1

Журнал саратовских школьников - журнал для семейного чтения № 4 (13) 2013 г.

2

Редакционный совет журнала:Председатель – священник Дионисий Каменщиков; Д.С. Худяков – писатель, краевед, автор и ведущий те-

левизионной передачи «Не за тридевять земель»; М.С. Муллин – член Союза журналистов России, член Союза писателей России; О.П. Клюкина – прозаик, член Союза российских писателей; А.А.Боровский – искусствовед, член Совета Ассоциации православных педагогов Саратовской области.

Редакция журнала: Е.В. Гаазе – главный редакторДетская редакция: Алексей Маслов, Николай Маслов, Егор Кругляк, Федор Гаазе, Вера Гаазе.

Издается по благословению Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина

Здание построено в 1898 году на углу улиц Часовенной (ныне Челюскинцев) и Полицейской (ныне Октябрьской) на Михаило-Архангельской площади (названной в честь располагавшегося там храма во имя Архангела Михаила, разрушен-ного в 1935 году). Принадлежало товариществу «Братья Кизнер и Глок». После 1917 года – фабри-ка «Красная заря». К 1990-м годам здание сильно обветшало, стало непригодным и заброшенным. В настоящее время новым владельцем здания Александром Васильевичем Олейниковым прове-дена уникальная реставрация.

Елена Слыщенко. «Дом на улице Челюскинцев». 1998 год

3

СЛУЖЕНИЕ10 ЛЕТ НА САРАТОВСКОЙ КАФЕДРЕ .......................с. 4

ВЫБОР«ЛЮДИ РАЗНЫЕ НУЖНЫ, ЛЮДИ РАЗНЫЕ ВАЖНЫ» .....................................................с. 8В ПРОСФОРНЕ .............................................с. 10ПИСЬМО МАШИНИСТУ СТАМЕНУ И., КОТОРЫЙ ЖАЛУЕТСЯ НА СКУЧНУЮ РАБОТУ.................................с. 12

ИСТОРИЯТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ КАК ДЕЛО ЖИЗНИ ......................................................с. 13

СЕМЕЙНЫЙ АЛЬБОМКАК РОЖДАЛСЯ ПРИХОД...............................с. 16

КРАЕВЕДЕНИЕСАРАТОВСКАЯ ГУБЕРНИЯ И ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 ГОДА ...........................................с. 18СВИДЕТЕЛИ ПРОШЛОГО, ИЛИ РЕПОРТАЖ ИЗ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ К.А. ФЕДИНА .................................................с. 21

ГАЛЕРЕЯЕЛЕНА СЛЫЩЕНКО: СЧАСТЬЕ НАПОЛОВИНУ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ВЫБОРОМ ДЕЛА................с. 24ДМИТРИЙ САВЕЛЬЕВ: ФОТОВЗГЛЯД..............с. 27

СОДЕРЖАНИЕ

Дорогие читатели! В этом номере «Гимназического взвоза» мы хотим обсудить

с вами очень важную тему: как правильно выбрать профессию, дело своей жизни?

Почему-то Бог устроил так, что основные жизненные реше-ния человек должен принять в молодости, когда у него нет еще ни жизненного опыта, ни способности здраво оценить свои склонно-сти и стремления. Бывает и так, что в юные годы человек вообще ни к чему не стремится, просто плывет по течению. А жизнь требу-ет, чтобы он принимал решения – какому делу себя посвятить, на ком жениться или за кого выйти замуж… Как здесь не ошибиться? Где найти ответы на эти вопросы? И, действительно, как поступить? Получить нелюбимую, но высокооплачиваемую профессию или найти работу по душе, но считать каждую копейку? Попробуй-ка, ответь на этот вопрос, если тебе всего семнадцать лет, а поступать учиться в вуз приходится чаще всего именно в таком возрасте. Я нередко думаю, как быть в таком случае, и из раза в раз прихожу к решению, что при выборе будущей профессии нужно руковод-ствоваться, прежде всего, не перспективой личного благополучия, а возможностью послужить людям своими талантами. Если ты, ко-нечно, считаешь себя христианином.

Нет ничего страшнее, чем получить престижную, но нелюби-мую профессию. Поступая так, человек обрекает себя на пожизненную муку. Катастрофой оборачивается также решение, когда человек выбирает высокое жертвенное служение с целью уютно устроиться, спрятавшись за ря-сой священника, погонами военного или халатом врача. Преподобный Серафим Саровский говорил, что Церковь страждет и будет претерпевать бедствия потому, что многие молодые люди идут в священники не по зову сердца, а для того, чтобы получить тепленькое местечко на приходе. Чем кончилось такое положение вещей и для самих священников, и для Церкви, мы знаем из истории. Военный, принявший присягу лишь для того, чтобы неплохо зарабатывать и получить казенное жилье, – обыкновенный наемник, который будет служить тому, кто больше за-платит. Врач, не имеющий любви и сострадания к пациентам, быстро превращается в бизнесмена в халате.

Как же не ошибиться? Всмотреться в себя и с молитвой пойти по тому пути, который тебе по силам, по пути, на котором ты сможешь послужить Богу и людям! А все остальное приложится.

Иерей Дионисий Каменщиков

4

200319 августа, в день праздника Преображения Господ-

ня, в Храме Христа Спасителя состоялась хиротония на-стоятеля Московского Подворья Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Лонгина (Корчагина) во епископа Саратов-ского и Вольского.

26 августа Епископ Лонгин прибыл на свою кафедру, в город Саратов.

В декабре в Саратове впервые прошли Дни памяти ар-хиепископа Саратовского и Вольского Пимена (Хмелевского).Сегодня Пименовские чтения — заметное явление в науч-ной и культурной жизни региона. Участниками и слуша-телями ежегодно становятся более тысячи человек, в том числе прихожане саратовских храмов и студенты вузов.

200428-29 июня в Саратове прошел съезд православной молодежи «Мо-

лодежь — за духовное здоровье России». Гостем съезда стал Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл ― ныне Святейший Патриарх Мо-сковский и всея Руси.

В октябре в СГУ начали работу курсы для преподавателей предмета «Основы православной культуры». За десять лет переподготовку прошли более тысячи педагогов, многие из которых ныне преподают ОПК в школах области.

Было организовано Общество православных врачей и Общество ми-лосердия Саратовской епархии. Уже в течение многих лет выездная бри-гада врачей-специалистов регулярно отправляется в отдаленные районы области, по преимуществу туда, где нет врачей узкой специализации, и проводит благотворительные приемы-консультации для детей и взрос-лых. Такие поездки очень востребованы, поскольку для многих пациентов

приезд саратовских врачей, а в их числе ведущие специалисты кафедр Са-ратовского государственного медицинского университета и больниц горо-да, подчас является единственной возможностью получить квалифициро-ванную помощь.

Общество милосердия объединяет волонтеров, которые ухаживают за малышами, оставшимися без попечения родителей, организуют круглосуточ-ное дежурство за отказными детьми в больницах города, посещают детские учреждения для детей-сирот, где ведут спортивные и развивающие занятия. Доброй традицией стало поздравлять детей с праздниками Пасхи и Рождества Христова. Волонтеры ставят спектакли и музыкальные представления, которые показывают в детских домах, приютах, интернатах, больницах и колониях для несовершеннолетних.

В 2013 году отмечается 10-летие пребывания Митрополита Лонгина на Саратовской кафедре. Мы видим, как преобразились за это время храмы епархии, сколько появилось новых замечательных при-ходов и воскресных школ. Большое внимание в епархии уделяется развитию православного образова-ния, работе с детьми и молодежью, поддержке семьи.

Вспомним самые яркие события и самые важные начинания прошедшего десятилетия.

СЛУЖЕНИЕ10 ЛЕТ НА САРАТОВСКОЙ КАФЕДРЕ

5

2005К Пасхальной вечерне в Саратов впервые был доставлен Бла-

годатный огонь. На богослужение собралось множество верующих. С этого времени саратовцы встречают Благодатный огонь ежегодно.

Открыт Учебный центр сестер милосердия во имя препо-добномученицы великой княгини Елисаветы. Центр разместился в бывшем сестринском корпусе женского Крестовоздвиженского мо-настыря. Здание по ул. Лермонтова, 28 ― единственное сохранив-шееся монастырское строение ― было возвращено Церкви в июне 2005 года. Ныне Учебный центр преобразован в Межъепархиальное женское духовное училище, где девушки могут получить специаль-

ность регента или сестры милосердия.2006

Создано первое молодежное православное общество. Сна-чала оно действовало при Архиерейском храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали», впоследствии было преоб-разовано в епархиальное. В рамках его работы проводятся би-блейские беседы, православный киноклуб, организуются труд-нические и миссионерские поездки по отдаленным приходам епархии.

2 июля начался первый крестный ход Саратов — Вавилов Дол. С этого времени он совершается ежегодно. Он посвящен памяти всех новомучеников и исповедников Российских, в том числе мучеников Вавилова Дола – убиенных в годы гонений на-сельников пещерного монастыря, некогда располагавшегося в лесном массиве Заволжья неподалеку от села Ивантеевка. Про-тяженность пути крестного ход Саратов – Вавилов Дол составля-ет более 500 км, длительность – 22 дня. Ежедневно на всем пути крестного хода совершаются богослужения. Многие участники крестного хода идут в Вавилов Дол целыми семьями. ДОЛ «Сол-нечный» на 9-й Дачной в Саратове был передан администраци-ей города в безвозмездное пользование епархии. Несколько лет лагерь был заброшен, и его восстановление потребовало значи-тельных усилий. Тем не менее, за два месяца удалось подготовить

лагерь к приему детей и провести первую смену. Сейчас «Солнечный» – это епархиальный детский оздоровительный лагерь, который принимает за лето более трехсот ребят в возрасте от девяти лет. Здесь оборудован храм во имя святого благоверного князя Александра Невского, где еже-дневно читается утреннее и вечернее правило. Каждое воскресенье со-вершается Божественная литургия, за которой дети имеют возможность исповедаться и причаститься. За богослужением они сами читают и поют на клиросе, мальчики помогают в алтаре.

Каждую смену организуются экскурсии, спортивные состязания, творческие конкурсы. Вожатыми и воспитателями в лагере работают пе-дагоги воскресных школ, выпускники и студенты Саратовской православ-ной духовной семинарии и воспитанницы Межъепархиального женского духовного училища.

1 сентября открылась первая в Саратовской епархии православная гимназия. Она создавалась по многочисленным просьбам прихожан са-ратовских храмов. На сегодняшний день это единственное в Саратове общеобразовательное среднее учреждение, целью которого является образование, неотрывное от духовного просвещения.

6

Начался первый учебный год в Свято-Романовской детской православной хоровой школе. Наряду с общемузыкальными предметами (теория музыки, сольфеджио, фортепиано) здесь преподаются история церковной музыки, Закон Божий, клирос-ная практика.

2008В Саратове впервые состоялся молодежный Рождествен-

ский бал, который теперь проводится ежегодно.18 мая в СГУ прошла первая региональная олимпиада по

предмету «Основы православной культуры», организованная Са-ратовской епархией, факультетом философии и психологии СГУ и Ассоциацией православных педагогов при содействии област-ного министерства образования. В этом творческом конкурсе, ставшем традиционным, принимает участие множество старше-классников из разных районов области.

2009Саратов был избран региональной столицей Всероссий-

ского Дня славянской письменности и культуры. 24 мая, в день памяти святых равноапостольных Кирилла

и Мефодия, в Саратове прошел торжественный крестный ход, в котором приняли участие около шести тысяч человек. Митро-

полит Крутицкий и Коломенский Ювеналий освятил памятник святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию и со-вершил Чин освящения места под строительство храма и образо-вательного молодежного центра на территории СГУ.

2010В епархии впервые прошли мероприятия, посвященные

Дню православной книги. Празднование приурочено к дате выпуска первой на Руси печатной книги Ивана Федорова «Апо-стол», вышедшей в свет 1 марта (14 по новому стилю) 1564 года. Теперь ежегодно в рамках Дней православной книги проходит множество выставок и концертов для школьников и студентов области, а также благотворительная акция по сбору православ-ной литературы для библиотек детских домов, школ-интернатов и приютов «Подарите детям книгу».

1 сентября в Хвалынске открылась православная гимназия во имя святого мученика Александра Медема.

В декабре в Саратове начал свою работу военно-патрио-тический клуб «Патриот». В клубе занимаются дети и подрост-ки с 6 до 18 лет, как мальчики, так и девочки. Курсанты посеща-ют храм, изучают Закон Божий, историю Отечества, проходят строевую, огневую и высотную подготовку, занимаются руко-пашным боем.

В декабре в Саратове отметили 180-летие Саратовской пра-вославной духовной семинарии. Это старейшее высшее учебное заведение области.

201113 марта прошел первый епархиальный конкурс чтецов

для воспитанников воскресных школ «В начале было Слово...». Участники показали навыки чтения церковнославянского текста, умение находить заданные отрывки в богослужебных книгах, по-нимать и передавать смысл прочитанного.

7

Конкурс стал ежегодным. 15 сентября 2012 года, в день Собора Саратовских святых, победители кон-курса приняли участие в богослужении в Троицком соборе Саратова, которое совершили архиереи Сара-товской митрополии.

8 июля, в День семьи, любви и верности, в Правительстве Саратовской области впервые состоялось награждение лучших семей губернии медалями «За любовь и верность». В числе награжденных — семьи клириков Саратовской епархии: настоятеля храма во имя святого апостола Андрея Первозванного г. Маркса протоиерея Валерия и Галины Генсицких — их семейный стаж составляет 27 лет совместной жизни; настоятеля храма во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, с. Поповка Хвалынского района протоиерея Аркадия и Анны Клименко, воспитывающих 12 детей; клирика Духосошественского кафедрального собора г. Саратова протодиакона Михаила и Ольги Беликовых, проживших совместно 26 лет.

Состоялось первое празднование Собора Саратовских святых. В Саратовском областном музее кра-еведения открылась выставка «Гонения на Русскую Православную Церковь в Саратовском крае». На Вос-кресенском кладбище Саратова Епископ Лонгин в сослужении саратовского духовенства совершил панихиду по убиенным и претерпевшим гонения от безбожных властей. Первое праздничное богослужение прошло в Троицком соборе Саратова.

Решением Священного Синода от 5-6 октября образована Саратовская митрополия. Ее главой назначен Епи-скоп (ныне Митрополит) Саратовский и Вольский Лонгин.

201212 сентября, в день памяти святого благовер-

ного князя Александра Невского, состоялся крестный ход к стадиону «Динамо» – месту, где располагался ныне разрушенный кафедральный Александро-Не-вский собор. Здесь Владыка Лонгин в сослужении са-ратовского духовенства совершил молебен святому Александру Невскому и литию об упокоении импе-ратора Александра I, вождей и воинов, положивших жизни за Отечество Российское в войне 1812 года. Клирики и прихожане также молитвенно помянули двух саратовских архиереев, чьи останки до сих пор лежат под дорожками стадиона,– епископов Евфи-мия (Беликова) и Авраамия (Летницкого).

201313 января в Свято-Покровской православ-

ной классической гимназии Саратова состоялся первый епархиальный конкурс алтарников. В нем приняли участие ребята от 10 до 16 лет, несущие послушание в саратовских храмах. Они выполнили теоретические задания, демонстрировали практи-ческие навыки пономарского служения.

22 января Митрополит Лонгин освятил поме-щения группы кратковременного пребывания детей при православной детской студии «Колосок». Это на-чальная ступень для создания православного детско-го сада при храме во имя святой равноапостольной Марии Магдалины города Саратова. Студия действует с марта 2012 года.

Подготовила Наталья ГоренокФотографии предоставлены издательским отделом Саратовской епархии

Редакция и читатели журнала «Гимназический взвоз» от души поздравляют Владыку Лонгина с днем тезоименитства и десятилетием Архиерейской хиротонии и желают ему помощи Божией!

Многая и благая лета Вам, Владыка!

8

С самого раннего детства и на протяжении всей жизни человек «ищет себя». Разыскивает способ реализации, ищет смысл жизни, занима-ется самоанализом и творчеством (творчество понимаем как акт творения, созидания, в любой сфере, не обязательно связанной с искусством). Этот поиск так же закономерен, как жела-ние дышать и двигаться, называем мы его по-разному, чаще – взрослением. В системе ценно-стей верующего человека реализация и карьера стоит далеко не на первом месте и даже не на втором, конечно, мы все сознаем, что вера, бла-гополучие близких, любовь, семья – все это куда важнее, чем честолюбие и комфорт, но все же жизнь невозможна без осмысления собственно себя и желания найти «талант», данный Госпо-дом каждому из нас.

Сегодня я решила поговорить о том, что волнует множество людей во всем мире – различных рас, профессий, возрастов, вероисповедания, а имен-но: как же все-таки правильно выбрать профессию, как не ошибиться в этом выборе, и можно ли, наконец, выбрать другое «дело своей жизни»?

Я расскажу, как это происходило в моей жизни и жизни моих знакомых.В детстве мне ужасно хотелось стать поваром, клоуном, балериной, актрисой, моделью, полицей-

ским, волшебником, воздушным гимнастом и пилотом. В школе я задумалась о профессии ветеринара, а потом всё вообще запуталось. Мы с моей лучшей подругой долго мучились, пытаясь выявить в себе какие-то особенные склонности и таланты. Однажды пошли в Никольский монастырь. На наши настырные вопросы священник ответил: «Успеете еще решить, время есть».Таким образом, не имея никаких «опозна-вательных знаков», я отдалась воле родителей, а если быть совсем точной – своей бабуле. Так я оказалась

в медуниверситете. Учиться было сложно, но много было интересного. Только одно я поняла точно: вра-чом я не буду, не хочу. Как только у меня начались хвосты и пересдачи, на 3 курсе, я поняла, что не хочу биться за то, что мне не нужно. И сразу же пошла и забрала документы. Случайно подумалось мне о том, что если я все еще не знаю, кем хочу работать, то можно хотя бы учебу выбрать по вкусу и интересам. Я подумала, что одно из моих любимых занятий – чте-ние. И моя участь была решена: я студентка института филологии и журналистики. Сейчас уже на 3 курсе.

Ольга, 49 лет.: Мечта моей мамы: она с моих 6 лет думала, как сделать из меня врача. Честно говоря, я училась хорошо, особенно естественные науки мне легко давались, поэтому я была не против поступления в медицинский вуз. Когда я закончила, то поняла, что не ошиблась в выборе профессии, хотя вначале учиться было тяжело, нудно, скучно. А после 3 курса, когда кон-чилась теория и начались клинические дисциплины,

ВЫБОР

«ЛЮДИ РАЗНЫЕ НУЖНЫ, ЛЮДИ РАЗНЫЕ ВАЖНЫ» Надежда Юдахина

9

стало уже и интересно, и легко. Первые курсы мотивацией учебы было желание не огорчить маму, оправдать ее надежды, получить диплом, а о том, что будет дальше, я тогда мало задумывалась.

После окончания учебы я работала педиатром, потом прошла специализацию по неврологии и ста-ла неврологом. Эта профессия мне нравилась как достаточно сложная, интеллектуальная. Потом появились дети, и так сложилось в 90-е годы, что жить было совсем не на что, надо было кормить деток. Я уходила в бизнес, работала в сфере недвижимости, в аптечной сети. А когда Президент объявил «Национальный про-ект “Здоровье”» и начали повышать зарплату врачам, врачам «скорой помощи», то я решила вернуться в любимую профессию, в медицину. Прошла усовершенствование, первичную специализацию. Перерыв в ме-дицине был страшно сказать сколько – около 10 лет. Сначала испытывала панический страх, но коллеги меня поддерживали и успокаивали. Восьмой год на «cкорой», я чувствую себя на своем месте. Трудно физически, трудно морально, работа неважно оплачивается, но я люблю ее.

Варвара, 22 года. В детстве я хотела быть актрисой или летчиком, как папа. А когда пришла пора вы-бирать будущую профессию, я долго сомневалась, потому что у меня везде все хорошо получалось: я хо-рошо училась и не могла определиться с направлением. У кого-то получается хорошо что-то одно. А у меня все и ничего. Было очень сложно. Я думала о педагогическом, но мама сказала мне, что одного педагога в семье достаточно. Она стала говорить мне о факультете нанотехнологий, сказала, что это профессия буду-щего, очень важная и нужная. Перед поступлением я очень переживала и сомневалась, но когда пришла с сомнениями к батюшке, он меня благословил. Батюшка сказал, что когда он поступал, то тоже не хотел в сельскохозяйственный университет, но он знал, что потом пойдет в семинарию, и послушался маму. Он сказал, что нужно сначала сделать так, как мама велит, а потом уже смотреть по обстоятельствам.

Теперь я работаю совсем не по образованию, а «по обстоятельствам». Мне очень нравится моя работа, она связана с версткой, редактированием сайта, размещением новостей, изготовлением макетов и афиш, приглашений. В сфере нанотехнологий и медицинской физики совсем себя не вижу и не собираюсь даже пытаться искать что-то в этом направлении.

Петр Пчелинцев, 18 лет. Если вспомнить посла-ние св. апостола Павла к Ефесянам, то там есть такие слова: И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апо-столами, во-вторых пророками, в-третьих учите-лями (Еф. 4, 11). Думаю, их можно отнести не только к Церкви, но и ко всему миру, ведь каждый человек в жизни занимает именно то место, на которое его по-ставил Господь, где нужен этот человек и где лучшие условия для его спасения и даже, может быть, для спасения окружающих. Я выбрал духовную семина-рию, путь священства. Этот путь – очень трудный, таинственный, но вместе с тем очень высокий, ведь это самое большое служение, на которое Господь может призвать человека. Думаю, именно Он все-лил в мое сердце желание послужить Ему в священ-ном сане, ведь как только я по-настоящему пришел к Церкви, то у меня даже не возникало сомнений, куда поступать и кем стать, а было твердое решение: я хочу быть священником. Надеюсь, что Бог поможет в этом, потому что, как и всякий человек, я ничего не могу без Его благодати.

И подводя итог, хотелось бы пожелать юным первооткрывателям жизни не бояться ошибаться, ведь опыт всегда тяжело приобретается, но при этом остеречься расстраивать своих близких, и самое глав-ное, не закопать тот талант, что дал Создатель.

И когда придет время выбрать профессию или изменить все течение своей жизни – не бойтесь.

10

Когда я получила задание взять интервью у про-сфорниц Свято-Троицкого собора, то плохо представляла, как происходит создание просфор, и это несмотря на то, что с недавних пор просфорня находится буквально «под боком» (я работаю в редакции собора, а она располагает-ся в том же здании). И вот, наконец, я познакомилась с не-легким послушанием – выпекать просфоры – поближе. К сожалению, я не приняла участие в создании просфор, но, надеюсь, когда-нибудь мне удастся попробовать и это. А пока я лишь наблюдала за процессом, фотографи-ровала и беседовала с «белоснежными» трудницами. А «белоснежными» я назвала их, как не трудно догадаться, по цвету их рабочей формы. Белые фартуки, косынки, ха-латики… Небесные жители, да и только!

Моими собеседницами стали главная просфорница – Галина и ее «правая рука» Татьяна. Иногда в беседу включались и другие просфорницы. Некоторые из них трудятся здесь более 10 лет. Почти все они – женщины пенсионного возраста, и для них эта работа, как они сами говорят, – огромная надежда на спасение.

Наблюдать за самой работой интересно и заманчиво. Что они сейчас делают? А зачем? А как это на-зывается? Сотня подобных вопросов возникает в голове. Но при разговоре я спрашиваю их о другом: чем же для них является их нелегкий труд? Только лишь послушанием или уже чем-то большим?

Как получилось так, что вы пришли работать в храм? Что вас на это подвигло?Галина. Желание быть ближе к Церкви. Надежда на то, что Господь примет мой маленький труд.Татьяна: После выхода на пенсию в просфорню сразу и пошла. Сил у меня еще много, а здесь есть воз-

можность потрудиться во славу Божию. Конечно, ехать с Энгельса не очень удобно, но это ничего, это мелочи. Почему именно в просфорне? С какими трудностями вы столкнулись? Как распределяются

ваши обязанности и как проходит обычный рабочий день?Галина: Мое желание было работать в свечном ящике и, таким образом, хотелось присутствовать

на каждой службе. С этим я подошла к игумену Пахомию (ныне – Епископ Покровский и Николаевский). Он меня выслушал и предложил работу в просфорне, так как не хватало просфорников. Я противиться не стала, понимая, что не мое желание важно, а воля Божия – и с радостью согласилась, хотя в просфорном деле ничего не понимала.

Вначале трудности состояли в том, что было много брака. Чтобы понять причину, стала со вниманием изучать по книге технологию изготовления просфор. Трудно было переучивать старых работников, так как они привыкли делать по-другому. Потихоньку, с угово-рами стали соблюдать установленные правила. К на-шей всеобщей радости просфоры стали лучше.

Татьяна: Было трудно и физически работать. Не так легко делать просфоры, как это порой кажет-ся. Надо долго месить тесто, для больших, Агничных просфор скрутить нижнюю часть просфор – «спотки». И не всегда получается должным образом. Иногда не уследишь, и уже не так хорошо получилось, как надо бы. Здесь главное – навык.

Какова специфика самого процесса приготов-ления просфор? В какие дни работы становится больше?

В ПРОСФОРНЕЮлия Ульянова

ВЫБОР

11

Галина: В просфорне постоянно работают пять человек. Есть не-которое разделение обязанностей: в начале рабочего дня, в 7 часов утра, Татьяна ставит тесто. В течение дня Александра сеет муку. Когда тесто подойдет, около 10 часов, Владислав крутит коржи на ручной раскатке и печатает верхнюю часть служебной просфоры, а сестры: я, Татьяна, Людмила, Александра – вручную крутим нижнюю часть просфоры. Подготовленные части: верхние и нижний, отдельно, ста-вим в расстойник. Когда все подойдет, я соединяю обе части вместе, прокалываю специальной иглой, чтобы вышел воздух, и ставлю про-твини с просфорой в печь. Испеченную просфору перекладываю в короба для остывания. А на следующее утро из коробов убираю про-сфоры в деревянные коробы для хранения.

Татьяна: Я занимаюсь замешиванием теста. Мука, вода, дрож-жи, соль – состав простой, но очень важно следовать инструкции, ин-гредиенты добавлять в должной пропорции. Что удивительно, тесто всегда разное получается. Раз на раз не приходится.

Обычно за человеком закрепляется одна задача, но мы можем и меняться. Делаем это на случай, если человек заболеет или в от-пуск уйдет, и его надо будет заменить.

Галина: Два дня мы выпекаем служебную просфору: больших Агничных, примерно 25; малых Агнич-ных, около четырехсот-пятисот, Богородичных – 100-150 шт., хлебцев – 150 шт. На третий день выпекаем мелкую просфору в количестве от 7 до 12 тысяч.

Для изготовления мелкой просфоры к нам на помощь приходят помощники 10-12 человек, прихо-жане саратовских храмов, которым мы очень благодарны. Накануне больших праздников работы бывает больше.

Вы трудитесь при храме – какое место имеет молитва в вашем деланье?

Галина: Как и любой православный христианин, стараюсь постоянно памятовать о Боге. В пути: на рабо-ту и с работы, про себя повторять молитвы. Тогда и все невзгоды, какие-то неудовольствия уходят на задний план, и благостное состояние помогает совершать дело с большей отдачей.

Татьяна: При работе без молитвы, конечно, труд-но. Во время работы и Псалтирь слушаем, и церковные песнопения, иногда и сами поем. Без молитвы работа бы не клеилась.

Насколько это послушание важно для вас?Галина: Милость Божия, великое счастье, что я

работаю в просфорне. Хотя и трудно физически, но это приятная усталость.

Татьяна: Для меня это уже жизнь. Иногда утром себя плохо чувствуешь, все-таки возраст, и так не хо-чется вставать. Но нельзя. Ты понимаешь, что если не придешь – подведешь всех сестер. Поэтому и встаешь, и собираешься. А как приезжаешь сюда – так хорошо становится! Бог дает и силу, и бодрость.

Любой человек может прийти к вам на помощь?Татьяна: Да, любой. Главное, чтобы у человека

было желание и благословение настоятеля. Помощники нам всегда нужны.

Фото автора

12

Жалуешься на свою скучную работу: она надоела тебе. Все другие профессии кажутся тебе лучше. Ты смущаешься и грустишь, что не можешь найти лучшую работу. Я долго раз-мышлял, прежде чем взяться за перо и ответить тебе. Мысленно я вживался в твое положе-ние и в твою работу. Я представлял себя на твоем месте, в машинном отделении, в грохоте и шуме. Весь в поту и копоти, я вглядывался в дорогу. За моей спиной целое маленькое государство – старики, дети, родители, князья, дипломаты, чиновники, крестьяне, рабочие, служащие. Все они, в силу обстоятельств, в невольном «родстве», и все зависят от меня, разговаривают между собой или сидят молча, в раздумье. Каждый мысленно стремится к станции назначения, к тем, к кому едет. Но доберется ли он туда, зависит от меня, а я – только от Бога. Они и не предполагают, сколько от меня зависит, они и не задумываются обо мне, не знают меня. И это радует меня. Когда поезд тронулся в путь, никто не пришел посмотреть на меня и познакомиться со мной. Ни у кого не возникло вопроса: не безумен

ли этот человек? Не слеп ли или пьян? Ведь мы все доверили ему свои жизни! Он главный человек в этом грохо-чущем «городе», жителями которого мы на время становимся. Никому не пришла в голову эта мысль, и это меня бесконечно радует. Радует то, что столько людей без размышлений доверили мне свои жизни, мне, невидимому, незнакомому, скрытому среди грохочущих машин. И в радостном трепете я прославляю Бога: «О Господи, великий и чудный! Слава Тебе, и благодарю, что дал Ты мне жизнь, и разум, и такую важную работу! Дал Ты мне работу, подобную Твоей, Боже. Ибо и Ты, Господи мой, неведомый, сокрытый и невидимый, управляешь составом жизни нашей Святым Своим Духом. Ты машинист вселенной, многие и многие путники и не задумываются о Тебе, не исследуют тайны Твоего бытия, но с доверием входят в Твой состав и едут, едут... И это, должно быть, радует Тебя, бесконечно радует. Ты знаешь место, где дашь отдых Своим усталым путникам, где накормишь их, где кому над-лежит сойти. Они неясно представляют себе конечную станцию Твоего чудесного поезда, но с доверием рассажи-ваются, с доверием едут, с доверием выходят – с доверием к Тебе, неведомому, сокрытому, невидимому. Тысячи и тысячи раз восхваляю Тебя, и славлю, и кланяюсь Тебе, всевидящий и всемогущий Творец мой и Водитель мой. На Тебя одного уповаю во всех испытаниях моих».

Друг мой молодой, какую же лучшую работу хочешь? Разве может быть работа лучше твоей? Апостол Петр ловил рыбу , Павел делал палатки. Задумайся, насколько твоя работа важнее и выше, чем их занятия. И поклонись Промыслу, вверившему тебе именно такую работу.

От Бога тебе здравия и благословение.

ПИСЬМО МАШИНИСТУ СТАМЕНУ И., КОТОРЫЙ ЖАЛУЕТСЯ НА СКУЧНУЮ РАБОТУСвятитель Николай Сербский

ВЫБОР

13

Абсолютное большинство членов Братства не были священниками. Бывали случаи, когда членов Братства ру-кополагали в священный сан, но основной упор делался на активность мирян.

Главный мотив деятельности Братства – миссионер-ство, духовное просвещение, но помимо этого Братство занималось социальной деятельностью – открыло пер-вую публичную общедоступную библиотеку в Саратове, содержало приют для детей-сирот, бесплатную школу для бедных детей, бесплатную столовую. Существовала обширная сеть разъездных библиотек, т.е. на членские взносы и добровольные пожертвования Братство брало на себя обязательство обеспечивать литературой, про-светительскими листками как можно большее количе-ство людей.

Владыка Иоанникий – основатель Братства – мечтал увидеть тот день, когда отделения организации появятся во всех крупных селах Саратовской губернии. И хотя он сам до этого не дожил, но на юбилейном акте Братства было констатировано, что во всех крупных селах губер-нии есть и библиотеки, и станы разъездных миссионеров, т.е. Братство полностью накрыло Саратовскую губернию сетью своих волонтеров-энтузиастов. Причем, как уже говорилось, священников среди членов Братства было очень мало. Руководители организации умели зажечь обычных людей, привлечь их к активной социальной и миссионерской деятельности.

В детском заработном доме, который кури-ровало Братство Святого Креста, между прочим, воспитывалась и наша знаменитая землячка – певица Лидия Русланова, рано оставшаяся без родителей. При этом приюте содержались ма-стерские, в которых дети обучались различным ремеслам, что давало им возможность получить профессиональные навыки и выходить во взрос-лую жизнь более уверенно. Лидия Русланова после разгрома Братства и закрытия приюта не-которое время работала на мебельной фабрике. Потом уже музыкальное дарование взяло свое, а первые вокальные упражнения великой певицы

ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ КАК ДЕЛО ЖИЗНИВ первой половине XIX века в Саратовской губернии быстро распространялось влияние ста-

рообрядцев, действовало множество сект, что не могло оставить равнодушными православных церковных людей. Начали появляться миссионерские организации, целью которых было просве-щение жителей Саратовской губернии в духе Православия и благочестия. Причем большую часть работы брали на себя миряне – обыкновенные прихожане городских церквей.

Благодаря стараниям Владыки Иоанникия II (Руднева) 23 октября 1866 года в Саратове было торжественно открыто Братство Святого Креста. О деятельности Братства рассказывает иерей Мак-сим ПЛЯКИН.

Лидия Русланова

Храм Святого Креста

ИСТОРИЯ

14

пришлись на то время, когда она солировала в детском хоре при храме Святого Креста, где базировалось Братство до самого своего закрытия.

В храме Святого Креста хранилась главная святыня Братства – огром-ное древнее деревянное Распятие, которое почиталось горожанами как чу-дотворное. Предание говорит, что этот крест перенесли в новый Саратов из старого, что за Волгой, где он был найден в пустынном месте близ речки Са-ратовки. Именно в честь этой святыни Братство Святого Креста получило свое название, с этим огромным Распятием члены Братства участвовали в обще-городских крестных ходах, перед ним они давали присягу на верность уставу Братства, здесь же совершались молебны на начало тех или иных дел.

В 1918 году богоборцы разгромили Братство, кто-то из членов органи-зации был арестован, архив изъят (сегодня он находится в Государственном архиве Саратовской области), вся деятельность Братства была объявлена незаконной, а некоторые из его членов стали мучениками за веру.

Остановлюсь на судьбе лишь одного из членов Братства – разъездного миссионера Констан-тина Алексеевича Голубева, ставшего священномучеником Константином Богородским.

Он родился на Саратовской земле, в селе Барановка нынешнего Вольского района в кре-стьянской семье, окончил Саратовскую семинарию и вступил в Братство Святого Креста. Он был от-правлен миссионером в родную Барановку, поскольку почти треть ее населения относилась к тем или иным старообрядческим согласиям. А то, что у юноши явный миссионерский талант – было видно уже тогда. И вот за полтора года Константин Голубев привел к воссоединению с Церковью примерно 500 человек. Его заметил Преосвященный Тихон (Покровский), и молодой миссионер получил права уездного, а потом и разъездного епархиального миссионера – т.е. имел право вести диспуты со старообрядцами на всем пространстве нашей епархии. И были случаи, когда священ-ники, сами не обладавшие даром слова, способностью вести дискуссии, специально приглашали Константина Алексеевича в свои села, чтобы он помог на публичных собеседованиях.

В самом конце ХIХ века его буквально вы-просил в Московскую епархию тогдашний мо-сковский Преосвященный митрополит Сергий, и Константин Голубев переехал на ту же мис-сионерскую работу в Москву. В столице он был рукоположен в священный сан и назначен в Бо-городск (ныне город Ногинск), где стал настоя-телем собора, благочинным, но все равно уча-ствовал в миссионерской работе. Богородск – это место, где старообрядцы селились с древнейших времен, поэтому полемический талант батюшке очень пригодился.

В 1918 году Господь послал ему мучениче-ство. Популярность святого Константина была столь велика, что мучители его не просто рас-стреляли, а полуживого закопали в землю. Оче-видцы вспоминали, что земля на этом месте шевелилась два дня…

Кое-что из наработок будущего святого со-хранилось в нашем Саратовском государственном архиве, например, черновики его заметок к диспу-там, в т.ч. стенограммы уже состоявшихся собесе-дований со старообрядцами. Сейчас они изданы, и мы можем услышать голос святого, т.е. фактиче-ски его деятельность продолжается и сейчас.

Сщмч. К. Богородский

Святой Иларион Оптинский

15

Хотелось бы, конечно, помечтать о возрожде-нии Братства Святого Креста, но, к сожалению, при-ходится признать, что мы находимся в совершенно иной ситуации, когда православные ценности не имеют приоритетного значения для абсолютного большинства нашего населения. И хотя волонтер-ская деятельность в наши дни, безусловно, суще-ствует, достичь тех масштабов, какие она имела в дореволюционные и первые послереволюцион-ные годы, сегодня невозможно.

Интересно, что у Братства был идеологиче-ский предшественник. В первой трети XIX столетия в Саратове было образовано «Общество благо-честивых» – это было мирянское общество, соз-данное зажиточными ремесленниками и купцами Саратова с целью противодействовать распростра-нению сектантства на территории губернии. Ини-циатива создания этой организации шла снизу – это были просто неравнодушные люди. В числе активных деятелей были ныне прославленные в лике святых будущий Оптинский старец Иларион (в миру Родион Никитич Пономарев) и святитель Гурий (в миру Григорий Платонович Карпов), архи-епископ Симферопольский, а также еще несколько подвижников благочестия, которые со временем, возможно, займут место в церковном календаре. Будущие старец и епископ на момент создания Общества были мирскими людьми, один держал портняжную артель, другой был сыном настоятеля Свято-Троицкого собора. Им было больно видеть, как сектантство буквально захлестывает город, и они испросили благословения у епископа Иакова (Вечеркова), который благословил их деятельность. Но священнослужителей в числе этого брат-ства почти не было. Общество оставалось мирянским, хотя и пользовалось поддержкой епархиаль-ной власти. Результатом деятельности Общество стали 18 тысяч обращенных из старообрядчества и различных сект. Впечатляющий результат для дореволюционного Саратова с его 35-тысячным населением! После того, как святой Иларион ушел в Оптину пустынь, а святой Гурий – с миссией в Китай, «общество благочестивых» прекратило существование, но именно его наработки использо-вал Владыка Иоанникий при создании Братства Святого Креста.

Неравнодушие простых людей, мирян, делало возможным существование таких организа-ций. Сегодня, к сожалению, число реально воцерковленных людей равно примерно одному про-центу, а тех, кто хочет и может заниматься миссионерской деятельностью, и того меньше.

Напрашивается аналогия с той частью еврейского народа, которой не было суждено увидеть Землю Обетованную, которая осталась в пустыне, но сохранила память о Боге: их потомков не при-шлось заново обращать в веру отцов, когда они пришли в Обетованную Землю.

Вот и наша задача, как мне думается, сохранить веру, опыт научения в вере и благочестии, и тогда, может быть, через какое-то время появится поколение, которое будет активно применять этот опыт на практике. Честь и хвала тем людям, которые уже сегодня пытаются что-то делать.

А Господь может изменить ситуацию так, как нам и не приснится. Это нужно всегда держать в памяти и верить в лучшее.

Подготовила Елена Гаазе

Святитель Гурий

16

От старого величественного храма Архангела Михаила, разрушенного в со-ветские годы, в селе не осталось даже руин, лишь пустырь. Бабушки, видевшие уничтожение старого храма, были уве-рены, что на этом месте ничего другого построить не смогут. Так и вышло. По-строили, было, Дом культуры, но он как-то очень быстро разрушился. А еще те бабушки обещали, что в Елшанке обяза-тельно будет храм – рано или поздно. Они молились об этом, поэтому знали, о чем говорили…

А храм жителям села был очень ну-жен. Очень.

– Для меня все началось в Покров-ском храме в Саратове, – рассказывает Елена. – У меня родился второй ребенок, и через некоторое время одна верующая

бабушка из нашего села сказала мне, что нужно пойти к Причастию. С большим трудом я вычитала вечером правило и буквально упала лицом в молитвослов – заснула. А когда наутро вошла в Покровский храм, то сразу начала рыдать. Было чувство, что Господь очень ждал меня все эти годы, и не хотелось больше разлучаться с Ним. Казалось, что наконец-то я дома. Тогда и поняла, что все это надо как-то к себе приближать…

Будучи очень деятельным человеком, Елена сразу же принялась за дело. Верующие женщины – пример-но 15 человек – начали собираться у нее дома, чтобы молиться, читать вместе Закон Божий, «Практику благо-честия» Николая Пестова, святоотеческую литературу.

– У нас было множество вопросов, которые нам было некому задать. Искали ответы в книгах. Потом кто-то предложил читать акафист святителю Николаю. Молились, чтобы появился у нас храм.

Вера без дел мертва, говорит апостол, поэтому женщины стали искать возможности делать добрые дела во славу Божию, чтобы жить по Евангелию. Искать долго не пришлось: взяли под свою опеку мальчиков из двух неполных семей. Там не было отцов, семьи нуждались.

– Для начала мы собрали им сладкие подарки к Рождеству, и еще там были иконки Николая Угодника. В простоте душевной мы пообещали мальчикам, что если они будут молиться Угоднику, то он исполнит их жела-ния. И представьте, так и вышло! В семьи вернулось благополучие, покой – именно то, в чем так нуждались эти дети! Если бы вы знали, с какой верой они ждали!

А потом произошло главное чудо – Господь по нашим молитвам послал нам духовника, отца Никиту (Сер-геева). Наверное, будет лишним говорить, что мы встретили его в Никольском монастыре, хотя ехали в Саратов совсем в другой храм. Мы все поисповедались у отца Никиты, и пока шла служба, он время от времени выгля-дывал из алтаря, находил нас глазами и загадочно улыбался… Уже потом, когда он стал регулярно приезжать в Елшанку совершать молебны, мы спросили батюшку, чему он тогда так радостно улыбался. «А я уже знал, что вы

КАК РОЖДАЛСЯ ПРИХОДЕсли спросить Елену Сердитову, какое дело она считает главным в своей жизни, она наверняка

скажет: «Участие в создании церковного прихода в родном селе Елшанка». Елена пришла ко мне в гости, а вместе с ней в дом ворвался сдобно-ванильный аромат, и стало как

будто светлее – это солнечный свет играл на полах ее оранжевого плаща. Пока Елена доставала из сумки нарядно украшенный творожный пирог с цукатами, мне живо вспомнился уютный дворик у входа в ел-шанский храм с двумя детскими площадками и клумбой, в которой укроп по-домашнему соседствует с яркими розами, атмосфера гостеприимства и доброй простоты.

Общаясь с Еленой, трудно представить, что приход существует уже более 10 лет: настолько ярки и свежи ее воспоминания о том, как все это было…

CЕМЕЙНЫЙ АЛЬБОМ

17

по мою душу к нам в монастырь приехали!» Как выяснилось, незадолго до нашей встречи отец Никита писал своему духов-нику – просил благословить его уехать из Саратова, на что тот ответил, что судьба батюшки именно на Саратовской земле. Так и вышло.

Итак, в Елшанке появился отец-настоятель, активные прихожане, не было только храма… Отцу Никите показалось, что добротное здание магазина, в прошлом дом купца Ивана Мусатова, идеально подходит для храма.

Получить его было совершенно нереально, поэтому все снова начали молиться, и постепенно двери стали от-крываться перед верующими. Это было настоящее чудо: ни чиновники, ни жители села не верили в возможность полу-чить это здание под храм.

В конце концов было принято решение передать быв-ший купеческий дом верующим, но все-таки нужно было за-платить какие-то деньги. Денег ни у кого не было.

– Как раз в это время моя мама дала нашей семье сумму, чтобы мы купили себе дом, так как мы жили в доме родствен-ников мужа. И на семейном совете было решено пожертвовать эти деньги на покупку здания магазина. Нам очень был нужен свой храм. История этой покупки держалась втайне, недавно отец Никита обнародовал этот факт. И знаете, недавно снова произошло чудо – мужу на производстве выделили средства для покупки квартиры в Саратове! Отец Никита только спро-сил меня: «Елена, ты поняла, откуда это?». Конечно, поняла! И все же хочу сказать, что счастье, которое мы испытывали, когда делали всем миром ремонт и когда в нашем храме служилась первая Пасхальная литургия, ни с чем сравнить нельзя!

Однажды, когда храм еще готовили к открытию, пришла пожилая жительница села и рассказала, что ее бабушка, уми-рая, передала ей икону из старого храма и велела отдать эту святыню в новую церковь, когда она появится в Елшанке… На старинной иконе был изображен Архангел Михаил.

– Отец Никита не мог сдержать слез: мы поняли, что сам Архангел благословляет нас. Жители села хотели, чтобы но-вый храм был освящен в честь Архангела Михаила, как преж-ний, но владыка Александр (Тимофеев) благословил освятить его во имя новомучеников и исповедников Российских. Так как мнения разделились, то пришлось тянуть жребий.

А когда мы поняли, что выложенные над входом в храм инициалы купца Мусатова – И.М. – читаются как исповедники и мученики, то убедились, насколько все промыслительно. Кстати, Иван Мусатов и завещал когда-то свой дом церкви. Так что все правильно получилось.

Приход у нас крепкий, дружный – мы все как одна семья, и это не просто красивые слова. Все, кто рабо-тают в храме – от регента до уборщицы – работают во славу Божью, то есть бесплатно. Каждое воскресенье мы кормим всех, кто приходит на Литургию, а это иногда сотни людей. Батюшка помогает каждому, кто просит о помощи, и не важно – наш ли это прихожанин, или мусульманин, или просто прохожий… И чем больше мы от-даем, тем больше Господь нам посылает. Мы очень счастливы, а Бог дает силы на все.

Действительно, когда видишь, как кипит жизнь вокруг Елшанского храма, как здесь все живо и тепло, понимаешь, что Бог – это и есть жизнь. Трепетная, ежесекундно меняющаяся, но постоянная в любви и милости ко всем.

Подготовила Елена Гаазе

18

Пленные французыПамять о пребывании пленных французов на территории нашего края со-

хранилась в фамилиях – например, Французовы – и в названиях населенных пун-ктов. Например, в словаре А. Н. Минха отмечено существование в Камышинском уезде сел Французы и Гусары.

Также памятью о них и плодами их труда являются сад и роща на даче сара-товского губернатора А. Д. Панчулидзева (ныне часть ГПКиО им. А. М. Горького).

Отношение населения Саратовского края к военнопленным было совер-шенно иным, нежели в разоренных войной губерниях. Ф. Мерсье вспоминал: «С момента нашего прибытия в пределы Саратовской губернии мы почти на каж-

дом шагу встречали со стороны населения ее выражения симпатии и расположения… И притом не только в деревнях… но даже и в… городах…». «С нами обходятся в высшей степени гуманно…» – свидетельствовал по-павший в плен под Красным и пробывший в Саратове до конца лета 1814 года А. Кудрэ брату в письме от 21 мая 1814 года. «Нам по-счастливилось, – продолжает он в письме от 24 июня 1814 года, – в лице губернатора (т.е. А. Д. Панчулидзева) найти великодушного и гуманного человека…».

В Саратове офицеры жили в специаль-но выделенной казарме, но по желанию им можно было снимать частную квартиру. Они свободно передвигались по городу и даже вы-

езжали на несколько верст за его пределы, а с разрешения губернатора могли совершать поездки и в пределах Саратовской губернии, но при «надзоре со стороны полиции» и без права переписки. Все воен-нопленные получали «жалованье, полагающееся каждому по чину…». Ф. Мерсье отмечал: «Выдаваемо-го нам жалованья было даже более чем достаточно для удовлетворения всех насущных потребностей…»

По свидетельству Ф. Мерсье, многие офицеры «стали давать уроки французского языка, другие брались за преподавание математики, фехтования, рисования и т. п.», большинство солдат также «на-шло себе кое-какой заработок своим мастерством». «Редким тогда был дом, в котором не встретилось бы пленного француза: иметь у себя "своего француза" – это установилось тогда само собой для каж-дого порядочного дома».

Русское правительство было заинтересовано, чтобы какая-нибудь часть военнопленных осталась в России на постоянное жительство. «…Нас часто спрашивали, – писал Х.-Л. фон Иелин, – не хотим ли мы остаться в России; нам будут отведены земли в немецких колониях в Саратовской губернии и т. д.».

Между тем, по мере распада наполеоновской империи, развертывалась широкая репатриация. 14 июня 1814 года началась отправка французов. Ж. В. Понселе признавался: «Когда в июне 1814 года… я должен был внезапно покинуть Саратов, место моего пребывания в нужде и изгнании… я не мог сдержаться от внутреннего волнения».

17 июля 1814 года из Саратова была отправлена последняя партия освобожденных французов. Однако многие после заключения мира захотели остаться в России. В Саратове военнопленные посе-лились во 2-м и 3-м кварталах Немецкой слободы (ныне проспект Кирова).

КРАЕВЕДЕНИЕ

САРАТОВСКАЯ ГУБЕРНИЯ И ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 ГОДА Предлагаем вашему вниманию окончание работы Ильи Пчелинцева, посвящен-

ной истории нашей губернии.

А.Д. Панчулидзев

Двухсотлетние дубы в городском парке Саратова

19

ЛичностиИмена некоторых из них дошли до нас. Так, француз Риго стал изве-

стен благодаря своей женитьбе на богатой помещице Ахлебениной, вла-девшей имениями в Саратовской и Тамбовской губерниях. Военный лекарь Иван фон Теин был врачом крупных помещиков Юрьевича, Бахметева и других. Итальянец Петр Иванович Кайро открыл в конце 1815 года первую в Саратове лавку курительного и нюхательного табака.

Одним из самых выдающихся пленных был саперный офицер, а в бу-дущем генерал, член Парижской и Петербургской академии наук Жан Вик-тор Понселе. Он попал в плен под Красным и прожил в Саратове с марта 1813 по июнь 1814 года. В плену Понселе написал шесть толстых тетрадей (не менее 600 страниц), положивших начало проективной геометрии. Эти записи легли в основу его труда «Трактат о проективных свойствах фигур», опубликованного в 1822 году.

Но самым известным из французов является Жан-Батист Николя Са-вен, о котором полагаю необходимым рассказать подробно. Он родился 17 апреля 1768 года в нормандском городе Руане на берегу реки Сены. Отец его был дворянином по происхождению и жил весьма обеспечен-но, но служба в королевской гвардии не позволяла ему уделять долж-ного времени воспитанию своих детей. Поэтому еще в детстве мальчика отправили на постоянное проживание к родному дяде в город Тур.

В начале 1792 года Савен отправился в Париж, чтобы повидаться с отцом, матерью и младшим братом, жившими в Версале. К тому времени отец вышел в отставку и занимал ответственную должность при королевском дворе. Неизвестно, смог ли Жан-Батист повидаться с родственниками. Дело в том, что он приехал в столицу как раз во времена революционного террора. Его отец, будучи роялистом, погиб на гильотине 10 августа 1792 года. Вероятно, погибла и мать. Тайно покинул столицу и брат.

Находясь в Париже, Савен, как сын казненного роялиста, подвергался постоянной опасности. По-этому в 1794 году Жан-Батист, переодевшись в крестьянскую одежду, уехал из Парижа в Руан к брату, а оттуда перебрался в Пруссию и вступил в армию Бонапарта. В 1797 году он участвовал в Египетском похо-де Наполеона, затем сражался под Аустерлицем и под Иеной, штурмовал Сарагосу. За отвагу и мужество Савен получил высшую награду – орден Почетного легиона.

В 1812 году полк, в котором служил Савен, входил в состав 3-го корпуса Великой армии под ко-мандованием маршала Нея. Жан-Батист считался храбрым офицером, смело бросавшимся в гущу врага. Под Бородином, под Красным и при переправе через Березину под ним погибло несколько лошадей. Перед переездом на другой берег маршал Ней поручил Савену охрану повозок с казначейством Глав-ного штаба, в которых находилось 4 миллиона франков золотом. Не успел Савен доехать до середины моста, как тот обрушился под тяжестью орудий и ящиков. Савену пришлось вернуться на берег, где он был схвачен в плен казаками атамана Платова.

Сначала француз был отправлен в Ярославль, а потом в Саратов. Здесь его положили в Александровскую больницу как отморозившего себе ноги, и он 13 месяцев лежал там. Местный губернатор А. Д. Панчулидзев, неоднократно лично инспектировавший французское поселение, нанес визит и больному Савену.

Осенью 1813 года Жан-Батист покинул больницу. Первое время он зарабатывал на жизнь уроками фехтования офицерам местного гарнизона, а затем при содействии губернатора успешно выдержал экзамен в благо-родном пансионе и получил право на преподавание французского языка, чем и занимался в течение 60 лет.

Первыми подопечными новоиспеченного педагога были отпрыски А. Д. Панчулидзева. После этого местные дворяне охотно приглашали к себе Савена в качестве наставника для своих детей. Он стал популярным препо-

Жан Виктор Панселе

Портрет Савена

20

давателем в городе и обрел прочный достаток. Любопытно, что в числе учеников пленного француза был Н. Г. Чернышевский, знаменитый рус-ский писатель и революционер.

Когда летом 1814 года французские военнопленные покидали Сара-тов, Жан-Батист предпочел остаться в России. В далеком Руане никто не ждал его, там надо было начинать все сначала, а здесь он имел мирную надежную профессию. Так Савен стал саратовцем, переименовал себя в Николая Андреевича Савина, в 1825 году женился на русской, и через год у него родилась дочка Евдокия.

Николаю Андреевичу полюбился русский народ, и он не понимал, зачем был предпринят тот «великий» поход против России, который принес столько бедствий и французам, и русским. Но при этом Наполеон до конца жизни оста-вался его кумиром. Он говорил о Бонапарте: «Это человек, которому я посвя-тил лучшие годы моей жизни и память которого для меня священна!»

На глазах Савина проходила жизнь Саратова со многими важными со-бытиями. Он присутствовал на освящении Александро-Невского кафедраль-ного собора, построенного в память жертв народной войны 1812 года, пере-жил ужасные эпидемии, неурожаи и пожары, смотрел на первый пароход на Волге, разворачивал первый номер «Саратовских губернских ведомостей»… На глазах Николая Андреевича Саратов менялся, превращаясь из рыбьего городка в крупный экономический и культурный центр.

В 1875 году, достигнув 107-летнего возраста, старец решил удалиться на покой. На небольшие сбере-жения – плоды многолетней трудовой жизни – Николай Андреевич купил небольшой домик на Грошовой улице (ныне ул. Дзержинского). В этом домике он прожил еще двадцать лет, время от времени навещае-мый своими учениками.

В конце XIX века Н. А. Савин стал неофициальной реликвией Саратова. На улице горожане почтитель-но расступались перед его согбенной фигурой, когда он шел за продуктами на Митрофаньевский базар (нынешняя площадь перед кинотеатром «Победа») или на богослужение в католический собор святого Климента на Немецкой улице.

Савин очень любил рисовать. Посещавшие его дом видели на стенах выполненные хозяином по памяти картины с видами Бородинского сражения, других битв и, конечно же, Наполеона.

В 1888 году Савина (а еу тогда шел 120-й год) посетил военный историк К. Во-енский, поместивший заметку о последнем наполеоновском офицере в петербург-ской газете «Новое время». 1894 год доставил особенно много радости старому лейтенанту. Во Франции газеты организовали подписку в его пользу. Также в Са-ратов поступила небольшая бандероль, содержащая коробочку с медалью святой Елены и грамоту к ней за подписью военного министра Мерсье. Грамота гласила:

Канцлер Национального ордена Почетного Легионасим удостоверяет, что помянутая медаль святой Елены выданаЖАНУ-БАТИСТУ НИКОЛЯ САВЕНУ,бывшему лейтенанту 2-го гусарского полка,прослужившему во Французской армиис 1797 по 1812 годы.Через два месяца после награждения Савин умер. Умер легкой и неслыш-

ной смертью, без страданий и мучений, прохворав несколько дней. Это случи-лось во вторник 29 ноября 1894 года. В последние минуты рядом с ним были его дочь Евдокия Николаевна и настоятель католической церкви, саратовский декан граф Шембек. Похороны прошли при огромном стечении народа, и все расходы городское управление взяло на себя. На могиле Николая Андреевича был уста-новлен памятник на средства, собранные петербургской французской колони-ей. Могила Савина не сохранилась: на месте бывшего католического кладбища ныне находятся новые кварталы разросшегося города…Медаль святой Елены

Собор святого Климента

21

Знакомство с творчеством любого писателя не будет полным, если не посетить его музей, место, где собраны его личные вещи и где витает дух его творчества. Государственный музей К.А. Федина находится на улице Чернышевского, в доме № 154. Один из биографов К.А.Федина Ю.М. Оклянский так пишет об этом здании: «Дом этот постройки XVIII века, имел необъятный, разгороженный перекрытиями и балка-ми чердак и несколько подземных подвалов, куда мальчишки иногда с опаской спускались. В сумрачных подземельях, где свет едва брезжил сквозь скошенные, похожие на бойницы, стенные щели, стыла сырая тишина. Время обрывалось. В углах подвалов таились призраки прошлого. Вспоминались слышанные ле-генды, рассказы. Тут словно бы витали духи истории. Здание находилось у бывших Царицынских ворот. И крепостной прочностью белокаменных стен, и слегка настороженным, мрачноватым видом отвечало своему первоначальному назначению. Это была застава для охраны южного въезда в город. В прежние времена, как установили краеведы, «в доме и его большом дворе был устроен острог, в котором отбывали наказание преступники. В нем были под арестом и представители волжской низовой вольницы … и пуга-чевцы». В темных подвалах дома еще сохранялись ввинченные в стены заржавленные кольца и крюки для кандалов и орудий пыток. Предполагают, что «здесь содержался «секретный арестант» – донской казак Ханин, который через несколько лет после казни Пугачева объявил себя императором Петром III, го-товил восстание, но был арестован, перенес в Сара-тове в 1780 г. жесточайшие пытки и был подвергнут клеймлению…».

Потом, в XIX веке здание перестроили, и там разместилось полицейское управление города Са-ратова.

А с середины XIX века там было открыто на-чальное Сретенское училище, в котором учился Константин Федин. В 1939 году, будучи уже извест-ным писателем, К.А.Федин приезжает в Саратов для участия в мероприятиях, посвященных 50-летию со дня смерти Н.Г.Чернышевского. Он много ходил по городу, по родным его сердцу местам, зашел также и в училище, в котором учился 40 лет назад. Поз-же, в своем рассказе «Встреча с прошлым» он так описывает это событие: «Обернувшись, я увидел большие старинные окна школьного коридора, не-обыкновенные по форме – полуовальные, с частым переплетом рам, в виде трапеций. Мне захотелось посмотреть коридор, и, когда я открыл дверь, даже воздух показался мне ничуть не изменившимся с давних пор моего детства. Старые половицы, буд-то нарочно выдолбленные, как лодки, были по-прежнему прочны, а каменные стены словно еще больше раздались в толщину... В проходе между учительской и коридором я увидел узкую лестницу. Перила ее были свеже-обмалеваны в голубое, по-краски десятилетий утолстили и обесформили гру-

СВИДЕТЕЛИ ПРОШЛОГО,ИЛИ РЕПОРТАЖ ИЗ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ К.А. ФЕДИНА

Егор Кругляк, 15 лет

Саратовские полицейские конца XIX века

Саратов, 1835 год. Акварель из альбома губернатора Ф.Л. Переверзева

КРАЕВЕДЕНИЕ

22

ши и перехваты точеных балясинок, но я их вспомнил и сразу спросил, поднимая взгляд: «Скажите, пожалуйста, там, на чердаке, в бы-лое время водились голуби?».

Осталось ли что-либо от того здания, которое описывает К.А. Федин? Вооружив-шись фотоаппаратом, я решил отправиться в музей. Каково же было мое удивление, ког-да, придя в музей, я нашел те окна и лестни-цу, которые описал писатель, но несколько видоизмененные. Из беседы с научными со-трудниками музея я узнал, что здание было реконструировано в 1979 году, и уже мало кто помнит, как оно выглядело раньше. Од-нако есть человек, который смог ответить на все мои вопросы. Договариваемся о встрече.

Серое ноябрьское утро. Весь город за-сыпан снегом. В этом году снег выпал рано, и уже в начале ноября запахло зимой. Я собираюсь в музей. «Давай быстрей,– торопит меня мама. – Будет нехорошо, если опоздаешь». Действительно, опаздывать нехорошо. Сегодня у меня не обычный поход в музей, сегодня будет настоящее путешествие в прошлое. Любой музей – это всего лишь здание, в котором хранятся древности, и говорить они не умеют. Главное – это люди, хранители музея, старожилы, у которых всегда наготове есть какие-то интересные истории. И сегодня в музее Константина Федина у меня встреча с Константином... нет, не Фединым, а Константином Георгиеви-чем Бутовским, бывшим учеником 42 начальной школы (до революции – Сретенское начальное училище), одним из интереснейших жителей нашего города, свидетелем прошлого. И вот мы в музее. Константин Георгиевич пришел не один. С ним его одноклассник Игорь Михайлович Кулебякин. Константин Георгиевич по памяти нарисовал план здания школы, того здания, которое еще не было реконструировано и, вполне вероятно, не изменившегося со времен учебы в нем К.А. Федина.

Мы поднимаемся в галерею музея и принимаемся за изучение расположения в нем классов, учи-тельской, актового зала, кабинета директора, и постепенно перед глазами вырисовывается коридор, на-полненный снующими туда-сюда ребятами. Но вот звенит звонок, и все ребята выстраиваются на линейку. Из своей квартиры на втором этаже спускается директор Александр Иванович Клишин, седой, чуть ссу-тулившийся, худощавый мужчина, желает всем ребятам удачной учебы. Так выходит он каждое утро, на-страивает своих учеников на рабочий лад, желает успехов в нелегком учебном труде. Наверное, это очень здорово, ведь ему не все равно, как будут учиться ребята, пришедшие в его школу. Начинаются уроки, и мы потихоньку, чтобы никому не мешать, отправляемся дальше в нашем путешествии во времени.

В конце галереи лестница спускается на не-сколько ступеней вниз к выходу, сейчас служебно-му. А рядом серая металлическая дверь, бывший класс пения. Сейчас там отдел хранения. Пред-ставляем себе, как там, за дверью, в этой малень-кой тесной комнате расположились ребята, перед ними у доски учительница тихонечко поет и ди-рижирует. И вот уже из-за двери доносятся слова «Марша физкультурников» 1930-х годов. По лест-нице, ведущей на второй этаж, поднимаемся в музейный зал № 6. Обычно посетители начинают знакомство с экспозицией музея с зала № 1, а ше-стым залом заканчивают. Но у нас сегодня путеше-ствие против движения часовой стрелки: назад, в прошлое. Но что это!? Звенит звонок, и коридоры наполняются знакомым мне гулом. Нас обгоняют

Сретенское училище

23

неугомонные мальчишки, раскрасневшиеся и мокрые от беготни. «Эй, вы куда?» – хочется крикнуть им вслед и присоединиться к их компании. Но вот, поднявшись по лестнице, они вбегают в зал, открывают воду, раковина находится тут же, у двери, как будто специально прикру-чена каким-то заботливым человеком для запыхавшихся мальчишек. «Давайте, освежитесь, и на уроки!». Можно предположить, что и Костя Федин, вот так же со своими товарищами вбегал на занятия. А на перемене Федин играл в «перышки», сидя на лестнице. Проходим через зал, который когда-то был частью актового зала школы. Теперь здесь расположился рабочий кабинет писателя Константина Федина, с его мебелью, книгами, семейны-ми фотографиями, любимым пледом и тростью. На пись-менном столе – календарь, открытый на дате 15 июля 1977 года, день кончины писателя.

Следующая комната – 5-й музейный зал. По свидетельству К.Г. Бутовского, здесь класса не было, была просто комната. А вот и ребята! Очевидно, кончился очередной урок, и они постепенно заполняют это помещение, кто-то заглядывает в дверь класса в нетерпении, когда же разрешат войти, и начнется урок. Звенит звонок, и ученики рассаживаются. Садятся на свои места у окна и наши экскурсоводы Кон-стантин Георгиевич и Игорь Михайлович. Как 65 лет назад… Но что же это за зал? Нам на помощь при-ходит хранитель музея: «Это – зал № 4, называется он "Великий перелом" и посвящен этот зал жизни и творчеству К.А. Федина в 1929-1946 годы». Для наших сопровождающих это также великий перелом, перелом времени, ведь они оказываются во времени, уже ими прожитом и, несомненно, самом счаст-ливом. Но пора в путь, и мы продолжаем наше путешествие.

В зале № 2, угловом, возможно, была квартира директора училища. А в соседнем зале, расска-зывающем о том, как рос и учился Костя Федин, раньше располагалась учительская. Ребятам заходить в учительскую не разрешали, но они иногда осмеливались туда заглядывать. И вот в учительской стоял шкаф, за стеклянными дверьми которого были расставлены небольшие пластмассовые бюсты предста-вителей различных рас. Тогда, в 1946 году, этот шкаф казался ребятам старинным, можно предположить, что остался здесь этот старожил еще со времен Сретенского училища.

Рассматриваем старинные фотографии, представленные в этом зале. Глядя на фотографию Сретен-ского училища, Игорь Михайлович вспоминает: «А вот, между прочим, между этим окном и следующим был вниз ход подземный. Выходил он на Покровскую и дальше шел под Дашковским домом на набереж-ную, на старую еще набережную. Мы туда лазили, хотели найти что-нибудь. Не нашли ничего, только пере-мазались все» . Заинтригованные, мы спускаемся вниз, чтобы найти комнату, где раньше была дворницкая, и откуда начинался подземный ход. К нашему разочарованию, дворницкой мы не нашли. При реставрации здания музея, возведении соседних домов, строительстве набережной ход был частично уничтожен. Но на набережной есть место, где ход предположительно выходил на поверхность. Не исключено, что сохранив-шиеся фрагменты хода сейчас в достаточно хорошем состоянии и их можно исследовать.

В угловой комнате, где сейчас комната отдыха сотрудников музея, на потолке мы увидели кольца, к которым в давние времена приковывали заключенных. Они там сохранились со времен, когда в этом здании была пересыльная тюрьма. А рядом с этой комнатой находилась еще одна – школьный медпункт, куда, трясущиеся от страха, ходили на прививки ученики. Так, необычным образом переплелись впечат-ления свидетелей этих помещений разных эпох.

Но наше путешествие заканчивается, пора возвращаться назад в настоящее, в наш XXI век. Таким образом, побывав в музее и услышав объяснения старожилов, мне удалось прикоснуться к

прошлому, по-другому взглянуть на давно знакомое мне здание, представить себе его в другом време-ни. Я прикоснулся к истории, увидел Саратов таким, каким он был 70 лет назад. А через несколько дней мне удалось прогуляться по старому Саратову, родным закоулкам К.А. Федина. Этот район нашего города постепенно меняется, и, к сожалению, не всегда в лучшую сторону. Многие места, хранящие память о Федине, сейчас находятся в весьма плачевном состоянии, а то и вовсе уничтожены.

Музей К. А. Федина

24

– Елена Юрьевна, в каком возрасте, на Ваш взгляд, надо выбирать профессию?

– Думаю, у разных людей это может про-исходить по-разному. Я вот этим заниматься ре-шила, когда мне было два года! Сначала выучи-лась ходить, а уж говорить и рисовать училась одновременно – параллельно. Причем два эти занятия, как я теперь понимаю, помогали друг другу. Так называемая моторика (работа пальца-ми рук) развивает мышление любого ребенка, а «обсуждение» своей «живописи» со взрослыми несомненно ускоренно расширяет кругозор и словарный запас. И наоборот, это же «обсужде-ние» как-то корректирует отношение малыша к рисунку, способствует появлению сознательного отношения к изображаемому.

Но, повторяю, у кого-то выбор может прои-зойти вовсе не как у меня, а уже после окончания гимназии или даже высшего учебного заведения.

– Но уточните, что значит – выбрать про-фессию художника в два года?

– Ну, мне очень нравились детские книжки с картинками. Вот и стала на них рисовать свое видение сюжетов. Разумеется, это были каляки-маляки, но я-то старалась изо всех сил! А родите-ли за порчу книг не ругали, а, наоборот, поощря-ли. Так вот и стала я художником.

– Однако… С двух лет и до конца жизни за-ниматься одним и тем же!.. Не может ли это на-доесть? Не скучно ли?

– Скучно или даже невмоготу занимать-ся делом, которое не нравится. А если любишь профессию, если увлекаешься ею, то работа в удовольствие. Захватывает так, что остановиться трудно. В профессиях творческих (а если вник-нуть, то ведь все профессии творческие) даже и во время паузы, остановки, отпуска все равно думаешь о них: как можно бы завершить ту или иную картину, что добавить в замысел или испол-нение.

– И насколько важен для человека вы-бор деятельности?

Елена Слыщенко: «СЧАСТЬЕ НАПОЛОВИНУ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ВЫБОРОМ ДЕЛА»

В 12-м номере «Гимназического взвоза» были опубликованы графические работы Елены Слыщен-ко. Как и было обещано, мы продолжаем знакомство с художницей. Напомним, что Е.Слыщенко – член Союза художников России, живописец и график, автор ряда персональных выставок в Саратове. Неодно-кратный участник региональных и столичных выставок. Ее картины хранятся в музеях и частных коллек-циях в нашей стране и за рубежом. Большинство работ Е. Слыщенко посвящено родному городу – Сара-тову. С художницей беседует член редакционного совета нашего журнала Михаил Муллин.

Лодка. 1995 год

Летом. 2003 год

ГАЛЕРЕЯ

25

– «Человек рождается для счастья, как птица для полета» – так, кажется, ска-зал классик. С другой стороны, умные люди считают: «Счастье – это когда утром чело-век с радостью и удовольствием идет на работу, а вечером с радостью и удоволь-ствием – с работы домой». А чтобы так именно и было, необходимо, чтобы очень хотелось работать, делать именно то, что тебе предстоит. Выходит, верная профо-риентация, состоявшаяся вовремя, как ми-нимум, определяет половину счастья! По крайней мере, занимаясь тем, к чему душа не лежит, в принципе нельзя быть счастли-вым.

– Значит, вам так повезло, что ни разу не собирались менять род занятий?

– Сомнения появлялись. Но только один раз. И тоже в детстве! Преподаватель хореографического училища тогда усмо-трела во мне задатки, точнее даже талант (по ее утверждению) балерины.

– Но ведь порхать и летать на сцене приятно. Почему же вы устояли перед та-ким соблазном?

– Танцевать еще как хотелось! Но любовь к художественной школе переве-сила… Так что ребенком я самостоятельно сделала выбор, так как папа и мама сказа-ли: «Решай сама». Решила – и не жалею.

– Это и понятно: в живописи и гра-фике полета не меньше, а импровизации больше, чем допускается в балете. А как быть с мнением, что работа должна быть полезной для общества? Или это пред-ставление устарело в связи с «рынком» и «свободой личности»?

– Убеждена: заниматься стоит только тем, что нужно людям: печь булочки, стро-ить дома, шить сапоги, писать стихи, му-зыку и картины. Я согласна с Маяковским: «Все работы хороши – выбирай на вкус». Мое дело мне нравится еще и потому, что я имею возможность сохранить в картинах уголки моего родного города – старого Са-ратова. Я так люблю свою малую родину, что ни за что не хотела бы жить ни в живо-писной благополучной Швейцарии, ни на Кубе с ее «чудесами ботаники» и дивным климатом. Видимо, эта врожденная лю-бовь была удачно подкреплена и «обо-снована» моей первой учительницей в

Улица Рахова. 2009 год

Улица Первомайская. 2000 год

26

Детской художественной школе Людмилой Владимировной Истоминой – она научила видеть красоту, развила художе-ственный вкус.

– Стало быть, именно она и определила для Вас виды Са-ратова (и, отчасти, Волги) как главную тему творчества?

– В большей степени. Мне вообще везло с учителями. А благодаря ей я прониклась, «пропиталась» духом города, его ме-тафизикой. И мне очень жалко, что подлинная красота старинных зданий и таких добрых домиков, подворотен уничтожается. Отча-сти это неизбежно, хотя, наверное, многое можно было бы сохра-нить. Вот я и стараюсь сохранить. В живописи, в графике. Для себя и, дай Бог, для тех людей, которые будут жить после нас. Хочу, чтобы и они увидели былую красоту и красоту былого. Иначе они не смогут стать культурными людьми, патриотами.

– Получается, с Вашим выбором профессии повезло не только Вам, но и саратовцам и просто любителям живописи…

– Я рада, что создаю не только что-то художественно цен-ное, но и полезное в прикладном смысле. Даже горжусь, когда меня называют краеведом!

– Детскую художественную школу Вы окончили с отличи-ем, художественное училище – с красным дипломом, а поде-литься мастерством, специальными знаниями с детьми, жела-ющими стать Вашими коллегами, не хотите?

– Хочу! Для этого я получила высшее педагогическое образование в пединституте. Соединив в себе художника и педагога, с удовольствием учу детей рисунку, живописи, гра-фике. Мне ведь и самой всегда нравилось учиться. И всем де-тям нравится учиться, если повезет с учителями.

Волга. 2006 год

Цветущая яблоня. 1998 год

Вид на Саратов с Соколовой горы. 2005 год

27

Дмитрий Савельев – студент Поволжского института управления им. П.А. Столыпина. Фотографировать он начал в 8 лет, когда ему по-дарили первый фотоаппарат. Дмитрий видит красоту окружающего мира, как видит ее художник – в мелочах, подробностях, неожидан-ных ракурсах. И даже черно-белые и туманно-снежные снимки согре-ты любовью автора. В мире Дмитрия Савельева чувствуешь, что ты не одинок, даже если идешь один по снегу...

ГАЛЕРЕЯ

ФОТОВЗГЛЯД

28

Журнал зарегистрирован Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций,

связи и охраны культурного наследия по Саратовской области. Свидетельство о регистрации средства

массовой информации ПИ № ФС-64 0761Р от 24 марта 2008 года.

Адрес редакции: 410002 г. Саратов, ул. Лермонтова 31-5

Тел. 845(2) 28-000-6 E-mail: vzvoz@pochta.ruЖурнал отпечатан в типографии «СП-Принт»,

г. Саратов, ул.Астраханская, 43Тираж 1000 экземпляров. Цена свободнаяМатериалы журнала можно посмотреть

на сайте www.trsobor.ru и на сайте www.pmsar.ru

Редакция журнала заинтересована в самом активном сотрудничестве с авторами – школьниками,педагогами, родителями, официальными лицами, благотворителями.

«Гимназический взвоз» журнал саратовских школьников –

журнал для семейного чтения№ 4 (13), 2013 г.

Учредитель: Д.Л. Гаазе Издатель: Свято-Троицкий собор

города СаратоваГлавный редактор: Е.В. Гаазе

Верстка: О.В. УрядоваОбложка: Фото предоставлено издательским

отделом Саратовской епархии

Журнал издается на средства гранта «Православ-ная инициатива-2012» и при поддержке миссионерского

отдела Саратовской и Вольской епархии.

Фото Д. Савельева