nos da la naturaleza, devolviéndole la fuerza que nos ha
prestado y buscar así la armonía.
1.1. Contexto socioeconómico
La economía de los nasa se establece en una relación directa con la tierra, basada
en formas ancestrales de producción que se representan en el calendario nasa, el
cual demarca 20 épocas naturales, frente a los 12 meses del año en el calendario
gregoriano. Dichas épocas naturales definen actividades Productivas en torno al
cultivo de maíz y cuatro actividades ceremoniales de ofrenda espiritual durante el
ciclo del año, actividades que se realizan en un ejercicio solidario de compartir, a
través de la minga y el cambio de mano, formas propias de labrar la tierra, donde el
trueque se integra como estrategia de economía local capaz de garantizar el
aprovisionamiento de productos faltantes para las familias extensivas en
determinadas épocas del año. Además de suplir las necesidades alimentarias,
estas actividades suplen los requerimientos necesarios para la vida material y
espiritual de la comunidad nasa en su manejo integral del territorio-naturaleza. El
concepto de desarrollo se orienta hacia la valorización y el respeto por los usos y
costumbres de la cultura propia, como eje central del plan de vida.
Nuestro plan de vida presenta diversos programas que fortalecen la recuperación
de sus tradiciones locales, los cuales presentamos a continuación:
Fomento de la educación bilingüe, para recuperar el idioma y la escritura
nasa yuwe.
Recuperación de la medicina propia a través del fortalecimiento del Kiwe
The (Médico ancestral) y de prácticas ceremoniales anuales como el Kha-
buFi'zxe'nxi (armonización del bastón), (Weevxiçkis) corresponde a la le-
vantar las malas energías del territorio, ceremonia al sol naciente (SekBuvxi)
año nuevo para el pueblo nasa, el çxhapuç (época de ofrenda a los seres
que partieron a otro espacio), el SaakheluNe'h (ritual de la semilla y protec-
ción territorial).
Recuperación de prácticas ancestrales de agricultura, en torno al rescate de
la semilla local, y formas propias de consumo de alimentos.
Recuperación de la legislación indígena “Ley de origen y Derecho Mayor”,
que fortalece el concepto de autonomía y autoridad ancestral, en torno al
marco jurídico propio y la legislación nacional.
Implementación del sistema de salud propio e intercultural a través del con-
cejo de salud y con atención a la misma desde la IPS-I teniendo en cuenta
los usos y costumbres.
Los mayores analizan la situación y plantean que la vida se divide en una
dualidad, porque así como hay día hay noche, como hay mal existe también el
bien, y la semilla en un gran número de porcentaje nace de dos,(hombre y mujer),
y dos astros rigen los destinos de la persona y esto se refleja en el ritual del
SaakheluNe´h 1 : Por lo tanto no podemos trazar un solo camino ya que en el
estamos acompañados de la LUNA y el SOL, y la producción dependiendo también
de los pisos térmicos y microclimas existentes.
1SaakheluNe´h donde nos permite reconciliarnos con los creadores de la vida UMA (luna) y TAI (sol) para vivir en armonía con la madre tierra y permite el despertar de semillas y estén resistentes y vigorosas.
Pero lo más importante en el desarrollo de la vida, sea de las plantas, animales, o
seres humanos está en la espiritualidad; Las semillas como nosotros son personas,
también se curan o refrescan, las ceremonias permanentes nos hace verdaderos
nasa, nasa con espíritu, es decir, un pueblo con sentido de apropiación y de
pertenencia hacia los usos y costumbres, buscando la reciprocidad direccionada en
pro del buen vivir de los nasas, también coacciona la necesidad de conocimientos
extraños, reflexionando sobre el trabajo que desempeña KIWE THË ÜUS, como
gran ser lleno de espiritualidad que pone su sentir del ser como apoyo a la familia
en el ámbito territorial actual.
Las comunidades nasas del municipio de Páez mantienen una percepción propia
de los procesos de salud-enfermedad, prevención y restauración de la salud indivi-
dual y colectiva. Para muchas de nuestras comunidades, la salud es entendida
como el resultado de relaciones armoniosas del ser humano consigo mismo, la fa-
milia, la comunidad y la naturaleza, que resultan del cumplimiento estricto de nor-
mas de comportamiento social y de respeto a las fuerzas de la naturaleza y los ele-
mentos que la componen. La enfermedad por su parte, es entendida como la pér-
dida de equilibrio de las relaciones ser humano-espíritu-naturaleza, y es una trans-
gresión de normas y principios de convivencia.
Teniendo en cuenta lo anterior, la Asociación de Cabildos de Páez NASA
ÇHAÇHA, con su concejo de salud Yaçka Ksxaw asume la tarea de generar una
política de salud donde se apoye la ejecución y operativización del SISTEMA
INDIGENA DE SALUD PROPIO E INTERCULTURAL – SISPI, con sus cinco
componentes:
Sabiduría Ancestral Político Organizativo Administración y Gestión Capacitación, Formación e Investigación Cuidado de la Salud Propia e Intercultural
Esta propuesta se desarrolla en el municipio de Páez, lugar de cobertura de la
Asociación de Cabildos Nasa Çxhãçxha. En este municipio se encuentran
ubicados los Resguardos y Cabildos indígenas de: Mosoco, San José, Lame,
Vitonco, Swin, Talaga, Toez, Belálcazar, Cohetando, Ricaurte, Togoima,
Pickwetha´fiw, Chinas, Huila, Ukwe kiwe, Chxab Wala Luuc, Avirama
La población sujeto de esta propuesta está ubicada en cada uno de los 15 resguar-
dos y dos cabildos del municipio de Páez.
Grafica No. 1: Pirámide Población Nasa Municipio de Páez, Censos 2009.
Fuente: Censos Indígenas 2009
Del total de la población nasa reflejada en los censos indígenas guardan una
relación del 50% tanto hombres como mujeres y los grupos poblacionales donde se
ubica la mayor población es de los 5 a 19 años, población en crecimiento y
productiva.
El consejo de salud a través de la IPS Indígena, tomando el concepto de salud tie -
ne en su accionar la línea de autonomía alimentaria y medicina tradicional en bus-
ca de contribuir a dar vida de unas de las políticas expuestas anteriormente, con un
equipo de 8 dinamizadores agroambientales y 32 auxiliares de enfermería que aún
no son suficientes para la cobertura total bajo la estrategia de atención primaria en
salud intercultural- APSI.
ANTECEDENTES
2.- INFORMACIÓN GENERAL DEL PROYECTO2.1.- FINALIDADContribuir al mejoramiento de la dieta alimenticia de las familias del municipio de
Páez
2.2.- OBJETIVO GENERAL
Fortalecer las prácticas culturales desde la diversidad del espacio productivo tul,
en la búsqueda del buen vivir de las familias del municipio de Paéz.
2.2.1.- OBJETIVOS ESPECIFICOS Fortalecer la relación espiritual con la naturaleza.
Contribuir al diseño y establecimiento de la escuela de agrocultura ubicada en Chinas.
Fortalecer las prácticas culturales de crianza del agua, el suelo y las
semillas.
Promover el espacio productivo tul, para la diversidad y autosuficiencia alimentaria de las familias.
3.- PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA (relacionar desarmonía con salud
familiar y comunitario)
El pueblo nasa del municipio de Páez viene desde hace unas décadas en
decadencia cultural progresiva y esto determina que muchas familias estén
desarmonizadas (enfermas: Entendido no solo físicamente sino espiritual y el
entorno), una de las causas tangibles es el cambio de la alimentación que paso
de ser platos hechos con diversos productos y como principal componente maíz,
frijol, legumbres y tubérculos, a consumir productos procesados industrialmente,
teniendo una dieta cargada de carbohidratos, lípidos saturados y azucares
refinados, que aunado a la decadencia espiritual y cambio de técnicas de cultivar
aumenta la probabilidad de no tener un buen vivir comunitario y familiar, lo cual se
manifiesta en los resguardos donde esto sucede por alguna o todas las causas
anteriores. Los resguardos de zona baja o sur presentan más inconvenientes de
salud con respecto a la alimentación que los de la zona alta o norte del municipio,
aunque aquí se tiene el resguardo de Vitonco que ha orientado sus cultivos con
fines meramente comerciales y la población viene presentando varias dificultades
en salud como niños con bajo peso o con algún grado de desnutrición y
enfermedades de transmisión sexual
ARBOL DE PROBLEMA
Erosión cultural progresiva en las familias
Cambio de prácticas culturales en relación con el agua, la tierra y
las semillas
Decadencia de la relación espiritual con
la naturaleza
Mayor riesgo y desarmonía en el marco
del buen vivir
Pérdida progresiva del tul con su diversidad y
autosuficiencia alimentaria
Inseguridad alimentaria y desnutrición
Perdida de semillas, prácticas y saberes
ancestrales
ARBOL DE OBJETIVOS
4.- JUSTIFICACIÓN
Fortalecer las prácticas culturales desde la diversidad del espacio
productivo tul, en la búsqueda del buen vivir
Fortalecer las prácticas
culturales de crianza del
agua, el suelo y las
semillas
Promover el espacio productivo tul, para la
diversidad y autosuficiencia alimentaria
Fortalecer la relación espiritual con la
naturaleza
Mejorar el grado de
autosuficiencia alimentaria Disminuir el riesgo y mejorar indicadores asociados a la
desnutrición
Recuperar semillas, prácticas y saberes ancestrales
La asociación de cabildos en su estructura tiene consejos que deben trabajar en
coordinación en beneficio de las comunidades de los resguardos que en esta
ocasión se integran el consejo de educación y salud en la propuesta de recuperar
la diversidad del sistema productivo tul como fuente primordial de la alimentación
y de enseñanza de aprender haciendo y que las familias apoyadas merquen en
este espacio la gran mayoría de productos cultivados de manera limpia, enfocado
más específicamente en los resguardo donde se presenta mujeres embarazadas
o niños con bajo peso o con algún grado de desnutrición según bases de datos de
la IPS Indígena Nasa Cxhacxha
5.- LOCALIZACIÓN DEL PROYECTO
Ubicación Geográfica
El proyecto se llevara a cabo en el municipio de Páez y los resguardos aledaños
al rio Páez y Chinas y Suin donde estará la granja de la escuela de agrocultura
Hidrología
Los períodos de lluvias, se dan entre marzo – junio (lluvia más intensa en mayo) y
octubre-noviembre. Los períodos secos en agosto y diciembre enero
La principal fuente hídrica es el rio Páez, Moras y Simbola, con dos esponjas
fundamentales que son el páramo de Moras y Santo Domingo
Vías de accesoLa cabecera municipal Belalcazar esta aproximadamente a 130 Kms de
Popayán por la vía Totoró, Inzá, a la que también se puede llegar por la vía
Popayán, Piendamó, Silvia, Mosoco o por la vía Neiva, La Plata en el
Departamento del Huila.
5.1.- UBICACIÓN ESPACIAL
6.- DESCRIPCIÓN GENERAL DEL PROYECTOLa Asociación de Cabildos Nasa Cxhacxha y la Corporación Nasa Kiwe en
cooperación, apoyaran la escuela de agrocultura ubicada en Chinas con talento
humano para dar inicio a la instalación de cultivos y cría de animales que está
proyectado hacerlo en este semestre y apoyar a 100 familias a tener espacios
productivos más diversos, tanto en lo agrícola como en lo pecuario, apuntando a
mejorar la canasta alimenticia familiar, específicamente en los resguardos de
Suín, Chinas; los resguardos ubicados en las márgenes del rio Páez y aquellos
del territorio donde se presenten mayor número de desarmonías como es el caso
de Vitonco dedicado a monocultivos comerciales y presencia de ITS
Con los recursos de la CNK se aportan los insumos y semillas para el
fortalecimiento de los tul (ver descripción del presupuesto) y talento humano para
la escuela y la Asociación de Cabildos el acompañamiento y seguimiento con los
dinamizadores agroambientales de la IPS Indígena Nasa Cxhacxha por un
periodo de seis meses, aunque continúan su trabajo así haya terminado el
convenio porque se trabaja es por un modelo de cuidado de la salud para la
población nasa del municipio en la contención de la enfermedad con fomento y
protección de la salud
7.- CARACTERISTICAS GENERALES DEL PROYECTO
7.1.-Características económicas y sociales de la población beneficiaria: Las
familias pertenecen al pueblo nasa y son hablantes del Nasaywe, conformadas en
promedio por seis personas y organizados en cabildo. Son agricultores con
economía de subsistencia, con alimentación basada en el maíz, trigo, fríjol,
tubérculos como papas, ullucos, verduras como col; menguado por la invasión de
alimentos industrializados desplazando a los alimentos propios. La proteína la
obtienen del fríjol básicamente y muy escasas veces de origen animal, sobre todo
en tiempos de cosechas donde hay recursos económicos para comprar la carne.
Las estadísticas dan que existen niños que presentan bajo peso o cuadros de
riesgos de desnutrición en un 0% y 0% de las embarazadas de la población
asistida con el modelo de cuidado de la salud según datos de la red de salud
indígena IPS-I Nasa Cxhacxha.
Los recursos económicos obtenidos por las familias son mínimos y dependen de
venta de mano de obra, fríjol y café en tiempo de cosecha, algo de venta de
cabuya, básicamente los de la zona norte
7.2.- Aspectos Técnicos y Ambientales 7.2.1.- Clima:
ClimaAltitud
(msnm)oT en oC
Va desde semicálido,
templado y frío
Desde los 1300
hasta paramos10 a 24
7.2.2.- Técnicas: Tanto la escuela como las familias beneficiarias se hará con la
técnica tul, como medio educativo de aprender haciendo y mercar en el.
“El tul que practican las comunidades nasa del Cauca, es también un ejemplo de
autosuficiencia alimentaria y optimización de recursos naturales. El tul significa
para el pueblo nasa, sembrar para comer, recuperar e intercambiar semillas nati-
vas y conocimiento tradicional, cooperar en minga para trabajar, celebrar, pagar,
agradecer en diversas ceremonias y rituales que orientan sus autoridades tradi-
cionales y Kiwe The”.
8.- CRITERIO DE SELECCIÓN DE LOS BENEFICARIOS - Que pertenezca y este en el listado censal de su cabildo y viva en el resguardo
- Que tenga tierra disponibilidad para establecer los cultivos.
- Que ingresen al proceso de formación como Escolantes.
9.- RESULTADOS Y ACTIVIDADES
Resultado 1. Con la orientación del Consejo de Mayores, los equipos de trabajo,
las familias y los lugares para la crianza del agua, el suelo y las semillas han sido
armonizados.
Actividad 1. Seleccionar y contratar los médicos tradicionales que acompañaran
los procesos de formación y crianza durante el proyecto.
Actividad 2. Cateo y distribución espacial de los arreglos productivos y sitios
sagrados o de pagamento.
Actividad 3. Participación en los rituales mayores
Actividad 4. Orientar y acompañar los procesos de formación y crianza que se
realicen en la Escuela de Agrocultura.
Resultado 2. Con participación de las Autoridades Tradicionales y los equipos de
Nasa Çxhaçxha, se ha elaborado el Programa de Formación de la Escuela de
Agrocultura.
Actividad 5. Talleres de construcción colectiva y concertación de actividades,
agenda y recursos con cada uno de los Programas de la Asociación N.Çx.
Actividad 6. Establecer las instancias de Dirección y Operación de la Escuela:
Consejo Mayor, Director, Consejo asesor, Coordinadores, Maestros, Escolantes,
Técnicos y Operarios.
Actividad 7. Convocar, seleccionar y contratar Coordinadores, Maestros de
Agrocultura, Técnicos y Operarios de la Escuela.
Actividad 8. Realizar /participar en 4 encuentros pedagógicos locales.
Actividad 9. Participar en dos (2) eventos pedagógicos nacionales.
Actividad 10. Participar en un (1) evento pedagógico internacional.
Actividad 11. Evaluación y seguimiento del proceso productivo y pedagógico a
cargo del Consejo Mayor de la Escuela.
Resultado 3. Se han establecido espacios productivos diversos en la Finca –
Escuela del Resguardo de Chinas
Actividad 12. Diseñar y construir el sistema de captación, conducción, tratamiento,
almacenamiento y distribución de agua para uso doméstico, industrial, agrícola,
pecuario y piscícola de la Escuela de Agrocultura.
Actividad 13. Diseño de paisaje de 144 hectáreas destinadas a la Escuela.
Actividad 14. Diseño arquitectónico de las instalaciones y equipamientos de la
Escuela de Agrocultura sobre un área de 40.000 m2: Complejo Agroindustrial,
Taller de formación artística, Talleres de Madera, Electro-mecánica, Electronica,
Cerámica, Bioconstrucción, Terapias Alternativas, Biblioteca, Auditorio,
Administración, Servicios, Vias, parquederos, senderos peatonales, jardines y
zonas verdes.
Actividad 15. Diseñar el sistema eléctrico y de aprovechamiento de energías
renovables: Eólica, Solar, Biogás, Hidráulica.
Actividad 16. Gestionar insumos, equipos, herramientas y semillas para
establecer los espacios de producción y formación de la Escuela.
Actividad 17. Formación práctica y teórica de Escolantes para la crianza del agua.
Actividad 18. Formación practica y teórica de Escolantes para la crianza del suelo.
(Lotes para establecimiento de los cultivos preparados).
Actividad 19. Formación práctica y teórica de Escolantes para la crianza de
semillas del Tull y el Eh. (Instalaciones para la crianza de bovinos y aves
construidos, Germinadores y almácigos establecidos, Lote para cultivo de café
con cobertura multiestrata establecida, Bancos de forrajes establecidos, Tul
medicinal establecido, Frutales de clima templado y frio establecidos,
Actividad 20. Construir, adecuar, instalar y operar el complejo de Agroindustria.
Actividad 21. Formación práctica y teórica de Escolantes en procesos
agroindustriales.
Resultado 4. Cien familias de Páez con espacios productivos diversificados
Actividad 22: Convocar, seleccionar y suscribir acuerdo con beneficiarios.
Actividad 23. Elaborar diagnóstico y plan de mejoramiento productivo, para
establecer el Tul con cada una de las familias beneficiarias.
Actividad 24: Gestionar y entregar insumos, semillas, equipos y herramientas a
las familias beneficiarias.
Actividad 25. Con apoyo de los Multiplicadores, reproducir las prácticas y saberes
del proceso de formación de la Escuela, en cada uno de las parcelas de los
beneficiarios.
Actividad 26: Asesoría técnica, evaluación y seguimiento al plan de mejoramiento
por familia.
10.- INDICADORES Y FUENTES DE VERIFICACIÓN
INDICADORES DE RESULTADOS FUENTES DE VERIFICACION100 familias con espacios productivos más diversos
- Actas de entrega- Fotografías
Finca escuela con procesos de producción y formación para la crianza del agua, el suelo y las semillas.
- Contratos de personal- Cultivos- Fotografías --
11.- MONITOREO Y EVALUACIÓNEl monitoreo y la evaluación esta a cargo de La CNK y la asociación de cabildos;
la interventoría está a cargo de La CNK. Monitoreo, evaluación e interventoría que
debe ser durante la ejecución del convenio.
La información de cumplimiento o posibles cambios se realizan en reuniones de
beneficiarios donde participa la asociación de cabildos.
12.- PRESUPUESTO Y FINACIACIÓN DEL PROYECTO
Nombre del ProyectoMEJORAMIENTO DE LA DIVERSIDAD AGRICOLA Y PECUA-
RIA DE FAMILIARES UBICADOS EN EL MUNICIPIO DE PÁEZ CAUCA
Objetivo General Pro-yecto
Fortalecer las prácticas culturales desde la diversidad del espacio productivo tul, en la búsqueda del buen vivir de las familias del municipio de Paéz.
Objetivo específico
(1)Productos Actividad
Costos (miles de
$)INDICADOR UNID
ADMET
A ENTREGABLES
Fortalecer la relación
espiritual con la Naturaleza
Equipos de trabajo, familias y lugares
de crianza armonizados
Seleccionar y contratar los médicos tradicionales que acompañaran los procesos
de formación y crianza durante el proyecto
20800Un Consejo Mayor de
Etnobotánica1 1
Personas y lugares de
formación y crianza
armonizados
Cateo y distribución espacial de los arreglos
productivos y sitios sagrados o de pagamento
4000# de sitios
armonizados/total lugares de trabajo
% 100%
Ordenamiento predial de la Finca
Participación en los rituales mayores 9000
# de rituales mayores en que se ha
participado/6% 100
%Registro
fotográfico
Orientar y acompañar los procesos de formación y
crianza que se realicen en la Escuela de Agrocultura
9450Consultas y
recomendaciones del Consejo Mayor
Objetivo específico
(2)Productos Actividad
Costos (miles de
$)INDICADOR UNIDAD META ENTREGAB
LES
Contribuir al diseño y
establecimiento de la
escuela de agrocultura ubicada en
Chinas
Un Programa de Formación
elaborado para el primer ciclo de la Escuela
de Agrocultura.
Talleres de construcción colectiva y concertación de actividades y recursos con
cada uno de los Programas de la Asociación
9000Acuerdos y
plan de trabajo
Acuerdos 6 Actas y plan de trabajo
Establecer las instancias de Dirección y Operación de la
Escuela: Consejo Mayor, Director, Consejo asesor, Coordinadores, Maestros,
Escolantes, Técnicos y Operarios.
4000
Resolución de
constitución de la
Escuela
Resolución 1 Resolución
Convocar, seleccionar y contratar Coordinadores, Maestros de Agrocultura,
Técnicos y Operarios de la Escuela
8000Contratos y convenios suscritos
1 por cada coordinador, maestro, técnico y operario
actas de contratación
y nombramien
to
Realizar /participar en 4 encuentros pedagógicos
locales.4000
# de eventos
pedagogicos realizados/4
evento 4 de 4Conclusiones y lista de asistencia
Participar en dos (2) eventos pedagógicos nacionales 6000
# de eventos
Nacionales/2
evento 2 de 2Fotos y
certificado de
asistencia
Participar en un (1) evento pedagógico internacional 6000 1 de 1
Fotos y certificado
de asistencia
Evaluación y seguimiento del proceso productivo y
pedagógico a cargo del Consejo Mayor de la Escuela.
6000
# de escolantes
con tul/total de
escolantes
% 1er ciclo 15%
Actas y registro
fotográfico
Objetivo específico
(3)Producto
s ActividadCostos
(miles de $)
INDICADOR UNIDAD META ENTREGABLES
Fortalecer las
prácticas culturales de crianza del agua, el suelo y
las semillas.
Se han establecido espacios productivos diversos en la Finca – Escuela
del Resguardo de Chinas
Diseñar y construir el sistema de captación, conducción, tratamiento, almacenamiento y distribución de agua para uso doméstico, industrial, agrícola, pecuario y piscícola de la Escuela de Agrocultura.
30292
% de lugares de crianza y
formación con suministro de
agua
% 100%Planos, actas y sistema hidraúlico operando
Diseño de paisaje sobre 144 hectáreas de la Finca - Escuela. Estudio de suelos y geologia. Levantamiento topografico.
12117 Planos y diseño aprobado
Diseño de paisaje 1
Ordenamiento espacial de la Finca en 3D:
Planos y estudios de
suelo y geología
Diseño arquitectónico de las instalaciones y equipamientos de la Escuela de Agrocultura sobre un área de 40.000 m2: Complejo Agroindustrial, Taller de formación artística, Talleres de Madera, Electro-mecánica, Electronica, Cerámica, Bioconstrucción, Terapias Alternativas, Biblioteca, Auditorio, Administración, Servicios, Vias, parquederos, senderos peatonales, jardines y zonas verdes.
12117Diseños y Estudios previos
aprobados
Estudios previos de
preinversiónaprobad
os
Planos y modelo 3D de
las instalciones y
equipamientos
Diseñar el sistema eléctrico y de aprovechamiento de energías renovables: Eólica, Solar, Biogás, Hidráulica.
12117 Sistema eléctrico Estudio 1
Sistema eléctrico. Actas
de recibo.
Gestionar insumos, equipos, herramientas y semillas para establecer los espacios de producción y formación de la Escuela.
145402Areas
preparadas para la crianza
de semillasHa 40
Actas de entrega de suministros.
Fotos
Continúa Objetivo específic
o (3)
Productos Actividad
Costos (miles de
$)INDICADOR UNIDAD META ENTREGABLES
Fortalecer las
prácticas culturales
de crianza
del agua, el suelo y
las semillas.
Se han establecido espacios productivos diversos en la Finca – Escuela del Resguardo de Chinas
Formación práctica y teórica de Escolantes para la crianza del agua.
18175
Adecuacion de lugares
para la crianza del
agua
Ojos de agua
1 por cada
escolante
Geo-referenciados
para el SIG Nasa
Formación practica y teórica de Escolantes para la crianza del suelo. (Lotes para establecimiento de los cultivos preparados).
36350
área preparada
para la crianza del
suelo
Ha 40 Areas de crianza establecidas
Formación práctica y teórica de Escolantes para la crianza de semillas del Tull y el Eh. (Instalaciones para la crianza de bovinos y aves construidos, Germinadores y almácigos establecidos, Lote para cultivo de café con cobertura multiestrata establecida, Bancos de forrajes establecidos, Tul medicinal establecido, Frutales de clima templado y frio establecidos,
205986
área preparada
para la crianza de semillas.
Ha 40
Espacios de investigación, producción y formación en Agrocultura
Construir, adecuar, instalar y operar el complejo Agroindustrial.
12117 Area construida y
listaM2 240 Planos y acta de
recibo de obra
Formación práctica y teórica de Escolantes en procesos agroindustriales.
12117# comuneros formados en agroindustria
técnico 6 Certificados de formación.
Objetivo específico
(4)Productos Actividad
Costos (miles de
$)INDICADOR UNIDAD META ENTREGABLES
Promover el espacio
productivo tul, para la
diversidad y autosuficiencia alimentaria
Cien familias de Páez con espacios
productivos diversificado
s
Convocar, seleccionar y suscribir acuerdos con
beneficiarios.11473 Acuerdos
suscritos Familia 100 listado de beneficiarios
Elaborar diagnóstico y plan de mejoramiento productivo, para establecer el Tul con cada una de las familias beneficiarias.
15296 # de planes/100 plan 100
Mapas de ordenamiento
predial
Gestionar y entregar insumos, semillas, equipos y herramientas para fortalecer el tul de las familias beneficiarias.
263864# de tul
establecidos/100
tul 100 Actas de recibo
Con apoyo de los Multiplicadores, reproducir las prácticas y saberes del proceso de formación de la Escuela, en cada uno de las parcelas de los beneficiarios.
45889 familias capacitadas familia 100
Tul georefernciado y
fotos
Asesoría técnica, evaluación y seguimiento al plan de mejoramiento por familia.
45889% metas
cumplidas/metas del plan
% 100Lista de chequeo
y nivel de cumplimiento
13.- CRONOGRAMA
RECURSO FINANCIAR POR FAMILIA $
VALOR MANO DE OBRA APORTADA POR CADA FAMILIA $
CUADRO DEL COSTO TOTAL DE LA PROPUESTA
MEJORAMIENTO DE LA DIVERSIDAD AGRICOLA Y PECUARIA DE 100 TUL FAMILIA-RES UBICADOS EN EL MUNICIPIO DE PÁEZ CAUCA
ANEXO TECNICO
COSTOS DE PER-SONAL APORTANTES
No. CARGO PERFIL CANT. VALOR MENSUAL HOMBRE / MES
TOTAL MESES SUBTOTAL CNK Asociación Nasa Cxhacxha
1 Director Investigador 1 8400 1/3 6 16800 16800
3 Consejeros The W. 3 2400 1/4 6 10800 10800
1 Coordinador Investigador 1 8400 2/3 6 33600 33600
4 DocentesExpertos Agrocultores 4 2400 2/3 6 38400 38400
8 MultiplicadoresTécnicos agroambientales 8 1600 1 6 76800 76800
3 Agrocultores Agrocultor 3 1200 1 6 21600 21600
Operarios de plantaTecnico agroindustria 3 1600 1 6 28800 28800
TOTAL COSTO PERSONAL 226800 133200 93600 FACTOR MULTIPLICADOR (1.12) (1.12) (1.12) TOTAL COSTO PERSONAL (CP) 272160 159840 112320
Costos directos (en miles de $)
No. ITEM UNIDAD CANTIDAD COSTO UNITARIO COSTO TOTAL CNK INCODER Nasa Çxhaçxha
Construcción y adecuaciones M2 220 1400 308000
Equipos y herramientas Global 1 180000 180000
Materiales e insumos Global 1 520000 520000
Transporte % 10 100800
Logística % 2 22176
TOTAL COSTOS DIRECTOS 1130976 290160 500000
Por gestionar financiación $330´976.000 TOTAL COSTOS DIRECTOS (CD) 800000 290160 500000
TOTAL CP + CD = 1062320 450000 500000 112320
VALOR TOTAL DEL CONVENIO: 1062320 42,36% 47,07% 10,57%