pancasila dalam konteks sejarah perjuangan bangsa indonesia

Click here to load reader

Post on 19-Jul-2016

112 views

Category:

Documents

11 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Pancasila

TRANSCRIPT

PANCASILA DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA INDONESIA

PANCASILA DALAM KONTEKS SEJARAH PERJUANGAN BANGSA INDONESIAOLEHHAMSAR SUCI AMALIA, SH., MH

ZAMAN KUTAI (400 M)MUARA KANAM, KALIMANTAN TIMUR, TEPATNYA DI HULU SUNGAI MAHAKAM

BUKTI SEJARAH: PRASASTI 7 YUPADARI PRASASTI YUPA DIKETAHUI BAHWA RAJA KUTAI ADALAH KUDUNGGA ASWAWARMAN MULAWARMANBERAKHIRNYA KERAJAAN KUTAI

TEWASNYA RAJA DHARMA SETIA (RAJA KE-21) DALAM PERANG MELAWAN RAJA KUTAI KERTANEGARA 13, AJI PANGERAN ARUM PANJI MENDAPA

NILAI-NILAI SOSIAL-POLITIK-KETUHANANKERAJAANKENDURISEDEKAH KEPADA KAUM BRAHMANAZAMAN SRIWIJAYA (671 M)BUKTI SEJARAH:PRASARTI KEDUKAN BUKIT (683 M)PRASATI TALANG TUO (684 M)PRASASTI KOTA KAPUR (686 M)PRASASTI KARANG BRAHIPRASASTI PALAS PASEMAH

MENURUT MR. M. YAMIN

INDONESIA TERBENTUK MELALUI 3 TAHAPZAMAN SRIWIJAYA DI BAWAH WANGSA SYAILENDRA (600 1400 M) CIRI: KEDATUANZAMAN MAJAPAHIT (1293 1525 M) CIRI: KEPRABUANNEGARA INDONESIA MERDEKAABAD VII ABAD XV

KERAJAAN SRIWIJAYA DI SUMATRA;DI BAWAH WANGSA SYAILENDRA

PRASASTI KEDUKAN BUKITDI KAKI BUKIT SIGUNTANG DEKAT PALEMBANG

683 M;DENGAN BAHASA MELAYU KUNO/HURUF PALLAWA

SISTEM PERDAGANGAN MEMUSATKAN ATAU MEMPERSATUKAN PEDAGANG DAN PENGRAJIN YANG DIAWASI OLEH TUHA AN VATAKVURAH

SISTEM PEMERINTAHANADA PENGURUS PAJAK, HARTA BENDA KERAJAAN, DAN ROKHANIAWAN

PENGAWAS TEKNIS PEMBANGUNAN GEDUNG-GEDUNG DAN PATUNG-PATUNGPADA MASA SRIWIJAYA, BERDIRI SEBUAH UNIVERSITAS AGAMA BUDHA YANG SANGAT TERKENAL DI ASIA TENGGARATUJUAN: MENGEMBANGKAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN

SEMBOYAN SRIWIJAYAMARVUAT VANUA CRIWIJAYA SIDDHAYARTA SUBHIKSA(SUATU CITA-CITA NEGARA YANG ADIL DAN MAKMUR)ZAMAN KERAJAAN SEBELUM MAJAPAHITJAWA TENGAHKERAJAAN KALINGGA (ABAD VII)KERAJAAN SANJAYA (ABAD VIII)JAWA TIMURKERAJAAN ISANA (ABAD IX)KERAJAAN DARMAWANGSA (ABAD X)KERAJAAN AIRLANGGA (ABAD XI)KERAJAAN SINGASARI (ABAD XIII)KERAJAAN AIRLANGGA(ABAD XI)TOLERANSI RAJA TERHADAP AGAMA SANGAT TINGGIAGAMA BUDHAAGAMA WISNUAGAMA SYIWA

BUKTI SEJARAH PRASASTI KELAGENDALAM PRASASTI TERSEBUT TERDAPAT PERWUJUDAN SILA-SILA PANCASILA!!KERAJAAN MAJAPAHIT1293 - 1520PENDIRI: RADEN WIJAYA

MAJAPAHIT MENCAPAI MASA KEEMASAN PADA MASAHAYAM WURUK MAHAPATIH GAJAH MADA LAKSAMANA NALADALAM MENGUASAI NUSANTARA (SEMENANJUNG MELAYU IRIAN BARAT MELALUI KALIMANTAN UTARA)BUKTI SEJARAH

PADA MASA MAJAPAHIT, AGAMA HINDU DAN BUDHA HIDUP BERDAMPINGAN DALAM SATU KERAJAAN, DIBUKTIKAN DENGAN:EMPU PRAPANCA NEGARAKERTAGAMA (1365) PANCASILAEMPU TANTULAR KITAB SUTASOMA BHINNEKA TUNGGAL IKA TAN HANA DHARMA MANGRUASUMPAH PALAPA OLEH PATIH GAJAH MADA (1331) LAMUN HUWUS KALAH NUSANTARA ISUN AMUKTI PALAPA, LAMUN KALAHRING GURUN, RING SERAN, TANJUNG PURA, RING HARU, RING PAHANG, DOMPO, RING BALI, SUNDA, PALEMBANG, TUMASIK, SAMANA ISUN AMUKTI PALAPA

INTINYA: CITA-CITA UNTUK MEMPERSATUKAN SELURUH NUSANTARA RAYAPRASASTI BRUMBUNG (1329)DALAM PRASASTI BRUMBUNG DIJELASKAN BAHWA TATA PEMERINTAHAN KERAJAAN MAJAPAHIT TERDAPAT PENASEHAT:RAKRYAN 1 HINO1 SIRIKAN1 HALUDALAM HAL KERAJAAN MAJAPAHIT MENJALIN HUBUNGAN DENGAN NEGARA LAIN, SEPERTI:TIONGKOKAYODYACHAMPAKAMBOJADISEBUT DENGAN MITREKA SATATAYAITU MITRA DALAM HAL POLITIK KARENA MEMILIKI POLA KESATUAN POLITIK KHAS SEJARAH ASIA TENGGARAJADIKERAJAAN MAJAPAHIT BANYAK MENINGGALKAN NILAI-NILAI ATAU PRINSIP-PRINSIP KEHIDUPAN SETELAH MENGALAMI KERUNTUHAN PADA TAHUN 1520,KEMUDIAN NILAI-NILAI ATAU PRINSIP TERSEBUT DIANGKAT KE DALAM NASIONALISME NEGARA INDONESIA!!ZAMAN PENJAJAHANPORTUGIS (1509)SPANYOL (1521)BELANDA (1595)INGGRIS (1811)

PORTUGISTAHUN 1509PORTUGIS TIBA DI MELAKATAHUN 1511 ADMIRAL PORTUGIS, ALFONSO DE ALBUQUEQUE BERLAYAR DARI GOA KE MELAKA10 AGUSTUS 1511 MENGUASAI MALAKA PERDAGANGAN REMPAH-REMPAH DARI ASIA KE EROPA.

TAHUN 1512PERJALANAN ANTONIO DE ABREU DARI MELAKA KE MADURA, BALI , LOMBOK, ARU DAN BANDA

TAHUN 1515PORTUGIS TIBA DI TIMOR

TAHUN 1521PORTUGIS MEREBUT PASAI DI SUMATRA

TAHUN 1527EKSPEDISI SPANYOL DAN MEKSIKO BERUSAHA MENGUSIR PORTUGIS DARI MALUKU

TAHUN 1529PERJANJIAN SARAGOSA ANTARA PORTUGIS SPANYOL

TAHUN 15952 APRIL: EKSPEDISI BELANDA DI BAWAH DE HOUTMAN BERANGKAT KE HINDIA BELANDASPANYOLTAHUN 1521SPANYOL MENDARAT DI SULAWESI UTARA

AWAL MULA PERSETERUAN PORTUGIS SPANYOL DIKARENAKAN AMBISI KEDUA NEGARA YANG INGIN MENGUASAI DUNIATAHUN 1494PAUS YULIS II MEMBUAT PERJANJIAN TORDESILLAS ANTARA PORTUGIS - SPANYOLMEMBAGI DUNIA KE DALAM DUA WILAYAH KEKUASAAN YANG DIBATASI OLEH GARIS TORDESILLAS YANG MEMBENTANG DARI KUTUB UTARA SAMPAI KUTUB SELATAN MELALUI KEPULAUAN VERDE DI SEBELAH BARAT BENUA AFRIKA

PERSETERUAN PORTUGIS SPANYOL KEMBALI TERJADI SAAT PORTUGIS BERHASIL MENGUASAI TIDORE SEDANGKAN SPANYOL BERSEKUTU DENGAN TIDOREDIBUATLAH PERJANJIAN SARAGOSA (TAHUN 1528) YANG DITANDATANGANI 22 APRIL 1529BUMI DIBAGI ATAS DUA PENGARUH; YAITU PENGARUH BANGSA SPANYOL DAN PORTUGIS.WILAYAH KEKUASAAN SPANYOL MEMBENTANG DARI MEKSIKO KE ARAH BARAT SAMPAI KEPULAUAN FILIPINA DAN WILAYAH KEKUASAAN PORTUGIS MEMBENTANG DARI BRASIL KE ARAH TIMUR SAMPAI KEPULAUAN MALUKUBELANDATAHUN 1602MENDIRIKAN PERKUMPULAN/PERUSAHAAN DAGANGPERUSAHAAN HINDIA TIMUR BELANDAVERENIGDE OOST INDISCHE COMPAGNIE (VOC)

PENGUASAAN TIDAK LANGSUNG YANG DILAKUKAN BELANDA BERTUJUAN MENGHINDARI PERSETERUAN/PERSAINGAN DIKALANGAN SENDIRIMARKAS VOC BATAVIA (SEKARANG JAKARTA)

TUJUAN VOCMEMONOPOLI REMPAH-REMPAH DI NUSANTARA DENGAN CARA PENGGUNAAN ANCAMAN DAN KEKERASAN TERHADAP PENDUDUK DI KEPULAUAN-KEPULAUAN PENGHASIL REMPAH DAN TERHADAP ORANG-ORANG NON BELANDA YANG MENCOBA BERDAGANG DENGAN PARA PENDUDUK PRIBUMIKEKEJAMAN VOC MENIMBULKAN PERLAWANAN DI BERBAGAI DAERAHMATARAM (1628 DAN 1629) SULTAN AGUNG MAKASAR (1677) HASSANUDINBANTEN (1684) SULTAN AGENG TIRTOYOSO JAWA TIMUR (AKHIR ABAD XVII) TRUNOJOYO DAN UNTUNG SUROPATIMINANGKABAUIBNU ISKANDARMALUKU (1817) PATIMURAPALEMBANG (1819) BAHARUDINMINANGKABAU (1821-1837)IMAM BONJOLJAWA TENGAH (1825-1830) PANGERAN DIPONEGORO ACEH (1860) JLENTIK, POLIM, TEUKU TJIK DI TIRO, TEUKU UMARLOMBOK (1894-1895) ANAK DARI AGUNG MADEBATAK (1900) SISINGAMANGARAJADST..PUNCAK PERLAWANAN TERHADAP KEKEJAMAN BELANDA(1830-1870)

CULTUURSTELSELKEBIJAKAN KULTIVASIKEBIJAKAN BUDI DAYAKEBIJAKAN TANAM PAKSA

OLEH GUBERNUR JENDRAL JOHANNES VAN DEN BOSCHISI KEBIJAKAN TANAM PAKSATUNTUTAN KEPADA SETIAP RAKYAT INDONESIA AGAR MENYEDIAKAN TANAH PERTANIAN UNTUK CULTUURSTELSEL TIDAK MELEBIHI 20% ATAU SEPERLIMA BAGIAN DARI TANAHNYA UNTUK DITANAMI JENIS TANAMAN PERDAGANGAN.

PEMBEBASAN TANAH YANG DISEDIAKAN UNTUK CULTUURSTELSEL DARI PAJAK, KARENA HASIL TANAMANNYA DIANGGAP SEBAGAI PEMBAYARAN PAJAK.RAKYAT YANG TIDAK MEMILIKI TANAH PERTANIAN DAPAT MENGGANTINYA DENGAN BEKERJA DI PERKEBUNAN MILIK PEMERINTAH BELANDA ATAU DI PABRIK MILIK PEMERINTAH BELANDA SELAMA 66 HARI ATAU SEPERLIMA TAHUN.

WAKTU UNTUK MENGERJAKAN TANAMAN PADA TANAH PERTANIAN UNTUK CULTUURSTELSEL TIDAK BOLEH MELEBIHI WAKTU TANAM PADI ATAU KURANG LEBIH TIGA BULAN.KELEBIHAN HASIL PRODUKSI PERTANIAN DARI KETENTUAN AKAN DIKEMBALIKAN KEPADA RAKYAT.

KERUSAKAN ATAU KERUGIAN SEBAGAI AKIBAT DARI GAGAL PANEN YANG BUKAN KARENA KESALAHAN PETANI SEPERTI BENCANA ALAM DAN TERSERANG HAMA, AKAN DITANGGUNG PEMERINTAH BELANDA.

PENYERAHAN TEKNIK PELAKSANAAN ATURAN TANAM PAKSA KEPADA KEPALA DESA.

AKIBAT KEBIJAKAN TANAM PAKSA, MELAHIRKAN BANYAK KRITIK DARI BERBAGAI KALANGAN:

KRITIK KAUM HUMANISEDUARD DOUWES DEKKER(SASTRAWAN)

C. TH. VAN DEVENTER(POLITIKUS)

PENCETUS POLITIK ETIS/TRIAS VAN DEVENTER

VAN DEVENTER MEMBUAT TULISAN BERJUDULEEN EERESCHULD YANG BERISI TENTANG KEMISKINAN DI TANAH JAJAHAN HINDIA BELANDA.TULISANNYA DIMUAT DAN DITERBITKAN DALAM MAJALAH DE GIDS (1899)DASAR PEMIKIRAN VAN DEVENTER KEMUDIAN BERKEMBANG MENJADI POLITIK ETIS!!!* MUNCUL KAUM ETIS PIETER BROOSHOOFT (WARTAWAN)

* KRITIK DARI BIDANG JURNALISTIK OLEH E. S. W RODRA VAN EISINGA

* KRITIK DARI BIDANG POLITIK OLEH WOLTER ROBERT BARON VAN HOEVELL

PEJUANG POLITIK ETIS

ISI POLITIK ETIS / POLITIK BALAS BUDIIRIGASI (PENGAIRAN), MEMBANGUN DAN MEMPERBAIKI PENGAIRAN-PENGAIRAN DAN BENDUNGAN UNTUK KEPERLUAN PERTANIANEMIGRASI YAKNI MENGAJAK PENDUDUK UNTUK BERTRANSMIGRASIEDUKASI YAKNI MEMPERLUAS DALAM BIDANG PENGAJARAN DAN PENDIDIKANPENYIMPANGAN POLITIK ETISIRIGASI DITUJUKAN PADA TANAH-TANAH SUBUR UNTUK PERKEBUNAN SASTA BELANDA. SEDANGKAN MILIK RAKYAT TIDAK DIALIRI DAN IRIGASI.EMIGRASI DILAKUKAN DENGAN MEMINDAHKAN PENDUDUK KE DAERAH PERKEBUNAN BELANDA UNTUK DIJADIKAN PEKERJA RODI.EDUKASI DENGAN MEMBANGUN SEKOLAH-SEKOLAH YANG DIBEDAKAN:SEKOLAH KELAS 1 UNTUK ANAK PEGAWAI NEGERI DAN ORANG-ORANG KAYASEKOLAH KELAS 2 UNTUK ANAK-ANAK PRIBUMI KRITIK KAUM LIBERALDIPELOPORI OLEH PARA PENGUSAHA SWASTA DENGAN MEMBERLAKUKAN UNDANG-UNDANG AGRARIA (1870)UNDANG-UNDANG INI MEMPERBOLEHKAN PERUSAHAAN SWASTA MENYEWA LAHAN-LAHAN YANG LUAS DENGAN JANGKA WAKTU PALING LAMA 75 TAHUN UNTUK DITANAMI TANAMAN KERAS SEPERTI, KARET, TEH, KOPI, KELAPA SAWIT, TARUM (NILA) ATAU UNTUK TANAMAN SEMUSIM (TEBU) DAN TEMBAKAU DALAM BENTUK SEWA JANGKA PENDEKINGGRISTAHUN 1811INGGRIS MENYERBU PULAU JAWA

18 SEPTEMBER 1811GUBERNUR JENDRAL JAN WILLEM JANSEN MENYERAHKAN KEKUASAANNYA KEPADA INGGRIS DENGAN MENANDATANGANI PERJANJIAN TUNTANGISI PERJANJIAN TUNTANGPULAU JAWA, PALEMBANG DAN MAKASAR DISERAHKAN KEPADA INGGRIS.SEMUA ANGGOTA TENTARA BELANDA DITAHAN.PEMERINTAHAN INGGRIS TIDAK AKAN MENGAKUI UTANG-UTANG YANG DIBUAT OLEHPEMERINTAH PRANCIS SELAMA MASA PEMERINTAHAN DAENDLES.PEGAWAI-PEGAWAI PEMERINTAH YANG MASIH INGIN BEKERJA DI BAWAH PEMERINTAHAN INGGRIS BOLEH TETAP MEMEGANG JABATANNYA.PENGUASA RAJA LORD MINTOTHOMAS STAMFORD RAFFLES (WAKIL GUBERNUR)

KEBIJAKAN EKONOMI LIBERALISMEMENGHAPUS SEGALA BENTUK PENYERAHAN WAJIB DAN KERJA PAKSA/RODI

View more