СОДЕРЖАНИЕ

Logos Sr. Лакшми Слово редактора

2

Таро Fr. Атон Королевский расклад Sr. Мадин Ра Использование Древа Жизни в консультировании по Таро

2

4

Путешествия Sr.Кэт Паломничество в Нижний Новгород

6

Первые опыты Fr. K.B.V. Первый блин

8

Magnum Opus Fr. Aumgn & IHS Опыт гоэтических вызыва-ний. Халфас. Sr. Dew Весенние работы в Москов-ском оазисе «Убежище Пана»

11

15

Енохиана Fr. Aeternus Иерархия сущностей

16

Fr. Марсий Магическая клятва

19

Календарь

Телемитский календарь на апрель

22

Телемитская работа

www.oto.ru №2 апрель 2005 e.v.

ËÌÙÓрχˆËÓÌÌÓ ӷÓÁрÂÌË ÃÓÒÍÓ‚ÒÍÓ„Ó Ó‡ÁËÒ‡ Ordo Templi Orientis

´Panís Asylumª Do what thou wilt, shall be the whole of the law

2

LOGOS

¬ÒÚÛÔËÚÂθÌÓ ÒÎÓ‚Ó р‰‡ÍÚÓр‡

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

Господа Телемиты! Вот он перед вами, наш второй выпуск «магического бюллетеня»… Обычно во вступительной речи принято много флудить обо всём и ни о чём, но я

этого делать не буду, ибо маги не множат сущности без необходимости (подмигивая). Единственное, что можно и нужно отметить – первое апреля, день мистического

зеро, аркан Шута. Со всеми вытекающими. Да, и вот ещё что! Скучала я - скучала на досуге… и решила учредить ценный

приз. Ага, уже заёрзали попами на своих стульчиках? Так вот, этот приз – не на шутку телемитский – будет вручён автору самого интересного материала. А итоги будут подводиться осенью. Когда точно? Когда дух Алистера мне шепнёт.

Sr. Лакшми

ТАРО

Fr. Атон  ÓрÓ΂ÒÍËÈ р‡ÒÍ·‰

Эта глава полностью посвящена дивинационной работе. Самым простым и са-мым известным из раскладов является «мгновенный расклад», когда на вопрос или ситуацию из колоды извлекается одна карта. Этот метод не требует особых знаний и позволяет мгновенно составить представление о ситуации, в которой вы находи-тесь. Если выпадает карта большого аркана, то основным в вашей жизни является одно из высших внеличностных влияний, если речь идет о пронумерованных кар-тах малого аркана – определяющим фактором является ваше личное восприятие. Если же выпадает карта двора, то наиболее значимым и определяющим является влияние на вашу жизнь некоего конкретного человека. За время моей практики работы с Таро ещё не было ни одного случая, когда

карты давали бы ложную информацию. Более того, не раз и не два было, что после определённого количества времени на тот же вопрос выпадала та же самая карта – в особенности это касается больших арканов. Тем не менее, порой ситуации, в которые мы попадаем в нашей жизни, бывают

столь сложны и запутаны, что одной карты бывает просто недостаточно. Может быть Студент и нуждается в чудесах и доказательствах сверхличностного фактора, но Маг в подобных доказательствах не нуждается – Маг знает об этом. Как правило, мы интуитивно знаем и ситуацию в которой находимся, и даже

свою судьбу, о чём свидетельствует следующая история. Однажды, еще задолго до того, как я принял Телему и стал серьезно работать с Таро, одна женщина–Маг весьма высокого уровня согласилась провести мне расклад исключительно на боль-ших арканах. Подобные расклады могут использоваться только раз в жизни и обычно они отражают глобальные категории в нашей судьбе. Получив первые три весьма приятных карты – на свою истинную суть, личность и любовь, она сказала: «Следующая карта будет определять твои отношения с деньгами». Будучи немного

3

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

знаком с символикой Таро, я мрачно сказал: «Держу пари, будет какая нибудь башня», что оказалось истинной правдой. Четвертая и пятая карта тоже были весьма славные, но когда я услышал, что шестая связана с карьерой, я опять мрачно изрёк: «Кроме «Дьявола» мне тут ждать нечего», после чего во второй раз я оказался прав – картой, которая лежала в отделе карьера, был именно рогатый. Эта история может показаться впечатляющей (или для крайне скептически на-

строенного материалиста – придуманной) только начинающему практику. Если же вы достаточно долго работаете с Таро, подобные синхронизмы становятся в неко-тором смысле даже привычными. Сталкиваться с чудесами приятно – это подтвер-ждает нашу связь с Таро и, более того, с традицией, в которой мы находимся, но после определённого этапа ни одно чудо не несет качественного изменения, кое и является целью Мага. В самом деле – мы обращаемся к дивинации не для того, чтобы получить под-

тверждение тому, что нам и так известно. Обращаясь к сверхчеловеческим силам, мы стремимся получить более ясную картину той ситуации, в которой мы нахо-димся, и увидеть те пути, которые доселе оставались для нас сокрыты. Увидеть развернутую картину позволяют более сложные расклады. В одном из справочников по Таро мне попался весьма интересный расклад – пе-

рекресток, которым я воспользовался, оказавшись в кризисе. Первая карта этого расклада представляла некогда актуальный, но отживший образ действий, вторая – то, что происходит сейчас, третья – то, что произойдет, если упорствовать в сво-их старых зацепках, тогда как четвертая представляла альтернативный образ дей-ствий. Результат был более чем интересен: первой картой был «иерофант». Когда я открывал карту, я почувствовал нечто вроде свиста хлыста у своего уха. И в самом деле - разрыв, который происходил в моей жизни, был тесно связан с тем, что я перестал играть эту роль в жизни одного ученика, что было для меня подобно гибе-ли. Вторая карта – Колесничий, она представляла нынешнюю ситуацию – тяжелый путь между биной и гебурой. Колесничий – карта амбивалентная, как и всякий большой аркан. Представляя тяжесть пути с одной стороны, она несет и возмож-ность обретения, потому делать выводы о её значении пока рано. Однако третья карта окончательно оборвала всякие надежды – тройка мечей, называемая «скорбь». Это был тот приговор, которому я мог быть подвергнут в случае дальней-шего упорства. В столь нерадостном раскладе все надежды возлагаются на четвёр-тую карту, которая представляла альтернативу. Выпала королева чаш, чем я был немало озадачен. Только по прошествию двух недель мне стало приоткрываться значение этой карты, я сделал свою ставку. Подобных примеров можно привести немало, да и каждый из нас может вы-

брать для себя наиболее близкий расклад – в любом популярном справочнике вы можете найти их предостаточно. Я же хочу предложить свою персональную разра-ботку, ценность которой в том, что она построена не произвольно, как большинст-во раскладов, а на основе знания закономерностей магической вселенной. Этот расклад значительно отличается от всего, что вам предложат в справочниках, и по достоинству оценить этот метод смогут лишь те, кто работает с Таро на серьёзном уровне. Чтобы осуществить этот расклад вам потребуется разделить колоду на две части

– большие и малые арканы, и, как легко догадаться, карты двора в этом случае от-носятся к малым арканам. Обе колоды должны быть тщательно перемешаны и подсняты. Кладём две стопки карт перед собой и читаем, вслух или про себя - на личный вкус, LIBER ISRAFEL. После этого берём колоду с большими арканами и, сконцентрировавшись на ней, вытаскиваем одну карту, положив её в центр стола. Эта карта – основа и сердце вашего расклада, она – та архетипическая сила, кото-рая ныне прямо или косвенно проявляется в вашей жизни. Но карты большого ар-кана предельно многозначны, иногда для себя не так просто понять какой сторо-

4

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

ной они повернутся. Дьявол, к примеру, может представлять страсть, искушение, экстаз саморазрушения последнего полета, познание собственной тени, да и мно-жество других значений. То же самое касается каждого большого аркана. Потому прояснить в каком аспекте сейчас этот архетип проявляется в вашей жизни вам помогут четыре карты большого аркана, которые выкладываются вокруг исходной карты. Если представить себе часы, то первая карта большого аркана будет находиться

в центре циферблата, как бы будучи источником вращения стрелок, а четыре кар-ты малого аркана в точках 12, 3, 6 и 9. Положению 12 соответствует стихия огня, положению 3 – вода, положению 6 – воздух и положению 9 – земля. В этой после-довательности нетрудно проследить одну из ключевых магических формул – фор-мулу Тетраграмматона. Карта огня соответствует проявлению в сфере интуиции, духа, творчества, са-

моосуществления и, если не считать центральной карты, является определяющей. Вода соответствует чувствам, эмоциям, отношениям с близкими. Воздух соответ-ствует как интеллектуальным достижениям, так и всему, что связано со стихией мысли, и, как нетрудно догадаться, земля – это материальная сфера, ощущение, здоровье и богатство. Действие карты многократно усиливается, если масть совпадает с положением.

Скажем, семерка чаш в положении 6 говорит о том, что ваша интеллектуальная активность блокирована низшими чувствами, но если семерка чаш оказывается в своей стихии, то это означает полную катастрофу в сфере чувств. Так и наоборот - шестерка мечей не в своем доме будет относительно нейтральна, но, оказавшись в сфере воздуха, сулит интеллектуальные прозрения, которые обязательно произой-дут, если сосредоточить свои силы в сфере мышления. Отсутствие хотя бы одного совпадения мастей говорит о некоторой разбаланси-

рованности и хаотичности сознания, но, если нет откровенно негативных карт, эта хаотичность безопасна и со временем будет организована. Любые совпадения масти и положения должны быть проанализированы в первую очередь. После проведения дивинации необходимо записать результаты в магический

дневник и вернуться к анализу расклада где-то через пару недель, поскольку за это время многое из того, что было туманно, может быть объяснено. Следует помнить, что если мгновенный расклад может осуществляться даже ка-

ждое утро на день с целью установления связи с колодой, то сложные расклады, в особенности – королевский расклад, должен осуществляться как можно реже, для обращения к нему должны быть действительно веские причины.

В любой острой жизненной ситуации люди всегда ищут смысл. Почему со мной такое происходит? За что мне такое наказание? А что теперь делать? Как выпра-вить ситуацию? Вот те вопросы, которые человек задает в моменты кризиса. Опытный таролог сделает подходящий расклад и даст совет, как жить дальше. Та-ролог, который знает каббалу, порекомендует еще и проработать все это с помо-щью Древа Жизни, что во много раз эффективнее. Разберем все это на примере расклада РАВНОВЕСИЕ. Делается он на Старших

Арканах.

Sr. Мадин Ра »ÒÔÓθÁÓ‚‡ÌË ƒр‚‡ ∆ËÁÌË ‚ ÍÓÌÒÛθÚËрÓ‚‡ÌËË ÔÓ “‡рÓ

5

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

Описание позиций: 1 - сам человек, личность; 2 - суть его проблемы; 3 - помощник, который стоит на невиди-

мом плане; 4, 5, 6 - формы помощи в прошлом, на-

стоящем, будущем; 7, 8 – помехи; 9,10 –благоприятствующие факторы. Итак, некая женщина, которая считает свое финансовое положение более чем

скромным, спрашивает, когда закончится темная полоса в ее жизни и что для это-го надо сделать? На первой позиции XII Аркан (Повешенный). Это значит, что у женщины духов-

ный кризис, она запуталась сама в себе и не видит выхода из создавшейся ситуа-ции. На второй позиции XXI Аркан (Вселенная). Суть ее проблемы в том, что некий отрезок ее жизни приходит к завершению и

тот способ зарабатывания денег, которым она пользовалась ранее, уже не действу-ет. На третьей позиции IX (Аркан) Отшельник. Помогает этой женщине ее внутренняя мудрость и самоуглубленность. Она идет

по духовному Пути с помощью медитаций и добровольного уединения. В прошлом (на позиции 4 – VI Аркан (перевернутый) – Влюбленные) было ста-

бильное положение, да и ее спутник жизни, который находился рядом, давал ей эту опору в жизни. В настоящем (на позиции 5 – IV Аркан Император). Этот спутник и поддержива-

ет ее сейчас материально, уравновешивает ее эмоции и оберегает. В будущем (на позиции 6 – V Аркан - Жрец). Деньги будут, но минимум, потому

что должно произойти понимание процесса. Дальнейшие позиции не интерпретируются. Левая часть карт нумерологически

складывается между собой. I Аркан Маг = 1, XV Аркан Дьявол = 15. 1+15=16 Правая часть карт тоже нумерологически складывается между собой. Х Аркан -

Колесо Фортуны = 10, XIX Аркан – Солнце = 19. 10+19=29 Позитива в данной ситуации у женщины явно больше, хотя она этого и не заме-

чает, сосредоточившись на своих переживаниях о деньгах. Как уравновесить ситуацию? Из большей части (29) мы вычитаем меньшую (16).

Получаем 13. Это XIII Аркан – Смерть, символ глубокой трансформации Вот эта итоговая карта и будет являться советом для вопрошающего. Итак, на вопрос « Что делать?» ответ таков: надо дать тому, что разрушается, разрушиться до конца,

6

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

ПУТЕШЕСТВИЯ

Sr. Кэт œ‡ÎÓÏÌ˘ÂÒÚ‚Ó ‚ ÕËÊÌËÈ ÕÓ‚„ÓрÓ‰

тем самым освободить место для нового. Но сказать то легко, а попробуйте на деле сидеть и позволять, чтобы эти болез-

ненные перемены происходили. Как усилить данный процесс, чтобы он быстрее закончился? По большому счету, повлиять на Судьбу тотально мы не сумеем. Мы можем только увеличить скорость происходящих перемен за счет известных нам магических приемов. В данном примере это произойдет за счет цветовой визуализации с помощью

Древа Жизни. XIII Аркану – Смерть соответствует буква иврита «Нун», а это зелено-синий по

цветовой гамме путь из зеленой сфиры Нецах в желто-золотистую сфиру Тиферет. Встаем лицом на восток. Визуализируем на себя Древо Жизни, делая особый

упор на свое левое бедро (Нецах), грудь (Тиферет) и соединяем эти части тела сине-зеленой полосой (путь Нун). Ежедневная практика такой визуализации поможет быстрее перейти на новый

жизненный этап. В эту тему подходят все карточные расклады, где есть позиция, связанная с ду-

ховным советом.

Жили мы Дзержинске со знакомыми музыкантами, с семью кошками и собакой по кличке «Лохматый». Это утро ни чем не отличалось от предыдущих. Пробужде-ние наступает где-то в 8 утра. Все двери комнат открываются. После чего наступает нашествие кошек, кото-

рые скачут по всем лежащим на диване гражданам. Как только открываешь глаза, появляется приставучая собака с большими ушами и огромным шухером на голо-ве. Далее следуют громкие звуки от настройки гитар и распевающиеся голоса хо-зяев квартиры. Сначала ты не можешь понять, что с тобой сотворили и где ты. Потом, ребята

начинают петь классные песни, вследствие чего настроение заметно улучшается. Этот день начался с совместного проговаривания ритуала воли, с дополнительным вопросом «какая великая работа предстоит сегодня?». А сегодня планируется заме-чательный ритуал Либер Исрафель. Посовещавшись с братьями, мы решили, что действие Меркурия сейчас желательно каждому из нас. Брат Лиарет пригласил нас в гости пораньше, дабы разобрать комментарии к ритуалу и разбиться по ролям. Сели на электричку и доставились в Нижний Новгород. Надо заметить, что обеда-ли мы все время в офигительной совковой столовой, расположенной неподалеку от станции. Мало того, что там кормят очень вкусно и порции большие, так еще и очень дешево, на 20 рублей можно взять первое, второе с мясом, два салата и чай с пирожком. Даже в Калуге такого не увидишь, про Москву я вообще молчу. Добрались до квартиры Лиарета. Времени до прихода остальных братьев оста-

валось два часа. Мы решили практиковать йогу. Лиарет настоящий гуру по хатхе йоге. У Лиарета свой подход к йоге. Надо заметить, что перед упражнениями, он не делает ни какого разогрева и растяжки, утверждает, что так эффективнее, а сами позы исполняются в строго определенной последовательности. Занятия йогой проходит под музыку Black Metal, но нам решил поставить индийскую музыку, да-бы не шокировать своей креативностью, а зря. Начиналось занятие довольно таки мило и обыденно, сидели в позе героя минут двадцать. Затем начали делать со

7

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

своими телами что-то невообразимое. Лиарет давал команды по дыханию и по по-зам. Думала, от меня ничего не останется, братец не давал расслабиться, и настой-чиво давал еще более сложные упражнения, дабы добиться результата. Я тогда не представляла ни какого результата, помимо сильной усталости. Тем не менее, «взяла волю в кулак» и полностью положилась на учителя. Спустя час я уже нахо-дилась в некоторой измененке. Абсолютная легкость тела, чистота мысли, дыхание стало, словно съел мятную конфету. В конце занятия сели в позу дракона, закрыли глаза и под слова Лиарета стали медитировать. Забываешь о времени, распеваешь мантры и проводишь визуальную работу, с чакрами в том числе. Так сидеть куда интересней, нежели просто в какой-либо позе минут тридцать, так сказать «на спор». Как оказалось, просидели минут тридцать, а для меня время пролетело, словно минута. На последней фразе Лиарета раздается звонок, пришли братья, для выполнения ритуала Тахути. Не знаю, как это выглядело со стороны, но встать я смогла далеко не сразу. Все вместе еще раз разобрали комментарии к ритуалу, разбили текст на роли. В

лекцию вставили слова жрицы. Брат Ж. принес Таро Тота, во время ритуала каж-дый вытянул по карте. Жрица (на тот момент это была я) подносила колоду к каж-дому участнику ритуала. Могу сообщить, что мне достался Иерофант. Мне кажет-ся, что впервые мне достался Иерофант в двух смыслах, как проводник в моем ли-це, и как проводник меня. В начале ритуала Брат Дм. Очистил помещение Звезд-ным Рубином, надо заметить, что Рубин был выполнен великолепно, мощно, на распев. Лиарет открывал и закрывал храм. Ритуал проделали замечательно, все ос-тались довольны. Состояние было немного измененным, мы получили эффект от ритуала, но пока не результат. Дабы все обсудить, устроили маленькое агапе в ме-стном кафе. Успевали на предпоследнюю электричку, которая шла в 22.20. И тут начались

препятствия: сначала трамвай долго не приходил, потом, к нам пристал какой-то молодой человек, который долго и красочно объяснял свою ситуацию, и просил де-нег. В результате нам пришлось ждать еще полтора часа на Нижегородском вокза-ле последнюю электричку. Давно мне не было настолько неуютно, кругом сомни-тельные личности и все стараются к нам пристать. То алкаши, то цыган впаривал свой «выигрышный» билет, кругом происходили драки и ругань. Обстановка ста-новилась еще мрачнее. Да и братья постоянно писали СМСки, о том, чтобы мы ни с кем не связывались, большие компании обходили стороной и все в таком духе. Только fr.Liaret не переставал радовать письмами «93! O mein Gott! Kakoi moguchii effekt!!! Ia v vostorge! Realy cool! I love my 93-fr & sr and some Tahooti! Too! Yes! Yes!». Наконец-то, мы дождались электрички. Не успели присесть, как один молодой че-ловек явно выпивши, с синяком под глазом сел к нам и стал рассказывать, какой он футболист и как сегодня подрался со своим другом. Мы с П. переглядываемся, закатывая глаза, думая «сколько можно, как надоели, чего им всем от нас надо? Скорей бы доехать...». Сначала разговор не поддерживали, и монолог этого молодо-го человека плавно перешел на музыку. Мало того, что он рассуждал про музы-кальные произведения, так еще и пел песни на весь вагон. Пропев очередную пес-ню на английско - пьяном языке, мы таки удосужились поинтересоваться, как пес-ня называется, на что молодой человек «Привет от Кроули». Мы с П. снова перегля-нулись. «Как, как?» спросила я. «Вы что, ребят, не знаете кто такой Алистер Кро-ули?». Тут вся нагнетающая обстановка улетела далеко – далеко. Сделав глубокий выдох, у нас с П. случился приступ смеха минут на пять. Потом оказалось, что мо-лодой человек живет рядом с нами, и проводил нас до самого подъезда. Кроули над нами в очередной раз подшутил, подсунул нам какого-то пьяницу-проводника, привет передал, впрочем, это как раз в его стиле. Вкратце опишу объем работы, которую проводят наши братья из Нижнего Нов-

города. Помимо разнообразной ритуальной работы, ведется тщательная подготов-

8

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

ка к мессе. Атрибуты выбираются «на совесть», все по канонам. Осталось закон-чить с короной, доделать ручку меча, и можно устроить очень красивую мессу. Также регулярно, уже на протяжении четырех месяцев ребята пишут статьи в ме-стную оккультную газету «Для тех, чья душа не спит», сейчас печатаются статьи по ТАРО брата Атона. Готовится замечательный сайт Асфадель, дизайном которого занимается Андрей. Впечатляет объемный Ламен, который будет фигурировать на главной страничке сайта. В целом поездка и гостеприимство братьев произвела очень позитивные впечат-

ления. Надеюсь, будем в дальнейшем держать крепкую связь с замечательными Нижегородскими братьями.

ПЕРВЫЕ ОПЫТЫ

Fr. K. B. V. œÂр‚˚È ·ÎËÌ

Если говорить все начистоту, то в последние несколько лет мои магические за-нятия явно попадали под девиз «Тише едешь – дальше будешь». Нет, я не бездель-нияал, и не смотрел телевизор вместо регулярной практики МРП, асан, концентра-ций, и т.д. Все это я делал, с большей, или меньшей регулярностью. Но, при этом, мне, почему – то не удавалось выйти за пределы установившегося круга занятий, и так могло продолжаться долго и нудно. И во мне присутствовало некое раздвое-ние. С одной стороны, я часто чувствовал побуждение двигаться дальше, и аргу-ментом внутренним было то, что, возможно, проведение некоей серьезной магиче-ской работы даст больший результат, чем занятия рутиной целый год. Тем более, что по жизни были прецеденты совершить магическую операцию с определенной целью (и не одну). Но с другой стороны, появлялся другой поток мыслей, который говорил мне «Куда лезть? Ты еще концентрацию в идеале не освоил…, и т.д.». И второй голос, как правило, пересиливал первый, и рутина продолжалась. И неизвестно, сколько бы данная ситуация продолжалась, если бы меня не на-

шли два человека из Полтавы, Дима и Андрей. Оба оказались людьми, весьма за-интересованными в Магии, и стремящимися в будущем пополнить ряды О.Т.О. В результате длительной переписки по мылу мы пришли к решению создания учеб-ной группы (о которой информация была в предыдущем выпуске). И эти двое, в особенности, Андрей, стали для меня, в какой-то мере «толкачом», вытолкавшим меня из застоя, поскольку в время Агапэ 20.02. 2005 г. e.v. мы пришли к решению провести групповой ритуал. И в качестве такого ритуала выбрали Ритуал Равно-денствия. В какой-то мере мы протормозили, решив провести ритуал, о существо-вании которого слышали все, но читал его я один, причем довольно давно, так что успел все забыть. В общем, решили и разъехались по домам. Но на следующий день, когда я открыл Ритуал Ритуал Равноденствия на Сайте и

прочитал его, то меня стали терзать сомнения, причем, далеко не смутные. Оказа-лось, нужно 5 человек, нужно осваивать «Звездчатый Рубин», где-то брать Стелу Откровения плюс провести целый ряд дополнительных ритуалов (которые при-шлось бы проводить в любом случае, я имею в виду освящение мантии, свечей, благовоний, и т.д.). И все это сделать в сжатые сроки. А одним из моих недостат-ков с детства является склонность впадать в тихую панику при необходимости сделать большой объем работ в сжатые сроки. К тому же, Soror Dew порекомендо-вала мне начать ритуальную работу группы не с Ритуала Равноденствия, а с Ритуа-ла Liber Israfel. И если бы мы решили пропустить Ритуал Равноденствия и занялись бы подготовкой к Liber Israfel, времени на подготовку было бы больше.

9

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

Все эти соображения привели к тому, что я на следующий день отправил Анд-рею мыло, обильно пропитанное соплями в виде приведенных выше аргументов, доказывающих необходимость отказаться от нашей затеи. Но, как только я вышел из интернет-салона, как вдруг в моих настроениях произошли перемены. Громко выматюкавшись про себя, я, вдруг ощутил в себе некую силу и решимость продол-жать намеченное дело. Что-то во мне сместилось, угол зрения, или Точка Сборки, не знаю что, но я почувствовал, что не могу не сделать все возможное, чтобы Риту-ал Равноденствия состоялся. Почувствовал, как меня наполняет, именно наполня-ет решимость следовать до конца, а все «разумные» аргументы, приведенные в письме, достойны лишь сожаления, ибо они есть ничто иное, как гнилые отмазки. В общем, резко повернувшись, я вернулся в салон и написал Андрею новое

письмо, где сказал ему «Выкинь на х… те сопли, которые я только что написал. Бу-дем делать все возможное, чтобы довести дело до конца». Тем не менее, все последующее время ощущение, как если бы мне, после прочте-

ния ряда книг по вождению самолета, вдруг пришлось сесть за штурвал, периоди-чески возвращалось. В общем, процесс пошел, и с каждым днем набирал все большие и большие обо-

роты. И постепенно проблемы, являвшиеся преградой для выполнения Ритуала Равноденствия находили свое решения. Одной из первых проблем было совершение Звездчатого Рубина. Сколько я не

перечитывал комментарий на Сайте, никак не мог уловить логики соответствия Сторон Света, Стихий, Имен и Знаков N.O.X. Кончилось тем, что я пренебрег пра-вилом, согласно которому запрещается совершать в ритуале действия, смысла ко-торых не понимаешь. Я просто принял все Слова Силы и Жесты в Звездчатом Ру-бине на веру, и стал отрабатывать выполнение. Далее появилась задача освящения мантии. Андрей разработал свой ритуал для

этой цели. И изначально предполагалось, что эту работу мы проведем коллективно, и в ходе одной церемонии каждый освятит свою мантию. Но оказалось, что мое участие в этот день в общем ритуале невозможно физически. Потому освящал свою мантию в индивидуальном порядке. И ритуал, вернее, основной момент его пришел неожиданно в голову сам. Начал освящать все, что нужно для освящения мантии (свечи, благовония, и

т.д.). И вначале процесс носил характер несколько хаотичный, или рассеянный. Но в один прекрасный момент заметил, что в процессе работы постепенно оттачива-ется некий почерк. И когда я 18 марта освящал палочки ладана для проведения Ритуала Равноденствия, вдруг ощутил в себе некий переход количества в качество. Во мне что-то появилось. Это было нечто еле неуловимое. Я бы так сказал, некое понимание, именно понимание, а не принятие на веру того, что говорят другие. Это понимание того, что для успеха в ритуальной работе ритуалы нужно долбить и долбить. Пусть вначале они быдут сделаны коряво. Пусть первые орудия будут ос-вящены неидеально. Но, в конце концов, все импульсы и все усилия наберут не-кую критическую массу – и тогда откроется то, что нужно. И произойдет реальное Воспламенение, или включатся «двойные мозги». Я, как бы, почувствовал некое осознание необходимости взывать часто для успеха работы. И каждый предмет, каждый элемент, каждая операция, каждое воззвание будет как единичный век-тор, вносящий свой вклад в некую векторную сумму и напоминанием обо всей проделанной Работе, предшествующей финальному Воззванию к Наивысшему.

И каждый из отдельных, разрозненных элементов вплетется в некий общий узор, некую общую мозаику. И все это создаст Стрелу, способную пробить Завесу. Все это я ощутил, как некую идею, как некую концентрированную мысль. Можно ска-зать, что я ощутил в себе зарождение этой самой Стрелы. По ходу отрабатывал Звездчатый Рубин и Звездчатый Сапфир. Обнаружил, что

действие этих ритуалов на меня несколько отличается от традиционных МРП и

10

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

МРГ. Результат их, как-то тоньше, чем МРП и МРГ. И выполнение привело к дли-тельному состоянию ощущения некоей внутренней силы, уверенности и, и при этом спокойствия, некоей ясности и просветленности сознания. Андрей при этом также делал кое-какие приготовления. И самым его большим

вкладом в нашу работу стала его копия Стелы Откровения. Он сам ее нарисовал. Правда, только лицо. Тыльную сторону просто не успел. И, когда я увидел его рабо-ту воочию, то впечатлило. Действительно, красиво сделано. Кроме, разве что, мо-жет, кое-где неточности с цветами. Местом для проведения Ритуала стала квартира, которую предоставил мой зна-

комый, Ата 666 за небольшой финансовый магарыч. В ритуале он участия не при-нимал и на время проведения ушел. О его участии речи быть не могло вследствие отсутствия у него активной жизненной позиции по части Телемы. Встретились где-то в полдень на вокзале. В общем, никто ничего не забыл, что

уже было неплохо. Оставалось купить розу и хлеб. И здесь не обошлось без казусов. Мы все, почему-то, дружно забыли о том, что в ритуале используется соль вместе с хлебом. И кто-то из нас (не я) предложил купить не просто хлеб, а «какую-нибудь красивую булку». Так и сделали. И купили булку сладкую. И Диме, представлявшем Воздух и Землю, потом пришлось потреблять эту сладкую булку с солью. В общем, прибыли на место. Свой Алтарь я везти через весь город, понятное де-

ло, не мог (машины не имею). Потому, решили действовать, как Кроули, использо-вавший в качестве Магического Жезла спичку. И в качестве Алтаря решили ис-пользовать древнюю швейную машинку, стоявшую в комнате, над которой я про-чел сымпровизированное на ходу заклинания. Чтобы природа данного предмета не проглядывала, накрыли покрывалом. Потом Андрею пришла идея сделать ка-кой-нибудь символический Круг. Я предложил выложить Круг из веревки. Ата 666 дал нам для этих целей клубок ниток для вязания. В общем, получившийся Круг кругом можно было назвать довольно условно. Так или иначе, с каждым шагом процесс все более и более отклонялся от идеаль-

ной модели. Ошибки и недочеты всплывали все больше и больше. Одной из таких ошибок и недочетов было то, что мы не подумали заранее о том, как мы будем за-креплять Стелу на Алтаре. Поставили Стелу на ребро. Вроде стоит. Хотя каждый понимал, что малейшее сотрясение – и она упадет. Андрей решил подравнять Сте-лу ближе к центру. Там Стела не стояла вообще. Тогда я взял первое, что попалось под руку, чтобы подпереть Стелу сзади. Этой первой попавшейся вещью оказался старый будильник в форме прямоугольного параллелепипеда. Стела, вроде бы, об-рела квазиустойчивое положение. В общем, все было практически, готово. Мы начали проводить нечто вроде гене-

ральной репетиции, вкратце вспоминая, кто, что и когда говорит. И тут произош-ла существенная неприятность. Стела, внезапно, упала лицом вперед, расколотила блюдо с хлебом на несколько частей и конкретно примяла розу, так что часть лепе-стков рассыпалась. Андрей сказал: «Это – очень плохой знак». Но, все же, практи-чески не совещаясь, решили продолжать, поскольку назад дороги уже не было. Лично я так чувствовал, что иного решения, чем продолжать принять не могу. И вот, я зашел в затемненную комнату и вошел в круг. И внезапно ощутил ка-

кое-то дикое нервное напряжение. Меня кинуло в жар. Непонятно, чем это напря-жение было вызвано. Вроде, я знал, что совершаемая нами операция не относится к категории опасных, ведь не гоэтических демонов вызываем, в конце концов. И все равно волнение захлестнуло меня, возможно, от боязни сделать что-то не так. Или от ощущения неизвестности. В общем, чувствовал себя, войдя в круг, будто шагнул в некую неизвестность, чуть ли не на поверхность неизвестной планеты. Волнение привело к тому, что я забыл соответствие знаков N.O.X. сторонам света. Делал почти наугад. Но, когда потом вспоминал, что за чем делал, то, вроде, если память не изменяет, все делал правильно.

11

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

Сделав все необходимое, я встал на положенном месте. Зашли Дима и Андрей. И начался собственно Ритуал. В общем, сам Ритуал прошел тоже с некоторым скры-пом. Один из участников все время сбивался и забывал свои слова. И вообще, у него все выходило несколько по-школярски. Но у второго участника, напротив присутствовал во всех действиях немалый артистизм. Было видно, что этот аспект магической работы ему развивать не нужно, что он присутствует в нем сам по се-бе, от природы. Зато вибрация Имен превосходно выходила у обоих. В общем, со скрыпом, но дело до конца довели. Я закрыл Храм Звездчатым Сап-

фиром, напоследок, похоже, забыв сделать Знак L.V.X., и мы приступили к Агапе. Андрей привез литр хорошего домашнего красного вина. По дороге еще купили Портвейна. Агапе несколько затянулось вследствие весьма беспредметного разго-вора о том, какого из гоэтических демонов в отдаленном будущем первым вызы-вать. Что имело для Димы и Андрея весьма неприятные последствия (они опоздали на поезд, и приехали домой почти в полночь). Так закончился наш первый (но, надеюсь), не последний групповой ритуал. Пер-

вый блин, как известно, получается комом. Но, как кажется, мы все провели Риту-ал не самым плохим образом, какой вообще возможен в подобных обстоятельствах (никто опыта групповой работы ранее не имел, или почти не имел, и т.д.). Во вся-ком случае, дошли до конца и не остановились на полдороги. И обрели определен-ный опыт. Главное – не останавливаться на достигнутом.

MAGNUM OPUS

Fr. Aumgn & IHS ŒÔ˚Ú „Ó˝Ú˘ÂÒÍËı ‚˚Á˚‚‡ÌËÈ

’‡ÎÙ‡Ò

О ДУХЕ: Данное гоэтическое вызывание исполнено 21 марта 2005 e.v. Двена-дцатый день растущей Луны. Вызываемый дух: № 38. ХАЛФАС (Halphas) или МАЛ-ЗУС (Malthus). В Гоэтии о нём сказано лишь то, что Он - Великий Граф и появляется в образе

дикого голубя, говорит хриплым голосом; его обязанность – строить крепости, снабжать их боеприпасами, оружием и посылать воинов в указанные места. Из-вестно, что Халфас управляет 26 Легионами Духов и вот его Печать:

12

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

О ПРОБЛЕМАХ И НЕПРИЯТНОСТЯХ ПЕРЕД ВЫЗЫВАНИЕМ: Можно допустить, что заклинание для некоторых духов не представляет особого

интереса, равно как можно утверждать, что у духа может быть заинтересован-ность в том, чтобы маг именно так и подумал. Можно говорить и о том, что участ-ники ритуала далеко не всегда готовы надлежащим образом к тому, чтобы дух пришёл и вызвал эффекты, о которых они его просят. Так или иначе, но часто у участников гоэтических практик имеют место проблемы и неприятности, связан-ные с сопротивлением духа перед вызовом. Это сопротивление появляется с мо-мента рождения намерения вызвать духа и вплоть до самого его вызывания. Это практическое наблюдение, которое, по всей видимости, возникает по указанным выше причинам.

ОБ АРГУМЕНТАЦИИ И МОТИВАХ ПРИ ВЫБОРЕ ДУХА: В вызывании, о котором мы хотим рассказать, выбор духа был предоставлен за-

клинателю АN, который за день до мероприятия выбрал Халфаса. Он аргументиро-вал это тем, что он желает выстроить некоторую цитадель стабильности и постоянства, боеприпасы же в таком дискурсе можно понять

как средства поддержки этой цитадели в актуальном состоянии. Утром перед вызыванием Халфаса АN будит телефонный звонок STh, который

был одним из троих участников ритуала. STh возмущается обязанностями избранного духа, аргументируя это так, что всё

может закончится тем, что кто-то из участников, например, найдёт ржавый ста-рый пистолет времён Второй мировой войны. AN воспринял это как «форму объяс-нений», за которой кроются личные мотивы, поэтому мило пропустил все небреж-ные контаргументы STh.

О МЕСТЕ: Местом вызова духа было избрано поместье «Закат Европы». АN дал такое назва-

ние с подачи Освальда Шпенглера потому, что в нескольких километрах от сего до-ма находится городское кладбище, которое именуется «Западным» и служит до-рожным ориентиром. Так вот, «Закат Европы» - это поэтическая метафора… Несмотря на то, что «Закат Европы» в 11 км от Минска, маршрутные такси и

автобусы ходят туда с немалыми интервалами времени. О ПУТИ НА ВЫЗЫВАНИЕ:

AN просил STh явиться в место сбора пораньше, но он всё равно опаздывал. Возможно, это было лирическое продолжение упомянутых возмущений. Несмотря на то, что это был понедельник и обеденное время, транспорт оказался перепол-ненным и проехал мимо, выразив нам своё экзистенциальное безразличие. Прежде такого никогда не происходило, поэтому было, по меньшей мере, стран-

но. Первые попытки остановить попутную машину не увенчались успехом. АN всё-таки остановил какую-то машину, но водитель, узнав, что нам нужно до «Западного кладбища», даже за деньги наотрез отказался нас везти. Мы пошли пешком на следующую остановку, где дождались автобуса. Подъехав-

шее средство передвижения остановилось, но оказалось настолько забито людьми, что двери не открывались и никто не выходил. АN лирически назвал увиденное «мечтой шахида» и все ринулись дальше. Как ни странно, сразу после этого нам удаётся поймать ещё одну машину: нас

вновь отказываются везти за деньги до места назначения, но бесплатно провозят один километр пути. После этого мы вновь вынуждены идти пешком, но через не-сколько сотен метров нам удаётся остановить автобус, который нас аналогично провозит по пути лишь километр, и опять у нас отказываются брать деньги. До «Заката Европы» остаётся около пяти километров, которые мы идём пешком.

Сильный и холодный ветер дует в наши лица так, что заглушает шум машин, из-редка появляющихся из-за наших спин. Неожиданно нас сзади обгоняет совсем пустое маршрутное такси, следующее к месту нашего назначения. Мы, безусловно, ничему не удивлены. Не менее странным было то, что чем ближе мы приближались

13

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

к месту, тем сильнее становился ветер. Облака и придорожные перелески не дви-гались и их состояние смахивало на безветренную погоду.

О ЗЕРКАЛЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ: Для умаления любопытства, жажды эксперимента и движения к новациям пе-

ред треугольником было установлено зеркало. Оно было размещено под таким уг-лом, чтобы из круга можно было видеть как треугольник, так и его отражение. Вместе они образовали нечто похожее на гексаграмму Воды в Малом ритуале гек-саграммы. Взгляд на треугольник в зеркале оставлял специфическое чувство про-вала, скатывания вниз, что было довольно пугающе.

НАЧАЛО: Для изгнания и освящения круга АN использовал Малый ритуал пентаграммы и

Малый ритуал гексаграммы. Были воскурены благовония. В середине треугольни-ка было изображение печати духа, на которую при воскуривании самопроизволь-но рассыпался уголь. Открытие ритуала было определено звоном колокольчика. В момент его звуча-

ния на алтаре на две половины раскололась и разлетелась в стороны дымящая ка-дильница из обожённой глины.

ЧТЕНИЯ ПЕРВОГО ЗАКЛИНАНИЯ (читалось пять раз): 1. IHS (третий участник ритуала) заметил, что что-то происходило с тенью от

свечи в правом углу треугольника: она то расширялась, то сужалась. К концу чте-ния первого заклинания тень от этой свечи расползлась на весь угол и захватила часть круга, изображённого в треугольнике. У заклинателя АN появилось ощуще-ние ветра, шум в ушах; несмотря на то, что людей поблизости не наблюдалось, ос-тавалось ощущение, что рядом снаружи есть посторонние люди, чьё внимание на-правлено к нам.

2. Во время второго чтения первого заклинания у IHS появилось чувство движу-щегося воздуха и свечения возле треугольника. АN почувствовал озноб и боль в ло-патках.

3. Во время третьего чтения первого заклинания IHS услышал воркование голу-бя на улице. Рассыпавшийся уголь на печати в треугольнике создал впечатление птичьих следов. Как мы помним, одно из возможных проявлений Халфаса – дикий голубь. Вокруг поместья «Закат Европы» сбегаются собаки и начинают лаять в от-вет на вибрации божественных имён. Слышны стуки под треугольником.

4. Четвёртое повторение первого заклинания было ритмичным и нагнетало спе-цифическую атмосферу.

5. Пятое чтение – слышны стуки. IHS чувствует вибрации в области манипуры. У АN пульсирует Аджна. STh сообщает о чувстве «вытягивания» из тела. Видение неопределённых очертаний в треугольнике. У АN приходит мысль, что лай собак - это провокация переключения внимания и своего рода попытка вывести мага из круга.

ЧТЕНИЯ ВТОРОГО ЗАКЛИНАНИЯ (читалось три раза): 1. Во время первого чтения второго заклинания появляется новое ощущение то-

го, что что-то формируется в круге, возникает страх. IHS и STh видят вспышки. АN несколько раз сбивается при чтении заклинания. Теперь у IHS появляется ощу-щение того, что его «вытягивает» из-за спины. Собаки лают. АN приходит мысль, что псы обычно пугают голубей.

2. Во время второго чтения второго заклинания возникает ощущение, что кто-то смотрит в окно. IHS увидел в окне женщину с косынкой, завязанную на сельский манер, её одежда была желтого ядовито-лимонного цвета, зрачки жёлтые, лицо – чёрно-жёлтое. Потом он слышит женский голос, который прогоняет собак. Стоит сказать, что около полугода назад умерла женщина, которой принадлежал сосед-ний дом, она спилась и по своим признакам вполне вписывалась в образ той, ко-торую увидел IHS. Одичавшие ныне собаки раньше жили у этой женщины. IHS об этом ничего не знал. Затем появилось ощущение того, что кто-то ходит по верхне-

14

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

му этажу дома (вызывание было на первом этаже). Появляется панический страх. АN во время чтения заклинания начинает слышать голос, параллельный собствен-ному. Он слышит себя и одновременно этот голос, который повторяет то же самое.

3. Во время третьего чтения второго заклинания откуда-то появляется моль, ко-торая летает внутри круга, а потом садится на печать в треугольнике. AN три раза сбивается. AN пытается заменить Халфаса на другое его имя – Мальзуса. STh от этого становится не по себе и он пытается убедить в том, что этого делать нельзя. AN думает, что лучше не тратить силу на споры и вызывает снова Халфаса, хотя даже после ритуала остаётся впечатление, что его не стоило тогда слушать. Собаки уходят.

ТРЕТЬЕ ЗАКЛИНАНИЕ (принуждение): Стук опять появляется. AN в исступлении обливает себе голову холодной водой.

В результате такого омовения нечаянно намокла печать Халфаса на шее AN. Из растёкшейся на печати краски вырисовался образ, который с первого взгляда оли-цетворял не что иное, как женскую жопу. Отдалённо это еще могло напоминать фрагмент собачьей кости с хрящами, подобными ягодицам. Оба варианта можно вписать в контекст.

ОБРАЩЕНИЕ К ПОВЕЛИТЕЛЮ: При первом обращении свеча на Западе, где написано «Габриэл», начала бле-

стеть. Во втором и третьем обращении дух пытается сбить заклинателя с очерёдно-сти чтения строк. Одна из сбивок была очень опасной – если бы AN не поправился, то по смыслу получалось так, что дух материализуется, чтобы исполнить свою соб-ственную волю, а не волю мага.

ПОВТОРЕНИЕ ПЕРВОГО ЗАКЛИНАНИЯ: Во время повторения заклинания IHS приходит желание вырвать у заклинателя

кинжал. IHS приходит еще одна забавная мысль: дух сейчас очень занят в Ираке, где снабжает воюющие стороны боеприпасами и оружием. AN начинает понимать почему на печати появилась женская жопа, чья именно и почему. Кроме того, AN приходит мысль об организации объектов связей для гоэтического вызывания: по-скольку многие из духов ассоциированы с образами каких-то животных существ, то было бы очень неплохо в треугольник перед вызыванием класть пищу, угодную конкретному животному существу.

ПОВТОРЕНИЕ ВТОРОГО ЗАКЛИНАНИЯ: AN замечает, что он стоит в позе, похожей на птицу: руки опираются на алтарь,

правая нога на полу, левая согнута и стопой приставлена к колену правой ноги. ОБЩЕЕ ПРОКЛЯТИЕ: ОКОВЫ ДУХА:

У IHS - жжение в манипуре, звон в ушах. AN внезапно чувствует что-то новое и он один видит какое-то полупрозрачное и нечёткое очертание. Что-то заставляет AN сказать: «Он здесь!». AN почему-то не общается с духом, но смотрит на него и даёт ему характеристику. IHS записывает слова AN: «Дух – чистый воздух, флегма-тичный, к агрессии довольно спокоен, создаётся впечатление откровенного, пре-данного, нехитрого. Любит вежливое обращение, спокоен, любит приносить ново-сти, удивлять, подчинению по природе не противится, любит спокойствие, не вы-даёт тайн, иногда преданность граничит с глупостью, возможна зодиакальная связь с Тельцом или Овном, больше – с Овном, дух жизнелюбив. По всей видимо-сти, некротического в нём ничего нет. Дух надёжен, может попадать в сети уловок из-за наивности. Создаётся впечатление, что войну он не любит и трусостью не об-ладает. Возможно, ему присуще качество аналогичное готовности к самопожертво-ванию». AN предлагает попробовать задать ему вопрос. STh спрашивает число духа. AN воспроизводит ответ: «Дух ближе к восьми, точнее – восьмеричная система». STh спрашивает имя духа. AN отвечает, что лучше подходит Мальтус. В принципе, произошедшее сложно назвать диалогом с духом, это скорее медиумический анализ, «экспертная оценка» AN признаков духа в момент невербального контакта с ним. Вполне возможно, что затруднительно что-то однозначно сказать об объективности

15

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

этого контакта, если к астральному плану вообще применима такая категория. STh ещё до отпускания духа нервно пытается навязать своё мнение о том, что

пришло что-то другое. В качестве аргументации он приводит только то, что он так чувствует, а этого совершенно недостаточно для принятия подобных заявлений. При контакте эффект в треугольнике был действительно совсем другой, несравни-мый с эффектом в начале ритуала. Сразу заклинательная работа шла через аджну, контакт же с духом был через сахасрару. Известно, что на разных уровнях воспри-ятия одни и те же вещи отражаются различно, поэтому разница эффекта могла сводиться к отражениям одной сущности. Нелогично и то, что могла придти какая-то другая сущность после четырёх часов

заклинательной работы, ориентированной на Халфаса. Почему она, например, не пришла в самом начале ритуала?…

ЗАВЕРШЕНИЕ: Слышны стуки, идёт отпускание духа. Ритуал окончен. После ритуала STh конфликтует c AN, отталкиваясь от того, что появилось что-то

совсем другое. AN воспринимает конфликт как «форму объяснения», диктуемую совсем другими мотивами и эксцентрично играется с аргументами… STh акком-панирует…

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ: После окончания вызывания странности не заканчиваются. Стоит только отме-

тить, что перед, во время и после ритуала нас сопровождали собаки: собачий хо-лод, собачий лай, по одной из версий – собачья кость на печати. Всего мы видели одиннадцать собак: семь из них нас встретили утром – это были участники собачь-его хора, который сотрясал воздух лаем в первой части ритуала. На обратном пути появились ещё четыре собаки, одна из которых мерно влачила по земле длинную привязанную к её шее цепь. Это не был пёс, сорвавшийся с цепи, это был пёс, со-рвавшийся с цепью. Его исхудавшее брюхо и волочившееся ожерелье словно ука-зывали на то, насколько дорога свобода, которой угодны и не такие жертвы. Кульминацией была встреча с Бураном. Это было имя собаки, но очень необыч-

ной. В то время как напарница Бурана вела себя как обычная сука (бегала и лаяла на проезжающие машины, на других собак, радостно виляла хвостом), Буран ме-дитировал. Этот удивительный пёс сидел в асане «удар молнии» с невыразимым спокойст-

вием взгляда. Мы сразу подумали, что у него какие-то проблемы с лапой, но после того, как он сел в ту же позу, сменив одну лапу на другую, стало ясно, что это, оче-видно, кармическое перерождение телемита! Из любви к брату AN скормил ему ос-татки пищи, но глаза Бурана стали ещё более грустными. Мы поняли почему, но тут собака села в позу Сфинкса, намекая на «Знать»… и «Молчать»…

Sr. Dew ¬ÂÒÂÌÌË р‡·ÓÚ˚ ÃÓÒÍÓ‚ÒÍÓ„Ó Œ‡ÁËÒ‡ ´”·ÂÊˢ œ‡Ì‡ª

20 марта 2005 года в 15 часов 32 минуты по московскому времени Солнце, дви-гаясь по эклиптике, достигло точки небесной сферы с координатами 0 часов 0 ми-нут по прямому восхождению и 0 градусов 0 минут по склонению. Эта точка не-бесной сферы называется точкой весеннего равноденствия. В этот день на всей Земле день равен ночи. Праздник Весеннего равноденствия связан с Духовным об-новлением и выбором нового направления творческого развития. Весеннее Равно-денствие олицетворяет собой торжество жизни. Мы собрались в Оазисе 20 марта на проведение телемитского группового ритуа-

ла Весеннего Равноденствия. Мастер Оазиса внесла в зал для ритуалов свечу, 3-5-3 пробил колокольчик и вокруг алтаря собрались 4 основных элемента. Комната на-

16

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

полнилась тягучей тишиной на мгновение. А потом брат А. открыл пространство именем божества сефиры Тифарет. Казалось, что тьма на глазах стала таять. Эле-менты начали свой диалог, который замыкался групповым повторением ключа: «Давайте поклонимся Господу Вселенной». Мы звали Солнце и Весну вступить в свои права. Когда определяли карту будущего сезона для Оазиса, все замерли. Се-стра N. на минуту задержала ее в руке, а потом, объявив, открыла всем нам. Кар-ты сказали, что быть Восьмерке пентаклей. Интересно то, что наши братья в Челя-бинске вытащили также Восьмерку, но мечей. Предсказание было сделано. Воля богов услышана. Мы должны принять совет карты не сопротивляться потоку жизни и посвятить

больше времени формированию нашей внутренней системы ценностей и ориенти-ров, формированию намерения создать или совершить что-либо для Ордена. Это намерение обязательно притянет к нам нужные события в этот год. С прошедшим праздником всех наших братьев и сестер! Мы открыли новый се-

зон нашей совместной работы. Пусть он будет плодотворным и радостным, пусть принесет реализацию истинной воли каждому из нас и нашему Ордену в целом.

ЕНОХИАНА

Fr. Aeternus »Âр‡рıˡ ÒÛ˘ÌÓÒÚÂÈ

Енохианская магия это иерархическая структура подобная Каббалистической, как и в Каббале, в Енохиане существует иерархия сущностей, знание которой не-обходимо для адекватного использования системы. Иерархия сущностей в каждой Сторожевой башне своя, общими являются классы и метод нахождения имени нужной сущности. Использование той или иной сторожевой башни в засимости от местоположения. На примере Восточной Сторожевой Башни я покажу как находить каждую из

сущностей иерархии, таким же образом их можно найти в остальных башнях. Короли

Король это ангел которого Аве(Ave) описал как Надсмотрщика и Сторожевую Башню, это подразумевает что Король и Сторожевая Башня – синонимы. Аве так-же сказал: “(Король – это) Главный Смотритель, могущественный принц, могущест-венный Ангел Бога.” Келли описал Короля как “миловидного человека в пышном об-лачении, его мантия имеет большой шлейф.” Функция Короля вызывать шесть Сеньоров для актов правосудия. Имя Короля Восточной Башни – Bataiva, когда Ко-роль вызывает Сеньора для акта милосердия, или – Bataivh, когда Король вызывает Сеньора для акта правосудия. Под актами правосудия и милосердия подразумева-ются действия направленные на причинения ущерба кому-то и помощи соответст-венно. Аве сказал: «Bataiva или Bataivh. Ты должен взять, но одного из них в зави-симости от финальной А или h. A, соглашения(commiter), и h в случае кары». Это буквы находящиеся в столбцах Сына и Отца, буква взятая из столбца Сына делает Короля милосердным, буква, взятая из столбца Отца, делает Короля строгим. Имя каждого Короля написано по спирали закрученной по часовой стрелке в Ве-

ликом кресте каждой Сторожевой Башни, начиная с пятой буквы в линии Святого Духа. Единственным отклонением от этого правила является Северная Сторожевая Башня, в которой последняя буква Короля не отличается в случае милосердия и пра-восудия. Ди решил эту проблему путем перемены мест второй и третьей букв между собой получив в случае милосердия: Eldprna, и в случае правосудия: Edlprna.

17

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

Восемь имен Королей в Оригинальном Столе Союза следующие:

Три Святых Имени Бога Три имени Бога на линии Святого Духа - это имена, которые были написаны на

трех знаменах или эмблемах, выносимых из ворот каждой Сторожевой Башни в Великом Видении Келли. Аве назвал их: «имена Бога, которые управляют всеми созданиями на земле, видимыми и невидимыми, включающие 3, 4, 5». Это говорит нам о том, что в имени двенадцать букв, и двенадцать имен во всем. Это связыва-ет Святые Имена Бога с двенадцатью перестановками Тетраграмматона. Три име-ни могут быть интерпретированы как божественная власть Короля Сторожевой Башни, кто иногда упоминается ангелами как принц, чтобы отличить его от одно-го Короля, Христа. Четыре Короля Сторожевой Башни выносят указ Бога Сына и Бога Отца. Эти два аспекта Бога имеют одно назначение, как это можно увидеть в колонне Великого Креста, которая когда не разъединена является колонной Отца, но также она является колоннами Отца и Сына, когда разъединена. Ди в откры-том “Fundamental Obesience” говорит об использовании этих двенадцати имен для вызова Бога, который приходит перед всеми инвокациями. Три Святых Имени Бо-га получаются путем чтения линии Святого Духа слева на право. Двенадцать Святых Имен Бога на Оригинальном Столе Союза следующие:

Сеньоры Сеньоры каждой Сторожевой Башни были описаны Келли как “шесть античных

мужчин с белыми бородами и посохами в их руках”. Аве сказал о 24 Сеньорах как о “24 Сеньорах, которых упоминает Святой Джон” Поэтому их описание в четвер-той главе Откровения описывает: “И вокруг трона было четыре и двадцать мест: и на местах я увидел четыре и двадцать старцев, и на их головах были короны из зо-лота.” Позже старейшины встали со своих мест и упали на колени перед троном Христа и “бросили свои короны перед троном” Сеньоры (или Сенаторы как их также называет Аве) единственная группа анге-

лов в Великом Видении, которая участвовала в двух действиях. Они выходили из каждых ворот в одном ранге, шести рядах, в компании со всеми остальными анге-лами которые окружают Короля. Но когда они достигли центра четвертой Сторо-жевой Башни (названной Аве «Суд» кто сделал каламбур на легальном суде) они по-шли в середину и образовали кольцо. Также ничего не описано в середине суда(четвертой Сторожевой Башни) там должен находиться трон Христа, который все-гда расположен в центре всего. Аве сказал: «Они, кажется, консультируются». В описании способа получения имен Сеньоров Аве сказал: «Теперь для твоих

шести Сеньоров: чье правосудие – Бог Отец, Сын и Святой Дух». Акт судебного правосудия – центральная роль Сеньоров. Сеньоры представляют 24 часа. Они су-дят человеческие поступки, происходящие во времени. Сеньоры сидят вокруг тро-на Бога двумя кругами по 24 стула в каждом, один круг над другим. Это запечат-

18

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

лено в Видении Келли 13 Января 1584 года: “Теперь я вижу всех тех мужчин, чьи ноги я видел ранее: И там восседает Один на месте Правосудия, со всеми своими пламенными зубами. И там сидят шесть, с одной стороны от него, и шесть с дру-гой. И там сидят двенадцать под ними. Все места как Золотые, украшенные пре-красными камнями. На его голове большой камень; покрывающий его голову; ка-мень очень яркий, ярче чем пламя”. Причина по которой Аве сказал что Сеньоры “Бог Отец, Сын и Святой Дух.” это

нахождение их имен на Большом кресте каждой Сторожевой Башни. Каждое имя начинается с одной или двух букв в пересечении креста и читается в одном из на-правлений во вне. Имена двух Сеньоров расположенные на Линии Святого Духа могут состоять из семи или шести букв в зависимо-сти от того с какой начинать. К примеру, имя перво-го Сеньора востока может быть как Abioro так и Habioro, читая от одной из букв на Линии Святого Духа из центра влево. Аве сказал Ди что он должен сделать семибуквен-

ными имена Сеньоров находящиеся на Линии Свя-того Духа “когда Гнев Бога должен быть увеличен.” Добавление дополнительной буквы к имени Сеньора увеличивает его силу для вершения правосудия. Обычно имена Сеньоров пишутся с семью буквами, так как все остальные имена Сеньоров содержат именно семь букв. Имена 24 Сеньоров на Оригинальном столе Союза

следующие: The Dispositors (Управляющие)

Шестнадцать диспозиторов в каждой Сторожевой расположены поверх рукавов четырех меньших крестов. Аве сказал: После каждого Креста, содержащего 16 Ан-гелов, диспозиторы воли того кто управляет замком. Диспозиторы – те кто испол-няет волю Королей. Келли описал их как “16 белых существ.” Определяя этих су-ществ, находящихся над малыми крестами, Аве сказал Ди что они “не принимают участие в делах Дьяволов”. Существует 16 диспозиторов над каждым малым крестом. Каждый представлен

одной буквой. Одно-буквенные имена 42 министров служащих гептархическому Принцу, эти строки букв могут быть преобразованы в четырехбуквенные имена. К примеру, четыре буквы над рукавом меньшего креста восточного квадранта Вос-точной Сторожевой Башни - rZla. Каждая буква представляет ангела. Движением каждой буквы в начало имени четыре четырехбуквенных имени созданы: Rzla, Zlar, Larz, Arzl. Набор из четырех Диспозиторов над рукавами каждого меньшего креста управляется особым именами Бога. Это божественное имя создается путем добавления буквы в Черном Кресте Ве-

ликого Стола находящейся в том же ряде что и четыре Диспозитора в заглавии че-тырех букв Диспозиторов. К примеру, буква в черном кресте которая находится в той же строчке помещается перед группой Диспозиторов для образования божест-венного имени Erzla, которое правит группой Диспозиторов. Таким же образом находятся божественный имена в остальных сторожевых баш-

нях. На вотоке божественное имя – Eutpa. На западе – Hxgzd. Божественное имя которое управляет четыремя Диспозиторами на севере – Hcnbr. Божественное имя используется в ритуале для вызова четырех Диспозиторов к нему относящихся. Каждая из этих четырех групп Диспозиторов имеет свою функцию в енохиан-

ской магии. Диспозиторы восточного квадранта отвечают за процессы объедине-ния вещей, которые встречаются в таких областях как лечение и рост. Противопо-ложная сила также применяется, представляющая разрушение природа, так как

19

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

создание одной вещи есть разрушение другой. Как обычно в процессе обьяснения возможностей Великого Стола, Аве рассказал чем повелевают эти ангелы: “Связывание и соединение между собой вещей. Разрушение Природы, и вещей ко-торые могут погибать.” Те что правят в южном квадранте могут “переносить с мес-та” что вероятно означает физические путешествия и движения объектов. Аве сказал об этом: “Передвижение с места на место(как в этой стране, или в другой по желанию)”. О тех что правят в западном квадранте Аве сказал Ди: “Здесь ты можешь найти

секреты Королей, и так до низшей степени(подразумевается снисхождение от выс-ших секретов до низших) ”, что рассматривается в основном как открытие секре-тов вещей. В своих записях Ди показывает что он понимает это как “секреты по-знающего человека”. Диспозиторы северного квадранта правят “всеми ремеслами или исскуствами”

что означает обучение и успехв исскуствах и науках. Ди понимал это как “Все че-ловеческие знания”. Функции соответствующих групп одинаковые во всех Сторожевых башнях, но

относятся к различным земным зонам. Аве сказал Ди: Но ты должен запомнить, что Ангелы первого из четырех крестов на востоке для медицины: первые из вто-рых, первые из третьих, и первые из четвертых. Таким образом, для медицины бу-дет шестнадцать, и так для всех оставшихся. Но они различаются в этом, некото-рые – ангелы Востока, другие Запада, и так далее. Аве говорил об ангелах находящихся под рукавами меньшего креста, но то же

относится к Диспозиторам. К примеру, особенность четырех ангелов над меньшим крестом восточного квадранта Западной Сторожевой Башни – раскрывать секре-ты в восточной части мира. Функция сходной группы над меньшим крестом вос-точного квадранта Северной Сторожевой Башни также для раскрытия секретов северной части мира.

ТЕЛЕМИТСКАЯ РАБОТА

Fr. Марсий Ç„˘ÂÒ͇ˇ ÍΡڂ‡

В апреле в Московском Оазисе «Убежище Пана» пройдут новые посвящения в Ordo Templi Orientis. К нам придут новые Братья и Сестры. Среди привилегий, ко-торые они получат после посвящения будет и возможность читать не только офи-циальный вестник О.Т.О. The Magical Link, но и этот бюллетень, московского Оази-са, который мы недавно начали издавать. Поэтому мне кажется важным подробно объяснить, что означает инициация в Орден, какие права и обязанности мы при-обретаем таким образом. Думаю, на эту тему будет полезно поразмышлять не толь-ко посвященным степени Минервал, но и тем, кто принял первую степень или имеет еще более высокие степени. Когда я готовил этот материал и перечитывал работы Кроули, послания Брата-Настоятеля Ордена и Мастера Великой Ложи США, то сам узнал много нового, того, что позволяет лучше понять принципы ра-боты магической организации, которую мы знаем под именем О.Т.О. Как напоминал в одном из своих посланий Глава Великой Ложи США Брат Саба-

зий, «слово «инициирование» обычно означает начало, начало чего-то нового; но это также обозначает и введение в некую систему. Инициируемый желает всту-пить на новый путь; но сам этот путь уже существовал ранее. И новым является лишь то, что человек теперь выбрал его лично для себя. Иными словами, иниции-рование есть начало чего-то нового, но в то же время это и продолжение того, что

20

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

уже существовало прежде. Сама система инициации (в широком смысле этого сло-ва) преобразуется с каждым инициируемым, каждым новым человеком, вступаю-щим в Орден. Как добавление одной-единственной нити в гобелене может изме-нить сочетание цветов, так и каждый человек, прошедший инициацию, потенци-ально может способствовать росту и развитию нашего Ордена». Но если Глава американского О.Т.О., насчитывающего около двух тысяч чело-

век, признает, что один новый человек может изменить Орден, это тем более вер-но для нашего российского отделения. Каждый человек, прошедший посвящение, приносит что-то к «общему столу», приносит то, что было сформировано культурой и обществом, в котором он жил. С одной стороны наш Орден – одна из субкультур человеческого общества, а с другой - микромир, живущий и изменяющийся по своим законам. Поэтому появление новых членов оказывает влияние, изменяет и внутренний мир нашего Ордена. Разумеется, чтобы лучше понять смысл посвящения, следует обратиться к самим

посвятительным ритуалам. На мой взгляд, они имеют двоякий смысл – с одной сто-роны, оказывают мощное магическое воздействие на интеллектуальное и духовное состояние кандидата, дабы активизировать в нем определенные чакры и таящиеся в них энергии. С другой - обучают кандидатов тем этическим правилам, на кото-рых строится братство нашего Ордена. Некоторые сведения о магическом смысле посвящения и его символизме вы можете получить из учебных материалов ваших степеней, некоторые – от посвятителя, который проводил с вами этот ритуал. Поэтому в своей статье я сосредоточусь лишь на этическом смысле посвятитель-

ных ритуалов. Посвящение в тайные общества, религиозные ордена и масонские ложи обычно

связано с принятием клятвы, когда посвящаемый принимает на себя обязательст-во хранить святость ритуалов и тайну общества, куда он был принят. Какие же тайны мы обязались хранить? Условно их можно разделить на три части: 1) Тайна принадлежности. Вы вправе предать гласности свое членство в Ордене, однако вам запрещено рассказывать о принадлежности к Ордену других братьев и сестер. Но даже прежде, чем рассказать посторонним людям о собственном членстве в Ордене, подумайте, не ставите ли вы в неловкое положение своих братьев и сес-тер, которые, возможно, находятся в тот момент рядом с вами. А главное, расска-зав, о своем членстве в О.Т.О. своим друзьям, готовы ли вы теперь вести себя с ни-ми так, чтобы никоим образом не скомпрометировать в их глазах Орден? А если вы не уверены в своих силах, то быть может лучше не торопиться с оглаской?

2) Тайна ритуала. Совершенно очевидно, что сам посвятительный ритуал явля-ется абсолютной тайной, как для профанов, так и для тех членов Ордена, которые еще не достигли этой степени. Абсолютной тайной также являются некоторые ра-боты Кроули, относящиеся к высшим степеням. И если вы каким-то образом смог-ли с ними познакомится, ни в коем случае нельзя обсуждать их содержание, пока вы сами не достигнете соответствующей высокой степени, и даже после того - лишь с теми, кто также имеет эту степень.

3) Тайна решений. Члены Ордена не должны раскрывать непосвященным реше-ния, принимаемые в Ордене или его местном отделении. Не стоит рассказывать посторонним людям о предстоящих мероприятиях, проводимых в Ордене (за ис-ключениям тех, которые носят открытый характер), о принимаемых в нем органи-зационных решениях, о взаимоотношениях членов Ордена. Если у Вас есть какие-то сомнения – лучше уточните у Мастера, стоит или не стоит оглашать ту или иную информацию. Вспомните, что принесенная вами Магическая Клятва соблюдать тайну выраже-

на в абсолютно точных терминах. Там нет оговорок: «я буду хранить эту клятву, пока ее хранят другие», или «...пока мне это выгодно», или «...пока я одобряю поли-

21

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

тику Ордена», или «… пока я вижу в этом смысл». Магическая Клятва не может быть снята, от нее вас никто и никогда не сможет освободить. Она может быть только исполнена или нарушена. Именно эта Магическая Клятва соединяет членов братства. Умение хранить тай-

ны Ордена, даже если вам кажется, что они тривиальны или даже уже известны профанному миру, – важная часть работы, от которой зависит вся дальнейшая «магическая карьера» члена Ордена. Однако, помимо обязательства хранить тайны Ордена, существует и другое, не

менее важное обязательство, которое мы также на себя приняли – это сохранять братские отношения внутри Ордена. Магическое братство, это своего рода йога, которая заставляет нас расширить своё «я» и, сохраняя независимость личного выбора, заботясь о собственных правах и интересах, принести в жертву мелоч-ность и эгоизм. Ты убеждён, что обладаешь Истинной Волей как личность, но ты знаешь и то,

что твоя Истинная Воля и Истинная Воля твоих наречённых Братьев и Сестёр пе-реплетены, и что именно это порождает Магическое Братство - своего рода дитя переплетения Воли и судеб. Братство не может существовать там, где существует ненависть. «Магические

войны» между членами Ордена, это не просто нарушение братских отношений, это прямое нарушение предписаний, полученных во время посвящения. Непрекращающаяся череда взаимных обвинений, «наказаний» и «возмездий»

убила дух многих магических братств. Поэтому нам так важно следить за тем, что-бы возможные вспышки подозрения, зависти или ревности между Братьями и Се-страми разрешались еще до того, как взаимная паранойя превратит их в откры-тую вражду и ненависть. И важно помнить, что неэтичное поведение какого-либо члена Ордена, его от-

кровенное безделье или нарушение им правил Магического Братства никогда не явится оправданием вашего собственного предательства или безделья. Пусть «те остальные» не имеют для вас абсолютно никакого значения. Считайте, что «подлинная магическая работа» началась в Ордене именно с Вас, ведите себя так, и именно так и будет! Как сказано в Liber 194 Алистера Кроули: «наш Святой Орден имеет всего лишь

Три Истинные степени, как это написано в Книге Закона: Отшельник, Возлюблен-ный и Человек Земли». Мы все пока всего лишь «люди Земли» и потому Минервал, работающий в духе истинного братства, всегда будет оказывать на наш Орден больше влияния, чем надутый бездельник, мнящий себя «Ипсисимусом».

«Мы собираем все нити человеческих страстей и интересов, писал Алистер Кро-ули в Liber 194, и вплетаем их в гармоничный гобелен, тонко, прилежно и с та-ким мастерством, что наш Орден может показаться украшением даже Звездам, сверкающим в ночных небесах. В нашей ткани, окрашенной во все цвета раду-ги, мы выставляем на первое место славу всей Вселенной - последи, брат Маг, чтобы твоя собственная нить была крепкой и чистой и имела свой собственный замечательный цвет, который в то же время готов смешаться во всей своей кра-се с братством».

22

КАЛЕНДАРЬ

“ÂÎÂÏËÚÒÍËÈ Í‡ÎẨ‡р¸ ̇ ‡ÔрÂθ

Love is the law, love under will.

«ИО Пан» №2 апрель 2005 e.v.

1 апреля 1915 года в День Дураков Спенсер Льюис (одно время состоявший в О.Т.О.) организовал Древний Мистической Орден Розы и Креста (AMORC или ДМОРК). 1 апреля 1975 года умерла Саша Гермер, супруга Карла Гермера, исполнявшего обязан-

ности внешнего главы О.Т.О. после смерти Кроули, вплоть до своей смерти в 1962 году. 2 апреля 1886 года родился Чарльз Стансфилд Джонс (Брат Ахад), впоследствии - уче-

ник Кроули, член А.А., первый "еретик Телемы", объявивший, что Эон Гора уже закончен и ему на смену пришел Эон Маат. 2 апреля 1920 года Алистер Кроули учреждает в Чефалу Аббатство Телема. 2 апреля 1948 года дата рождения Эона МААТ, или MA-IAO, согласно мнению Брата Ахада. 6 апреля 1861 года во Франции родился Станислас де Гюайт, впоследствии ученик Эли-

фаса Леви, основатель Каббалистического Ордена Розового Креста. 7 апреля 1807 года во Франции родился Эжен Винтр, впоследствии основатель Церкви

Кармель, оказавший большое влияние на мистиков и магов Франции. 8, 9 и 10 апреля - Пир во имя Трех Дней Написания Книги Закона. В каждый из этих 3-

х дней в полдень читается соответствующая глава Книги Закона. 8 апреля 1904 года в Каире Алистер Кроули получил первую главу Книги Закона. 8 апреля 1909 года Виктор Нойбург приносит клятву Послушника (0°=0°) в Ордене A.· . A.· . 9 апреля 1904 года Алистер Кроули получил вторую главу Книги Закона. 10 апреля 1904 года Алистер Кроули получил третью главу Книги Закона. 10 апреля 1934 года Алистер Кроули подаёт иск против своей бывшей приятельницы

Нины Хамнетт по обвинению в клевете на него, которую она допустила в своей автобио-графической книге "Смеющееся Туловище" (The Laughing Torso). В этой книге Хамнетт об-виняла Кроули в занятиях "черной магией" 14 апреля 1934 года Алистер Кроули проигрывает дело против Нины Хамнетт. Когда Кро-

ули покидал здание Лондонского суда, к нему обратилась молодая 19-летняя девушка по имени Патрисия МакАльпин с вопросом "Не могу ли я стать матерью Вашего ребёнка?". Он даровал ей эту честь, в результате на свет появились двое детей. Поступок Патрисии Ма-кАльпин (Кроули дал ей прозвище Дейдр) может показаться весьма удивительным. К тому времени она уже имела двух незаконных детей и не могла надеяться, что у Кроули сможет обеспечить еще одного ее ребенка. Примечательно, что одним из детей Дейдр от Кроули стал малыш Ататюрк, которого Кроули в своем магическом дневнике звал "Ребенок Христа". 15 апреля 2000 года в Москве основан Лагерь «Убежище Пана». Первое отделение

О.Т.О. в России. 17 апреля 1900 года Алистер Кроули в облачении горца, в черной маске, с кинжалом и

золотым крестом на груди срок захватывает на короткий срок в Лондоне "Обитель Адеп-тов" Ордена "Золотой Зари", действуя именем главы "Золотой Зари" МакГрегора Мазерса. Члены Ордена, взбунтовавшиеся против своего вождя, прибегли к помощи полиции, что-бы изгнать Кроули. 20 апреля 1923 года приятель Кроули по Кембриджу Норман Мадд прибывает в Аббат-

ство Телема в Чефалу. 25 апреля 1900 года в письме леди Грегори, У. Б. Йейтс пишет, " ... Кроули - весьма от-

вратительный человек. Я верю, что он хочет отомстить нам за наш отказ дать ему посвя-щение. Мы не признавали его (посвящение), так как не считаем, что предназначение мис-тического общества - быть исправительным заведением". 28 апреля 1727 года родился Мартинес Паскалис, впоследствии – известный мистик,

основатель Мартинизма. 29 апреля 1917 года умерла актриса Флоренс Фарр, бывшая одним из лидеров ордена

"Золотой Зари". Согласно индуистскому обычаю ее тело было кремировано, а прах развеян в реке. 30 апреля 1923 года Алистер Кроули передает Аббатство Телема в Чефалу Норману

Мадду.