cultura prehispanica
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INTRODUCCION
Asentados por lugares prósperos y de gran abundancia de recursos naturales, se encontraron las antiguas civilizaciones mesoamericanas.
Estos pueblos poseían una marcada organización, misma que les permitió lograr grandes avances en las aéreas tecnológicas y social, trayendo como consecuencia que nuestra cultura sea una de las mas ricas y variadas del mundo.
UBICACIÓN
El territorio olmeco se caracteriza por ricas llanuras
aluviales y crestas de colinas bajas con volcanes. Las
montañas de Tuxtla se encuentran al norte, a lo largo de la
Bahía de Campeche.
FUNDACIÓN
Esta civilización emergió y dominado entre 1200 y 400 a. C.,
y parece que fue la primera civilización mesoamericana, y
también la primera en desarrollar un sistema de escritura
jeroglífica para su lenguaje, en 2002 se descubrió un caso
que data de 650 a. C., y en 2006 otro de 900 a. C.,
lo cual supera en antigüedad a la escritura zapoteca,
y convierte a la escritura
olmeca en la más antigua del
hemisferio occidental.
SIGNIFICADO DEL NOMBRE
La cultura olmeca es el nombre que recibe una cultura que
se desarrolló en Mesoamérica durante el Preclásico Medio.
Significa "habitantes de la región del hule" y fue utilizada por
los aztecas para nombrar a varios pueblos, étnica y
lingüísticamente diversos.
DIOSES SIGNIFICATIVOS
Jaguar
El dragón Olmeca
Serpiente
emplumada
ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL
Su organización social, fue a modo de tribu y no
nació, aunque en la genealogía convencional se les
ponga bajo el mando de un solo jefe llamado
chichimecatl. Gobierno de transición o formativo de
los gobiernos teocráticos. La sociedad de los
Olmecas, es una sociedad patriarcal, es decir, el
hombre es quien se preocupa de todos los problemas
que pudieran estar afectando a la civilización, y el
hombre es quien controla y maneja a la familia. Su
organización política era teocrática, es decir todo
giraba en torno a algún dios.
Su religión desarrolló todos los temas importantes
encontrados en los cultos posteriores. Tenían una
religión politeísta, gran número de sus dioses eran
relacionados con la agricultura y otros elementos
como el sol, el agua, los volcanes, etc.
CENTROS CEREMONIALES
LA VENTA
TRES ZAPOTES
EL REMOLINO
SAN LORENZO
ARQUITECTURA
La actividad en la que más se distinguieron los
artistas olmecas fue el tallado de la piedra. En
enormes bloques, trasladados desde lugares
alejados, los olmecas labraron cabezas
colosales, esculturas zoomorfas y
antropomorfas, estelas con representaciones de
ceremonias y personajes, grandes tumbas
construidas con piedras de basalto y enormes
altares con relieves y nichos, de los que se
asoman esculturas humanas. La arquitectura
olmeca consistía en construir plataformas
alrededor de un patio, sobre las que se
edificaban casas y templos.
APORTACIONES CIENTIFICAS Y TECNOLOGICAS
Distinguieron las constelaciones de estrellas, elaborando
calendarios bastante precisos a partir de su movimiento y el
de los planetas. Conocían el movimiento del Sol, la Luna y
Venus, así como el momento en que iban a producirse los
eclipses. Los primeros en desarrollar una escritura
jeroglífica para su lenguaje.
UBICACION
Los mayas habitaron una extensa zona, que reúne climas diversos, formada por los
actuales estados de Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatán Y Quintana Roo, así como
los países centroamericanos de Belice, Guatemala, El Salvador y Honduras.
Construyeron ciudades y centros ceremoniales en varios lugares entre los que destacan:
Palenque, Yaxchilán,
Edzná, Labná, Sayil,
Kabah, Cobá, Dzibilchaltún,
Toniná, Mayapán,
Chichén Itzá,
Tulum,
Uxmal, Tikal y Bonampak.
FUNDACIÓN
En el 292 se dice que comienza la
historia de la cultura maya, por
una fecha inscrita en una estela de
Tikal.
-El período clásico, llamado
Imperio Antiguo (300 a 900
aprox.), se desarrolló en el norte
de Guatemala, Belice y parte de
México. Algunas ciudades
importantes de esta época son
Tikal, Palenque, Uaxactún, etc...
SIGNIFICADO DEL NOMBRE
Maya' sería ma'ya'ab: poco, no mucho; esto es, el lugar
donde había poca gente o de gente escogida. Puede ser
también una derivación de la expresión: ma'yaan ja', "no hay
agua" o "lugar donde no abunda el agua". Incluso podría
derivarse etimológicamente de máay ja': sitio o lugar donde
se sedimenta o asienta el agua, donde existen cenotes en cuyo
fondo se sedimenta el agua filtrada,
pues máay significa polvo fino.
DIOSES SIGNIFICATIVOS
Itzamná: Dios de la
Sabiduría
Ak Kin: Dios del Sol
Ix U: Diosa de la luna
Kauil: Dios del fuego
Chaac: Dios del Agua
Xaman Ek: La Estrella Polar
Yum Kaax: Dios del Maíz
ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL
La sociedad maya estaba organizada sobre la base de una marcada estratificación social, a la
cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los almenehoob ("los que tienen padres y madres").
Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los puestos políticos y
religiosos. El gobernante supremo de la provincia era, como ya vimos, el Halach Uinik (o Halach
Wíinik) en quien residía el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales. Se le
llamaba también Ahau; sus emblemas eran el escudo redondo y el cetro en forma de figura
antropomorfa con cabeza de serpiente. El cargo de Halach Uinik era hereditario dentro de una
sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor.
Los gobernantes supremos recibían el título de K’inich (Rostro
solar), Ahaw Te‘ (señor Árbol), Ch’ul Ahaw (Señor Sagrado) o
Bakab (Sostenedor del Mundo). Otros nobles emparentados con
él se llamaban Ahaw (Señor).
También había gobernantes de centros o ciudades secundarios,
quienes eran llamados Sahl (Sahalo’ob en plural) y le rendían
fidelidad al Ahaw Te.
Siendo la agricultura una actividad central en la vida de los mayas, se ha
especulado mucho sobre las técnicas agrícolas que utilizaban con más frecuencia
en la época prehispánica; si las de tipo extensivo, como el sistema de roza-tumba-
quema, o las de tipo intensivo, como el riego y las terrazas. Hay evidencias de
que combinaban ambas técnicas con otras alternativas, como la recolección, las
huertas domésticas, los camellones o campos levantados, la arboricultura, la
caza y la pesca.
CENTROS CEREMONIALES
Tikal, Copán, Palenque, Dzibilchaltún, Izamal, Sayil, Ek Balam, Labná, Piedras
Negras, Kabah, Cancuén, Caracol, Yaxhá, Naranjo, Xultún, Río Azul, Naachtún, Dos
Pilas, Machaquilá, Aguateca, Palenque, Yaxchilán, Kankí, Bonampak, Quiriguá,
Tulum, Edzná, Oxquintok, Ceibal, Xamantún, Copán, San Andrés, Yaaxcanah, Cobá,
El Cedral, Calakmul, Ichpaatún, Kantunilkín, Kuc y Macanxoc, (Chancah), Kucican,
Tazumal, Las Moras, Mario Ancona, Muyil, Oxlakmul, Oxtancah, Oxhindzonot,
Pasión de Cristo, Río Indio, San Antonio III, Nohkuo Punta Pájaros, San Manuel,
San Miguel, Punta Molas, Tamalcab, Templo de las Higueras, Tupack, Xlahpak,
Tzibanché y Kohunlich, Kabah, Uaxactún,
Tikal y Kaminaljuyú.
Potonchan, Itzamkanac, Xel-Há, Isla Mujeres,
Cozumel, Chichén-Itzá, Bakhalal, Mayapán,
Uxmal, Zacpetén, Petén, Tayasa y Queixil
ARQUITECTURA La planificación de los centros ceremoniales mayas estuvo marcada por la
topografía y las condiciones del terreno, lo cual determinó las diferentes formas y
estructuras de las edificaciones.
La arquitectura maya participó de las características generales de las culturas
americanas, pero tuvo modalidades especiales, incluso de su propio estilo (el
“arco falso”, bóveda maya, cresterías, estelas y altares).
Se registraron varios estilos arquitectónicos como el “estilo Petén” en Uxmal, el
“estilo Usumacinta” en Palenque, el estilo Puuc de Uxmal, entre otros. Y hubo
además otro detalle muy valioso, el de la pintura mural integrada a la
arquitectura. Entonces, la cultura maya produjo una arquitectura monumental,
de la que se conservan grandes
ruinas en Palenque, Uxmal, Tikal,
Quiriguá, Tajín, Copán, entre otros
APORTACIONES CIENTIFICAS Y TECNOLÓGICAS
Los Mayas usaban ya en el llamado Período Clásico (años 200
a 900) un sofisticado sistema numérico vigesimal. Se han
hallado registros que detallan cálculos de centenares de
millones y registros de fechas tan largas que se necesitaban
varias líneas para escribirlas.
No es sorprendente, ya que aparentemente fueron ellos los
primeros inventores del número cero, cuyo uso fue
documentado en el año 36 AC. Agudos observadores del cielo,
su dominio de las matemáticas y la astronomía les permitió
describir el movimiento de la luna y los planetas con igual o
superior precisión que cualquier otra civilización antes del
descubrimiento del telescopio.
Pero además de astronomía, matemáticas y arquitectura, los
Mayas contaban también con avanzados conocimientos para la
producción de alimentos. Existen evidencias de la existencia de
campos de siembra permanentes, conectados a través de redes
de canales para riego, y de la producción en terrazas. Algunas
evidencias arqueológicas sugieren que el maíz, la mandioca, el
algodón y el girasol eran regularmente cultivados.
UBICACIÓN:
Es el nombre de una zona
arqueológica localizada en
el valle del mismo nombre,
que forma parte de la
Cuenca de México. Dista
unos 40 kilómetros al noreste
de la Ciudad de México y
forma parte de los
municipios de San Juan
Teotihuacán y San Martín de
las Pirámides, en el noreste
del estado de México.
FUNDACIÓN:
El desarrollo de la cultura Teotihuacana comenzó hacia
el 500 a.C. En estos años el valle de Teotihuacán estaba
ocupado por una serie de aldeas. Este desarrollo urbano
sólo podría compararse con la alcanzada por
Tenochtitlán a la llegada de los españoles.
SIGNIFICADO DEL NOMBRE
(Náhuatl: Teotihuacán, 'Lugar donde fueron hechos los
dioses; ciudad de los dioses' )
Es el nombre que se da a la que fue una de las mayores
ciudades de Mesoamérica durante la época prehispánica. El
topónimo es de origen náhuatl y fue empleado por los
mexicas, pero se desconoce el nombre
que le daban sus habitantes.
DIOSES SIGNIFICATIVOS
Tláloc: dios de la lluvia
Quetzalcóatl: dios de la
sabiduría
Chalchiuhtlicue: diosa de
ríos y mares
Huehuetéotl : dios del fuego
ORGANIZACIÓN POLITICA Y SOCIAL
ORGANIZACIÓN SOCIAL
La urbe se dividió en dos grandes
grupos que fueron el ceremonial y el
residencial en la periférica. La
primera, caracterizada por su
arquitectura monumental, fue la sede
del gobierno y de las actividades cí
vico - religioso y político -
administrativas; el área residencial
estaba dividida en barrios, que
cumplía con funciones especificas
dentro de la organización urbana.
Evolución de la superficie y población de Teotihuacán
Fase Años Superficie
Población
estimada
Tzacualli 1-50 d.C. 17 km² 30 000
Miccaotli 150-250 d.C 22.5 km² 45 000
Tlamimilolpa 250-450 d.C. 22 km² 65 000
Xolalpan 450-650 d.C. 20.5 km² 85 000
Metepec 650-750 d.C. 20 km² 70 000
Oxtotípac 750-850 d.C. 5000
ORGANIZACIÓN POLITICA ORGANIZACIÓN ECONOMICA
Esta fue originalmente de corte
teocrático, es decir, los sacerdotes
dirigían al estado porque se creía que
era de procedencia divina; estos tenían
gran autoridad sobre los habitantes, ya
que al ser respaldados por la
"divinidades" podrían crear
nuevas leyes.
Las principales actividades
económicas fueron la agricultura;
tenían gran cantidad de magueyes y
de cactus, pero sembraban maíz,
fríjol, calabaza, chile, etc. El
comercio fue otra actividad que tuvo
un enorme desarrollo en Teotihuacán
y también la agricultura .
CENTROS CEREMONIALES
La calzada de los Muertos o Miccaohtli
constituye el eje norte-sur de la ciudad de
Teotihuacan
A lo largo de la calle se encuentran los
edificios más importantes destinados a
templos, palacios y casas de personajes de
altura. Allí están, además de las dos grandes
pirámides, la Casa del Sacerdote, el palacio
de Quetzalpapalotl (Quetzal mariposa), el
palacio de los Jaguares, la estructura de las
caracolas emplumadas, el templo de
Quetzalcóatl, la ciudadela
PIRAMIDE DEL SOL DE LA LUNA(como
Meztli Iztácual) ,
ARQUITECTURA Los Teotihuacanos se manifestaron, ante todo, como grandes arquitectos e
ingenieros; el riguroso trazo de su centro ceremonial, la orientación de sus
principales edificios, la canalización del río, redes de desagüe, baños
colectivos, centro administrativo, talleres, mercado, teatros, juego de pelota,
etc. El palacio de Quetzalpapálotl (náhuatl: quetzalli-papálotl, 'Mariposa-
quetzal, mariposa de plumas, mariposa preciosa' )? es una edificación que
fue vivienda de la élite teotihuacana
APORTACIONES CIENTÍFICAS Y TECNOLÓGICAS
El mandala astrológico o la carta astral es como un teatro mágico. La
escenificación de las energías astrológicas en nuestra vida son muy
semejantes a los actos teatrales. La interpretación astrológica es un arte,
en el teatro astrológico, los planetas son los actores; las Casas son los
escenarios y sus decorados; los signos la música de fondo y los aspectos
los diálogos entre los planetas.
Los capulines, los hongos de monte, los ajolotes y el tradicional pulque.
Otras delicias que se consumen en la región son la longaniza, los tacos
de plaza, tamales de charales, pancita, quesadillas de flor de calabaza,
huitlacoche, tlacoyos y gorditas, entre otros.
El arte mural ejemplifica muy bien la concepción sagrada de
la ciudad.
Presididas por figuras de dioses o por sacerdotes ataviados
con sus atributos, La cerámica fue uno de los más
característicos y Las esculturas.
UBICACIÓN
No conforman una unidad homogénea; la diversidad de su medio ha
determinado grandes diferencias económicas y culturales, por lo que han
subdividido en tres grupos: lo zapotecos de la Sierra del Sur de Oaxaca
(Mihuatlán), lo zapotecos de Valles y zapotecos del Istmo; estos dos últimos
conforman los núcleos más numerosos. Los zapotecos del Valle habitan en toda
la Región de Los Valles, pero principalmente en los distritos de Zimatlán,
Centro y Tlacolula.
FUNDACIÓN
Desde épocas muy remotas, hacia el año 800 a.C., durante el
horizonte Preclásico, los zapotecos se establecieron en los
valles centrales del actual estado de Oaxaca.
SIGNIFICADO DEL NOMBRE
El nombre zapoteca es un termino exónimo procedente del
náhuatl , que significa a "habitantes del lugar de Zapoteo
pueblo de Zapote ". Los zapotecas se refiere a sí mismos por
alguna variante del término "be'neza" que significa "el
pueblo de las nubes".
DIOSES SIGNIFICATIVOS
Eran politeístas, eso quiere
decir que tenían varios dioses.
Su dios principal se llamaba
Xipe Totec y se le conocía por
tres nombres:
Totec: es el dios mayor, el que
los regía.
Xipe: es el dios creador, aquel
que hizo todo como es ahora.
Tlatlauhaqui: Dios del Sol.
Pitao Cocijo: Dios del trueno y de la
lluvia.
Pitao Cozobi: Maíz tierno.
Coqui Xee: El increado.
Coqui Bezelao: Dios de los muertos.
Pitao Cozana: Dios de los antepasados.
Quetzalcoatl: Dios del Viento.
Xonaxi Quecuya: Dios de los Terremotos.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL
Organización política
El pueblo estaba gobernado por el “Gocquitao” o rey, que era auxiliado por
los sacerdotes y militares. Los sacerdotes estaban ligados a la divinidad y
fungían como jueces supremos del reino, guardaban celibato y permanecían
aprisionados en el palacio. El sucesor del rey era engendrado por él mismo y
la hija de un caudillo. Podría decirse que regía un estado monárquico, pero en
realidad funcionaban bajo normas teocráticas.
Principales actividades económicas:
La base de la economía zapoteca fue la agricultura, el comercio artesanal y
para subsistir practicaban la caza, la pesca
y la recolección. La agricultura fue muy variada.
Entre los productos que sembraron se encontraba
el maíz, fríjol, calabaza, chile, jitomate y cacao,
que regaban por medio de canales y acequias
CENTROS CEREMONIALES
Ellos tenían un gran centro religioso en Mitla y una
magnífica ciudad en Monte Albán.
ARQUITECTURA
Ellos dejaron evidencias arqueológicas en la antigua ciudad
de Monte Albán; en forma de edificios, estadios para el juego
de pelota, de tumbas magníficas y de valiosas mercancías,
incluyendo la orfebrería. Monte Albán era la ciudad
principal del hemisferio occidental y el centro de un estado
zapoteca que dominó una
gran parte de lo que ahora
conocemos como
el estado actual de Oaxaca.
APORTACIONES CIENTÍFICAS Y TECNOLÓGICAS
Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural y fueron, junto con los mayas, el único
pueblo de la época que desarrolló un sistema completo de escritura. Por medio de glifos y
otros símbolos grabados en piedra o pintados en los edificios y tumbas, combinan la
representación de ideas y sonidos.
Calendarios
En Mitla, otro lugar con testimonios de este pueblo, subsisten pinturas murales plasmadas
sobre fondo rojo que representan el águila, los dioses nocturnos y a Cocijo
Yza: tenía 365 días agrupados en 18 meses. Utilizado para las cosechas, estaba
organizado en 18 meses de 20 días cada uno, contaba al final con un periodo de cinco
días.
Piye: tenía 260 días repartidos en 13 meses. Utilizado para ponerle nombre a los recién
nacidos, estaba dividido en meses de 20 días.
El registro y medición del tiempo y la observación de los ciclos astronómicos, fueron
realizados por los zapotecas desde épocas tempranas.
Los códices mixteco-zapotecas permiten conocer la vida y
costumbres de la región. Estos documentos fueron escritos en
jeroglíficos y sobre piel de venado y fueron pintados con gran
colorido. Además existen inscripciones epigráficas datadas
entre el 400 a. C. y el 900 d. C.
UBICACIÓN
Los toltecas fueron un pueblo nómada que también habrían
incluido a los antepasados de los chichimecas. Los toltecas
conquistaron la ciudad de Teotihuacán en el año 750 d.c
aprox. y luego asentaron su población y su cultura. Ellos se
establecieron en la meseta central (en la zona que ahora
abarcan los Estados
mexicanos de Tlaxcala,
Hidalgo, México, Morelos
y Puebla).
FUNDACION
La historia tolteca comenzó cuando llegaron, a la Cuenca de México, procedentes del norte de Jalisco y sur de Zacatecas, las hordas chichimecas del caudillo Mixcóatl, quien luchó y dominó a los otomíes que ocupaban el Valle de México para establecer su capital en Culhuacan, junto al Cerro de la Estrella (hoy lxtapalapa, D. F.) conquistando desde allí el Valle de Toluca, hasta llegar al Valle del Mezquital. Lo anterior significa que el imperio tolteca era originalmente nahua-otomí y abarcaba los valles de México, Toluca y el Mezquital.
SIGNIFICADO DEL NOMBRE
Los toltecas
(viene del náhuatl y significa "maestros constructores").
DIOSES SIGNIFICATIVOS
Quetzalcóatl:
Xipe Tótec: El "dios
desollado"
Mixcóatl o Camaxtli; el
patrón especial de los
cazadores
Tezcatlipoca: (Espejo
humeante)
ORGANIZACIÓN POLITICA Y SOCIAL
La sociedad tolteca se dividió en dos clases:
• El grupo privilegiado: Integrado por jerarcas militares, funcionarios,
el supremo gobernante y los sacerdotes, quienes estuvieron al servicio de
la casta militar y se encargaban de atender el culto, los calendarios y la
cuenta del tiempo. Los jefes guerreros subordinaron todas las
actividades a sus intereses particulares; conquistaron grandes
extensiones territoriales para formar un gran imperio cuyas fronteras
fueron sólo superadas por los aztecas.
• La clase explotada: Integrada por los trabajadores agrícolas y
artesanos (pintores, lapidarios, carpinteros,
albañiles, alfareros, hilanderos, tejedores,
entre otros).
CENTROS CEREMONIALES
La ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en lo que
actualmente se conoce como Tula de Allende (estado de
Hidalgo, México Y son el Castillo, el Templo de los
Guerreros de una fusión estilo Pucc (seguramente
influenciada por Uxmal)
con diseño tolteca así como
de la presencia del
chac-mool típico de Tula.
ARQUITECTURA
De los elementos arquitectónicos más significativos esta la pirámide B
con sus llamados "atlantes", figuras de 4.60 m de altura y que alguna vez
sostuvieron el tejado de un templo Economía
La economía se basaba en una agricultura de extensos campos de cultivo
irrigados por complejos sistemas de canales, donde el maíz, el frijol y el
amaranto eran el principal cultivo. Al igual que en otros estados
mesoamericanos, el comercio jugaba un papel fundamental para la
obtención de materias
primas y bienes de lugares muy alejados.
Además de estas actividades, también se
dedicaban a la explotación de
minas con cal y demás.
APORTACIONES CIENTÍFICAS Y TECNOLÓGICAS
La superioridad y preponderancia de la ciencia, la tecnología y la
materia, sobre la sabiduría, la religión y el espíritu. La imposición de la
racionalidad como única y verdadera vía para adquirir conocimiento y
poder percibir el mundo y la realidad, a partir de los dogmas de que los
seres humanos somos animales pero que, lo que nos hace "superiores" a
ellos es la razón y de que, sólo por que pensamos existimos (Duda
Metódica). La búsqueda de la trascendencia de la existencia, como
libertad y poder, a partir de la riqueza material y la dominación,
transformación, nominación y
explotación de la naturaleza,
por medio del comercio, el culto
a la ciencia y la tecnología,
y el ejercicio permanente de la guerra.
UBICACION
México-Tenochtitlán estaba ubicado
sobre un islote al occidente del Lago de
Texcoco, en la zona lacustre de la Cuenca
de México. El dominio mexica ocupó la
mayor parte del centro y sur de la actual
República Mexicana, se extendía, desde
el poniente del valle de Toluca,
abarcando casi todos los estados de
Veracruz, Puebla, en el centro, Hidalgo,
México y Morelos, en el sur; gran parte
de los estados de Guerrero y Oaxaca, así
como la Costa de Chiapas hasta la
frontera con Guatemala.
FUNDACIÓN
Fueron un pueblo indígena de filiación nahua que fundó
México-Tenochtitlán y hacia el siglo XV en el periodo
Posclásico tardío se convirtió en el
centro de uno de los Estados
más extensos que conoció
Mesoamérica asentados
en un islote al poniente del
Lago de Texcoco.
SIGNIFICADO DEL NOMBRE
Aztecas o mexicas, es el nombre de un pueblo que dominó el
centro y sur del actual México, en Mesoamérica, desde el
siglo XIV hasta el siglo XVI y que es famoso por haber
establecido un vasto imperio altamente organizado, destruido
por los conquistadores españoles y sus aliados tlaxcaltecas.
DIOSES SIGNIFICATIVOS
TEZCATLIPOCA, (DIOS
DE LOS DIOSES)
HUITZILOPOCHTLI,
(DIOS DE LA GUERRA)
QUETZALCOATL
TLALOC, DIOS DE LA
LLUVIA
ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Organización Social
La sociedad mexica se dividía,
fundamentalmente, en dos grandes clases:
La de los privilegiados, integrada por nobles o
pillis que ostentaban el poder y entre los cuales
estaban los funcionarios, militares, sacerdotes y
grandes comerciantes.
La de los no privilegiados, que comprendía a los
macehuales o gente del pueblo, como los
campesinos, los artesanos, los tlamemes o
cargadores y los esclavos; formaban la mayoría
de la población.
Los campesinos trabajan la tierras de los jefes
guerreros, de los
sacerdotes, del
monarca y su corte
y de los calpullis
o barrios.
Organización política En el momento en que llegaron los españoles, los
mexicas tenían un Estado Oligárquico, teocrático y
militar, en el que los principales cargos y órganos
de gobierno eran los siguientes:
El tlatoani, tlacatecutli o soberano: Era la más alta
autoridad política, religiosa, administrativa,
judicial y militar de la organización política de los
mexicas. Tenía el mando supremo de los ejércitos
de la Triple Alianza. AL principio era el conjunto
del pueblo quien elegía al soberano; en los últimos
años fue designado por cuatro electores, quienes a
su vez eran nombrados por la nobleza.
El tlatocan o consejo supremo: Lo integraban
miembros de la nobleza o parientes cercanos del
tlatoani. SU función principal consistía en auxiliar
al tolatoani y asesorarlo en los casos que
requirieran especial atención; también
desempeñaban funciones legislativas,
administrativas y judiciales. EL soberano o el
cihuacóatl (En ausencia de aquel) presidían al
tlatocan.
CENTROS CEREMONIALES
El recinto sagrado de la ciudad
de Tenochtitlán fue el centro
ceremonial más importante de los
aztecas. También había centro
ceremonial en Tlatelolco lo que
ahora es la plaza de las tres
culturas. En el cerro de la estrella
Iztapalara, estaba el centro
ceremonial donde se realizaban
las ceremonias del Fuego Nuevo.
En Malinalco, centro de
educación militar azteca, había
un gran centro ceremonial.
ARQUITECTURA
La capital del Imperio azteca era Tenochtitlán, ahora el emplazamiento del México, D.F
de hoy en día. Construida sobre una serie de islotes en el lago de Texcoco, el
planeamiento urbanístico estaba basado en un trazado simétrico que dividía la ciudad en
cuatro sectores calpullis. La ciudad estaba comunicada mediante canales que eran útiles
para el transporte.
Tenochtitlán fue construida según un plan fijo y centrada en el recinto ritual, donde el
Templo Mayor se elevaba 50 m sobre la ciudad. Las casas estaban hechas de madera y
marga, los tejados estaban hechos de cañas,[1] aunque las pirámides, los templos y los
palacios estaban generalmente hechos de piedra.
Alrededor de la isla, se usaron lechos de chinampa para cultivar alimentos así como, con
el tiempo, aumentar el tamaño de la isla. Las chinampas, llamadas erróneamente
«jardines flotantes», eran largos y elevados lechos de plantas puestos sobre los fondos
poco profundos del lago. Fueron un sistema agrícola muy eficiente y podían proporcionar
hasta siete cosechas por año. En base al rendimiento de los chinampa actuales, se ha
estimado que 1 hectárea de chinampa alimentaría a 20 individuos y 9000 hectáreas de
chinampas podrían alimentar a 180 000.
APORTACIONES CIENTÍFICAS Y TECNOLÓGICAS
El pueblo mexica fue un buen pueblo escultor ya que podían realizar esculturas de todos
los tamaños en las que plasmaban temas religiosos o de la naturaleza. Captaban la
esencia de lo que querían representar y luego realizaban sus obras con todo detalle. En
las esculturas más grandes solían representar dioses y reyes. Las más pequeñas las
utilizaban para representaciones de animales y objetos comunes. Los mexicas utilizaron
la piedra y la madera y a veces decoraban las esculturas con pintura de colores o
incrustaciones de piedras preciosas.
La música, canto y danza acompañaba a todas las ceremonias de carácter religioso, los
matrimonios, los funerales, los sacrificios, las de carácter político como la ascensión de
un nuevo dirigente, las de carácter guerrero e incluso las festividades relacionadas con
los ciclos calendáricos. Los bailes religiosos se realizaban en los patios de los templos.
Algunos instrumentos musicales usados son Teponaztli, Tecomapiloa, Omichicahuaztli,
Huehuetl, Coyolli, Chililitli. Chicahuaztli, Cacalachtli, Ayotl, Ayacahtli, Tetzilacatl
Ayoyotes.
Los aztecas tenían su propia forma de aritmética y ésta
incluía fracciones de una unidad para medir y registrar
tierras, afirma un estudio.
INTEGRANTES:
Cruz Molina María José
Delfín Rodríguez Montserrat Ayde
Porras Acosta Daniel
Rodríguez Juárez Jazmín
5° A